个性不需要刻意追求反方四辩总结陈词

第一篇：个性不需要刻意追求反方四辩总结陈词

个性需不需要刻意追求：反方四辩总结陈词（张苏涵）

谢谢主席，大家好！对方的论述很是精彩，但我还是忍不住要指出他们一直存在的错误。

一、对方辩友举出好些有目标的追求个性导致好的结果的例子，以此证明个性需要刻意追求，这其实是“刻意”更改了辩题，把追求个性等同于刻意追求个性，这可是个原则性的错误。我方早就明确坚持有意追求个性，反对刻意追求个性。都是追求，“有意为之”“刻意为之”，意思大不相同，相信评委和观众们已能深刻领会，但为了让对方更加明白，不致于再犯错误，我再次强调：个性追求需要有意追求！从主客观条件出发，尊重个性，顺势而为，努力追求，用适合自己的方式积极地适度地去追求适合自己的个性，才能有所作为。可是“刻意追求”呢，“刻意”就是用“尽”心思，“尽”者全部也，一门心思一条道，一条道路走到黑，这哪里是尊重人性、符合规律的科学理性追求啊，我看这正是一意孤行偏执任性的绝佳注脚。

二、再看对方辩友所举的例子，又有哪一个说的是“刻意”追求呢，无非是强把“有意”作“刻意”，而这恰恰充分地论证了我方观点，对对方辩友的热情相助，我表示衷心的感谢！

三、刻意追求在思想方法上明显有问题。刻意追求，违背了个性发展的规律，目标固化，过程僵化，过分夸大了主观能动性的发挥，犯了形而上学的错误，陷入了唯心主义的深渊。

欲速则不达，物极则必反。如果一味“刻意”追求个性，陷入以自我为中心的泥潭，执拗，极端，功利，我们还会看到世界的丰富，他人的美好，自己的优势吗？刻意求之而不得，最终迷失在“刻意”带来的强迫、抑郁之中，只会丧失了自我！川端康成在获得诺贝尔文学奖之后，刻意地追求完美，但始终无法突破自我，最终抑郁自杀身亡。如果每个人都这样，家庭怎么办？社会又会怎么样？

放弃刻意，这是绵延千年的传统文化的遥远召唤。道家无为而为，儒家恪守中庸。顺势而为，有意追求，儒道两家为我们提供了追求个性的丰厚底蕴。

放弃刻意，这是辩证唯物主义哲学的客观要求。有所为，做自己能做到的；有所不为，不做违背客观实际和客观规律的；有坚持，用联系发展全面的观点来看问题办事情；有担当，立足自己，完善自己，奉献社会。

放弃刻意，这也是全球化迅猛发展的时代要求。虚伪的个性，矫饰的民族，怎能屹立于世界民族之林？敞开胸怀，放眼世界，融入世界，我们需要的是保持民族特色的理性追求。世界因为有了我们的特色加入才更精彩，因为有了我们的个性表现才更出彩！

不刻意，是真的流露，是善的显现，是美的昭示。不刻意，有纯真的笑脸，有从容的脚步，有洒脱的胸怀。保持自我，完善自我，展示自我，天高任鸟飞，海阔凭鱼跃，多么和谐美好的画面！在此，我重申我方观点：个性需要追求，但不需要刻意追求！谢谢！

第二篇：个性不需要刻意追求_反方资料

谢谢主席，针对对方的陈词，我方认为对存在两个逻辑上的问题。首先，对方辩友把追求个性跟刻意追求个性混为一谈，我们今天讨论的话题不是要不要追求个性，而是要不要刻意追求个性。这是两个不同的概念，请对方辩友明白这个道理。什么是刻意呢，刻意在辞海中的意思是：

1、用尽心思，2克制意欲。显然，刻意追求与追求有着明显的差别。

而什么又是个性呢？人格心理学指出，个性是个人的基本精神面貌，即个人所具有的稳定的心理特征的总和，包括个人外在的表现和内在的真实自我。个性也是个别性，个人性，就是一个人在思想、性格、品质、意志、情感、态度等方面不同于其他人的特质。我方并不否认个性需要追求，只是追求个性必须要有一个合理的度，而这个度就是结合个人的实际情况最终确立下来的。

而刻意追求个性就是过度地追求，不遵循其自身发展规律。不可否认，现代社会是一个崇尚个性、个性张扬的时代，人们需要追求个性，但追求的应该是适合自已的，而非那些时尚的却又违背自身发展规律的个性。刻意追求有以下三个弊端：一，刻意追求，用尽心思，过于盲目，忽视客观规律。“尽”有极尽之意，刻意追求时常意味着过分看重目标，把主观意愿作为主导作用，而置客观规律于不顾。

例如，有些家长过早的将孩子送进了各种特长班，这种刻意追求只是泯灭了孩子们最宝贵的童真童趣，使孩子产生了厌学情绪这样的刻意追求只能是抑制个性发展！其二，刻意追求，克制意欲，情非本意，丧失真实个性。个性的珍贵之处在于他是最真实的反映，而刻意时常带有违背意愿的感情。举个例子来说：“我今天刻意赞美了我喜欢的女孩子！”大家是否觉得他的这种赞美带着一种别有用心呢？

其三，刻意追求，他人个性，迷失自我，导致千篇一律。个性的前提必须是真我的表现。当你去刻意追求一种个性的时候,其实就已经丧失了自己的个性。你也就是你，世上正因为有像你这样的千千万个迥异的个体，才如此缤纷，如此让人迷恋。其次，对方辩友把要不要突出彰显个性与刻意追求个性等同起来。

不错，我们是处在个性化的时代，大家也希望突出自己的个性，但是这种突出是对自已个性的正确认识和坦然面对，刻意追求个性恰恰是改变和扭曲了自己的个性，这两种是不同的。东施妹妹不顾自身情况而刻意追求个性，使本应清水出芙蓉天然去雕饰的她变成了货真价实的芙蓉姐姐，在邯郸学步的故事中，燕国人无法认清自己而刻意追求，使本应步伐矫健的他不得不爬回故里。历史是极为客观的，我们真诚的希望对方辩友不要再因坚持刻意追求个性而在此贻笑大方了。我再次重申我方观点，个性不需要刻意追求

