读国学经典 感受智慧之光

第一篇：读国学经典 感受智慧之光

读国学经典 感受智慧之光

国学博大精深，历久弥新，几千年来一直是中国人安居乐业，安身立命之文化根基,也一直是中国文人的精神脊梁。中国之所以成为世界上唯一一个文化绵延五千年而没有中断的国家，也是因为有了如此深厚的国学文化做支柱。这种文化一直贯穿中国的历史发展，也一直贯穿于每一个中国人的成长历程。

经过一段时间的学习，让我对国学有了进一步的认识,感受到国学中的不可言传只可意会的经典理论，细细的反省一下，我感觉确实受益匪浅。

“修身、齐家、治国、平天下。”修身是一切的根本，欲修其身，先要获得完善的知识，只有用知识武装自己，完善自己，提升自己的德行，才能再谈家国天下。正所谓千里之行始于足下，再远大的理想，再美好的打算，在没有实现之前一定要先把眼前的做好。知识能够让你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足之处从而去完善。比如；在工作中，我们要做的不是发怒不是指责，要从自身找不足，或是制定一个短期和长期目标，放在一个最显眼的位置，能够时时的看到，这样你就能比较容易的实现目标。

子曰:"弟子,入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。＂这句话的意思是说：孔子说：＂学生，在家里孝顺父母，在外要敬爱兄长，做事谨慎而诚实，博爱众人，而亲近仁德的人，躬行实践之后有剩余的力量，再去学习《诗》《书》等经典。＂通过学习国学，我明白了许多人生道理，如对自己的父母应该以感恩的心去对待；对有困难的人应该从乐于助人的心去对待；对犯错的人应该以宽容的心去对待„„在一切日常生活言语行为中要小心谨慎，要讲信用。孩子从小就被教育要讲礼貌,尊敬长辈等。它在教我们如何做一个善良的人、做一个孝顺父母的人、做一个有礼貌的人。可以说，国学知识里面对人生道理仿佛是指明人生方向的一个指南针，在你看不清前方时，为你拨开眼前的迷雾，为你指出正确的方向。

现代人生活在繁华的都市，互联网，手机，汽车等现代工具让我们的生活节奏越来越快。人与人之间的关系越来越功利。生活在这物欲横流的社会，我们现在真的幸福吗？我想答案时否定的。随着现代化社会的快速发展，各种各样的社会问题也接连出现，自杀，猝死，抑郁症，吸毒等问题也一直困扰着现代人，中国每年有25万人的自杀更加让人触目惊心。现代化提高了国人的生活节奏，但并没有从根本上带给人们快乐，反而带给人们更大的压力。是高科技的错吗？我想不是，人类要进步，社会要发展，必定要进入现代化。我想是人们的心灵面对物欲横流的社会，再也不能安静下来了。为什么心灵不能安静下来了那？因为人们面对这烦躁的社会，不知道如何生活了，心中少了那份宁静与自在。一个国家只是以物质为基础，而精神上一片荒芜，这是很危险的事情。一个人如果没有文化做基础，一遇到繁杂的事也会不知所措，这里的文化不止是学校教的文化知识，还有中国祖先留下的关于人生的哲理。是我们该静下心来，研读下我们圣贤的教诲时候了。中央也提出和谐社会，这个和也是来自古老的论语。只有大家都有了统一的为人处事的准则，这时候人们的心才会安静下来，不被社会上各种现象和问题所困扰，中国也才能真正的达到和谐。

国学是我们中国人特有的国粹，它承载着中华五千多年的文化内涵。今后, 我要多加学习，让“国学经典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫。作为中国人，我们应该以此为傲，也希望大家能继承并发扬中国传统国学文化，使其在历史的舞台上熠熠生辉！

第二篇：智慧之光

黑煤职院机电工程系“智者之光”协会章程

第一章

总则 第一条 本协会的名称：黑煤职院机电工程系“智者之光” 第二条 本协会的性质：“智者之光”隶属于黑龙江煤炭技术学院机电工程系，以本系师生自愿组成的组织严密、作风良好的非盈利性技能锻炼团体。

第三条 本协会的宗旨是:学习交流 竞技 创新。培养学生对电子信息类专业知识学习的兴趣，引导学生注重创新能力和协作精神的培养，加强学生动手实践的训练，提高学生对实际问题进行设计、制作和创新的综合能力。

第四条 本协会的目标是在学院领导、系领导、老师的指导下，使会员既具有丰富的电子科技知识又有很强的电子制作电子维修能力的高职学生。第五条 本协会接受学院和系领导的指导和监督管理。第六条 本协会是学术科技型协会。第七条 活动内容：

(一)开展电子设计与制作经验交流；

(二)不定期组织会员参与电子设计；

(三)定期聘请教师为会员进行电子设计指导；

(四)组织会员进行义务维修活动；

(五)举办电子信息产业相关知识的讲座及竞赛。

第二章

会员 第八条 入会要求和程序：

(一)凡我院在校的所学专业有有关电子类的在校高职生，对维修和电子制作有一定的兴趣和爱好、承认协会的章程均可报名加入本协会；

(二)凡属于下列情况之一者，不能加入本协会：曾受院、系级处分，且现在仍然表现不好的；一贯自由散漫，缺乏诚实守信公德，道德水平低下的；参加本协会后，自动退会或被协会除名，现又申请加入的；

