毛概 实践项目一——寻找红色记忆

第一篇：毛概 实践项目一——寻找红色记忆

实践项目一

项目名称：寻找红色记忆

实践目的：以新民主主义革命理论的学习为契机，学生们对自己家乡、身边或有重大影响力的红色事件，通过网络或实地走访，弘扬革命精神，重温红色记忆。积极挖掘和传承红色资源蕴藏的巨大精神财富，培育和践行社会主义核心价值观，坚定永远跟党走的理想信念，自觉将个人理想与祖国发展紧密相连，立志为实现中华民族的伟大复兴而读书，承担起自己的历史使命。实践要求：

1.实践时间：学生于本学期第五教学周至第八教学周进行项目实践，在第九教学周陆续交回学习成果。

2.实践对象：学生以自己家乡、寻访过的或有重大影响力的红色事件、人物、遗址、影视等，进行资料收集、学习。3.实践成果：学生实践成果呈现形式可多样化，例如：PPT、手抄报、调查报告、手机摄影等。实践成果必须包含：实践项目说明、实践过程记录（照片、实践日记）、实践成果、实践心得体会等内容，可针对自己实践项目的内容自拟题目，成果封面自行设计，需包含实践名称、题目、学生姓名、学号、专业、班级。

注：以上部分严禁抄袭，一经发现项目成绩记零。4.实践人员：本学期《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论实践》课全体学生，以个人为单位，进行实践。评分标准：本次实践项目满分30分，根据以下内容要求，教师对学生实践成果给与客观评价。1.实践成果环节不完整，扣10分。

2.未交成果、弄虚作假、抄袭严重，扣30分。

第二篇：“寻找红色记忆”征文

纪念“中国共产党建党95周年”

——铭记党史，开拓未来

记得一位哲人说过：一个人，一个民族，他所信仰的不应该是束缚自己手脚的桎梏，更不应该是绞杀自己的绳索，而应当是一股风，一股催你挺进、催你跋涉、催你奋斗的风。选择了信仰马克思主义，也就选择了中国最伟大的政党——向共产党积极靠拢。

在繁花似锦的七月，我们共同的母亲—伟大的党迎来了她九十五周岁的华诞！走在新世纪的征途上，我看到了金菊含笑，听到枫叶流丹，闻到硕果飘香。还有那抖擞的雄姿震憾，在九百六十万平方公里的大地上。

在这百花争艳，风景怡人的季节，踏着时代节拍，穿越岁月时空，我们又走进火红的七月。它是这样令人心潮激荡，它是这样令人信心倍增，它是这样令人充满希望。我热血沸腾，浮想联翩……1921年7月，浙江嘉兴南湖的一艘红船上传出巨人的呐喊，犹如春雷唤醒了沉睡已久的东方雄狮，拔开了数百年来笼罩于千万仁人志士心头的迷雾，亮出了共产主义的伟大旗帜，点燃了神洲大地上的星星革命之火。从此，炎黄子孙们的理想有了归一，有了值得托付的导航人—— 中国共产党。砸碎铁牢的斧头和收获秋耕的镰刀勃然相会，悠悠长夜下终于熬出了一盏灿烂的灯塔，照亮着黎明前的黑暗,指引着前进的方向。是共产党，改变了中国的历史。在共产党的领导下，无数革命先烈抛头颅洒热血，用鲜血和生命换来了中国革命的胜利。正如毛泽东所说的：“中国共产党的成立，使中国革命起了一个根本性的变化，中国人民由于有了这样一个政党的领导，才能取得革命的彻底胜利。" 回首眺望走过的历程，是那样的曲折不平坦。你看那洒满鲜血的路上，一个个脚印记载着多少风雨与沧桑。两次的世界大战，翻天覆地的解放战争，无数的先烈抛头颅洒热血，前赴后继，进行艰苦卓绝的斗争，才赢得了国家的独立和民族的解放? 一唱雄鸡天下白，唤来春天照人间。从此，我们的祖国进入了建设社会主义的新时代。

光辉的“七一”，绚丽的“七一”，华夏儿女聚集在鲜红的旗帜下，为铺就强国之路，几代中华儿女挥舞着银镰披荆斩棘，奋发进取，用实践的巨笔描绘出一幅幅崭新的画卷。九十五年的光辉历程，走出了一条亘古不变的真理：中国共产党是时代的中流砥柱，是中华民族的脊梁。