那么请问对方辩友，你只把个性了解为人类独有的吗？不片面吗？呵呵~~

怎么突然都辩这个辩题啊？？？我是反方的！我认为这个辩题在于刻意一词上。刻意往往是不以人的意愿的，比如我的高数挂科了”和“我高数刻意挂科了。”，的意思就是不一样的，个性是需要追求的但是不应该去刻意追求，楼上有个哥们说了你刻意追求的是你想要的，是有目的的那目的是什么呢？？是你想去表现。个性是什么是我与你的区分，我什么上与你区分我的名字后天的，我的血性先天的，还有什么我和你不同的世界观金钱观人生观等那么什么是我们所最求的上学，以培养我们不同的世界观啊什么的，我刻意去追求这种世界观吗？？？？不是如果我刻意去追求那还是我的世界观吗？？？那是你的，或是他的，那是已经表现出来的别人的那还是个性吗？？？世界上有一样的树叶吗？？/

这里的“刻意”—— 一种理性的，为对自我盲点改变的心态！

“一个人有爱心”不是个性，而这个人“既有爱心，又有钱，而且爱拿自己的钱去做善事。”这是个是个性？如果这个人做善事不留名，而且喜欢继续观察自己所帮助的人。这又算不算？

如果算的话，他一步步完成自己所做的事，是不是在追求？

如果不算，那这个人所具有的不同于其他人的行为，特点，又是什么？

个性就是与别人不一样，而世界上没有哪两个人是相同的，每个人都有他独特的地方，即其个性 所以 个性不需要刻意追求

正方说个性是在需要.动机.兴趣.世界观等因素制约下形成的,不是与生具来的,所以要追求,但这些需要,世界观是不是正确的呢?要是不正确的话,我们还有需要追求吗?

个性之所以是个性, 那就是有别于共性.首先得找出,得到,或显现出他的不同来,显现出之后再加以升华才能名副其实,那么所经过的这一切不就是追求的过程么? 个性应该是发自内心的一种素质和内涵。是通过自己的思想得出的自己的观点和看法。请问对方辩友，如果刻意追求是怎么追求法呢，是不是要等大家把话都说完了，不离自己内心真实地感受，为了突现自己的个性而反对所有人的观点，这不是个性，只是有哗众取宠之嫌的一种表现而已。不知真正的个性

个性是每个人的内心的表现，刻意的目的是追求不同，如果刻意追求那么每个人不同的个性必定出现重叠。每个人都追求新，那么新的东西也会变旧。刻意追求的个性会是不同的吗？那还是个性吗？那还是自己的个性吗？刻意的表达既然是刻意的就会使你别扭，也会使别人别扭，那还如何让别人理解？

我们说屈原追求个性，但他并没有刻意地去追求不属于自己的东西啊，我说要表达个性，难道就说要刻意地去表达吗？

反方一再强调“刻意是指用尽心机，向着目标积极行动”，他们认为个性是不需要“刻意”的去追求。而正方则重复的向在场所有人说明追求也是刻意追求的一种，而反方则曾同意过个性是需要追求的

欣赏完了对方辩友精彩绝伦的盘问后，我只能很遗憾的告诉您，如果您方这样说那我就真的什么也不明白了。

首先辩论应该是本着公平合理的原则，对方辩友眼中所追求的个性就都是漂亮的并接近完美的，而我们所说的不刻意追求就是让个性泯灭，请问这样的比较有意义吗？对方辩友说刻意是经再三思考权衡的，那我就不明白了，希特勒在狱中也进行了再三思考和权衡啊，甚至还刻意结晶出了“我的奋斗”。依对方辩友的逻辑，所以我们就不仅要有“我的奋斗”，还要有“你的奋斗”，“他的奋斗”，“我们的奋斗”，是吗？

对方辩友既然已经给追求做了定义，后来却又说“不刻意追求个性,即没有目标不去努力的追求个性”，那么请问对方辩友了，是你开始的定义有问题呢？还是后来的言论是在搬起石头砸自己的脚呢？

对方辩友提到了绘画，那么这使我想到了中国的一句古话可是说“文章本天成，妙手偶得之”啊

下面我们再来看个性的形成过程：

在百忙之中1-4岁时，人处于理智睡眠期，这个时候根本谈不上个性。

而后来人们之所以会有个性的差异取决于内外两方面潜移默化的影响，其中成年前以外因为主，成年后以内因为主。对方辩友强行要求人们刻意去追求个性，难道就没有扭曲人类天性之虑吗？

你就说：那我就不明白了，一个人追求个性是个性，一群人追求个性就不是个性。一个人高雅是高雅，一群人高雅就不是高雅。那么还珠格格三中国人知道，辛得勒名单可是地球人都知道喔，难道还三比辛德勒名单就高雅了不止一点点吗？那么推而论之我们全国人民就不用去追求国民经济的增长，因为这多没个性啊！

谢谢主席，评委，大家xx好

欣赏了对方辩友精彩的立论之后，我对对方辩友严谨的逻辑佩服得五体投地，但是我不得不指出对方辩友所存在的3个错误。

第一，对方辩友在立论过程中，混淆了“追求”与“刻意追求”。刻意在《现代汉语字典》中的意思是：极力，用尽心思。那么对方辩友所说的；个性需要刻意追求不就是，个性需要用尽心思的追求了么？然而，个性心理学将个性定义为：在一定社会条件和教育规范影响下，一个人在其生活、实践活动中体现出来的，稳定的带有一定倾向性的心理特征，可见，个性是依照个体所处的客观环境而定的。因为政治黑暗、官场丑恶，才有了陶渊明“不为五斗米而折腰”；因为从小体弱多病、父母早亡，才有了林妹妹的多愁善感、爱花、怜花、葬花。如果按照对方辩友的逻辑来分析的话，如果个性需要刻意追求，不就是需要刻意改变个体所处的客观环境了么？如果对方辩友刻意追求林妹妹的个性，不就是要刻意要追求自己身体体弱多病、父母早亡呢？

另一方面，刻意在很多情况下表现的是一种违背意愿的感情，即克制意欲，而且刻意还会引发无尽的联想。例如，“我刻意喜欢一个女孩”与“我喜欢一个女孩”之间是不是有很大的不同呢？

第二，对方辩友偷换概念。对方辩友说（坚忍不拔、谦虚谨慎）这些个性需要刻意追求，其实不然。我国心理学将这些归类为性格。（性格定义是：一个人在现实稳定态度和习惯化了的行为方式中所表现出来的个性心理特征。）诚实或虚伪、勇敢或怯懦等都被认为是性格特征。性格表现在人对现实的态度和行为方式中，而个性是顺应个体所处的客观环境而定。对方辩友是不是在个性需要刻意追求与性格需要刻意追求之间划等号了呢？从社会价值判断来看，性格可以通过统一的价值观道德观来判断其好坏，例如，我们可以判断出诚实虚伪、勇敢怯懦、谦虚骄傲等性格好坏，但是，我们并不能判断出锐意进取、稳健踏实等个性的好坏。