(三)报名加入本协会的学生要如实填写好有关表格；

(四)报名者需写书面申请，申请必须经过所学专业老师、班主任老师的认同，并由协会专门部门成员考察，考察期由报名者情况不同而定。

(五)经过本协会干部考察后认为合格，并根据本协会的要求交纳一定数额的会费后方可成为本协会会员 第九条

会员的权利

(一)会员有权监督本会负责人及其他会干的工作，或对本协会的计划、工作、活动的开展提供意见和建议。若认为有必要可以直接向上级有关部门反映；

(二)会员有权参加协会的一切娱乐和培训活动，有权在我协会进行各项有关我院专业课程的实验；

(三)会员在协会内有选举权、被选举权和表决权，并有权竞选我协会各部门的各项职务；

(四)会员有自由参加协会规定以外的其它各项活动的权利；

(五)有权知道我协会费用使用情；

(六)会员有退会的自由，但必须向协会提出书面申请，经协会讨论同意后方可退会； 第十条

会员的义务：

(一)会员必须严格遵守本协会的有关制度，认真实行各项决议；

(二)完成各项课程的学习；

(三)积极参加与我协会各部门的工作；

(四)会员有对本协会工作提出意见和批评的义务。

(五)爱护我协会的各类设施及公共卫生；

(六)维护我协会的外声誉。

第十一条 会员制度

(一)会员不得在部长或部长以上级别未经允许的情况下擅自带离协会物品；

(二)会员不得已协会名义谋取个人利益；

(三)会员不得已任何理由殴打，辱骂，侮辱本协会的任何成员；

(四)会员在新入会时必须接受本协会的安全基础培训；

(五)会员进入实验室必须遵守实验室条程，爱护实验工具，设备；

(六)会员在协会外部不得编造并传播有关我协会的背面事件；

(七)会员若参与我协会组织的活动应及时做好记录。第十二条

干部

(一)本协会干部不得使用任何手段在本协会从事个人金钱利益活动；

(二)本协会干部不得以任何理由辞退任何非本部门人员；

(三)本协会的所有干部不得未经授权擅自辞退我协会会员；

(四)本协会的所有干部未经会长许可不得私借协会的物品。

第三章

组织机构

第十三条 协会邀请学院学术水平较高、责任心较强的老师和领导为指导老师。

第十四条 本协会设协会会长一名，常务副会长两名，均经过选举产生。选举过程应充分体现公平，公开，公正的原则

第十五条 本协会的组织原则是民主集中制，会员代表大会每年至少举行一次。

第十六条 会员大会或会员代表大会的职责：

(一)制定和修改本协会章程，讨论并通过协会的计划和决定；

(二)决定本协会的工作方向和任务；

(三)检查和监督各职能部门的工作；

(四)提议任免协会会员。

第十七条

协会会长和常务副会长的职权范围：

协会会长：

(一)全面主持协会工作；

(二)听取与审查协会工作报告；

(三)检查会员代表大会决议的落实情况；

(四)提名各部负责人人选，交核心成员大会表决通过。

常务副会长（技术部）：

主要是对协会内部人员进行协调管理，监督指导各部门日常事务的开展，并负责配合各部门间人手的调配工作，协助会长处理对外关系，并对会员日常的成绩考核，激励会员士气，提高会员工作能力与专业素质。

并且负责购买电子元件，维修电器，解决会员电子技术方面问题，同时指导会员如何使用好计算机，在必要时取得顾问和指导老师的帮助

第四章 换届制度 第十八条

协会原则上实行每年一届的换届制度。每届任期一年，会长连续任期不得超过两届。常务委员会的换届选举应在下学年招新后的第一次全体会员大会上作为大会的一项议程，并按规定程序进行。第十九条

遇需换届时，由本届会长和常务副会长组成临时选举委员会，领导并授权由本届会长主持下一届常务委员会的全程操作。

第二十条

常务委员会成员候选人按以下方式产生：

（一）主席候选人由本届主席提名，交临时选举委员会讨论决定；

（二）常务副主席候选人由已经确定的主席候选人提名，交临时选举委员会讨论决定；

（三）副会长候选人及各部（组）部长（组长）候选人由已经确定的主席候选人及常务副主席候选人共同提名，并交临时选举委员会讨论决定。

第五章

经

费 第二十一条

经费来源：

(一)系里拨的启动资金和支持协会科研的固定资金；(二)会员的会费（**元/学期）；(三)企、事业单位的赞助。第二十二条

经费使用： 经费使用原则：从全体会员及本社团的整体利益和长远利益出发，以尽可能少的支出来获得尽可能大的社会效益。

（一）本社团日常运作开支；

（二）开展各项活动的费用；

（三）各类宣传品费用的支出；

（四）其他未列入上述项目的不可预测性支出。第二十三条

财物管理：

(一)协会的财务由协会会长及常务副会长管理；

(二)对协会日常活动开支,如购买活动用品、奖品等，会长有50元以下报销权,副会长有10元以下报销权；

(三)一次性使用超过50元的开支，须由正副会长和负责活动的部门共同商议决定；(四)协会购买必须凭借有关证明（必须有会长和经手人签字）到副会长处报销；(五)协会厉行节约，严禁铺张浪费，严禁以公肥私；(六)财务管理科学，帐务清晰，每学期期末公开一次；

(七)换届后，原副会长要如实将协会的固定财产和财务移交给新副会长。

第六章

附

则 第二十四条 本章程草案于理事会讨论通过之日起执行。第二十五条 本章程的解释权属理事会。

第二十六条 协会如需宣布解散，需理事会三分之二以上的成员通过，方为有效。

黑煤职院机电工程系“智者之光”协会宣

2010.10.20

第三篇：诠释国学经典著作 开启国人智慧之光

林邑讲坛之市民版块

——国学养生公益讲座实施方案

郴州市图书馆承办的“林邑讲坛之市民版块”旨在拓展图书馆的服务形式、延升图书馆的社会教育功能、丰富市民文化生活，提高图书馆的知名度和资源的利用率。“林邑讲坛之市民版块”以邀请名人名家讲座及播放国内外著名讲座等影视资源形式，为读者提供当前政治、经济、科学、历史、艺术、教育、健康知识等一系列热点问题内容的文化大餐。现郴州市图书馆和郴州市养生保健协会协商决定联合举办“林邑讲坛之市民版块——国学养生公益讲座”。

