少数民族学校小学作文教学心得交流Microsoft Word 文档

第一篇：少数民族学校小学作文教学心得交流Microsoft Word 文档

少数民族乡镇小学作文教学心得交流

石棉县回隆乡中心小学：李锡科 石棉县地处凉山彝族自治州与雅安汉族居聚地交汇地区。彝族学生与汉族学生同在一个班上学习，特别是我任教的回隆乡，彝族学生占了全班人数的四分之三以上。他们有着不同的母语，有着不同的风俗人情。他们对事物的看法和认知也不尽不同，对词汇的组织和运用更是不同。在这种情况下进行作文教学，就“语言困难”来讲就是一个难题，加上这几年来新课程改革下新旧作文教学观念的交替，作文教学还在摸索中前行，这更是作文教学的一大困难。鉴于以上种种，本人就这几年来在彝汉同班情况下进行作文教学的实践经验作一些交流：

少数民族地区作文现状的分析：

1、目前学生写作水平普遍偏低，一年级开始就要进行写话训练。而这个时候的一年级彝族学生，连通顺的汉语对话都存在困难，在习作过程中，会发现他们根本不理解要写什么，更不要说怎么写。

2、教师厌教：上作文课时，教师会发现自己无从下手，因为从一年级的看图说话开始，汉族学生知道图上是什么，怎么用语言表述出来，能用正确的语法进行叙述，但是占大多数的彝族学生却不能，正常情况下，一幅图画一节课能说完并写一写，但是彝族学生完全不能够，让他们把图画上的事物认完就已经不错了，不能完成写一写。一些学校在这个环节上让彝族老师用双语教学进行识图和说图，实践证明更是一大错误。从低年级起，学生的思维语法就与汉语语法完全不同。到了中高年级，学生则采用拼、凑、编等方式完成老师布置的作文。有的甚至是让家长到街上买一本作文书，对上本期作文的要求，抄上一篇就好了，让人看后啼笑皆非，欲哭无泪。

从客观上看：现行课程教材的编写体系对作文的训练次数不够，课后的习题少有习作的安排。学生的作文练习主要放在了每一组课结束后的“语文园地”中，这样难于形成系统化的习作过程；二是教学时间没有得到充分的保证，很多学校没有专门的作文课。大家都知道好作文是改出来的，换句话说好文章是时间沉积出来的，没有时间就不能保证出好作文。

从主观上看：就是教学中，老师没有真正地抓好课堂教学。每一篇课文，从教学的角度来讲，除了理解和学习课文的语文基础知识外，应该循序渐进的进行作文教学。让学生清楚，语文学习不单单是读读书，更不是会写字就行。，而更应该从中学习这些优秀文章的写作技巧。这是少数民族杂居地小学生作文的障碍的一大难点。

经验交流

首先：作文前范文的指导

一篇好的作文的产生，不是提笔就能完成的。“范文”是能够为学生提供良好写作示范的优秀作文，教师如果能够较好地带领学生认真阅读范文，领会范文的写作方法，汲取其中的优点化为自己的长处是非常重要的指导方法。当然，在一堂作文指导课中，教师既可以把一篇例文作为重点指导的对象，指导学生学习其中好的写作方法；也可以通过多篇例文的罗列、分析，让学生发现这些例文的共性，从而学习其中好的写作方法。我自己还从书店里购了几套的作文书，有《小学生优秀作文选》、《获奖作文》，《专题作文》等等。我依托自己制订的每个星期两节的作文课，把这些作文书的优秀作文分类分篇的读给他们听。让他们感受作文习作者那份作文的灵气、那份作文的创新、那份作文的思路。让他们感受他人作文中的好词、好句、好段。让他们来感受他人在作文时，那份流畅，那份自信,那份无拘无束。去体会他人在作文中得到的那份快乐。更重要的是，让少数民族

同学更多的接触汉语语法和词汇。更多的阅读到范文的精彩。不但能激发他们的写作欲望，更多的是让他们去感受什么是写作文。

其次：教学生如何把作文写得有条理

教学生写作文，要帮助学生理清思路。这是教写作文，学生写作文的重中之重。思路是指思维的线索，表现在文章之中，指话语是否连贯，段落是否清楚。所写的每一句每一段是否为表达自己的写作目的而来。农村小学生的作文常常思路不清楚，前言不搭后语，这表明其思维缺乏条理性。彝族学生的语法与汉语有着很大的差别，宾语常常是前置，所以在不自觉中，他们会把句子写成错句。如何解决这个难题？

在刚开始讲作文创新的时候，我就发现，许多的孩子听范文的时候，十分的专心，神情也很恳诚，应该是写的出好东西来的。至少是被我的例文打动了的，可一写出来，还是乱七八糟的。原因很简单，就是所写的东西不能围绕一个主题来进行。为了帮他们理清思路。我让他们先说，不好意思在教室里说，就到外边操场上去说，说说自己写“什么”,先“写什么”,还要“写什么”最后要“写什么”。说上一两遍，再动笔写。如果说了两遍去写出来的东西还是读不出条理，依然是错句多，条理不清。那么你说的时候就有问题。这时的学生要的不是再动笔。而是把你想要写的东西告诉老师，让老师来帮你说。这时的老师，就要清晰明了的帮学生把他要写的东西说清楚。你要先写什么，再写什么，最后写什么。如此几次，学生对要写的事和物，一定会有逻辑性、条理性。只要条理决了，作文也就不乱了，不乱的作文，要完成的也就只有修饰和字词了。

