征文稿如何提升国民思想道德修养与法律素质

第一篇：征文稿如何提升国民思想道德修养与法律素质

第二届“宁夏公民

道德论坛”征文活动 征文稿

如何提升国民思想道德修养与法律素质

王应喜 贺兰县总工会职工服务中心

一、了解我国现阶段对公民道德素质和法律素质 1.什么是公民道德素质和法律素质

道德素质，特指人在道德方面的内在基础，此外还有文化素质、心理素质、身体素质等等许多，都是把一个特定的范围词加在“素质之前”，从而确定所指素质的范围或方向。道德素质是人们的道德认识和道德行为水平的综合反映，包含一个人的道德修养和道德情操，体现着一个人的道德水平和道德风貌。

法律素质是指法律人应当具备的职业素质(专业素质),其要素包括:法律思维能力，法律表达能力和对法律事实的探索能力.在这三个方面的能力中，法律思维能力是法律素质的核心。

2.公民道德素质和法律素质的重要作用

构建和谐社会，全面建设小康，道德的规范和引导是不可缺少的。道德的强大精神力量对建设社会主义物质文明、政治文明、精神文明和社会文明具有极强的促进作用。“人无德不立，国无德 不兴”，要实现党的十八提出的建成小康社会的奋斗目标，离不开人的道德素质力量所迸发的巨大精神动力，换言之，人的道德素质在构建和谐社会、实现中华民族伟大复兴中具有重要作用。人的道德素质是构建和谐社会的关键因素之一，坚持以人为本的科学发展观，构建和谐社会就是让全体人民各尽其能，各得其所而又和谐相处。道德的因素在其中起着重要而关键的作用。中国古代就十分重视人的道德素质的社会作用。提出“德者，国家之基也”，“有才无德，其行不远”。德乃做人之首，道德是文化最基本的内容之一。胡锦涛总书记强调“要把品德、知识、能力和业绩作为衡量人才的主要标准”。所有这一切都表明道德素质在人的整体素质中的关键地位，以及对社会的存在和发展的重要性。

社会发展需要人们具有良好的道德修养、健康的思想情操、正确的政治方向和远大的理想抱负，这是调节个人的行为、处理个人与他人和社会关系的必需，没有人的道德素质，就没有社会和谐，也就没有全面小康社会。在法治化进程中，公民法律素质的问题渗透到依法治国的各个环节、各个层面、各个方面，并发挥着重要的作用。

第一，提高公民法律素质，才能充分发扬社会主义民主，保证人民群众正确而充分地行使当家作主的民主权利。在依法治国中，人民群众是主体，要充分调动人民群众参与法治化进程的积极性和主动性，弥补我国“政府推进型”法治的不足和缺失，也有赖于法律素质的极大提高。第二，提高公民法律素质，才能不断完善立法，提高立法质量。立法质量是法律体系的生命线。而立法质量的提高，关键立法者的素质、尤其是法律素质及其对该法调整的社会关系的客观规律的把握。只有具有较高法律素质和良好道德的人才能创制反映人民意志和客观规律的高质量的“良法”。

第三，提高公民法律素质，才能做到公正司法、准确执法、严格依法办事。因此，国家机关工作人员高度的法律素质，不仅可以提高执法人员的办案水平和办案质量，它也是全体公民提高法律素质重要的条件和基础。

第四，提高公民法律素质，才能真正行使法律监督，消除司法腐败，确保法律的有效实施。要改变目前存在的“权力大、监督权力的力量小；权力多，制约权力的力量少”，就是说：要把权力关在笼子里。

二、提高我国公民道德素质与法律素质 1．公民道德素质建设的不利因素

（1）政府道德建设行为职责模糊：一是责任者模糊。道德建设该谁来承担，县委？宣传部？文明委？眼下将道德建设划归文明委负责，协调工作由文明办承担。二是规范模糊。社会主义初级阶段基本道德规范是：爱国守法，明礼诚信，团结友善，勤俭自强，敬业奉献。其总要求是：要将公民培养成有理想.有道德.有文化.有纪律的社会主义公民。具体的道德规范并不明确。哪些是道德行为，哪些是非道德行为，没有明确的解释。这工作谁来 承担？

（2）政府行为中的不道德行为

由于部分政府官员（含司法人员）的腐败和素质低下，往往做出不道德的行为。一是不守信用。由于情况的变化，政策进行调整，群众利益受损。群众打趣地说，“政策，政策，一时一色。”有的是因为不可抗拒的原因，工作人员并没有向公民作必要的解释。二是不顾全局，为了局部利益，政府往往做出许多不道德之事。三是不负责任。由于政府职责的交叉，有利益的各部门争相插手，没有好处的大家撒手。四是不公正，处理问题偏袒，庇护。“法”随情走严重。领导者出于私心，处事不公，使守道德者利益受损，动摇了群众的道德信念。

（3）政府对道德建设的放任。政府就道德建设而言，具有双重任务，一方面要搞好自身的道德建设，另一方面要搞好平民的道德建设。然而，在抓经济建设时，往往忽略了道德建设。

2．提高我国公民道德素质措施和建议

（一）加强政府自身道德建设。首先，要建设一个廉价的政府。建设廉价政府不仅仅节省开支，其道德意义勉励百姓勤俭自强。古语说，成由节俭败由奢。加强财务管理，严格按国家财务规定列支。其次，建设一个公正的政府。公正的政府可促公民爱国守法，敬业奉献。第三，建设一个守信誉的政府。讲信用的政府可使公民明礼诚信，团结友善。地方政府有了困难，应与百姓协商，共同度过难关。

（二）营造氛围与激励内求并举。道德形成的两个条件，一是内求，二是氛围。道德的形成过程是相当复杂的，但两个条件缺一不可。内求是通过内因发生作用，进行自身道德修养；氛围是通过外因的作用，促进道德养成。二者关系相辅相成。道德氛围不好，政府的行政行为就显得更为重要。首先要完善道德评价体系。道德评价体系建立于道德标准之上。可使人们明晰道德具体行为，从而进一步规范自身行为。宣扬社会主义道德，创造良好氛围。一是对《公民道德建设实施刚要》展开讨论，使每个公民都明确道德规范。二是树立道德楷模。道德楷模包括领导楷模和道德先锋。古语说，君子之德风也，小人之德草也。意思说，领导者的道德力量如同大风，对平民的影响极大。领导者对社会道德趋向负有重大责任。领导者道德楷模是指领导者道德表现的一贯行为，这种行为值得人们效仿，为多数人公认，什值得推广。如果说领导的道德影响极大，道德先锋则是公民道德建设中的中坚力量。政府发现和培养道德先锋具有重要意义。其次，实施道德重赏，不仅创造良好氛围，同时激励道德内求。宣传道德是道德建设的面的工作，那么，奖励先进就是点的工作。政府要重奖道德先进，激励平民追求道德先锋，以养成道德风尚。第三，开展道德活动，创建道德日。道德活动形式多样，不仅仅局限于扶助行为，募捐集资等。政府组织要给公民道德行为以大力的支持。法律必须同样要惩治家庭内违法行为。这表明法律对道德的支持。政府要给财力支持。道德宣传，道德奖赏，道德活动必须有专门 经费。这种道德建设投入完全可以从不道德之事大大减少而得以弥补。同样，道德建设的硬件（道德建设基地等）建设，思想道德队伍建设，也要投入，这可促发全民道德需求，营造良好的道德氛围。

（三）加强道德建设管理，强化道德监督。法律是显露的道德。道德是隐形的法律。二者是一脉相承的。曾经对以德治国与以法治国进行讨论，引起了理论上的纠緾。给人们一个误解，法律与道德是不同性质的东西。其实，法律就是为了维护道德。道德行为的规范，道德行为的奖惩，道德理论的探究－－必须有一个专门机构。道德标准的不明确，给道德建设带来困难。《公民道德建设实施刚要》进一步明确了道德规范。这是全民道德修养之纲。要以此为纲健全完善道德规范体系。道德规范解决道德行为的具体问题，道德评价对道德行为的调整起着重要作用。将道德建设纳入日常管理。道德建设不是孤立的事，应该溶入日常管理之中，管理也是教育，管理可以促成道德养成。对随地吐痰的处罚，对乱插队的批评等等，将促成良好公德的养成；工作中，诸多规章制度的严格实施，将养成良好的职业道德。所以说道德建设建设是全社会的事。

从管理的角度，道德建设已有三重的制约。一是法律法规，二是行政规章，三是道德载体。法律保证最基本的道德规范。行政措施强化道德行为的完善，霞浦电影院秩序管理就是一例。道德建设载体是新时期道德建设的新举措。就以商业道德建设而论，不仅仅通过市场经济的规章制度来实现－ －规章制度是较显化的道德，与人人恪守的良知是有距离－－因此，近来又派生出许多载体，诸如服务承诺制，一条龙服务，创文明号等等，各种新载体只是临时轨迹，因为这些载体只是过度时期采取的权宜之策。

（四）实践道德推行个性化修养

我们将道德先锋方可实现的道德规范，即理想道德称作提倡道德，将大多数平民现实之中履行的道德规范称作实践道德。提倡道德是道德的最高层次，实践道德虽也属道德行为，但没有那么光彩夺目。一方面，道德促进个性的形成，另一方面，个性完善了道德。因此，政府在宏观上提倡社会主义道德规范，微观上应推行个性化道德修养。个性化道德行为目标：有益社会。个性化道德修养更贴近现实。道德的标准是善恶。如何判断善与恶？是否对社会有利。由于个性的不同，从善者采取的方法也不同。如，由于信仰的不同，世界观与方法论也不同。基督教信奉者，做好事为神；佛教信仰者做好事为佛；共产主义信仰者，为人民做好事。不管动机如何不同，方法可能不尽一样，但有一点是相通的，同是做对社会有益的事。有个无伪商店，为了让顾客辨明真伪，进了不少伪劣产品。工商管理者却以其店里查出伪劣商品为由查封了该店，摘下无伪的牌子。店主有口难辨。其实，这就是个性化职业道德的体现。

