《漫谈计算机文化和电脑秘书》心得（★）

第一篇：《漫谈计算机文化和电脑秘书》心得

《漫谈计算机文化和电脑秘书》心得体会

通过对这门课程的学习，我学到了许多电脑日常维护以及一些电脑使用软件的操作技巧。另外，我还了解到了计算机文化诞生的背景、发展过程及其内涵，对计算机文化有了较深入的认识。

我非常喜欢这门课程，一方面是因为我今年刚买的电脑，迫切希望多了解一些关于计算机的知识，所以当我看到这门课的时候，毫不犹豫的就选了它。另一方面我非常崇拜老师您，科大硕博连读，真牛！还有老师的课堂也是很生动的，还记得刚开始时您给我们看的那些漂亮的电子贺卡，真希望我自己也能做出那么漂亮的贺卡！有时您也会给我们看一些与课程相关的视频，这极大地激发了我们学习的兴趣。

通过学习这门课程，我学到了许多电脑操作的小技巧。课堂上老师给我们系统地讲解了Office办公软件，一方面我们复习了大一时学习的这些软件的基本知识，另一方面也学到了许多以前不知道的操作小技巧，例如，如何“抓图”，抓“整屏”只要按一下“ Prt sc ”(笔记本电脑同时按下“Fn”)就可以了，抓“活动屏幕”按“ Prt sc + Alt”(笔记本电脑同时按下“Fn”)。这个小技巧真的非常有用，我很快就学以致用了，上次我们高俄老师让我做关于亚运会的幻灯片，我就是用了这个小技巧把亚运会的奖牌榜拷贝到了自己的幻灯片中，省去了自己动手做表的时间，这个方法真的非常简单、实用。

另外，学习完这门课程，我对计算机文化和它的发展史有了一定的认识。

1、计算机文化的概念

所谓计算机文化，就是人类社会的生存方式因使用计算机而发生根本性变化而产生的一种崭新文化形态，这种崭新的文化形态可以体现为：(1)计算机理论及其技术对自然科学、社会科学的广泛渗透表现的丰富文化内；(2)计算机的软、硬件设备，作为人类所创造的物质设备丰富了人类文化的物质设备品种；(3)计算机应用介入人类社会的方方面面，从而创造和形成的科学思想、科学方法、科学精神、价值标准等成为一种崭新的文化观念。

计算机文化作为当今最具活力的一种崭新文化形态，加快了人类社会前进的步伐，其所产生的思想观念、所带来的物质基础条件以及计算机文化教育的普及有利于人类社会的进步、发展。同时，计算机文化也带来了人类崭新的学习观念：面对浩瀚的知识海洋，人脑所能接受的知识是有限的，我们根本无法“背”完，电脑这种工具可以解放我们“背”的繁重的记忆性劳动，人脑应该更多地用来完成“创造”性劳动。

计算机文化代表一个新的时代文化，它已经将一个人经过文化教育后所具有的能力由传统的读、写、算上升到了一个新高度：即除了能读、写、算以外还要具有计算机运用能力（信息能力）。而这种能力可通过计算机文化的普及得到实现。

计算机文化来源于计算机技术，正是后者的发展，孕育并推动了计算机文化的产生和成长；而计算机文化的普及，又反过来促进了计算机技术的进步与计算机应用的扩展。

当人类跨入二十一世纪时，又迎来了以网络为中心的信息时代。作为计算机文化的一个重要组成部分，网络文化已成为人们生活的一部分，深刻地影响着人们的生活，同样，也给我们带来了前所未有的挑战。信息时代是互联网的时代，娴熟地驾驭互联网将成为人们工作生活的重要手段。在信息时代造就了微电子、数据通信、计算机、软件技术 4大产业时，围绕网络互联,实现电脑、电视、电话的“三合一”。“三合一”包含两层意思：一是计算机网、电视网、电话网三网合一，三种信号均通过网际网传输；二是终端设备融为一体。这是目前人们广泛关注的技术，它的实现极大地丰富计算机文化的内涵，让每一个人都能领略计算机文化的无穷魅力，体味着计算机文化的浩瀚。

今天，计算机文化已成为人类现代文化的一个重要的组成部分，完整准确地理解计算科学与工程及其社会影响，已成为新时代青年人的一项重要任务。2.计算机文化的形成

自第一台微型计算机1975年问世以来，至今不过26年，世界上已有近2.5亿台的个人计算机机在各地运行。PC机在美国家庭的普及率已超过50％，在中国，PC机的销售量以每年约20％的速度增长。除此以外, 每年还有上百万的单片机装入汽车、微波炉、洗衣机、电话和电视机中。一个计算机大普及的时代已经揭开了序幕，并由此形成了独具魅力的计算机文化。回顾过去20多年的历史，PC机的成就主要表现在以下几个方面：（1）价格持续下降（2）性能大幅度提高（3）操作日趋简便

