人生真谛与自我价值

第一篇：人生真谛与自我价值

人生真谛与自我价值

摘要:

学生问：“人生有什么意义？”

老师答：“人生的意义就在于你能不断地询问‘人生有什么意义。‘”

对于这段话，我想每个人都会深有感触，很多人喜欢询问人生有什么意义，然而，人生的意义绝不可能存在于某一个地方或是某一件事情上面。人生的意义是一个人决定去做某件事，在这个过程中产生一种自我肯定的力量，也就是说，人生的意义在于探索人生真谛与实现自我价值。（傅佩荣《哲学与人生》）

关键词：人生，自我价值，希望，困境。

正文：

一、树立正确的人生价值观（课本《思想道德修养与法律基础》）树立正确的人生价值观是探索人生真谛与实现自我价值的首要基础，以一定的人生观指导自己的行为，赋予人生不同的意义，是当代上进人必须拥有的品质，要树立正确的人生价值观，就要做到：

（一）、了解世界观和人生观

世界观就是人们对生活在其中的世界以及人与世界的关系的总体看法和根本观点，而人生观是世界观的重要组成部分，是人们在实践中形成的对于人生目的和意义的根本看法，它决定着人们实践活动的目标、人生道路的方向和合对待生活的态度，世界观和人生观紧密联系在一起。一方面，世界观决定人生观，有什么样的世界观就有什么样的人生观；另一方面，人生观又对世界观的巩固、发展和变化起着积极地作用。所以，世界观和人生观是相辅相成的。

（二）、追求高尚的人生目的

提到这个，我们不难想到孔子、苏格拉底、释迦牟尼。他们有高尚的人生目的，所以成就了有价值的人生，而对于我们而言，区别于那个时代，我们也必须追求我们心中那高尚的人生目的因为人生目的在人的活动中具有重要的作用。

1、人生目的决定人生道路

一方面，人生目的规定了人生活动的方向，另一方面，人生目的是人生行为的动力基础，刘翔致力于跨栏赛跑，姚明致力于篮球比赛，他们人生目的明确，因而他们人生方向也随之确定，同样，他们所从事的活动也是他们人生行为的动力基础。

2、人生目的决定人生态度

人生道路不可能一帆风顺，面对各种各样的矛盾与竞争，我们必须端正我们的人生态度，不同的人生目的会使人产生不同的面对态度，或努力拼搏或投机钻营，或积极向上或游戏人生。所以正确的人生目的是正确的人生态度的前提。

3、人生目的决定人生价值标准

人生目的是人生的指南针，它指引着人的航向，不同的人生目的会有不同的人生选择，不同的人生选择决定着不同的人生追求，不同的人生追求决定着不同的人生价值。例如蒋介石和邓小平，一个国名党领导人，一个共产党领导人，他们的人生目的不同，一个追逐个人私利，一个乐于奉献人民，所以决定了他们不同的人生价值。

（三）、确立积极进取的人生态度

思考人生态度问题，有助于思考人的一生应该有怎样的生活，从而知道应该如何对待生活。

有一个有趣的游戏，把26个英文字母A、B、C等分别对应1、2、3等数字，那么态度（attitude）就是100，而金钱、荣耀这些东西也只有几十，俞敏洪在对清华大学演讲时说：“人必须要往前跑，不一定要跑得快，但必须要跑得久，不能停下来。你不能三天打鱼两天晒网，要持之以恒，不要用你的现状去判断你的未来，只要你坚持就一定能获得你所意想不到的东西。”以我的理解，人生就像一场马拉松，坚持、认真才是最优秀的品质，就像对运动场上的人一样，人们惊叹于百米运动员的英姿飒爽，可更沉迷于马拉松参赛者的执着。

（四）、用科学高尚的人生观指引人生

虽然说不是每个人都是圣人，都能像马克思那样，但我们可以借鉴伟人的思想成果让自己的人格不断地便得高尚，有了高尚的人格，我相信，高尚的人生观也就随之而生，重点是我们也必须科学地加以利用，参照的同时，我们也必须渗入我们自己的思想及行为，不可盲目效仿而迷失自我。

一、在希望中寻找自我，探索自我价值

有了正确的人生价值观，我们就应在此基础上建立我们对未来，对人生的希望，有了认识的目的，有了对人生的希望，我们才能更充分地寻找自我，探索自我价值，那么如何有希望地去寻找自我，探索自我价值呢?(一)、确立希望，需要勇气

“走自己的路，让别人去说吧！”（但丁《神曲》）说这话需要勇气，它就像一座卓然挺立的大树，不应暴风雨而弯腰。电影《三个白痴》里面男主人公兰彻说：“这么害怕今天，怎么做好明天。”所以，在面对今天的时候，也需要一种勇气。

人们常以“太不好意思了；现在时机还不成熟；恐怕太迟了；准备工作还没做完；条件还不具备；恐怕会做砸。”等诸多理由来当作自己缺乏勇气的借口。殊不知，有时不完美的开始胜过完美的犹豫，也许悬崖之间的铁索桥，盲人或聋人更易安全地走过，而正常人却不行，因为正常人能看见他面前的深不可测，能听见湍流的水声。所以，有时成功也和这过桥一样，失败不是因为自身实力的不足，而是因为被周围的环境、声势吓破了胆，从而丧失了做某件事的勇气。

（二）、确立希望，需要思考的习惯

设想这样一个场景：如果我坐在一棵苹果树下，一个苹果掉下来打到我的头上，我会怎样？或许我会想：啊，上天赐给我一个苹果，那么我就把它吃掉吧！我们只所以不能成为牛顿，而只能成为一个多吃一个苹果的人，原因就在于我们没有思考的习惯。（傅佩荣《哲学与人生》）牛顿因为思考，因此他会在别人没有怀疑的地方怀疑：为什么是这样而不是那样。然后发现了新的定律。

