读《向善良致敬》有感

第一篇：读《向善良致敬》有感

兼收并蓄话仁心

——读《向善良致敬》有感

3月31日《鄂尔多斯日报》刊登了曹文清的《向善良致敬》，读后感受颇深，忍不住提笔写写内心的感受。

2011年是中国道德事件频发的一年，也是中国道德底线备受拷问的一年，更有人说2011年是中国人道德、尊严沦陷的一年。道德事件在抢占各类媒体新闻头条的同时也在不断冲击着人们内心深处的道德底线。我们不禁要问：我们的社会到底怎么了？是谁窃走了我们善良的心灵？是谁抹黑了我们充满正气的礼仪之邦？孝老爱亲等基本的中华民族传统美德，原本属于做人最起码应该具备的品质，如今却成了人人向往回归人性的东西，需要政府大张旗鼓地在各类媒体上广为宣传、弘扬，成为一种国家行为，这不能不说是我们这个以美德自称的国家耻辱。悲乎！为什么市场经济飞速发展、生活与时俱进的今天，很多人却回味多年前的“朴素心境”：那个温暖良善、自力更生、相互扶持的世道去了哪里？三聚氰胺、瘦肉精、苏丹红、地沟油、染色馒头、墨汁粉条、毒胶囊……想想，还有什么东西是我们可以放心吃的呢?更具粉刺意味的是，类似双汇一边使用瘦肉精，一边广而告之“十八道检验工序”的欺骗消费者行为从未停止上演。当“捞尸索钱门”、“富二代飙车门”、“明星代言门”、“值班医生偷菜门”、“红包门”……一次次践踏着民众的道德神经，我们还能相信什么？一起接一起的道德事件带给人们的是严重地道德危机、道德焦虑和信任危机。郭美美事件无疑是使中国公信力陷入了巨大信任危机的典型，当公众对社会公信力失去信任，人们连道德的底线善良都放弃，还有什么可坚守的东西？“一个国家，如果没有国民素质的提高和道德的力量，绝不可能成为一个真正强大的国家，一个受人尊敬的国家。”我们今天不断提倡提高人民素质，其中提高道德素质是重中之重，刻不容缓！如果一个人连善良也丢失了，那他（她）就失去了做人起码的尊严。你都不善良了，又怎会“敬天爱人”？当人人都觉得别人可以做的，我为什么不可以做？人家可以挣昧心钱，我为什么不行？大家对破坏公物、“三只手”偷盗都视而不见，我也装作没看见算了；捡拾到钱包没人会主动归还，我捡到也不必费心找失主的思想在社会风靡的时候，道德滑坡也就成了多米诺骨牌，一倒众倒，随之产生的恶性循环效应就得整个社会来承受，当然也包括你我。就像中央党校教授周熙明说的：“一旦道德底线失守，成为常态，我们将付出巨大代价，不论整个社会还是个人。”

“善良能使你自由自在地呼吸，拥抱阳光，它会让你在任何地方都能谈露胸襟，坦然地面对所有人和事，保持做人的尊严。”自己丰富才能感知世界的丰富，自己善良才能坦然地活在天地之间。每个人都该努力这样做，也该努力这样教育我们的下一代。“大凡善良的人，都是生活朴实又乐观进取的人，都是值得信任的人，生活在相互信任中式多么的幸福美丽。”善良之人，多懂得“敬天爱人”的道理，并能以积极阳光的心处人处事，去辐射他人、温暖他人；善良之人，多懂得感恩和知足于生活中一切美好的东西，并用美好的情感去滋润生活，而后把这种美好的情感推而广之，亲吾亲，以及人之亲，爱吾爱，以及人之爱。亚马孙公司创始人杰夫〃贝索斯的祖父曾对他说：“杰夫，有一天你会明白，善良比聪明更难。”这句话用在今天的中国社会可能更合适！本该是中国传统文化精髓的“敬天爱人”已经没有多少人认可！反倒是提防、淡漠、质疑成了中国现在的人与人之间的基本关系，潜规则盛行于社会！“人之初，性本善，性相近，习相远。”也只是孩子们完成任务背诵的篇目而已，其真谛却被邻国韩国运用、渗透在整个国格教育中。教育的偏差和成人世界的影响，已经使我们的孩子失去了本来属性！善良正逐渐远离着我们！我们教育孩子，首先要教育他先敬天后爱人，你不热爱大自然，如何爱人？我们要培养孩子从小树立正确的人生观和价值观，而不是从上小学一年级起就忙着为他打造铺就名牌大学的道路，因为一个人有正确的人生观，本身就是对社会的改善作出了贡献。我们总说孩子是祖国的未来，可我们都没有教育孩子形成正确的人生观，拿什么拯救未来？

