第一篇：《我国廉洁修身的历史传统》读后感
《廉洁修身》课程论文
《我国廉洁修身的历史传统》读后感
姓 名： 林秋海 学 号： 200930044642 系 别： 机电工程系 班 级： 机械4班 指导老师： 宋娜 完成时间： 2012-10-17
文件综述：
通过学习《廉洁修身》一书，我深刻地理解了廉洁修身是我国的历史传统，是一种崇高的道德修养，它的重要性直接影响一个民族的兴衰。书中关于我国廉洁修身的历史传统的主要内容主要有以下几点： 一，民众褒与贬的为官之道。清官与贪官：古代社会那些廉洁奉公，体恤民生的清官廉吏，那些修身律己、治国报国的士大夫，对我们今天的大学生仍有借鉴和启示意义。民众广为传诵的清官为官之道：首先体恤民生，造福一方。其次，清廉自守，不谋私利。再次，奉公守法，伸张正义。以上这些清官廉吏的身上凝聚了我国传统道德的理想人格，寄寓着民众的希望。二，古代知识分子的道德风范。中国古代知识分子忧国忧民，以天下为己任的志气。修身正行，严于律己的风范。发奋忘食，自强不息的精神。奉职循理，守官尽职，坚持真理，舍生取义的气节。三，古代社会廉洁与贪腐的启示与警示。廉洁修身促成 中兴盛世的形成，包括首先是明君贤臣，和裹共济，其次是顺应民生，吏治严明；贪污腐败导致王朝毁灭。综上可见，我国古代社会廉洁与贪污腐败的后果是，廉洁带来昌盛，腐败导致覆灭。它带给我们今天的重要启示是：我们只有坚持不懈的加强廉洁修身、反腐倡廉建设，才能超脱古代社会所谓的“其兴也勃焉，其亡也忽焉”的兴亡规则，从而保证中国特设社会主义现代化的顺利实现。
感想：
对于廉洁修身的迫切性和重要性，我认为我们大学生作为祖国的未来必须廉洁修身。
一，廉洁修身的成才价值。大学生廉洁修身体现的是一种价值观，它包含了大学生的价值和廉洁修身的价值。前者体现了大学生对他人及社会的意义。大学生是十分宝贵的人才资源，是民族的希望，祖国的未来。后者体现了廉洁修身对大学生成才的价值。它既体现了大学生成才的内在要求，也为大学生成才指明发展方向，注入前进动力。大学是传播知识的场所，也是大学生掌握知识、立志成才、培养能力的基地。然而，在现实的学习、工作和生活中，一些学生往往更重视专业知识和业务能力对一个人的发展意义，却忽视人伦知识和道德能力对一个人成才的价值。
二，廉洁修身的生命价值。生命价值是指人的生命意义，包括生命存在价值和生命延续价值两种形式。每个人的生命存在价值是一样的，但生命延续价值是有差异的，它强调的是人在生命延续的过程中所创造价值的高低。当代大学生生命价值，要善于从平凡、博学中体现，即从平凡中见精神，从博学中知廉耻。
三，廉洁修身的社会价值。自我价值和社会价值是人的价值组成部分。一个人的存在与发展，只对他自己有价值而对社会没有价值，那么谈论自我价值就没有任何意义，个人的自我价值总是在社会中才能得到满足和验证，个人的社会价值是自我价值的集中体现。在现实生活中社会需要和个人需要往往不一致，二者之间的矛盾容易导致自我价值和社会价值的冲突。
第二篇：我国廉洁修身的历史传统
我国廉洁修身的历史传统
1、民众褒与贬的为官之道
第一、清官与贪官
1)清官
清官可以分为几种类型：
①贤相良辅;
②为官时能廉洁自律;
③在地方上为百姓兴利除弊、铲除恶势力，使民生得以安定的官吏;
④刚正不阿、执法如山、不畏权贵或直言敢谏的人;
⑤明察善断、判案公道，查清了疑难案件，为良民平反了冤案的官员。
2)贪官
历史上 “著名”的贪官。
第二、民众广为传诵的清官为官之道
首先：体恤民生，造福一方； 其次，清廉自守，不谋私利； 再次，奉公守法，伸张正义。
怎样才能算是廉洁正直的官，才能得到人民与大家的拥戴?