（五）青少年的道德建设，政府道德建设行为的关键

青少年肩负建设祖国，实现中华复兴重任，以德治国必须从青少年抓起。人的道德形成过程，青少年时期极为关键。因此，政府要将青少 年道德建设作为重点来抓。一是设立家庭道德建设奖项，促进家长关注孩子的成长。二是建立青少年道德建设网。向青少年灌输道德全方位知识。三是建立青少年德育教育基地。让青少年知道道德的分量。四是开展青少年道德活动，让他们亲历道德行为，感受道德行为的幸福。五是普及法律教育。让他们明确要做一个有道德的人，首先应该懂法守法。道德建设是长期行为，是一个艰巨的社会工程。其间还有反复。道德建设的长期性.艰巨性与反复性，决定了道德建设的复杂性。没有坚定的道德信念，没有强有力的措施，没有永不松懈的努力，没有全社会的协作，就不可能收到如期的效果。3．提高公民法律素质

一、立足本职工作，发挥宣传教育职能司法行政机关作为国家确定的普法主管机关、依法治理的指导机关，主要是法律宣传教育职能、法律保障和法律服务职能。所以自身首先要明确工作职能目的。既将普法依法治理工作全面推进，深入下去，使社会各项事务走上法治轨道，公民和法人的法治观念提高，并转化为法治实践，推动社会的全面进步。因此要向全社会宣传教育普及法律的意义和目的。同时大力宣传法律条文内容、精神、实例等。充分利用大众传播媒体拓宽宣传阵地。强化法制舆论，使报刊、电台、电视、讲台、街头都有法制信息。让公民法律意识在潜移默化中得到增强、提高。其次，司法行政机关则要根据不同对象，选择普法内容、重点、和方式、方法。指导督促普法依法治理工 作。在政府管理工作中，大力倡导、强调确立依法治理领导各项工作的观点，依法行政决策。在公民中宣传学法、守法、用法。以宪法：“依法治国，建设社会主义法治国家”。的方略为指导思想和目标。以为人民服务为宗旨。以忠于法律、维护法律为己任，动员、号召全社会参与这项宏大的社会系统工程。再次，工作方法上要继续以基层依法治理为基础，地方依法治理为依托、行业依法治理为支柱、条块结合实施进行等各种有效方法。

二、巩固增强法制宣传教育效果，提高公民法律素质学习和掌握必要的法律知识，运用法律手段解决纠纷、处理各种事物和矛盾，依法维护国家的利益和自身权益是依法治国的基础，广大干部群众法律素质的高低，直接影响依法治国的进程，也是当今时代的需要，所以必须要深入持久开展普法教育，明确其主要的内容和分阶段目标：一是要学习宣传民主与法制的理论、依法治国的理论。增强依法办事、依法管理的自觉性。二是要学习宣传宪法知识和与公民权益相关的法律，提高公民依法维护合法权益的能力和运用法律武器同违法犯罪行为作斗争的自觉性和守法意识。三是要学习宣传市场经济法律知识，提高运用法律调节各种经济关系的本领。学法的方法可采取自学与培训相结合；学基础知识与专业知识相结合；学习与实践相结合等。重点主要学习宣传常用的法律，如《宪法》、《劳动法》、《合同法》、《诉讼法》《刑法》等，通过学习和宣传才能基本熟悉法律的本质、原则、程序、以及违法应当负的责任。有了知识、认识、意识，经过锻炼逐步就会有了素质。这都需要不断去学习、去实践。学习、教育的形式可采取如依托培训、载体、和专项治理等活动。具体如编写法制诗词作品、法制文艺、小册子、宣传单等进行宣传，也可办宣传栏、办讲座、建普法网等打破时间和空间的制约，以及各种形式，提高学习宣传的时效性，扩大覆盖面。学法要勇于实践，学法的目的在于守法、用法、“信法”。普法要使公民“以法为镜”，经常对照检查自己，约束规范自己的行为，依法解决矛盾、平息纠纷，从而逐步养成遇到问题想到法，思考问题合乎法制精神，判断问题合乎法律规定，处理问题合乎法定程序。在经济、治安、婚姻、家庭、计划生育、工作、生活等方面依法维权、依法办事，不可“胡来蛮干”违法乱纪。有些人不“信法”，藐视法律，或有以逃避法律制裁的侥幸心理，所以受到了惩罚,这就是法律素质问题，因此普法教育关键是提高公民的法制观念、觉悟，养成守法、用法的习惯，逐步提高法律素质。如何才能提高公民法律素质？笔者认为关键是提高普法的效果。普法机关主要是对公民进行法制普遍的教育、引导，有力的帮助、服务。要由偏重灌输法律向注重渗透法律拓展，灌输是一个重要方法，但是在市场经济下民众各自经济收入差异的变化，角度的不同，会产生各种自我意识、认识，有可能对外在的理论灌输会产生一定的阻力，甚至逆反心理，因此在强调灌输的同时还要注重渗透，把法律渗透到民众生产、工作、生活中，既把法律交还给人民（法律是人民的代表制定的）。不仅要，寓教于知，而且，寓教于服务、管理等活动中，更要由 偏重务虚向务实拓展，把解决思想问题，同解决实际问题结合起来，使矛盾得到化解，后顾之忧得到解除，这样民众才会感受到法律的公正、威力、和作用。觉悟提高了，素质也就提高了。通过“四五”普法的“两个提高”、和“两个转变”，最主要是构建民众的法治心理、法治意识、和法治素质，完成民众法律素质的全面塑造；通过对公民深入的普法，逐步强化民众的宪政民主意识、摒弃人治集权意识；强化权力制约监督意识，摒弃专制专权意识；强化公开公正意识，摒弃暗箱操作意识；形成全社会浓厚的法制氛围。学法不一定在乎看了多少法律条文、有多少法律知识，而在于法制观念的强弱，在于知道法律的权威、作用。（法制观念淡薄的人即使掌握了一定的法律知识也难以成为守法公民）还在于知道自己的权利是否受到侵犯？是否受到国家保护？然后再依托法律手段来维护，而不是找领导、找政府的老办法，有了对法治认同的社会基础，法律的实效和权威也就显示和树立起来了，人民以法律武装起来了，法治社会就会形成了。

三、将司法行政工作与依法治理工作有机结合基层司法行政机关要争取在民主法制建设中发挥更重要作用，就要以本系统行业依法治理工作的模范作用带动、影响各部门和地区。

四、发挥行业优势，工作向基层延伸，为群众服务司法行政机关指导依法治理工作，要提高到一个新水平。首先，要自觉地把司法行政各项工作纳入到依法治理工作的全局中去认识、去思考，用依法治理来统揽司法行政工作，把两者有机结合起来，多层次、多角度、全方位地推进 依法治理的实质、内涵、目标、任务；要深入调查研究，总结学习成功经验，注意发现和培养不同层次、不同类型的典型，通过典型引路，要继续抓好领导干部学法用法这个龙头工作，带动全面普法。要建立健全一整套比较完善的监督制约机制，健全各组织网络，制度。再次，要继续推广基层内部“依法建制，以制治理、民主管理”的经验，以“148”建设为载体，以律师、公证、基层法律服务为依托的法律服务网络，健全内外配套联动机制。同时，要切实加强司法行政法制建设，推进依法行政，全面贯彻《律师法》等法律，司法行政机关要切实推进系统的建章立制和依法行政工作，增强干警依法办事观念和水平、素质，健全监督机制，加强业务培训，从严治警，防止腐败，纠正部门和行业不正之风。

五、找出工作不足和不利因素，探索有效解决方法，增强责任感俗话说：知已知彼，才能百战百胜。所以工作需要搞清楚情况，分析出问题才行。目前存在的主要问题是：一些单位、地区个别领导对工作认识还不到位，在管理中仍重行政手段和个人的意志权力，轻法治手段、习惯用老办法、旧经验，有些干部把依法治理看作“治民”。对“法治”与“人治”的含义仍然分不清概念。在实施行政管理中，管理主体的权力和责任出缺乏有机结合，监督机制的责任意识较为薄弱，如对群众反映的一些问题，缺乏专门调查处理等硬性监督措施和形式，实质性监督少，解决不了什么问题。违法行政、越权侵权仍有发生，如市容执法程序上出问题的较多，执法不够文明。依法治理的机构没有过硬的职 权，一般单位“不买帐”，办事人员也短缺，法制宣传缺乏阵地，治安综合治理与依法治理工作有交叉等。普法工作机构职能权力软弱、工作一般无惩处制度，所以多数单位只是应付，实效不高。各单位学法考试一般是开卷，所以重视也不够，作用不大，工作面临挑战。面对遇到一些未曾遇到的新形势、新情况、新问题。有些单位学习时间只学政治，不学法，执法者不熟悉法。再如让“协警”单独上街执法，违反执法主体资格。基层基础工作还比较薄弱，普法专项资金投入不足、物资装备匮乏等等，都影响了普法依法治理职能作用的有效发挥。

