《论共产党员的修养》读书笔记

第一篇：《论共产党员的修养》读书笔记

《论共产党员的修养》读书笔记

《论共产党员的修养》，这本书是刘少奇主席1939年7月在延安马列主义学院演讲的讲稿整理而成的。这本书从共产党员所处的社会环境和所担负的伟大使命出发，深刻地阐述了共产党员应在改造客观世界的斗争中加强自己的思想修养的理论问题。

一． 共产党员为什么要进行修养？

在这个部分刘少奇主席讲了共产党员修养的必要性。共产党员要在改造社会的革命实践中自觉改造自己，提高自己革命的品质和能力，否则不能实现改造社会的任务。

就像马克思、恩格斯说的那样，“只有在革命中才能抛掉自己身上的一切陈旧的肮脏东西，才能成为社会的新基础”，我们都应该把自己看成是需要而且可能改变的，在革命斗争中求的进步，提高自己革命的品质和能力。

不论是无产阶级或是非无产阶级出身的党员，不论是老党员或是新党员，他们会或多或少地带有旧社会的思想意识和习惯。为了保持我们无产阶级的先锋战士的纯洁，提高我们的革命品质和工作能力，每个党员都必须从各方面加强自己的锻炼和修养。这就是共产党员为什么要进行修养的原因。

二． 做马克思和列宁的好学生

在这一部分刘少奇主席说明了共产党员的标准，共产党员要做马克思、列宁的好学生，把他们一生的言行、事业和品质作为自己锻炼和修养的模范，使自己成为马克思列宁式的、无产阶级的、共产主义的革命家。书中说：按照党章的规定，只要承认党纲、党章，交纳党费，并且在党的一个组织内担负一定工作的人，就可成为党员。这句话代表了要成为一名共产党员的条件，但对于一名共产党员来说，只是合格是不够的，应该按照党章的规定力求进步，不断提高自己的觉悟程度。

书中说，只要我们有为共产主义事业而艰苦奋斗的坚强意志和决心，在伟大群众革命斗争中刻苦学习马克思列宁主义，善于总结经验，进行各方面的锻炼和修养，终身为无产阶级共产主义事业而奋斗，我们是可以成为马克思列宁主义创始人的最忠实、最好的学生的。

三． 共产党员的修养和群众的革命实践

在这一部分刘少奇主席讲到了共产党员修养的方法。对于我们最重要的，是无论怎样都不能脱离当前的人民群众的革命斗争，而是必须结合这种斗争去总结、学习和运用历史上的革命经验。我们要使马克思列宁主义的普遍真理和具体的革命实践相结合。

我们无产阶级革命家忠诚纯洁，不能欺骗自己，不能欺骗人民，也不能欺骗古人。毛泽东同志说：“„„对于中国共产党说来，就是要学会把马克思列宁主义的理论应用于中国的具体的环境。因此，使马克思主义在中国具体化，使之在其每一表现中带着必须有的中国的特性„„”

所以我们必须遵照毛泽东同志在这里所说的方法，去学习马克思列宁主义的理论。

四． 理论学习和思想意识是统一的

这一部分是在说共产党员学习理论知识时要进行思想意识上的修养。一个共产党员要有比较好的马克思列宁主义的理论修养，就必须有崇高的无产阶级的立场。

书中说，马克思列宁主义理论是国际工人运动经验的总结，是在革命实践中形成又服务于革命实践的理论。只要我们密切联系革命实践，去学习它，运用它，掌握它，我们就能够了解周围事变的内部联系，了解各阶级在目前如何行进和向哪里行进，了解这些阶级在最近的将来如何行进和向哪里行进；我们就能够有确定行动方针的能力，能够对革命运动的前途具有信心。

所以，共产党员应在学习马列主义的过程中改造自己，锻炼自己的无产阶级思想意识。

五． 共产主义事业是人类历史空前上伟大而艰难的事业

这一部分依旧在写共产党员在思想意识上的修养，也阐述了共产主义事业。共产党员最基本的责任就是要实现共产主义，理想是就是要遵循人类社会发展的规律，推动社会主义和共产主义事业不断前进，使社会主义和共产主义社会更快地实现。