2、古代知识分子的道德风范
第一、忧国忧民，以天下为已任的志气；
第二、修身正行，严于律已的风范；
第三、发愤忘食，自强不息的精神；
第四、奉职循理，守官尽职的态度； 第五、坚持真理，舍生取义的气节。
3、古代社会廉洁与贪腐的启示和警示
第一、廉洁修身促使中兴盛世的形成“文景之治”、“贞观之治”和“康乾盛世”三大盛世的主要原因：
1)是明君贤臣，和衷共济；
2)是顺应民生，吏治严明；
3)吏治严明，反腐倡廉是盛世的重要特征。
第二、贪污腐败导致王朝覆灭
贪污腐败导致朝代覆灭的原因。
启示: 廉洁带来昌盛，贪腐导致覆灭。
中国是有着5000年文明史的国家，之所以长盛不衰，是因为中国人有一股长盛不衰的正气。而那股正气绝不是一个中国人的力量所能形成的。而是我们每位中国人一起凝聚而成的。所以我们每个人都应该廉洁修身，让那股正气之风长存，让我们国家繁荣昌盛，生生不息。古人又有云：正心，修身，治国，平天下。廉洁修身是齐家之始，治国之源，平天下之基。所以我们每个人都有责任要求自己廉洁修身，同时我们还有责任把这股正气传递给他社会甚至国家 我国是一个礼仪之邦，一个道德之家，炎黄子孙从小就被一股正气所渲染着，所以我们就更应该廉洁修身。曾经我国有位巨人死后，联合国为他降半旗，很多国家也为他降了半旗悼念他。是的！他就是周恩来。然而当年有的国家的驻联合国大使向当时的联合国秘书长提出“凭什么就中国的周恩来能享受下半旗的待遇，而其他国家外交官的不能？”联合国秘书长这样回答他们：你们中间任何一个人只要作到了周的这3点： 1，周死后没有留下一分钱的财产 2，周死后无一儿一女 3，不留骨灰 我一定在你们死后下半旗。周总理一生清贫廉洁。点点滴滴都在日常的生活中体现着。周总理的饮食清淡，每餐一荤一素，吃剩的饭菜，要留到下餐再吃，从不浪费一米，一片菜叶。国务院经常召开国务会议，会议过午还不能结束，食堂便做出工作餐。总理规定工作餐标准是“四菜一汤”，饭后每人交钱交饭菜票，谁也不准例外。总理吃完饭，总会夹起一片菜叶把碗底一抹，把饭汤吃干净，最后才把菜叶吃掉。吃饭时，偶尔掉在桌上一颗饭粒，马上拾起来吃掉。有人对他如此节俭感到不解，总理说：“这比人民群众吃得好多了！”三年困难时期，总理和全国人民同甘共苦，带头不吃猪肉、鸡蛋，不吃稻米饭。一次，炊事员对他说：“你这么大年纪了，工作起来没黑天白日的，又吃不多，不要吃粗粮了！”总理说：“不，一定要吃，吃着它，就不会忘记过去，就不会忘记人民哪！” 周总理没有一丝的架子，还时刻关爱着老百姓，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”他就像一朵洁白的玉莲，永远长存于人们的心中。
周总理的事迹是全世界的人们都共知的，我们不能只把前人的伟绩只当做故事，看完了就算了，我们是要学习前人的廉洁修身之气，不是光会用漂亮的语句说廉政建设，而是要在实践中漂漂亮亮的做出来。
然而纯金也不会是百分百是金，貌似洁白无瑕的玉，也是会有瑕疵的，清澈的溪流也随时会有污浊的水流入。虽然我国又一股正气支撑着，可是也有一阵敗气之风在吹拂。
江西:彭泽县社保局原副局长因为贪污受贿而被判。10月9日，江西省彭泽县劳动社会保障局原副局长毕志远被九江市中级法院以贪污罪、受贿罪数罪并罚，终审判处有期徒刑四年，并处没收个人财产3万元。毕志远利用其担任彭泽县劳动社会保障局副局长，负责管理职工养老保险款的职务便利，伙同他人侵吞职工养老保险金，并违规为他人办理养老保险手续或者给予减免费用，先后收受他人贿赂共计4.1万余元。