再次：作文结束后要进行评比、优秀作文要进行全班范读。

写作不是一天两天就会成就优秀的。而是在不断的写，不断的读，不断的借鉴中慢慢渐进而成的。当然，有的快，有的会慢一点。如何让快的更好起来，让慢的很快的跟上来了？我最初是让快的说给慢的听，让汉族同学说给彝族同学听。可后来看效果不好。个体的差异是存在的，有的学生能够根据作文要求写出好的文章，而有的却没有这样的经历。也就写不出这样的句子。所以我改为本班作文范读。能够被范读的作文，上墙一学期。每次人数不限。

范读本班的作文好处多：

1、同一个命题下：同一个时间段的孩子，生长在同一个地域，学习在同一个班级，很容易让他们产生亲切感，同时，这些事情很有可能就发生在班上，就发生在他们每个人的眼前。范读的作文写的好，好在哪儿？如何的好？我自己为什么写不出来，他从哪些地方入的手，从哪些角度上去进行的叙述等等。一时间，会对别的同学有很多的感慨！

2、范读身边人的作文，可以让他们一步一步的去摆脱那种老思想——自己的作文不好意思让别人看到，更不能写真话等等这些不良想法。通过读范文，让这些写不好，不愿意写的同学知道，作文写的好，是一件十分光荣的事。再次：在批改上下功夫

一篇好的作文的诞生是经过反复推敲、修改，仔细斟酌而成的。学生在上了老师的指导课后，经过自己的思考，完成的作文仅仅是一篇初稿。作为农村的小学生，他们写作文，一是老师的要求，二是为了完成任务。写的好不好，老师说了算了。所以，批改作文的重要性就很明显了；

在最初开始教他们的时候，我不但是在作文本上指出他们的不足，指出他们的思路走向的偏差，指出他们在修辞手法上的不足。我除了给每篇作文一个总体评价外，在不足处都会把自己的想法写上去，说起来是有点麻烦，可能有的老师不理解。但这确实是个可行的方法。在每一次的作文批改之后，针对总体存在的

问题。把问题大的作文读给孩子们听（不念姓名）。让他们来说一说，作文哪儿不足，应该如何去改，如何去组织。最后让这些孩子重新写一写，效果真的很好。

再有：语文老师们都清楚的知道。写作的内容少，练习的机会有限。每学期写8个命题。偶尔有个专题什么的。我认为：“是不够的“。许多的老师让学生写日记。其实好坏大家都看的到。不是草草写几句就是写今天吃什么，再有就是上学发生了什么，太过于的频繁。也让他们感到很累。多少为佳呢？——每周一个命题。我感觉是最佳的。我们住校生周六回家，基本作业就是一个作文。时间上来说，学生不会感觉很挤。从写作技巧上来讲，也足够他们在上一次的作文和下一次的作文中进行总结的。

再有：作文是语文教学的一个总体评价。对作文中的错字和别字。我十分的在意。我学生的作文本从小学一年级起，就全是红圈圈。而且每个红圈圈外都要有改错的小圈圈。或许有人会说，只要条理清楚，只要词美句丽。错字不足为奇，更何况农村小学生写错字、别字是家常便饭。其实不然。这只会让学生对作文产生随意性。而达不到最佳的效果。

最后：我认为在作文教学中老师一定要用一颗童心去唤醒每一个孩子的童真、童趣，让每一颗幼稚的心灵得到真、善、美的陶冶。同时也要用一颗责任心去检阅每一个孩子的写作过程和写作成果。让我们的彝族孩子也能描绘他们心中美丽的世界，写出他们心中的童话。

2012-3-2 李锡科

QQ:710270292

第二篇：少数民族交流材料

浅 论 法 院 文 化 建 设

一、文化的渊源与界定

文化是一个非常广泛的概念，给它下一个严格和精确的定义是一件非常困难的事情。

西文中，文化“ culture”一词来源于拉丁文“colere”，意思是耕作土地（故园艺学在英语为Horticulture），后引申为“为增进某种东西的质量所作的广泛的努力”。[1]

文化在汉语中实际是“人文教化”的简称。前提是有“人”才有文化，意即文化是讨论人类社会的专属语；“文”是基础和工具，包括语言或文字；“教化”是这个词的真正重心所在：作为名词的“教化”是人群精神活动和物质活动的共同规范（同时这一规范在精神活动和物质活动的对象化成果中得到体现），作为动词的“教化”是共同规范产生、传承、传播及得到认同的过程和手段。“文化”一词最早见于中国古籍《易经》：“文明以止，人文也。观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下”；汉人刘向《说苑·指武》：“圣人之治天下也，先文德而后武力。凡武之兴，谓不服也，文化不该，然后加诛”。而这种解释与现代意义上的文化相差甚远。

现代意义上的文化概念是享有“人类学之父”美誉英国人类学家爱德华·泰勒于1871年提出的，他在其所著《原始文化》将文化作如此定义：“文化或文明，就其广泛的民族学意义来讲，是一复合整体，包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗以及作为一个社会成员的人所习得的其他一切能力和习惯”。[2]自此之后，文化一词开始被用来隐喻人类的发展。后来，随着人们对“文化”概念的探究日益深入，对其定义也因研究思路或角度的不同而众说纷纭。自20世纪初以来，不少哲学家、社会学家、人类学家、历史学家和语言学家一直努力，试图从各自学科的角度来界定文化的概念。然而，迄今为止仍没有获得一个公认的、令人满意的定义。据统计，有关 “文化” 的各种不同的定义至少有二百多种。我国的《辞海》对“文化”的定义是：“从广义上说，指人类社会历史实践过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。从狭义上说，指社会意识形态，以及与之相适应的制度和组织机构。”