让我们把人生理想与祖国、时代、人类命运联系起来，树立远大的理想，培养良好品德，发扬创新精神，掌握实践能力，勤奋学习，立志成才，做个社会主义事业开拓者。

第三篇：毛概专题一

专题一

一、单选题

1、党的早期领导人（）曾经提出把马克思列宁主义应用到中国实际中去的思想。

A 陈独秀

B 李大钊

C 毛泽东

D 周恩来

2、最早提出“马克思主义中国化”命题的是毛泽东的（）A 《中国社会各阶级分析》 B 《新民主主义论》

C 《论新阶段》 D 《中国革命和中国共产党》

3、“没有抽象的马克思主义，只有具体的马克思主义”这是（A）的论述 A 毛泽东

B 邓小平

C 江泽民 D 胡锦涛

4、就全党来讲，对把马克思主义应用到中国实际中去这个问题形成统一认识是在（C）

A 中共十二大以后

B 中共十七大以后

C 延安整风以后

D 遵义会议以后

5、（）确立毛泽东思想作为党的指导思想

A 中共一大

B 中共二大

C 中共七大

D 中共八大

6、马克思主义中国化的第一个重大理论成果是（）

A 毛泽东思想

B 科学发展观

C “三个代表”重要思想

D 邓小平理论

7、马克思主义中国化的第二个重大理论成果是（）

A 毛泽东思想

B 科学发展观

C “三个代表”重要思想

D 邓小平理论

8、邓小平正式提出“走自己的路，建设有中国特色社会主义”命题是在（）A 中共十一届三中全会

B 中共十二大

C 中共十三大 D 中共十一届六中全会

9、“邓小平理论”这一科学概念是在（）提出的

A 中共十二大

B 中共十三大

C 中共十四大

D 中共十五大 10、2000年2月江泽民在广东考察工作是第一次（）A 提出“三个代表”的要求 B 阐述“三个代表”的基本内涵 C 阐述“三个代表”的精神实质

D 阐述“三个代表”的历史地位

11、贯彻“三个代表”重要思想，其本质是（）

A 坚持与时俱进

B 执政为民

C 坚持党的先进性

D发展生产力

12、（）是科学发展观的核心

A 可持续发展

B 以人为本

C 全面发展

D 协调发展

13、以人为本的“人”是指（）

A 个体的人 B 广大人民群众

C 抽象的人

D 公民

14、科学发展观的第一要义是（）A 公平

B 正义

C 发展

D 协调

15、科学发展观的基本要求是（不）

A 以人为本 B 发展

C 公平

D 全面协调可持续发展

16、“三个代表”重要思想创造性的回答了（）

A 什么是社会主义，怎样建设社会主义的问题

B 建设什么样的党，怎样建设党的问题

C 什么是发展，怎样发展的问题

D 什么是社会和谐，怎样构建社会主义和谐社会

17、江泽民提出（）是我们党的立党之本、执政之基、力量之源 A 发展 B 群众基础

C 始终做到“三个代表”

D 党的先进性

18、邓小平抓住（）根本问题，并作了系统回答，形成了中国特色社会主义理论体系

A 什么是社会主义，怎样建设社会主义的问题

B 建设什么样的党，怎样建设党的问题

C 什么是发展，怎样发展的问题

D 什么是社会和谐，怎样构建社会主义和谐社会

19、马克思主义中国化理论成果的精髓是（C）

A 理论联系实际

B 理论创新

C 实事求是

D 一切从实际出发 20、1941年，毛泽东明确界定“实事求是“的科学含义是在（）A 《新民主主义论》

B 《在延安文艺座谈会上的讲话》 C 《整顿党的作风》

D 《改造我们的学习》

21、党的思想路线的实质和核心是（）

A 解放思想

B 实事求是

C 与时俱进 D 求真务实

22、贯穿于马克思主义中国化理论成果始终的是（）A 理论创新

B 实事求是

C 在实践中检验真理和发展真理

D 尊重实践、尊重群众

23、我们今天讲“一切从实际出发”，其中最大的实际是（）A 人口多，底子薄

B 地区发展不平衡 C 正处于并将长期处于社会主义初级阶段

D 人们日益增长的物质文化需求同落后的社会生产之间的矛盾依然存在

24、曾明确指出“社会实践是检验真理的唯一标准”的是（）A 陈云

B 周恩来

C 毛泽东

D 刘少奇

25、毛泽东第一次使用“思想路线”这一概念是在（C）A 1927年

B 1928年

C 1929年

D 1930年

26、在全面进行社会主义建设的过程中，毛泽东曾针对“大跃进”的“左”的错误，为把实事求是的精神恢复起来，号召全党（）

A “大兴理论联系实际之风” B “大兴调查研究之风” C “大兴学习马克思列宁主义之风”

D “大兴求真务实之风”

27、江泽民曾强调指出，马克思主义最重要的理论品质是（）A 批评与自我批评

B 敢将真话，做实事 C 与时俱进

D 尊重实践，尊重群众

28、邓小平认为，在一切工作中要真正坚持实事求是，正确以马克思列宁主义、毛泽东思想，解决过去遗留的问题和新出现的一系列问题，首先必须（）A 发展生产力

B 实事求是

C 敢说真话

D 解放思想

29、从党的历史发展来看，坚持理论联系实际是个重大的（）A 理论问题

B 实践问题

C 政治问题

D 思想问题 30、在实践基础上的（）是社会发展和变革的先导 A 理论创新

B 制度创新

C 科技创新

D 文化创新

31、实事求是的“是”指的是（）

A 研究 B 从实际出发

C 客观事物

D 客观事物的内在规律性

32、与时俱进就是党的全部理论和全部工作要体现时代性，把握规律性、（）

A 保持先进性

B 具有科学性

C 体现民族性

D 富于创造性

33、党的实事求是的思想路线的重新确立是在党的（）A 十一届三中全会 B 十二大

C 十三大

D 十四大

34、理论创新必须服务于、落脚于（）

A、实践创新

B、科技创新

C、体制创新

D、制度创新 35、1941年，毛泽东明确界定了“实事求是”的科学含义是在（）A、《新民主主义论》

B、《在延安文艺座谈会上的讲话》 C、《整顿党的作风》

D、《改造我们的学习》

36、毛泽东第一次使用“思想路线”这一概念是在（）A 1927年

B 1928年

C、1929年

D、1930年

二、多选题：

1、中国特色社会主义理论体系包括：（）

A、毛泽东思想

B、邓小平理论 C、“三个代表”重要思想 D、科学发展观

2、毛泽东思想活的灵魂，有三个基本方面，即：（）A、实事求是 B、、群众路线

C、独立自主

D、解放思想

3、科学发展观要求协调发展，协调发展就是要努力做到（）A、统筹城乡及区域发展

B、统筹经济社会发展

C、统筹人与自然发展

D、统筹国内发展与对外开放

4、邓小平理论是（）A、马克思主义中国化的第二个重大理论成果

B、毛泽东思想在新的历史条件下的继承和发展

C、马克思主义在当代中国发展的新阶段

D、中国共产党集体智慧的结晶

5、党的实事求是思想路线的基本内容包括：（）

A、一切从实际出发 B、理论联系实际 C、实事求是 D、在实践中检验真理和发展真理

6、要做到理论联系实际，（）

A、一要吃透理论

B、二要搞清实际

C、三要解放思想

D、四要与时俱进

7、与时俱进，就是要求党的全部理论和全部工作要（）A、体现时代性 B、把握规律性 C、富于创造性

D、讲求实效性

8、党的十一届三中全会前邓小平为重新恢复党的思想路线所做的贡献有（）

A、领导批判“两个凡是”的错误 B、拥护和支持关于真理标准问题的大讨论

C、发表《解放思想、实事求是、团结一致向前看》的重要讲话 D、提出必须大力弘扬求真务实的精神

三、简答题

1、如何正确理解马克思主义中国化的科学内涵

2、如何正确把握科学发展观的主要内容

3、马克思主义中国化的重要意义

4、实事求是思想路线有什么重要意义？

案例分析题

案例呈现：

一、千年伟人马克思

材料1 1999年秋天，英国广播公司（BBC）用几周时间在国际互联网上评选“千年伟人”活动，评选结果是马克思排在第一位，排在第二位的是世界最有影响的科学家爱因斯坦。后来路透社又邀请政界、商界和学术领域的名人评选“千年伟人”，对39名候选人的投票比较平均，爱因斯坦仅以一分的优势领先于马克思。说明马克思是当之无愧的“千年伟人”。

