《郑义门》观后感1000字

第一篇：《郑义门》观后感1000字

《郑义门》观后感1000字

《郑义门》>观后感1000字

（一）传承优良家风 弘扬清正民风

——《郑义门》观后感

文/郭航伟

浙江省浦江县郑宅镇的郑氏义门经历宋、元、明三代十五世，同居共食达350年，有家规《郑氏规范》168条。鼎盛时期，郑家3300余人同食一锅饭，173人为官而无一贪腐。在郑义门，家训传承绵延不绝，美德传家历久弥新，关键在于家教家规已内化为家族成员的思想言行，熔铸于一代代人的血脉之中。

家风是一个家族世代流传的处世之道，也是祖先历经世事之后的经验之言，或成册，或言传，但无论是采用何种形式，都是长辈对子孙后代的谆谆劝诫。好的家风淳朴无华、催人向善，是引导子孙成人成材的不二法门，也是约束子孙行为规范的内心准则；反之，则误人误己，诱导子孙步入歧途。一家之风，往小看是修身齐家，往大看是治国平天下。优良家风需要坚守，需要传承，更需要弘扬。

党员干部特别是党员领导干部的家风不是个人小事、家庭私事，而是直接影响党风、政风、民风的一件大事。我们党的老一辈革命家历来十分重视家风建设。毛泽东同志在长子毛岸英从苏联留学回国后，就把他送到基层一线接受劳动锻炼。刘少奇同志的长女在读大学时回家要车接，他知道后严肃地批评说'坐电车和公共汽车不一样吗？'曾主管国家经济工作多年的李先念同志不许孩子经商。这些家风家规值得每一位党员干部学习。相反，从近年来查处的一些违法违纪案件看，出问题的干部普遍家风不正、家教不严，有的甚至把家庭当成'权钱交易所',既影响党的形象，又败坏社会风气。

今天，我们正处在社会转型期。家庭结构从过去的'四世同堂'走向 '小家庭时代',而随着城镇化不断推进，传统家族日益消解，家风影响也逐渐弱化。有位哲人说过，历史中总有属于未来的东西。我们如何挖掘传统家风中核心价值，并在时代变迁中坚守与丰富，构建起这个时代的清正民风呢？

以德立家风，构建起弘扬美德的民风。中国历来重视'以德业遗子孙'.这种德既包括个人品德也包括家庭美德、社会公德。律己要'勤',事父母要'孝',待他人要'恕'.'一粥一饭当思来之不易'与节约型社会同频，'执法如山，守身如玉，视民如子'与清正廉洁共振，'苟利国家生死以'则依然跳动着深深爱国情怀的时代旋律。

以学立家风，构建起重视学习的民风。'书籍是人类进步的阶梯',而学习是我党永葆活力的秘密。在学习力就是竞争力、发展力的当下，重学习、能学习、会学习无疑具有特殊的时代意义。读书成才，文化兴家，知识治愚，我们如果能继承'耕读传家'的良好家风，必将有助于形成勤学习、重知识的民风，推进学习型社会的建设。

以规立家风，构建起遵纪守法的民风。依法治国是人类千百年来的经验总结。党的>十八大把'法治'作为社会主义核心价值观一大要素，就是要让法治成为全民的真诚信仰，成为社会文明进步的强大动力，成为想问题、找方法的重要手段。我国历来重视家规、家训，它是后代子孙的行为准则，是立身处世、持家治业的行为标准。有了家风的基础就有了民风建设的深厚土壤。

如果说民风是一座大厦，那么家风就是这座大厦的一砖一瓦；如果说民风是一片森林，那么家风就是这片森林的一枝一叶。如果说民风是一条大河，那么家风就是这条大河的泉眼涓滴。优良家风需传承，清正民风需弘扬，这不仅是利己的'小事',更是利民的'大事'.在全社会大力弘扬家风建设，不仅能扬善于小、防恶于微，更能引导人们摒弃浮躁功利，重塑文明荣辱。当然，家风建设不是轻而易举的，也不可能一蹴而就，它需要榜样力量，需要社会的持续关注和人们的共同努力。

作者单位：金华市公安局网警支队党支部

《郑义门》观后感1000字

（二）无规矩，不成方圆

文/周小军

浦江'郑义门', 15世同居，历经3个王朝，长达330多年，最盛时3000多人同锅吃饭，这是中国家族史上独一无二的标本，也是中华5000年文明史上的一则大同神话。明太祖朱元璋敕封其为'江南第一家', 宋、元、明正史为其列传，三朝传颂不息，不禁让人喟叹不已。细想之下，确有很多值得学习和借鉴之处。