一、林邑讲坛之市民版块——国学养生公益讲座宗旨

打造五岭讲坛精品 丰富市民文化生活

诠释国学经典著作 开启国人智慧之光

弘扬国学养生之道 促进国民身心健康

二、林邑讲坛之市民版块——国学养生公益讲座形式

全民参与的社会性公益性免费讲座，不定期专题讲座

和定期的经典讲座

三、林邑讲坛之市民版块——国学养生公益讲座参与单位

主办单位：中共郴州市委宣传部

承办单位：郴州市图书馆

郴州市养生保健协会

协办单位：郴州市太极拳协会郴州市中医药协会

郴州市道教协会 郴州市佛教协会 郴州市老年科学工作者协会 郴州市裕湘面业有限公司 康佰（中国）集团郴州分公司 郴州市大诚中药有限公司

（其他单位待定）

四、林邑讲坛之市民版块——国学养生公益讲座工作小组

组长：李鹏举王彭龄

副组长：李星 肖建南徐文（各协办单位代表，待

沟通后确定）

组员：市图书馆协调部人员；义工团全体成员

五、林邑讲坛之市民版块——国学养生公益讲座工作责任分工

郴州市图书馆负责场地（投影、音响、灯光等）、讲

座信息公告、与社会媒体和各政府部门联络等。

郴州市养生保健协会负责讲座的专家、题目、内容、时间、形式、质量和效果的安排和保证等。

义工团负责主持、引导、登记、资料发放、场内服务

等。

六、林邑讲坛之市民版块——国学养生公益讲座近几次专题讲座题目安排

（1）郴州市历史文化底蕴与现实大众养生

（2）天道人道王道与养生之道

（3）天道人道王道与太极拳的内外环境

（4）最好的养生是睡眠

（5）健康从心开始

（6）国人体质问题与体质养生

七、林邑讲坛之市民版块——国学养生公益讲座首讲具体

安排

1、时间地点

时间：2011年11月19

地点：郴州市图书馆三楼多功能报告厅

2、讲座内容

《郴州市历史文化底蕴与现实大众养生》

王彭龄教授主讲

3、宣传发动

请相关政府部门和各相关单位领导及社会媒体参加

（具体待定）

4、活动当天议程（待定）

进行一个小时左右的养生节目文艺演出，再由相关人

员讲话，再开始讲座。

郴州市图书馆

郴州市养生保健协会

2011年10月11日

第四篇：国学智慧

国学智慧-口乃心之门户/简单事重复做 第1讲 修养篇

‚沟通是情绪的转移,信息的转移,感情的互动‛

‚大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。‛明明德就是你自己要自悟自觉，亲民就是不但要自觉还要觉他，止于至善就是要取追求真理。

‚一个人要是把沟通能力练好了就能纵横捭阖、合纵连横、无中生有就能化腐朽为神奇、化干戈为玉帛，化不可能为可能，谈笑间樯橹灰飞烟灭，大方无隅、大道无形、行者无疆，搅长河为酥酪变大地为黄金‛

‚鬼谷子讲人际沟通是有句很究竟的话‚口乃心之门户‛不说不动说明你心门紧闭。有个女同志问我为什么我老公晚上经常不愿意回家，问题在于回家等于痛苦在外面等于快乐，回家你就是纪委书记先查手机再查是否撒谎，哪里有压迫哪里就有反抗。‛

‚涣然冰释，涣，风水如涣‛ 小孝治家，中孝治企，大孝治国。

‚一个人的心智模式要是不好的话，知识越多越反动，一个人心态要是不好的话，聪明反被聪明误。一个心态不好的团队，个人智商很高，组织智商不一定高。因为都是负牵引、负思考，都是负见解，都是消极的注意力。‛