思考对于学习的人来说也很重要，读到一段话的时候，不要立刻信以为真，如果把很多事情都视为理所当然，就无法养成思考的习惯。如果对任何事都加以思考，就会发现，虽然很多事情现在如此，但它没有必要一定是如此，也有可能是别的样子，这样一来，就可以在很多看似理所当然的事情中找到新的开始。

（三）、确立希望，需要自信（美、阿.哈伯德《自信：人生不能没有的一种精神》）

以前在一本书上看到，拿破仑亲率军队作战时，那支军队的战斗力便会增加一倍，原来军队的战斗力一般基于士兵们对统帅的信心，拿破仑的自信坚强，使他部下的每一个士兵的信仰增加一倍。增强自信心，有如下方法：

1、语言暗示）

坚定地信心，能是平凡的人们做出惊人的事业。一个人的成就，就不会高于他的自信所能达到的高度，如果你常常说：“我不行。”“我办不到”“不可能”久而久之，你就可能真的什么事都办不了。但是如果你常常说：“我相信我自己。”“我喜欢我自己。”“我最有力量”。久而久之，你就能办到你原本办不到的事。因为你的语言在左右你的行动，肯定的语言会增加你行动的力量。

2、角色假定

青少年时，人们会有一些偶像，偶像在人们心中总是优秀的、完美的，然后人们就会以偶像为榜样，榜样的力量是无穷的，人可以通过对偶像的追求阅读他们所在行业中最优秀的人士传记，进入专业角色之前，你就能够不断地提升自己。

3、相信自己的潜能

人的潜能是巨大的，在危难之际或紧迫之时，人的潜能就能很好地爆发出来，有位诗人说：“人体内蕴藏着无穷的能量，当人类全部使用这些能量的时候，将无所不能。”虽然诗歌常常将意像夸大，但它也确实揭示了人内在潜能的潜在效果。相信自己的潜能，能将自己的能力发挥到极致。

（四）、确立希望，需要意志力

没有坚定地意志力，就不能获得价值的成就，那么，怎么才能锻炼意志力呢？ 锻炼意志力的正确的方法就存在于日常生活中，它们如此明显、简单。例如，回想高中生活，你是否想过放弃，当你选择坚持时，你就锻炼了意志力。当冬天来临时，你是否发现被窝比外面舒服，当你还是一如既往地起床做事时，叫你就锻炼了你的意志力。依然面对软弱，克服缺点是永远坚强力量的不二法门。所有锻炼意志力的方法都在心中，生活中，唾手可得，它们藏在伺机击垮意志的弱点中。

二、在困境中保持自我，实现自我价值

赖斯利说：人生的意义不在于拿到一副好牌，而在于怎样打好一副坏牌。如果干什么事都一帆风顺，那人生还有什么喜悦可言，只有不断地面对逆境和挫折，挑战它、战胜它，成功之后的欢乐才更能打动人，这样的人生才更加丰富多彩，况且，人生之事十之八九不如意，谁也不可能一辈子活在成功胜利之中，真正的成功者往往是身处逆境或遭遇过失败的人。

贝多芬30多岁就失去了听力，但他仍在耳聋中完成了世界名曲《第九交响乐》达尔文病魔缠身40多年，但仍然四处考察，发表了著名的进化论观点，爱迪生小的时候便失去了听力，但他居然发明了留声机。

他们都是因为自己的缺陷而不宜从事自身工作的人，可他们有在那些工作中做出了杰出的成就，说来容易，但其中的艰辛却是常人无法想象的，当我们身处逆境时，不妨多想想这些战胜困难的成功者。“别人能做的事，我也能做。”努力地去改变。

当然，面对困境，我们也不可缺少一些品质：

（一）、不能丧失自信

（二）、保持乐观

快乐的人有一种创造的力量，是悲观的人所没有的。（美、阿.哈伯德《乐观：人生不能没有的一种情绪》

多笑，能增加人的乐观。以欢笑代替忧愁与怨恨。我们会感到更加轻松，更能专注于我能所做的事，更能尽到我们应尽的责任。因为如果我们为自己快乐，也是对他人的快乐幸福尽力了。有时，我们也可以听听音乐来保持心情舒畅，因为乐观是能够被锻炼的额，所以人在平常的生活中，应多接触乐观的人和令人乐观的事。

（三）、面对情感困境时，需要豁达

我们的存在时父母选择的结果，我们的生存被环境影响着，因此，每个人从小到大都会接受一些固定的观念和成见。有时候，我们会觉得别人讲的话没有道理，事实上这是因为我们先被个人的遮蔽，如果能够撇开成见，听听别人怎么说，然后试图了解其中的道理，或许会发现，其实别人的说法也是可以站得住脚的。

其次，当别人犯错误时，试着去原谅别人，这样不仅对别人有好处，对自己也有帮助。如果你不原谅他们，你会感到怨恨和痛苦，它们将从内到外将你毁坏，从而让你远离成功，因为你也曾犯错，因为我们都是凡人。

小结：生命是完整的，我们在一个地方失败了，正好在另一个地方有了反省自己的机会，借此能够有所改善。相反的，一个人如果从小到大都是一帆风顺，可能反而没有太多反省自己的机会，以致难以实现自我价值。

（四）、总结

哲学家克尔凯郭尔指出：人生有三绝望：不知道有自我；不愿意有自我；不能够有自我。（傅佩荣《哲学与人生》）

不知道有自我即人不知道自己该干什么，不知道自己的人生有什么意义。不愿意有自我即人不愿意独自面对自己，包括自己的希望以及内心，不能做一个真诚的人。不能够有自我即一个人愿意成为自我，努力做一个真诚的人最后却发现不能成为自我，即觉得自己能力不够而不能够实现自我价值。

