采风报告.doc李玉

第一篇：采风报告.doc李玉

采风报告

经过十天的长途跋涉和无数次的感动和惊叹后，列车还是载着我们强烈的不舍告别了这次意义非凡的西北采风之行。

回到学校，大家都还未来得及收拾行李，就纷纷沐浴休息了，在这十天的行程中的确是有点赶，大家都很疲惫，但是我们都觉得这样的辛苦是值得的，就连我们回来睡觉的时候，梦中还是一样清楚的记得西安那宽宽的裤带面，兵马俑的气势恢宏、记得青海湖的唯美壮观、记得青青的草原上成群的牛羊、记得土族人们的热情好客和能歌善舞、记得高高的祁连山上百年不化皑皑的白雪、记得天下第一雄关——嘉峪关城楼的险要、记得传说中海市蜃楼的神奇变幻，记得莫高窟里那些美轮美奂的壁画和泥塑像、记得鸣沙山的广袤和凋零、记得大西北的纯正民风。。。

在这一次的路途中让我感受了很多很多的北方气息，但是最让我感受深刻的应该还是属于甘肃敦煌的那一站吧！他让我更淋漓尽致的体会了，南方和北方、山地丘陵和戈壁沙漠、现代和古代的不同和相同。他是一个空间和时间汇集的地方，他让空间和时间找到一个让我们能进行对话的平台。他给我的感动是我觉得一辈子都回味不完的震撼。他不仅仅说在于哪里有伟大的莫高窟、丝绸之路，他有的是一种精神，那是一种敦煌的精神，是这样的一种精神一直在支持和鼓励着敦煌的人们从古至今不断的努力来发展它成为荒漠中一座经济和精神都一样意义非凡的宝库。

初识敦煌，应该还是十多年前的小学记忆吧！还清楚的记得那时候小学的课本里有一张彩色的“敦煌飞天“的插画，眉目轮廓及体形姿态线条十分清晰，身材修长，昂首挺胸，双腿上扬，双手散花，衣裙飘带随风舒展，由上而下，徐徐飘落，像两只在空中游弋的双燕。也还依然记得当时老师对我们说：“敦煌是我国的重大艺术宝库之一。”当时或许还小并未领略老师的这一番话，当时至今日，身临其境，终究是明白了那时候老师的语重心长。

敦煌——“敦，大也；煌，盛也”盛大辉煌的敦煌有着悠久的历史，灿烂的文化！敦煌是中国的国家历史文化名城。敦煌位于古代中国通往西域、中亚和欧洲的交通要道——丝绸之路上，曾经拥有繁荣的商贸活动。以“敦煌石窟“、“敦煌壁画”闻名天下，是世界遗产莫高窟和汉长城边陲玉门关、阳关的所在地。

这是敦煌的中心市区的反弹琵琶的雕像，它也是敦煌市区重要的标志之一！当汽车行驶在敦煌市区的时候，途径这座雕像的时候，我们不得不为他优美的造型和流畅的造型而感叹，它的来源在于敦煌莫高窟壁画中反弹琵琶飞天仙女的造型。反弹琵琶是敦煌艺中最优美的舞姿。它劲健而舒展，迅疾而和谐，反弹琵琶实际上是又奏乐又跳舞，把高超的弹奏技艺绝妙的舞蹈本领优雅迷人，人得集中在这个舞位的肩上，我们很难知道，当初是否真的有个能歌善舞且才华非凡的朗姬作为模特，还是画工们离奇的想象和杰出的创造，不管怎样反弹琵琶都是大唐文化的一个永恒符号。

当到达我们入住的酒店时，打开窗帘，引入眼帘的是一片美好的江南风光，透过窗户我们们能看到敦煌的母亲河——党河，沿河开设了一个美丽的公园，柳树成荫，白杨树哗哗作响，河上轻舟点点，一个多好的塞上江南！在远眺整个敦煌城，蓝蓝的天上，云儿悠闲的在漫着步儿，城市干净整洁，有江南的美好景致，却没有江南城市中工业发展的污浊之气，身处在这样的一个城市中你根本就感受不到这是一个在茫茫的戈壁和荒漠中行成的绿洲城市，反而有一种置身江南的错觉。所以我们会对大自然的力量感到敬畏。听范导说：敦煌的行成主要是党河的滋润，所以敦煌的人们敬畏的把党河称为他们母亲河。在这个群山拥抱的天然小盆地中，党河雪水滋润着肥田沃土，绿树浓荫挡住了黑风黄沙；粮棉旱涝保收，瓜果四季飘香；沙漠奇观神秘莫测，戈壁幻海光怪陆离；文化遗存举世闻名，人才辈出。陈运和的《敦煌》诗写道：“一壁历代保存的名画 一部世界注目的评价 在敦煌用诗的接待形式 欢迎前秦跋涉来的世界文化……”美丽的敦煌，是块富饶、神奇、诱人的土地。

初来的我们对于这里的一切都是那么的好奇，当然，对于那天的烤全羊晚宴同学们估计还是会垂涎三尺吧！南方的我们平日里就很少能吃到羊肉，现在有一顿烤的流油，香喷喷的，外焦里嫩的羊羔摆在我们已经饥肠辘辘胃口面前。我们又岂能轻易的放过。当那三只考的金黄的烤全羊端出来的时候，我们能够看到它的头上还有主人们机上的红花，红花代表着主人对我们的到来热情的尊敬和感谢，还代表着他们寄希自己和客人红红火火的未来。