西谚云：“没有一滴雨会认为自己造成了洪灾。”当一个恶性循环的链条足够长，长到看不到链条全貌时，每个环节的人都觉得自己很无辜，可一旦洪灾来临，每个人势必会受到洪灾的危害。面对一波未平一波又起的“道德事件”，我们许多人，从来都是批评别人的多，反省自己的少。大家都叹世风日下，人心不古，却没有人认真地想想，认真地问问自己：我善良吗？我做了善举吗？我是否用善良和善行教导了孩子？我又是否将善良和温暖传递给了周围的人?我是否全力以赴面对生活和工作，承担起我该承担的那份责任？我又是否为社会的进步多做了一点点、多付出了一点点却仍然毫无怨言？我是否已经变成一个道德上麻木不仁、生活中失去尊严的人？我又是否面对同样的事情会毫不犹豫地去帮助别人？我们的眼睛总是盯着那些“道德事件”灰暗面太多，而看到人性光辉面太少。“7〃23动车事故”中的特警邵曵戎、“最美妈妈”吴菊萍、支教夫妇胡忠谢晓君、无臂钢琴师刘伟、卖羊肉串的阿里木、恪守孝道的孟佩杰、“小悦悦事件的陈贤妹”……你敢说这些人不是我们身边的平凡人？你敢说他们身上闪烁的不是人性最光辉、最温暖的东西？面对媒体铺天盖地的炒作和报道，我们是否应该少一点盲目义愤，少一点评论争吵，多做点力所能及的好事呢？

有人把道德溃败的原因归根于谋利，事实上，逐利和道德并不是天然相悖的。亚当〃斯密在《道德情操论》中阐释，人首先是自利的。但人在自私的同时，天性里还懂得同情。“人之初，性本善。”对于这一点，我们深信不疑。我们更相信，中国人不是缺乏善良，中国人只是更小心谨慎地保护自己，为了保护自己，甚至不惜将善良深深地埋在心灵的荒芜之处，从不去主动修葺。所以我们要大张旗鼓地呼吁：我们本善良！请不要忘了“勿以善小而不为”的千年古训，更不要让善良因长久乏于运动，继而患上“肌肉松弛症”。

要改变社会这种缺乏信任感、责任感的风气，制度建设是关键。普通人的道德力量和勇气不仅来自个体的自觉，更需要社会的呵护和激励。正如中央党校教授卓泽渊所说：“善良是美好的，也是脆弱的，它需要强有力的保护。”一个强大的国家，一个良好的社会，不仅应向全体成员提供公平的环境、公正的秩序，还应对其成员进行道德引导和精神塑造。当整个社会道德的呈送成为一种习惯、一种常态时，我们才能在路遇突发道德事件时，少一些利弊得失的权衡，多一些义无反顾的善举，才能毫不犹豫地凝聚起向善的道德力量。一个国家的民族凝聚力和向心力最离不开的就是“道德的血液”，每个人都有义务、也要有勇气为国家的道德血液注入自己的宝贵道德血液。只要我们的政府做到以榜样的力量扶正祛邪，以制度的威力惩恶扬善，相信亿万民众焕发的道德热情，定能成为中国现代化进程中的重要“支持性资源”。集腋成裘、积沙成塔，道德建设，需要人人从自己做起，从身边做起，作为普通人的我们，在社会生活中，要死守道德底线，不能因为没人监督就肆意而为，不能因为利益的诱惑而出卖良心，谨记“不以善小而不为，不以恶小而为之”，多行举手之劳之善事，道德的力量才会以“星星之火、可以燎原”之势传递延续。