3.计算机文化对社会的影响

计算机的普及和计算机文化的形成及发展，对社会产生了深远的影响。网络技术的飞速发展，使互联网渗透到了人们工作、生活的各个领域，成为人们获取信息、享受网络服务的重要来源。随着网络经济时代的到来，我们对计算机及其所形成的计算机文化，有了更全面的认识。我们将从信息高速公路和信息社会所具有的特征这两个方面来了解计算机文化对社会的影响。(1)信息高速公路

仅以电子邮件（Electronic Mail或E-mail）为例,每天就有几千万人次使用Internet的E-mail信箱，送电子邮件的用户只需把信件内容及收信人的E-mail 地址，按照规定送入联网的计算机,E-mail系统就会自动把信件通过网络传送到目的地。收信的用户如果定时联网，可在自己的E-mail信箱中看到任何人发送给自己的邮件。NII计划的提出，给未来的信息社会勾画出了一个清晰的轮廓，而Internet的扩大运行,也给未来的全球信息基础设施提供了一个可供借鉴的原型。人人向往的信息社会，已不再是一个带有理想色彩的空中楼阁。(2)信息社会的特征

同信息化以前的社会相比，信息社会具有下列主要特征:

信息成为重要的战略资源。在工业社会，能源和材料是最重要的资源。信息技术的发展，使人们日益认识到信息在促进经济发展中的重要作用。信息被当作是一种重要的战略资源。一个企业如果不实现信息化，就很难增加生产，提高与其他企业的竞争能力；一个国家如果缺乏信息资源，又不重视信息的利用和交换能力，就只能是一个贫穷落后的国家。目前，信息业已上升为一个国家最重要的产业。美国学者提出一种宏观经济结构理论,将信息业与工业、农业、服务业并列为四大产业。信息业不能代替工业生产汽车，也不能代替农业生产粮食。但它是发展国民经济的“倍增器”，能通过提高企业的生产水平，改进产品质量，改善劳动条件，能够产生明显的经济效益。可以预见，在未来的信息社会中，信息业将成为全世界最大的产业。

信息网络成为社会的基础设施。随着NII计划的提出和Internet网的扩大运行,“网络就是计算机”的思想已深入人心。因此，信息化不单是让计算机进入普通家庭，更重要的是将信息网络联通到千家万户。如果说供电网、交通网和通信网是工业社会中不可缺少的基础设施，那么信息网的覆盖率和利用率，理所当然地将成为衡量信息社会是否成熟的标志。

4、计算机研究、开发、发展的方向和前沿 软件理论与工程：研究如何更有效地组织软件开发活动，以达到高效地保质量地开发软件的目的。

计算理论：研究计算机解决某种问题的可能性与复杂性，与数学关系很密切。嵌入式计算：主要研究如手机等小型智能设备的开发与研制，与硬件关系较密切。高性能计算与先进计算机体系结构：研究如何设计高性能的计算设备，重点研究计算机的体系结构设计，偏硬。网络与分布式计算：研究在网络环境下如何充分利用各种网络信息处理设备，实现计算任务的分布与协同，偏软。

计算机信息安全：研究如何保护信息，涉及到加解密，数字签名，防病毒，计算机系统安全与信任模型等领域。

智能信息处理：研究如何高效地处理信息：比如海量信息的检索、分类与数据挖掘。

人机交互技术：研究如何让现有的计算机和软件更易于使用。比如使用笔来代替鼠标，使用手势和声音来控制计算机等等。

总之，我觉得这是一门非常实用的课程。我也非常喜欢老师的上课方式，特别是后来在同学的建议下，老师让同学到讲台上演示，加强了与同学们的互动，激发了同学们学习的积极性。另外，我还有一个小建议：我觉得老师在讲实用软件时，如果有可能，可以给同学们布置一些小作业，比如讲到PowerPoint时，可以让同学们自己动手做幻灯片，然后老师把做得好的同学的幻灯片在课堂上展示。我觉得这样做可以让同学们不仅学习到理论知识，同时也锻炼了自己的实践动手能力。

第二篇：漫谈文化

漫谈文化

文化，过去听起来挺高雅、挺玄。可曾几何时，“文化”铺天盖地而来：饮食文化、酒文化、茶文化、服饰文化、电视文化„„说实在的，人类的一切生产、生活活动，哪一样不能冠之以文化？可换句话说，如果一事物什么都是，那它就什么都不是。

说起文化，不难论述文化之现象，文化之特征，文化之差异，很多人都能谈点文化，写点文化，难就难在解释究竟“什么是文化”或“文化是什么”？关于“文化”的定义有几十条，还没有哪一条是最权威的。这就让人云里雾里了。