共产主义事业是人类历史上空前伟大的事业，但共产主义事业也是人类历史上空前艰难的事业，必须经过长期的艰苦的曲折的斗争，才能战胜最强大的敌人，战胜一切剥削阶级；在取得胜利以后，还要长期地耐心地进行社会经济的改造和思想文化的改造，才能肃清剥削阶级在人民中的一切影响和传统习惯等，并且建立新的社会经济制度、新的共产主义的文化和社会道德。

因此，为了要获得胜利，就不但要和剥削阶级进行严重的斗争，而且要和剥削阶级在群众中长期造成的影响，要和群众中的落后意识、落后现象进行斗争，才能提高群众的觉悟，团结广大的群众去战胜剥削阶级。

六． 党员个人利益无条件地服从党的利益

这一部分讲到了党员的个人利益与党的利益的关系-个人利益要无条件服从党的利益。党员个人的利益必须而且能够和党的利益完全取得一致。因为党员只有全心全意地争取党的事业的发展、成功和胜利，才能提高自己的能力，增加自己的本领。

总而言之，一方面，党员个人应该完全服从党的利益，克己奉公。不应该有同党的利益相违背的个人目的、私人打算。另一方面，党的组织和党的负责人，在解决党员问题的时候，应该注意到党员的工作情况、生活情况、教育情况，使党员能够更好地为党工作，使党员能够在无产阶级的革命事业中不断地发展自己，提高自己。

七． 党内各种错误思想意识的举例

在这一部分了，刘少奇主席列举了党内一些不正确的思想意识和这些思想所带来的表现。

1.加入我们党的人，不只是家庭出身和本人成份各不相同，而且是带着各种各色不同的目的和动机而来的。

2.在某些党员中还存在着比较浓厚的个人主义和自私自利的思想意识。3.自高自大、个人英雄主义、风头主义等，在党内不少同志的思想意识中还是或多或少地存在着。有这种思想的人，好出风头，欢喜别人奉承他、抬举他。

4.数同志有浓厚的剥削阶级的意识。他们常常不挥手段地对付党内的同志，处理党内的问题，完全没有无产阶级共产主义的伟大而忠诚的互助精神和团结精神。

5.在我们党内某些同志中还存在着“小气”，计较小事，不识大体等毛病。

这是党员个人的无产阶级的思想意识和非无产阶级思想意识的矛盾和斗争。所以我们党员在思想意识上的修养，就是要自觉地以无产阶级的思想意识、共产主义的世界观，去克服和肃清各种不正确的非无产阶级的思想意识。

八． 党内各种错误思想意识的来源

在这一部分，刘少奇主席讲了2个错误思想的来源，透彻地分析了错误思想。

1.我们的党员是中国的优秀儿女，是中国无产阶级的先锋部队，但是他们都是来自中国旧社会的各部分，而今天中国存在着剥削阶级和他们的影响——自私自利、阴谋诡计、官僚主义等各种恶浊的东西。只要社会中还有这些恶浊东西，社会中还存在着阶级，存在着剥削阶级的影响，那末，在共产党内也就难免或多或少地存在一些恶浊的东西。

2.党内的矛盾。如斯大林说的，无产阶级政党内部的矛盾的根源在于两种情况，第一，在阶级斗争的环境中资产阶级和资产阶级思想对无产阶级及其政党的压力，无产阶级中最不坚定的阶层和无产阶级政党中最不坚定的分子往往受到这种压力的影响。第二，工人阶级的庞杂性，工人阶级内部存在着各种阶层。

九． 对待党内各种错误思想意识的态度，对待党内斗争的态度

在这一部分，刘少奇主席讲了如何解决党内的矛盾，如何解决这种分歧，如何克服党内各种不正确的、非无产阶级的思想意识。

对于党内各种缺点、错误和坏现象，采取自由主义的态度，企图抹煞党内原则的分歧，掩盖党内矛盾，躲避党内斗争，敷衍了事，是根本不对的，是对敌人有利的，是和阶级斗争发展的规律相违背的，是和我们在斗争中改造世界、改造人类的基本观点不相容的。

对党内各种缺点、错误和坏现象，我们必须发展批评和自我批评，正确地进行党内斗争，来反对党内一切坏的现象，克服党内的分歧。只有这样，才能使党巩固、发展和前进。就如毛泽东同志说的：党一方面必须对于错误思想进行严肃的斗争，另一方面又必须充分地给犯错误的同志留有自己觉悟的机会。