如今的我们生活在一个灯红酒绿，充满物质诱惑的时代，有很多东西吸引着我们，但是我们应该学会抵挡诱惑，做到“出淤泥而不染，濯青莲而不妖”。不要让一时的贪欲，而走上犯罪的道路。不要待到自己走投无路时，才悔恨自己当初没有廉洁修身。把自己的一生，甚至自己一个家家庭给毁了。当代大学生的我们更应该是要廉洁修身。我们是未来国家的栋梁所以我们更应该严以律己，大学生的才学与智慧已经具备了，但是道德修养还需要完备。廉洁修身，不要求我们要做多大的事，我们只要从小事做起，从身边做起！“不以恶小而为之，不以善小而不为”，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。廉洁修身不仅是自己人格的底线所要求的，还是国家赋予我们的一份不可推卸的责任，我们每个人都有责任廉洁修身，还要扶正歪风邪气！国有家生，家由人成。若想国家繁盛，强大，就要考每个人的努力付出。若想形成一股廉洁的风气也如此，只有当每个人都能做到廉洁修身，那么，那股正气才能长盛不衰，国家才会更加繁荣，更加强大。
上了《廉洁修身》这一门课后我深受教育。廉洁文化是我们中华民族优秀文化的重要组成部分是我们国家倡导的主流文化。这种文化存在于社会的各个方面自古至今影响着人们的道德行为对于我们的世界观、人生观和价值观的树立对于加强公民道德建设都具有很大的促进作用是一种我们共同认可的廉洁为导向的认知模式和行为模式是一种在不断发扬光大的先进文化。
一个国家的生存、发展、壮大离不开这种文化一个人的成长、进步、发展、成功同样也离不开这种文化。古语有云正心修身齐家治国平天下。廉洁修身乃齐家之始治国之源平天下之基。
然而贪污、腐败是社会上一直存在的大问题这些问题给社会带来的危害是巨大的是不可想象的。不论古今还是中外都会或多或少的出现一些贪污受贿等现象。很显然贪污和腐败有着必然的联系因为贪污所以腐败。那么在社会上贪污受贿的人也就是我们所说的腐败是社会的耻辱。如果一个人贪污受贿那么社会就不再安定不再公平合理人们也就面临着危险。《背叛与忏悔》讲了两个不同阶层出身却分别走上领导岗位的案例。靳建禄出身贫寒大山里走出的孩子放牛时的梦想是有朝一日可以到大城市去见世面然后改变自己住的这片大山中农村的环境。可以说是一位有理想有报负的好儿郎可是这曾经的梦想只给他带来人生十几年短暂的光阴然后就因为金钱的诱惑他背叛在了党性以外他背叛在了人民以为外他也背叛在了自己的清白。他的忏悔是如何的感人我们没办法体会但是他污辱了我们共产党那用鲜血染成的忠诚我们不能原谅他
李海婴这个红色革命家庭的孩子最早一辈无产阶级革命者的孙子一个不为吃穿发愁的党员他为什么也败倒在金钱之下了呢他自称为‘攀比’。他的腐败是从所谓的‘礼尚往来’开始的。一点点的渗透。腐败透了直到入狱了才觉悟自己是犯了罪。我们可以听他的忏悔是因为我们还保持着自己的原则。
我们既然看出了贪污受贿等现象是不好的是反面的。我们就不能去做这些事情我们一定要廉洁要懂得什么该做什么不该做。那么什么是廉洁廉洁是一种操守是自爱、自重与自我约束或者说是一种行为标准与行为准则这种行为标准不仅体现在现行的法律约束中也体现在千百年来中华文化中最看重的道德层面。修身则是个体的表现形式通过教育可以开拓我们的视野让我们懂得事理、明辨是非建立起我们的行为标准与道德观念逐步统一我们的价值观念。这是个求同存异的过程也有大与小的区别求同的是我们的行为标准与行为准则存异的是我们个人的定位与发展道德和法律大到要求所有人共同遵守修身养性则可以小到每个人都有不同。
廉洁是现代社会提倡、宣传和要求的可能因为人们对于贪污腐败已见多不怪了所以要来提倡它。廉洁的缺失恰恰说明这个社会个体的修身出了问题这不是一个先有鸡还是先有蛋的问题而是一个因果关系的问题。如果修身这个因出了问题或者不被重视那么结果的希望廉洁就成无米之炊、无源之水了。
廉洁是一种操守是自爱、自重与自我约束而修身则是个体的表现形式每个人有不同的成长历程接受教育、开拓视野、懂得事理、明辨是非以及树立道德观念和价值观念都是修身的具体体现。而它们两者总是存在着一种必然的联系先有修身则后有廉洁。