第三，所谓追求既要达到目的，我们知道目的是有明确指向性的。二所致的对象就是我们可以预知的结果，这必然是我们所追求的对象陷入了社会的规范中，既然都陷入了社会规范中，我们所形成的是个性了呢？还是共性呢？

综上所述，我再次重申我方观点，即个性不需要刻意追求。个性的发展必须遵循其自身发展规律。

孙中山曾言：“历史大潮，浩浩荡荡；顺之则昌，逆之则亡。”历史规律如是，个性发展规律亦如是。如果对方辩友还要刻意逆流而动，刻意追求个性，那么等到“长风破浪无有时，折戟沉沙在眼前”时，你要我拿什么来拯救你啊，对方辩友！

你现在展示出你真正的个性 不正是一种刻意追求么

刻意追求个性说明你没有属于自己的个性或是对自己的个性并不满意，因此为了个性而刻意追求个性是完全正当。为什么会是刻意模仿别人呢？难道学习他人长处不对吗？难道改变自己的短处有错吗？

打个比方 大家流行穿白色裙子。需要黑色裙子来产生视觉冲击感。于是偶就个性一把，穿了件黑色。这也可说是刻意追求个性吧？效果不好吗？

偶学习他人个性就不对了？难道学习一定照搬照抄吗？偶学习得青出于蓝而胜于蓝不行吗？偶学习他的个性结果比他更个性一定没可能吗？

刻意追求得的不一定是自己适合的喜欢的，是别扭的。在别扭中生活是的不快了的。这样的追求有意义吗

佛家有云：色即是空，空即是色。我们在这里不妨可以套用一下，没有个性才是真正的个

性。你越去追求个性那样只是会让你更没有个性而已，什么是个性呢，其实个性就是自己 的东西是谁也学不会的，如果个性是可以追求的，那就不叫做个性了，而叫做时尚了。

对方辩友混淆了一个概念，什么是个性？是自己的价值观人生观的外在表现。在我心里，我爱一个人，那么当然希望把权力交给他，让她去做决定，而不是去强求他勉强他。这是刻意追求的个性吗？不是！这正是我价值观的表现，这就是我的性格！如果对方辩友认为埃以个人并且尊重是需要刻意追求的话，你的心灵也未免太过肮脏了吧

我赞成,个性需要刻意追求.首先,对方辩友说刻意就是

1、用尽心思，2克制意欲。对,没错,可是为了得到自己想要的东西,我用尽心思,克制意欲,这也是无可厚非的事情啊.比如说,我刻意追求幸福,我现在不幸福,但我为了能让自己幸福,所以我用尽心思,努力工作,克制住自己想停下来休息的欲望.难道这也是错的吗`?如果说这也是错的,那么幸福是不是说会很轻易的就能掉到你口袋里了?再者,对方辩友举例说:我今天刻意赞美了我喜欢的女孩子.我赞美她的目的是什么?是为了得到她的好感,进而得到发展,我在追求我喜欢的东西啊,这也是错的吗 ?其次,对方辩友一直强调,刻意追求,就是不结合自己实际情况的追求,并举出了东施效颦的例子,可是对方辩友,那是刻意追求吗 ?那是盲目追求啊!我们有说可意追求就是盲目追求吗 ? 综上所述,我方坚持我方观点,个性是需要刻意追求

这是一些与我方对立的观点,请大家来分析分析:1。什么是个性？个性就是自己特有的世界观、人生观、价值观。

2。个性是与生俱来的吗？——不是，每个人生下来对这个世界的看法和对自己的认识还有性格都是朦胧的、无知的，无所谓个性可言。“性相近，习相远”——性是天成的，习是后天的。、3。怎么形成个性？我们需要认识、学习，需要对这个世界有自己的认识和看法，需要对自己有清醒全面的认识——苏格拉底说：“认识你自己”，就是告诉我们要通过自己的努力追求来形成自己的特有的人生观和价值观。

我的逻辑就是：个性不是天生的，因此后天形成的认知是个性的根本所在，后天形成的东西要成为自己的东西不刻意追求怎么可以呢？

靠!能这样说吗?:刻意追求=追求。因为确实不应该存在“不刻意的追求”这个概念的指向，对方总不能说“追求是要追求的，但是是自然而然的追求，不是刻意的追求”吧！在界定概念的时候就应当明确，凡追求必然是“刻意”的。

首先，＂个性＂是在一定的社会条件和教育影响下形成的一个人的比较固定的特性．

个性取决于你的性格，性格是不需要刻意追求的，刻意的努力只能使自己变成另一个人，非我．穿着不适合的外衣，衣服再漂亮，对你来说还是不美的．性格对你也一样．

而且一个的性格往往不为自己的意志所左右，自然而然中就会流露出自己的本性，刻意的追求只会使自己的行为出现过多的矛盾，带给自己更多的麻烦．

今天我的一个同学站在对方的观点对我说:

刻意追求=追求。因为确实不应该存在“不刻意的追求”这个概念的指向，你总不能说“追求是要追求的，但是是自然而然的追求，不是刻意的追求”吧！在界定概念的时候就应当明确，凡追求必然是“刻意”的。

1、什么是个性？个性就是自己特有的世界观、人生观、价值观。

个性的中英文解释（参考）个性: [individual character;individuality] 心理学名词。指个人特有的心理特性,其中包括遗传的及学习的种种特质

所以，个性是属于个人的一些属性，有些是属于遗传的，有些是后天所形成的，至于世界观、人生观、价值观，这怎么能归结到个性的范畴内呢？这些是对世界人生的认识和一些行为标准。

对你的个性定义＂个人特有的心理特性＂表示否定．个性仅仅心理特性一方面吗？行为处事不是了吗？一个人可以是那样想的，但是却可以不象想的那样做；另一个人也可以是那样想的，但是就按想的去做，难道他们具有相同的心理，他们就具相同的个性了吗？（可能这个例子比较牵强）．

如果要正确定义的话＂个性＂是在一定的社会条件和教育影响下形成的一个人的比较固定的特性（当然不排除遗传的因素）．但是遗传的因素并不是主导因素，后天的影响才是主导因素．两个同卵双胞胎在不同的环境下，他们的个性可以截然不同．还有科学界已经假设＂即使是clone因为生活的环境不同，而两人的性格也可以是完全不同的＂．

讲一个笑话：布什若有所思地说：想引暴第三次世界大战，我们需要一个Hitller．现在虽然科学进步到能clone的地步，但是我们现在已经无法找到Hitller的细胞了，可惜可惜„