最后，刘少奇主席对这本书里的内容做了总结，共产党员在思想意识上进行修养的目的，就是要把自己锻炼成为一个忠诚纯洁的进步的模范党员和干部。这就要求：(一)从马克思列宁主义的理论学习和革命斗争的实践中，来建立自己的共产主义的世界观，建立自己的党和无产阶级的坚定立常(二)根据共产主义的世界观，根据党和无产阶级的坚定立场，去检查自己一切的思想行动，纠正一切不正确的思想意识，同时，以此去观察问题、观察其他同志。(三)经常采用正确的态度、适当的方式，去和党内各种不正确的思想意识，特别是对于影响到当时革命斗争的各种不正确的思想意识进行斗争。(四)在思想、言论、行动上严格地约束自己，特别是对于同当时革命斗争有关的政治思想、言论和行动，要用严格的立场和正确的原则来约束自己，除此以外，最好连许多“小节”(个人生活和态度等)也注意到。但是，对其他同志的要求，除开原则问题和重大的政治问题以外，就不要过分严格，不要在“小节”上去“吹毛求疵”。

最后，我想说，这本书的背景虽然是1937年，但对于现在来说，仍然是一本值得读的好书，我们从书中学到如何提高自己的修养，知道了共产党员的标准和如何避免出现各种错误思想。

第二篇：《论共产党员的修养》读书笔记

《论共产党员的修养》读书笔记

刘少奇同志是我党历史上的一位优秀领导人，他于1939年7月在延安马列学院公开演讲的《论共产党员的修养》是一篇著名的关于党员、党性的文章。怀着学习的目的，我再次研读了这篇文章，对共产党员的标准、要求有了更深的理解。

首先，什么是“修养”？ 所谓的“修养”，并不是一个静态的状态，而是一个不断前进，不断完善的过程。正如少奇同志在第一章所说，“一个比较幼稚的革命者，由于他：(一)是从旧社会中生长教养出来的，他总带有旧社会中各种思想意识(包括成见、旧习惯、旧传统)的残余；(二)没有经过长期的革命的实践；因此，他还不能真正深刻地认识敌人，认识自己，认识社会发展和革命斗争的规律性。”

联想到自身，作为在学校里学习了二十多年的学生，我也如同少奇同志第二条所述，没有经过长期的革命实践，不能深刻的认识到敌人、自己，以及社会发展和革命斗争的规律。这一点在毛主席的论著里也有体现：所谓的“幼稚病”即是如此。因此，要成为一个合格的共产党员，学生党员，需要不断地修养，不断地完善自身的条件，去掉自己的不成熟，在关键时刻不动摇，要坚持正确的政治立场。

第二，如何去“修养”？

在中国古时，曾子说过“吾日三省吾身”，这是说自我反省的问题。《诗经》上有这样著名的诗句：“如切如磋，如琢如磨”，这是说朋友之间要互相帮助，互相批评。然而，这些古语只知其一，未知其二，只触皮毛，而未切要害。

恰如少奇同志所言：“他们片面夸大主观的作用，以为只要保持他们抽象的“善良之心”，就可以改变现实，改变社会和改变自己。这当然是虚妄的。我们不能这样去修养。我们是革命的唯物主义者，我们的修养不能脱离人民群众的革命实践。对于我们最重要的，是无论怎样都不能脱离当前的人民群众的革命斗争，而是必须结合这种斗争去总结、学习和运用历史上的革命经验。” 的确，“修养”不是养生，更不是违心的“修道”。共产党员的修养是建立在唯物主义基础上的革命修养，是从革命实践中完善和总结革命理论的过程。对于学生，便是在日常学习中，在社会活动中完善自己的人格，丰富自己的知识、陶冶自己的情操的过程。同时更要注意防止外来敌对势力的侵蚀，防止资本主义糖衣炮弹的进攻，防止国内分裂势力的挑拨、防止不明真相的闹事。从这个方面说，党员的自身修养也是一种保证我党先进性、进步性和坚定性的重要法宝，是维持我党我国长治久安的执政基础。

第三，修养中要反对的思想。

针对党员的各种思潮，少奇同志总结了六种应该坚决反对的思想意识： 1.入党动机不纯； 2.个人主义和自私自利； 3.自高自大、个人英雄主义、风头主义； 4.剥削阶级意识，不择手段； 5.计较小事、不识大体； 6.小资产阶级的急性病、动摇性，流氓无产者和某些破产农民的破坏性等。