2廉洁文化是我们中华民族优秀文化的重要组成部分，是我人们国家倡导的主流文化。这种文化存在于社会的各个方面，自古至今影响着人们的道德行为，对于人们正确原世界观、人生观和价值观的树立，对于加强公民的道德建设，都具有很大的促进作用，是一种人们共同的以廉洁为导向的认知模式和行为模式，是一种在不断发扬光大的先进文化。一个国家的生存在、发展、壮大，同样也离不开这种文化。一个人的成长，进步发展，成功，同样也离不开这种文化。
我国廉洁文化历史悠久，源远流长。古代贤哲所倡导的“大道之行，天下为公”、“先天下之优而优，后天下之乐而乐”、“富贵不染其心，利害不移其守”、“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”等。都充分体现了这种文化的特质和伟大的民族精神。
中华人民共和国成立以来，党和国家领导人邓小平、江泽民、胡锦涛等都一直十分重视廉洁文化的传承和发扬，重视公民的思想道貌岸然德建设，倡导廉洁奉公、爱国守法、勤俭自强，奉献为民，并上升为治党治国的方略。
廉洁修身——普遍话题与永恒追求
腐败是社会的沉重话题。自从人类进入阶级社会以来，腐败就如影随形地伴随着人类社会的发展进程。在古代社会，专制政体在世界各国普遍存在，虽然某一国家的政府在特定时期内可能相对廉洁，但总体说来滥用权力的现象几乎没有例外。英、法两国在近代最早发生资产阶级革命，其中一个重要原因是政府的腐败。英国革命前的英国国王詹姆士一世为了增加自己的收入，公开鬻卖爵位。法国革命前的专制君主路易
十五、路易十六在政治上均实行高度专制，生活奢侈，挥金如土，横征暴敛。路易十五甚至声称，自己一生己经赚够，“死后管它洪水滔天”。王室的专制、腐败最终引发了大规模革命。中国历史上同样充斥着腐败行为。中国封建社会，各朝代的开国之君生活上尚基本上能保持节俭，政治上比较清明，对百姓实行轻徭薄赋的政策，但用不了多久，无节制的专制统治必然走向大规模的贪污腐败，卖官鬻爵、索取贿赂几乎成为历史的通例。有些朝代对贪官也采取严厉的惩治，如《大明律》对官吏贪污、受贿等罪往往要处以凌晨、挑筋等刑，清朝将贪治吏作为治理国家的“第一要务”，对贪官多“赐令自尽”、也无法阻止贪污行为的普遍发生。
廉洁——社会永恒的价值追求
在今天，廉洁就是一个道德高尚、公正清明的人应该具备的品德。正因为廉洁与否对国家的发展具有重大的影响，世界各国都非常重视本国的廉政问题。各国对腐败的认识和治理都有一个过程，经过长期的认真治理，完善制度后，腐败现象就会减少，官员的廉洁程度就会提高。
修身——反腐败倡廉的主体诉求
“修身”一词最早出现在《墨子。非儒下》篇里：“远施周偏，近以修身。”所谓“修身”就指个人对自己的思想道德品质进行主动，自觉的锻炼和修正，按照社会道德标准的要求，不断地消除、克制自己内心的各种非道德的欲望，努力将自己的品德修养提高到尽善尽美的境界。中国古代伦理思想家都非常重视道德修养。修身的目标包括两个方面，即所谓“内圣外王”。“内圣”是指人具的道德目标，通过修身将自己的道德人格提高到理想的境界，从而成为道德的楷模。好的制度如同阳光，它有助于依法反腐倡廉。善的美德如同阳光，它有助于以德反腐倡廉。大学生如同早晨八九点的太阳。拥有光明的前程，充满美好的希望，担当未来的期待。前程，希望，期待是以真、善、美为追求目标的，是以奉献社会、完善自己为标志的。为了阳光灿烂的明天，让我们共同孕育阳光心灵，建设阳光社会。
第三篇：我国廉洁修身的历史传统
我国廉洁修身的历史传统
1、民众褒与贬的为官之道
第一、清官与贪官
1)清官清官可以分为几种类型：①贤相良辅;②为官时能廉洁自律;③在地方上为百姓兴利除弊、铲除恶势力，使民生得以安定的官吏;④刚正不阿、执法如山、不畏权贵或直言敢谏的人;⑤明察善断、判案公道，查清了疑难案件，为良民平反了冤案的官员。
2)贪官历史上 “著名”的贪官。第二、民众广为传诵的清官为官之道首先：体恤民生，造福一方；其次，清廉自守，不谋私利；再次，奉公守法，伸张正义。怎样才能算是廉洁正直的官，才能得到人民与大家的拥戴?