南宋绍熙四年，也就是公元1193年，75岁的郑绮自感不久于人世，召子孙来到郑家祠堂，刺指出血，滴入酒杯，命大家共饮，并立下遗嘱：'吾子孙有不孝、不悌、不共财聚食者，天实殛罚之'.这是郑老先生的'死命令',也是郑氏家族最原始、最粗线条的硬规矩。这些家规逐代严密规范，传至他的六世孙演变到58条，最终发展成168条《郑氏规范》，成为 '郑义门'的治家宝典和支撑其家族的精神支柱。

这是一个坚守规矩的家族，一代代子孙始终恪守着家规祖训。他们就像是一群高空穿越的行者，坚持以严密的家规为钢索，以忠孝仁义为平衡，以一种训练有素的姿态，严谨而又从容地穿越了330年的跨度。虽然这三百余年间，有硝烟与战火，也有灾难与浩劫，'郑义门'都得以安然度过。因此，《郑氏规范》对于这个庞大的家族来说，就是一种长效的黏合剂，有股神秘而又无比强大的力量，将一代又一代的郑氏族人严丝合缝地组建在一起。

'规矩者，方圆之器也，矩以制方，规以制圆，依规矩而方圆乃成。譬犹巧锤之为规矩准绳以遗后工也',这是古人的一句名言，意思是说就象巧锤自己制作画圆和方形的工具留给后人才使后来的工匠们知道圆应该怎么画，方形该怎么做。古人也把它叫做规矩绳墨，家不可一日无规，单位不可一日无纪，国不可一日无法。

以往的家族规矩与当时的国家法律在很多方面是一致的，很多家族法得到国家肯定。当代，传统的家族和大家庭的家族法治理模式被彻底否定。新型的家法应该包括如下方面：

1、家庭民主，强调家庭成员地位平等，共同参与家庭事务决策；

2、赡养老人，孝敬父母，抚育子女；

3、不得违反国家法规，不得损害公序良俗等等。

没有良好的社会风尚，没有正确的家法理念，没有普遍的道德规范，家庭关系就会紧张，社会关系就不能和谐，必然影响经济发展。

青年时期，大家都追求个性的发展，追求自由，很多年轻人认为，多了约束便没了个性，一味地遵规守纪，会影响科研灵魂的自由。其实，我们要学会创新，从不同的角度思考问题，固然很重要，但从社会和单位角度来讲，规矩和纪律是为了维护整个社会利益并保证国家有序运行、乃至单位科研工作正常进行而制定的要求。前苏联教育家马卡连柯认为：'纪律能够创造集体的美。'只有按照规矩来做，才拥有和谐的集体。追求学术自由不能等同于不讲规矩和不遵守>规章制度。自由与规矩，犹如行车与交规，两者互为倚重，并不矛盾和冲突。

铸器，有材而无模，亦难成其器。材是勤奋，是汗水；模是规律，是导向成功的向标，没有好的模将难成大器，生活大部分的时候就是这样子的。人有习惯，生活有规律，社会有法则……正是这些条条框框框扶着我们驶向了成功的大道。规矩，承人生成败、兴衰之重，岂可忽视！

作者单位：金华市农业局农科院

第二篇：《郑义门》观后感

《郑义门》观后感

有国才有家，不齐家何以平天下。“没有规矩，无以成方圆”，大到一个国家，小到一个家庭都是如此。对于一个家庭来说，如果没有良好的家规家风，会导致家庭不睦，道德滑坡，风气低俗。无规矩，何以成方圆，对于一个家庭来说，也是如此，国有国法，家有家规，要让一个国家长盛不衰，需要依法治国，要让一个家族源远流长，同时需要家规作为约束。而位于金华浦江郑宅镇是远近闻名的“江南第一家”，那金光闪闪的村口的青石牌坊无不向世人展示了郑家那传承900年的“郑氏家规”。家法如山，一个家族的兴衰，需要的是家中人人都要遵守家规，人人积善。在家孝悌为先，处事仁爱宽恕。只有拥有了一个良好的家风，才能让一个家族长存于世，被世人所牢记。郑家，也就是一直以来谨记家规，世代遵守。在遇到有违背家规的行为，严惩不殆，坚决对违反者进行处罚，以正家风。当听闻家中有人赌博时，郑浩对其赌博者进行处罚。天下之事，不难于立法，而难于法之必行。郑家家规能一直能指引郑家数百年，也正是因为他们在情与法之间的抉择，以法更甚。在对法的执行上，面对违反的情况敢于执行，也充分彰显了家规的威严，让后人牢记于心。相信很多家庭都有自己的一套家规，都写得非常好，而当亲人违反时，又有多少人敢于去执行，面对自己的骨肉时，有多少父母愿意让自己的孩子去承担，而放过一次所带来的便是无尽的纵容，有的恐怕再也无法挽回。而如果一个国家对待法律也这样的话，那这个国家将走向衰亡。有法必依，执法必严，小到一个家庭，大到一个国家，我们都要严格遵守。

