传承中华传统美德 共铸伟大中国梦-品读《弟子规》有感（写写帮推荐）

第一篇：传承中华传统美德 共铸伟大中国梦-品读《弟子规》有感（写写帮推荐）

传承中华传统美德 共铸伟大中国梦

——品读《弟子规》有感

单位:第六采油厂规划计划科

姓名：李江焘 2012年11月29日,习近平在参观《复兴之路》展览时提出了“中国梦”思想,指出实现中华民族伟大复兴就是中华民族近代以来最伟大的梦想。2013年3月17日,新一任党和国家领导人换届完成,习近平再次畅谈中国梦,就是要实现国家富强、民族振兴、人民幸福。同时,中国梦也是文化强国梦。习近平同志曾提出：“领导干部要爱读书读好书善读书”。“要通过研读优秀传统文化书籍，吸收前人在修身处事、治国理政等方面的智慧和经验，养浩然之气，塑高尚人格，不断提高人文素质和精神境界”。从这个角度看，我们应该读读《弟子规》，《弟子规》1080个字，本是童蒙养正宝典，看似一本不显眼的小书，实际上里面蕴含着做人做事做学问的大智慧。

《弟子规》总叙中说：“弟子规，圣人训：首孝悌，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文。”这里面有七个科目，即孝，悌，谨，信，爱众，亲仁，学文，前六项属于德育修养，后一项，即学文，属于智育修养。

一、“入则孝”--父母亲情中培养爱心。

儒家认为仁爱始于家庭，一个有爱心的人是从家庭亲情中培养起来的，一个人连自己的亲生父母都不爱却去爱别人，古人谓之“悖德”，其中饱含着古人对于人格养成规律的洞察。该部分讲述了冬温夏凊、晨省昏定这类日常事亲礼节，也有“出必告，反必面”这样的注意事项，一直到“丧尽礼，祭尽诚，事死者，如事生”这样的丧祭要求。可谓叮咛反复，谆谆告诫。其中个别内容已经不再适应于当代，比如“丧三年，常悲咽，居处变，酒 肉绝”，时变世异，要求今人停下工作为父母守丧三年已经不可能，但是，为父母举行庄重的葬礼依然有必要。孔子一向注重礼要与时更化，礼的形式可以更化，但礼的精神不能丢弃。

二、“出则悌”--同辈、长辈亲情中增加爱心。

除了父母长辈，家中相处最多的就是兄弟姐妹，兄弟姐妹和睦相处才是孝道：“兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中”，兄弟姐妹相争，古人谓之骨肉相残，最伤父母之心。该部分的一些教诲对于今天的人依然有益，甚至不可或缺。比如“财物轻，怨何生；言语忍，忿自泯”，要求兄弟姐妹之间重义轻财，不为钱财伤害亲情；说话不要刻薄，以免伤害对方。“事诸父，如事父；事诸兄，如事兄”，要向尊敬父亲那样得尊敬叔叔伯伯，要向友爱亲兄弟一样友爱叔伯兄弟这些教育，这是培养与扩大我们的爱心。

三、“谨”--将我们的行为纳入文明的轨道。

谨有谨严、谨慎之意，人们有时不知检束，读书的任务之一是将我们的行为纳入文明的轨道。这一部分讲的是日常生活中行为规范与注意事项，比如“朝起早，夜眠迟，老易至，惜此时”是让人们早起惜时；“晨必盥，兼漱口，便溺回，辄净手”是教人们注意个人卫生；“冠必正，纽必结，袜与履，俱紧切”是教人们衣冠整齐有序；“衣贵洁，不贵华，上循分，下称家”是说人们不要追求衣服的奢华；“对饮食，勿拣择，食适可，勿过则”是要人们不挑食且不过食；“步从容，立端正，揖深圆，拜恭敬”讲的是行走坐卧的规矩，在日常行为中养成一身的正气；“事勿忙，忙多错，勿畏难，勿轻略”讲的是处事的艺术，处理问题要有条有理，从容不迫，既不惧怕困难，又不麻痹大意；“斗闹场，绝勿近，邪僻事，绝勿问”要人们远离邪僻，以防止近墨则黑；“用人物，须明求，倘不问，即为偷”教育人们要分清人我，人 有时看见自己喜爱的东西就想拿来，群己之间的界限清楚。该部分的教导既具体详细，又切实可行，关系到人的基本素养，不少内容是文明世界的行为通则。