综合多种文化定义，笔者认为文化即指一个国家或民族，经过长期积累下来包涵历史、地理、风土人情、传统习俗、生活方式、文学艺术、行为规范、思维方式、价值观念等内容区别于其他国家或民族的总和。文化有广义和狭义两种概念。广义的文化指的是人类在社会历史发展过程中所创造的物质和精神财富的总和。它包括物质文化、制度文化和心理文化三个方面。狭义的文化是指人们普遍的社会习惯，如衣食住行、风俗习惯、生活方式、行为规范等。文化的内部结构包括下列几个层次：物态文化、制度文化、行为文化、心态文化。[3]

二、法院文化的内涵与构成要素

法院文化同文化一样，无一精确的定义，在学术界充斥着各种说法。笔者仅从本文论述的角度，将法院文化作一粗鄙的理解。法院文化是在法院这个特定区域内，形成的带有明显法院特征的，包涵理想信念、价值观念、行为准则等内容的精神总和及它们的外在物质体现。法院文化包括精神文化和物质文化两大方面。法院文化的主体为法官及法院其他工作人员。

三、法院文化建设的意义

（一）有助于树立正确的价值理念与信仰观念

此种作用来源于法院文化的导向功能。文化首先是一种认知，不是单纯认知或个体认知，而是在一定区域内形成的同一的认知。位于此文化体系内的个体成员受到这种认知的影响，必然以已作为文化存在的价值观念或理想目标作为自我价值的评价和衡量的标准，从而确保自身与整体的一致。正由此，法律至上的价值理念及公平正义的信仰观念完全可以作为法院文化的一部分，深入法官思想内部，成为法官个人的信念与目标。

（二）有助于法院内部团结

此种作用来源于法院文化的凝聚功能。凝聚人心是文化特有功能之一。一个国家、民族、社区、单位的文化对其内部都有一种或大或小的向心力、凝聚力，其优秀文化会将其内部各成员凝集到一块，团结协作，形成坚不可摧的力量。以儒家为代表的中国传统文化就起着巨大的凝聚人心的作用，使中华民具有了很强的向心力、凝聚力，长期保持了大统一的局面。众所周知，通用电气推崇“坚持诚信，注重业绩，渴望变革”三个传统；沃尔玛坚持“尊重每位员工，服务每位顾客，每天追求卓越”的基本信仰；诺基亚信守“科技以人为本”的价值观。这些世界著名企业的独特文化无疑凝聚了其员工的人心，使其兴旺发达的重要因素。虽然文化冲突不可避免，但当面临传统与现代、本地与外来、积极与消极等各种不同文化的矛盾冲突时，一个国家、民族、社区、单位的优秀文化会对其进行整合，使其逐渐融合，形成自身新的文化体系，重又起到凝聚人心的作用。[4]因此，法院文化可调动法院一切积极因素，同舟共济，做到心往一处想，劲往一处使，从而产生强大的向心力、凝聚力。

（三）规范司法行为，遏制腐败

这一作用来源于文化的规范教化功能。文化的规范教化功能通过不断纠偏来实现。文化以其树立的人生理想，社会理想，某个特定阶段、领域的奋斗目标及道德规范、法律制度为坐标，对外地文化、外来文化、历史文化及现有文化的各个环节进行把脉、评鉴，若发现偏差，就加以纠正。不断通过人类所特有的反思能力省察制度文明自身。文化批判不是一种简单的否定方法，也不是单纯地指责或抱怨，更不是诋毁，而主要是一种价值指向性的反观自照。文化批判不仅可以消解制度文明中一些消极因素，还可以激发人本来就拥有的价值创造活力，开辟制度文明发展新的空间和可能性。人们正是通过对制度的文化批判性的反思活动，来寻找制度创新的深层原因的，在此基础上去寻求制度创新的突破口，以此来推动制度文明的发展。[5]司法行为一般有法官法或“禁令”、“准则”来规范，但社会生活丰富多彩，个体行为复杂多变，有些边缘性行为不断地考验法官，如何规范它们，预防边缘行为转变成违法、违纪行为，道德、习惯、氛围成为了有力的防线，而这些就来自法院文化。

（四）展现法律权威，传播崇法思想

这种作用源于文化的辐射功能。文化天生就具有感染与影响的功能，它向围绕在周围的其他不同领域无时无刻传达着信息。通过法院、法官、审判行为等这些法院文化的建设，可以让普通民众了解司法，知晓应然行为，预知反之后果，从而达到普法的目的，将仅在法院内部形成的崇法、尚法的信仰，传播到社会的各个角落，逐步地成为全社会人的共同信仰。

四、现行法院文化建设中存在的问题

（一）法院文化建设片面化

精神文化是法院文化的核心，而当下重视物质文化建设，轻视精神文化建设，是普遍现象。将物质文化建设等同与法院文化建设，认为只要硬件过硬，文化就建设得好，一时间建筑办公大楼、审判法庭之风盛行，有许多辖区贫困地区的法院，建筑带来的巨额负债导致法院经济状况的急剧恶化，法院干警的待遇更加低下，法官职业缺乏足够的吸引力，法官队伍素质停滞，甚至倒退，成为制约法院发展的桎梏之一。