从1995年到1998年，千人以上的马克思主义国际学术会议开过四次。2000年世纪之交，法国“马克思园地”协会在巴黎举办规模盛大的、题为“全球化与人类解放”的马克思主义国际学术研讨会，同时，在纽约还举行了2400人参加的“世界社会主义者大会”。世界其他地区也举办了类似的活动。法国《世界报》用“回归马克思”的题目来形容并点评这种热潮。法国《人道报》在报道1998年巴黎国际大会时有这样的文字：从纽约到东京，从圣保罗到耶路撒冷，从新德里到伦敦，到处都奏响了《共产党宣言》的乐章，而这次会议将“再次让历史沸腾起来”，“《宣言》对21世纪仍将发生重要影响”。

（靳辉明：《千年伟人马克思》，《参考信息》，2002年4月30日）材料2 马克思并非高官政要，也并非亿万富翁，他一生穷困，连爱子夭折都无钱安葬。就是这样一个人，他逝世时惊动了整个欧洲，不少报刊发表评论和文章对他表示敬意，不少工人组织对他表示哀悼。在相隔一个多世纪之后的今天，在英国，马克思名列公选的千年伟人之首。在人类历史上为穷人说话表示哀怜的思想家并不少，唯有马克思不是用怜悯，不是用眼泪，不是用同情的抚慰，而是真正用科学理论揭示他们的处境和获得自身解放的途径。马克思是用真理征服世界，用真理改造世界的。这个真理就是他创立的马克思主义。

马克思主义是马克思、恩格斯在自由资本主义时代创立的，为什么至今仍然具有生命力？根本原因在于，它所研究的主题是无产阶级和人类解放问题，它所研究的对象是作为社会形态的资本主义而不是资本主义的某一阶段。因此，它的结论是关于整个资本主义社会形态和无产阶级解放的具有规律性的结论。正因为科学性是马克思主义的首要要求，所以它不是停留在资本主义的表层，不是对资本主义社会现象的描述，而是着力于把握资本主义社会发展的本质和规律。这是马克思主义至今仍然闪耀着真理光芒的一个重要原因。马克思主义的发展没有止境，马克思主义前途光明。（陈先达：《马克思主义永放光芒》，《光明日报》，2003年4月1日）

案例讨论：

1，马克思被评选为“千年伟人”，说明了什么？ 2，为什么要坚持马克思主义？ 3，谈谈你对马克思主义的理解。

案例点评：马克思被评选为千年伟人这件事不是孤立的，也不是偶然的。一种思潮的出现、传播乃至产生重大的社会影响，随着时日的推移趋于衰落，逐渐被遗忘，最后成为故纸堆而被蛰居书斋的学者们作为研究对象，这是很多“思想”和思想者的命运。而马克思及其学说却摆脱了这一命运。它既彰显了马克思主义真理的力量，又表明了当今时代仍然需要马克思主义，就像自然科学需要爱因斯坦的理论一样。当前我们需要做的就是坚定马克思主义信仰，深入研究并不断发展马克思主义理论，使之与实践相结合，与时俱进，不断进行理论创新。

马克思主义的诞生是人类思想史上的伟大革命，它第一次确立科学的世界观和方法论，不仅为全世界无产阶级和全人类的解放指明正确的道路，而且为各门科学的发展提供锐利的武器。

马克思主义不是教条，而是行动的指南。一百多年来，它指导无产阶级的解放斗争取得重大胜利，随着社会实践和科学技术的发展而不断发展。

二、回望毛泽东

毛泽东逝世己32年了，但是伟人的身影始终矗立在人们视野的地平线上。在中国近、现代历史上没有任何人像毛泽东那样深刻、广泛、长远地影响和改变了中国人的命运，并给整个世界强烈的震撼。他是20世纪中国的旗帜、象征和灵魂，他为中华民族的解放和振兴奋斗了一生，多次使中国革命从“山重水复”走向“柳暗花明”。不了解毛泽东就不了解20世纪的中国。

毛泽东最伟大的功绩在于，他集中了中国共产党和人民群众的奋斗经验和智慧，成功地把马克思主义的基本原理和中国革命的具体实践相结合，创立了中国气魄和民族形式的马克思主义——毛泽东思想。

但在粉碎“四人帮”之后，有人否定毛泽东，否定毛泽东思想。邓小平在拨乱反正中批判了“左”右两种错误倾向，正确的评价了毛泽东和毛泽东思想，在回答外国记者时明确指出，天安门上的毛主席像要永远保留下去，这是我们国家的象征，要把毛主席作为党和国家的缔造者来纪念，毛泽东思想这个旗帜不能丢。我们绝不会像赫鲁晓夫对待斯大林那样对待毛主席。毛泽东的功绩是第一位的，错误是第二位的。

往事已矣，巨人长眠。土地革命的星星之火，抗日战争的烽火硝烟，解放战争的千里决战，社会主义建设道路开头的探索，已经成为渐行渐远的历史，但我们永远不会忘记，今天的幸福生活发端于毛泽东和他的战友，以及千千万万的革命先烈。毛泽东超越了时代，他的丰功伟绩将永远彪炳史册。