六、主动介入，加强指导，发挥督促检查职能。

总之，要把握工作重点，要不断总结经验，采取试点先行、典型引路，分类别、分层次、分阶段进行工作，加强针对性，注重工作实效，把握机遇，增强该项工作应有的地位和作用。

第二篇：思想道德修养与法律素质知识点归纳

本资料是由老师划重点，杨强精心整理而成

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大学生活的特点: 学习要求的变化;生活环境的变化;适应大学生活的关键:

培养和提高独立生活能力;树立新的学习理念:

树立自主学习的理念;

优良学风重点在于:

当代大学生成才目标：

社会活动的变化;

树立全面学习的理念;

树立创新学习的理念;树立终身学习的理念;勤奋、严谨、求实、创新；

成为德智体美全面发展的社会主义事业的建设者和接班人； 德是人才素质的灵魂； 智是人才素质的基本内容； 体是人才素质的基础；

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美是人才素质的综合体现；

思想道德建设的基本任务： 坚持爱国主义、集体主义、社会主义教育，加强社会公 德、职业道德、家庭美德和个人美德建设，引导人们树立建设和发展中国特色社会 主义的共同理想和正确的世界观、人生观、价值观； 人的基本素质：

思想道德素质和法律素质，两者决定着人们在日常生活中的行动目的和方向；其中，思想道德素质包括思想政治素质和道德素质，是人生中最重要的素质； 思想道德修养与法律基础： 是一门融思想性、政治性、思想性、综合性和实践性于一体的课程，现实性和针对性都很强； 学习本课程的意义：

有助于当代大学生认识立志、树德和做人的道理，选择正确的成才之路； 有助于当代大学生掌握丰富的思想道德和法律知识，为提高思想道德和法律素养打下知识基础；

有助于当代大学生摆正“德”与“才”的位置，做到德才兼备、全面发展；

学习本课程的方法：

注重学习科学理论；

注重学习和掌握思想道德和法律修养的基本知识； 注重联系实际； 注重知行统一；

理想的含义： 理想是人们在实践中形成的、有可能实现的、对未来社会和自身发展 的向往与追求，是人们的世界观、人生观和价值观在奋斗目标上的集中体现； 理想的划分：从性质和层次上：理想分为科学理想和非科学理想、崇高理想和一般理想；

从时序上划分： 理想分为长远理想和近期理想；

从对象上划分： 理想分为个人理想和社会理想；

从内容上划分： 理想分为社会政治理想、道德理想、职业理想和生活理  

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   想；

信念的含义：信念是认知、情感和意志的有机统一体，是人们在一定的认知基础上确立的对某种思想或事物坚信不疑并身体力行的心理态度和精神状态； 理想和信念的关系：相互依存，理想是信念的根据和前提，信念是实现理想的重要保障； 理想信念对大学生的意义：

引导大学生做什么人；

指引大学生走什么路；

激励大学生为什么学；

社会主义核心价值体系的灵魂： 马克思主义指导思想；     现阶段我国各族人民的共同理想： 建设中国特色社会主义、实现中华民族伟大复兴； 确立理想信念： 立志当高远、立志做大事、立志须躬行； 爱国主义的科学内涵：

爱国主义体现了人民群众对自己祖国的深厚感情，反映了个人对祖国的依存关系，使人们对自己故土家园、民族和文化的归属感、认同感、尊严感和荣誉感的统一，是调节个人与祖国之间关系的道德要求、政治原则和法律规范，也是民  族精神的核心；

爱国主义的基本要求： 爱祖国的大好河山、爱自己的骨肉同胞、爱祖国的灿烂文化、爱自己的国家

爱国主义的时代价值：

是中华民族继往开来的精神支柱； 是维护祖国统一和民族团结的纽带； 是实现中华民族伟大复兴的动力；

是个人实现人生价值的力量源泉；

新时期的爱国主义： 建设和发展中国特色社会主义是新时期爱国主义的主题；在现阶段，爱国主义主要表现为弘扬民族精神与时代精神，献身于建设和保卫社会，主义建设现代化事业，献身于促进祖国统一的事业； 树立正确的爱国观念:

人有地域和信仰的不同,但报效祖国之心不应有差别;

科学没有国界,但科学家有国家;

经济全球化过程中要始终维护祖国的主权和尊严;自觉维护国家利益;促进民族团结;

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 做忠诚的爱国者:

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维护国家统一;

增强国防观念;以振兴中华为己任;世界观: 就是人们对生活在其中的世界以及人与世界的关系的总体看法和根本观点;人生观: 是世界观的重要组成部分,是人们在实践中形成的对于人生目的和意义的根本看法,它决定着人们实践活动的目标、人生的方向和对待生活的态度；

马克揭示人的本质: 人的本质不但是个人所具有的抽象物,在其现实性上,它是一切社会关系的总和;社会属性是人的本质属性;世界观与人生观: 一方面,世界观决定人生观,有什么样的世界观就有什么样的人生观;另一方面,人生观又对世界观的巩固、发展、和变化起着重要的作用； 人生观主要是通过人生目、人生态度和人生价值三方面体现出来的； 人生目的回答人为什么活着；人生态度，表明人应当怎样对待生活；人生价值，判别什么     样的人生 才有意义；其中，人生目的是人生观的核心；

人生态度： 是指人们通过生活实践形成的对人生问题的一种稳定的心理倾向和基本 意愿；

端正人生态度： 人生需认真；人生当务实；人生应乐观；人生要进取；

反对拜金主义：拜金主义人生观是一种认为金钱可以主宰一切，把追求金钱作为人生至高目的的人生观； 反对享乐主义人生观：享乐主义人生观是人生价值内在的包含了一种把享乐主义作为人生目的的人生观，主张人生的唯一目的和全部内容就在于满足感官的需求与快乐； 反对个人主义人生观：个人主义人生观是一切从个人出发，把个人利益放在集体利益之上的人生观，主张个人本身就是目的，具有最高价值，社会和他人只是达到个人目的的手段； 价值观;是人们关于什么是价值、怎样评判价值、如何创造价值等问题的根本观点；

人生价值是一种特殊的价值，是人的生活实践对于社会和个人所具有的作用和意义；

人生价值内在的包含了人生的自我价值和社会价值两个方面； 人生的自我价值 是个体的人生活动对自己的生存和发展所具有的价值；主要表现为对自身物质和精  神需要的满足程度；

人生的社会价值是人生活动对社会、他人所具有的价值； 衡量人生的社会价值的标 准是个体对社会和他人所做的贡献；

人生的自我价值和社会价值，既相互区别，有密切联系，相互依存，共同构成人生价值

 的矛盾统一体；

一方面，人生的自我价值是个体生存和发展的必要条件； 另一方面，人生的社会价值是实现人生自我价值的基础，没有社会价值，人生的自 我价值 就没法存在；

人生价值评价的根本尺度，是看一个人的人生活动是否符合社会发展的客观规律，是否通过实践促进了历史的进步，劳动以及通过劳动对他人和社会作出的贡献，是社会评价一个人的人生价值的普遍标准； 评价人生价值的四个坚持：  坚持能力有大小和贡献须尽力相统一； 坚持物资贡献与精神贡献相统一；

坚持完善自身与贡献社会相统一；



坚持动机与效果相统一；

人生环境： 是人们的社会实践活动所赖以展开的各种关系总和； 科学对待人 生环境，主要就是促进自我身心的和谐、个人与他人的和谐、个人与社会的和谐、人与自然的和谐；

保持心理健康的途径和方法： 树立正确的世界观、人生观、价值观；

掌握应对心理问题的科学方法； 合理调控情绪； 



积极参加集体活动，增进人际交往；

个人和他人的关系，在本质上是社会关系尤其是社会利益关系的表现形式； 处理个人与他人的关系，关键是处理好个人与他人的利益关系； 坚持平等原则、诚信原则、宽容原则、互助原则；从形式上看，竞争与合作是对立的；而从本质上看，二者又是相 互伴随、相互统一的；

正确认识享受个人权利与承担社会责任的统一关系，在道德要求上，不应把享受个人的权利作为承担社会责任的先决条件，承担社会的责任，为社会作贡献是社会存在和发展的必不可少的前提；

人与自然关系的协调，最终取决于人与人关系的协调；

道德属于上层建筑的范畴，是一种特殊的社会意识形态，他通过社会舆论、传统习俗和人们的内心信仰来维系，是对人们的行为进行善恶评价的心理意识、原则规范和行为活动的总和； 道德的起源：  

 首先，社会关系的形成是道德产生的客观条件；

其次，人类自我意识的形成与发展是道德产生的主观条件； 道德产生所需要的主客观条件是统一于生产实践的； 劳动是人类道德起源的第一个历史前提；

人类最初的道德以风俗习惯等形式表现出来；道德逐渐从风俗习惯中分化出来，成为一种相对独立的的社会意识形态；

   道德作为一种特殊的社会意识形式，归根到底是由经济基础决定的，是社会经济关系的反映；

道德认识功能：

是道德反映社会现实，特别是反映社会经济关系的功效与能力； 道德的调节功能： 是指道德通过评价等方式，指导和纠正人们的社会实践活动，协调人们之间的关系的功效和能力； 这是道德最突出也是最重要的社会功能；  中华民族优良道德传统的主要内容： 注重整体利益、国家利益和民族利益，强调对社会、民族、国家的责任意识和奉献精神； 推崇仁爱原则，追求人际和谐； 讲求谦敬礼让，强调克骄防矜； 倡导言行一致，强调恪守诚信；追求精神境界，把道德理想的实现看作是一种高层次的需求； 重视道德践履，强调修养的重要性，倡导道德主体要在完善自身中发挥自己的能动作用；    在对待中国传统道德的问题上，我们要坚持批判继承的原则，主义科学辨析，自觉避免各种错误倾向的影响；