所以，人生必须做到：知道有自我；愿意有自我；能够有自我。

有些人认为自己的人生困难，但也没有多少人为了逃避困难而选择死亡，所以也就无我地过完一生。

以哲学的观点：人生就是买面包，烘面包，吃面包的过程，若要面包好吃，需要调味的蜂蜜，而那蜂蜜应该就是哲学。（傅佩荣《哲学与人生》）而以现实的观点来看，那蜂蜜就是自我，即发现自我，定位自我，实现自我。活着，是一回事，而要活得有意义，又是另一回事。其实，人活在世界上都只是过客，而不是归人，既然只是过客，又何必在意自己“有”什么，我们应该注意自己“是”什么、如何“做自己”。从而实现自己这过客的价值，这时，我们会感到或多或少的成就感和幸福感。人生就是一个在旅行中追求幸福的过程。

参考文献：台。傅佩荣《哲学与人生》

课本《思想道德修养与法律基础》

美。阿.哈伯德《自信：人生不能没有的一种精神》

《乐观：人生不能没有的一种情绪》

第二篇：人生真谛与自我价值---思修

人生真谛与自我价值

【中文摘要】：人的本质是什么？人活着究竟是为了什么？人生的意义在哪？这几个问题是伴随人的终生的问题。在我们大学时代，我们不仅要对这几个问题有正确的、系统的认识，还要对自我价值有很的明析认识，知道怎样去实现自我的价值。本文将从结合实际理论和我们大学生的自我认知水平去正确地领悟人生真谛，创造人生自我价值。

关键词：人生真谛、自我价值、世界观、人生观、价值观

绪论

大学是国家的人才宝库，而大学生是国家宝贵的人才资源，是民族的希望、祖国的未来，肩负着人民的重托、历史的责任。大学阶段，是人生发展的重要时期，是世界观、人生观、价值观形成的关键时期。在这个时期，系统学习世界观、人生观、价值观的理论，结合个人实际和社会现实，深入思考'“人的本质是什么"、“人活着究竟是为了什么”、“人生的意义在哪”等问题，明辨是非、善恶、美丑的界限，正确认识自我价值，对于我们大学生领悟人生真谛、实现自我价值至关重要。

一、词语概念的正确认识

要说正确认识人生价值与自我价值就必须知道什么是世界观、人生观、价值观与自我价值。

世界观：世界观就是人们对生活在其中的世界以及人与世界的关系的总体看法和根本观点。①人生观：人生观是世界观的重要组成部分，是人们在实践中形成的对于人生目的和意义的根本看法，它决定着人们实践活动的目标、人生道路的方向和对生活的态度。世界观与人生观是紧密联系在一起的。一方面，世界观决定人生观，有什么样的世界观就有什么样的人生观。另一方面，人生观又对世界观的巩固、发展和变化起着重要的作用。价值观：价值观是人们关于什么是价值、怎样评判价值、如何创造价值等问题的根本观点。③价值观的内容一方面表现为价值取向、价值追求，凝结为一定的价值目标；另一方面表现为价值尺度和准则，成为人们判断事物有无价值及价值大小，是光荣还是可耻的评价标准。自我价值：人生的自我价值，是个体的人活动对自己的生存和发展所具有的价值，主要表现为对自身物质和精神需要的满意程度。④人生的自我价值和社会价值，1 ①《思想道德修养与法律基础》高等教育出版社，2010版，第63页 ②《思想道德修养与法律基础》高等教育出版社，2010版，第64页 ③《思想道德修养与法律基础》高等教育出版社，2010版，第72页 ④《思想道德修养与法律基础》高等教育出版社，2010版，第74页

②既相互区别，有密切联系，相互依存，共同构成人生价值的矛盾统一体。一方面，人生的自我价值是个体生存和发展的必要条件。另一方面，人生的社会价值是实现人生自我价值的基础，没有社会价值，人生的自我价值就无法存在。

二、领悟人生真谛

人生真谛是什么?领悟人生真谛，首先要对“人是什么？”或“人的本质是什么？”有一个科学的认识。这个问题并不是不可解的斯芬克斯之谜，人的自我认识既是个古老的问题，又是一个现实的问题。从古至今，人们做过无数的描绘，提出过去取多多的看法。其中不乏真知灼见，为科学揭示人的本质提供了大量的思想资料，可都不能正确地揭示人的本质问题。马克思运用辩证唯物主义和历史唯物主义的主场、观点和方法，指出“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”①使人的本质问题在人类历史上第一次2得到了科学的说明。马克思的这个科学论断，为考察人的本质提供了科学的思维方法。马克思这句关于人的本质的话包含深刻的含义，可以理解为：人的本质是现实、具体的，反对脱离具体的历史条件考察人的本质，人的本质是由人们在社会活动中结成的社会关系形成和决定的。一切社会关系的“总和”是以生产关系为基础的诸多社会关系的有机统一。人的本质是历史的，发展的，不同社会形态下的社会关系决定了不同的人的本质。人的自然属性是人的社会属性的物质承担者，但不是人的本质属性。社会的属性是人的本质属性，人的自然属性也深深地打上了社会属性的烙印。任何人都是处在一定的社会关系中从事社会实践的人。每一个人从他来到人世的那天起，就从属于一定的社会群体，同周围的人发生着各种各样的社会关系。因为人不是孤立存在的单一体，它的存在依靠社会提供的各种物质财富与精神财富。