（二）法院文化建设功利性

有些法院将法院把法院文化简单化、功利化。认为多搞几次所谓的“创新活动”，多搞宣传活动，就是建设好了法院文化，讲究基础好不如革新好，建设好不如宣传好。花大量的时间、金钱在对外宣传及“改革项目”上，将法院文化建设看作在位就职的政绩的一部分，作为实现政治前途的工具。

（三）法院文化建设政治倾向严重

政治学习与廉正教育无疑是法院精神文化建设的一部分，但它决不是最重要的。而我们现下政治学习和廉正教育却成了文化建设的主流。每年各种政治学习不断，廉正教育不停，这些占去了法官相当的精力与时间。笔者就曾参加了社会主义法治理念的各种竞赛多达6次，还要参加各种政治考试与廉正学习活动。

五、如何进行法院文化建设

法院文化建设不是一朝一夕就可完成的，它必须是长期不断地累积而成。法院文化建设要在物质文化建设与精神文化建设两个方面进行平衡，才可达到合理、有效的效果。

（一）物质文化建设

物质文化建设不仅是指办公楼或法庭建设，它包括如审判礼仪、执法行为、法言法语、裁判文书等等一切精神文化的物质载体和外在表现。加强法院基础建设、淘汰旧的管理模式和制度、规范审判细节等，从而加强物质文化的建设。

（二）精神文化建设

万物不离根本，精神文化建设的根本在于法官法律信仰的建立与法律素质的提高。法官是一个社会的精英群体，肩负执掌法律、维护社会公平和正义的神圣使命，如果没有这种优秀的精神品质，即使是再丰富的专业知识，都有可能成为玩弄法律者的帮凶。所以，作为法官群体，不仅要有郑板桥“衙斋卧听萧萧雨，一枝一叶总关情”的责任感和良知，还要有法律至上的法律人的理念。[6]培育法律信仰，提高审判能力，这些说起来容易，做起来却很困难。

主要途径有如下几条：

1、改善司法环境，净化法官审判工作。在司法行政化日渐严重，行政权对法官独立审判的干涉越来越深入的情况下，如何在这种不利环境下，保持法官的自主审判，不仅需要法院自身的努力，同时更需要来自社会、政府的支持。

2、创造条件，鼓励法官采取多种形式加强学习，全面提高业务能力和文化素养。针对当前法院系统总体知识层次、业务水平还不高的现状，要积极采取多种形式和方法帮助法官提高自身业务能力：开办图书馆，购买和订阅法学和其他各种书刊杂志以供法官学习；出台奖励政策，鼓励法官参加学历考试；鼓励法官总结审判经验，加强调研，多向专业刊物投稿，对调研成绩突出的法官，要给予通报表扬甚至记功等奖励；利用局域网、互联网等载体，选取典型案例、优秀裁判文书供广大法官学习，开通法官博客群；积极组建法官调研小组，法官文学社，组织各种文学沙龙、开展征文比赛、书法、绘画、演讲比赛等。

3、人性化管理，用理解和真情凝聚人心。人性化管理，是现代法院发展的必然方向。法官要求独立，但法官也需要独立之外的理解。法官精神的积极向上，还呼吁法院领导的人文化管理回应。在法官生日、子女升学时道一声祝福，在法官困难时伸出组织的援助之手，用理解融化困惑，做好得人心、稳人心、暖人心的工作，集体的真情，必然换来法官的敬业与责任。[7]

总之，法院文化建设是长期、系统的工作，它需要我们目标明确的，持之以恒地进行。

新源县：弘扬民族团结精神 丰富法院文化建设 2012-02-29 16:40:18 来源：新疆文明网

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为全面贯彻党的民族政策，巩固和发展法院民族团结工作。丰富法院干警民族团结知识，促进法院各族干警之间的感情，提高法院干警民族团结意识，全面加强法院文化建设，新源县人民法院于10月24日成功举办“民族团结知识竞赛”。全院共6支代表队参加比赛，每位参赛选手都神采奕奕，信心百倍，熟练、流利的回答问题，赢得了评委和观众热烈的掌声，观众们跟随比赛进程，徜徉在历史的长河中，沉迷在历史的风土人情中。经过激烈角逐，执行局、刑庭代表队脱颖而出，取得第一名的好成绩。其他参赛队也分别获得了二、三名的成绩，院党组成员、纪检组长唐新村同志为获奖代表队颁奖进行鼓励，号召全院干警向他们学习，扎实推进民族团结工作在该院的开展。

通过此次活动，在全院形成了“热爱伟大祖国、建设美好家园”的良好氛围，展现了该院各族干警团结互助良好风貌，进一步坚定了广大干警增强民族团结、反对民族分裂、维护祖国统一的信心。

广西大化法院：传承民族地区法院的文化建设

发布：2011-08-15 09:40:17 来源：民主与法制网

作者：韦家庭

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黄明锋院长2009年开始主持大化瑶族自治县人民法院工作，在注重审判执行工作的基础上，注重传承民族地区的法院文化建设，先后在大化法院举办多项活动，为弘扬民族地区文化，推动法院文化建设，促进民族地区的繁荣具有重要的意义。

黄院长主政期间，充分调动法院干警的积极因素，发挥个人的长处，突现个人的才能。首先从书法开始，要求每个干警提供自己亲手书写的字样，进行比较，优中选优，供大家欣赏，同时要求有作画专长的干警提供自己的一幅画，内容自定，主要能反映时代特征，或者有摄影爱好的干警，均可向法院提供内容健康、新颖的作品，为法院举办书法、画展、摄影作品展提供素材。走进大化法院的艺术作品展厅时，映入你眼帘的是一幅幅的刚劲的书法展，一张张优美图画展以及意境深远的摄影作品展，是一种美的享受。