社会主义道德建设的核心和原则：

以为人民服务为核心、以集体主义为原则； 社会主义集体主义：

强调集体利益和个人利益的辩证统一；

强调个人利益高于个人利益；

                

强调重视和保障个人的正当利益；

三个层次的道德要求：无私奉献、一心为公；先公后私、先人后己；公私兼顾、不损公肥私；

公民基本道德规范：爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献； 公民道德建设的重点： 诚信建设；

诚信： 是大学生树立理想信念的基础；全面发展的前提；进入社会的通行证； 道德修养： 个人在道德意识、道德行为方面，自觉的按照一定社会或阶级得道德要求所进行的自我审度、自我教育、自我锻炼、自我改造和自我完善的活动； 加强道德修养的方法：学思并重； 省察克制； 慎慎独自律； 积善成德； 知行统一； 公共秩序： 是有一定规则维系的人们公共生活的一种有序化状态；

有序的公共生活 : 是构建和谐社会的重要条件； 是经济社会健康发展的必要前提； 是提高社会成员生活质量的基本保证； 是国家现代化和文明程度的重要标志； 道德和法律逐渐成为建立和维护社会秩序的两种基本手段；

社会公德是人们在社会交往和公共生活中应该遵守的行为准则；

社会公德的主要内容: 文明礼貌、助人为乐、爱护公物、保护环境、遵纪守法； 网络生活的道德要求：

正确使用网络工具；健康进行网络交往；

自觉避免沉迷网络；养成网络自律精神；

公共生活中法律规范的作用：指引作用、预测作用、评价作用、强制作用和教育作用； 违反治安管理行为： 是指扰乱公共秩序，妨碍公共安全，侵犯公民人身权利，侵犯公共财 产，情节轻微尚不够刑事处罚的行为；

治安管理处罚种类： 警告、罚款、行政拘留、吊销公安机关发放的许可证、限期出境或驱逐出境；（合并执行最长不超过20日）处罚程序;

调查、决定和执行程序；（询问查证时间不超过8小时，情况复杂的不超过24小时）

集会游行示威基本原则;政府依法保障原则;权利义务一致原则;和平进行原则;(文娱、体育活动，正常的和宗教活动，传统的民间习俗活动，不适用《集会游行  示威法》，此外，负责人应在举行日期的前5日前向主管机关递交书面申请)《环境保护法》基本原则： 经济建设与环境保护协调发展原则； 预防为主、防治结合、综合整治原则；

谁污染谁治理、谁开发谁保护原则；

《道路交通安全法》基本原则;

依法管理原则;以人为本、与民方便原则；

职业的通俗表述就是人们所从事的工作,一定的职业是从业者获取生活来源、扩大 社会关系和实现自身价值的重要途径； 职业道德：

是指从事一定职业的人在职业生活中应当遵循的具有职业特征的道德要求和行为准则；   职业道德的基本要求： 爱岗敬业、诚实守信、办事公道、服务群众、奉献社会；

《劳动法》是我国第一部关于保护劳动者的合法权益、调整劳动关系的重要法律；其适用范围是除公务员和比照公务员制度的事业组织、社会团体的工作人员，以及劳动农业者、现役军人等以外的所有劳动者；

《公务员法》是我国第一部关于干部人事管理总章程性质的重要法律；适用于依法履行公职、纳入国家行政编制、由国家财政负担工资福利的工作人员，包括国家权力机关和行政机关工作人员、中国共产党和民主党派机关的工作人员、法官和检察官； 《劳动法》基本原则：维护劳动者合法权益与兼顾用人单位利益相结合的原则； 按劳动分配与公平救助相结合的原则； 劳动者平等竞争与特殊劳动保护相结合的原则； 劳动行为自主与劳动标准制约相结合的原则； 处理劳动争议的法定途径： 协商、调解、仲裁、提起诉讼； 处理人事争议的法定途径： 申诉、控告、仲裁、诉讼； 自主择业和主动创业是社会对当代大学生提出的客观要求；

树立正确的择业观： 树立崇高职业理想、重视人生价值实现；





   

               

服从社会需要、追求长远利益； 打下坚实基础、做好充分准备；

爱情的本质：所谓爱情是一对男女基于一定的社会基础和共同的生活理想，在各自内心形成的相互倾慕，并渴望对方成为自己终身伴侣的一种强烈、纯真、专一的感情； 爱情的三个基本要素： 性爱、理想和责任； 恋爱中的道德： 尊重人格平等； 自觉承担责任； 文明相亲相爱； 婚姻： 是指由法律确认的男女两性的结合以及由此产生的夫妻关系；

家庭： 是指在婚姻关系、血缘关系或收养关系基础上产生的，由亲属之间所构成的社会生活单位；

社会属性是婚姻和家庭的本质；

婚姻家庭法是调整婚姻和家庭关系的法律规范的总称；

结婚： 是指男女双方依照法律规定的条件和程序，确立夫妻关系的法律行为； 结婚的必备条件： 必须男女双方完全自愿； 必须达到法定婚龄；（男22，女20）结婚的禁止条件：

必须符合一夫一妻制；

禁止直系血亲和三代以内旁系血亲结婚；

禁止患有医学上认为不应当结婚的疾病的人结婚；

结婚登记是婚姻关系成立的法定标志；

夫妻关系包括人身关系和财产关系两个方面； 父母与子女之间有相互继承遗产的权利； 离婚的两种方式： 协议离婚（男女双方自愿）；

诉讼离婚；

法律： 是由国家制定或认可并以国家强制力保证实施的，反映特定社会物质生活条件所决定的统治阶级意识的规范体系；

我国社会主义法律体系： 以宪法为核心、以涵盖宪法及宪法相关法、民法商法、行政法、经济法、社会法、刑法、诉讼与非诉讼程序法等七个法律部门的法律为主干，由法律、行政法规、地方性法规等三个层次法律规范构成的中国特色社会主义法律体系； 法律的运行： 法律制定（立法）、法律遵守（守法）、法律执行（执法、法律适用（司法）；

全国人大立法程序大体包括四个环节： 法律案的提出； 法律案的审议；

法律案的表决；

法律的公布；

行政执法的主体通常是国家行政机关及其公职人员；        司法机关是指国家检察机关和审判机关； 人民检察院代表国家行使法律监督权，人民法院代表国家行使审判权；

党的15大明确提出了依法治国的基本方略，确立了建设社会主义法治国家的战略目标； 第九届全国人大第二次会议把依法治国、建设社会主义法治国家载入宪法； 社会主义民主与法制： 社会主义民主是社会主义法治的前提和基础，决定着社会主义法治的性质和内容； 社会主义法治是社会主义民主的体现和保障，是社会主义民主的重要实现路径；

法律面前人人平等: 公民在守法上一律平等； 公民在适用法律上一律平等；

法律权利与法律义务的关系：结构上的相关关系； 总量上的等值关系； 功能上的互补关系；

新的国家安全观：

不仅包括传统的政治安全和国防安全，还包括经济安全、科技安

   全、文化安全、生态安全、社会公共安全等； 维护国家安全的义务： 依照法律服兵役和参加民兵组织的义务；保守国家秘密的义务；

提供便利条件或其他协助的义务；

如实提供证据的义务；

及时报告危害国家安全行为的义务；不得非法持有、使用专用间谍器材的义务；法律思维方式；是指按照法律的规定、原理和精神，思考分析、解决法律问题   的习惯与取向

法律思维方式的特征：

讲法律、讲证据、讲程序、讲法理；

1787年美国制定的联邦宪法是世界上第一部成文宪法；我国现行宪法是1982年颁布的《中 华人民共和国宪法》及其四次修正案；

宪法的特征: 在内容上，宪法规定国家生活中最根本最重要的方面；

在效力上，宪法的法律效力最高；

在制定和修改程序上，宪法比其他法律更为严格；

人民代表大会制度是我国的政权组织形式； 人民行使国家权力的机关是全国人民代表大 会和地方各级人民代表大会；

中国共产党领导的多党合作和政治协商制度是我国的一项基本政治制度，是中国特色社会主义政党制度；

其特点是共产党领导、多党派合作，共产党执政、多党派参政；

中国人民政治协商会议是中国共产党领导的多党合作和政治协商的重要机构，是我国政治生活中发扬社会主义民主的重要形式；人民政协的主要职能是政治协商、民主监督、参政议政；我国经济制度的基础是生产资料的社会主义公有制，即全民所有制和劳动群众集体所有制；

政治权利和自由包括：

选举权和被选举权； 政治自由；   

  受教育既是权利也是义务； 我国公民的基本义务： 维护国家统一和全国各民族团结； 遵守宪法和法律； 维护国家安全、荣誉和利益； 保卫祖国、依法服兵役和参加民兵组织；

依法纳税；

中华人民共和国全国人民代表大会是最高最高国家权力机关，它的常设机关是全国人民代表大会常务委员会；

中华人民共和国国务院即中央人民政府，是国家最高权力机关的执行机关，即国家最高行政机关； 地方各级人民政府实行首长负责制；

我国人民法院的组织体系包括：最高人民法院、地方各级人民法院和专门人民法院； 地方各级人民法院分为：高级人民法院、中级人民法院和基层人民法院；

专门人民法院包括军事法院、海事法院、铁路运输法院等； 民法： 是调整平等主体的公民之间、法人之间以及公民和法人之间的财产关系和人身                   关系的法律规范总和；