领悟人生真谛是什么？还要回答“人为什么而活？”、“人该怎样活？”、“人生的意义究竟是什么？”这实际上是人生观的三个方面：人生目的、人生态度、人生价值。人为什么要活着？是为了追求理想而活着。理想是人的心灵世界的核心，是对现状的不满足，对未来的不懈追求。它是指引人生的奋斗目标，一旦确立，就可以使人方向明确，精神振奋，不论前进的道路如何曲折、人生的境遇如何复杂，都可以使人透过乌云和阴霾，看到未来的希望和曙光，永不迷失前进的方向。人生的态度应该怎样？人生的态度应该乐观积极。人生观决定人生态度，反过来人生态度又影响着人生观。一个只抱有“当一天和尚撞一天钟”、“浮生如 ①《马克思恩格斯选集》第一卷，人民出版社，1995版，第60页 梦，及时行乐”、“看破红尘”的人生态度的人，必定是贪图安逸、碌碌无为的人生。而满怀希望和激情、热爱生活、自强不息的人生态度的人，必定是充满色彩的人生。人生的意义是什么？人生的意义是追求意义与创造价值。在当代社会主义国家里，我们应当自觉地用为人民服务的人生观指引人生，在服务人民、奉献社会的实践中创造人生的价值。全心全意为人服务的精神、不谋私利的精神应当成为我们最崇高的精神。正如雷锋所说的：“人的生命是有限的，为人民服务是无限的，我要把有限的生命投入到无限的为人民服务中去。”一个树立了为人民服务人生观的人，就能对人生的目的有更为深刻的理解，时时处处为人民着想，助人为乐，造福人民，成为受人民群众欢迎的人。

三、认识与实现自我价值

自我价值是个体的人生活动对自己的生存和发展所具有的价值，主要表现为对自身物质和精神需要的满足程度。只有认清自我才能更好的实现自我价值。自我就是意识到了主体。承认有主体，承认主体有意识，就等于承认有自我。人的价值的自我肯定具有客观的必然性，人对自我价值的认识是从盲目到自觉的过渡。盲目的自我价值肯定首先表现为生存发展的必然性，对生活的依恋。①只顾按照自己的需要去生活，从中追求自己的一切目的，殊不知他们是在做着自我价值肯定，也不顾这种自我肯定的后果是什么，他们将在这种肯定中得到什么和成为什么。人们盲目的肯定和追求着自己的价值，但他们压根不知道自己的价值是什么、在哪里，有多大和多么宝贵。所以这种盲目的自我价值肯定也使自我价值丧失。这种盲目性随着个人的成熟而降低，随而出现自觉的自我价值肯定。这种标志是主体意识在问：我的价值是什么？自觉的价值肯定使主体意识到自己的一生是一个价值过程，因而他自觉的追求自己的价值，也即由自身的奋斗来追求自己的价值。

人们在知道怎样认识自我价值的基础上会进而思考实现人的自我价值的问题。人生的自我价值和社会价值既相互区别，有密切联系，相互依存，共同构成人生价值的矛盾统一体。一方面，人生的自我价值是个体生存和发展的必要条件。另一方面，人生的社会价值是实现人生自我价值的基础，没有社会价值，人生的自我价值就无法存在。首先，选择与社会主导价值观相一致的人生价值目标，是人们追求人生价值的精神支柱。其次，自觉提高自我的主体素质和能力，是实现人生价值的重要主观条件。最后，进行有目的有意识的创造活动，是实现人生目的的根本途径。我们要把内在的自我外化，把有限的自我永恒化。我们可以用这样的一句话来概括：把生命的自我变成价值的自我，这样就实现了我们的自我，也就实现了我们的价值。①

结束语：不同时代的青年承担着不同的历史使命与责任。马克思曾说过：“作为确定的人，现实的人，你就有规定，就有使命，就有任务，至于你是否意识到这一点，那都是无所谓的。这个任务是由你的需要与现存世界的联系而产生的。”②当代我们大学生承担的是建设中国特色社会主义，实现中华民族伟大复兴的历史使命。为此，我们必须建立起正确的世界观、人生观、价值观，反对个人主义、拜金主义、享乐主义正确地领悟人生真谛，努力实现自我价值。参考文献：①《思想道德修养与法律基础》高等教育出版社，2010版

②《马克思恩格斯选集》第一卷，人民出版社，1995版

③《中国大学人文启思录》第6卷，华中科技大学出版社，2003年版

④《马克思恩格斯全集》第3卷，人民出版社，1960年版

⑤《人的哲学论说》薛德震 著，中国社会科学出版社，2004年版

⑥《唯物史观通论》高等教育出版社，2001年版

⑦《马克思主义哲学的人学致思理路》康渝生 著，社会科学文献出版社，2004年版

①《中国大学人文启思录》第6卷，华中科技大学出版社，2003年版，第112页 ②《马克思恩格斯全集》第3卷，人民出版社，1960年版，第329页

第三篇：人生的自我价值与社会价值

人生的自我价值与社会价值

很明显，从政治角度讲，人生价值内在的包含了人生的自我价值和社会价值两个方面。

1、人生的自我价值，是个人的人生活动对自己的生存和发展所具有的价值，主要表现为对自身物质和精神需要的满足程度。

我们均知”杂交水稻之父”袁隆平解决了中国人的温饱问题，甚至解决了世界人民的温饱问题，作出的贡献很突出，他的成就是不朽的。过去，我们也许觉得他只是一个普通科学家，通过“2004感动中国”栏目对袁隆平的介绍得知，他不仅仅是科学家，可以称为我们的精神领袖。他的生活是那么朴素。

我们应该这样想过，袁隆平完全可以把那项使我们吃饱的专利留给自己，然后成为大富翁，或者让国家给予他些什么。可是他没有，只是有几个奖章罢了。这就是满足。我们也晓得巴尔扎克的《守财奴》里面的角色，如此贪婪。可我们领袖是如此节俭，我们充满感叹的同时，有无不为之震撼。我们当中的某些人是否就是贪婪的人呢？勤俭节约是我们中华民族的传统美德，我们是这样做的吗？我们当然提倡勤俭节约。