（摘自魏晓文、杨慧民：《毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想概论课教学案例解析》，高等教育出版社，第6—12页）

案例讨论：（1）“天安门上的毛主席像要永远保留下去”，这句话有何深刻含义？（2）为什么说毛泽东是伟人？（材料中有相关论述，可用横线标出）（3）评析毛泽东的历史功过。案例点评：

邓小平曾经坚定地说：“我们要对毛主席的一生的功过作客观的评价。我们将肯定毛主席的功绩是第一位的。他的错误是第二位的。我们要实事求是地讲毛主席后期的错误。我们要继续坚持毛泽东思想。毛泽东思想是毛主席一生中正确的部分。毛泽东思想不仅过去引导我们取得革命的胜利，现在和将来还应该是中国党和国家的宝贵财富。”

以毛泽东同志为主要代表的中国共产党人，把马克思列宁主义的基本原理同中国革命的具体实践结合起来，创立了毛泽东思想。毛泽东思想是马克思列宁主义在中国的运用和发展，是被实践证明了的关于中国革命和建设的正确的理论原则和经验总结，是中国共产党集体智慧的结晶。毛泽东思想是中国共产党和中国人民宝贵的精神财富，我们要世世代代坚持下去。

毛泽东同志是伟大的马克思主义者，是伟大的无产阶级革命家、战略家和理论家。他虽然在“文化大革命”中犯了严重错误，但是就他的一生来看，他对中国革命的功绩远远大于他的过失。他的功绩是第一位的，错误是第二位的。他为我们党和中国人民解放军的创立和发展，为全国各族人民解放事业的胜利，为中华人民共和国 的缔造和我国社会主义事业的发展，建立了永远不可磨灭的功勋。他为世界被压迫民族的解放和人类进步事业作出了重大贡献。

三、科学发展观是对马克思主义发展理论的继承和创新

科学发展观的中心是发展，既源于邓小平的发展理论，又是对邓小平发展理论的超越。科学发展观突出了机遇说，强调指出，21世纪的头20年是最重要的发展机遇期。抓住机遇，乘势而上，我国就能建设起惠及十几亿人的更高水平的小康社会。只有发展，才能更好地解决前进中的问题，才能处理好发展中的相关矛盾。因此，发展是党执政兴国的第一要务。科学发展观提出了全面发展说，它注重经济、政治、文化、社会四位一体的全面发展。

1.科学发展观的实质是又好又快发展，它推进了邓小平的可持续发展论。科学发展观之所以科学，关键在于它强调统筹兼顾、协调发展，又好又快的发展。邓小平曾提出“发展才是硬道理”，提出可持续发展论。但发展过程中的粗放性、浪费性、污染性，使发展的不可持续性日益暴露出来。以胡锦涛为总书记的党中央提出科学发展观，强调了发展的全面性，将发展从经济领域扩展到社会的各个领域，从量的扩展发展到质与量的统一，克服了以往某些方面存在的重经济指标、轻社会进步，重物质财富、轻精神财富，重当前利益、轻长远利益的偏差。明确提出发展的协调性，强调经济、政治、文化、社会建设的各个环节、各个方面要统筹兼顾，相互促进。它注重发展的可持续性，强调按照科学规律来谋划发展大计。科学发展观的精髓是“以人为本”。“以人为本”就是以实现人的全面发展为目标，从人民群众的根本利益出发谋发展、促发展，不断满足人民群众日益增长的物质文化需要，切实保障人民群众的经济、政治和文化权益，让发展的成果惠及全体人民。

（张忠良、李莉，湖南省邓小平理论与“三个代表”重要思想研究中心：《科学发展观是对马克思主义理论的继承和创新》，《光明日报》，2006年8月1日）

案例讨论：

1，科学发展观的主要内容是什么？ 2，科学发展观的科学性表现在哪里？ 3，联系实际谈科学发展观的重要意义。案例点评：

科学发展观，第一要义是发展，核心是以人为本，基本要求是全面协调可持续，根本方法是统筹兼顾。

以人为本全面协调的科学发展观坚持马克思主义的基本原理，站在历史和时代的高度，进一步回答了新形势下我国怎样发展的重大问题，用新的思想和观点深化了对社会主义建设规律的认识，进一步丰富了马克思主义关于发展的理论，是与时俱进的马克思主义发展观。科学发展观就是关于发展的规律的科学，是反映中国特色社会主义改革与发展规律的科学。科学发展观体现了社会主义的本质要求，科学发展观丰富了社会主义、集体主义的价值观，科学发展观完善了中国共产党的执政理念，科学发展观确立了新的思维方式、文明模式和生活理念。

科学发展观，是对党的三代中央领导集体关于发展的重要思想的继承和发展，是马克思主义关于发展的世界观和方法论的集中体现，是同马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想既一脉相承又与时俱进的科学理论，是我国经济社会发展的重要指导方针，是发展中国特色社会主义必须坚持和贯彻的重大战略思想。

第四篇：毛概实践

论大学生学习、生活问题的现状与对策

中文摘要

大学生的学习与生活一直以来都是人们关注的一个重要方面，为了进一步了解大学生的学习、生活，以更好的珍惜大学生活，让大家客观全面地做出选择，真实地反映大学生当前的生活、学习现状和存在的问题。大学生作为国家发展的栋梁，一举一动都反映了一个国家的大体素质，一个社会发展的趋势。所以，解决大学生在学习和生活中遇到的问题有突出的紧迫性和重要性。关键词

大学生 学习生活 出现问题 应对政策 正文

一、解决大学生在学习和生活中遇到的问题的意义

在现今的大学校园里，“无聊”、“郁闷”似乎成了同学们的口头禅。“大一不知道该干什么，大二知道干什么却不想干，大三想干却没有时间，大四有时间却毕业了。”流传已久的顺口溜似乎成了大学生活、学习最真实的写照。大学生的学习与生活一直以来都是人们关注的一个重要方面，作为国家发展的栋梁，大学生的一举一动都反映了一个国家的大体素质，一个社会发展的趋势。所以，解决大学生在学习和生活中遇到的问题有突出的紧迫性和重要性。