所有科学家听了，皱皱眉，但是没敢多说的．突然一个人站起，躬了躬身，说：＂尊敬的总统先生，虽然我很怕你，但是我还是要跟你报告一下，即使有Hitller的细胞，我们也无法再个你一个一样的Hitller，因为我们没有Hitller生长的环境了．但是别失望总统先生，你已经完全够资本发动第三次世界大战了．报告完毕！＂

呵呵，不经意间就打了些无聊的废话．偶尔灌灌水，滋润一下论坛应该没什么问题的哦．

个性应该是一个人思维方式，待人处世的一种特有的不自觉的表现！而不是因为某种原因而刻意的能去追求的！

就好比狼披上了羊的外衣，其本质还是狼！刻意追求到的只能是华丽的外衣，无法改变其实质！

述所说：个性应该是一个人思维方式，待人处世的一种特有的不自觉的表现！

对于这个观点，在此也比较认同，个性，的确可以说是处事的一种特有的不自觉的表现。但对于后来所说的，个性的刻意追求只是好比一个披着羊皮的狼，却不怎么赞同。

当一个人对于现在的个性有所不满时，他有权利可以改变自己。随着他对人生观，价值观，世界观的了解，刻意的去改变自己所不满之处，这样的改变，形成的新的自我，并不是不可认同的。刻意的改变，能够更好的思维处事，难道就不是真实的自己了吗？“人之出，性本善”“人之出，性本恶”这也似乎是2个不同的观点，有的人能保住原来的善，有的人能改变原来恶，转恶为善。这也不证明，一个人是可以改变的吗？可以做到一个真实的而不是披着“羊皮”的人吗？

然而，对于刻意的追求，是无法改变实质的，不仅如上所说。现在的科学家难道就可以证明，一个人是根本无法改变自己原来的性格，个性的吗？我想，这也自然做不到吧。

恩。我的学识比较浅。在这胡乱的说了一通，希望各位给予指点和批评。谢谢。

个性的形成和发展既受生物因素的制约，也受环境因素的制约，我们不能将这两个因素归为一个因素，也不能将这两个因素等量齐观，生物因素只给个性形成和发展提供可能性，社会因素才将这两种可能性转化为现实。

恩，所以我觉得，个性是不需要刻意追求的

个性、个性，刻意去追求的个性是个性么，本身矛盾

个性是真实自我展现，不是去通过刻意追求出来的个性来展现自我,个性是表，自我是内,内可以决定表，表不可以决定内.所以刻意追求的个性，不能改变你的内在，那样是你自己的个性么

我们查到的资料（正反双方）都承认需要追求，并且双方都在“刻意”上下功夫：正方认为“刻意”就是主观性的有目的的，反方认为“刻意”则是没有度、不考虑后果

对方可能犯的一个经典的错误就是，我面对几种可以追求的个性，选择了几种就算是刻意追求。你们可以从这里入手，追求是个过程，不仅只有选择。刻意追求更是不对的。这一点也是一个很有利的火力点。

1、什么是个性？个性就是自己特有的世界观、人生观、价值观。个性的中英文解释（参考）个性: [individual character;individuality] 心理学名词。指个人特有的心理特性,其中包括遗传的及学习的种种特质 所以，个性是属于个人的一些属性，有些是属于遗传的，有些是后天所形成的，至于世界观、人生观、价值观，这怎么能归结到个性的范畴内呢？这些是对世界人生的认识和一些行为标准。

2。个性是与生俱来的吗？——不是，每个人生下来对这个世界的看法和对自己的认识还有性格都是朦胧的、无知的，无所谓个性可言。“性相近，习相远”——性是天成的，习是后天的。既然上面的定义有问题，自然这里有问题，不足为奇。这样的界定已经是否认了包括遗传在内的一些影响因素，后天自然会起作用，这种作用是双方都可以予以承认的，是否有后天的因素，并不能成为评判是否需要刻意追求的标准。

3。怎么形成个性？我们需要认识、学习，需要对这个世界有自己的认识和看法，需要对自己有清醒全面的认识——苏格拉底说：“认识你自己”，就是告诉我们要通过自己的努力追求来形成自己的特有的人生观和价值观。我的逻辑就是：个性不是天生的，因此后天形成的认知是个性的根本所在，后天形成的东西要成为自己的东西不刻意追求怎么可以呢？

别的不多说了，看到这里，我不得不提到一个关键的字，那就是不管是否讨论先天的因素，就是后天，那么以上的观点也是值得推敲的。后天的影响，这种影响可以是主动的也可以是被动的，可以是潜移默化的，刻意则是有目的去做。

对你的个性定义＂个人特有的心理特性＂表示否定．个性仅仅心理特性一方面吗？行为处事不是了吗？一个人可以是那样想的，但是却可以不象想的那样做；另一个人也可以是那样想的，但是就按想的去做，难道他们具有相同的心理，他们就具相同的个性了吗？（可能这个例子比较牵强）．

如果要正确定义的话＂个性＂是在一定的社会条件和教育影响下形成的一个人的比较固定的特性（当然不排除遗传的因素）．但是遗传的因素并不是主导因素，后天的影响才是主导因素．两个同卵双胞胎在不同的环境下，他们的个性可以截然不同．还有科学界已经假设＂即使是clone因为生活的环境不同，而两人的性格也可以是完全不同的＂．

讲一个笑话：布什若有所思地说：想引暴第三次世界大战，我们需要一个Hitller．现在虽然科学进步到能clone的地步，但是我们现在已经无法找到Hitller的细胞了，可惜可惜„

所有科学家听了，皱皱眉，但是没敢多说的．突然一个人站起，躬了躬身，说：＂尊敬的总统先生，虽然我很怕你，但是我还是要跟你报告一下，即使有Hitller的细胞，我们也无法再个你一个一样的Hitller，因为我们没有Hitller生长的环境了．但是别失望总统先生，你已经完全够资本发动第三次世界大战了．报告完毕！＂

呵呵，不经意间就打了些无聊的废话．偶尔灌灌水，滋润一下论坛应该没什么问题的哦．

给你编一个：

有一匹斑马和一群棕马在一其 斑马老觉得自己和人不一样很谢幕别人 就把自己用棕色鞋油烂成棕色 另一皮棕马 觉得斑马很帅 就把自己染成斑马 一开始大家都不知道 有一天下雨。。。