错误无处不有，犯错是人之常情，所谓人之初，性本善。在《郑义门》中的“教化为先”一集中就讲到郑桐因家中的奶奶生病没钱进行医治而违反家规将偷来的东西换钱后给奶奶买药的故事。虽然郑桐的行为严重违反了家规，但郑氏家长对他的偷盗行为进行了分析，找出了其中的原因。对行为进行了理性的处理，通过教化的方式对郑桐进行了教育，没有对他进行处罚，同时也发现自己在一些事情上没有尽到自己的责任，这也体现了对法的灵活运用。法律只是一种手段，如果对于一些事故可以以教化的使之改变，以德服人又何常不可。这从另一方面体现了以德为先的理念。同时，在遇到问题的时候同时需要自省，时常发现自身的问题：言传不如身教，以责人之心责己，以恕己之心恕人。

在第六集中，郑栋苦恼于自己的一身朴素衣裳被舅舅家的孩子所笑话。而对于郑家这么大的家业，穿上一身绸缎衣裳有何难，但其家规规定家中子弟二十五岁前只能穿一身布衣。生于豪门，却能安于俭素。这比起攀比更令人所敬佩。家中有再多的钱，也承受不起挥霍。何事凡从小做起，从一件衣服，一双鞋开始去节省，积小成多。家业之成，难如升天，当以俭素是准；以俭为师，师俭则无欲，无欲则廉。郑家之所以能成为大家庭，无非是师俭有序，成由勤俭，败由奢。炫奇斗富，虽能获得一时之快，但却不能说明什么。惟俭，可以惜福，惟俭，可以养廉。贪得一时之快，不能坐拥一辈子，多少人由于贪污而走上了不归路。金银财宝，本是身外之物，一个人被别人所认可的不应该是所穿之衣，所戴之饰。而应该是脱下这一切之后所存于心的素养。如果如果一个拥有了这些，其他又何常不能拥有。

在第七集致力为公中，对于田地的丈量，郑洪秉公执法，在面对有权有势的人时，一样按规矩进行计算，虽然得罪了少数的人，但这样公正的做法维护了大多数人的利益。公则民不敢慢，廉则吏不敢欺，公生明，廉生威。公正，公平虽会触动部分人的利益，但却让更多的人从中受益，致力为公，也是中华民族的传统美德。为公才能有所得。

短短十二集的《郑义门》为我们讲述了一个传承了几百年的一个家族的故事，十二集，对于这样一个家族来说，只是对其中的点点滴滴进行了介绍，而这短短的十二集对我有着很大的触动，国内外，有许许多多像郑氏这样的家族，他们都有着十分严明的家族，而让其延续下去的原因则是族人对规章的敬畏。无论在这个家中你是处于一个什么样的角色，你都需要按照规矩扮演好自己的角色，这样才能让这个集体正常成长下去。有谁不曾想过自己也出生在一个赫赫有名的家族，在家族的名声下做一番伟大的事业，但不是每一个人都是如此的幸运。家风家规是中华传统文化中不可或缺的一部分，面对出生于一个普通家庭来说，同样也有自己的家规，对于如今的我们，仍应该牢记家规，将老祖宗们的优秀品德一代代传承下去，成就我们自己的郑义门。

第三篇：《郑义门》观后感

观看《郑义门》有感

芦北小学 巩淑青

每一个民族都有自己的信仰，每一个家族都有自己的规矩。没有规矩，不成方圆！与同学们一起学习《郑义门》廉洁动漫片，开展“树家风，严规矩，促勤廉，为‘走在前列、共建金华’作贡献”教育活动是一件有意义的事情。

德育总被我们挂在嘴边，然而在这条道路上，我们寻寻觅觅，我们跌跌撞撞。我们都明白，德才是学生成长的根基，缺少德育的教育就好比无源之水，无本之木，根基不牢，投入再多的知识也是徒劳，最终只会根垮楼塌。在班主任的德育工作中，我总是怀揣着一颗美好的心，希望孩子们能长成儒雅之士，然而孩子们总是不按规则出牌，让你哭笑不得。

“家法如山”这一集，让我醍醐灌顶！这一集讲述的是郑氏子弟聚众赌博，被家长施以家法的故事。尽管那犯错的郑氏子弟已认识到错误，承认了错误，但家长并没有就此轻饶了他。我想如此有力的执行力，是我作为班主任应当学习和借鉴的。没有执行力，所有班规都将成为摆设，班级将失去规则，那么后果可想而知。