四、“信”--把诚信看得比生命还重要。

这一部分相当部分内容都是教导人们如何说话才能不失信，比如“凡出言，信为先，诈与妄，奚可焉”，守信要从基本的规矩即不说谎开始。“事非宜，勿轻诺，苟轻诺，进退错”，年轻气盛，易于许诺，不能兑现，则后悔晚矣。“见未真，勿轻言，知未的，勿轻传”教人们要养成严谨求实的习惯，不要随便跟风，以至于三人成虎。本段还有一些话是讲儒家的修身之道，比如“见人善，即思齐，纵去远，以渐跻。见人恶，即内省，有则改，无加警”，教育人们见贤思齐，见不善则自我反省。“唯德学，唯才艺，不如人，当自砺。若衣服，若饮食，不如人，勿生戚”是教给人们比什么，现在很多人比老子、比房子、比车子、比饮食，这里教导人们要比德行、比学习、比才干，是否更好一些？本段的最后一句：“无心非，名为错，有心非，名为恶。过能改，归于无，倘掩饰，增一辜”，将过与错区分开来，目的是告诉人们如何对待错误，人人都会犯错误，问题在于是否有意犯错，以及犯了错误之后对于错误的态度。

五、“泛爱众”--博爱之为仁的境界。

“凡是人，皆须爱，天同覆，地同载”，这是博爱之为仁的境界，儒家并非一味地让人们只知道爱亲，爱亲是为博爱大众作准备。后面的一些教导，似乎是教导人们世故，但如果结合第一句的开场白，便能明白其中的意义，如“己有能，勿自私，人有能，勿轻訾”“人有短，切莫揭，人有私，切莫说”“道人善，即是善，人知之，愈思勉”“凡取与，贵分晓，与宜多，取宜少” 等都是，所以要如此等等，是因为“凡是人，皆须爱”的博爱思想，这说明《弟子规》的思想境界并不低，对于人们的教诲中其实包含着修身做人的大道理。“将加人，先问己，己不欲，即速已”是教人们将己心比人心，己所不欲勿施于人；“恩欲报，怨欲忘，报怨短，报恩长”是教导人们所缺少的报恩观念。上面的种种行为规范，都是基于儒家的仁爱之心。

六、“亲仁”--亲近仁德影响自己。

“同是人，类不齐，流俗众，仁者稀”，告诉人们世间仁者稀少难遇，故要珍惜。接下来讲了是亲近仁德之人的好处和不亲近仁德之人的坏处，“能亲仁，无限好，德日进，过日少。不亲仁，无限害，小人进，百事坏”，正是发挥孔子的“性相近也，习相远也”之意。

七、“余力学文”--读书学习的方法。

开头告诫人们学文当与力行并重，“不力行，但学文，长浮华，成何人。但力行，不学文，任己见，昧理真”，让人们明白儒家的学问是知行合一之道。接下来介绍了一些古人行之有效的读书方法，“读书法，有三到，心眼口，信皆要”讲的是读书要心眼口并用，全身心投入；“方读此，勿慕彼，此未终，彼勿起”是讲精读的方法，朱熹读书法特别强调一书未完，不读另一书；“宽为限，紧用功，工夫到，滞塞通”讲的是读书的法门和顺序。此外还讲了做札记，以及摆放笔砚书籍以及磨墨、写字的规矩。

“勿自暴，勿自弃，圣与贤，可驯致”是本章也是全篇的结束句，似乎是专门为那些读书成绩不太好的人们说的，告诉他们考试成绩一般也不要紧，因为儒家学习的主要目的是修身做人，只要持之以恒，改过迁善，就会逐渐达到圣贤的境界，这恰恰是儒家最看重的。这一部分，看似寻常，却包含了古人重要的为学 之道。

总起来看，《弟子规》讲解了孝悌、谨信、爱众，亲仁、学文等为人、为学、处事的基本规矩礼仪，可贵的是，它并没有将道德教育停留在抽象的理论上，而是落实为具体行为规范，不离生活本身，紧扣人伦日用。《弟子规》汇集了中国至圣先贤的大智慧，学习《弟子规》，对于“知廉耻、明是非、懂荣辱、辨善恶，培养健全的道德品质”具有重要意义。《弟子规》中的中华民族的优秀传统思想对实现中华民族伟大复兴的中国梦一定会有积极的促进作用。