即使是在71年后的今天，以上所述的不少问题仍然在党员队伍中有所体现，也严重影响了党在人民群众中的形象和威信。目前党中央也非常重视党风廉政建设，而要说到党风廉政，更应该从小抓起，从青年、学生党员抓起，让年轻党员充分认识党的性质、宗旨，不断在日常生活中提高自己的修养，成为合格的共产党员。

合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。只有在日常生活中，每时每刻都注意自己的言行，不断修养和提高自己的思想，才能成为合格的共产党员，才能不辱这面鲜红的党旗，才能坦然面对为了新中国的建立、发展献出鲜血与汗水的革命前辈。

第三篇：《论共产党员的修养》读书笔记

怀着学习的心态，我研读了党的历史上一位优秀领导人——刘少奇的一部优秀作品，即《论共产党员的修养》，研习之后，再次加深了我对合格共产党员的标准的理解，更加深刻地理解了党员各方面应该具备的水平。《论共产党员的修养》开宗明义地从两方面解释了共产党员为什么要进行自我修养，即人类在改造自然和社会的同时要对自己进行改造是社会发展的客观规律和在革命实践中改造自己、进行自我修养是共产党员进步的必要条件。特别的，在这一部分的最后提到共产党员需要在革命胜利和成功的时候“加紧自己的无产阶级意识的修养，始终保持自己纯洁的无产阶级的革命品质”，才能避免重蹈“历代革命者在成功时的覆辙”。

谈到此，不得不先说说什么是修养。所谓修养，我认为，并不是一个简简单单的名词，修养包含着一种不断进步，不断追求前进的动力。正如少奇同志所说，“一个比较幼稚的革命者，由于他：(一)是从旧社会中生长教养出来的，他总带有旧社会中各种思想意识(包括成见、旧习惯、旧传统)的残余；(二)没有经过长期的革命的实践；因此，他还不能真正深刻地认识敌人，认识自己，认识社会发展和革命斗争的规律性。”反思一下自己，何不也是如此，上了十几年的学，一直只知学习，缺乏实践，真的是不能正确认识敌人与自己。鉴于此，我想我们作为大学生入党积极分子，一定要不断学习，提高修养，紧跟党的步伐不动摇，确立并坚持正确的政治立场。

其次，懂得了什么是修养之后，当然要说说怎样提高修养。

谈到怎样修养，我过自古以来就有很多人对此有自己的见解，曾子曾说“吾日三省吾身”，《诗经》中也曾提到过“如切如磋，如琢如磨”。但是刘少奇同志在著作中提到：“他们片面夸大主观的作用，以为只要保持他们抽象的“善良之心”，就可以改变现实，改变社会和改变自己。这当然是虚妄的。我们不能这样去修养。我们是革命的唯物主义者，我们的修养不能脱离人民群众的革命实践。对于我们最重要的，是无论怎样都不能脱离当前的人民群众的革命斗争，而是必须结合这种斗争去总结、学习和运用历史上的革命经验。”他很好地为我们阐释了如何修养的问题，即要不断通过实践，经过人民群众的监督与检验，在此过程中不断总结与学习，以此来提高自己的修养。

当然在修养的过程中，也要注意很多问题：

针对党员的各种思潮，少奇同志总结了六种应该坚决反对的思想意识：

1.入党动机不纯；

2.个人主义和自私自利；

3.自高自大、个人英雄主义、风头主义；

4.剥削阶级意识，不择手段；

5.计较小事、不识大体；

6.小资产阶级的急性病、动摇性，流氓无产者和某些破产农民的破坏性等。我们所有人都一定要避免以上几种思想，时刻保持党性，向党组织靠拢，不能出现自私、利己主义者，时刻保持党的最高标准。

通过各方面的修养和提高，才能永葆党员的先进性，避免出现精神空虚、或贪污腐化，的现象，失去了党员的党性，直至滑向犯罪深渊，严重败坏了党员形象，突出影响了人民群众和党的血肉联系，任其发展下去，甚至会动摇党执政的基石。作为党员的我们一定要在日新月异的变革中和各种思潮的激烈碰撞中切实加强自身修养，积极主动对加强自身学习和改造，始终保持党性。