孟子曰：“亲亲而仁民，仁民而爱物”。只有当你能够爱亲人时，才有可能推己及人地去仁爱百姓；只有当你能够仁爱百姓时，才有可能爱惜万物。吴菊萍说的一句话非常好：“一个关心社会的人，首先要关心自己身边的人吧？”事实上，当好人并不难，人人都可以践行：孕妇、老人上车，主动让座；路遇垃圾，顺手捡起丢进垃圾箱；盲道上有块砖头，赶紧挪走；邻里相处，互帮互助 ……每个人都可以通过朴实无华的小事提升人格行为，为我们的社会道德真真正正上到一个新的台阶添砖加瓦。

我们的社会不仅需要英雄惊天动地的壮举，更需要一点一滴的友爱与温暖的积累。在医患关系如此紧张的今天，我们仍然可以看到有些大夫为了多看几位患者，从一上班落座后就没有松懈的间歇，不敢喝水，因为怕上厕所，直至下班后从座位上用手扶着腰缓缓站起……我们有理由相信，今天中国的变革是文明变革转型期，经济的转型只是表面，权本位—钱本位—人本位是社会发展的必然规律。这个世界上还是好人多仍是我们大多数人的信念，我们坚信，每个人都坚持努力的话，就会有无数微薄的力量叠加成人间的大爱大善和大美，成为这个世界为之欣慰的理由！

为了你我，为了社会，请敬畏善良吧，请努力善良地生活，因为善良可以丰富高贵，因为善良是一种世界通用语言，它可以使盲人感到聋子闻到。你有多美，这世界就有多美；你有多善良，这世界就有多善良。

（吴茜）

第二篇：读《关于善良》有感

善良

读《关于善良》有感

无锡市洛社镇初级中学初二（3）班周淼

悄悄的我走了，正如我悄悄的来；我挥一挥衣袖，不带走一片云彩。题记

善良，正如余秋雨所说：这是一个最单纯的词汇，又是一个最复杂的词汇。它浅显到人人都能领会，又深奥到无人能够定义。它与人终生相伴，但人们却很少琢磨它、追问它。人之出，性本善，《三字经》如是说。

是的，每个人的心中都有一颗善良的种子，在心中很深很深的地方。那里没有阳光，那里都是黑暗，善良的种子就在这里发芽。种子的芽儿要冲破黑暗的束缚，就像黑黑硬土下的春笋一样，要冲破泥土的捆绑，一个劲儿地往上钻，才能到达地面，呼吸新鲜的空气，沐浴温馨的阳光，茁壮地成长。善良亦是如此。当它冲破的黑暗的束缚，那它将会洗涤你饱受尘世乌烟瘴气熏染的心灵，宛如沙漠中的一场甘霖，冬天里的一场阳光。

听过了很多善良的故事，这些故事无非是小异大同，无非都讲了同一个道理：人世间不能缺少善良。

很幼稚，但仔细想来，不是吗？

很多时候，善与非善只在一念之间，只看你怎么选择。人世间最可悲的人不是一贫如洗的人，也不是沉沦于失望之中的，而是那些泯灭了善良的人。这类人如行尸走肉，只剩下一副臭皮囊；而心，却早已麻木不仁了。人世间最珍贵的也莫过于善良。