第二篇：传承雷锋精神+实现伟大中国梦

传承雷锋精神 实现伟大中国梦

尊敬的各位领导，老师们，亲爱的同学们：

大家好，我是_______,我演讲的题目是《传承雷锋精神 实现伟大中国梦》 有这样一个人，他只是一名普通的解放军战士，但他的名字却被十三亿中国人所熟知；有这样一个人，他的名字永远和不为利己专门利人、和做好人好事连在一起；有这样一个人，他虽然离开我们已有半个世纪，但他的精神却已留给了全人类。对，他就是可敬的雷锋叔叔。

有人说：雷锋出差一千里，好事做了一火车。这句话形象的说明雷锋叔叔在他短短22岁的人生岁月中，做了无数的好人好事。雨夜送带孩子的大嫂回家，给丢了车票的大婶买车票，火车上帮老大娘找座位，帮列车员拖车箱打扫卫生，给家庭困难的战友家里寄钱。。。等等这些，都是值得我们每个人学习的。

雷锋叔叔在日记中写道：“如果你是一滴水，你是否滋润了一寸土地？如果你是一线阳光，你是否照亮了一分黑暗？如果你是一颗粮食，你是否哺育了有用的生命？如果你是一颗最小的螺丝钉，你是否永远坚守着你生活的岗位„„”这段话正是雷锋叔叔光辉伟大人生的写照，他把自己有限的生命投入到无限的为人民服务中。

新的历史时期，雷锋精神得到了继承和发扬，涌现出像孔繁森、郭明义、罗阳等一批英雄人物。他们有的全心全意为人民谋福利，做人民的公仆；有的一心做好事，不图回报；有的为了祖国的强大和建设事业累倒在工作岗位上，甚至献出了生命！就像总书记指出的那样，雷锋、郭明义、罗阳身上所具有的信念的能量、大爱的胸怀、忘我的精神、进取的锐气，正是我们民族精神的最好写照，他们都是我们“民族的脊梁”！

作为新世纪的少先队员，我们更应该向雷锋叔叔学习，传承雷锋精神，助人为乐，从我们身边的小事做起：扶起路边摔倒的小朋友，捡到东西交给老师尽快找到失主，公交车上主动给老爷爷、老奶奶让座；学校里主动打扫卫生，见到老师有礼貌，和同学团结友爱，刻苦用功，努力掌握科学本领，做一个对社会，对国家有用的人。这样我们的社会才能和谐，祖国才能强大，伟大的中国梦定能实现！我的演讲完毕，谢谢大家！

第三篇：传承五四精神 实现伟大中国梦

传承五四精神 实现伟大中国梦

当历史的脚步跨入二十一新世纪，“五四运动”那场在中国历史上的不朽运动也走过了九十余年的历史。九十年是一个不短的日子，九十年已是一个近一个世纪的历史，是的，九十余年的日子已经随着历史的车轮一去不复返，但是九十余年的岁月却丝毫没有把那场轰轰烈烈的运动消磨在历史的风尘中，相反，直到今天，它依然地留在人们的心目中，留在这个全新的时代，也存在于我的心中，让自己对它产生了一份特殊的感情和思考。

事情要回溯到1919年初。1919年1月，第一次世界大战战胜国在法国巴黎召开“和平会议”，中国作为第一次世界大战协约国之一，参加了会议，中国代表在和会上提出废除外国在中国的势力范围、撤退外国在中国的军队和取消“二十一条”等正义要求，但巴黎和会不顾中国也是战胜国之一，拒绝了中国代表提出的要求，竟然决定将德国在中国山东的权益转让给日本。此消息传到中国后，北京学生群情激愤，学生、工商业者、教育界和许多爱国团体纷纷通电，斥责日本的无礼行径，并且要求中国政府坚持国家主权。在这种情况下，和会代表提交了关于山东问题的说帖，要求归还中国在山东的德租界和胶济铁路主权，以及要求废除《二十一条》等不合法条件。但结果，北洋政府屈服于帝国主义的压力，居然准备在《协约国和参战各国对德和约》上签字。最终，英、美、法、日、意等国不顾中国民众呼声，在4月30日还是签订了《凡尔赛和约》，仍然将德国在山东的权利转送日本。在巴黎和会中，中国政府的外交失败，直接引发了中国民众的强烈不满，从而引发了五四运动，在这样强大的压力下，中国代表最终没有出席巴黎和会的签字仪式。5月4日，北京三所高校的3000多名学生代表冲破军警阻挠，云集天安门，他们打出“还我青岛”、“收回山东权利”、“拒绝在巴黎和会上签字”、“废除二十一条”、“抵制日货”、“宁肯玉碎，勿为瓦全”、“外争国权，内惩国贼”等口号，并且要求惩办交通总长曹汝霖、币制局总裁陆宗舆、驻日公使章宗祥，学生游行队伍移至曹宅，痛打了章宗祥，并火烧曹宅，引发“火烧赵家楼”事件。