到达敦煌第二天我们去了最为有名的莫高窟！当我们来到这座艺术宝库的时候无不为他的艺术吸引力和感染力所折服。

莫高窟是我国最大的古典艺术宝库，也是举世闻名的佛教艺术中心，它有着悠久而富于传奇色彩的历史。史料记载，佛教是在西汉末年传入中国的。公元366年，乐樽和尚在敦煌鸣沙山首开石窟；到唐朝，鸣沙山侧的悬崖上，已经出现了上千个石窟，号称千佛洞。这是中国最大、最完整的石窟群。直到现在，仍有石窟492个，塑像2450尊，壁画45000余平方米，如按1.5米高计算，总长达30公里。这些丰富的文化遗产是我们中华民族的骄傲，也是我们了解古代历史、艺术、宗教的重要窗口。

在莫高窟的专职解说员的带领下，我们参观了莫高窟的十来个开放洞窟，虽不知道我们的讲解员的姓名，但是却能感受到他是一个和善很有内涵的人，在观看洞窟的过程中，对

于我们提的问题他真的是无所不答，其知识的渊博广大绝对可以达到成为专家的水准。

首先我们来到的是参观的是第96窟，这是莫高窟最大的佛窟，人们又称之为“大佛殿”、“九层楼”。大佛殿位于石窟群的正中间，窟檐依山崖峭壁建造，高达45米，共九层。第九层为八角顶，覆盖佛像窟顶是一座气势雄伟壮观的楼阁。它是莫高窟最大的建筑物，也是莫高窟的标志。窟内的倚坐弥勒佛像，又称北大像，高34.5米，是世界上最大的一尊室内石胎泥塑佛像。“弥勒”，为梵文音译，汉文意译为“慈氏”，是佛教的“未来佛”。据敦煌遗书记载，这尊大弥勒佛像修建于唐朝（公元695年），由禅师灵隐和居阴祖等共同建造。唐高宗去世后，武则天于公元684年当政，为了巩固自己的皇权地位，直接利用佛教的宣传，声称自己是弥勒佛的化身，下降人间来拯救众生的苦难。并下令各州县建大云寺，造弥勒佛像供俸。这座大弥勒像，可能就是这次崇佛政治浪潮中修造的。面对这尊泥塑像的时候，你顿时会为它的精美和高大所震撼，你甚至无法想象在那个工具及其简单的年代的工匠们是怎样去完成一个如此宏伟庞大的工程，也无法了解他们是怎样做到如此的细致精美的。站在窟底仰视，与佛目光相接，更觉得佛的庄严伟大而感到自身渺小，增加了佛教的感化作用。

带着敬仰之情我们又来到了158窟，在这个建于中唐时代的窟内，西壁前面的佛坛上横卧着长16米的释迦牟尼涅槃像，轮廓鲜明，头形长圆，面部表情极其自然，那半合半睁的双眼，显得那么安祥；那微微含嫣的嘴唇，又是那么欣慰；那枕手横卧的睡姿多么平静悠远；那密集的衣纹线有规律地起伏流动。整个人体浑然天成，富有韵律感，完全是一睡美人的神情姿态。佛经上讲，涅槃并非死亡，是指经过无数生死轮回后获得的新的精神境界，也是成佛的标志。因此，雕塑家塑造了释迦牟尼涅槃时从容不迫、心绪坦然、对未来充满希望和自信的神情。如果说你看了96 窟的你内心世界是波澜的，是震惊的，那么当你来到158窟的时候你的内心就一定是宁静安详的，因为，当你面对一尊如此安然平和的释迦牟尼涅槃像的时候你无法阻止你内心的空洞，这种空洞是一种心态的平和，内心的无所求，随之，世俗的杂念也就抛之九霄云外了。在这里你能感受到一种精神的寄托，这种力量好像是来自佛国，真的就能感受到那种无生无死，无欲无念的境界。

我们到的最后一窟是17号洞窟，“藏经洞” 位于是16号大窟甬道的北侧，是座高约1.6米，宽约2.7米的小石屋，公元1900年，莫高窟的道士王圆碌在清理洞窟的流沙时，偶然发现了“藏经洞” 里面珍藏着数以万计的经卷、手稿、文书、织绣。因沙漠干燥，保存得非常完整。当王道士用一双枯瘦的手打开洞门之后，一批批外国探险家、考古家接踵而来，有英国的斯坦因、法国的伯希和、俄国的鄂登堡、日本的桔瑞超等。他们想方设法、挖空心思从王道士的手中拿走了大批文物，分别收藏在英国、法国、日本、俄罗斯等地的博物馆。从此，莫高窟的珍贵文物流散到国外，其辉煌的艺术也随之介绍到了国外，震动了国内外学术界，吸引了不少学者对莫高窟的遗书和造型艺术进行专门研究，形成了一门国际显学——敦煌学。

当我们听到王道士为了一点微薄的利益就把大量重要的经卷和文书给了外国探险者后我和同学们都气的直跺脚，内心的绞痛难以形容，引用陈寅恪先生的一句话来形容——敦煌者，吾国学术之伤心史也！陈寅恪老先生的哀痛又岂不是我国所有人民的哀痛。面对遗失的敦煌瑰宝，我们希望当年的王道士要是没有发现这些宝藏该有多好啊！但对于已成的事实，我们确实是无能为力，所以另一方面希望国家能够尽最大的努力追回这些散落在各国的敦煌遗书。

到下午的五点左右我们带着崇拜、不舍、心痛离开了莫高窟回到市区，经过简单的休息后我们又来到敦煌的飞天剧院聆听马竞驰教授《认识敦煌，感知敦煌》的讲座，在讲座中，马教授的精彩演讲，马教授以时间为线索为其偶们讲述了敦煌的发展历史，让我们更为深入的了解的敦煌的文化，也释怀了我们心中很多对敦煌不解的疑问。