加强共产党员的修养，保持党的先进性，将是一个永恒的话题。

第四篇：读书笔记-论共产党员的修养

提高修养 与时俱进

——《论共产党员的修养》读书笔记

刘少奇同志是我党历史上的一位优秀领导人，他于 1939 年 7 月在延安马列 学院公开演讲的《论共产党员的修养》是一篇著名的关于党员、党性的文章。怀 着学习的目的，我再次研读了这篇文章，对共产党员的标准、要求有了更深的理 解。首先，什么是“修养”？ 所谓的“修养”，并不是一个静态的状态，而是一个不断前进，不断完善的过程。正如少奇同志在第一章所说，“一个比较幼稚的革命者，由于他：(一)是从旧社会中生长教养出来的，他总带有旧社会中各种思想意识(包括成见、旧习惯、旧传统)的残余；(二)没有经过长期的革命的实践；因此，他还不能真正深刻地 认识敌人，认识自己，认识社会发展和革命斗争的规律性。”联想到自身，作为在学校里学习了二十多年的学生，我也如同少奇同志第二 条所述，没有经过长期的革命实践，不能深刻的认识到敌人、自己，以及社会发 展和革命斗争的规律。这一点在毛主席的论著里也有体现：所谓的“幼稚病”即 是如此。因此，要成为一个合格的共产党员，学生党员，需要不断地修养，不断 地完善自身的条件，去掉自己的不成熟，在关键时刻不动摇，要坚持正确的政治 立场。

第二，如何去“修养”？ 在中国古时，曾子说过“吾日三省吾身”，这是说自我反省的问题。《诗经》 上有这样著名的诗句：“如切如磋，如琢如磨”，这是说朋友之间要互相帮助，互相批评。然而，这些古语只知其一，未知其二，只触皮毛，而未切要害。恰如少奇同志所言： “他们片面夸大主观的作用，以为只要保持他们抽象的 “善良之心”，就可以改变现实，改变社会和改变自己。这当然是虚妄的。我们 不能这样去修养。我们是革命的唯物主义者，我们的修养不能脱离人民群众的革 命实践。对于我们最重要的，是无论怎样都不能脱离当前的人民群众的革命斗争，而是必须结合这种斗争去总结、学习和运用历史上的革命经验。” 的确，“修养”不是养生，更不是违心的“修道”。共产党员的修养是建立在 唯物主义基础上的革命修养，是从革命实践中完善和总结革命理论的过程。对于 学生，便是在日常学习中，在社会活动中完善自己的人格，丰富自己的知识、陶 冶自己的情操的过程。同时更要注意防止外来敌对势力的侵蚀，防止资本主义糖 衣炮弹的进攻，防止国内分裂势力的挑拨、防止不明真相的闹事。从这个方面说，党员的自身修养也是一种保证我党先进性、进步性和坚定性的重要法宝，是维持 我党我国长治久安的执政基础。第三，修养中要反对的思想。针对党员的各种思潮，少奇同志总结了六种应该坚决反对的思想意识：1.入党动机不纯； 2.个人主义和自私自利； 自高自大、个人英雄主义、风

头主义； 剥削阶级意识，不择手段； 计较小事、不识大体；小资产阶级的急性病、动摇性，流氓无产者和某些破产农民的破坏性等。即使是在71年后的今天，以上所述的不少问题仍然在党员队伍中有所体现，也严重影响了党在人民群众中的形象和威信。

目前党中央也非常重视党风廉政建设，而要说到党风廉政，更应该从小抓起，从青年、学生党员抓起，让年轻党员 充分认识党的性质、宗旨，不断在日常生活中提高自己的修养，成为合格的共产 党员。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。只有在日常生活中，每时每刻都注意自己的言行，不断修养和提高自己的思想，才能成为合格的共产党员，才能不辱这面鲜红的党旗，才能坦然面对为了新中国的建立、发展献出鲜血与汗水的革命前辈。

第五篇：《论共产党员的修养》读书笔记

《论共产党员的修养》读书笔记

刘少奇同志是我党历史上的一位优秀领导人，他于1939年7月在延安马列学院公开演讲的《论共产党员的修养》是一篇著名的关于党员、党性的文章。怀着学习的目的，我再次研读了这篇文章，对共产党员的标准、要求有了更深的理解。