民法的基本原则：平等原则； 自愿原则； 公平原则； 诚实守信原则； 禁止权利滥用原则；

民事权利可分为财产权和非财产权两大类；主要有物权、债权、知识产权、继承权、人身权；

身份权是民事主体基于某种特定身份享有的民事权利；主要包括配偶权、亲权等； 合同的内容由当事人约定，一般包括以下条款：当事人的名称或者姓名和住所，标的，数量，质量，价款，或者报酬，履行期限、地点和方式，违约责任，解决争议的方法； 我国行政法的基本原则就是依法行政或者行政法治原则，可分为行政合法性原则和行政和理性原则；

行政行为分为抽象行政行为和具体行政行为； 刑法是统治阶级为了维护其阶级利益和统治秩序，根据自己的意志，以国家的名义颁布的，规定犯罪、刑事责任与刑罚的法律规范的总称； 刑法的基本原则： 罪刑法定原则； 罪刑相当原则； 适用刑法一律平等原则； 犯罪： 是指严重危害社会，触犯刑法并应受刑罚处罚的行为；

犯罪构成包括： 犯罪主体；犯罪主观方面；犯罪客体；犯罪客观方面；

排除犯罪的事由： 正当防卫和紧急避险；

故意犯罪形态： 犯罪预备、犯罪未遂、犯罪中止与犯罪既遂；

刑罚体系： 主刑 + 附加刑；主刑包括管制、拘役、有期徒刑、无期徒刑与死刑； 附加刑包括罚金、剥夺政治权利、没收财产以及适用于外国人的驱逐出境；

第三篇：大学生如何提高思想道德修养和法律素质

大学生如何提高思想道德修养和法律素质

法律意识是人们理解社会主义法律规范的重要保证，人们的遵纪守法行为不会自然产生，而是在一定法制观念，法律意识的指导下实现的，具备了社会主义法律意识，就会做到不仅不犯法，而且能积极维护法律。大学生树立法律意识，是现代化法制建设的要求，也是成为一名合格的接班人的需要。而作为大学生应当具备哪些法律意识呢？应培养学生依法办事的思想观念，不仅要遵纪守法，而且要监督社会主义法律的遵守和执行，坚决同一切违法犯罪行为作斗争，使社会主义法制得以真正实现。使大学生认识到自己在国家生活中所处的地位，无条件地服从和遵守国家的宪法和法律。再次，也即最重要一点，即培养大学生权利义务相一致的观念。法律最主要的精神即强调权利与义务的统一性。公民要正确对待权利义务关系，既要依法行使法律赋予公民的权利，也要履行法律赋予公民的义务，让大学生形成正确的公民意识，以社会主义法律为武器，捍卫自己的正当权利，在享有个人所拥有的权利时，不忘记尊重和承认他人的合法权益，不忘履行对国家，对社会，对他人的义务。同时，应杜绝一切不劳而获的错误思想，培养只有付出才有收获的良好观念。另外，应培养大学生法律与自由相统一的观念。我国宪法和法律从各个方面规定了公民的权利义务，人们在法律规定的范围以内，有着极为广阔的自由活动天地。公民在行使自己权利时要慎重考虑自己的言论、行为的社会效果，不得损害国家、集体的利益和其他全民的合法权益。大学生应树立与社会主义民主与法制密切联系的自由现，珍惜和维护安定团结的局面。最后，应培养公民在法律面前八人平等的观念。公民在法律面前人入平等，主要指公民不分性别、民族、种族、职业等一律平等地享有法律规定的权等地承担法律规定的义务，不管是什么人，只要是犯了法，都要依法受到追究。公民在运用法律上一律平等，不允许任何人享有特权。平等原则是社会主义民主与法律的精髓，也是邓小平同志一贯强调的法制原则，所以要教育大学生树立公民在法律面前八八平等的观念 要提高大学生的法律意识，必须采取多种途径和灵活多样的方法。现今高校课程中也几乎都没有法律基础课，但在开展普法教育及开设法基课程时，应注导在教学中注意培养大学生的法律意识。现今虽多数高校均已开设法律课程，但由于是公共课，课时少，学生多不加以重视，许多学生只求在期考中成绩合格，这与当初教育部关于设置此课程的初衷相违背。作为一名法学教师，笔者从“教“这方面谈谈在对学生进行普法教育的几点建议。第一，教学内容选择：如前所述，法基课属大学课程中的公共课，课时少因此在教学中，法学内容的选择尤为重要。应充分考虑学生的特点与需要，有针对性地突出重点，在„少而精”方面作文章，应讲授与学生有一定联系的部门法，如民法、刑法、消费者权益保护法、劳动法等，由干与学生密切相关，因此也容易提高学生兴趣，增强普法效果，从而也使学生通过普法教育了解法律，值得运用法律手段保护自己合法权益。第二点即要对教学方法进行改革。以往的普法教育，法学教师多采用讲．授这一单因此，加强对教学方法的改进也是真正提高普法效果的有效途径之一。因此在教学中因采用多种方式方法，比如课堂讨论，多进行案例分析，结合录像等多媒体教学，提高学生学习的积极性，才能使普法达到我们所要达到的效果。只是通过开设法基课程，进行普法教育，不足以使学生真正提高法律意识。普法教育毕竟过于抽象，要真正唤醒学生的法律意识，应采取一些更具体，更行之有效的办法，针对大学生年龄及性格特点，把法律意识的培养同组织活动相结合、达到事半功倍的效果。这里，笔者谈几个这方面的建议。

1、组织学生开展“模拟法庭”活动。学生通过自己模拟法官、律师、检察官、被告等角色，能更加深刻地把我国一些诉讼法程序掌握，也通过模拟对犯罪分子的审判，对旁听的学生起到震慑作用，提高他们守法的警惕性，从而自觉守法。2．组织一些有关法学方面的知识智力竞赛，如前所述，我们的法学课程由于课时少，在教学；中，我们只能采用“少一的教学方法，使学生上课提不起精神，更不用说去努力学习法，以法保护自己。

第四篇：大学生如何提高思想道德修养和法律素质

大学生如何提高思想道德修养和法律素质

法律意识是人们理解社会主义法律规范的重要保证，人们的遵纪守法行为不会自然产生，而是在一定法制观念，法律意识的指导下实现的，具备了社会主义法律意识，就会做到不仅不犯法，而且能积极维护法律。大学生树立法律意识，是现代化法制建设的要求，也是成为一名合格的接班人的需要。而作为大学生应当具备哪些法律意识呢？应培养学生依法办事的思想观念，不仅要遵纪守法，而且要监督社会主义法律的遵守和执行，坚决同一切违法犯罪行为作斗争，使社会主义法制得以真正实现。使大学生认识到自己在国家生活中所处的地位，无条件地服从和遵守国家的宪法和法律。再次，也即最重要一点，即培养大学生权利义务相一致的观念。法律最主要的精神即强调权利与义务的统一性。公民要正确对待权利义务关系，既要依法行使法律赋予公民的权利，也要履行法律赋予公民的义务，让大学生形成正确的公民意识，以社会主义法律为武器，捍卫自己的正当权利，在享有个人所拥有的权利时，不忘记尊重和承认他人的合法权益，不忘履行对国家，对社会，对他人的义务。同时，应杜绝一切不劳而获的错误思想，培养只有付出才有收获的良好观念。另外，应培养大学生法律与自由相统一的观念。我国宪法和法律从各个方面规定了公民的权利义务，人们在法律规定的范围以内，有着极为广阔的自由活动天地。公民在行使自己权利时要慎重考虑自己的言论、行为的社会效果，不得损害国家、集体的利益和其他全民的合法权益。大学生应树立与社会主义民主与法制密切联系的自由现，珍惜和维护安定团结的局面。最后，应培养公民在法律面前八人平等的观念。公民在法律面前人入平等，主要指公民不分性别、民族、种族、职业等一律平等地享有法律规定的权等地承担法律规定的义务，不管是什么人，只要是犯了法，都要依法受到追究。公民在运用法律上一律平等，不允许任何人享有特权。平等原则是社会主义民主与法律的精髓，也是邓小平同志一贯强调的法制原则，所以要教育大学生树立公民在法律面前八八平等的观念。

要提高大学生的法律意识，必须采取多种途径和灵活多样的方法。现今高校课程中也几乎都没有法律基础课，但在开展普法教育及开设法基课程时，应注导在教学中注意培养大学生的法律意识。现今虽多数高校均已开设法律课程，但由于是公共课，课时少，学生多不加以重视，许多学生只求在期考中成绩合格，这与当初教育部关于设置此课程的初衷相违背。作为一名法学教师，笔者从“教“这方面谈谈在对学生进行普法教育的几点建议。第一，教学内容选择：如前所述，法基课属大学课程中的公共课，课时少因此在教学中，法学内容的选择尤为重要。应充分考虑学生的特点与需要，有针对性地突出重点，在„少而精”方面作文章，应讲授与学生有一定联系的部门法，如民法、刑法、消费者权益保护法、劳动法等，由干与学生密切相关，因此也容易提高学生兴趣，增强普法效果，从而也使学生通过普法教育了解法律，值得运用法律手段保护自己合法权益。第二点即要对教学方法进行改革。以往的普法教育，法学教师多采用讲．授这一单一的教学方法，使学生上课提不起精神，更不用说去努力学习法，以法保护自己。因此，加强对教学方法的改进也是真正提高普法效果的有效途径之一。因此在教学中因采用多种方式方法，比如课堂讨论，多进行案例分析，结合录像等多媒体教学，提高学生学习的积极性，才能使普法达到我们所要达到的效果。