从以上可知，人生的自我价值说的直白些就在于自己对人生的满足价值。袁隆平不侧重物质，而是精神。而贪婪的人呢，显然侧重物质，甚者两者兼要。这样，就有了不同的自我价值。

2、人生的社会价值，是个体的人生活动对社会、他人所具有的价值。衡量人生的社会价值的标准是个体对社会和他人所作的贡献。

对于袁隆平的社会价值我们家喻户晓，他研究出了杂交水稻而且还无偿地捐赠给了世界。这是物质上对社会的贡献，可是他让我们看到了一个多么具有奉献精神的中国人，我们应该感到自豪，并且他的这种职业精神和道德观念更感染着我们，他对我们的精神贡献又是多么巨大啊！这样看来，袁隆平院士充分实现了其社会价值。

3、总之，人生的自我价值和社会价值，既相互区别，又密切联系、相互依存，共同构成人生价值的矛盾统一体。

在人的社会生活中，“每个人是手段同时又是目的，而且只有成为他人的手段才能达到自己的目的，并且只有达到自己的目的才能成为他人的手段，——这种相互关联是一个必然的事实”。个人既不单纯是社会和他人的手段，也不单纯就是目的，这个“必然的事实”是我们认识人生自我价值与社会价值辩证关系的基础。

一方面，人生的自我价值是个体生存和发展的必要条件。个体提高自我价值的过程，就是通过努力自我完善以实现全面发展的过程。人生自我价值的实现构成了个体为社会创造更大价值的前提。

我们可以这样理解，当我们的自我价值无法实现时，是否会对我们的理想和信念有所影响呢,我们会失去自信?这样一试想，我们工作和学习的效率就降低了，进而生活变得萧条了，人格从此开始堕落，再后变成行尸走肉。这只是一个设想，当然我们都不想这样。所以我们都很努力地工作和学习，进而实现自己的理想，而且我们都渴望着完美，哪怕它不存在。而且我们每个人都是社会的一部分，只有我们个人价值实现了才能看到社会价值。袁隆平院士其实也是这样的，我们看到了他的成就，可是我们也许忽视了他的努力和奋斗过程，可这样违背了我们平时说的“只重视过程，不要太关心结果”，那么自我价值就是这样的一个过程了，而且这个过程为社会价值埋下伏笔。

另一方面，人生的社会价值是实现人生自我价值的基础，没有社会价值，人生的自我价值就无法存在。

人总是生活在社会当中，个体的人生活动不仅具有满足自我需要的价值属性，还必然地包含着满足社会需要的价值属性。人是社会的人，这不仅意味着个体物质和精神的需要必须在社会中才能得到满足，还意味着以怎样的方式和在多大程度上得到满足，取决于他的人

生活动对社会和他人的贡献，即他的社会价值。

从社会的角度讲，袁隆平院士，他也是一个社会人士，也是社会的一分子，他也处于当代社会的发展和变化中。所以他实现自我价值要通过这个社会，因为这个社会为他准备了一些必要的东西，家庭和工作环境，机遇等等，跟我们一样。例如他的研究土地和实验器材，这些就是具体的物质条件，知识和科学的运用是给他工作的平台，也可以称之为价值属性。然后要实现自我价值，那就要满足，自己要在社会中才可以满足。袁隆平院士的满足就是研究出杂交水稻然后把它奉献个大家，也就是奉献给了社会，他选择了这样的方式。有的人选择自己独有，用资本主义的思想是价值，不是大社会的思想，不是社会主义共产的思想，当然也就没有为人民服务的精神了。我们认可了袁隆平院士的做法，也就是认可他实现自我的方式，也是社会认可的。这样袁隆平院士的社会价值就实现了，而且是我们所渴望的。

所以我们为之感动，袁隆平院士被这样评价：他是一位真正的耕耘者。当他还是一个乡村教师的时候,已经具有颠覆世界权威的胆识;当他名满天下的时候,却仍然只是专注于田畴,淡泊名利,一介农夫,播撒智慧,收获富足。他毕生的梦想,就是让所有的人远离饥饿。喜看稻菽千重浪,最是风流袁隆平。

那么我们就这样简单地认识人生的自我价值和社会价值吗？不，我们还要注重实现他们。我们怎么实现呢？

1、实现人生价值要从社会客观条件出发。

在人类历史上，许多有抱负有才能的人之所以未能实现自己的人生价值目标，就是因为缺乏实现人生价值的社会客观条件。所以我们就要抓住必要的客观条件然后扶助实践，实践是检验真理的唯一标准嘛。

2、人生价值目标要与社会主义核心价值体系相一致。

因为我国是社会主义国家，社会主义核心价值体系集社会主义价值理念之大成，在所有社会主义价值目标中处于统摄和支配地位，是中国特色社会主义社会的主导价值，体现了和谐社会建设所需要的文化认同和价值追求，是人们观察世界、判断事物的基本标准。作为新时代的新青年就应该充分实现自己的人生价值，开拓创新，与时俱进，把握好自我价值与社会价值的关系，正确对待自己的人生。

以上是我对人生个人价值与社会价值的认识。

第四篇：人生的自我价值与社会价值

人生的自我价值与社会价值

1．人生价值

人生价值同样产生于主体需要和客体满足主体需要的关系中，是人类社会中人们之间的相互需要关系。但这需要不是一般的需要，是一个人在生命旅途中，通过自己劳动创造价值，满足社会和他人需要的积极的属性，即人生价值只能从人的社会意义、作用方面来界定。“人生价值指的是人在其一生中通过劳动创造对自我、他人、社会的需要的积极满足和贡献，或者说，是个人一生中的所作所为对自我、他人和社会的生存和发展的积极意义和效用。”它着重强调人在满足需要的基础上，对他人与社会的积极意义与作用。人生价值的根本内容，是以贡献和索取的关系为实际内容的人和人的关系，主要取决于个人对社会和人民的贡献和献身精神。2．人生的社会价值与自我价值 ①社会价值