除了举办文化艺术展外，黄院长还应县政法委的要求，组织部分有文艺特长的干警自编、自导、自演的文艺节目，结合法制宣传，在建党90周年之际，大化法院干警代表大化县政法部门到县民族文化广场慰问演出，节目多样化，有歌舞、相声、小品，赢得了观众的阵阵喝彩声。

为让干警们充分享有文化娱乐的氛围，黄院长还利用大化法院的文化展厅作为干警们的娱乐场所，添加一定的设备，办起了娱乐场所，供干警们娱乐，增加干警们的精神食粮，提高干警们的文化素养

黄院长对大化法院文化建设十分重视，亲自挂帅，亲自参与，做出了表率，干警们深受鼓舞，凡是法院开展各项文化活动，干警们都踊跃参加，形成良好的文化氛围。

第三篇：少数民族学生识字教学交流

少数民族学生识字教学

石棉县回隆乡中心小学：李锡科

识字教学是阅读教学的基础，也是低年级语文教学的重点。随着新课程改革的实施和不断深入，小学阶段一、二年级的识字量明显增多，那么，在这样一个大环境下，如何让孩子们有兴趣而又有效的识记生字，成了摆在小学低段语文老师面前的一个难题。众多语文老师把识字教学的经验作了一次又一次的归纳和总结，形形色色而行之有效的方法呈现在我们眼前。但是，作为一名少数民族学校的语文老师，在突破了低段语文教学的种种困难后，还要思考的是少数民族同学在不同的语言环境下如何有效识记生字的特殊问题。

少数民族同学的语言环境不同，对事物的表述也就不同，就石棉县回隆小学来讲，彝族同学占了80%以上。彝族同学一年级入学时，能听懂汉语的没有几个，会通顺的讲汉语的几乎没有。对汉语意思的理解更存在问题：因为彝语语法与汉语语法是不同的，比如汉语中讲（您吃饭没有？），而彝语的语法顺序则是（你饭吃了没有？）。所以在同一班上，要让彝族同学理解老师一句简单的话，是十分困难的，在识字教学中，加上要进行理解和识记，困难就更大了。在这样的前提下，如何有效地进行语文识字教学，是每一个少数民族地区语文老师难题。在这几年的少数民族地区一线识字教学中，我个人有一些体会，仅与少数民族地区的语文老师共同探讨、分享：

一、图形理解识字

尽可能利用各种各样的图画、实物，在出示图画的同时，出示生字、生词。让学生认识图片，又认识生字。如教学“太阳”一词，老师在黑板上书写太阳，教汉族同学认读一次后，汉族小朋友就能联想到每天早上升起的“日头”。而彝族小朋友跟着老师读多遍以后，也不清楚什么是太阳，联系不到每天看到的太阳。没有联系，这个词就是空洞的。识记的效果就不可能好。可是在这个时候，能在黑板上画个太阳，或者拿出一幅太阳的画。彝族学生联系这个词就是实实在在的，在理解“太阳”就是生活中每天看到的那个红火火的东

西，再加上字形的分析与记忆，识记生词“太阳”这一学习过程就完成了。再低一点的学生，比如新入学的孩子，在教学“月、石、头、木、禾、竹等这些象形字时，最好能找到相应的实物或者是图形，这样下来，记生字的过程就突破了语言环境这一特殊的困难，就与汉族小朋友同样了。

二、改变语言理解记字

作为少数民族学生，因为母语不是汉语。他们很多人是入学后才开始接触汉语，所以即使他们读到二年级、三年级甚至是四、五年级，有许多的词语他们是完全不能理解意思的，在不理解意思的基础上进行生字的识记，困难可想而知。在这种情况下，我让部分彝族学生发挥其优势——当翻译。比如在教学：“蟋蟀”一词时，许多汉族同学听老师说蟋蟀就是蛐蛐。他们就能理解这个词的意思，加上字形的上分析与记忆，完成了这个词的识记过程。而彝族同学则不能。所以让知道蛐蛐是什么东西，在彝族语言里怎么读的彝族同学说出彝族语言里面的蛐蛐读作（）时，同学们一阵大笑后就明白是什么东西。一下就突破了语言理解这一关，联系到实物加上字形分析，识记过程很快也就完成了。

抛开这些特殊的方法以外，我个人普遍、常用的识字教学方法归纳如下：

1、归类识字

从汉字的造字法来看，有象形、指事、会意、形声几种，都有一定的规律，教学时，如果能够帮助学生进行适当的归类，既对学生提高识记效果有很大的帮助，又可以让学生举一反三，扩大识记的范围。比如教学打字时，可以归纳出（拍、推、拉、拖、提、捏、招）等等与手上动作有关的字进行教学，举一反三。而且理解了提手旁这一部首的意义。

2、编儿歌识字

编儿歌识字是目前比较普遍的一种识字方法，但是，不同的教师对汉字的理解也不同，编出来的儿歌也不同，当然学生对生的识记效果也同。我在编写生字儿歌时，尽量接近本地孩子的生活实际，有时候还加入一点地方性的口语，虽然不太科学，但是学生对生字的识记成效就大大提高了。比