立论！！谢谢主席，针对对方的陈词，我方认为对存在两个逻辑上的问题。首先，对方辩友把追求个性跟刻意追求个性混为一谈，我们今天讨论的话题不是要不要追求个性，而是要不要刻意追求个性。这是两个不同的概念，请对方辩友明白这个道理。什么是刻意呢，刻意在辞海中的意思是：

1、用尽心思，2克制意欲。显然，刻意追求与追求有着明显的差别。而什么又是个性呢？人格心理学指出，个性是个人的基本精神面貌，即个人所具有的稳定的心理特征的总和，包括个人外在的表现和内在的真实自我。个性也是个别性，个人性，就是一个人在思想、性格、品质、意志、情感、态度等方面不同于其他人的特质。我方并不否认个性需要追求，只是追求个性必须要有一个合理的度，而这个度就是结合个人的实际情况最终确立下来的。

而刻意追求个性就是过度地追求，不遵循其自身发展规律。不可否认，现代社会是一个崇尚个性、个性张扬的时代，人们需要追求个性，但追求的应该是适合自已的，而非那些时尚的却又违背自身发展规律的个性。刻意追求有以下三个弊端：一，刻意追求，用尽心思，过于盲目，忽视客观规律。“尽”有极尽之意，刻意追求时常意味着过分看重目标，把主观意愿作为主导作用，而置客观规律于不顾。

例如，有些家长过早的将孩子送进了各种特长班，这种刻意追求只是泯灭了孩子们最宝贵的童真童趣，使孩子产生了厌学情绪这样的刻意追求只能是抑制个性发展！其二，刻意追求，克制意欲，情非本意，丧失真实个性。个性的珍贵之处在于他是最真实的反映，而刻意时常带有违背意愿的感情。举个例子来说：“我今天刻意赞美了我喜欢的女孩子！”大家是否觉得他的这种赞美带着一种别有用心呢？

其三，刻意追求，他人个性，迷失自我，导致千篇一律。个性的前提必须是真我的表现。当你去刻意追求一种个性的时候,其实就已经丧失了自己的个性。你也就是你，世上正因为有像你这样的千千万个迥异的个体，才如此缤纷，如此让人迷恋。其次，对方辩友把要不要突出彰显个性与刻意追求个性等同起来。

不错，我们是处在个性化的时代，大家也希望突出自己的个性，但是这种突出是对自已个性的正确认识和坦然面对，刻意追求个性恰恰是改变和扭曲了自己的个性，这两种是不同的。东施妹妹不顾自身情况而刻意追求个性，使本应清水出芙蓉天然去雕饰的她变成了货真价实的芙蓉姐姐，在邯郸学步的故事中，燕国人无法认清自己而刻意追求，使本应步伐矫健的他不得不爬回故里。历史是极为客观的，我们真诚的希望对方辩友不要再因坚持刻意追求个性而在此贻笑大方了。

我再次重申我方观点，个性不需要刻意追求

呵呵，那么请问对方辩友，你只把个性了解为人类独有的吗？不片面吗？呵呵~~

刻意本身是个带有贬义色彩的词，它否定了个性的积极因素，个性是人在生活中不由自主的散发的个人魅力，刻意追求是做作，是东施效颦，是虚荣。

正方说个性是在需要.动机.兴趣.世界观等因素制约下形成的,不是与生具来的,所以要追求,但这些需要,世界观是不是正确的呢?要是不正确的话,我们还有需要追求吗?

欣赏完了对方辩友精彩绝伦的盘问后，我只能很遗憾的告诉您，如果您方这样说那我就真的什么也不明白了。

首先辩论应该是本着公平合理的原则，对方辩友眼中所追求的个性就都是漂亮的并接近完美的，而我们所说的不刻意追求就是让个性泯灭，请问这样的比较有意义吗？对方辩友说刻意是经再三思考权衡的，那我就不明白了，希特勒在狱中也进行了再三思考和权衡啊，甚至还刻意结晶出了“我的奋斗”。依对方辩友的逻辑，所以我们就不仅要有“我的奋斗”，还要有“你的奋斗”，“他的奋斗”，“我们的奋斗”，是吗？ 对方辩友既然已经给追求做了定义，后来却又说“不刻意追求个性,即没有目标不去努力的追求个性”，那么请问对方辩友了，是你开始的定义有问题呢？还是后来的言论是在搬起石头砸自己的脚呢？

对方辩友提到了绘画，那么这使我想到了中国的一句古话可是说“文章本天成，妙手偶得之”啊。

下面我们再来看个性的形成过程：

在百忙之中1-4岁时，人处于理智睡眠期，这个时候根本谈不上个性。

而后来人们之所以会有个性的差异取决于内外两方面潜移默化的影响，其中成年前以外因为主，成年后以内因为主。对方辩友强行要求人们刻意去追求个性，难道就没有扭曲人类天性之虑吗

刻意追求个性说明你没有属于自己的个性或是对自己的个性并不满意，因此为了个性而刻意追求个性是完全正当。为什么会是刻意模仿别人呢？难道学习他人长处不对吗？难道改变自己的短处有错吗？

打个比方 大家流行穿白色裙子。需要黑色裙子来产生视觉冲击感。于是偶就个性一把，穿了件黑色。这也可说是刻意追求个性吧？效果不好吗？

偶学习他人个性就不对了？难道学习一定照搬照抄吗？偶学习得青出于蓝而胜于蓝不行吗？偶学习他的个性结果比他更个性一定没可能吗？

你觉得刻意追求能给你带来什么好处,如果有好处请说一说

佛家有云：色即是空，空即是色。我们在这里不妨可以套用一下，没有个性才是真正的个 性。你越去追求个性那样只是会让你更没有个性而已，什么是个性呢，其实个性就是自己 的东西是谁也学不会的，如果个性是可以追求的，那就不叫做个性了，而叫做时尚了

请问对方辩友 你一再强调要刻意追求个性 那么你可以在本来只需吃一颗药丸就能治好感冒的情况下吃一瓶 来刻意追求你所谓个性咯

每个人的个性不同是必然的了，追求什么呢！你难道去追求了就一定会的到吗！不会吧！那你的生命里应该就不知道什么是挫折了，没有什么人会笨到还去追求本来就是自己的东西了吧！只要我们把握住了，还有什么追不追求的呢，你说保持的过程是追求，那么我可以说你还不知道什么是追求。我们已经是这样的个性了，它会在我们每时每刻的举动中表现出来，这样要我们刻意的去保持的吗！

没听说过人之初性本善吗？就是因为刻意去追求个性，让自己本性扭曲了，才会变得病态．

难道只有刻意追求的才是个性，不刻意追求的就不是吗？既然追不追都是为什么还要改变自己的本真呢？

一青蛙很羡慕人类可以直立行走 就天天去拜佛 老天有眼终于有一天他可以只用他两后肢走路 结果却发现自己怎么样也回不了水里 因为眼睛老是看着后面 而腿却老向前走 最后饿死了