二、大学生学习、生活的现况

大学生学习现况：教育一直是我国十分关注的问题之一，良好的教育能促进个人的健康成长。现在生活水平逐渐提高，物质生活也有了很大的改善，大学生的生活也越来越丰富多彩。

没有老师和家长的“严加管教”，也没有了高中那种让人喘不过气的压迫感，大学生活学习的轻松自由让之前一直紧绷的神经得到放松，于是乎，人的惰性便出来了。大多数同学认为，大学学习是一件不讨厌但是却不得不去做的事情，且超过一半的同学觉得自己现在在大学的积极性远比不上自己中学时期；而且在大学，提前预习似乎成了一件奢侈的事情，极少的同学有提前预习的好习惯；热爱学习的人没有超过半数，而对学习热爱程度一般的同学却超过半数，大多数同学都只是为了度日而度日，混个毕业证了事在遇到的学习问题上，有45%的同学会问老师，50%的同学会问自己的同学，5%的同学会自己摸索。

对于考试，很多同学都少了高考前的激情，52.94%的同学会选择临阵磨枪紧急备考，还有进30%的同学则是及格就好抓重点复习，多一分拓展知识也是不愿意的。现代大学生有好一部分没有明确的学习目标和学习计划。既无长期计划，也没近期目标，对自己在大学期间以及每学年、每学期究竟要学什么，怎么学，达到什么要求很少考虑。有些大学生甚至沉溺于网络，荒废了学业。再次无成就感、无报负和理想，无求知欲和上进心。既对学校制定的各种奖励措施没有兴趣，也对各种惩罚措施没有压力和压迫感。

另外当代大学生还缺适宜的学习方法，听课困难，听课注意力不能集中，和传说的“钓鱼”。部分学生还缺乏综合概括的思维能力，又不能适应大学里边听、边讲、边记、边思考的课堂学习，常常是进度太快而抓不住重点。有些学生虽然很想学习，也想学好，但就是学不好，从而导致他们对学习产生不耐烦的情绪，严重的还会导致他们产生厌学的情绪。而另一部份对学习则是持着无所谓的态度，觉得只要不是太差就行，这种不积极的态度也是当今大学生在学习方面所存在的，而且是较大一部分的学生存在这种心理。这种种现象都说明，现在的在校大学生学习态度不端正，自律意识差，对学习也没什么热情，只是得过且过。

大学生生活现况：这里有几副对联，感觉很生动，很有趣，也许对很多人来说也很贴和实际。

联一：上联：男生女生穷书生 生生不息

下联：初恋热恋婚外恋 恋恋不舍 横批：生无可恋

联二：上联：博士生研究生本科生 生生不息

下联：上一届这一届下一届 届届失业 横批：愿读服输

联三：上联：金沙江嘉陵江黑龙江 江江可投

下联：实验楼教学楼宿舍楼 楼楼可跳 横批：空前绝后

联四：上联：爱国爱家爱师妹

下联：防火防盗防师兄

横批：恋爱自由

也许里面有几句有些过火，但无不生动的反映出现代大学生的生活现状：他们最关心什么，他们都在做些什么——学习，恋爱，考研。大学是学子们梦想的地方，更是大学生创造永恒青春的地方，但是不同人有不同的大学生活观进，进而不同人也就成就不同的大学生活，往往成功的人拥有着很令人激励的大学生活观，他们在大学期间往往过着积极的生活，而不是像现在的大学生一样，他们的大学生活步步都离自己的目标越来越接近自己的目标，这就是他们的生活，不活在毫无意义的生活怪圈中。

部分大学生，更多的是窝在宿舍里当“毕加索”和“居里夫人”（宅男和宅女），想玩什么就玩什么，想睡觉就睡觉，想看电视剧就看电视剧，想玩游戏便可以通宵达旦地玩，少了家长的管束，多了属于自己的自由，聪明的大学生便懂得如何去好好利用这些属于自己而又充分的时间。但更多的大学生却不懂得好好利用这些美好时光，任由自己放任堕落，得过且过。“月光族”、“替考族”、“占座族”、“办证族”、“租房族”、“迷茫族”、“网络族”、“迷茫族”等越来越成为大部分大学生的代名词。在这些另类词汇的背后，会不会对大学生的生活有什么影响？大家费劲千辛万苦迈过高考这道坎，走进心仪的大学，应该都怀抱着各自的理想。大学生作为国家发展的栋梁，关注大学生生活的状况是有必然的和有必要的。“网络族”和“迷茫族”等大学生的新词汇值得引起教育界的广泛关注与思考。

三、大学生学习、生活现况问题原因 学习上：

1、大多数大学生的自律意识较差，况且离开了高中时老师的谆谆教导。

离开了父母亲的耳提面命，大学那种完全自由的学习状态更让那些惰性学生“如鱼得水”，没有高考压力，也没有一模二模的轮番轰炸，进入了一个完全放松的状态。他们秉承着“60分万岁，多1分则浪费的信念”，开始没日没夜地打游戏，看电视剧，上网购物，逛街.....挥霍着父母的血汗钱却认为是理所当然。

2、大学里的教学方式与其它时期的教学方式并不相同，在大学里没有一个老师会像太阳围绕地球那样再围绕我们转，担心着我们今天什么也没学到。大学生会觉得上课空荡荡的，没什么学习动力，学了又能怎么样？不学又会怎么样？与其让自己过得那么辛苦，倒不如让自己过得洒脱点。

3、大学里有太多的自由时间。以前的早晚自习，都有老师把作业安排得妥妥贴贴的，而直到现在都没有人告诉我们什么时候应该做什么，突然其来的自由让我们感到茫然不知所措。

4、大学里的辅导员与以前的班主任很不相同。以前的班主任就像一个苛刻的保姆，什么都要管。而辅导员可不会像一个保姆那样把什么事情都安排得妥妥帖帖，因为我们是成年人了。这一个过程中，有一个巨大的脱节，我们大多数人很难完成这种转型。生活上：