心态要变好一点，状态要调整得更好一点，态度要改变得更好一点，简称变态。

‚世界上最伟大的力量是改变的力量，唯一不变的是变化。‛

精通的目的，全在于应用。并非‚知识就是力量‛，而是‚使用知识才是力量‛。

现代的知识只需要检索不需要储备。

‚沟通最忌讳的是一脸死相，不要让我这张脸，破坏了家庭的风水、团队的气氛、企业的氛围，永远不要做气氛和情绪的污染者，相随心生，口乃心之门户。‛

‚当一个人学会笑的时候就意味着他人生高峰的到来‛ 1个心态：喜悦心。建立喜悦心的好处：

1、会改变你不良的注意力，建立正见。

2、改变不良的思考方式，建立正思维。

3、改变不良的表达方式，建立正语。

4、改变不良的行为方式，建立正精进。

5、改变不良的信念，建立正念。

‚好人就是没时间去做坏事的人，多花时间去成长自己，少花时间去苛责别人去嫉妒别人，多花时间去爱少花时间去恨。‛

‚注意力就是事实‛ 三人行，必有我师，择其善者而从之，择其不善者而改之。见贤思齐，见不贤自省也。

‚学乐精神，是建设学习型组织的关键。‛

‚没有这么多人干扰我，哪里有我做球星的价值？‛——马拉多纳

‚不怕念起，就怕觉迟‛ 第2个心态：随喜心

境由心造：世间本无事，庸人自扰人。

团队建设非团伙：愿（远）景、使命、价值观、价值规则、信念系统、文化、精神。长生久视、死而不亡。

长生久视：通过修炼，长久生存。长生久视的真实含义，是指肉体上的长生和精神上的不死。

君子敬而不失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。2讲：心态篇

什么叫魂，什么叫魄

佛：觉者、智者（觉悟了的人）

思考力是万力之源

‚角色就是人格‛

与时消息，与时偕行，与时俱进

颜回的心态：

不二过：重复的错误不犯，可以预见的低级错误不犯，别人犯过的错误你看到了以后也不要再犯。

不迁怒

放下才能承担

空才能有

很多事情失败的原因，不是在行动前没有计划，而是缺少计划前的行动。

调查就象十月怀胎，解决问题就象一朝分娩。

不做准备的人，就是准备失败的人。

‚群体是不做决策的，可以民主但是一定要集中‛

企业发展最大的局限就是企业领导人思考方式的刻板化、局限化、模式化，打破了才能进步，才能成长，才能突破，才能腾飞。心有多大，舞台才有多大。

很多人因为优秀才难以卓越，很多人太精明而难以把团队带起来，除非有大格局、极良好的心态。

乾隆：‚不聋不瞎，不配当家。‛

‚用人所长，天下无不用之人。用人所短，天下无可用之人。用人所长，必容人所短。

没有完美的个人，只有完美的团队。个人再优秀不会有一个组织优秀，再优秀不会有一群人优秀。‛

‚想想办法，干他一炮‛（《亮剑》）

想想办法是思考力，干他一炮就是执行力、行动力，两人沟通就是表达力。

思考力是万力之源泉。思考力一旦出现偏差，执行力越强，犯的错误可能越大。

修养不足的人，给一个项目会祸国殃民，给一个团队会带到万劫不复。

‚沟通：把注意力放在结果上，而不是情绪上。‛

‚沟通的过程是互动性，目的是双重性，对象是多样性。在不同的场景、不同的场合，一定要用不同的表达方式跟人讲话。‛

宇为空间，宙为时间；世为时间，界为空间。

人生往往最大的局限就是时间和空间的局限。

空间可以换取时间，时间可以换取空间。

得其时，当其位。

香谱：

道由心学，心假香传，香热铜炉，心存帝前，真灵下盼，仙佩临轩，令臣公告，迳达九天。

生意第1秘诀：‚赔本的买卖不能干‛

第2秘诀：‚一定要干挣钱的买卖‛

第3个秘诀：‚一定要记住以上两个秘诀‛

没有目标的人都是在为有目标的人实现目标，自己没有独立的思考方式，老去陷入到别人的游戏规则里。

领导就是领袖和导师。

领袖就是要求有激励能力、有指引能力，要去描绘远景、指引方向。

好的领导就是，即使不知道下一站到哪里都会有人跟着你走。

导师：师者传道受业解惑也。

最上品的布施，不是发点奖金给个红包，而是‚法布施‛，给予培训、授课。

‚领导者的价值，在于把追随者培养成领导者。‛

‚领导力就是获得追随者的能力。‛ 第3讲 孝道篇

无孝不教

‚世界上最不能等的莫过于孝敬父母‛——比尔•盖茨

我们都老了，不再是原来的我们。请你们做儿女的理解我们，对我们要有一点耐心，不要嫌我们终日唠唠叨叨，前言不搭后语，其实还不都是为你们好。常言道：‚不听老人言，吃亏在眼前。‛当我们吃饭漏嘴的时候，把饭菜留在衣服上时，千万不要责怪我们。请你想一想：当初是如何我们把着手，给你们喂饭的！当我们大小便失禁的时候，弄脏了衣服，不要埋怨我们迟钝。请你们想一想：你们小的时候，我们是如何为你们擦屎擦尿的，当我们说话忘了主题，请给我们一点回想的时间，让我们想一想再说。其实谈什么并不重要，只要你们在旁边，听我们说下去，我们就心满意足拉！孝敬并不一定是物质和金钱不可。在力所能及的范围内，时常牵挂着我们就行了，饭后给我们老两口端杯热茶，阳光灿烂的日子，陪我们出去散散心和邻居聊聊天，等你们结了婚，生了孩子，带回家常让我们看看就开心。当看着我们渐渐地变老，直到弯腰，老眼昏花的时候，不要悲伤，这是自然规律使然。要理解我们，支持我们，当初我们引领你们走上了人生之路。如今，也请你们陪伴我们走完最后的路，多给我们一点爱心吧！我们会感激，回馈你感激的微笑。这微笑中凝聚着我们对你无限的爱。

‚赶紧孝顺我们的父母，百善孝为先。‛

‚老‛字下面一把刀，换成子字，就成了‚孝‛

‚树欲静而风不止，子欲孝而亲不待‛

要用心做事，用情做人

‚不管你有多富有，不管你官多大，角色就是人格‛

自古忠臣出孝子，小孝治家，中孝治企，大孝治国。

自强不息 厚德载物

谋之于阴 故曰神

成之于阳 故曰明

谋成一件大事，必合和于阴阳，故曰神明

子在川上曰 逝者如斯夫 不舍昼夜 吾未见好德如好色者也

好德如好色

一德二命三风水四积阴功五读书

德高鬼神惊

求功要求百世功，求利要求千秋利，求名要求万代名。

自天子以至于庶人 壹是皆以修身为本

格物 致知 诚意 正心 为内圣 修身是本 齐家治国平天下为外王

一个领导人不好好修身、修养不够，不仅缺心而且缺德，缺老德，缺八辈子德！给你一个项目会祸国殃民，给你一个团队会带到万劫不复。

修之以身 其德乃真

无为而治者 其舜也与 夫何为哉 恭己正南面而已矣

儒门释户道相通 三教从来一祖风 红莲白藕青荷叶 三教本来是一家

虚极静笃——《老子》

虚室生白——《庄子》

一个境界低的人怎么讲得出高明的话？

一个格局小的人怎么讲得出大气的话？

一个生命取向低的人怎么讲得出高远的话？

道生一，一生二，二生三，三生万物

1988年诺贝尔奖获得者在聚首巴黎时宣言：

人类要在21世纪生存下去，必须回首2500年前，从中国孔子那里寻找智慧

民之难治 以其智多 ——老子

要把电子眼、监控器装到人的心里，儒家叫自省，道家叫自知，佛叫观自在，虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之 ——《老子》