2、古代知识分子的道德风范第一、忧国忧民，以天下为已任的志气；第二、修身正行，严于律已的风范；第三、发愤忘食，自强不息的精神；第四、奉职循理，守官尽职的态度；第五、坚持真理，舍生取义的气节。
3、古代社会廉洁与贪腐的启示和警示
第一、廉洁修身促使中兴盛世的形成“文景之治”、“贞观之治”和“康乾盛世”三大盛世的主要原因：1)是明君贤臣，和衷共济；2)是顺应民生，吏治严明；3)吏治严明，反腐倡廉是盛世的重要特征。
第二、贪污腐败导致王朝覆灭贪污腐败导致朝代覆灭的原因。启示: 廉洁带来昌盛，贪腐导致覆灭。
中国是有着5000年文明史的国家，之所以长盛不衰，是因为中国人有一股长盛不衰的正气。而那股正气绝不是一个中国人的力量所能形成的。而是我们每位中国人一起凝聚而成的。所以我们每个人都应该廉洁修身，让那股正气之风长存，让我们国家繁荣昌盛，生生不息。古人又有云：正心，修身，治国，平天下。廉洁修身是齐家之始，治国之源，平天下之基。所以我们每个人都有责任要求自己廉洁修身，同时我们还有责任把这股正气传递给他社会甚至国家 我国是一个礼仪之邦，一个道德之家，炎黄子孙从小就被一股正气所渲染着，所以我们就更应该廉洁修身。曾经我国有位巨人死后，联合国为他降半旗，很多国家也为他降了半旗悼念他。是的！他就是周恩来。然而当年有的国家的驻联合国大使向当时的联合国秘书长提出“凭什么就中国的周恩来能享受下半旗的待遇，而其他国家外交官的不能？”联合国秘书长这样回答他们：你们中间任何一个人只要作到了周的这3点： 1，周死后没有留下一分钱的财产 2，周死后无一儿一女 3，不留骨灰 我一定在你们死后下半旗。周总理一生清贫廉洁。点点滴滴都在日常的生活中体现着。周总理的饮食清淡，每餐一荤一素，吃剩的饭菜，要留到下餐再吃，从不浪费一米，一片菜叶。国务院经常召开国务会议，会议过午还不能结束，食堂便做出工作餐。总理规定工作餐标准是“四菜一汤”，饭后每人交钱交饭菜票，谁也不准例外。总理吃完饭，总会夹起一片菜叶把碗底一抹，把饭汤吃干净，最后才把菜叶吃掉。吃饭时，偶尔掉在桌上一颗饭粒，马上拾起来吃掉。有人对他如此节俭感到不解，总理说：“这比人民群众吃得好多了！”三年困难时期，总理和全国人民同甘共苦，带头不吃猪肉、鸡蛋，不吃稻米饭。一次，炊事员对他说：“你这么大年纪了，工作起来没黑天白日的，又吃不多，不要吃粗粮了！”总理说：“不，一定要吃，吃着它，就不会忘记过去，就不会忘记人民哪！”周总理没有一丝的架子，还时刻关爱着老百姓，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”他就像一朵洁白的玉莲，永远长存于人们的心中。周总理的事迹是全世界的人们都共知的，我们不能只把前人的伟绩只当做故事，看完了就算了，我们是要学习前人的廉洁修身之气，不是光会用漂亮的语句说廉政建设，而是要在实践中漂漂亮亮的做出来。然而纯金也不会是百分百是金，貌似洁白无瑕的玉，也是会有瑕疵的，清澈的溪流也随
时会有污浊的水流入。虽然我国又一股正气支撑着，可是也有一阵敗气之风在吹拂。江西:彭泽县社保局原副局长因为贪污受贿而被判。10月9日，江西省彭泽县劳动社会保障局原副局长毕志远被九江市中级法院以贪污罪、受贿罪数罪并罚，终审判处有期徒刑四年，并处没收个人财产3万元。毕志远利用其担任彭泽县劳动社会保障局副局长，负责管理职工养老保险款的职务便利，伙同他人侵吞职工养老保险金，并违规为他人办理养老保险手续或者给予减免费用，先后收受他人贿赂共计4.1万余元。