郑义门观后感3篇

第一篇：郑义门观后感3篇

《郑义门》真实还原了郑氏一族勤勉清廉的家风，而郑氏家族清廉的时刻提醒着我们，要促进廉政建设，这也是对党员的基本的要求。

郑义门观后感篇一：

江南第一家族“郑义门”，二百多年为国家培养了173名清正廉洁的官员，其家风家教家规令人不得不折服，现在的国人几乎结婚生子以后都纷纷搞独立，和父母分开住，希望父母不要太多干涉自由，其实这种自由固然很冠冕堂皇，但和明朝郑氏家族比起来，简直就是滑稽可笑。因为这样的分散而居，不利于家规家风的建立和传承。当然也不是非要住在一起，才能口授家规，但这种家风的建立，靠的更多是长辈们的以身作则，言传身教。

家风家规是中华传统文化不可缺的一部分，良好的家风，能够培养子女更多正能量的风尚，像郑氏家族就是养成勤俭节约的生活作风，尊老爱幼，不欺下瞒上，不贪腐不诡计多端，如果这是一个土豪家族，绝对是铺张浪费，穷奢极侈，攀比成风，勾心斗角，尔虞我诈，如此风气是万万不能培养出清廉的高官。

以上就是大型历史体验真人秀节目《咱们穿越吧》所带给我们的视觉冲击力，四川卫视能够花钱制作这样的节目，真是令人感触多多。放眼现在的电视荧屏所播出的历史剧，几乎都是显摆皇宫的豪华和步步惊心的宫斗，这种负能量的节目播久了，对观众来说，一点教育意义都没有，反而让观众学到不少整人坑人的伎俩。宫斗固然存在，但也不能太过大张旗鼓，无限放大它的影响力。家有家规，国有国法，还是希望现在的影视作品，少点宫斗计，多点像韩国《大长今》那样的励志故事，培养观众优良的传统品质，而不是阴谋诡计横行。

节目一定是按照“郑义门”家规比较有现实意义的一面制作而成，因为我们看到郑氏作为当地的粮户，在向老百姓收租上交国家的时候，并没有像一些影视作品所表现的那样，派出数百人家丁去抢粮而不是收租。郑氏家族比较注意在群众中的影响，固定会邀请乡邻德高望重的人来家里做客，吃饭是其次，主要是进行沟通有无，营造和谐气氛。

郑氏家规还有一点就是非常契合现实，高官们都得进行私人财产公示，其实在明朝，郑氏家族就已经执行这种美德，每年都向朝廷公布家产，不能隐瞒不报，因为一旦不诚实的汇报，被朝廷官员下来核实，这显然就没有什么好果子吃。郑氏如此而为其实就是获得朝廷的保护和支持，同时也发扬一种诚信精神。如此，即使被人举报和信访，也能做到清清白白，堂堂正正，不玩虚假，不趋炎附势。

还有一点，很多古装影视作品纳个妾什么的，很随便，动辄还强抢民女，看看人家郑氏家族是怎么规定的，纳妾的前提条件是年过不惑，膝下无子女，还要得到主母的同意，同时要告知大老婆，如此才能纳妾。放眼现在的贪官们，谁的背后都有无数的小三小四，这种奢靡淫欲的风气，令世人瞠目结舌。玩物丧志，贪赃枉法，祸害不浅。

郑氏家族还有一条规定，就是未冠子女被惩罚要去倒夜肥，因为这不仅仅是一种惩罚的行为，更是调教年幼晚辈要懂得尊老爱幼，低调做人。节目中程野带着杨旭文去买土地，拼命压价，发生赌博行为，结果被鞭打还要向族人跪拜270下，诸如此类的家规，有其很深的教育意义和现实意义，可惜传统的文化被遗忘得零零落落，这是精神财富的缺失，最终会导致民族之魂的消失殆尽。