如在教学：“炮”字时，我编写的识字儿歌是“书包放到火里烧，爸爸给你放大炮”。在教学“界”字时，我编写的识字儿歌为“田字头，八当手，一撇一竖当脚走”。

3、随文识字

识字和阅读是低年级语文教学的两大任务，大量识字是阅读的前提和基础，新教材的识字教学打破了单独识字的格局，更注重在阅读中识字，这样的随文识字改变了识字的孤立性，使识字有了具体的语境，更有利于汉字的识记。也就是说，阅读为识字提供了语文环境。在课堂上，首先，初读课文，找出生字、词及所在的句子读准音。其次，诵读课文，再次出现这些生字、词的句子，划出这些生字，并提醒学生注意生字的认读，达到强化的目的，最后，在课文结束之前把生字、词提出来再次进行巩固复习，也可以让生字出现在与之相关的句子、课外知识或小有事中，进行拓展识字，既拓宽了识字渠道，也扩大了学生的知识面，行之有效。

4、情境中识字

在识字教学中，单纯的识字会让学生感到比较枯燥乏味，这时候创设一个教学情境就显得十分重要。在《小学语文课程标准》的“实施建议”中，也明确提出在识字教学中，要运用多种形象直观的手段，创设丰富多彩的教学情境。比如：“让小朋友来当老师，让他（她）把自己怎样记住这个生字的方法说出来，然后教同学们读、写”。小朋友的方法不重要，甚至有许多的是很笨拙的，但是在小朋友“说”的这个过程中，我为孩子们学习这个生字提供了情境教学的环境，他们会牢牢的记住，学习某个生字时，班上某位同学是怎么说的，他是怎么记住这个生字的”到了“识记过程”反复遗忘和重新记忆的过程时，他们记起这些字来就比一般的识字教学要快、牢。

5、快乐中识字

兴趣是学习最好的动力与源泉，兴趣是记忆最好的方法与技巧。在这些年的教学中，无论是汉族学生还是彝族学生，我感觉有兴趣学习的孩子，学习中找的到乐趣的孩子，识记是最快最牢的。所以在日常的教学中，我经常用这些方法进

行识字教学。比如：添减笔画识字法；学习了（白）字，让他们加一笔可以找到（百）字。学习了（龙）字，让他们减一笔，他们很快就找到了（尤）。让他们加一笔。找到学习过的汉字，他们在纸上划过去，划过来找不出来，最后我告诉他们：“你们还没有学习过”。这时候的同学们有的笑、有的气。虽然耽误了许多时间，但他们深深的记住了“龙”字，也复习了“尤”字。诸如此类的课堂教学中的方法还有很多。比如：猜谜语识字法、换部首识字法、找卡片识字法等等。

6、日常中识字

课堂教学中的生字是有限的。单独靠课堂上的识字量，是不能跟上阅读要求的。所以一直以来我对同学们说：“生活就是一本百科全书，有生活的地方就有汉字，有汉字的地方就可以学习。只要你处处留心，日积月累，就会比别人多认识更多的字”。

总之：识字教学中，尽可能的让学生有一份快乐，有一份兴趣，有一份严谨，有一份信心。把枯燥的认字与识字变得轻松愉快，语文教学就会更上一层楼。

2012-8-23

第四篇：少数民族双语教学研讨会交流探讨材料-

少数民族双语教学研讨会交流探讨材料-近年来，我县把加强双语教学作为提高少数民族教育质量的突破口，作为促进少数民族教育发展的有效途径，作为推进素质教育的基点，以创办双语实验学校为突破口，进行了“双语教学”模式的实践。通过近几年的不懈努力和探索，我县在双语教学中取得了一定的成绩，现就主要做法和实验情况进行回顾，相关问题共同探讨。

一、双语实验的实践与探索

当前，经济社会的飞速发展和教育改革新形势的迫切要求为少数民族地区教育发展在办学观念、体制及语言方面提出了新的要求，加强汉语教育已刻不容缓，xxxx年，县委、县人民政府审时度势，切实把教育摆到了优先发展的战略地位，从培养我县经济社会发展所需求的人才出发，果断决定建立双语实验学校（初中），以双语实验为基点，分区规划，分类指导，逐步在全县推进双语教学，这一举措推动了我县基础教育的水平，上了新台阶。

一是做好了实验学校的筹备工作。对创办实验学校进行了大力宣传，加强了指导，不断改善办学条件，顺应了各项事业的发展，有良好的社会基础和群众基础。选好配强了学校领导班子，选拔了全县优秀教师充实教师队伍。

二是在创新和实践中不断探索双语教学的新途径。我县双语实验学校按照“发展要有新思路，改革要有新突破，开放要有新局面，各项工作要有新举措”的要求，在双语教学活动中，把创新作为灵魂，把实践作为探索双语教学的新途径的一个有效手段，切实按照培养高素质的双语人才的要求，在课程设置、教学语言、教学研究、写、猜谜语、双语演讲、书法、大合唱等活动调动学生学习汉语的积极性。

x、加强交流，提高教职工的业务水平。双语实验学校采取请进来走出去的办法，从xxxx市等在双语教学取得明显成绩的学校聘请专任教师讲示范课、观摩课交流双语教学经验，积极组织教师外出学习先进教学方法和经验，到汉族中学、xxxx实验中学学习交流，取他之长，补己之短，切实使实验学校的师资队伍水平上了一个新的台阶。

x、进行英语教学的尝试。双语实验学校除采用母语和汉语授课外，对学生还增设了英语，结合学校的实际情况，英语从初中一年级开始开设，课时量每周为五课时，为正确处理好“三语”教学的关系，在教法上进行了探讨，一是增强学生学习的积极性和新鲜感；二是充分利用母语和汉语发音均采用国际音标注音的共同点，便于学生分辩两种语言的特点；三是利用英语语法和xxxx语语法的共同点，帮助其学习语言。三种授课语种互相促进、互相融合、互相联系，从而拓宽学生的知识面、信息面，促进学生掌握语言这一交际工具的能力。