观自在菩萨 行深般若波罗蜜多时 照见五蕴皆空 度一切苦厄 ——《心经》

有没有花过7天时间来做过自我沟通、认识自己？

有没有花过3天时间了解自己活着的意义和生命的价值？

‚朝闻道，夕死可矣‛

忙：心亡为忙

道通天地有形外 石蕴阴阳无影中

吃饭是为了活着，活着是为了吃饭吗？

挣钱是为了活着，活着是为了挣钱吗？

哀大莫过于心死

贫穷不仅仅指没有钱的人，也是指没有空间没有时间的人

生活本身就是财富

挣钱只有一个目的，就是花；钱少，是自家的；钱多了，就是大家的；再多了，一定是国家的；再多了就是人民的，所以叫人民币。最傻的人，就是把钱存银行的人，银行，就是把不爱花钱的人，钱拿来，给爱花钱的人去花。

花钱三不眨眼：

1、在父母身上花钱连眼睛都不要眨；

2、在铁哥们身上花钱连眼睛都不要眨；

3、在学习成长上投资连眼睛都不要眨；最好的投资地方，是脖子以上。

我们天天说党和祖国就是我们的母亲，我们舍得在他们身上花钱吗？

知止而不殆 知足者富

最好的团队文化就是做人的文化

《文王操》由周文王亲制，是古代礼乐的楷模，但年久失传，只见于史籍文字。

《三大纪律八项注意》由毛主席在红军草创时期亲自创作整理，曲调和正，催人奋进，但日久声稀，和者愈寡，失之则不可复得。

敬天爱人

人的生命是有限的，可是为人民服务是无限的，我要把有限的生命投入到无限的为人民服务中去。

老子三宝：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先

先天下之忧而忧，后天下之乐而乐

忠：

人一辈子总要忠诚一次，你才能干大事，才能成大事。

义：

利者义之合也

何以守位 曰人 何以聚人 曰财 ——《易经》

财聚则民散，财散则民聚——《大学》

失道而后有德 失德而后有仁 失仁而后有义 失义而后有礼

大道废有仁义 智慧出有大伪 六亲不和有孝慈 国家昏乱有忠臣

想赚钱，财布施；当领导，要法布施；想成佛，要有无畏布施。

奉贤于社会，奉贤于人类，这样的思维方式，是宇宙本来具备的意志。

圣人常无心，以百姓心为心，老总以员工心为心了吗？以客户心为心了吗？以百姓心为心了吗？

心天之心，乐民之乐，宇宙即吾心，吾心即宇宙。

明天道、了人道再开启商道，人生才能带来圆融。

人的一生都是一个体道悟道最后得道的过程，即——朝闻道，夕死可矣。

为民生立命 为天地立心 为往圣继绝学 为万世开太平

第4讲 交友篇

沟通需要控制3个要素：场景、气氛、情绪

沟通的3个特征：行为的主动性、过程的互动性、对象的多样性

沟通的3种形式：自我沟通、与他人沟通、公众沟通

一个好的领导者：

将源兵魂

生命取向要高 ‚团队不等于团伙‛

2、生命体验要深

‚托不了钵的人，是布不了道的‛

3、生命能量要强 ‚精力就是权利‛

‚天有三宝 三光为宝 日月星 地有三宝 水火风 人有三宝 三品为宝 精气神‛ 吃+睡=猪

团队：一个有口才的人对着一群有耳朵的人说话 别人身上的不足，可能就是你存在的价值。君子合而不同，小人同而不合。

用人所长，天下无不用之人。用人所短，天下无可用之人。用人所长，必容人所短。

同理心：懂得认同别人，懂得站在别人的立场上考虑问题。沟通：

少用、慎用‚我觉得、我认为‛等字眼，多使用您、你们、我们这样的字眼。

表示不同意见时，保留对方立场，‚老王我觉得你讲得很有道理，同时，小赵我一开始也象你这样认为，让我们从另外一个角度来看一下‛

‚沟通上没有对与错，只是立场不同，观念不同而已‛

‚兄弟、同志、战友‛，团队就是‚同志+兄弟‛

言寡尤 行寡悔 禄在其中已 言之无文 行之不远 一句话可以兴邦，一句话可以误国

‚要确立一个新的方向时，关键是‘要亲自站出来把要表达的思想不停地重复给人们听。内容要始终如一，无论多么枯燥也要继续这一工作’‛。——杰克•韦尔奇

沟通有层次感，某些事别太着急让下面早点知道，不一定是什么好事

企业不仅要创造物质财富，还要创造精神财富

了解别人的人是聪明的，了解自己的人才是智慧的。

沟通技巧：‚是的、那倒是、没错，认同、同意、你讲得很有道理、一开始我也这么认为‛

‚你这个产品太贵了。‛……‚是的，我发现您这个人档次很高，品位很高，我知道你是个用高档产品的人‛（框视销售）

‚你这个产品的广告做得不太好‛……‚是的，我发现你这个人很懂市场营销，能不能到我们的企划部给讲堂课？‛

‚你的包装不太好‛……‚是的，没错，我发现你太有艺术鉴赏能力了，下次改包装的时候一定请你给我们当顾问。‛……‚包装无所谓了，我更在乎产品的质量‛……‚一看就是假冒伪劣骗人的‛……‚是的，没错，我发现你这个人特别幽默，一看你就是喜欢开玩笑的人。‛