所谓人生的社会价值就是个体的人生对社会和他人的存在与发展的意义，是个体人生对社会和他人需要的实现和满足，主要表现为个人通过劳动、创造对社会和他人所作的贡献。可以说，劳动、创造和贡献，是人生社会价值的基本标志。在这种价值关系中，个人对社会来说，是满足社会需要的手段，谁对社会贡献大，价值就大；贡献小，价值就小；没有贡献，就没有价值；如是有损于社会和他人，就只有负价值，就会被社会他人所否定。②自我价值

所谓人生自我价值，是指个体的生活活动对自己的生存和发展所具有的意义。主要表现为对自身物质和精神需要的满足程度。作为一定社会关系中活动的个人，他的人生活动必然包含了对自身存在和发展的意义。由于人的需要是多方面的，自我价值也是多方面的，如个人对基本生存条件的获得，对自我社会身份的确认和尊重，以及在知识、道德、人格等方面的自我完善等。自我价值的实现，是人所共有的追求，也是个体进步的动力和表现。③社会价值与自我价值的关系

人生的社会价值和自我价值，既相互区别，又密切联系、相互依存，共同构成人生价值的矛盾统一体。在人的社会生活中，“每个人是手段同时又是目的，而且只有成为他人的手段才能达到自己的目的，并且只有达到自己的目的才能成为他人的手段，——这种相互关联是一个必然的事实”。个人既不单纯是社会和他人的手段，也不单纯就是目的，这个“必然的事实”是我们认识人生自我价值与社会价值的辩证关系的基础。

一方面，人生的自我价值不仅是个体生存的前提，也为个体的发展提供条件。个体提高自我价值的过程，就是通过努力自我完善以实现全面发展的过程。人生自我价值的实现构成了个体为社会创造更大价值的基础。另一方面，人生的社会价值是实现人生自我价值的基础，没有社会价值，人生的自我价值就无法存在。人总是生活在社会当中，个体无法脱离社会而存在和发展。个体的人生活动不仅具有满足自我需要的价值属性，还必然地包含着满足社会需要的价值属性。人是社会的人，这不仅意味着个体物质和精神的需要必须在社会中才能得到满足，还意味着以怎样的方式和多大程度上得到满足也是由社会决定的。一个人的需要能不能从社会中得到满足，在多大程度上得到满足，取决于他的人生活动对他人和社会的贡献，即他的社会价值。

（二）人生价值的标准

1．人生价值评价的根本尺度，是看一个人的人生活动是否符合社会发展的客观规律，是否通过实践促进了历史的进步。

2．人生价值评价的基本尺度，是劳动以及通过劳动对社会和他人做出的贡献，这是社会评价一个人的人生价值的普遍标准。

人是社会的人，总是生存和活动于各种各样的社会关系当中，并受到一定社会关系的制约。在实际生活当中，人们会选择自己的人生道路、通过一定的方式实现自己的人生目的，以独特的思想和行为赋予生活实践以个性特征。不过，任何个体的人生意义只能建立在一定的社会关系和社会条件基础之上，并在社会中得以实现。离开一定的社会基础，个人就不能作为人而存在，当然也无法创造人生价值。人的社会性决定了人生的社会价值是人生价值的最基本内容。一个人的生活具有什么样的价值，从根本上说是由社会所规定的，而社会对于一个人的价值评判，也主要是以他对社会所做的贡献为标准。个体对社会和他人的生存和发展贡献越大，其人生的社会价值也就越大，反之，人生的社会价值就越小。如果个体的人生活动对社会和他人的生存和发展不仅没有贡献，反而起到某种反作用，那么，这种人生的社会价值就表现为负价值。

（三）人生价值的评价

要比较客观、公正、准确地评价社会成员人生价值的大小，除了要掌握科学的标准外，还需要掌握恰当的评价方法，做到以下四个坚持： ①坚持能力有大小与贡献须尽力相统一。②坚持物质贡献与精神贡献相统一。③坚持完善自身与贡献社会相统一。④坚持动机和效果相统一。

三、人生价值实现的条件

（一）人生价值实现的社会条件——客观条件或外部条件 1．经济、政治、文化和社会条件是实现人生价值的基础。大学生应把自己的人生价值目标建立在正确地把握当今中国社会发展为我们所提供的条件的基础上，努力、充分地实现自己的人生价值。2．人生价值目标要与符合社会发展规律。个体价值目标必须与社会主导价值目标相一致，并不是简单地以社会的导向替代个体目标，也不是简单地附和社会实际存在的某种价值目标，而是指与符合社会发展规律、具有客观真理性的主导价值目标相一致。在现实社会中存在着的各种不同的人生价值目标，许多是不符合社会发展趋势的，选择这样的人生价值目标，就可能走错人生之路，使人生的路越走越窄。

（二）人生价值实现的个人条件——主观条件或内部条件 1．从个体自身条件出发

每个人的自身条件都会与其他人有一定的差异，某一个具体的价值目标，对这个人来说是恰当的、比较容易实现的，而对另一个人来说就未必如此。因此，应当实事求是地根据自身的条件来确定自己的人生价值目标。青年时期是一个人自身条件变化较大的阶段，再加上社会经验、人生阅历等方面的限制，人们往往容易把主观的想象当作对自身条件的认知，夸大或者低估自身的能力，不切实际地抬高或者贬低自己，从而给人生价值的实现带来意想不到的障碍。因此，客观地认识自己，是确定人生价值目标的重要前提。2．努力创造实现人生价值的良好条件 ①人的素质