五四学生运动的出发点是山东问题，是帝国主义在巴黎和会上牺牲中国的强盗行径和中国政府媚外卖国的外交政策。大学生、工人怀着对祖国的满腔热爱呼喊口号走上街头。新文化运动是资产阶级民主主义的思想启蒙运动，其动力和目的是救亡图存，新文化运动唤起的爱国主义已不是狭隘的民族主义，它把反对帝国主义的外来侵略和反对本国封建专制有机地结合起来。而五四运动恰恰是新文化运动的继承和发展，是这种爱国主义的伟大实践。

五四运动提倡科学，重在提倡科学精神。这种科学精神首先表现在尊重事实，一切制度、思想，都要拿到现实的审判台上接受审判，辨别其是否有存在的理由。根据尊重现实的精神，他们激烈的批判中国传统的旧政治、旧道德、旧文学，大力倡导思想革命、文学革命和政治革命。五四运动的科学精神还表现在推崇理性，反对盲从，反对迷信。胡适说：“批判的态度是新思潮运动的共同精神。”

五四，多么令人振奋的名字！那么在今天要继承学习五四精神我觉得作为一个时代青年、作为一个青年学子，有必要明白“五四”这个包含了丰富内涵的词语在今天发生了什么变化，依然还有那些内涵穿透了历史一直保存到今天，要明白“五四”对我们自己意味着什么，因为这样我们才能更好的纪念“五四运动”，才能更好的从“五四运动”中找到今天我们应该找到的东西。

对于“科学”，在今天我们一方面需要更进一步的弘扬学习科学知识、反对愚昧迷信思想和做法，同时另一方面，我觉得有必要把“五四精神”的核心之一“科学”与我国新时期的指导思想“科学发展观”相结合、相统一。也就是说，今天继承学习“五四精神”在某些方面，或者从某些角度上讲也就是要全面切实的学习好、落实好“科学发展观”，以科学的精神指导我国的现代化建设，指导我们的日常生活工作学习。从青年学生的角度讲，我们继承学习“五四精神”，就要把科学的观念用到自己的学习中去，用到自己的个人修养中去，以此使自己的综合素质、专业能力能够得到更进一步的优化、和更进一步的提高。

对于“进步”，在今天不仅是指推动我国社会整体的进步发展，还要促进公民个人的整体身心、素质的进步。对于青年学子来说我觉得更多的意味着我们要从自身做起，在今天这个社会急速发展的时代，物质充斥的时代，作为今天的青年学子我们要以90年前的那群中国青年为榜样，传承发展好他们给我们早已树立的形象。勇敢的承担社会使命、承担起社会最年轻力量群体应有的责任，不断提高自身

素质，提高自身专业能力，促进自身向着更高的道德水准、能力水平发展。坚持一颗追求进步、追求上进的心，勇于面对学习、生活等多方面的困难，克服消极、沉湎于现实、不甘进取的想法与心态。

对于“爱国”，在今天我们不可能再像上个世纪的中国青年学子那样为祖国的主权、独立，为社会的民主而大声疾呼、奔走相告，作为青年学子的我们在今天要做的，就是要努力培养自身专业素质、综合素质，在走向社会后为祖国的现代化建设、为中国的新世纪重新走向辉煌做出自己应有的贡献。当下，大学生下基层、到西部去，对我们青年学子来说无疑是一种值得考虑，值得提倡的“爱国”行动。当然，日常生活中关注我国的国际事务、关注国家重大事件、关注我国的国际地位也是我们关心祖国、热爱祖国的重要表现。

对于“民主”，作为还未走向社会的学子来说显得有些远，因为我们虽然享有作为公民的各种权利，但因学习的原因往往会相对来说远离了社会民主，但我们不能不心存“民主”观念，不能不更好的学习民主思想，更要再有机会的时候把握好自己的民主权利，甚至为社会、为我国的民主建设做出自己的一份努力。