1、新一代大学生多为独生子女，生长过程中没有受到过太大的磨难，家庭教育和社会的教育不当。多数以自我为中心，追求享乐，经受不住挫折。

2、没有正确的信仰，正确的信仰是人生立命的基石。没有高尚的理想，高尚的理想是积极向上的人生的动力。没有道德的约束，道德的约束是社会和谐的保证。所以在当今这个诱惑力十分强大的社会中很容易堕落失迷。

3、社会的大气候带动了校园的小环境，校园只是社会大气候的缩影，现在社会上的丑恶现象和不良风气太浓太多，势必会影响到心理上还未成熟的学生，社会上的功利思想和浮躁心理也会带到校园，社会不公平竞争更会加大学生的心理压力和负担，而老师在这方面没有正确引导，缺乏心理上的辅导，直接导致了大学生的堕落。

4、大学生本身意志力不够坚定。心智还不够成熟，不知道如何做人，没有长期的目标和定位。

四、解决大学生学习和生活上问题的应对政策

1、斯曾说过：没有规划的学习生活简直是荒唐的。作为大学生，更应该有一个详细的、规划的学习生活。计划主要是根据入学后自己学习情况，适应程度，主要是学习的重点、学习时间的分配、学习方法如何调整、选择和使用什么教科书和参考书等。这种计划要遵照符合实际、切实可行、不断总结、适当调整的原则。

2、树立勤劳节俭的生活理念，热爱生活，做生活的强者，规划好大学生生活，做生活的强者，是21世纪大学生的做好大学生生活与学习规划的基础。

3、要尽快适应大学生活。尽快确定新的学习生活目标，尽快适应大学的学习方法，尽快找到新的朋友，树立良好的人际关系。

4、保持良好、健康的心理、乐观向上、幽默、善于排除不良的情绪、经常帮助别人、善待他人，心胸广阔、有广泛的爱好、学会协调自己与社会的关系。

5、学习也要学思维方式，简单的就是说：Try to think.注重学习目的不同学习目的必然会导致不同的学习效果。一般而言，具有远期目的的学生在学习过程中更加努力，学习也更加持久。具有近期目的的学生也能在一定时间内产生一定的动力，但当外来压力消失后，学习则难以持久。

大学是人生的关键阶段。在这个阶段里，所有大学生都应当认真把握每一个“第一次”，让它们成为未来人生道路的基石；在这个阶段里，所有大学生也要珍惜每一个“最后一次”，不要让自己在不远的将来追悔莫及。在大学四年里，大家应该努力为自己编织生活梦想，明确奋斗方向，奠定事业基础。

参考文献 ［1］ 刘晖,马良,张彩霞.我国大学生就业问题分析与研究.中国人力资源开发研究会第九次会员代表大会暨学术研讨会论文集 ［2］《思想道德修养与法律基础》

第五篇：毛概实践

一．清凉山

1.名胜传说

驻马坡

清凉山最早的遗址就是“驻马坡”了。关于“虎踞龙盘”最早的说法最早来自于诸葛亮。公元208年，曹操率领的千里船队把卖草鞋出身的刘备逼的走投无路，多亏诸葛亮及时出使江东，游说孙权，才使兵力稍逊的孙、刘得以结成联盟，并胜拒曹操，演义了精彩绝伦的赤壁之战。史料记载：诸葛亮有一次经过秣陵（今南京），曾经骑马仔细的考察了当时南京的地形，他看到了以钟山（紫金山）为首的群山，像苍龙一样蜿蜒盘附于东南，以石头山（清凉山）为终点的诸山，又像猛虎似的雄踞在长江之滨，这样的天然风光气质使他不禁感叹到“钟山龙盘，石城虎踞，此乃帝王之宅也”。于是回去力谏孙权，孙权于211年迁都于此，在金陵邑的基础上修建了“石头城”，清凉山因此称之为“石头山”。史料记载；驻马坡在清凉山东大门内，此处以立著名书画大师刘海粟所写的“驻马坡”刻石。东大门外的“武候驻马浮雕”长约70米，高4米，近300平方米。画面用麦芽绿青石雕刻而成。再现了诸葛亮和孙权于驻马坡观察金陵山川形式的历史典故。

崇正书院

崇正书院在清凉寺东侧山坡上，明嘉靖年间修建。整个建筑依山势而宜，绿树掩映，古雅清静，院内假山、水池、凉亭、徊廊相连，以及随宜点缀的花草、竹丝，具有典型的江南园林风格。书院共三进，前两进两侧有游廊相连。第三进称“清凉胜境”，筑于高处，正殿是一座高6 米、宽16米、深20米的檐翘角古建筑，殿前有水池与石刻的流水龙头，西侧是二层的“江天一线阁”，东侧有假山、水池、六角亭。现崇正书院辟为中华奇石馆。馆东边有驻马坡、翠薇园等景点。

扫叶楼 扫叶楼在西侧山坡上，是座三开间二层翘角木结构建筑，为龚贤旧居。龚贤（1619～1689年），字半千，明末清初著名画家、诗人，明亡后在清凉山定居。他曾作自画像，手执扫帚作扫落叶状，因之称扫叶楼