只是通过开设法基课程，进行普法教育，不足以使学生真正提高法律意识。普法教育毕竟过于抽象，要真正唤醒学生的法律意识，应采取一些更具体，更行之有效的办法，针对大学生年龄及性格特点，把法律意识的培养同组织活动相结合、达到事半功倍的效果。这里，笔者谈几个这方面的建议。

1、组织学生开展“模拟法庭”活动。学生通过自己模拟法官、律师、检察官、被告等角色，能更加深刻地把我国一些诉讼法程序掌握，也通过模拟对犯罪分子的审判，对旁听的学生起到震慑作用，提高他们守法的警惕性，从而自觉守法。2．组织一些有关法学方面的知识智力竞赛，如前所述，我们的法学课程由于课时少，在教学；中，我们只能采用“少

而精”的方法，在部门法选择上，磨刀能控与崇全有密切共连的几门部门法，但中国法学精深，我们要全方位了解我国法律，从而更全面提高我们的法律意识。则可通过开展以“某法”为主题展开知识智力竞赛，学生通过这一活动，能主动去学习合同法内容，提高学法兴趣，何乐而不为。第三，可组织学生去法院旁听。大学生在大学期间，很多是课堂——宿舍——食堂三点一线，大学生涯极为枯燥，通过组织学生去校外分听法庭审理，能开拓视野，也能深入社会，了解社会的某方面，从而使学生能更深切地体会到用法律保护自己的重要性。另外，对于现今社会上的一些著名案例，诸如“胡长青受贿案”、“远华特大走私案”等一些重大复杂案例，可组织学生看录像，或请有关办案人员或著名法学专家来校开讲座，既能让学生了解时事，也能更深切体会法律的权威，树立“法大于权”的论点，从另一层面提高大学生的法律意识。最后，要彻底培养学生法律意识，转变大学生某些错误观念，也要重视提高大学生的文化思想道德水平，特别要同培养学生正确的价值观结合起来，一个人树立了正确的价值观。大学生是未来社会主义现代化建设的骨干力量，不学法，不懂法，没有相应的法律知识．就不适应时代需要。因此，我们应努力提高法学教学质量，真正培养出一批具有全面法律意识的大学生

班级：物电学院2007级机械班

姓名：胡光华

第五篇：思想道德修养与法律基础

思想道德修养与法律基础

一、中国当代著名法学家——韩德培

韩德培（1911年2月——2009年5月29日），江苏如皋人，生前为武汉大学法学院教授、博士生导师、中国国际经济贸易仲裁委员会顾问；著名法学家、法学教育家，国际法研所名誉所长，系中国国际法学会名誉会长、中国国际私法学会名誉会长、“新中国国际私法学的一代宗师”、“中国法学界的镇山之石”、《中国大百科全书》“当代中国的法学人物”专条之一；学术论文有《国际私法中的实质与程序问题》、《国际私法中的反致问题》等；《美国国际私法（冲突法）导论》和《韩德培文选》也受到了学术界的普遍好评。

1、人物简介

出生日期：1911年2月

去世日期：2009年5月29日21时

出生地 ：江苏如皋

研究方向：国际私法

工作单位：武汉大学法学院

职称：教授、博士生导师、中国国际经济贸易仲裁委员会顾问

荣誉：著名法学家、法学教育家，国际法研所名誉所长，系中国国际法学会名誉会长、中国国际私法学会名誉会长、“新中国国际私法学的一代宗师”、“中国法学界的镇山之石”、获美国密苏里州首府堪萨斯市市长授予的“荣誉市民”称号、《中国大百科全书》“当代中国的法学人物”专条之一。

其代表性的学术论文有：《国际私法中的实质与程序问题》、《国际私法中的反致问题》、《应该重视对冲突法的研究》、《国际私法的晚近发展趋势》、《论我国的区际法律冲突问题》等。主编的著作主要有：《国际私法》、《环境保护法教程》、《现代国际法》、《中国冲突法研究》、《中国环境法的理论与实践》、《国际私法教学参考资料选编》等。其中，《国际私法》。

近年来，由他撰写的《美国国际私法（冲突法）导论》和《韩德培文选》又相继出版，受到了学术界的普遍好评。

主编的统编教材：《国际私法》先后获全国普通高等学校优秀教材奖一等奖、首届中国图书提名奖；

任总主编的《人权的理论与实践》曾获普通高等学校人文社会科学研究成果一等奖；2000年主编的新的法学核心课程教材《国际私法》获全国普通高等学校优秀教材奖一等奖； 主编的《环境保护法教程》是建国后第一部有关环境法的教材；还主编有：《中国环境法的理论与实践》、《环境法知识大会》等，发表过：《环境保护与经济建设当统筹兼顾协调发展》等论文。

现代意义上的法学在中国的历史，可以追溯到清朝末年，那时的中国方始引进西方现代法律科学。在《中国大百科全书·法学卷》（上），可以找到名列其上的10位中国当代最著名的法学家，韩德培先生是最后一位离开人世的——2009年5月29日晚9时，一代法学泰斗与世长辞。

2、人物生平（1）从私塾到大学

韩德培幼时常在祖父膝下听他讲述当年驰骋马背的军旅生涯，继承了祖父刚正不阿的浩然正气。来到人世间的韩德培却是个苦孩子——那时韩家已逐渐败落，更惨的是韩德培8岁便失去慈母，小小年纪便尝到了家庭贫寒、幼年失母带来的世事炎凉。6岁时，韩德培进入私塾，期间读了《大学》、《论语》、《孟子》、《幼学》等，接受了严格的书法训练，因此打下了扎实的旧学基础。10岁时，韩德培转入京江小学读书，京江小学是旅居如皋经营钱庄和银行业的镇江人开办的，对语文、算术、英语课程特别重视——熟悉韩德培的人都知道，他不但懂英文，还懂法文、德文、日文和俄文，出色的语言能力与他小时候所受到的良好外语训练有关。1928年，韩德培师范毕业。

1930年，他又赴杭州赶考，一举考中浙江大学史政系。半年之后，当时的教育部决定将浙大史政系合并到中央大学，韩德培也随之转入中央大学。初到中央大学，一次旁听课却改变了韩德培的志向与爱好。当时，讲课的教授是后来当过国民政府司法行政部长、时任中大法律系主任的谢冠生，他主讲的是“法律就是解决人与人之间的纠纷”。韩德培还清晰记得，“谢教授讲话不带讲稿，只拿粉笔一支，他教法理学，引经据典，侃侃而谈，不仅条理分明，而且把一般人心目中枯燥无味的法学课程讲得趣味无穷”。后来，韩德培还旁听了谢教授主讲的“法理学”、“中国法制史”和“罗马法”，教室里坐不下，他就站在窗子外面听。

由此，韩德培对法律产生了浓厚的兴趣，同时也知道了法学是一门解决人与人之间纠纷的一门学问，对社会非常有用。因此，他找去谢教授谈了自己想学法律的想法，在谢教授的帮助下，他如愿以偿从史政系转到了法律系。当时，中央大学法律系开设课程非常齐全，比如，刑法、民法总论、物权法、亲属法、程序法等，有许多来自于司法实务部门的人前来授课，包括最高法院的审判员、司法行政部的官员等。“从史政系转到了法律系，改变了我一生的命运，但我无愧于我的选择”，如今已是一代法学大家的韩德培如此评价当年自己的选择。

（2）留学北美

1934年，韩德培从中央大学法律系毕业。旧中国贫穷落后，备受列强欺凌，韩德培深感要提高民族素质，实现国家富强，教育十分重要。求知若渴的他希望能到国外去深造，然而出身贫寒的他只能等待时机考取公费留学。时值中大需要一位主编学报和校刊的编辑人员，韩德培毛遂自荐，承担起了这项工作。机遇在5年后才终于降临，中英庚款董事会在中国招留英公费生，然而24个名额中，攻读国际私法的名额只有1个。经过激烈竞争，28岁的韩德培夺得留学剑桥大学的机会。可正当韩德培等准备出发之际，欧战突然爆发——韩德培只得回到中央大学一面等待消息，一面继续从事教学工作。可是，欧战愈演愈烈，到英国去留学已经非常困难。

1年后，中英庚款董事会决定所有考取的24名公费留学生一律改赴加拿大多伦多大学

学习。1941年7月底，韩德培和一道考取中英庚款公费留学生的钱伟长、张龙翔等人前往加拿大多伦多大学。韩德培没有想到，自己这一去便是5年。在多伦多大学学习的第二年，韩德培在著名国际私法学者莫法特·汉考克教授指导下写作论文，他选择的论文题目是《国际私法中的实质与程序问题》。他搜集和引用了大量的英美和加拿大的判例，结合英、美、加一些学者的观点进行了分析，并且提出自己的见解。汉考克教授审阅过这篇论文后，很高兴地评价道：“你写的论文很好，我不用改任何一个字。”这样，韩德培很顺利地通过硕士论文答辩，获得硕士学位。这是当时该法学院所能授予的最高学位。

1942年，韩德培以特别研究生的身份来到当时世界上声望最高的哈佛大学法学院，利用那里世界上最好的一个法学图书馆所收藏的极为丰富的书刊，进一步进行有计划、有步骤、有重点的研究。在哈佛的3年，韩德培把主要精力集中于阅读国际私法、国际公法和法理学三方面的书刊，并尽量搜集有关的资料。特别是在国际私法方面，他花了较多的时间，做了大量的详细的笔记。此外，他还选听了当时几位有史学者的课，如格里斯沃尔德的“国际私法”、赫德森的“国际公法”和庞德的“法理学”，受益颇深。在哈佛，韩德培还撰写了一些国际私法新著的书评和评介庞德的社会法学派学说以及凯尔森的纯粹法学说等文章，发表于浙江大学发行的学术刊物《思想与时代》及其他刊物上。