真人秀节目层出不穷，大多数都是花钱看明星矫揉做作，肤浅幼稚的玩游戏，其实像《咱们穿越吧》这类节目应该得到更多人的力挺，这不是传承封建腐朽遗风，这是对传统精良文化的致敬，这是中华民族的精神食粮，我们不能浪费它，更不能遗忘它。想必作为总导演的张国立，他花费精力财力制作这样的节目，并不是为了捞金和贴金，关键的一点传播像“郑义门”家规这样颇具现实意义的传统文化让更多人知道，因为它具有醒世教育意义。救死扶伤本来是正义行为，现在却出现更多的碰瓷，害人等不良行为，我们优秀的民族文化被流逝，是应该反思的时候了。忘记历史的民族，不是一个有前途的民族。

曾经国学风大热，这似乎只是一种潮流，因为很多人都没有学到实质，思想品质没有得到更高的提升和修炼，变成文化骗子的圈钱招数，这些和《咱们穿越吧》比起来，就显得异常的猥亵和龌蹉。

郑义门观后感篇二：

这是一抹恬静而灵秀的风景。春的红，夏的绿，潜藏着清幽的香，按捺不住地流淌。白的墙，灰的瓦，青的路，拱的桥，精致着和风中的江南。

这是一道猜测不息的谜题。寻常百姓，被当朝皇帝亲自赐封为“江南第一家”;普通人家，却留下无数惊绝动人的传奇佳话。

这是一种跨越千年的影响。孝的高洁，义的醇美，自打从那户郑姓人家飘然而出，便从未离开过这片民风淳朴的土地，至今依然在浦江县那幽远的小镇里口耳相传……

这，就是名冠天下的“郑义门”。

深远的郑义门，以独特的家仪著称于世。所谓“义生然后礼作，礼作然后万物安”，因为礼仪，德义之花开始了愈加优雅淡定的绽放。

抚摸着那口悬挂在孝友堂左侧的大钟，耳边仿佛响起悠远而又熟悉的钟声。那是当年郑义门每天都会响起的钟声。透过这历史深处传来的钟声，郑氏家族几百年前生活的场景在眼前依稀清亮起来。

那是每逢初一、十五的早晨，天刚蒙蒙亮，郑家祠堂的大钟就会“当——当——当”地响了起来。刹时，悠远的钟声传遍了整个村庄。二十四声之后，人们衣着停当。钟声很快又是连续四下，于是各房之中便齐齐传出了汲水盥洗之声。

不多时，铜钟再次击起。八响之后，千百人迎着钟声，按着长幼和男女，排队进入了村子的最中心——宗祠。

宗祠的有序堂上，家长早已正襟危坐。族人们男左女右，分别伫立堂下。这时，座中站起一个十多岁的童子，出列来到堂上，朗声背诵族中世代相传的祖训：

“听、听、听，凡为子者必孝其亲，为妻者必敬其夫，为兄者必爱其弟，为弟者必恭其兄。”

“听、听、听，不要徇私情以妨害同居的大义，不要怠慢懒而荒废你的事情，不要放纵奢侈受到上天的惩罚，不要横生是非而扰乱家门的清静，不要沉溺酒色而乱了你的本性。念念不忘祖先的训诫，关系到家族事业的兴盛。言之再三，尔宜深戒。听、听、听!”。

诵毕训诫，众人起身，向家长一揖，复分左右，会揖而退。

浦江郑氏，就在这井然的钟声里有序地生活了几百年;浦江郑氏，就是通过这种严格而周备的礼仪，经世不息地教化自己的子孙，让忠孝礼义廉耻深深地印入每个人的脑海，潜进每个人的思想底层;浦江郑氏，就是这样诠释了一个平凡的社会单元对于大同社会的理解，为后人树起一个廉洁德治的典范。

郑义门，一个遥远的故事，那合众生活的热闹场景历经三百多年的岁月沧桑，终于悄然隐退，藏入历史苍茫的暮霭。然而，它的存在，在中华家族发展史上划下了浓重的一笔。“家”，始终是中华民族心理积淀中最难释的情结，也是人类认识自身发展流变的一方坐标。毋庸置疑，郑义门在这方坐标中走出了一段醒目的轨迹。它的治家、教子、修身、处世的族训，以及极具特色的礼仪教化，映射着中国古代家族制度的演变历程，表达着儒家礼仪美德治家的功能样态。郑义门几百年来凝聚而出的优秀文化，并没有随着光阴的流逝而淹灭，它依然活跃在当今郑氏后裔的基因里，流淌在我们这个民族的血脉中。如今，人们在这里寻古探幽，思索感悟，汲取精神养分，向着更加灿烂的明天。