在黑灯瞎火的恐怖中，人们企盼它的光亮，企盼得如饥似渴、望穿秋水；但当光明降临的时候，它又被大家遗忘，遗忘得一干二净、如水无痕。

善良悄悄到来，悄悄离开，这里一切静悄悄，不留下一点痕迹，只有你知道。别人一个浅浅的微笑，那是善良在向你招手； 别人一个悄悄的帮助，那是善良在向你召唤。

善良如此美丽，美丽得无法言语；善良如此安静，安静的你没注意。人世间的善良，来得悄悄更静静，只在你不经意间，散发着人性的美丽与无邪。它轻轻呼唤，轻轻拉起你的手，带你飞往未知的真善美的世界。

善良，像魔术师手中的魔杖，如此神奇。它可以使一蹶不振的人重新散发信心的力量；它可以让迷茫在苦海中的人浪子回头。你感受得到！你体会得到！那是超出想象的力量，让沙漠变成绿洲，让崎岖变得平坦，那就是善良的力量。

正如余秋雨先生在文章最后所说：

人类，伟大而又无奈。只要时时仰望太空，面对旷野，就会什么也不在乎了，最后只剩下两个字：善和爱。

我们因此而还能跋涉，因此而还有喜乐，因此而还叫人类。

既叹行路难，又作逍遥游；身寄星云，爱及八荒；虽然微若蚁蝼，却也圆融安详能够如此，善的境界也就成了美的境界。

第三篇：读“向雷锋学什么”有感

读“向雷锋学什么”有感

读完“向雷锋学什么”一书，深刻感受到雷锋精神正是我们当今社会最迫切需要的精神力量，他是我们十三亿人的道德标杆，雷锋精神永不过时。

雷锋精神有着他丰富的内涵：艰苦创业、积极进取、自强不息、奋力拼搏的奉献精神；顾全大局、忠于职守、克己奉公、以国家和集体利益为重的主人翁态度；相互尊重、助人为乐、诚实守信、和谐融洽的良好社会风尚。

雷锋是创先争优的典范。广大党员要学习雷锋干一行、爱一行、钻一行的“钉子精神”，履职尽责创先进，立足岗位争优秀，做一颗永 不生锈的“螺丝钉”。

雷锋是乐于助人的道德楷模。广大党员要像雷锋那样用真情谱写 人间大爱，帮扶困难群众，关爱特殊群体，参加志愿服务，把创先争优作为提升个人境界、促进社会和谐的动力和保证。

雷锋精神的实质是为人民服务。无论时代如何变迁，我们党全心全意为人民服务的根本宗旨不会变。广大党员要热爱人民、服务群众，关心民生、改善民生，在为人民谋富裕、谋安康、谋幸福中创先争优。

建设有中国特色社会主义事业，是一项充满艰辛、充满创造的壮丽事业。而伟大事业的发展需要崇高精神的支撑和推动。没有崇高精神的民族，是没有前途的。雷锋精神就是推动我们社会进步的巨大精神财富，是我们人生的重要精神支柱，任何时代的人们都离不开精神支撑。在进入我国社会主义市场经济的今天，我们更应倡导雷锋精神，倡导脚踏实地、埋头苦干、百折不挠、自强不息的时代精神。值得说明的是，在不同时期，雷锋精神的表现内容与表现形式应该有所不同。改革开放、建设社会主义现代化强国三十年的实践告诉我们，发展经济，不仅要讲究效益、鼓励竞争，还必须在全社会形成团结友爱、相互帮助、共同前进的良好精神风貌。雷锋精神表现了中华儿女的高尚道德情操和崇高思想境界，代表了社会进步的方向，不仅在四十年前闪烁着共产党人的道德光辉，而且在今天也完全适应推进建设有中国特色社会主义伟大事业的时代要求。