思想道德素质——是核心素质，提供精神动力。科学文化知识水平——是重要素质，提供智力支持。生理心理条件——前提条件。

②不断提高自身的能力，锻炼实现人生价值的“本领”。

人在自然天赋上有这样那样的差异，在实现人生价值的过程中不可避免地要受到自身条件的限制，但这并不是说，人是完全消极被动的。个人的主观努力，在相当大的程度上决定着一个人的人生价值的实现程度。人的能力具有累积效应，能够通过学习、锻炼而得到强化。比如，一个人最初只有参与劳动的一般体力条件，但在劳动过程中，他会不断地提高技巧，积累经验，劳动能力就会不断得到增强。大学生可塑性强，正处于增长知识才干的关键时期，可以通过各种方式和途径，全面提高自身的综合素质和能力，努力创造实现人生价值的良好条件。

③立足于现实，坚守岗位作贡献。

人生价值终究要通过自己所从事的事业展现出来。不是每个人都能成为爱因斯坦，但是每个人都能在自己的岗位上脚踏实地、埋头实干，发挥聪明才智，为社会做出贡献，实现自己的人生价值。人生价值，尤其是人生的道德价值的实现就在尽职尽责、奋发努力的过程中。④实现人生价值要有自强不息的精神。

“天行健，君子以自强不息。”当代大学生要实现自己的人生价值，需要在实践中继承和弘扬这种自强不息的精神，畏惧劳苦，贪图安逸，坐享其成，最终只能虚度年华，万事蹉跎。只要人生价值目标符合社会总目标，即使自身条件有所欠缺，也要尽心尽力、一往无前。“有志者，事竟成”，只要始终保持自强不息的精神状态，人生终将有所收获。

四、在实践中创造有价值的人生

美好的人生价值目标要靠行动也就是社会实践才能化为现实，实现人生价值的根本途径就是实践。人生之所以有价值，是因为人能够自觉地、有意识地认识和改造客观世界与主观世界，创造物质财富和精神财富，通过创造性的社会实践把人生提升到一个更高的境界。因此，社会实践是人生价值真正的源头活水，是实现人生价值的必由之路。对于大学生而言，在实践中创造有价值的人生具有特殊的要求。1．走与人民群众相结合的道路

人民群众是历史的创造者，是国家的主人。大学生要在为人民群众服务、实现人民群众利益的过程中实现人生价值。只有走与人民群众相结合的道路，向人民群众学习，从人民群众中吸取营养，做中国最广大人民的利益的维护者，才能使自己的人生大有作为。正如江泽民所说：“人的一生只能享受一次青春，当一个人在年轻时就把自己的人生与人民的事业紧密相连，他所创造的就是永恒的青春。” 2．走与社会实践相结合的道路

艰辛知人生，实践长才干，人生价值的实现需要经过艰苦奋斗，这是古往今来许多人成就事业的经验总结。同学们不仅要刻苦学习书本知识，而且要努力与社会实践相结合，在社会实践中求真知。社会实践是知识创新的源泉，是检验真理的试金石，也是青年锻炼成长的有效途径。当今时代，信息传递瞬息万变，知识更新越来越快。大学生固然要认真学习书本知识，打下坚实的知识功底，但更需要把所学的知识运用于改造客观世界和主观世界的实践中，善于为实践而学，善于在实践中学。

对于当代大学生来说，今天最重要的社会实践，就是全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化、实现中华民族伟大复兴的实践。青年人代表着国家和民族的未来，肩负着社会主义事业兴旺发达的希望，同学们只要与时代同步伐、与祖国共命运、与人民齐奋进，就能实现最大的人生价值，创造无悔的青春。

第五篇：人生的自我价值与社会价值

人生的自我价值与社会价值

【摘要】：人的自我价值就是人的实践活动对自身需要的满足，人的价值是多方面的，其中最根本的是两个方面：自我价值和社会价值。当代大学生只有定位好自己的人生目标，选择好正确的职业，才能让自身的人生价值得以实现。社会主义的核心价值无疑是让当代大学生作出自己应有的贡献，让人生价值实现的过程，他们是相辅相成的关系！

【关键词】：自我价值 社会价值 个人利益 价值目标 社会核心体系

【正

文】：

人的价值，是价值观研究最重要的课题之一，也是几千年来人类思想文化史上争论不休的重要问题之一。马克思主义既重视人的社会价值，也重视人的自我价值。马克思主义认为，人与社会是密不可分的，人是社会的人，社会是由人组成的。人的价值是多方面的，其中最根本的是两个方面：自我价值和社会价值。人的自我价值既表现为个体存在的意义（个体对社会的重要性、责任和贡献）和个体需求的满足，也表现为社会对个体的尊重和满足。人的社会价值则表现为个体对社会需求的满足和对社会进步的贡献。

一、人生的自我价值与社会价值的关系

自我价值和社会价值是人生价值的两个方面，它们相互区别又密切联系，相互依存，共同构成人生价值的矛盾统一体。人生自我价值的实现构成了个体为社会创造更大价值的前提，社会价值是实现人生价值的基础，没有社会价值，人生的自我价值就无法存在！价值不是实体或属性，而是代表了主客体间的一种关系。将人生置于价值的视角下考察，意味着将个体的生活实践作为价值关系中的客体加以评价，人一方向是以个体的方式生活着，另一方面又是以社会的形式生活着。人类存在形式的这种二重性，决定人生价值关系的二重性，即自我与生活实践和社会与个体人生的双重价值关系，人生价值内在地包含了人生的自我价值和人生的社会价值两个方面。