在新时期发扬五四精神，就要坚持以毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想和科学发展观为指导，在全面建设小康社会和努力构建和谐社会的伟大征程中谱写五四精神的新篇章。解放思想、实行变革.理性精神、个性解放、反帝反封建是民主的内容。科学在于我们新一辈努力奋斗，勇于创新的结果。而所有这些，最终目的都

是为了振兴中华民族。因此，纪念五四运动，发扬五四精神，应该把这些方面结合起来，为振兴中华民族而努力奋斗。

总书记曾勉励当代青年珍惜韶华、奋发有为，勇做走在时代前面的奋进者、开拓者、奉献者。作为一个工程学子，我要具备高度的社会责任感，热爱祖国、拥护党的领导，勇于担当，家事国事天下事事事关心；弘扬五四精神，要求我们崇尚理性、脚踏实地、刻苦学习、发奋工作的实际行动；弘扬五四精神，要求我们正视历史与现实，学会思考和创新，敢于、善于面对发展中遇到的一切困难和问题。

“功崇惟志，业广惟勤”。我要以为我校在亚太大学生机器人大赛夺取八强的团队成员，为我校打进CUBA全国八强做出突出贡献的学生男篮队员为榜样，自觉的把个人理想与国家命运，人民意愿紧密结合起来，把实现人生价值与“中国梦”结合起来，与时代同步伐，与祖国共命运，与人民同奋斗。

青春有梦勇敢追，五四运动作为宏大的历史事件已经远去，但其遗留下来的“爱国、进步、民主、科学”的伟大精神却激励着一代又一代人，而正是在这种精神的感召、指导之下，我们才能真正抛却顾虑，用我们的双手和汗水，逐步实现中华民族的伟大中国梦。

第四篇：共筑伟大中国梦

本文作者：董定权 好范文原创投稿

法治的号角

已经吹响

“12·4”

共筑伟大中国梦

这一天

重写中国法治新的篇章

宣传

党的十八大

总书记重要论述精神

宪法

中国特色社会主义法律体系

与保障和

改善民生密切相关法律法规

通过法律途径解决矛盾纠纷

维护合法权益

促进社会和谐

依法治国精神体现

全国法制宣传日

传播宪法精神

弘扬法治文明

体现民主集中原则

把权力交给人民

社会主义市场经济法律体系

彻底摧毁了腐败和人治的根基

普及法律知识

宣传法治理念

讲解道德规范

法制文艺喜闻乐见

中国梦

彰显坚持不渝的信念

为了更好的明天

记住今年活动主题

“大力弘扬法治精神

共筑伟大中国梦”

让法治中国

崭新的姿态

巍然屹立在世界东方

（湖北省神农架林区司法局 董定权）

第五篇：读《中华传统美德故事》有感

读《中华传统美德故事》有感

（景行小学潭中校区讯 五（2）班

周末，我和妈妈一起阅读了《中华传统美德故事》。这本书记述了我国一些名人的美德故事，分为18个德目，有孝敬父母，尊敬师长的，也有团结友爱、立志勤学的等等。

我和妈妈对匡衡凿壁偷光这个故事感触最深。匡衡小勤奋聪明，但家里贫穷，买不起油灯，到晚上就没办法看书。但这点小事难不倒天资聪明的匡衡。他想出了借邻居家灯光看书的主意，于是把墙上的裂痕凿成一个小洞，灯光透到从小洞映射到他的房里，他就马上利用这个机会看书。就这样，匡白天边干活边自学，晚上就利用邻居的灯光看书，学到了很多知识。经过自己的努力，匡衡做了丞相，成为了国家的栋梁。这是匡衡刻苦读书，勤奋努力的回报。

图：我和妈妈共读《中华传统美德故事》

匡衡衡凿壁偷光的故事告诉我们，每个人都要努力学习，而且不论遇到什么困难，都不可以退缩，要坚强地面对。现在的社会环境这么好，我们不愁吃不愁穿，有很多的时间可以用在学习上，我们更要多读书，学知识，而不是把时间花在玩耍上。家里的亲人总是期望我们好好学习，将来有出息。我们一定要好好学习，不仅是为自己，也是为报答家人，更是为了报效祖国，建设祖国。