认同别人，更容易肯定自己。

‚企业最大的成本，就是没有训练好的员工，不会做销售的员工‛

‚实现企业利润最大化非常重要的一件事，就是增加每一次交易的成功率和每一次交易的平均交易额‛

‚只要能获得客户的连续认同，交易就开始了‛

‚以道御术‛

赞美心：

拿破仑讲过：‚你给我足够的军功章、足够的飘带，才能代理团队打胜仗‛

‚赞美是人际沟通的润滑剂‛

‚你看待别人的想法，会影响他后面的行为‛

‚赞美会让对方把正确的事情再做下去‛

改良自己不良的语言惯性，就会改变你的神经系统、行为系统，最后改变命运。

有没有花过7天时间来做过自我沟通、认识自己？

有没有花过3天时间了解自己活着的意义和生命的价值？

‚朝闻道，夕死可矣‛

第5讲 管理篇

凡是能干大事的人，都是能坐得住的人。

企业文化建设不能交给别人，跟领导者的价值观、企业价值观有必然的联系

最好的团队文化是做人的文化

‚知识是学来的，能力是练出来的，人的德性、人的福报是修出来的‛

别人身上的不足，可能就是你存在的价值。

人一辈子没出息，往往是因为朋友太少和朋友质量不高。

‚同流才能交流，交流才能交心，交心自然就有交易‛

‚万丈红尘三杯酒，千秋大业一壶茶‛

1、开发顾客数目；

2、提升顾客的质量；

3、增加每一次交易的成功率；

4、增加每一次交易的平均交易额；

5、增加客户重复消费的次数；

6、建立顾客的忠诚度

企业只有营销才能实现利润，其他都是成本，企业最大的成本就是那些不会做营销的员工。

一个人想改变自己的命运，就是要找命好的人，跟他交朋友

圣人常无心 以百姓心为心 既以为人己愈有 既与人己愈多 天地所以能长且久者以其不自生 故能长生 圣人后其身而身先 外其身而身存 非以其无私邪 故能成其私

最大的自私就是无私

‚人脉等于钱脉，关系就是实力，朋友是最大的生产力‛

‚我的事业、我的财富以及我的未来，其实往往取决于我跟多少人发生关系、和什么人发生关系、以及发生关系的程度。‛

什么叫营销？就是满足人的需要。

一个好的领导人，要具有利他心

敬天爱人

人的生命是有限的，可是为人民服务是无限的，我要把有限的生命投入到无限的为人民服务中去。

老子三宝：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先

先天下之忧而忧，后天下之乐而乐

想赚钱，财布施；当领导，要法布施；想成佛，要有无畏布施。

奉贤于社会，奉贤于人类，这样的思维方式，是宇宙本来具备的意志。

革命第一、工作第一、他人第一、全心全意为人民服务！

圣人常无心，以百姓心为心，老总以员工心为心了吗？以客户心为心了吗？以百姓心为心了吗？

心天之心，乐民之乐，宇宙即吾心，吾心即宇宙。

第五篇：国学智慧

孔子在文化上的承上启下

1《论语》是四书之一，是记录孔子及弟子言行的书。（）正确答案： √ 2 《春秋》是根据（）历史改编的。A、鲁国 B、燕国 C、赵国

D、魏国 正确答案： A 3孔子打破了“学在官府”传统，导致只有贵族可以读书。（）正确答案： × 4 下列说法错误的是：（）A、孔子是生于老子之后的 B、孔子出生在公元前551年 C、孔子死于公元前479年

D、孔子把商朝最重要的典籍做了整理 正确答案： D 5 孔子用（）区分君子与小人。A、财富 B、道德 C、血统 D、官职大小 正确答案： B

《论语》中的君子和小人

1孟子从不以财产和地位区分君子与小人。（）正确答案： ×

2《论语》中，“君子”一词出现107次，“小人”一词出现107次。（）正确答案： × 3 在儒家典籍里（）的关系处于核心地位。A、人与天 B、天与地 C、人与人 D、人与神 正确答案： C 4 孔子最提倡以（）来区分君子与小人。A、格局 B、财产 C、阶层 D、道德 正确答案： A 5 信奉鬼神较少的典籍是（）。A、《左传》 B、《国语》 C、《楚辞》 D、《论语》 正确答案： D 6孙中山革命提出的口号“大同社会”是由儒家思想提升出来的。（）正确答案： √

君子的内涵

1儒家思想认为君子的道德底线是“仁”。（）正确答案： √

2孔子说“四十不惑，五十而知天命”说的是人到了一定年纪听天由命，不用学习的意思。（）正确答案： × 3 要想成为君子，下列做法错误的是（）。A、修己 B、务本 C、乐他 D、自弃 正确答案： D 4 怎么才能成为一个君子？下面不包括哪些？ A、要修己 B、要利他 C、要吃亏 D、要乐他 正确答案： C 5 论语中有句“父母唯其疾之忧”是对（）的解释。A、忠 B、仁 C、孝 D、义 正确答案： C

君子之道“己欲立而立人，己欲达而达人”是对（）的描述。A、孝 B、仁 C、忠 D、义 正确答案： B 2墨家的爱是无差别的，而儒家的爱是有差别分先后顺序的。（）正确答案： √

3孔子认为所有人认为是好人的人就是好人。（）正确答案： × 4 “德不孤必有邻”是谁说的? A、老子 B、孟子 C、孔子 D、荀子 正确答案： C 5 “居处恭，执事敬，与人忠”解释错误的是：（）A、人要有敬畏之心 B、做事要认真 C、做事要有边界 D、做事不用认真 正确答案： D

广义《春秋》与狭义《春秋》

1《春秋》记录了春秋时期12个国君，242年的历史大事纲要。（）正确答案： √ 2 下列说法错误的是（）。A、史可以通古今之理

B、史在一定程度上具有“经”的作用 C、史的作用在汉朝形成共识 D、在古代《春秋》只是鲁国才有的 正确答案： D 3在周朝，卜官和巫官地位上升，而主管作用下降。（）正确答案： × 4 下列说法正确的是：（）A、鲁国曾是周公伯禽的封地

B、现在的《春秋》是记录西周和东周的历史 C、孔子编订了《春秋》

D、《春秋》在春秋时期各国都有的一本书 正确答案： B 5 下列说法错误的是（）。

A、史官在古代是很多官员的统称 B、老子是出身于史官 C、“天人”不是史官的组成系统 D、古代的“卜官”也属于史官 正确答案： C 6《春秋》是中国现存的最早的一部编年体史书。（）正确答案： √