人生价值是个具有多维性的价值系统。首先，人生价值是人生社会价值和人生自我价值的统一。人是社会的人，人生具有社会历史性和客观实践性，人的社会价值就表现为个人行为同他人、社会群体需要之间的一种肯定关系，标志着作为客体的人对作为主体的他人或人类社会的有用性，贡献和意义。而人生的自我价值表现为人还具有对自己的有用性，即满足自己的需要。一般物在主体同客体的关系中，只是作为客体而存在，而人则既是主体又是客体。在人生价值关系中，所反映的主要是个人和社会的关系，也包括个人与自我的关系，社会和“自我”都处于价值主体的地位。从个人对社会的关系来说，他表现为客体，因为他的人生价值要靠社会来评价。从个人的行为或一生对自己的利害关系来说，他又表现为主体，就是说他是站在个人需要的立场上来评价自己的行为有无价值的。正是人本身在价值关系中所具有的这种主客体两重性，构成了人生价值的二重性。一方面，人生价值必然具有社会性；另一方面，人生价值又都具有自我性。其次，人生价值是人生物质价值和人生精神价值的统一。作为人生价值的主体，无论是“社会”还是“自我”，都具有物质和精神两个方面的需要。因此，人生价值的两重性又进一步体现为物质价值和精神价值。

二、当代大学生的人生价值目标要与社会主义核心价值体系相一致

当一个人进人青年阶段，具有了较为成熟的自我意识，就会开始思考人生问题，选择人生目的。形成对待生活的态度，就会通过提出并回答“什么样的人生最有意义”的问题，确立自己的人生价值观。要建立自己的人生价值观，准确地对自己和他人的思想和行为进行价值评价，需要确定人生价值的评价标准和尺度。在高校思想政治理论课的教学过程中，大学生经常提出这样的问题：评价人生价值的尺度究竟是什么？人生价值的评价是否存在一个客观标准？显然，要解答这样的问题，我们就得深人到人生价值的内部，对其木质有一个正确的把握。唯物辩证法告诉人们，事物的本质就是事物内部的矛盾关系。要达到对一个事物全面而深刻的认识，就要对事物内部矛盾关系进行辩证的分析。本质就是关系，这是世间万物普遍的辩证本性，人生价值当然也不能例外。深入了解人生价值的本质以确立科学的评价标准，就是运用辩证的观点分析人生价值的不同方面及其矛后关系。

当代大学生多数赞成正确人生价值观的一个重要方面是为国家，为集体作出贡献，赞同集体主义为价值观的核心。但心存个人主义，利己主义的学生也大有人在。而个人主义，利己主义的膨胀，又导致了集体主义观念的淡化。一些大学生，尤其是党员，能够先人后己，先国家后集体，处处为他人，处处为集体。他们乐于助人，勇于奉献，能够以大局利益为重，不斤斤计较个人得失，在平时学习、生活和工作中也表现十分优秀。另一些大学生却认为人的本质是自私的，选择个人主义为自己立身行事的准则。一事当前，先为自己打算，把个人利益放在国家、集体利益之上。还有一些大学生把人与人之间的关系视为等价交换关系，时时从“利己”出发，对同学漠不关心，对集体活动毫不热情，不关心国家大事，缺乏社会责任感。他们认为，个人价值的实现，仅取决于个人的学识，才能，机遇和人际关系，而于个人品德无直接关系。少数学生不讲文明和社会公德，行为粗野，谈吐庸俗，甚至打架、斗殴、偷窃、赌博，个别人还走上抢劫杀人犯罪的道路。当代大学生虽然成长在改革开放的年代，但因一直生活在宁静的环境中，又承担着繁重的学习任务，这往往使他们以一种远离现实的特殊方式感受时代的变革。改革开放的深入和社会主义市场经济的建立和发展，带来了经济高速发展和市场繁荣，出现了高收入阶层，不少暴发者以高消费为荣，大肆挥霍，一掷千金。在社会主义市场经济体制下，允许一部分人先富起来，人们的收入差距不断扩大，并出现社会分配不公的情况。加之少数舆论媒介的渲染和不正确引导，造成社会心态的躁动和失衡。大学生的价值观念、消费观念也受此冲击和影响，于是少数大学生不考虑自身的经济承受能力，追求超前消费。有些人讲虚荣，摆阔气，穿名牌，互相攀比，追求高档消费成风。为追求高消费，一些人千方百计去挣钱，而不安心学习，挣钱的多少，成为这些大学生衡量人的价值的大小的主要尺度。

三、总结

人的社会价值就是个体行为对于他人和社会的意义，即个人对社会需要的满足，个人对社会的贡献。一个人满足社会的程度越高，他的社会价值就越大，反之则越小。如果他损害了社会利益，那么，他给社会提供的是负价值。一个人对社会的贡献，可以是物质的，也可以是精神的，可以是经济、政治的，也可以是道德、艺术、科学的。由于社会的需要是多方面的，所以个人能够在很多领域中成为对社会有价值的人；由于社会需要是不断发展的、前进的，所以个人越是能不断地创造，就越能适应社会的需要，对社会也就越有价值。人的社会价值的实现需要得到社会的评价和承认，在没有得到社会承认之前，就无法衡量他的社会价值。在阶级社会中，由于价值关系主体和评价主体都是有阶级性的，因而在具体评价一个人对社会的贡献时，就可能受到阶级偏见的影响而歪曲评价他的社会价值，甚至发生完全相反和对立的两种评价标准。

【参考文献】：

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罗世钦

暨南学报1995年03期 2.《对人生价值观几个问题的探讨》

成力

海南大学学报1998年04期 3.《21世纪的人将有什么价值观》

王锐生 马克思主义与现实1997年04期 4.《人生价值的结构》

靳安广

理论探讨2000年05期 5.《马克思恩格斯选集》

人民出版社1995版