郑义门观后感篇三：

《郑义门》通过动漫的形式，引导党员干部弘扬中华民族优秀传统文化，时刻牢筑反腐倡廉的思想防线，克己奉公，廉洁自律，永葆共产党的公仆本色。《郑浩拒礼》篇，讲述了郑家子孙郑浩在担任知县期间，拒绝排场，拒绝礼单，抵挡住各种诱惑，清廉为官的故事。

在新时期，更应该把权力关进法律和制度的笼子里，严格执行《廉政准则》，加强廉政文化建设，在全国党员干部和群众中形成风清气正的社会氛围。

一、营造诚信为本、崇廉鄙贪的清廉文化环境。与贪腐作斗争不能只靠风暴式打击让贪腐分子受到指责惩罚，关键要形成清正廉明的社会文化环境，营造崇廉鄙贪的浓厚文化氛围，使得贪腐收人贿赂行为如同偷盗抢劫一样，被视为卑鄙肮脏的不义之举。

二、恪守廉洁为政、清明自律的廉政规章制度。要把党风廉政建设做为创新税收工作环境的保证，严格执行党风廉政建设的各项制度，经常性地开展党风廉政建设教育，狠抓落实贯彻好《廉政准则》，恪守党员领导干部廉洁从政的自律标准。

第二篇：《郑义门》观后感

《郑义门》观后感

郑义门，明太祖朱元璋亲赐的“江南第一家”。十五世同居，历经三个王朝，15代人出了173名清官，促使这个家族延绵不绝、生生不息的灵魂，是它的家规--《郑氏规范》。其内容涉及家政管理、子孙教育、冠婚丧祭、生活学习、为人处世等方方面面。这是郑家思想的核心，构成了他们生存的逻辑，它如巨镜一般照耀着郑氏子孙，简单贴切地教导他们怎么做人。

该片采用古装动漫形式，深入挖掘郑义门168条家规蕴含的优秀传统文化内涵，取其精华，去其糟粕，通过《教化为先》，《致力为公》等12个生动故事体现家风和规矩的重要性。

这个故事在很多细节上都体现郑氏家教的严厉。比如，郑桐偷了族里的东西拿银子回来给外婆治病，郑桐娘的第一反应，就是问这银子哪来的?当郑桐敷衍回答时，就严厉地说:“给我跪下！我们家再穷，也不花这不明不白的钱。”并用扫帚杖责之。而郑桐的四叔则以“教化为先”来教育孩子。国由家组成，家是国的细胞，治国从治家开始。“郑义门”，不仅仅是对孩子的教育，更是对家长的教育。故又被称做“廉俭孝义第一家”。

郑氏族人勤俭持家、清廉为官的背后，是家风文化的潜移默化使然。《郑氏规范》虽然是郑氏的家训，延续的是郑家的家风，但包含的生活态度、道德修养、学识涵养，仍然适用于现代家庭，乃至整个社会。