郑义门几百年来凝聚而出的优秀文化，对于现代人的精神复苏有着极大的积极作用。如今，我们在这里寻古探幽，思索感悟，汲取精神养分，只为塑造丰满的人格。

第四篇：《郑义门》观后感

千年精髓 百年传承

——《郑义门》观后感

“没有规矩，无以成方圆”，大到一个国家，小到一个家庭都是如此。对于一个家庭来说，如果没有良好的家规家风，会导致家庭不睦，道德滑坡，风气低俗。而位于金华浦江郑宅镇是远近闻名的“江南第一家”，那金光闪闪的村口的青石牌坊无不向世人展示了郑家那传承900年的“郑氏家规”。

“既仕，须奉公勤政，毋踏贪黩，以忝家法。”郑氏家族一直以崇尚清廉的家规治家。《郑义门》以古装动漫生动、易懂、活泼的形式，深入挖掘“郑义门”168条家规蕴含的优秀传统文化内涵，取其精华、去其糟粕，以家长郑濂的故事为经，以家规为纬，通过《以法齐家》《家法如山》《郑浩拒礼》《游街退匾》《正风除弊》《利人利己》等12个小故事体现体现“家风”和“规矩”的重要性。不止郑氏一族如此，北宋名臣包拯晚年曾立下家规：“后世子孙仕宦，有犯赃滥者，不得放归本家；亡殁之后，不得葬于大茔之中。不从吾志，非吾子孙。”这则家训是他生前对子孙的告诫，并让其子包珙刊石，竖于堂屋东壁，以照后世。这寥寥三十七字，凝聚着包公的一身正气、两袖清风，虽千载之下，亦足为世人风范。

不论是“江南第一家”的郑氏的家规，还是北宋名臣包拯留给子孙的家规，都体现了“家规”对一个家庭甚至是一个家族家风的深远影响。通过《郑义门》观看学习，及进一步的深化学习，不断引导党员干部自觉弘扬中华民族优秀传统文化，汲取家规家风中的精华，自觉带头树立良好家风，引领社会风尚，营造风清气正的社会环境。

第五篇：郑义门观后感

马腰小学计雪明

近日，中央电视台多个频道在黄金时段播出动漫片《郑义门》，上演了15代不分家、“食指三千”的家族传奇，重现了“江南第一家”的清廉家风。对于我们每一位党员来说，观看郑义门动画片是非常有意义的，郑义门动画片所弘扬的是中华民族修身齐家的优秀传统文化，这正是我们党员需要具备的品质。

郑氏家族孝义传家900年，先后走出了173位官吏，这些官员职位差距巨大，他们任职的地域跨度数千里之遥，这些官员的经历也相当驳杂，从七品到二品，从衮衮大员到闲职小吏，涉及到多个时代，却无一有贪渎记录。是什么原因让郑氏族人做到为官淡然自守，个个两袖清风呢?正是因为《郑氏规范》这168条家规。

《郑氏规范》对从政族人勤勉廉洁作出了严格要求，“子孙出仕，有以赃墨闻者，生则削谱除族籍，死则牌位不许入祠堂”。开除族籍，死后牌位不准放入宗祠，在以血缘为纽带的宗法制度家庭中，这是极为严厉的处罚，这意味着被整个家族抛弃。朱明王朝有感于“郑义门”的优良家风，给予了郑氏家族一项特殊的恩遇，那就是每年可派代表与孔孟后人同时入朝参拜，且品学兼优者可绕过科举直接入仕。现代社会虽然没有了这种严苛的家族式规定，但对于我们每一个国家工作人员来

说，严以修身是我们做好本职工作的基础，只有自身有坚定的理想信念和良好的修养才能更好地为民办事。

当礼义廉耻都融入到他们血液的时候，任何法律条文都不再是框框和束缚，讲规矩、守纪律只仅仅是一种内在的需要罢了。“师俭则无欲，无欲则廉。”“师俭”着重解决郑氏家族中“人”与“物”的问题。郑氏祠堂中的“师俭厅”，是整个宗祠的灵魂所在。所谓“俭”，指的是人们对待个人生活欲望的态度，它要求人们节制自己的生活欲望，约束自己的消费行为，俭约生活，节约财用。“师俭”则教导子孙“节物”和“正心”“以制其心，以慎其耳，以保其家，以永其图”。正因如此，郑氏家族才产生了郑铢、郑机、郑祖琛等一批人，或严于律己，或严惩贪官，他们的品德就如同白麟溪一般清澈高洁。“郑义门”，它为后世树起了一个廉洁德治的良好典范!