如今的我们生活在一个灯红酒绿，充满物质诱惑的时代，有很多东西吸引着我们，但是我们应该学会抵挡诱惑，做到“出淤泥而不染，濯青莲而不妖”。不要让一时的贪欲，而走上犯罪的道路。不要待到自己走投无路时，才悔恨自己当初没有廉洁修身。把自己的一生，甚至自己一个家家庭给毁了。当代大学生的我们更应该是要廉洁修身。我们是未来国家的栋梁所以我们更应该严以律己，大学生的才学与智慧已经具备了，但是道德修养还需要完备。廉洁修身，不要求我们要做多大的事，我们只要从小事做起，从身边做起！“不以恶小而为之，不以善小而不为”，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。廉洁修身不仅是自己人格的底线所要求的，还是国家赋予我们的一份不可推卸的责任，我们每个人都有责任廉洁修身，还要扶正歪风邪气！国有家生，家由人成。若想国家繁盛，强大，就要考每个人的努力付出。若想形成一股廉洁的风气也如此，只有当每个人都能做到廉洁修身，那么，那股正气才能长盛不衰，国家才会更加繁荣，更加强大。
上了《廉洁修身》这一门课后我深受教育。廉洁文化是我们中华民族优秀文化的重要组成部分是我们国家倡导的主流文化。这种文化存在于社会的各个方面自古至今影响着人们的道德行为对于我们的世界观、人生观和价值观的树立对于加强公民道德建设都具有很大的促进作用是一种我们共同认可的廉洁为导向的认知模式和行为模式是一种在不断发扬光大的先进文化。一个国家的生存、发展、壮大离不开这种文化一个人的成长、进步、发展、成功同样也离不开这种文化。古语有云正心修身齐家治国平天下。廉洁修身乃齐家之始治国之源平天下之基。然而贪污、腐败是社会上一直存在的大问题这些问题给社会带来的危害是巨大的是不可想象的。不论古今还是中外都会或多或少的出现一些贪污受贿等现象。很显然贪污和腐败有着必然的联系因为贪污所以腐败。那么在社会上贪污受贿的人也就是我们所说的腐败是社会的耻辱。如果一个人贪污受贿那么社会就不再安定不再公平合理人们也就面临着危险。《背叛与忏悔》讲了两个不同阶层出身却分别走上领导岗位的案例。靳建禄出身贫寒大山里走出的孩子放牛时的梦想是有朝一日可以到大城市去见世面然后改变自己住的这片大山中农村的环境。可以说是一位有理想有报负的好儿郎可是这曾经的梦想只给他带来人生十几年短暂的光阴然后就因为金钱的诱惑他背叛在了党性以外他背叛在了人民以为外他也背叛在了自己的清白。他的忏悔是如何的感人我们没办法体会但是他污辱了我们共产党那用鲜血染成的忠诚我们不能原谅他李海婴这个红色革命家庭的孩子最早一辈无产阶级革命者的孙子一个不为吃穿发愁的党员他为什么也败倒在金钱之下了呢他自称为‘攀比’。他的腐败是从所谓的‘礼尚往来’开始的。一点点的渗透。腐败透了直到入狱了才觉悟自己是犯了罪。我们可以听他的忏悔是因为我们还保持着自己的原则。我们既然看出了贪污受贿等现象是不好的是反面的。我们就不能去做这些事情我们一定要廉洁要懂得什么该做什么不该做。那么什么是廉洁廉洁是一种操守是自爱、自重与自我约束或者说是一种行为标准与行为准则这种行为标准不仅体现在现行的法律约束中也体现在千百年来中华文化中最看重的道德层面。修身则是个体的表现形式通过教育可以开拓我们的视野让我们懂得事理、明辨是非建立起我们的行为标准与道德观念逐步统一我们的价值观念。这是个求同存异的过程也有大与小的区别求同的是我们的行为标准与行为准则存异的是我们个人的定位与发展道德和法律大到要求所有人共同遵守修身养性则可以小到每个人都有不同。廉洁是现代社会提倡、宣传和要求的可能因为人们对于贪污腐败已见多不怪了所以要来提倡它。廉洁的缺失恰恰说明这个社会个体的修身出了问题这不是一个先有鸡还是先有蛋的问题而是一个因果关系的问题。如果修身这个因出了问题或者不被重视那么结果的希望廉洁就成无米之炊、无源之水了。廉洁是一种操守是自爱、自重与自我约束而修身则是个体的表现形式每个人有不同的成长历程接受教育、开拓视野、懂得事理、明辨是非以及树立道德观念和价值观念都是修身的具体体现。而它们两者总是存在着一种必然的联系先有修身则后有廉洁。