在敦煌的第三天，我们在天还未亮的四点时分，全班同学就起床赶赴敦煌的鸣沙山去看日出了。

鸣沙山古代称神沙山、沙角山。全山系沙堆积而成，东西长约40公里，南北宽20公里，高数十米，山峰陡峭，势如刀刃。沙丘下面有一潮湿的沙土层，风吹沙粒振动，声响可引起沙土层共鸣，故名。据史书记载，在天气晴朗时，即使风停沙静，也会发出丝竹管弦之音，犹如奏乐。

故“沙岭晴鸣”为敦煌一景。这是大自然现象中的一种奇观，古往今来以“沙漠奇观”著称于世，被誉为“塞外风光之一绝”。

当看到广袤的沙漠时，同学们都兴奋了，沙漠啊！沙漠!多么神奇！我们根本无法相信就离它这么近，在没到达这里之前，或许我们谁都不曾想过有一天就来到了这个神秘的地方，看到同学们在沙漠里狂奔、追打、嬉闹。一瞬间的幸福感霎时降临，当微风吹过，细沙流动我找了个没人踩过的空旷沙丘躺了下来，静谧的环境，干涉的气候，还有沙漠独特的清风，一切的一切都是那么的特别，就这么静静的躺着，你会觉得自己一个人游离在另外的一个世界，那种平静和坦荡是你沐浴阳光，听着驼铃那样的美妙。

在沙漠里尽情的狂奔后，玩耍，嬉笑后，同学们拖着疲惫的身躯回到酒店把一身的尘沙洗去后进行了短暂的休息就到了和敦煌说再见的时候了。

在离开时，敦煌竟然起了一场沙尘暴，或许它知道我们要走了，这是他表达留恋或是欢送的一种仪式来送我们吧！

离开了，车身启动在行走了，内心深处那份不舍难以言表，甚至有一种留下来的冲动，离别时那种嘴巴发干，喉咙发哑的感觉是不是叫不舍，我想应该是吧！当眼底最后一线绿色消失时心里的那种不舍和敬仰的情愫，我想会是每一位来到这里的游客都会有的吧！

第二篇：采风报告

城市考察报告

学号：

班级：

姓名：

指导教师：

每年我们设计艺术学院都会给我们一次外出考察的机会，大学上了三年了，我们先后去过安徽宏村、上海，我对这两个地方的印象还记忆犹新，而对我学设计的影响也继续进行着。

这一次，我们又迎来了去北京考察的机会，说实话，去北京比去别的地方我更是期待，庄严的故宫、秀气的颐和园、深远的老胡同等等，这些都是北京的文化，历史悠久。走在胡同巷子里，用设计的眼光去欣赏着，不同的灵感就油然而生。我觉得设计她不是一种死板的东西，她需要你去意会她，只要有了感觉，我相信好的设计会源源而来，而我们这次考察的目的也正是如此，去感受北京的文化，只有有文化背景的设计才是活的，有意义的。

我印象最深刻的张宝贵经理的讲座，说实话一开始听说要去听讲座，心里怎么也打不起精神，总觉得这些是很无聊的，可是听完讲座，感觉大不一样，宝贵的讲座真的实在是宝贵。他讲了他二十几年来的经历与创作，只能说对我的影响实在是很大。他的公司是利用废弃的石料做成雕塑品，他做出来的每件作品都是意义深远的，都是有文化背景的，而他选择的材料也是低碳，无污染的，而且 把废弃的材料变成宝贝，正如他所说“没有材料的设计犹如孤坟野鬼，没有创意的材料就像行尸走肉”，虽然有些苛刻，可是我还是很喜欢。世界上本没有废物，废与不废，不在物，而在人，只要你善于发现，善于创意。我想，设计并不是你做出来什么好看的东西就是设计，设计不该仅仅是形式，设计是一种能力，一种创造，而设计最终的目的是要为人类服务的，是方便于他人的，所以说一款产品它的实用性很重要。而材料是实现你的设计的基础，没有材料的设计也是空谈，一款产品，你选择了好的材料，有时候会事半功倍的。所以说材料真的很重要。我想以后要是出了学校，在公司里做设计，不光光像在学校一样，考虑的很少，我要考虑我这款产品设计出来厂家能不能完成，有没有好的材料来实现它。我觉得这次去北京让我发现自己对材料这方面真的不熟，以后还要多做这方面的积累，为以后打下坚实的基础。

第一站我们是去的北京798，798是艺术的，“798”的定位必须落在艺术上，因为艺术存在，才会形成良性的互动。很多搞设计的人找设计元素的时候，除了到法国巴黎和意大利米兰寻找启发，也愿意到“798”来寻找灵感，因为“798”是搞当代艺术的地方。你可以在这里看到最前沿的东西，这里的东西有些前卫地让人不懂，但是我们不要因为不懂而诋毁，因为它也是一种存在。正是这些前卫的、艺术的东西，使得“798”从来不缺少话题。因为是艺术的，当代艺术的，所以形成了艺术、设计、时尚、传媒、资本和权力一个良性互动循环圈，也因为艺术，798区别于中关村，区别于其它文化创意产业园区。

北京有一个798要比没有798好得多。798首先是中国的。798定位是在中国，包含了独特的中国元素。它不是纽约的Soho，不是法国的左岸，也不是德国的鲁尔区，这是中国的的798。因为是中国的，所以是世界的。我们看到在798有各种画廊，有美国的、法国的、德国的、比利时的，日本的，也有朝鲜的，好像一个文化艺术的联合国，但是它是中国的，在中国，是具有包容性的，开放的，大度的，实验性质的艺术特区，中国的文化是一种包容性极强的文化，几乎任何文化进入到中国的土壤中都能生根发芽，并且是多种文化和谐发展。中华文化的博大精深，其底蕴和厚度是世界独一无二的，文化艺术上升到一定高度是属于全人类的，因为是中国的，所以是世界的！“798”是中国的，也是世界的。第二个，它是当代的。它的景观和元素，既有建国初期的中国、建设时期的中国、文革时期的中国，还有改革开放时的中国。人家说到北京来要看三个地方，一个长城，一个故宫，一个798。那么去长城、故宫是看传统，长城故宫和北京胡同，呈现给人们的是古老的北京，体现的是北京古老的文化，而“798”是一个很时尚，很前卫的地方，工业与艺术并存，历史与未来同在，它展现的是当代中国文化。到798是看当下的，正在发生的，正在发展的中国。