春秋三传之别

1《公羊传》和《谷梁传》在汉代起到非常重要的作用。（）正确答案： √ 2 下列说法错误的是（）。A、《左传》又称《春秋左氏传》 B、《春秋》的字数比《左传》多 C、《左传》最大的影响是“行人辞令” D、《左传》是研究历史得失，总结教训的 正确答案： B 3在汉代时对《春秋》这本书诠释的有“春秋五传”。（）正确答案： √ 4 现在说的春秋三传不包括（）。A、《左传》 B、《公羊传》 C、《夹氏传》 D、《谷梁传》 正确答案： C 5 对《公羊传》和《谷梁传》说法不正确的是（）。A、是对《春秋》本意的诠释 B、采用对答的形式表达 C、解释何谓春秋之教 D、没有谈义例 正确答案： D 如何读《春秋》

1《公羊传》主要强调了帝权对国家的控制，属于齐学。（）正确答案： √ 2 不属于范宁在《谷梁传集解序》对三传的评说的是（）。A、左氏艳而富，其失也巫 B、谷梁辩而裁 C、公羊辩而裁，其失也俗 D、谷梁其失也短 正确答案： B 3 下列说法错误的是：（）

A、《公羊传》更接近贵族对《春秋》的阐释 B、《谷梁传》更接近普通人对《春秋》的阐释 C、《谷梁传》属于齐学 D、《谷梁传》属于鲁学 正确答案： C 4 不属于郑玄在《六艺论》中对三传评说的是（）。A、左氏善于礼 B、公羊善于谶 C、谷梁善于经 D、公羊善于经 正确答案： D 5叶少蕴在《春秋序传》中认为《左传》传义不传事。（）正确答案： ×

《尚书》中的“古文经”与“今文经” 1《尚书》是中国最早的一部政书。（）正确答案： √ 2 下列说法错误的是（）。

A、秦朝之前，记录《尚书》用的文字是隶书 B、《诗经》是从西周早期开始的 C、《周易》是从伏羲开始的 D、《尚书》是五经中问题最复杂的书 正确答案： A 3 汉初伏生将《尚书》传给三家，不属于这三家的是（）。A、欧阳高 B、夏侯胜 C、东方朔 D、夏侯建 正确答案： C 4汉学以训诂为特征，宋学对经蕴含的哲理进行讨论阐发。（）正确答案： √ 5 下列关于“今文经”和“古文经”说法不正确的是（）。A、二者在文字上有差异 B、研究方法相同 C、探求本义是古文经的特点 D、今文经多经传进行阐发 正确答案： B 6汉代初传播的汉书称为今文尚书。（）正确答案： √

《尚书》的流传对于“经”的说法错误的是（）。A、经是文化的根本 B、是国家的核心典籍 C、是国家的一个文化宗旨 D、今文经在延传中保持了本意 正确答案： D 2 下列说法错误的是：（）A、汉代的尚书共46篇

B、汉代的《今文尚书》有29篇 C、汉代的孔安国序不属于尚书的一部分 D、汉代的《古文尚书》有16篇 正确答案： C 3 对《尚书》的文体解释错误的是（）。A、训是誓言，命令 B、典是最正统的文献记载 C、谟是君臣的研讨记录 D、诰是颁布的命令 正确答案： A 4现在的《古文尚书》不是先秦的，也不是汉代的，是晋朝时伪造的。（）正确答案： √

5在东汉时期，《古文尚书》得到广泛传播。（）正确答案： ×

6《尚书》的内容包括虞、夏、商、周四个朝代。（）正确答案： √

《尚书》的中心思想《尚书》总结的周朝治国经验不包括（）。A、不用旧臣 B、惟德是辅 C、以亲九族 D、九族既睦 正确答案： A 2 下列选项中，不是由选拔产生的君主是（）。A、尧 B、舜 C、周武王 D、大禹 正确答案： C 3在记录内容方面，《尚书》比《国语》更正式，更重要。（）正确答案： √ 4 不是《尚书》主要研究内容的是：（）A、怎么做好国君 B、怎么做好大臣 C、怎么认识老百姓 D、怎么享受生活 正确答案： D 5百官在古代是由君主的家族担任的。（）正确答案： √

《尚书》的治国之道

1商朝重视民本，周朝重视祭天。（）正确答案： ×

2商朝能统一国家的重要原因是有了铜器并且发明了车。（）正确答案： √ 3 下列说法错误的是（）。A、商朝是东夷部落 B、周朝更多继承了商朝 C、周朝更多继承了夏朝 D、墨家推崇勤俭 正确答案： B 4 不属于《尚书》中的经验总结的是（）。A、唯女子与小人难养也

B、无稽之言勿听，弗询之谋勿庸 C、视远惟明，听德惟聪 D、人心惟危，道心惟微 正确答案： A 5 春秋时期继承《尚书》治国精髓的国家是（）。A、赵国 B、秦国 C、魏国 D、鲁国 正确答案： D

诗到《诗经》

1徒歌指唱歌时无伴奏，又称为清唱。（）正确答案： √

2在古代诗与歌是同一个概念。（）正确答案： ×

3我国在先秦的时候，音乐就以“乐谱”的形式传下来的。（）正确答案： ×

4《诗经》是周朝所有诗的合集。（）正确答案： × 5 下列说法不正确的是（）。A、先秦各国都有诗

B、先秦时歌词是可以传下来的 C、先秦时歌词与乐谱都不能传播下来 D、诗经是汉朝以后才有的叫法 正确答案： C 6 不属于《诗经》中的篇章的是（）。A、《伐檀》 B、《硕鼠》

C、《烛之武退秦师》 D、《关雎》 正确答案： C 7“颂”分为早期积累和后期加工以及改编的。（）正确答案： √

《诗经》的编订关于汉朝4个诗派说法错误的是（）。A、鲁诗侧重于讲故事 B、鲁诗较谨言

C、齐诗进行说解，把阴阳融进去 D、毛诗强调诗的政治功能 正确答案： A 2 下列说法错误的是（）。A、墨家学说面对的是社会下层 B、墨子的着眼点在于培养工匠侠客 C、墨家的原则是述而不作 D、儒家的原则是述而不作 正确答案： C 3《诗经》的编订有采诗说、献诗说、删诗说。（）正确答案： √