（3）与董必武结交

1945年应著名法学家周鲠生校长之聘回武汉大学任法律系教授，后兼任法律系主任、校务委员会常委兼副秘书长、副教务长兼法律系主任。1980年、1981年分别创建了全国高校中第一个国际法研究所和全国唯一的环境法研究所。先后任武大法学院名誉院长，国际法研究所所长，环境法研究所所长，国务院学位委员会法学评议组第一、二届成员和第三届特约成员，国务院经济法规研究中心顾问，国家环保局顾问，中国国际经济贸易仲裁委员会顾问等。现仍任职于武大法学院并兼任教育部人文社科重点研究基地国际法研究所和环境法研究所名誉所长，中国国际法学会、中国国际私法学会、中国环境与资源保护法学研究会等学会名誉会长。在国外，还曾兼任国际自然和自然资源保护同盟理事，环境法研究中心理事，世界城市与区域规划学会理事等。

1945年秋，建立联合国的筹备会议在美国旧金山召开，董必武作为中国代表团成员参加了会议。会议结束后，董老应邀到纽约演讲。在演讲过程中，一些亲国民党的留美学生别有用心，提了一些无理取闹的问题。当地的华文报纸还进行了歪曲报道。

韩德培感到非常气愤，提笔给董老写了一封信。信中说，那些无理取闹的人根本不能代表留美的中国 学生。韩德培知道董老曾经在日本研修过法律，本身也是个法学家，所以还在信中向董老请教：未来的新中国是否需要法制建设？应该怎样进行法学研究？

董必武很快回信：“我能辨别会场上的人，我能区别凤凰和乌鸦。”董老还很明确地告诉韩德培：新中国当然需要法制，没有法制不行；研究法学需要理论联系实际，研究中国的法学就必须联系中国的实际。

新中国成立初期，韩德培任武大法律系主任，但怎么从事法学研究和法学教育才能适应建设新的国家的需要，他心里没谱。于是他又请教主持全国政法工作的董老。

1955年前后，董老到武汉视察，专门把韩德培叫到他身边聊天。韩德培还向董老谈了谈武大法律系的改革情况。

3、学术成就

其代表性的学术论文有：《国际私法中的实质与程序问题》、《国际私法中的反致问题》、《应该重视对冲突法的研究》、《国际私法的晚近发展趋势》、《论我国的区际法律冲突问题》等。主编的著作主要有：《国际私法》、《环境保护法教程》、《现代国际法》、《中国冲突法研究》、《中国环境法的理论与实践》、《国际私法教学参考资料选编》等。其中，《国际私法》。近年来，由他撰写的《美国国际私法（冲突法）导论》和《韩德培文选》又相继出版，受到了学术界的普遍好评。主编的统编教材《国际私法》先后获全国普通高等学校优秀教材奖一等奖、首届中国图书提名奖；

韩老被公认为是我国当代的一位学识渊博、思想进步、德高望重的法学家、教育家，特别是国际私法领域的一代宗师，在国内外法学界久负盛名。[2]

1993年，韩德培在“市场经济的建立与中国国际私法的立法重构”一文中，提出了重构我国国际私法的基本思路，他1999年主编的《国际私法新论》创立了现代国际私法学新体系。

在法学领域，韩德培造诣最深的是国际私法，他创立了具有中国特色的现代国际私法学理论体系，被公认为是新中国国际私法的一代宗师。

韩德培有个形象比喻，国际私法就好比一架飞机，其内涵是飞机的机身，其外延则是飞机的机翼——内涵既包括冲突法，也包括统一实体法，甚至还包括国家直接适用于涉外民商事关系的法律；而两翼之一则是国籍及外国人的法律地位问题，这是处理涉外民事关系的前提，另一翼则是发生纠纷时，解决纠纷的国际民事诉讼及仲裁程序，这包括管辖权、司法协助、外国判决和仲裁裁决的承认执行。

在探寻法学理论前沿阵地同时，韩德培注重理论联系实际，积极为政府有关部门提供咨询意见，取得了突出成绩。鲜为人知的是，韩德培的这门学问曾给国家挽回了上亿美元的损失。

1981年，我国国民经济计划进行幅度较大的调整，需要终止“文革”后期签订的几个重点工程项目的涉外合同。然而，合同的另一方——日本、西德等公司提出，终止合同必须赔偿100%的经济损失，还要加上因与中国签订合同而未接受第三国订货的间接损失，赔偿额高达数亿美元。

受当时的国家进出口委员会特邀，韩德培和另一位研究国际公法的法学家周子亚先生及李双元副教授一道进京提供咨询，仔细研究了合同书和国际上有关法律条文，写出了一份报告。

报告引用《联合国国际货物销售合同公约》和日德两国民法典，充分说明了中国公司不是根本违反合同，不应当承担100%的赔偿责任。报告还指出，对方也具有采取合理措施帮助减轻损失的责任。中方只能“适当补偿”，而非对方提出的“充分、有效、即时的赔偿损失”。这份报告有理有据，经过谈判，将损失减少了3/4。

3、学术观点

韩德培关于国际私法的法律思想主要体现在以下几个方面：

创立现代国际私法的理论体系

对于国际私法的范围和体系，韩德培强调用发展的观点，结合国际民商事关系的现状和发展趋势，明确提出调整国际民商事关系的统一实体法是现代国际私法不可缺少的一部分。

正确评估冲突法的前途和作用

对于冲突法的发展前景，韩先生认为，尽管冲突规范并不规定当事人的权利和义务关系，缺乏一般法律规范所具有的可预见性、明确性和稳定性，但不能据此否定它是一种法律规范，因为法律规范的形式是多种多样的。由于涉外民事法律关系的复杂性，国家在调整这种关系时，既需要坚定地维护自己的正当权益，又需要在无损于自己权益的前提下，发展平等互利的对外关系。因此，它需要一种比较精巧的法律制度能够随着客观形势的变化而能同时实现上述两方面的任务。冲突法如果运用得当，就有助于实现这样的任务，从这个意义上讲，冲突法不象实体法规范那样明确、具体，而保留一定的灵活性，这不但不是它的缺陷，而且可以说正是它的特点与优点之所在。所以，只要民族国家还存在，各国民事法律就不可能完全统一，冲突法就是一项必不可少的法律制度。当然，各国可以采取不同的方法对冲突规范进行改进，而西方国家对冲突规范采取“软化处理”的潮流值得中国学者密切关注。

论述国际私法的发展趋势

韩先生通过广泛深入的研究当代国际私法的晚近发展，高度概括和论述了国际私法的若干发展趋势：（1）传统的“分配法”框架与重视政府政策和实际结果相结合的趋势；（2）冲突法与实体法相结合的趋势；（3）公法与私法相结合的趋势；（4）偏重适用内国法和国际私法的法典化、国际化。（5）设计解决中国区际法律冲突的方案。早在1983年，韩先生就注意到，香港、澳门的回归和中国的统一事业将使解决区际法律冲突的区际私法在中国的国际私法领域占有重要地位。他除了在他所领导的中国国际私法研究会组织全国的学者来研究这个问题以外，自己对这个问题进行了深入的超前研究，并在1988年6月于北京召开的中国国际法学会年会上作了题为《论中国的区际法律冲突问题》的专题发言，从整体上探讨了中国区际法律冲突是如何发生的，它有些什么特点以及应如何解决区际法律冲突问题。后来，韩先生与黄进教授合作在《中国社会科学》上发表了《中国区际法律冲突问题研究》，详细讨论了中国区际法律冲突的产生和特点，探讨了解决中国区际法律冲突的途径和步骤，并从总体、识别、反致、外域法内容的查明、公共秩序、法律规避、属人法、合同关系的法律适用、物权关系的法律适用等方面对未来的中国区际冲突法作了一些设计。

探索中国国际私法的立法体系

在中国确立建立社会主义市场经济体制的初期，韩先生立即提出应该重构中国的国际私法立法体系，在1993年于深圳召开的中国国际私法研究会年会上，他与肖永平博士合作发表了《市场经济的建立与中国国际私法立法的重构》。韩先生提出重构中国国际私法的基本思路是：（1）更新观念，实现立法观念的科学化；（2）改善领导，实现立法程序的民主化；（3）增加投入，实现立法手段的现代化；（4）脱离民法，实现立法体例的法典化；（5）大胆引进，实现立法内容的国际化。因此，会议成立了一个以韩先生为组长的《示范法》起草小组，并确定了小组成员及其分工。1994年7月，韩先生在外交学院主持了第一次起草小组工作会议，完成了《示范法》第一稿。以后，他组织中国国际私法研究会对《示范法》进行了5次讨论和修订。该《示范法》是中国国际私法学界集体智慧的结晶，是中国法学界第

一部完全由学术研究团体起草的《示范法》。

倡导比较国际私法的研究

在九十年代初期，韩先生提出要组织力量对不同国家的国际私法进行系统、深入的研究，以便开展国际私法的比较研究，为中国国际私法的完善作充分的理论准备。因此，在武汉大学攻读博士学位的一些研究生相继以澳大利亚、瑞士、加拿大、荷兰等国的国际私法为题完成了博士学位论文。

与此同时，韩先生自己对美国冲突法、海牙国际私法会议和欧盟国际私法也作了深入的研究。

二、欧美著名法学家

1、人物简介 理查德·A·波斯纳（Richard Allen Posner，1939年1月11日--）是美国联邦上诉法院法官，曾任芝加哥大学法学院教授，法律经济学运动的重要人物。