宋庄镇位于首都东部，通州新城北部，地处首都东部发展带和百里长街东延长线上，东邻潮白河西邻的温榆河，是东北及环渤海地区进京的交通要塞。宋庄镇地域面积116平方公里，下辖47个行政村。宋庄镇作为北京的东大门，是东北及环渤海地区进京的交通要塞。宋庄艺术村，始于1994年。1995年再因圆明园画家村的被解散，在之后的时间里，促成了以圆明园艺术家为主力成员的集体大迁移。至今形成了颇具规模并不断完善和扩大的自由艺术家群。这里的画家来自不同的背景和不同的地域，操着不同的方言，坚守着不同的韵味，令宋庄的色彩丰富起来。

走进“宋庄艺术家村”，并不能给你想像中的艺术气息遍布、艺术家扎堆那么动态的感觉，站在小堡或辛店的村头你会发现它也只是一个普普通通的北方农村，然而就是在这里，去让我感到了与众不同的艺术气息，在这里我们浏览了很多平常都见不到的画展作品，这次在宋庄的考察，让我学到了在课堂上学不到的东西，开阔了眼界，开拓了我们的思维，让我更看到了，艺术家要有走出世俗生活的勇气和能力。反之，更让我们感受到了，艺术来源于生活的真正含义。

南锣鼓巷是北京一条有着非常特色的酒吧街，是北京保护最完整的四合院区，整条酒吧街以四合院小平房为主，门前高挂小红灯笼，装修风格回归传统、朴实，遵实于四合院的氛围和格调。

与三里屯、后海不同，这里的酒吧大多比较安静，和谐、自然、身居闹市却远离闹市的喧嚣，更贴近于生活。客人以国外游客、“明日之星”中戏学生和成熟的泡吧爱好者为主，客人在这里体验老北京四合院的气息，远离喧闹、享受身心的放松，或看书、或带着电脑来加班，或者朋友小聚、甚至洽谈公务。草场地艺术区始建于2002年。由北京草场地文化艺术中心投资建设。截止到2008年底，已累计投资5亿元人民币。北京草场地文化艺术中心在艺术区的年收入已达2，000多万元人民币。

草场地艺术区定位为当代艺术家的创作基地、展示窗口、交流平台以及教学、培训等多功能的文化场所。几年来，进入艺术区的机构、画廊等单位已有300多家，一批中外当代知名艺术家进驻了艺术区，由艺术品经营及相关服务业为主项的年产值近20亿元人民币。

为了加强中外文化艺术的交流、拓展草场地艺术区的品牌效应和影响力，北京草场地文化艺术中心拟与英国伦敦发展署协议筹建伦敦东区“草场地艺术区”，还计划在纽约、迪拜等城市开展相关的合作项目。

草场地艺术区已经成为初具规模的重要文化产业聚集区，成为继北京798艺术区后，艺术创作氛围更活跃、更自由、更具特色的艺术家的文化创意乐园。

最后一站我们去的是北京的宜家家居城，宜家中的家居装饰以美观、节省空间著称，在这里你会觉得家中的每一处空间都应该得到应用

现在的我们还是在校的学生，并不成熟。所以有了这次北京之行并且是抱着学习的心态出发。但是我们同时也是“青年艺术家”，面对当今的当代艺术现状，面对众多的艺术家和作品，我们可以什么层次都较全面的了解，但同时也必须有自己对于当今艺术现状、艺术作品和艺术家的评价标准。开阔自己的眼界、提高自己的标准、知道自己正处于什么位置、找出自己现在欠缺什么这些就是我们现在的学习重点，也是这次北京考察的收获。

这次北京考察让我切身体会了北京的美景、文化，也有了一定的收获，老北京的文化真的是各种各样，有很多，这次也发现了不少，我想以后要是用在了设计上，我的设计就不会那么干瘪。这次不仅玩的愉快，而且学得轻松！

第三篇：采风报告

采风报告

一、采风地点：1.贵州省安顺市普定县下坝村 2.贵州省安顺市镇宁县石头寨 3.贵州省台江县施洞镇

二、采风时间：2015.6.21—2015.7.5

三、采风内容及要求：对采风地点当地的风景、人文、建筑进行写生描绘。

四、采风总结：

历时两个星期的采风课程结束了，从出发到最后结束我们油画班总共对普定县的下坝村、镇宁县的石头寨以及台江县的施洞三个地方进行了写生。这次旅程我相信每个油画班的同学都收获颇多，我也不例外。细细品味，更有很多地方值得我们珍藏。

6月21日上午，我们拖着重重的行李和疲惫的身躯来到了采风第一站—贵州省安顺市普定县下坝村。6月22日上午我们收拾好行李物品便在下坝村进行写生。这个小村落的建筑处处雕刻着岁月的痕迹，房子都是由石头砌成，可以说非常适合画油画。我走街串巷，终于在一条蜿蜒的小路右边停驻了脚步，两边是高低错落，形状不一的石头建筑。并且完成了我采风的第一幅作品。紧接着的几天，我们又对当地周边的风景进行了描绘。从我的作品中我觉得我的进步还是挺大的。在普定县下坝村住的是四人一间，虽然拥挤了点，但是环境还不错，吃的也还行。