第三篇：《郑义门》观后感

《郑义门》观后感

有国才有家，不齐家何以平天下。“没有规矩，无以成方圆”，大到一个国家，小到一个家庭都是如此。对于一个家庭来说，如果没有良好的家规家风，会导致家庭不睦，道德滑坡，风气低俗。无规矩，何以成方圆，对于一个家庭来说，也是如此，国有国法，家有家规，要让一个国家长盛不衰，需要依法治国，要让一个家族源远流长，同时需要家规作为约束。而位于金华浦江郑宅镇是远近闻名的“江南第一家”，那金光闪闪的村口的青石牌坊无不向世人展示了郑家那传承900年的“郑氏家规”。家法如山，一个家族的兴衰，需要的是家中人人都要遵守家规，人人积善。在家孝悌为先，处事仁爱宽恕。只有拥有了一个良好的家风，才能让一个家族长存于世，被世人所牢记。郑家，也就是一直以来谨记家规，世代遵守。在遇到有违背家规的行为，严惩不殆，坚决对违反者进行处罚，以正家风。当听闻家中有人赌博时，郑浩对其赌博者进行处罚。天下之事，不难于立法，而难于法之必行。郑家家规能一直能指引郑家数百年，也正是因为他们在情与法之间的抉择，以法更甚。在对法的执行上，面对违反的情况敢于执行，也充分彰显了家规的威严，让后人牢记于心。相信很多家庭都有自己的一套家规，都写得非常好，而当亲人违反时，又有多少人敢于去执行，面对自己的骨肉时，有多少父母愿意让自己的孩子去承担，而放过一次所带来的便是无尽的纵容，有的恐怕再也无法挽回。而如果一个国家对待法律也这样的话，那这个国家将走向衰亡。有法必依，执法必严，小到一个家庭，大到一个国家，我们都要严格遵守。

错误无处不有，犯错是人之常情，所谓人之初，性本善。在《郑义门》中的“教化为先”一集中就讲到郑桐因家中的奶奶生病没钱进行医治而违反家规将偷来的东西换钱后给奶奶买药的故事。虽然郑桐的行为严重违反了家规，但郑氏家长对他的偷盗行为进行了分析，找出了其中的原因。对行为进行了理性的处理，通过教化的方式对郑桐进行了教育，没有对他进行处罚，同时也发现自己在一些事情上没有尽到自己的责任，这也体现了对法的灵活运用。法律只是一种手段，如果对于一些事故可以以教化的使之改变，以德服人又何常不可。这从另一方面体现了以德为先的理念。同时，在遇到问题的时候同时需要自省，时常发现自身的问题：言传不如身教，以责人之心责己，以恕己之心恕人。

在第六集中，郑栋苦恼于自己的一身朴素衣裳被舅舅家的孩子所笑话。而对于郑家这么大的家业，穿上一身绸缎衣裳有何难，但其家规规定家中子弟二十五岁前只能穿一身布衣。生于豪门，却能安于俭素。这比起攀比更令人所敬佩。家中有再多的钱，也承受不起挥霍。何事凡从小做起，从一件衣服，一双鞋开始去节省，积小成多。家业之成，难如升天，当以俭素是准；以俭为师，师俭则无欲，无欲则廉。郑家之所以能成为大家庭，无非是师俭有序，成由勤俭，败由奢。炫奇斗富，虽能获得一时之快，但却不能说明什么。惟俭，可以惜福，惟俭，可以养廉。贪得一时之快，不能坐拥一辈子，多少人由于贪污而走上了不归路。金银财宝，本是身外之物，一个人被别人所认可的不应该是所穿之衣，所戴之饰。而应该是脱下这一切之后所存于心的素养。如果如果一个拥有了这些，其他又何常不能拥有。

在第七集致力为公中，对于田地的丈量，郑洪秉公执法，在面对有权有势的人时，一样按规矩进行计算，虽然得罪了少数的人，但这样公正的做法维护了大多数人的利益。公则民不敢慢，廉则吏不敢欺，公生明，廉生威。公正，公平虽会触动部分人的利益，但却让更多的人从中受益，致力为公，也是中华民族的传统美德。为公才能有所得。

短短十二集的《郑义门》为我们讲述了一个传承了几百年的一个家族的故事，十二集，对于这样一个家族来说，只是对其中的点点滴滴进行了介绍，而这短短的十二集对我有着很大的触动，国内外，有许许多多像郑氏这样的家族，他们都有着十分严明的家族，而让其延续下去的原因则是族人对规章的敬畏。无论在这个家中你是处于一个什么样的角色，你都需要按照规矩扮演好自己的角色，这样才能让这个集体正常成长下去。有谁不曾想过自己也出生在一个赫赫有名的家族，在家族的名声下做一番伟大的事业，但不是每一个人都是如此的幸运。家风家规是中华传统文化中不可或缺的一部分，面对出生于一个普通家庭来说，同样也有自己的家规，对于如今的我们，仍应该牢记家规，将老祖宗们的优秀品德一代代传承下去，成就我们自己的郑义门。