二、中、小学双语教学的做法及相关措施

从实际出发，在发展规划、目标要求、办学形式、教学用语、课程设置等方面进行观念创新、体制创新和机制创新，不断扩大民族间的开放和交流。以提高国民素质为根本宗旨，以培养学生的创新精神和实践能力为重点，加强汉语教学，加快双语教学步伐，首先加强对汉语教学的调研，增强汉语教学的针对性。为适应当前素质教育与教学改革的要求，教育系统党委、教育局于xxxxx年开始对我县汉语教学进行了调研，形成了《xxx县汉语教学现状及其思考》，并及时将该调研报告呈报县人民政府，县人民政府于xxxx年xx月x日 学校为中心带动各乡（镇）中学、中心小学进行“双语”授课实验，逐步扩大实验范围。同时，在汉语系小学探索民汉学生混合编班，统一使用汉语言授课，并开设英语课的有效途径。

第五篇：少数民族学校体育教学

少数民族学校体育教学

楮坪中心校

钟贵生

我国的少数民族体育历史悠久、、内容丰富、风采独特，经历了几千年的从蒙昧到文明的进化过程，负载着少数民族人民崇高圣洁的纯真、奋力超越的意志和崇拜自然的祈祷与愿望，少数民族体育不仅只是少数民族人民感情宣泄，劳动、战斗技能的演习，愉悦游戏的本能反映，而且包含着少数民族文化、艺术、宗教与体育等诸多因素，并与少数民族人民祈求丰收、庆祝胜利等皆有关系。要开拓和发展我国少数民族体育，就必须要深入其中琢玉求珠，去除那些不健康、不科学和封建迷信的成分与色彩，使其符合现代社会的要求与人们的需要，为社会的发展和人们的身心健康服务。而今，当历史发展到今天，人们已清楚地认识到，科学是发展的动力，尊崇科学是时代的精神，只有科学的改革与创新，才能使民族文化与体育焕发新的活力。使其符合了现代文明的要求与人们健身娱乐的需要，从而为社会体育的发展和增进人们的身心健康服务，结合几年来在少数民族学校的体育教学经验，根据少数民族少年心理生理特点，我认为，进行少数民族儿童体育训练时，应注意如下的几个问题。

一、注意加强思想教育

当今少数民族学生大多数也是独生子女，他们是家庭中的宠儿，一般均缺乏吃苦耐劳精神。而体育训练的本身较为艰苦，需要有顽强的意志品质，因此，对少数民族少年的体育训练要经常地反复地进行思想教育，启发自觉训练的积极性，培养勇敢顽强、坚忍不拔的意志品质，培养刻苦耐劳、克服困难的精神。

二、注意选择良好环境

创造一个良好的环境，在心理上对少数民族儿童少年起着重要的作用，能提高大脑的兴奋性，减少疲劳；同时，发展耐力素质，最主要是保证机体供氧充分；如在河边、森林、公园或在氧气充分的露天场地等进行训练练习，就能充分保证机体供痒，完成训练任务，提达到更高地提高人民生命价值的目的。高运动成绩。在训练时，也要注意尽量不在坚硬的水泥等地面上反复进行跑跳等。如果长期在硬地面练习，就会使下肢的骨化点受到过大、频繁的刺激，易引起过早的骨化或软骨的受伤，从而影响骨的正常发育。所以，选择环境场地进行训练和练习是不可忽视的。

三、注意呼吸方法

在进行耐力训练时，由于儿童少年的大脑皮层对呼吸的调节机能较差，不注意呼吸的节奏，呼吸与动作往往不协调，特别在速度加快时更为显现。所以，要教会他们采用科学的呼吸方法。我们在教学中重点强调采用“二步一吸，二步一呼”或“三步一吸，三步一呼”的方法，经过一段时间训练和练习，起到很好的教学效果。

四、注意以有氧耐力训练为主

有氧耐力是指心血管耐力而言的。由于儿童少年的心脏血管正处在发育之中，与成人相比，他们心脏的心肌纤维短而细，弹性纤维分布较少，心脏发育还不完善，心脏的容积、重量都比成年人小，从而心脏收缩力较弱，心脏的每博出量和每分博出量都比成年人小。根据儿童少年心血管系统这一特点；耐力训练应发展以有氧耐力为主的训练，用以改进氧气输送系统和肌肉代谢系统的功能，发展心血管系统功能，逐步提高运动成绩。训练中不宜过早过多地进行无氧耐力训练，以免使儿童少年心脏的心肌壁增厚，心肌增强，短时间内成绩会提高很快，但心腔较小，会缩短运动寿命，拔苗助长，训练应从长远观念考虑。