我们的第二站选在了贵州省安顺市镇宁县的石头寨，石头寨位于贵州西南镇宁县的扁担山，是其中48个布依山寨中之一。石头寨旅游的最大景观便是观石头建造的民居,它以石为墙，以石为廊，以石为柱，以石为瓦。石头寨，当地布依语称之为“板波森”，其意是“背靠石山，世居石屋”。不仅这样，它还有一条清澈的河，河水清澈见底，于是当天，我便来到河边进行写生，河的中央是一座石头砌成的桥，桥上的行人来来往往，很是热闹，桥的两边是烧烤摊，烧烤的人可以边戏水边吃烧烤，每个人的脸上都洋溢着开心的笑容。伴着河水的画画声，我也完成了我的作品。我细细的观摩着我的作品，发现了很多问题，也许就是我没有思考就下笔，凭着感觉在画，便决定下次要胸有成竹了在下笔。收拾好画具，我一眼便发现了两棵大树中间的空吊床，于是我一跃而上，躺在上面聆听大自然的音律。镇宁石头寨三天的写生，虽有不满，但是还是学到了很多东西。

最后一站我们启程凯里的施洞，施洞镇的美名早有所闻，它拥有者宝贵的民俗文化资源—姊妹节、龙船节、苗年、施洞破线刺绣以及银饰。我们入住的旅馆虽然条件不如之前的好些，但是房东一家人都很和善。我们第一天就去参观了当地的博物馆，虽然并不是很大，但里面的文物却十分宝贵和稀有，我便用相机记录了他们的面目。第二天一早我们便搭车来到山上原始的苗寨来写生，一下车我觉得很是震惊，居然有这么原始的房子，他们的房子都是由木头制成，于是我开始寻觅画画的地点，我觉得这样的房子对学油画的学生来说，无疑是一件具有挑战的事情。但是我没有放弃，仍然认真的对待每一幅画，果然付出是有回报的，除画画之外，施洞的风景也是相当的醉人，傍晚十分，我拿起我的小相机边走边记录着这美好的一切，施洞的5日游也在我们的汗水和嬉闹声中结束了。

总体来说，这次采风不仅让我欣赏了各地的美丽的风景和民俗，更让我的风景油画进步了很多，真的是一次充满意义的旅程。

姓名：吴 琼

班级：2012级美本（2）班

学号：201209064077

第四篇：采风报告

采风报告

西北地区（西安、甘肃、青海）

专业：美术学

班级：国画班

姓名：张兴云

学号：072011020080

采风报告

采风时间：2010年7月5日——2010年7月15日 采风地点：西安、甘肃和青海三省。现将采风报告情况及体会如下： 2010年7月5日

期待了很久的西北采风之行这个时刻终于来临了，这天下午我们踏上了去西安的火车，西安——一个承载几千年历史的古都，是我们西北行的第一站。

长达26小时的火车终于让我们踏上西安城的土地，一路颠簸，我们到了陕西历史博物馆、西安碑林博物馆、秦俑博物馆、咸阳茂陵博物馆等一些保存着中国悠久的历史、展现中国人民智慧的地域。兵马俑

兵马俑的塑造，是以现实生活为基础而创造。艺术手法细腻，明快，陶佣装束千人千态，最高1.96米，具有鲜明的个性的强烈的时代特征，为中华民族灿烂的古老文化增了色彩，也给世界艺术史补充了光辉的一页。1974年，在秦始皇帝陵东发现三个大型陪葬的兵马俑坑，三坑成“品”字形，总面积22780平方米，一号坑最大，二号坑平面呈曲尺形，三号成平面凹形。1978年前法国希拉克总统参观后说：“ 世界上有了七大奇迹，秦佣的发现可以说是八大奇迹不看金字塔不算到埃及，不看秦佣不算到中国！”这些不由又让我们想到天之骄子----秦始皇。还有他为我们留下的长城。

茂陵博物馆

茂陵博物馆，主要是以霍去病陵墓为主体，乍进大庭，假山楼亭，水榭竹木相饶，在这里不仅观望到已驻地几千年的大大小小的十几个陵墓，而且也了解到汉时期粗旷，大气，而又不失魂魄的石刻兽雕。青龙，白虎，朱雀，玄武，更在这里体现的淋漓尽致.西安的旅程就到此告一段落，在离开的途中依然让我回味，这里使我见识到古代帝王的伟大功绩、劳动人民的智慧结晶、古建筑的雄伟、历史的的长河留下的诸多文化宝藏、还学到了许多课本里找不到的历史知识、了解了历代帝王繁华背后的质变之迷、知道了作为一个设计者不仅要有聪明和智慧，更加要具备良好的素养、渊博的知识和发现美的眼睛，才能设计出最有价值是作品。如：世界八大奇迹之一的兵马俑，那时没有设计师，只有辛苦的劳动人民他门是如何制造出那么逼真、活灵活现的兵马俑呢？那么多人物竟然没有一个相同的，表情都很威武，气势很磅勃可谓最美设计。当时他门是怎么做到的？就是用是最简单的方法做到的，每个作品都有真正的元素，不同的真人模特。所以筑成真正的帝王阵势再现眼前，也就不难解释了。设计中我门常常忽略的就是搜集真正的自然元素与作品融合，大都看着课本模仿，所以缺少的就是创造、想象和知识。去西安的车上和老师聊了很多，不仅很开心而且受益非浅。发现课本外有更多的知识，课堂外有更多的学习机会！我想我永远也不会忘记老师的那句话：“一个好的设计师不只是会画画，还应该了解更多的历史文化，知道更多的文化来源和典故。每个作品都应该有文化有意义有内涵，才完美！”他的这句话完全释解了我门此次考察是意义，是的，我们去西安就是要学习这个历史古城的文化，了解千年都城的变迁，见识真正的历史优秀作品，学习更多的道理。2010年7月9日