波斯纳1959年本科毕业于耶鲁大学，1962年毕业于哈佛大学法学院。毕业后，曾任美国最高法院大法官William J.Brennan的法律助手，1969年，任教于芝加哥大学法学院。

1973年美国法官Richard Posner（也是芝加哥大学教授）发表《法律的经济分析》，奠定了“法律经济学”的理论基础与分析架构；Richard Posner曾说：“对于公平正义的追求，不能无视于其代价!”，就是指法律原则，不能缺乏经济学的效率概念。

2、人物生平

1）思想形成

波斯纳，1939年元月11日出生在纽约的一个中产阶级家庭，父亲是律师，母亲是一位“非常左倾”（波斯纳语）的公立学校教师。他1959年以最优生毕业于耶鲁大学英文系，1962年以全年级第一名毕业于哈佛法学院。在法学院期间，他担任过《哈佛法学评论》主编（president）。他没有拿过Ph.D，但他曾获得过包括耶鲁、乔治城等国内外大学的荣誉法学博士。1962年毕业后，一直到1967年，他曾先后在联邦最高法院担任大法官布冉能法律助手一年，并先后在其他政府机关任职，同时开始接触并自学经济学，形成了他的学术思想。1968年，他加入斯坦福大学法学院，成为副教授；次年，他来到了芝加哥大学，担任教授；1973年一部《法律经济学分析》，给整个法律界带来了一场“革命”（《纽约书评》语）；1978年以后又成为法学院讲座教授。1981年，里根总统提名他出任联邦第七上诉法院（在芝加哥）法官至今，并在1993年到2000年间因为资深担任首席法官（院长），兼管该法院的一些行政事务。

（2）身体力行

任法官期间，波斯纳还一直担任芝加哥大学法学院的高级讲师；每年至少上两门课。同时，他每年平均撰写80件以上的上诉审判决意见（这意味着每周近2件），这个数量之多位居撰写司法意见最多的美国联邦上诉审（包括最高法院）法官之列（比美国联邦上诉审法院法官撰写的司法意见平均数大约高出两倍）。重要的是，不像绝大多数法官，波斯纳从不用法律助手捉刀代笔，他总是自己披挂（或赤膊）上阵。他说出来的话，用我遇到的一位他的前法律助手说，打出来就是一段文稿，几乎不用修改。他不仅产出数量多，而且质量也很高。他的上诉审判决意见也是为其他联邦上诉法院引用率最高的法官前茅（大致高出平均数3倍）。而他的学术著作也是如此，据1999年的几个研究分别发现，1978年以后出版的引证最多的50本法学著作中，波斯纳就占了4本（并属于前24本之列），数量第一；他的总引证率也是有史以来最高的（7981次），比位居第二名的学者（德沃金，4488次）高出近

80%。无怪乎，一个有关波斯纳的幽默就是，“谣言说，波斯纳每天晚上都睡觉”。

3、人物评论

1999年底，《美国法律人》杂志年终刊评选了100位20世纪最有影响的美国法律人，自然有霍姆斯、汉德、卡多佐等已故法官、学者、也有不少实务律师、法律活动家，其中有13人有专文介绍，其中之一就是波斯纳。当时的哈佛法学院讲座教授、现任斯坦福法学院讲座教授理查德·莱西格（曾担任过波斯纳的法律助手）撰写了一篇极为精炼且很有意味的、题为《多产的偶像破坏者》的波斯纳简介，也许有助于我们理解一个全面、复合的法官、学者波斯纳。经莱希格教授同意和杂志社的授权，我将这一短文翻译如下，作为这一文丛译序的结尾，在必要的地方我还加了脚注。

理查德·波斯纳自1981年以来一直是美国第七巡回区上诉法院法官，自1993年以来一直担任首席法官。他是著述最丰的联邦法官，前无古人。任职上诉法院、却仍属最多产的法学家之列，同样前无古人。如果引证率可以测度影响力，那么当仁不让，波斯纳是在世的最有影响的法学家，他的30本书、330篇论文以及1680篇司法意见都是引证最多的；同时也属于受批判最多之列。

人们称波斯纳为保守主义者，但真正保守主义者也许会质疑他是否忠诚（因为他怀疑原初意图论，批评反毒品战）。他是法律经济学运动的创始人，但他对法律经济学的影响却不限于此。他既是这一运动的詹姆斯·麦迪逊，又是亨利·福特：他把一套关于法律规则与社会结果之间关系的实用主义见解（规则如何影响行为；行为如何更能适应相关的法律规则）都投入了生产，他把这套方法运用于无穷无尽的法律题目，运用于一切，从合同和反托拉斯到宪法的宗教条款以及法官行为。

在过去的几年里，波斯纳写作的题目有些与性的规制相关，其中还包括一本有关艾滋病的著作。他还把经济学镜头对准了老龄化。他考察了引证率，努力测度了另一位非同小可的法官本杰明·卡多佐的影响。他还是“法律与文学”运动的一位中心人物，并就法理学、道德理论和司法行政管理问题有大量著述。在他1995年的著作《超越法律》中，他坚定确立了一个承诺，很可以抓住他的个性：没有单独哪种进路，包括法律经济学，能永久地捕获法律的复杂性。

因为波斯纳有他自己的生活。波斯纳的童年是左翼的（一个著名的故事是，他曾把自己的电动玩具火车送给了卢森堡夫妇的孩子），此后他逐渐右转。当年，他的本科教育是英国文学；如今，他的影响却是在经济学。他当过法官亨利·弗兰德利和大法官威廉·布冉能的法律助手，后来又出任过瑟古德·马歇尔的下属，但波斯纳的思想属于他自己，似乎没有受这些导师的影响。他无论是主动的还是被动的变化，都出于他的问题，或来自他对对象的质疑。没有谁可以声称波斯纳属于自己这一派。

波斯纳法官的杰出之处还不仅这些。波斯纳写作就不是想让人舒舒服服（他最新的著作，有关弹劾克林顿的《国家大事》，肯定不会让任何人舒服。），当然，这倒也不是说他写作就有意让人不快，或是要让人犯难。仅此一点就区分了他的语词世界与那个以符合民意调查为宗旨的语词世界；也就区分了他与公共生活领域内的几乎任何其他人。也因此，哪怕有种种更好的理由，波斯纳也完全不可能被任命为联邦最高法院的大法官。波斯纳从没想过要保持智识的诚实，他只是诚实而已。他让过于简单的分裂双方都很失望。他写作严肃且涉及广泛，目的只在参与。这是位不懂得算计的经济学家和公众人物，在他身上，确实有些世所罕见的和非同寻常的东西，或许还有点反讽。但这正反映了波斯纳最深刻的信念：一个学者――进而一个法官――的最大罪过就是循规蹈矩。

成就与著作 波斯纳定理

该定理是指如果市场交易成本过高而抑制交易，那么，权利应赋予那些最珍视它们的人。理查德·A·波斯纳提出的法律的经济分析进路（即用经济学的理论和分析方法研究法律问题），是建立在以下三个假设条件的基础之上的：

1、行为人的行为是他们在特定法律条件下进行成本——收益分析的结果，当事人对一定权利的不同估价是其交易得以进行的原动力；

2、法律制度在运行中会给当事人带来收益和成本，故可用最大化、均衡和效率来评价法律行为；

3、财产权利界定清晰可以降低交易成本。通过制定使权利让渡成本比较低的法律，可促使资源流向使用效率高者手中，从而提高经济运行效率。

（2）波斯纳法律经济学 波斯纳学说的三大终极难题

1、波斯纳所讲的要最追求财富“最大化”究竟是什么意思？

2、“财富最大化”一定带来幸福吗？人的所有各种幸福都可以用财富换取吗？会不会有时候人更大的幸福之源是财富以外的事物，要得到它正好必须放弃全部或一部分财富？

3、如果“财富最大化”并不是在一切情况下都等于“最大的幸福”，甚至有时候“财富最大化”还正好带给某些社会成员痛苦而违背正义，（例如我们要牺牲某些社会成员的尊严使其痛苦，才能促成社会总体财富最大化），那要请问波斯纳能不能划清范围，或至少提供一组抽象的准则以供人判定哪一些法律案例是财富最大化哲学可以合理适用的、哪一些是不能适用案例？

（3）名声与成就

波斯纳是美国20世纪七十年代以来最杰出的法律经济学家之一，是经济分析法学说的集大成者。波斯纳作为经济分析法学最杰出的代表，其经典著作《法律的经济分析》是迄今为止最为全面和深刻的经济分析法学著作。在1991年5月24日的美国法经济学学会全体会议上，科斯、卡拉布雷西、梅因、波斯纳被授予法经济学的“四位奠基人”的荣誉称号。

（4）著作

2007.Economic Analysis of Law，7th ed.(《法律的经济分析》)2003.Law, Pragmatism and Democracy(《法律,实用主义与民主》)

2001.Antitrust Law，2nd ed.(《反托拉斯法》)2001.Frontiers of Legal Theory(《法律理论的前沿》)

1999.The Problematics of Moral and Legal Theory(《道德与法律理论的疑问》）1998.Law and Literature（revised and enlarged ed.）(《法律与文学》)1996.The Federal Courts: Challenge and Reform(2d ed.)(《联邦法院挑战与改革》)1995.Overcoming Law（《超越法律》

1990.The Problems of Jurisprudence（《法理学问题》）1981.The Economics of Justice（《正义/司法经济学》）