个性是 自己所读有的，独有的，我们没有必要在去刻意追求，你已有一个鼻子了，难道还要去，在刻意追求一个吗。那你不是成了怪物了。所以，自己所读有的，我们只要好好的，爱护。坚持的过成也 不是追求，追求是一中改变。

谢谢主席，大家晚上好，那么下面由我代表我方做一辩陈词：我方观点是个性不需要刻意追求。

首先，什么叫个性呢？所谓个性就是个别性、个人性，就是一个人在思想、性格、品质、意志、情感、态度等方面不同于其他人的特质。

其次，我们也应清楚刻意的概念，刻意在大多情况下表现的是一种违背意愿的感情。针对这样的两个概念，运用共性与个性关系的原理我们可以推出一个结论：作为一个整体的独一无二的每一个个体就是个性，所以个性不需要刻意去追求去改变，否则便会泯灭所有的个性，这个世界所有的人都将趋同，便只存在单一的共性了。所以个性并不是什么神奇的东西，它一直存在在那儿。个性是不需要追求的，刻意去追求的东西从来就不是什么个性。对方所谓的刻意追求个性的结果根本不可能达到真正的个性，只能说那是对个性的毁灭，得到的只能是那千篇一律的共性。

刻意追求个性是盲目的，刻意悖逆个性也同样是盲目的。个性的前提必须是真我的表现。当你去刻意追求一种个性的时候,其实就已经丧失了自己的个性，又何谓个性呢？你也就是你，世上正因为有像你这样的千千万个迥异的个体，才如此缤纷，如此让人迷恋。对方辩友又何必刻意的追求个性来破坏这种情境呢？我想对方辩友一定会和我们一样支持永远保持这样的美好的意境，一定不忍心再以刻意的追求来磨灭人们的个性，进而对方辩友也一定会同意个性不需要刻意追求，因为我们大家都希望世界充满精彩，难道不是吗？

个性勿须刻意追求。人生当如歌，缓缓流淌于岁月之河。真切恬淡是其跳荡的音符，任何矫饰都会消减它的视听美。不刻意，是美的昭示，是真的流露。不刻意，有写意的洒脱，有平宁的情韵。

做自己的事，我就是我，独一无二，天下只此一个。

针对对方辩友一味强调的要刻意追求个性，出于校友的我要提醒对方辩友，当你一味去刻意追求个性而忽略客观规律与条件时，无尽的深渊则在深情的回望着阁下。刻意，它预示你所追求的超出了自身的能力范围，而你又有达成这一目标的强烈欲望，所以你将抛开冷静抛开科学抛开客观，在错误的道路上越走越远！举个简单的例子吧，对方辩友的饭量只有两个馒头，可你却为了使胃更饱而刻意吞下第三个，请问对方辩友将会得到什么呢？是胃更饱还是胃胀痛呢？

在此，我再次重申我方观点，个性不需要刻意追求。个性的发展必须遵循其自身发展规律。我们提倡发展个性，但并不是刻意的，不是用尽心思的克制意欲求发展！

东施妹妹不顾自身情况而刻意追求个性，使本应清水出芙蓉天然去雕饰的她变成了货真价实的芙蓉姐姐，燕国人无法认清自己而刻意追求，使本应步伐矫健的他不得不爬回故里。历史是极为客观的，我们真诚的希望对方辩友不要再因坚持刻意追求个性而在此贻笑大方了。个性不需要刻意追求

我想你也知道“有多少个读者就有多少个哈姆雷特”吧？你好象把我们应有的东西给排斥了吧？我想问你：在你想用你的嘴说话时你还要刻意的追求一番吗？别忘了嘴是长在你自己的身上的。个性是与生俱来的，不需要刻意的追求就可以得到的

个性也叫人格(personality)。这个概念源于拉西语Persona，当时是指演员在舞台上戴的面具，与我们今天戏剧舞台上不同角色的脸谱相类似。后来心理学借用这个术语，用来说明每个人在人生舞台上各自扮演的角色及其不同于他人的精神面貌。

究竟什么是个性？定义很多，但至今还没有一个是大家公认的。人格心理学家阿尔波特说：“人格乃是个人适应环境的独特的身心体系”；艾森克说：“人格乃是决定个人适应环境的个人性格、气质、能力和生理特征”；卡特尔说：“人格乃是可以用来预测个人在一定情况下所作行为反应的特质”。

什么叫个性？所谓个性就是个别性、个人性，就是一个人在思想、性格、品质、意志、情感、态度等方面不同于其他人的特质，这个特质表现于外就是他的言语方式、行为方式和情感方式等等，任何人都是有个性的，也只能是一种个性化的存在，个性化是人的存在方式。什么是共性呢？共性是对个性的抽象，共性是一种理论上的概括，一种抽象化的存在，也就是说它实际上是不存在的，如果一定要说它存在，它也只能存在于个性中，或者说借助于个性存在，共性和个性其实是一而二、二而一的东西。我们很难想象一个去掉全部个性的人是什么样子的，那恐怕只能是死人，死人是没有个性的，全都一样——一堆正在腐烂的肉。只要他还活着，他就在以一种个性化的方式存在着。总之，个性是真实的存在，共性是虚假的存在。世界上是找不到两个完全相同的东西的，人更是这样。我们都长着五官，而且都是眼睛在上，嘴巴在下，耳朵在两旁，但你找不到两张完全相同的脸；我们都用两条腿走路，但你找不到两个走路姿势一模一样的人；我们都用汉语说话，但不同的人说话的习惯、语气、声调、用词等等各有特点„„更别说各人的思想意识情感心理了。比海洋更广阔的是天空，比天空更广阔的是人的心灵，心之官则思，一个人整天都在想些什么，又是怎样想的，有谁知道呢？一个被认为是品学兼优的好孩子突然有一天举起了菜刀砍死了自己的亲生父母，一个口口声声“每当想到广西还有几百万人口未脱贫，我就睡不好觉啊”的党和国家领导人居然是一个荒淫无耻恶贯满盈的罪犯。我们常说的“人同此心，心同此理”只是一种假设，或者只是一种美好的愿望而已，“人”从来就不同“心”，“心”也基本上是不可“理”喻的。