我们来到了甘肃省天水的麦积山石窟，它是我国秦岭山脉西端小陇山中的一座奇峰，山高只142米，但山的形状奇特，孤峰崛起，犹如麦垛，人们便称之为麦积山。山峰的西南面为悬崖峭壁，石窟就开凿在峭壁上，有的距山基二三十米，有的达七八十米。在如此陡峻的悬崖上开凿成百上千的洞窟和佛像，在我国的石窟中是罕见的。

今天正好下着雨，可以看见最美得麦积山，它周围风景秀丽，山峦上密布着翠柏苍松，野花茂草。攀上山顶，极目远望，四面全是郁郁葱葱的青山，只见千山万壑，重峦叠嶂，青松似海，云雾阵阵，远景近物交织在一起，构成了一幅美丽的图景，这图景被称为天水八景之首的“麦积烟雨”。在我国的著名石窟中，自然景色以麦积山为最佳。

麦积山石窟艺术，以其精美的泥塑艺术闻名中外。历史学家范文澜曾誉麦积山为“陈列塑像的大展览馆”。如果说敦煌是一个大壁画馆的话，那么，麦积山则是一座大雕塑馆。这里的雕像，大的高达15米多，小的仅20多厘米，体现了千余年来各个时代塑像的特点，系统地反映了我国泥塑艺术发展和演变过程。这里的泥塑大致可以分为突出墙面的高浮塑，完全离开墙面的圆塑，粘贴在墙面上的模制影塑和壁塑四类。其中数以千计的与真人大小相仿的圆塑，极富生活情趣，被视为珍品。

麦积山的塑像有两大明显的特点：强烈的民族意识和世俗化的趋向。除早期作品外，从北魏塑像开始，差不多所有的佛像都是俯首下视的体态，都有和蔼可亲的面容，虽是天堂的神，却象世俗的人，成为人们美好愿望的化身。从塑像的体形和服饰看，也逐渐在摆脱外来艺术的影响，体现出汉民族的特点来。

第二天，我们又到达了甘肃省永靖县，虽然时间很急迫，一直都在赶车，还是很开心，一下车就坐上快艇，航行在黄河面上50分钟才到达炳灵寺。

“炳灵”，是藏语“十万佛”的音译，意译相当于汉语的“千佛山”、“万佛洞”。炳灵寺石窟的正式营建始于西秦建弘元年（420年），后历经北魏、北周、隋、唐，不断进行开凿修造，元明时期仍有修妆绘饰。现存窟龛183个，共计石雕造像694身，泥塑82身，壁画约900平方米，分布在大寺沟西岸，高60米的崖面上。石窟以位于悬崖高处的唐代“自然大佛”（169窟）以及崖面中段的众多中小型窟龛构成其主。

出来的时候，看见黄河上下的美景以及艺术宝藏都有些舍不得走，大家建议来张合影，看着合影，至今都还有着那份激情。

跋涉了几个小时的车程来到这里我们却仅参观了不到两个小时，懒懒的坐上快艇又离开了。在黄河边上吃了黄河鱼、拉面、肉夹馍，我们又踏上了去敦煌的火车，要折腾到明天临晨才到，我们都在期待着。

2010年7月11日

一下火车就感觉呼吸特别困难，我们之中的大多数都流鼻血了，原来这就是所谓的高原反应吗？老师说这里都很久不下雨，空气很干燥。走出出站口，导游就迎了过来，感觉印象还可以，果然不错，她接过我们的相机就来了张合影，“西瓜甜不甜”？“甜”。

照完了，就带我们坐车到了敦煌莫高窟，在这里停留的时间是最长的了，上午下午各两小时，有专业的讲解员帮我们讲解每一个窟，为了保护文物，我们不得不相机留在外面，虽然拍不到窟内的佛像及壁画，随着讲解员的认真讲解，在我们内心比照片更加深刻，也为了纪念我们到过这里，只能在外面闪一张咯。

莫高窟俗称千佛同，位于甘肃省敦煌市城东南25公里的鸣沙山东麓。创建于前秦建元二年（公元366年），迄今保存北凉、北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、西夏、元代的多种类型洞窟735个，壁画45000平方米，彩塑2400余身。1900年，于藏经洞发现西晋至宋代各类文书及绘画作品5万余件。1961年被国务院列为第一批全国重点文物保护单位，1987年被联合国教科文组织列入世界文化遗产名录。

走出莫高窟已经是下午4点半了，这个时间正适合我们爬鸣沙山，错过太阳最大的时间，这样可以保留一些精力坚持明天以后的路程，在这次采风中，鸣沙山月牙泉是我向往很久的地方了，从离开莫高窟半个小时就到了。拿着门票激动的跑进去，果然很美丽，映入眼帘的是一群沙漠，其中最高的那座就应该是鸣沙山吧！还有一群一群的骆驼，导游安排我们骑骆驼，当我看见它们蹲下高大得身体，让游客骑上去，再慢慢站立起来，辛苦的行进在沙漠里面，我决定步行爬山，这时候，几位老师和同学已经在前面挥舞着手中的旗子，我赶快跑去加入了他们的队伍之中，沙漠里步行可不是一般的简单啊!一边要防止沙子进去鞋，一边拿着相机拍照，速度也大大比在土地上慢得多，踏出一步，沙子一滑，还倒回来半步，就这样一点一点的爬，同学们的脸都被太阳刺得通红，年纪大的老师都坚持着，我们几个是最快到达山顶的，站在山顶，为下面的同学加油！