文化不是人为造出来的。文化是一种积淀，是在人类长期的生产、生活实践过程中，潜移默化沉淀下来的。沉淀下来的东西是真实的，厚重的，是经过历史选择和检验的，也必定是靠得住的。

文化是精神事物，精神事物具有抽象性。抽象性是后发生的，这也说明文化是一种积淀。另一方面，抽象性不仅仅意味着形而上，看不见，摸不着，虚无飘渺。抽象蕴含在具象之中，由具象体现出来。抽象来自具象，又还原为具象，这就是抽象性的形而下。

文化具有心理指导作用。人是心理动物，自然界没有哪一种动物有人那般复杂的心理结构和微妙的心理反映。人的心理是个很奇妙的东西，似乎看不见，却又无处不再。构成心理的要素便是文化。有什么样的文化，就有什么样的心理。从人的心理特征分析人的文化构成，找出缺陷，加强教育，这是文化培训的一条途径。

文化是一种养料。向一切生物一样，一个人的成长要靠营养。一个人是这样而不是那样，由什么决定？由营养。营养有两种：物态的和文化的。一个人的成长同时需要这两种营养。人汲取了不同类型的营养，于是形成了各色各样的人。随着人类社会的文明进步，人对营养的注意力越来越多的投向文化养料。

文化最终积淀为人格。记得这是一位著名学者说的话。人格的形成主要是文化养料的作用，五谷杂粮倒是其次的。人格体现于人对现实的态度和行为，从行为入手，观察其人格，进而审视其文化，是分析人与事物的一条便途。要分析中国人的行为方式，就要分析中国人的人格特征，就要熟知中国几千年的文化。在一个古老民族现代化进程中，特别需要吸取其他民族先进的文化养料。

说到最后，还得提一句，文化是分不同层面的。我们这里谈的文化是精神层面的、价值形态层面的。所以谈这个概念时，首先要弄清是在哪个意义上谈的文化。否则，越说越乱。

第三篇：日本文化漫谈

日本文化漫谈

那个地方——日本

说到日本，我首先想到的就是樱花，樱花—さくち，三四月份樱花盛开的时候真的很美，虽然没有亲眼见过日本盛开的樱花，但是我有见过学校盛开的樱花，满树的花朵太迷人了，日本的樱花肯定更迷人。“樱花落尽阶前月，象床愁倚薰笼。远似去年今日，恨还同。双鬟不整云憔悴，泪沾红抹胸。何处相思苦，纱窗醉梦中。”有许多诗词写到了樱花，樱花真的好美啊！也许因为我不是日本人，不能把樱花描述的淋漓尽致，但是樱花的美众所皆知，而且樱花作为日本的国花，在日本人心中肯定意义非凡吧！要我用一个词语来形容日本的版图话我会用“岛国”这个词语来形容日本，在我眼里它像一个岛屿存在着，但是日本境内多山，山地成脊状分布于日本的中央，将日本的国土分割为太平洋一侧和日本海一侧，山地和丘陵占总面积的71%。既然说到了山，日本不得不提的山就是富士山了。富士山—ふじさん，富士山在日语中的意思是“火山”，据说是公元前286年因地震而形成的，自公元781年有文字记载以来，共喷发过18次，最后一次是1707年，此后就变成了休眠火山。由于火山口的喷发，富士山在山麓口形成了无数山洞，还有形似钟乳石的冰柱，这些特别的景观促进了日本的旅游业，对于那些去日本游客来说不得不去的地方就是富士山。

日本什么引以为傲呢？我觉得日本动漫值得日本人引以为傲，日本动漫是日本动画和日本漫画的合称。日本是世界第一动漫强国，而且是日本的名族特色。漫画是动画的基础，所以有许多动画片改编自漫画。漫画的种类也有许多的，“少女漫画、少年漫画、BL漫画”„„典型的“少女漫画”有许多特点，如：强调感情、美好、画风华丽、描写细致、女性向［漫画里面有一大群帅哥围绕着一个女主角］，一般的“少女漫画”都比较浪漫，但是有少许风格上属于科幻，神秘，恐怖和奇幻的。我觉得比较好看的“少女漫画”有《地狱少女》、《nana》、《水果篮子》。因为是女生所以对“少年漫画”不太了解，但是一些比较受男生欢迎的“少年漫画”我还是知道的，《火影忍者》、《海贼王》、《死神》，这些热血的“少年漫画”深得男生的喜爱哦！最后就来说说重口味的“BL漫画”吧！BL是什么意思呢？BL---boy love,就是少年爱的意思，还有的人称BL为“耽美”，在BL漫画中，你会发现故事情节变化很大，矛盾大大激化，感情冲突变得更为复杂了，因为各种因素，漫画的故事跨越性别爱了，从而产生了一种无法抗拒的爱。男生和男生相爱了，听上去是不是有些不真实，但是这种情况真的出现在了现实里咯，不只是在漫画里了。