2.名胜诗词

林

逋［宋］（967—1028）

翠微亭

亭在江干寺，清凉更翠微。秋阶响松子，雨壁上苔衣。

绝境长难得，浮生不拟归。旅怀何计是，西崦又斜晖。《林和靖集》

王安石［宋］（1021—1086）

清凉寺白云庵

庵云作顶峭无邻，水月为衿静称身。木落岗峦因自献，水归洲渚得横陈。《临川文集》

杨万里 ［宋］（1127—1206）

和傅景仁游清凉寺

旧时月过女墙头，风雨摧颓废不修。地老天荒无处问，松声滩响替人愁。祥刑使者来何暮，吊古诗篇清更幽。收拾江山入怀袖，却归讲席进鸿畴。《诚斋集》

刘克庄［宋］（1187—1269）

清凉寺

塔庙当年甲一方，千层金碧万缁郎。开山佛已成胡鬼，住院僧犹说李王。遗像有尘龛坏壁，断碑无首立斜阳。惟应驻马坡头月，曾见金舆夜纳凉。《后村集》

宋

濓［明］（1310—1381）

八月三日晚圣驾夕月清凉山上陪祀礼成喜赋

丹禁天光切，重城夕景饶。太常陈祀秩，御史肃官僚。

自北移天仗，从西望斗杓。神麾齐秉翿，仙路俨扬镳。

风磴传宣近，云林驻跸遥。方垓开地埒，圆帐翼山椒。

初月澄娟媚，青天湛泬寥。光浮金魄应，影动玉娥飘。

彩斾排飞虎，峩冠映珥貂。异香初焫鼎，雅奏已鸣韶。

献奠罗尊斚，周旋协琫瑶。礼征周典序，文轶汉仪迢。

虎踞严更柝，龙骧引夕轺。望舒呈朗素，玉烛度丰调。

《宋学士集》

黄省曾［明］（1490—1540）

清凉台

清凉寺里清凉台，交岩互磴青崔嵬。杨子江边白鹭洲，白云红叶长悠悠。

都门莲己落，蝉声满城郭。跻跳丹霞端。乾坤忽开拓。霸陵黄屋翔青云，钟山紫气何纷纷。秦淮水接建章宫，铜沟亦与寒潮通。层楼累阁分朱邸，主第侯家相对起。琼台砌断金沙路，秋千亦在青槐里。翡翠常衔苏合香，鸳鸯只浴臙脂水。《石仓历代诗选》

陈所闻［明］（1546年前后在世）【南中吕驻马听】 同似碧王孙登清凉山

选胜清凉，把酒凭高菊尚黄，云封绀殿，霜染丹枫，日射沧江。且休论残碑岁月老齐梁，喜追随小山宾主闲酬唱，醉倚红妆。峰头明月，团圞初上。《全明散曲》

范景文［明］（1587—1644）清凉寺

老僧日起迎游客，引路烹茶总热忙。似觉山犹疲应接，如何寺却号清凉。堤笼杨柳烟含雾，井落胭脂夜有香。寂寞繁华难作解，好将此义学参方。《文忠集》

乾

隆［清］（1711—1799）

清凉山

耸翠层峦接碧空，清凉襟袖拂天风。石头城一西临望，千古兴亡慨叹中。《御制诗三集》

施闰章［清］（1618—1683）同人集一拂祠讲学

讲席从来旧石头，空山回首白云流。百年忽见衣冠会，一日真同邹鲁游。抗疏人传还俎豆，谈经天许傍林丘。烽烟满目群英在，坐爱松风五月秋。

原注: 祠祀宋郑介夫侠,地, 故耿天台先生讲学处。《学馀堂诗集》

袁

枚［清］（1716—1797）

晚登清凉山

上山访僧僧寺锁，孤亭荒荒红日堕。万家炊烟直复斜，几行雁字右复左。长江半向树梢出，石罅尽教落叶裹。怪他啼鸟尽惊飞，惟有白云不让我。《袁枚全集》

谭

献［清］（1832—1901）

同薛慕怀、饴澍兄弟登清凉山翠微亭

千尺凌苍苍，山亭接淼茫。人烟当晚聚，塔势与江长。古色留残照，高歌满建康。乌衣两年少，云起说家乡。《近代诗钞》

刘源深［清］（1859—1910）过薛庐偶作

水环亭子柳环堤，堤上风来万缕低。此去红尘知几里，绿烟遮断路东西。《醉侯诗钞》

匡

扶［今］（1911—1996）一九四六年秋日登扫叶楼

重阳未近先风雨，撩乱乡怀逐断蓬。报国唯馀书剑在，论诗渐觉羁愁工。樽前往事来如梦，劫后名心去似鸿。扫叶楼头吾怅望，更无佳思落江东。

二．鸡鸣寺 1.名胜传说

很久以前有一个传说——南京玄武湖边的九华山上，盘踞着一条十分厉害的蜈蚣精，能口喷数十丈毒火焰，经常喷火毒害行人和牲畜，危害极大。后来天上的玉皇大帝知道了此事，就派了在天宫中报晓的金鸡下凡，以金鸡来对付蜈蚣。金鸡领命后，到了凡间，果然当场见到了蜈蚣精站在九华山上喷射毒焰伤人，金鸡站在北极阁山顶，冲着蜈蚣精一声啼叫，蜈蚣精也被这震耳欲聋的啼叫声吓得匆忙逃脱，毒焰也散了，四散奔逃的人们缓过神来，只见北极阁山顶万道霞光，霞光中有一只金鸡昂首挺立，气概非凡。人们猜想到了，正是这只金鸡的啼叫声赶走了蜈蚣，驱散了毒焰。可是，不甘失败的蜈蚣精调整了状态后，又冲上山顶，疯狂地喷吐更浓的毒焰，金鸡站在北极阁山顶一见，飞奔过来，一口咬住蜈蚣精，经过一番搏斗，蜈蚣精被咬死，金鸡也因中毒太深而倒下了，而九华山下的大众免除了灾难。从此以后，人们为了纪念为民众除害的金鸡，便把北极阁山上的那座寺庙称为是“鸡鸣寺”。2.名胜诗词