从我们的身后走过去就可以滑沙了，接而就可以到达山下的月牙泉，同学们个个都鼓足勇气去体验滑沙的刺激！

我们一个个就这样滑下来了，很快就站在了月牙泉边，月牙形的清泉，泉水碧绿，如翡翠般镶嵌在金子似的沙丘上。泉边芦苇茂密，微风起伏，碧波荡漾，水映沙山，蔚为奇观。对于月牙泉百年遇烈风而不为沙掩盖的不解之谜，有许多说法。有人认为，这一带可能是原党河河湾，是敦煌绿洲的一部分，由于沙丘移动，水道变化，遂成为单独的水体。因为地势低，渗流在地下的水不断向泉中补充，使之涓流不息，天旱不涸。这种解释似可看作是月牙泉没有消失的一个原因，但却无法说明因何飞沙不落月牙泉。

在鸣沙山群峰环绕的一块绿色盆地中，有一泓碧水形如弯月，这就是月牙泉。历来水火不能相容，沙漠清泉难以共存。但是月牙泉就像一弯新月落在黄沙之中。泉水清凉澄明，味美甘甜，在沙山的怀抱中娴静地躺了几千年，虽常常受到狂风凶沙的袭击，却依然碧波荡漾，水声潺潺！

在月牙泉停留了两个小时，都已经快黄昏了，集合的时间也快到了，我们沿着沙漠里这条公路往外走，图中看见一场景，特别眼熟，一想啊！原来是益达木糖醇拍广告的地方，沙洲里的一棵树，凭着他顽强的生命力才能在沙漠里存活。

2010年7月12日

我们经过茫茫戈壁滩来到雅丹国家地质公园，雅丹地貌位于玉门关西北边，总面积400多平方公里其形状各异，大小不同，方圆参差，高低错落，实乃鬼斧神工，妙造天成。其形状有动物，有人物，有塔有庙，有车有船，大自然的奇妙，真是令人叹为观止。在这里会使人感受到大自然的奇妙和无与伦比的创造力。

回去的时候，途经玉门关，始置于汉武帝开通西域道路、设置河西四郡之时。现在的汉玉门关遗迹，是一座四方形小城堡，耸立在东西走向戈壁滩狭长地带中的砂石岗上，南边有盐碱沼泽地，北边不远处是哈拉湖，再往北是长城，长城北是疏勒河故道。东西走向的长城蜿蜒逶迤，一望无际，每隔5里或10里,就筑有一座方形烽火台，在长城烽燧的周围，还有明显房屋遗迹。在东西长城之南，另有一支南北走向的长城，绕过玉门关西侧，向南直达阳关，关城北坡东西走向车道直通西域。玉门关关城全用黄土夯筑而成，面积约600多平方米。城垣东西长245米,南北宽264米,残高97米城墙上宽均为37米,东西墙下宽4米,西北墙下宽49米,开西、北两门。城顶四周有宽13米的走道，设有内外女墙。城内东南角有一条宽不足1米的马道，靠东墙向南转上可直达顶部。公元前116一前105年)修筑酒泉至玉门间的长城，玉门关当随之设立。

甘肃省的旅程又告一段落了！下一站就是前往最美的青海湖。2010年7月14日

坐火车汽车，我们顺利来到青藏高原上的青海湖，青海湖又名“库库淖尔”，即蒙语“青色的海”之意。它位于青海省东北部的青海湖盆地内，既是中国最大的内陆湖泊，也是中国最大的咸水湖。由祁连山的大通山、日月山与青海南山之间的断层陷落形成。它长105公里，宽63公里，周长360公里，面积达4583平方公里，比中国最大的淡水湖鄱阳湖，要大近459.76平方公里。最深处达38米，湖泊的集水面积约29661平方公里，湖面海拔3196米。西北有布哈河注入。

途中，坐在汽车上就看见的远山、草原、牛羊，蓝天以及藏民，无不发散出青藏高原的气息，湖太大了，一下车我们决定骑自行车环游青海湖，真是别有一翻滋味哦！每蹬一下，就是一声感叹，太美了！

2010年7月15日

塔尔寺，这是我们这次西北采风的最后一站了。

塔尔寺位于青海省西宁市西南25公里处的湟中县城鲁沙尔镇。塔尔寺又名塔儿寺。得名于大金瓦寺内为纪念黄教创始人宗喀巴而建的大银塔，藏语称为“衮本贤巴林”，意思是：“十万狮子吼佛像的弥勒寺”。它座落在湟中县鲁沙尔镇西南隅的连花山坳中，是中国藏传佛教格鲁派（黄教）六大寺院之一，也是青海省首届一指的名胜古迹和全国重点文物保护单位。

我们参观了塔尔寺内收藏有大量鎏金铜佛像、铜佛像、金银灯、金书藏经、木刻板藏经、法器、灵首塔、御赐匾额、壁画、堆绣等文物。其中壁画与堆绣、酥油花被誉为塔尔寺三绝。壁画多以矿物颜料画在布幔上，内容主要为经变、时轮、佛等。堆绣是用各色绸缎、羊皮、棉花等在布幔上堆绣成佛、菩萨、天王、罗汉、尊者、花卉、鸟兽等图案。

在寺庙内部也是不能拍照的，是为了减少对文物的损害。

截止到今天，我们的西线采风就顺利完成了！这次采风让我对西北这一文化宝库大开眼界，也让我看见了期待已久的西北美景，吸收了中国承载了几千年的历史文化，见识了古代给当今人们留下来的遗产。带着一丝丝不舍回到了家！

现在我仍然记得美丽的西北，不知道西北还记得我的足迹吗？

第五篇：采风报告

采风报告

采 风 报

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2014/2/14

告

采风报告

大学学生恋爱行为观察与思考

“爱情是一个古老而常新的话题，它牵动着无数人的心。对爱情的认识、观点至今仍引发人们去争论和思索。”我认为爱情观是一个人世界观、人生观、价值观在恋爱感情问题上的具体体现，一个正确的爱情观会引导人走向健康、幸福和美好的生活；但有时候错误的爱情却是一个人一辈子的致命伤。