人是世界上最复杂的动物，他究竟复杂到什么程度，我们是想象不出来的。任何对“人”的理论研究都是这样一种企图：出于恐惧，想使“人”变得好理解一点。任何对“人”的教育活动也是这样一种企图：出于恐惧，想使“人”变得好操纵一点。但这个企图在一切历史和所有现实中均以失败和将以失败而告终。

我的第一个结论是：每一个人都是独一无二的。他有他的相貌、身材、走路的姿势、说话的腔调、思维方式、生活态度、情感表达方式、心理活动方式，他有他的生活、理想、奋斗、失望、痛苦和快乐，所有这些都是他的，别人可能有跟他相似的经历、相近的性格、相同的打扮、共同的追求、同等的学历甚至分毫不差的身体高度，但是，我们知道这是完全不同的两个人。

我的第二个结论是：每一个人都是一个整体。他的精神和肉体是统一的，他的理智和情感是统一的，总之，他的五官、四肢、言行举止、音容笑貌、肉体欲望、精神追求、情感冲动、理性思维、心理体验、生活经历等等全部统一于黑格尔所说的“这一个”中，它们互相渗透、互相影响、互相制约形成一个完整的人格，他在与别人交往的时候，在做任何事情的时候，都是作为一个整体参与的。

这两个结论合起来，就是我是所理解的个性：作为一个整体的独一无二的个人。所以个性并不是什么神奇的东西，它一直存在在那儿。个性是不需要追求的，刻意去追求的东西从来就不是什么个性，毋宁说是共性。个性也是不需要去刻意培养的，我们说努力去培养学生的个性，其实，恐怕恰恰是努力摧毁学生的个性，而培养出来的倒更可能是共性。那么，我们干什么呢？很简单，该干什么就干什么去！

（一）个性倾向性

个性倾向性是人进行活动的基本动力，是个性结构中最活跃的因素。它决定着人对现实的态度，决定着人对认识活动的对象的趋向和选择。个性倾向性主要包括需要、动机、兴趣、理想、信念和世界观。它们较少受生理因素的影响。主要是在后天的社会化过程中形成的。个性倾向性的各个成分并不是彼此孤立的，而是相互联系、相互影响和相互制约的。其中，需要又是个性倾向性乃至整个个性积极性的源泉。只有在需要的推动下，个性才能形成和发展。动机、兴趣和信念等都是需要的表现形式。世界观居于最高层次，它制约着一个人的思想倾向和整个心理面貌，是人们言论和行动的总动力和总动机。个性倾向性被认为是以人的需要为基础的动机系统。

（二）个性心理特征

个性心理特征是指一个人身上经常地、稳定地表现出来的心理特点。它是个性结构中比较稳定的成分。主要包括能力、气质和性格。在个性心理发展过程中、这些心理特征较早地形成，并且不同程度上受生理因素的影响。

个性倾向性和个性心理特征之间也不是彼此孤立的，而是相互渗透、相互影响、错综复杂地交织在一起。个性心理特征受个性倾向性调节；个性心理特征的变化也会在一定程度上影响个性倾向性。个性是一个同一的整体结构。

心理学中经常运用的还有人格一词。人格有时和个性同义。我国的《大百科全书·教育》卷都指出，人格也称个性；人格有时仅指性格和气质，不包括能力；有时人格的外延要比个性更广，不仅包括心理方面的特质，而且还包括身体方面的特质。“人格„„是人在社会化过程中形成的给人以特色的心身组织。”而个性一般指一个人的整个心理面貌，只包括心理方面的特质。人格是一个多义词，它可以用大小不同的三个同心圆来表述。

马克思认为：“人的本质并不是单个人所固有的抽象物，实际上，它是一切社会关系的总和。”从这种意义上说，个性的本质就是人的社会性。人若脱离了社会，不与人们交往，也就谈不到个性，初生婴儿只能算是个体，还没有个性；个性乃是个体社会化的结果，人际关系的结晶。所以，人的个性乃是具有不同素质基础的人，在不尽相同的社会环境中所形成的意识倾向性和比较稳定的个性心理特征的总和。个性是社会学、人类学、教育学等诸多学科研究的对象，心理学只是从意识倾向和个性心理特殊方面去研究它。

每个人都有个性,成功的名人,不可否认有他特立独行的人格.但他有没有可以呢??我想,这就是反方要思考的吧..那些所谓的特立独行的人，是因为不被世俗人理解才变得特立独行,真理是掌握在少数人身上的.个性对立,是他的一方面,他所刻意追求的是真理！！!相反,那些刻意追求个性的人，而忽视价值观培养的人,往往落得一事无成!比如时下的时髦青年了...自以为是!

刻意追求的突破点：人是有意识、有意志的动物。个性如果不是天生的，而是后天形成的，那么，它的形成过程肯定有人的意识和意志的参与，实质上也就是刻意追求了。

反驳方法：意识和意志本身，就是有个性色彩的。我们说不同的人有不同的个性，难道不就是说，不同的人有不同的意识和意志吗。

第三篇：反方四辩总结陈词

反方四辩总结陈词:

众所周知，读书固然有很多好处，然而，并非信手拈来皆可读，对方所谓的“开卷必定有益”，我方的确不敢苟同，我方信奉的是“好读书莫如善读书”。所以我方观点就是“开卷未必有益”，理由有三：

其一，开卷是否有益，首先要看开的是什么卷。大家都知道事物的存在都有其两面性，那么书也不例外，也有好坏之分。当今书市，林林总总，浩如烟海，其间固然有不少精品力作，但也不乏一些泥沙俱下，鱼龙混杂，良莠不齐的精神垃圾、文化糟粕。当你开卷的是属于不健康的，而且越多，你中毒的几率就越深！我们回想，现实生活中，一些青少年由于整天沉迷于武侠、凶杀、色情等不健康的书籍，而导致违法犯罪的事难道还少吗？难道你还能理直气壮地说：开卷必定有益吗？！

其二，开卷是否有益，还要取决于开卷者的目的。大家都知道凡是读书者，都抱有不同的目的，真正会读书的人，不会犯“拿来主义”的毛病，不会见书就读，而是有选择性地去读适合自己的书。可有的人只是一味抱着猎奇、寻求感官刺激的态度去读书，更有甚者，读书偏偏是去其精华而取其糟粕，专挑那些叫人不走正道的书籍去吸收、去效仿，那么后果就可想而知。试问，这样的“开卷”，必定有益吗？

其三，“开卷必定有益”上升到哲学的角高度来讲，是具有片面性的。唯物辩证法告诉我们，任何一种事物都具有正反两个方面，世界上没有任何一种事物是绝对的，不可随意夸大，也不应该全盘否定。而恰恰相反，“开卷必定有益”就犯了把事物绝对化的错误，无限夸大了其好的一方面，而忽视或否定了其不好的一方面。从这个意义上讲，“开卷必定有益”还站得住脚吗？