4春秋时期墨家和儒家是广收弟子的。（）正确答案： √

5《诗经》只有个别篇章有序言。（）正确答案： × 6 汉朝时《诗经》分为四个流派，其中不包括（）。A、齐 B、鲁 C、毛 D、赵 正确答案： D

风、雅、颂

1在古代，歌本与诗本没有区别，是一样的。（）正确答案： × 2 下列说法错误的是（）。

A、季札观乐中季札出使的是鲁国

B、季札观乐是鲁国人为季札表演周王室的乐舞 C、孔子对诗经进行了分类 D、孔子修改了诗经的篇章 正确答案： D 3《商颂》是宋国专门整理他们流传下来的商朝祭祀先祖的曲子。（）正确答案： √

4周诗有大雅和小雅两种，后来的周诗指的是《诗经》。（）正确答案： √

5鲁襄公29年，《诗经》基本编订，但没有进行分类。（）正确答案： × 6 下列说法错误的是（）。A、列士是以国家诸侯名义献诗 B、卿大夫以个人名义献诗 C、卿大夫以职务名义献诗 D、商颂是周天子管的 正确答案： B 赋、比、兴

对于赋的功能说法错误的是（）。A、具有铺陈作用

B、具有描写自然界声色的功能 C、具有类比功能 D、具有叙述功能 正确答案： C 2 不是从性质方面来解释风雅颂的是（）。A、风土之音曰风 B、朝廷之音曰雅

C、雅者，正也，言王政之所由废兴也 D、宗庙之音曰颂 正确答案： C 3朱熹的《诗集传》兼顾诗与经的做法。（）正确答案： √

4风雅颂赋比兴被称为“三体三用”。（）正确答案： √ 5 下列具有概括功能的是（）。A、象形字 B、形声字 C、会意字 D、指事字 正确答案： B 6“比”是类比，形成咏物和比德的传统。（）正确答案： √

孟子生平与孟子理论

1孟子认为人类之所以为人类是因为人有仁、义、礼、智。（）正确答案： √

2《孟子》与《论语》的观点没有一点关联。（）正确答案： × 3 下列说法错误的是（）。A、《国语》讲的是“谋” B、孟子游说过齐威王

C、孟子在晚年与弟子万章、公孙丑编订典籍 D、《战国策》讲的是“仁” 正确答案： D 4 孟子的性善论中的“性”指的是（）。A、生性—客观的肉体 B、文性—理想的精神 C、本性—自然属性 D、人性—社会属性 正确答案： D 5 下列说法错误的是（）。A、孟子谨言

B、孟子善养“浩然之气” C、孟子把孔子的学说具体化

D、孟子把孔子的学说更加系统化、学理化 正确答案： A 6儒家的道讲的是仁、义、礼、智、信。（）正确答案： √ 7 南宋的（）把《孟子》、《论语》、《大学》、《中庸》称为四书。A、岳飞 B、沈括 C、朱熹 D、王守仁 正确答案： C 8《论语》是最晚被列为儒家经典的一本书。（）正确答案： ×

孟子对儒学思想的发展

下列说法错误的是（）。A、仁体现在社会交往中 B、孔子生活在春秋末期 C、孟子生活在战国时期 D、仁指的是责任 正确答案： D 2孔子的“仁”是理想的品德与感情，孟子的“义”是现实的标准与准则。（）正确答案： √ 3 对诸子百家的学说不正确的是（）。A、老子讲道 B、孔子讲义 C、孟子讲义 D、韩非子讲法 正确答案： B 4春秋战国时期，诸子学说的建构来源于社会。（）正确答案： √

5孟子对“仁”的来源做了解释，“仁”来源于人的本性。（）正确答案： √

6孔子的“礼”与孟子的“礼”都是要恢复周天子的乐礼。（）正确答案： ×

从内圣到外王

下列说法不正确的是（）。A、内圣指的是把仁心用于社会中 B、外王指的是要把仁心用到社会中 C、内圣指的是内部修养仁心 D、要内圣就要做到存心 正确答案： A 2法家的文化是管理人的行为，而儒家是从思想上约束人。（）正确答案： √ 3 不属于孟子学说的是（）。A、性善论 B、从仁到义 C、从民主到民本 D、从内圣到外王 正确答案： C 4孔子是要守礼，孟子是要复礼，荀子是要重新建构新的礼制。（）正确答案： √ 5 不属于孟子对仁义的观点的是（）。A、内心守仁，做事讲义 B、仁，从心也，义，人路也

C、仁是处理社会关系的，义是处理血缘关系 D、仁是处理血缘关系的，义是处理社会关系的 正确答案： C

《孟子》的内在要求贵族共和体制在不同时期可以叫不同的名字。A、正确 B、错误 正确答案： A 2 孟子所指的君子三乐不包括（）。A、父母俱存，兄弟无故 B、金榜题名

C、仰不愧于天，俯不愧于人 D、得天下英才而教育之 正确答案： B 3 孟子学说的“仁政王道”解释不正确的是（）。A、仁政是按照仁的原则，按义的方式做事 B、《尚书》的对仁政的说法是德政 C、后学说将仁政称为王道 D、仁政与刑政是统一的 正确答案： D 4 陪臣执国命是指上级被降级。正确答案：×民本就是把百姓当做根本。（）正确答案：√

天命与人性古时对天的看法不包括：（）A、自然之天 B、主宰之天 C、法律之天 D、道德之天 正确答案： C 2 “天命之谓性”出自？ A、《大学》 B、《论语》 C、《周易》 D、《中庸》 正确答案： D 3 古代将“性”分三品：圣人、贤人、俗人。（）正确答案：√ 4 墨子尊天，但反对有命。（）正确答案：√ 5 《大学》是中国的修心大法，《中庸》讲的是修心的目标。（）正确答案：×