一个人的成长，离不开精神力量的涵养；一个民族的复兴，离不开精神力量的支撑。让我们“向雷锋同志学习”锐意进取、竭诚奉献，书写无愧于时代的精彩答卷。

第四篇：善良的唐僧——读西游记有感

中国传统文化历来追求一个“善”字：待人处事，强调心存善良、向善之美；与人交往，讲究与人为善、乐善好施；对己要求，主张独善其身、善心常驻。这就是我敬佩唐僧的理由，也是我写下这篇文章的理由。

唐僧，在西天取经中，一次次地遭遇妖怪。有一次，红孩儿扮成一个小孩喊救命，唐僧听见了，马上就让孙悟空去救他。孙悟空识破了红孩儿的诡计并告诉唐僧那是妖怪，不能救！但是唐僧不理睬悟空的劝告，去救下了红孩儿。后来，孙悟空出去找吃的，在地上画了个大大的圆圈，让唐僧几人待在他画的圈里。孙悟空走后，一个老妇人一步一声地哭着走来，唐僧见状，便走出圆圈去询问原因。这时，悟空回来了。他那灵敏的鼻子和电子监测器似的眼睛告诉他，这是个妖怪！于是悟空用金箍棒把妖怪打死了。但，唐僧却责怪悟空，还念起可怕的紧箍咒！有的人可能觉得唐僧太傻了，受骗多次还对妖怪这么善良！我想，这时的唐僧，已经不是一般的佛家之人，其性质就是大爱与慈悲。大爱，就是用自己的心来感动他人。而对于人人都讨厌的妖怪，唐僧用大爱与慈悲的心去感动、净化妖怪，我觉得这是了不起的！同样，在生活中。我认为不管是细雨绵绵的春季，还是“惹火朝天”的夏季，或者是落叶飘舞的秋天，甚至是雪花纷纷的冬天，我们都应保持唐僧那样善良的品质，毕竟，世界上只要多一份善良，就少一份邪恶。唐僧，那善良的形象，将永远深深地刻在我的心上。