第四篇：《郑义门》观后感

观看《郑义门》有感

芦北小学 巩淑青

每一个民族都有自己的信仰，每一个家族都有自己的规矩。没有规矩，不成方圆！与同学们一起学习《郑义门》廉洁动漫片，开展“树家风，严规矩，促勤廉，为‘走在前列、共建金华’作贡献”教育活动是一件有意义的事情。

德育总被我们挂在嘴边，然而在这条道路上，我们寻寻觅觅，我们跌跌撞撞。我们都明白，德才是学生成长的根基，缺少德育的教育就好比无源之水，无本之木，根基不牢，投入再多的知识也是徒劳，最终只会根垮楼塌。在班主任的德育工作中，我总是怀揣着一颗美好的心，希望孩子们能长成儒雅之士，然而孩子们总是不按规则出牌，让你哭笑不得。

“家法如山”这一集，让我醍醐灌顶！这一集讲述的是郑氏子弟聚众赌博，被家长施以家法的故事。尽管那犯错的郑氏子弟已认识到错误，承认了错误，但家长并没有就此轻饶了他。我想如此有力的执行力，是我作为班主任应当学习和借鉴的。没有执行力，所有班规都将成为摆设，班级将失去规则，那么后果可想而知。

郑义门几百年来凝聚而出的优秀文化，对于现代人的精神复苏有着极大的积极作用。如今，我们在这里寻古探幽，思索感悟，汲取精神养分，只为塑造丰满的人格。

第五篇：郑义门观后感

马腰小学计雪明

近日，中央电视台多个频道在黄金时段播出动漫片《郑义门》，上演了15代不分家、“食指三千”的家族传奇，重现了“江南第一家”的清廉家风。对于我们每一位党员来说，观看郑义门动画片是非常有意义的，郑义门动画片所弘扬的是中华民族修身齐家的优秀传统文化，这正是我们党员需要具备的品质。

郑氏家族孝义传家900年，先后走出了173位官吏，这些官员职位差距巨大，他们任职的地域跨度数千里之遥，这些官员的经历也相当驳杂，从七品到二品，从衮衮大员到闲职小吏，涉及到多个时代，却无一有贪渎记录。是什么原因让郑氏族人做到为官淡然自守，个个两袖清风呢?正是因为《郑氏规范》这168条家规。

《郑氏规范》对从政族人勤勉廉洁作出了严格要求，“子孙出仕，有以赃墨闻者，生则削谱除族籍，死则牌位不许入祠堂”。开除族籍，死后牌位不准放入宗祠，在以血缘为纽带的宗法制度家庭中，这是极为严厉的处罚，这意味着被整个家族抛弃。朱明王朝有感于“郑义门”的优良家风，给予了郑氏家族一项特殊的恩遇，那就是每年可派代表与孔孟后人同时入朝参拜，且品学兼优者可绕过科举直接入仕。现代社会虽然没有了这种严苛的家族式规定，但对于我们每一个国家工作人员来

说，严以修身是我们做好本职工作的基础，只有自身有坚定的理想信念和良好的修养才能更好地为民办事。

当礼义廉耻都融入到他们血液的时候，任何法律条文都不再是框框和束缚，讲规矩、守纪律只仅仅是一种内在的需要罢了。“师俭则无欲，无欲则廉。”“师俭”着重解决郑氏家族中“人”与“物”的问题。郑氏祠堂中的“师俭厅”，是整个宗祠的灵魂所在。所谓“俭”，指的是人们对待个人生活欲望的态度，它要求人们节制自己的生活欲望，约束自己的消费行为，俭约生活，节约财用。“师俭”则教导子孙“节物”和“正心”“以制其心，以慎其耳，以保其家，以永其图”。正因如此，郑氏家族才产生了郑铢、郑机、郑祖琛等一批人，或严于律己，或严惩贪官，他们的品德就如同白麟溪一般清澈高洁。“郑义门”，它为后世树起了一个廉洁德治的良好典范!