首先，什么是“修养”？

马克思、恩格斯说：“无论为了使这种共产主义意识普遍地产生还是为了达到目的本身，都必须使人们普遍地发生变化，这种变化只有在实际运动中，在革命中才有可能实现；因此革命之所以必需，不仅是因为没有任何其他的办法能推翻统治阶级，而且还因为推翻统治阶级的那个阶级，只有在革命中才能抛掉自己身上的一切陈旧的肮脏东西，才能成为社会的新基矗”这就是说，无产阶级应该自觉地去经受长期的社会革命斗争，并且在这种斗争中改造社会，改造自己。

所以，我们应该把自己看作是需要而且可能改造的。

所谓的“修养”，并不是一个静态的状态，而是一个不断前进，不断完善的过程。

正如少奇同志在第一章所说，“一个比较幼稚的革命者，由于他：(一)是从旧社会中生长教养出来的，他总带有旧社会中各种思想意识(包括成见、旧习惯、旧传统)的残余；(二)没有经过长期的革命的实践；因此，他还不能真正深刻地认识敌人，认识自己，认识社会发展和革命斗争的规律性。”

因此，革命者在革命斗争中的主观努力和修养，对于改造和提高革命者自己，是完全必需的，决不可少的。

联想到自身，作为在学校里学习了二十多年的学生，我也如同少奇同志第二条所述，没有经过长期的革命实践，不能深刻的认识到敌人、自己，以及社会发展和革命斗争的规律。这一点在毛主席的论著里也有体现：所谓的“幼稚病”即是如此。因此，要成为一个合格的共产党员，学生党员，需要不断地修养，不断地完善自身的条件，去掉自己的不成熟，在关键时刻不动摇，要坚持正确的政治立场。在各种艰难困苦的境遇中，去锻炼自己，总结实践的经验，加紧自己的修养，提高自己的思想能力，不要使自己失去对于新事物的知觉，这样才能使自己变成品质优良、政治坚强的革命家。

第二，如何去“修养”？

在中国古时，曾子说过“吾日三省吾身”，这是说自我反省的问题。《诗经》上有这样著名的诗句：“如切如磋，如琢如磨”，这是说朋友之间要互相帮助，互相批评。然而，这些古语只知其一，未知其二，只触皮毛，而未切要害。

恰如少奇同志所言：“他们片面夸大主观的作用，以为只要保持他们抽象的“善良之心”，就可以改变现实，改变社会和改变自己。这当然是虚妄的。我们不能这样去修养。我们是革命的唯物主义者，我们的修养不能脱离人民群众的革命实践。对于我们最重要的，是无论怎样都不能脱离当前的人民群众的革命斗争，而是必须结合这种斗争去总结、学习和运用历史上的革命经验。”

毛泽东同志也曾说说：“通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理。从感性认识而能动地发展到理性认识，又从理性认识而能动地指导革命实践，改造主观世界和客观世界。实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。这就是辩证唯物论的全部认识论，这就是辩证唯物论的知行统一观。” 的确，“修养”不是养生，更不是违心的“修道”。共产党员的修养是建立在唯物主义基础上的革命修养，是从革命实践中完善和总结革命理论的过程。对于学生，便是在日常学习中，在社会活动中完善自己的人格，丰富自己的知识、陶冶自己的情操的过程。同时更要注意防止外来敌对势力的侵蚀，防止资本主义糖衣炮弹的进攻，防止国内分裂势力的挑拨、防止不明真相的闹事。从这个方面说，党员的自身修养也是一种保证我党先进性、进步性和坚定性的重要法宝，是维持我党我国长治久安的执政基础。

第三，修养中要反对的思想。

针对党员的各种思潮，少奇同志总结了六种应该坚决反对的思想意识：

1.入党动机不纯；

2.个人主义和自私自利；

3.自高自大、个人英雄主义、风头主义；

4.剥削阶级意识，不择手段；

5.计较小事、不识大体；

6.小资产阶级的急性病、动摇性，流氓无产者和某些破产农民的破坏性等。

即使是在71年后的今天，以上所述的不少问题仍然在党员队伍中有所体现，也严重影响了党在人民群众中的形象和威信。目前党中央也非常重视党风廉政建设，而要说到党风廉政，更应该从小抓起，从青年、学生党员抓起，让年轻党员充分认识党的性质、宗旨，不断在日常生活中提高自己的修养，成为合格的共产党员。

合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。只有在日常生活中，每时每刻都注意自己的言行，不断修养和提高自己的思想，才能成为合格的共产党员，才能不辱这面鲜红的党旗，才能坦然面对为了新中国的建立、发展献出鲜血与汗水的革命前辈。