第五篇：—读《善良是一种纯》有感

善良是一种纯洁的心地，表现为灵魂的高尚，并由此做出更美的行为； 真诚是一种可贵的品质，表现为摒弃心中的每一丝猜疑和顾忌； 正直是一种健康的个性，表现为待人处事的公正、坦诚与无私；居里夫人因成绩显赫,她获得了各种荣誉,面对这些荣誉,听并没有象他人一样作为炫耀的资本.她没有天天去精心拭察自己的奖状,也没有把她所得奖牌放在显眼地方以自夸,而是把自己所得的奖牌给女儿当玩具使用.鄙视功利是一种可贵的品质 居里夫妇发现镭的伟大功绩和获得诺贝尔奖金的荣誉,象一声春雷轰动了整个世界.外国科学界的诚挚邀请电,各地发来的热情贺信,象雪片一样飞来;怀着崇高敬意的来访者络绎不绝;毫不相识的人,请求他们亲笔签名留念;摄影师赶来拍照;新闻记者前来采访……当玛丽·居里还是一个默默无闻的穷学生时,饥饿,寒冷,清贫和冷眼包围着她,侵扰着她,她对这一切曾做出响铮铮地回答:决不屈服!刻苦学习!今天,当百万法郎,灿灿的金质奖章向 她微笑的时候;当成功,荣誉,祝贺象潮水般涌来的时候,居里夫妇用坚定的行动,表现了他们具有高贵的品质;毫不夸耀,谦虚忘我!一次,有一位报社记者前来采访这位科学家,想把她的事迹报道出去.她坚定地回答:“在科学上重要的是研究出来的'东西',不是研究者的'个人'.” 对于研究出来的东西——镭,有几位朋友劝他们申请生产镭的专利权.玛丽·居里代表她的丈夫作出了这样的决定:“不应该这样做.这是违背科学精神的.科学家的研究成果应该公开发表,不受任何限制.——如果我们的发现可以获利,这只是一件偶然的事情,在这上面我们不应该有什么优先权.何况镭是对于病人有好处的……依我看,我们不应当借此来谋利.”他们把这个伟大的发现交给工业界和医学界广泛利用,并不谋求个人的任何私利.多么善良纯洁 高贵的品质 巨额的诺贝尔奖金,对于一向清贫的居里夫人来说,并不希罕它,而是把大量的奖金赠送给波兰的大学生,贫困的女友,实验室的助手,没有钱的女学生,教过她的老师,资助过她的亲属.瑞士的日内瓦大学公开提议,给他们提供优厚的待遇,聘请他们到大学讲学.做为普通中学教师的居里夫妇认为,这样做尽管对自己有利,但会影响甚至会中断他们的研究工作,因而谢绝了,仍旧在他们那间破旧的木板房里作实验.皮埃尔·居里逝世以后,居里夫人把他们共同研究的成果,价值一百万法郎的镭,无偿地赠送给了一个研究治癌的实验室.她说:“只要能治好病,甚至只要能够使病人减轻一些痛苦,那么我们的工作就不算是徒劳的了.”许多朋友责怪她,没有把这笔财产留给自己的孩子.多么公正、坦诚与无私的品质居里夫人却有自己的见解,她说:“贫困固然不大好受”,“但是富裕却也没有必要,甚至是很讨厌的.”她要求自己的孩子,用勤劳的双手去开拓自己的生活道路.而她给孩子们留下的却是那独立不羁的精神和鄙视功利的高尚品质。说就说吧，反正我是死猪不怕开水烫，无所谓，厚脸皮，所以依然怡然自得过自己的日子。怎么在她来之时便下起瑞雪来了拉？再说，这六月的天气能够下雪是有始以来从未发生过的。是不是我也像有的人一样认为父母对我们的爱是理所当然的呢？绿水因风皱面，青山为雪白头，妈妈为了我不知已皱了多少面，白了多少头。更害怕在别人面前哭泣。只有做好每一个细节，才有可能成就伟业。有人会记在心里么？不会，就好象被人利用一样，没有意义再者厌倦的时候，你会被加上一顶帽子，远远的遗弃。后来在教派斗争中神父失败，于连也不能继续留在那里，于连又被介绍给宫廷大臣当秘书。大家都不要动，等小姐选。行人的目光，从不同的方位扫射过来，最终散落到我身上。当母亲卧病在床时，我才突然间意识到，她是我最亲爱的人呀！再过些天妈妈就38岁了，抬眼一望，我突然间发现母亲黑发间夹杂着几丝银发。”这也是为什么国家、学校、社会都要求我们竖立自己的人生目标。但是请相信，那最后一架天平你可以找得到，你也应该找得到。祖国——我的母亲。鸟宝宝渐渐长大了，可以自己扒开鸟笼，在屋子里自由自在的飞来飞去。接着，我们再来参观观星亭。包括在午夜为他们数星星，一颗不漏。我们是不是应该适当的静下心来思考思考，学生该怎么自我约束，老师应当怎么管理。淡红色的砖，深绿色的窗户，使逸夫楼焕然一新。我上诉二人，在世时并非以功名立于世，却存活于今。他立即命令身旁的翻译官下车去询问。那是一颗比其他星儿更耀眼的流星！即使短暂，却要灿烂！流星划过，他不满足于庸俗的生活，从天空跃下来，在那短暂的瞬间，他却展现出自己最棒的——耀眼光辉！纵然，最后永远消失……我被流星这一举动所感动了。飞鸟说，天很大。老者一番真挚的话语，使我认识到：好习惯终身受益。真的，平平就是这样的平淡平凡。上了小学，她和她在同一个班，虽然她们总是有同样浅浅的微笑，同样优秀的成绩，但没人来打扰她们内心的世界，因为她们心中只有对方。还记的期中考前的那个下午，好友都出去逛街了，只有我一人在宿舍，忽然想起有一首歌叫做《一个文科生的一个下午》。