登鸡鸣寺 黎民表

宝地空香散，金绳觉路赊。楼高碍白石，轩密秘青霞。绿泫台城草，红悲辱井花。江山今几劫，非独有恒沙。

春日鸡鸣寺 蔡羽

江南杨柳空青青，江边路好无人行。不知烂熳花何处，空听嘤嘤竹里声。钟山王气连宫禁，台城佳树郁春晴。独领风烟无饮兴，晚来吹笛最分明。

秋晚客鸡鸣寺 顾大猷

古寺崔嵬俯帝城，攀跻渐觉旅愁轻。楼台寒入三山色，砧杵秋高万户声。向夕张琴依竹坐，有时待月伴僧行。从来禅室多心赏，几席无尘梦亦清。

江南春 杜牧

千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。

南朝四百八十寺, 多少楼台烟雨中

南朝 李商隐

玄武湖中玉漏催，鸡鸣埭口绣襦回。谁言琼树朝朝见，不及金莲步步来。敌国军营漂木柹，前朝神庙锁烟煤。满宫学士皆颜色，江令当年只费才。

三．玄武湖

1.名胜历史

六朝前称桑泊，曾名秣陵湖、昆明湖、后湖等。湖岸呈菱形，周长约10公里，占地面积437公顷，水面约368公顷。湖内多鱼，广植荷花。湖有五洲，即环洲、樱洲、菱洲、梁洲和翠洲。玄武湖在东吴等时代为水师操练场所，明代在湖中建立黄册库，收藏全国的户籍赋税档案。1909年辟为公园，因湖中有五洲，象征世界五大洲，故名五洲公园，今称玄武湖公园。

2.相关历史典故 米芾拜石

米芾生性诙谐古怪，好洁成癖，有人赠诗予他:“衣冠唐制度，人物晋风流。”米芾之癣石，简直到了如痴如癫，无以复加的谑称。米芾的“癫”，是他的一大特点，这一特点表现在他的一切言行中。作为石痴，则表现在他爱石的一些与众不同的行为上。他因为整日醉心于品赏奇石，以致于荒废公务，好几次遭到弹劾贬官司，但他仍然迷石如故，丝豪无悔改之意。一次，他任无为州监军，见衙署内有一立石十分奇特，高兴得大叫起来:“此足以当吾拜”。于是命左右为他换了官衣官帽，手握笏板跪倒便拜，并尊称此石为“石丈”。此事很快传播开来，人们都觉得他的行为好笑。后来他又听说城外河岸边有一块奇丑的怪石，便命令衙役将它移进州府衙内，米芾见到此石后，大为惊奇，竟得意忘形，跪拜于地，口称:“我欲见石兄二十年矣!”另一次，他得到一块端石砚山(一种天然形成的状如峰峦的砚石)爱释手，竟三连三天抱着它入睡，并请好友苏东坡为之作铭。米芾一生蓄藏的砚山和石砚非常多。他在给想从他那儿得一方石砚的朋友写信中这样写道:“辱教须宝砚，去心者为失心之人，去首者乃项羽也。砚为吾首，谁人教唆，事须很研。”由此可见，石头就是他的命。

2.名胜诗词 龙光寺里只孤僧，玄武湖如掌样平。

更上鸡笼山上望，一间茅屋晋诸陵。

——《金陵杂兴二百首》

台城东望树苍苍，玄武湖春碧水长。

晴雪乱翻飘蛱蝶，锦云如砌宿鸳鸯。

—— 《白下春游曲七首》

金陵自古帝王都，太祖开基孕宝符。

王气千年盘日月，山河百二拥荆吴。

宫城曲抱秦淮水，寝殿平临玄武湖。

寂寞遗弓龙去远，宸游今日自欢娱

—— 《秋兴二首》

正蒙字子明，江宁人。

居通济门外之罾湾，临河结庐，柴门昼闭。

带索拾穗，未尝俯仰于人。年逾九十，隐沦终老。

今体诗几万首，今刻其什一，顾邻初为序。

台城一上路层层，景物萧条感慨增。

玄武湖秋鸿雁下，华林园泠露霜凝。

空山僧寺三更磐，隔岸人家半夜灯。

霸业只今消歇尽，惟余明月照金陵 —— 《金陵社集诗（一十六人三十二首）集鸡笼山》

四．石头城

1.名胜历史

在南京的清凉山西麓，自虎踞关龙蟠里石头城门到草场门，可以看到城墙逶迤雄峙，石崖耸立，这就是依山而筑的石头城。同治《上江两县志．山考》载：“自江北以来，山皆无石，至此山始有石，故名。”《建康志》也说：“山上有城，又名曰石城山。”这里所说的“城”，也就是石头城。关于石头城的由来，要追溯到两千多年前的战国时代。据史书记载，周显王三十六年（公元前333），楚国（都城郢，即今湖北江陵）灭了越国（都城吴，即今苏州），楚威王设置金陵邑，并在今清凉山上筑城。秦始皇二十四年（公元前223年），楚国灭亡，秦改金陵邑为秣陵县。相传三国时，诸葛亮在赤壁之战前夕，出使东吴，与孙权共商破曹大计。据说，诸葛亮途经秣陵县时，特地骑马到石头山观察山川形势。他看到以钟山为首的群山，像苍龙一般蜿蜒蟠伏于东南,而以石头山为终点的西部诸山，又像猛虎似地雄踞在大江之滨，于是发出了“钟山龙蟠，石头虎踞，真乃帝王之宅也”的赞叹，并向孙权建议迁都秣陵。孙权在赤壁之战后，迁移到秣陵（今南京），并改称秣陵为建业。第二年就在清凉山原有城基上修建了著名的石头城。

2.名胜诗词

陵五题·石头城 刘禹锡 山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。

过石头城 张祜

累累墟墓葬西原，六代同归蔓草根。唯是岁华流尽处，石头城下水千痕。

石头城寺 张祜 山势抱烟光，重门突兀傍。连檐金像阁，半壁石龛廊。碧树丛高顶，清池占下方。徒悲宦游意，尽日老僧房。

石头城 李群玉 伯业随流水，寒芜上古城。长空横海色，断岸落潮声。八极悲扶拄，五湖来止倾。东南天子气，扫地入函京。

春望梁石头城 罗邺

柳碧桑黄破国春，残阳微雨望归人。江山不改兴亡地，冠盖自为前后尘。帆势挂风轻若翅，浪声吹岸叠如鳞。六朝无限悲愁事，欲下荒城回首频。

五月六日，发石头城，步望前船，示舍弟兼寄侯郎 沈亚之

客子去淮阳，逶迤别梦长。水关开夜锁，雾棹起晨凉。烟月期同赏，**勿异行。隐山曾撼橹，转濑指遥樯。蒲叶吴刀绿，筠筒楚粽香。因书报惠远，为我忆檀郎。