第四篇：读《我国廉洁修身的历史传统》有感
《廉洁修身》课程论文
读《我国廉洁修身的历史传统》有感
姓 名： 学 号： 系 别： 车辆工程 班 级： 车辆五班 指导老师： 宋娜 完成时间： 2013/11/8
读《我国廉洁修身的历史传统》有感
这个学期，我读了《廉洁修身》大学版这一本关于青少年修身养性的书,读完这本后我深有感触。虽然我现在只是一个大学生，但我也不禁担心自己以后还能不能明白廉洁修身的重要。
文献综述
摘自《廉洁修身》第三章第二节我国廉洁修身的历史传统（P110-128）
一、廉洁修身意义重大，它是社会发展的催化剂，能保持社会的安定，政权的稳固，促进国家繁盛，推动经济发展，有利于文明进步。贪污腐败危害深远，将会导致国家动荡，社会不安定，民不聊生。
二、自古以来，人们都是赞颂廉洁修身之道，严惩贪污腐败之流。每个朝代，每个国家都会出现腐败现象。尤其是腐败现象多出现在围观之人。而对抗腐败也是中国五千年来各个朝代的永恒话题。
个人感想：
中华民族历来有“修身、齐家、治国、平天下”的德治传统，把修身与齐家、治国、平天下同等对待。古代贤哲所倡导的“大道之行，天下为公”、“先天下之优而优，后天下之乐而乐”、“富贵不染其心，利害不移其守”、“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”等，都充分体现了这种文化的特质和伟大的民族精神。而且，中华人民共和国成立以来，党和国家领导人邓小平、江泽民、胡锦涛、习近平等都一直十分重视廉洁文化的传承和发扬，重视公民的思想道貌岸然德建设，倡导廉洁奉公、爱国守法、勤俭自强，奉献为民，并上升为治党治国的方略。因此，廉洁文化是我们中华民族优秀文化的重要组成部分，是我人们国家倡导的主流文化。这种文化存在于社会的各个方面，自古至今影响着人们的道德行为，对于人们正确原世界观、人生观和价值观的树立，对于加强公民的道德建设，都具有很大的促进作用，是一种人们共同的以廉洁为导向的认知模式和行为模式，是一种在不断发扬光大的先进文化。
大学生是社会主义事业的接班人，要成为国家的栋梁之才，廉洁修身非常重要，我们要培养公仆意识，不为私心移节；要提升忧患意识，不为
懈怠误事；要增强参与意识，不为应付学习。修身是从政的前提，从政必须有修身作为基础。从政的目的是正天下，如果没有修身作为基础，不仅不能正天下，反而会扰乱天下。如此说来，修身是为了从政，如果我们不从政，是否还需要修身呢？孔子说：“女为君子儒，无为小人儒。”儒的修养是一个做人的修养，孔子学说如果归结为“儒”，那么，必须是“君子儒”，是注重道德修养的儒者，而不能仅仅为了做官谋私利的“小人儒”、“职业儒”，所以，人人都应该修养自己，至于修养到什么程度是另外一回事，修养与否却是自己的事情，所以，《大学》中说：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。” 如何修身？“格物、致知、诚意、正心”而已。如何从政？依照“修身、齐家、治国、平天下”的顺序而已。《大学》中的原文是：“古之欲明明德於天下者先治其国。欲治其国者先齐其家。欲齐其家者先修其身。欲修其身者先正其心。欲正其心者先诚其意。欲诚其意者先致其知。致知在格物。物格而后知至。知至而后意诚。意诚而后心正。心正而后身修。身修而后家齐。家齐而后国治。国治而后天下平。自天子以至於庶人，壹是皆以修身为本。”从“明明德于天下”推到“致知在格物”，这是“寻根”的过程；从“物格而后知至”推到“国治而后天下平”，这是“生发”的过程.《廉洁修身》这本书中对廉洁修身的生命价值的探讨使人们有了新的领悟。