综上所述，“开卷有益”这个成语的本身，作为强调读书的重要性，自然有它的积极意义，但如果是作为“开卷”就“必定有益”这样的定论，未必妥当。当然我方的“开卷未必有益”这一说法也并不是让大家不去读书，而是说多读那些不健康的书籍便会对身心造成影响。著名作家冰心有句名言：“读书好，好读书，读好书”，我觉得这句话应该成为我们日常阅读的一种标准。一部好书可以使人心灵充实，明辨是非；而一部格调不高或内容不健康的书，就像一种毒品，这些东西不但无益，而且危害甚大。因此，我方认为，开卷未必有益，关键在于看你开什么卷、如何开卷。

最后，我方想用著名教育家徐特立的一句话与大家共勉：“有关家国书常读，无益身心事莫为。”愿我们进一步养成“读书好，好读书，读好书”的良好习惯，在学习中思考，在思考中创新，在创新中提高，使我们的物资大家园始终充盈着一股浓浓的书香气息。

第四篇：反方四辩总结陈词

反方四辩总结陈词

谢谢各位，今天，我们本着对真理的追求来同对方一起探讨这个全人类都在关心的话题。无论是从人类能够有效避免世界大战的对方也好还是认为人类不能有效避免世界大战的我方也好，谁不希望世界和平呢？为维护世界和平而努力是我方今天确立立场的一个根本出发点。下面我再一次总结我方的观点。

第一，只有认识世界大战是无法避免的，才能正视历史和现实。回顾历史的时候，我的内心总感到痛苦而颤抖。

从希波战争到十字军东征，从凡尔登绞肉机到希特勒的奥斯维辛集中营，从日寇在华北的细菌试验场到南京大屠杀，真可谓是“色情与贪婪齐飞，野心共暴力一色。”以往的人类历史，可以说是交织着满足侵略者无限贪欲而展开的狼烟与铁血啊！可见，如果认识不到世界大战无法避免，我们的国防将会岌岌可危啊！

第二，只有认识人类是不能有效避免世界大战的，才能重视和平的珍贵。在历史的坎坷当中，人类并没有自取灭亡。尤其是在面对我们可敬的老师面前，我们更有理由相信，人类明天会更好，这其中我们要感谢伟大的中国共产党，带领我们一天天更强。人类文明是在战争中不断发展和进步的。可见，人类不能有效避免世界大战，并不意味着人类社会的历史倒退，只有充分认识到敌人贪婪、凶恶的本性，我们才能重视国防的重要，发展核武器非我所愿，但正所谓树欲静而风不止，我们想和平而和平却不一定能想到我们。

第三，只有认识人类是不能有效避免世界大战的，才能调动全人类的力量来与世界霸权和强权政治作坚决的斗争。光阴荏苒，逝者如斯，在物质和科学技术突飞猛进的同时，而人类的精神家园可谓是花果飘零。在这个时候，我们要警惕，世界并不太平，世界大战的爆发危险依然存在。可喜的是，在东方的大地上，我们的祖国在一天天强大，我们已经成为一超多强的、对国际政治具有重大影响力的重要一员。我们相信，只有充分认识到帝国主义侵略、贪婪的本性永不会变，帝国主义亡我之心不死，世界大战迟早都会来临，中国中华民族才能屹立不倒！全人类才可能挽狂澜于既倒，扶大厦于将倾。“黑夜给了我黑色的眼睛，而我却要用它来寻找光明！”谢谢各位！

第五篇：个性不需要刻意追求

个性不需要刻意追求（立论）

谢谢主席，针对对方的陈词，我方认为对存在两个逻辑上的问题。首先，对方辩友把追求个性跟刻意追求个性混为一谈，我们今天讨论的话题不是要不要追求个性，而是要不要刻意追求个性。这是两个不同的概念，请对方辩友明白这个道理。什么是刻意呢，刻意在辞海中的意思是：

1、用尽心思，2克制意欲。显然，刻意追求与追求有着明显的差别。

而什么又是个性呢？人格心理学指出，个性是个人的基本精神面貌，即个人所具有的稳定的心理特征的总和，包括个人外在的表现和内在的真实自我。个性也是个别性，个人性，就是一个人在思想、性格、品质、意志、情感、态度等方面不同于其他人的特质。我方并不否认个性需要追求，只是追求个性必须要有一个合理的度，而这个度就是结合个人的实际情况最终确立下来的。

而刻意追求个性就是过度地追求，不遵循其自身发展规律。不可否认，现代社会是一个崇尚个性、个性张扬的时代，人们需要追求个性，但追求的应该是适合自已的，而非那些时尚的却又违背自身发展规律的个性。刻意追求有以下三个弊端：一，刻意追求，用尽心思，过于盲目，忽视客观规律。“尽”有极尽之意，刻意追求时常意味着过分看重目标，把主观意愿作为主导作用，而置客观规律于不顾。

例如，有些家长过早的将孩子送进了各种特长班，这种刻意追求只是泯灭了孩子们最宝贵的童真童趣，使孩子产生了厌学情绪这样的刻意追求只能是抑制个性发展！其二，刻意追求，克制意欲，情非本意，丧失真实个性。个性的珍贵之处在于他是最真实的反映，而刻意时常带有违背意愿的感情。举个例子来说：“我今天刻意赞美了我喜欢的女孩子！”大家是否觉得他的这种赞美带着一种别有用心呢？

其三，刻意追求，他人个性，迷失自我，导致千篇一律。个性的前提必须是真我的表现。当你去刻意追求一种个性的时候,其实就已经丧失了自己的个性。你也就是你，世上正因为有像你这样的千千万个迥异的个体，才如此缤纷，如此让人迷恋。其次，对方辩友把要不要突出彰显个性与刻意追求个性等同起来。

不错，我们是处在个性化的时代，大家也希望突出自己的个性，但是这种突出是对自已个性的正确认识和坦然面对，刻意追求个性恰恰是改变和扭曲了自己的个性，这两种是不同的。东施妹妹不顾自身情况而刻意追求个性，使本应清水出芙蓉天然去雕饰的她变成了货真价实的芙蓉姐姐，在邯郸学步的故事中，燕国人无法认清自己而刻意追求，使本应步伐矫健的他不得不爬回故里。历史是极为客观的，我们真诚的希望对方辩友不要再因坚持刻意追求个性而在此贻笑大方了。我再次重申我方观点，个性不需要刻意追求