大学生恋爱问题也是给大学生造成巨大困扰的问题，一旦处理不当，恋爱就像一把双刃剑，伤人伤己，因为处理不当导致当事人心理痛楚、人格扭曲，甚至引发精神失常的例子在大学校园里时有发生。所以对待大学生恋爱问题，同学们要慎之又慎。

一、当前大学生普遍恋爱的原因

一则是因为初高中早恋的打压，老师和父母的耳提面命令学孩子有叛逆和好奇心理。在初高中巨大的学习压力下，有一点儿的风吹草动都会是我们学生探索的目标。早恋的一再严查是后来升入大学的他们对恋爱的好奇探索和动力。二来则是当下时代的潮流，“大学不恋爱是遗憾”的说法推动着大学生去打破这种“遗憾”。最后大概就是大学生成人之后，急着想去享受成人的权利的心理。

二、当前大学生恋爱交往的特点 1.普遍性

在我的日常生活中，成对的学生情侣随处可见。无论是在鞍师的校园中，还是在家乡的大街上，成双成对的年轻恋人亲密的走在一起。通过询问同学，我发现大于50%的人都已经有恋人，而不少人也已经有追求或暗恋的对象。由此可见，当前“大学生要恋爱”的行为已十分普遍。2.目的功利性

“功利型恋爱观是把感情建立在对方家庭的经济条件、社会地位上，或以自己家庭的优越条件为资本，视对方家庭条件为双方感情的基础。功利型恋爱观的产生是有其原因的，既与客观上的家庭经济条件差、就业压力大、社会不良影响有关，也和主观上个人在心理上的成熟程度有关。”

很多人都认为女生更具依赖性，希望把自己的将来寄托在一个可靠的人身上，而缺乏上进心。但事实上，在我看来，当代大学生无论男女，功利化色彩都越来越明显。交往对象的家庭背景、经济状况和社会地位往往成为他们关注的重

2014/2/14

采风报告

点。就近而言，大学的学生会、各个社团都存在“关系户”，抓住这个的同学一般都有个心仪的职位；往远了说，这些人把今后的前途寄托在对方身上。3.恋爱方式网络化

很多同学在恋爱前执着于网络，有些甚至在网上寻找同城的或同校的人来恋爱。寻爱网络化在当下可以说很普遍，而在恋爱中的同学使用网络来交流感情时，我不得不说，这算什么恋爱。身边这种例子不胜枚举，很多同学因为维持异地恋而语音聊天6个小时，不少人因为对方课时不同上课把弄手机聊天。4.恋爱方式从隐蔽化转向公开化

这一点想必不用多说，大家都能看到。在大学校园中、餐厅饭桌旁、课间教室里，“男女朋友”常常是同学们兴致勃勃谈论的问题。一些恋人花前月下，卿卿我我，成双成对地活动在校园里，总是另我们难以忽视。无论是在校园，还是在大街上，谁和谁是情侣一目了然。而能够看出来是情侣的，年轻人占大多数。5.对待失恋比较宽容

关于这一点我觉得不能一概而论，毕竟人与人的想法是不同的，总有些人重视，而有些人不在意。

三、大学生恋爱消费的现状

老实说，这是我很感兴趣的方面。不少同学一进入恋爱状态,不听他人劝阻，花钱如流水啊。在以高校为中心建立起来的商业圈里，象牙塔中的情侣大学生们每天都很方便的享受着爱的滋润。约会、喝咖啡、吃品牌快餐、买名牌服装，特别是情人节、生日、爱情日，这些在大学生充满浪漫色彩的日子里，昂贵的巧克力、999朵都不算多的玫瑰花都透着浓浓的爱意，但这一切都需要用经济实力作后盾。这种情况在我校中也有，包下食堂来一场惊天动地的告白；布置一个花坛空地，来一场别开生面的求婚„„

“一群没有经济能力的人，养活了一大群的人。”这是一位大学教授对大学生消费的精辟概括。而作为没有经济来源或者说光靠兼职赚来的钱救济的大学生来说，恋爱是个高消费名词。拿着父母的血汗钱去谈恋爱，不知道他们付钱的时候有没有想到父母是多么辛苦才赚的钱，在我看来这是一种不孝的行为。

四、正面引导大学生恋爱

如今,对于大学生谈恋爱现象,许多高校采取不禁止、不引导的消极不作为态

2014/2/14

采风报告

度,个人认为这是非常不正确的。有的学校则用一节思修课来强调正确的恋爱观，虽说是有了引导，在我看来却是远远不够的，一节课能讲的太少，不是吗？

大学生谈恋爱的动机、目的不尽相同,错误的恋爱观对大学生是相当有害的，不仅是对个人，更是对社会，因为错误价值观从而引起的社会事件往往性质恶劣。因此, 学校应重视心理咨询。高校里的思想教育工作者,应以积极的态度,在明晰了大学生错误的恋爱观产生的原因的基础上,积极疏导大学生感情困惑,即时的纠正一些社会上的不良风气，引导学生端正学习、事业与爱情之间的关系,建立正确的恋爱观。只有正确地、全面地理解了爱情,大学生才有可能找到真正的情感寄托。

有他人的帮助来树立正确的恋爱观是不够的，大学生们更应调解自身的思考方式和行为活动。许多悲剧的发生不是因为缺少倾诉，而是缺少理解。作为一名高素质的知识分子，抱有积极向上、乐观好学的心态去面对恋爱中的各种问题是必须的，更是正确的。

2014/2/14