第五篇：读《我国廉洁修身的历史传统》有感
读《我国廉洁修身的历史传统》有感
学习了《廉洁修身》大学版教材之后，我收获良多。作为当代的一名大学生，我明白了廉洁修身的重要性。
文献综述
摘自《廉洁修身》第三章第二节我国廉洁修身的历史传统 下面，从我国古代到现代历史发展和历史传统，研究和探讨关于廉洁修身这一古老而又严肃的问题。
一、民众褒与贬的为官之道。1.清官与贪官(1)民间对好官称为清官；是百姓对那些爱民如子，廉洁自守官吏的称呼。一种是为官时廉洁自律，爱民并做出过政绩的人；一种是能为百姓兴利除弊，使人民生活安定的官吏；一种是刚正不阿、不畏权贵的人。⑵在我国长达几千年的封建统治下，贪官屡惩不绝，他们凭借政治地位和权势，摄取非分的经济利益，令百姓深恶痛绝。
二、古代知识分子的道德风范。中国古代传统文化中，非常重视知识分子的道德完善，特别是儒家学说。主要包括这几个：1.忧国忧民，以天下为已任的志气；2.修身正行，严于律已的风范；3.发愤忘食，自强不息的精神；4.奉职循理，守官尽职的态度；5.坚持真理，舍生取义的气节。以知识分子为主体的官僚阶层，担负着治理国家，管理万民的职责。中国古代知识分子融知识、道义与美为一体，关怀家国天下，为中国封建社会的发展做出了不可磨灭的贡献。
三、古代社会谦洁与贪腐的启示和警示。一是：廉洁修身促使中兴盛世的形成。首先是明君贤臣，和衷共济；其次是顺应民生，吏治严明；吏治严明，反腐倡廉是盛世的重要特征。二是：贪污腐败导致王朝覆灭。史治严明，反腐倡廉是盛世的重要特征。个人感想：
从以上文献中，我们可以看出我国廉洁修身的历史传统对于我们今天的大学生来说，仍然具有借鉴和启示的重大意义，对于现在的一些政府官员，更是如此。从遥远的古代到当今，清官与贪官总是同时存在的。但腐败必须被除掉，人们的生活才能真正变得安定平和，有保障。对于我们即将走上社会的大学生来说，廉洁修身教育意义重大。祖国的未来是由我们创造的，那么我们就要努力完善自身，以备以后更好地为祖国的发展做出贡献。因此，我们应该以下几个方面出发：
一、建立正确的人生观、世界观。作为大学生，我们是满怀信心的，有理想的，不畏惧困难，勇于接受挑战。在纷繁杂乱的社会里，坚持自我。如能逐渐形成正确的价值观，将会对我们的一生产生极大的影响。
二、增强法律意识，提高道德修养。法律对于当今社会尤为重要，它是我们生活和利益最有效的保障。学习法律并用以保护自身权益是必不可缺的，而增强道德修养是更高的层次，是我们大学生永远追求的目标。只有内心纯洁，才能远离腐败。
三、言行合一。在深刻意识到廉洁修身的重要性之后，就要把它充分运用到大学生活的每一个角落，并感染身边的人，带动他们一起学习了解廉洁修身，做到认知与行为统一。尽我们所能去使更多的人的内心变得纯洁起来，那么我们的社会就会更加和谐，安康。
四、生活中友善待人。人人之间的关系是通过相互的帮助建立起来的，乐于助人可以是我们获得内心的净化，也能使我们学会与人相处的方法。
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