正确地把握少数民族小学生的生理和心理特点，是帮助他们克服和消除运动心理阴影的重要前提，因为从体育锻炼的心理素质要求来看，开朗活泼、勇敢参与、积极进取，才是一个成长良好的人所应有的，任何的消极、被动都无利于人的正常身心发育。小学生正处在长身体长知识，人格、性格形成的重要阶段，体育运动对于他们的成长无疑是极端重要的。另外，从人体生理和运动生理学的角度来看：机体的活动本身就是一种生理需要，活动具有生物学的含义。所谓“生命在于运动”，没有运动也就没有生命。然而体育运动心理是受着各方面因素的影响的，特别是来自于家庭、社会，以及人自身的一些消极势力，是足以在未成年的小学生当中造成不同程度的运动心理阴影的。我们从事体育教学工作，任务就在于帮助他们消除心理阴影，积极投身到体育运动中，以培养其良好的身体素质，培养其坚忍不拔、勇敢顽强的心理素质，以达到“增强体质，陶冶精神”的最终目标，为21世纪的中华民族培养出体格强健、心理素质过硬的一代少数民族新人。

围绕少数民族学生在体育课的教学过程中所表现出来的运动心理阴影的问题，首先作为教育工作者应有一种积极的态度，不能视为小问题，或个别现象，而不加以重视解决，更不能对存在心理阴影的学生采取简单、粗暴的公开批评，因为这样做，往往会适得其反，非但阴影无法消除，反而会有扩散之危险。

如何行之有效地帮助这部分少数民族学生消除运动心理阴影呢？本人认为，既要点面结合地抓，又要因人而异地教；既须深入细致地进行心理疏导，又须正确无误地给予技术指导。

所谓点面结合地抓，那就是要让学生普遍地认识到体育锻炼的重要意义。教师每个学期都应坚持上一两节，甚至更多一些理论课，从道理上向学生讲讲体育锻炼对于身体发育、智力发展、性格形成、精神陶冶等方面的意义；讲世界体育的发展；讲今天我国体育的伟大成就等等，以此激励广大学生对体育运动的热爱。另外，在每堂新课也不妨结合体育界的新人新事，向学生灌输体育知识。例如，上短跑课可以可以讲讲美国的刘易斯，上长跑课也提提中国的“马家军”，让学生们在心中树起榜样，激励他们克服消极因素，积极投身体育运动。在体育课堂上，教师还应努力营造一种既严肃认真，又生动活泼的气氛。小学生毕竟还是小学生，只有让他们快乐地学，这样才能收到良好的效果。因此有针对性地结合游戏开展有趣味的体育活动，创造愉快的学习环境，使学生在不知不觉中消除心理阴影积极投身于热烈的大集体中。然而，只是面上的工作还不足以消除部分学生的运动心理阴影，作为教师一定要深入到每个具有心理阴影达到学生身边，了解造成他们运动心理阴影的原因，然后对症下药，加以心理疏导。例如，对于保守型的少数民族学生，要根据这些学生的实际情况，激发他们在体育方面的上进心，找到他们的闪光点，时时根据他的实际能力，给他提出新要求新任务，并且在需要学生演示动作时找他出来，客观上给他显示自己的机会，多给他赞扬，刺激他的荣誉感和上进心，从而改变其保守的心理。

有针对性的心理疏导对于消除学生运动心理阴影是极有效果的。因为对小学这个年龄的学生来说，运动机能的差别在后天培养上的差别还不是非常明显，成绩的高低，关键问题乃在于心理的影响。但是对于一些少数民族学生仅有心理疏导还是远远不够的，更要通过在练习确保其动作的正确性、安全度使他们获得心理上的平衡。例如，对于“小心型”的少数民族学生，教师应该进行心理疏导，帮助他们克服紧张、拘束的心理反应，同时还要对他们的练习多加注意，多予以必要的技术保护，特别是在一些器械项目上，教师站在一旁，包以一个信任的目光，一句勉励的话语，对他们来说无疑都是极大的心理安全点，会提高他们的动作成功率，从而组逐步消除紧张的心态。

体育教师在课堂教学只运用各种手段，多种途径，努力帮助存在运动心理阴影的少数民族学生，不仅有利于这些学生身心的正常成长，甚至还能造就出一些难得的少数民族体育人才。例如，我上过一个五年级班的课，其中有一个少数民族男孩在速度协调型项目上天分极高但是他却偏偏存在运动心理阴影，所以成绩总是不高不低。分析起来，原来这个学生在家只 是独生子，从小骄生惯养，饭来张口，衣来伸手，不爱运动。家人在任何事情上多满足他，他什么都不缺。惟独在学习上，缺乏乐情，对任何事都提不起劲，属于“懒惰性”和“保守型”的综合表现。面对这块天生的运动好料子，作为体育教师，我深感可惜。于是我开始设法帮助他消除运动的心理阴影。先是了解掌握他的优势项目，比如跳绳。在课堂上有意多让他作表演，并多次赞扬他的表现，以激发他的荣誉感。其次利用课余时间与他家长进行思想上沟通，使家长同意他参加学校体育兴趣小组。开始他总想偷懒，我就监督他不让他有偷懒的机会，又多方指导他，他提高很快，他惊奇发现自己的进步。平常，我时常与他谈心，让他认清自身的优势和弱点，终于使得他有了较大的热情投身到训练只，并在当年学区小学生运动会上获得跳绳冠军。从此，他渐渐地克服了自身的懒性，在学习上也有了较大的进步。

体育锻炼是人类获得自身健康的一种高级形式。毛泽东主席在建国之初就发出“发展体育运动，增强人民体质”的号召。今天阔步迈向21世纪的中国更需要一代身体素质、心理素质良好的跨世纪少数民族人才。让我们从少数民族的小学生抓起，培养起一代有良好身体素质、竞争意识、进取精神的少数民族社会主义建设事业接班人。