说了这么多，都是在说漫画，好像也该说一说日本的动画了。说道动画，首先想到的是谁呢？没错就是他——宫崎骏，因为他真的太有名了。他的动画作品有许多，《龙猫》、《天空之城》、《千与千寻》、《哈尔的移动城堡》，哎呀，作品太多说不完。不过在他众多作品中，我最喜欢的就是《千与千寻》，故事的主角一个名叫千寻的十岁小女孩，整个故事都是围绕千寻来写的，在这我就不说故事的内容了，想知道故事的人可以自己去看看哟！真的很不错。《千与千寻》剧照：

“道可道，非常道”，日本有许多的“道”，民间三道分别是“茶道、书道、花道”，我还知道“柔道、剑道、空手道、合气道”，日本这么多的道，我比较了解的应该是日本的“茶道”了。日本“茶道“源于中国，那个时候一度衰落的茶，再度开始兴起，不过只要是因为室町时代在足利义政将军的带领下，村田珠光开始了在铺着4张半榻榻米上的制茶方式，成为了“茶道”。而且“茶道”可是有专门的茶室的哟！同时品茶方式也很特别，可不像我们中国随便找个杯子，放点茶叶，倒上开水，就成了一杯茶。对于日本的“茶道”来说，它有好几道工序，首先要进行的是“点茶”，“点茶”称作“点前”,它的次序是在茶碗里放上末茶，倒进开水，然后用搅和茶叶末的小圆竹刷搅和起泡沫。喝的时候，是用右手拿起茶碗，放在左手掌上，再把查完从对面向神前转。喝了之后用手指抹一下，手指是用随身备用的白纸擦。不过，“茶道”不仅仅只是饮茶，其根本的意义在于欣赏以茶碗为主的茶道用具、茶室装饰、茶院子，以及主客之间心灵的交流。日本“茶道”讲究典雅、礼仪，使用工具也是精挑细选，品茶时更配以甜品，“茶道”已超脱了品茶的范围。

日本最诱人的是什么呢？

当然是日本料理咯！

是一种以会席料理为中心，但比会席料理概念更广泛的日本饮食文化。按照字面的含义来讲，就是把料配好的意思。嘿嘿，你们知道日本料理的“理”，是什么意思吗？它的意思是盛东西的器皿，是不是觉得日本料理从字义上就非比寻常啊！

日本料理还有不为人知的特点，日本料理的美味秘诀，基本是以糖、醋、味精、酱油、柴鱼、昆布等为主要的调味料，除了品尝香味以外，味觉、触觉、视觉、嗅觉等也是不可以忽视的。眼—视觉的品尝，鼻—嗅觉的品尝，耳—听觉的品尝，触—触觉的品尝，还有一点必不可少自然是舌—味觉的品尝。吃了日本料理，回事什么样的味道？首先肯定会和中国料理一样有五味酸甜苦辣咸，还会具备五色，黑白赤黄青，无色齐全之后，还需要考虑是否营养均衡。日本料理有五种调理法：切、煮、烤、蒸、炸。日本料理的最高真谛是把原材料的原味充分的牵引出来，所以日本料理值得人们喜爱。

日本料理中的代表美食有刺身、寿司、饭团、天妇罗、火锅、石烧等。刺身是什么东西呢？刺身就是生鱼片，“生鱼片”是生的啊！可能有人感叹这日本人怎么吃生的食物呢？这是因为自古以来日本就有吃生食的习惯，所以对于日本人来说这成为一种不可缺少的饮食文化了。还有日本引以为傲的寿司，想必在中国也深受喜爱吧！制作寿司要在米饭中加醋、糖、盐、料酒等调料，还要加海藻、辣根等、将其攥成小饭团，上面放上各种生鱼片、鱼仔、鲜虾肉肉、贝类等，这叫“攥寿司”。还有将米饭铺在寿司上，然后加生鱼片、紫菜等，卷起来成圆柱形，就成了“卷寿司”。寿司鲜美爽口，深受日本民众喜爱。我也吃过寿司，虽然不是在日本吃的，但是寿司给人带人的喜悦快乐时无法形容的，你会发现寿司的制作过程就是一种艺术，吃上去味道就更不用说了！关东煮也是人本料理中有名的食物，关东煮制作简单，材料可以随便放进汤里煮，因此冬天的时候这种里哦啊里特别受欢迎。在日本，关东煮在便利商店或者路边摊就可以买到。至于其他好吃的我就不介绍了，还是让大家自己去发现吧！

日本的文化博大精深，怎么说都说不完，需要大家自己去发现，了解。去日本一定要去富士山，还要去看那漫天飞舞的樱花，对于一些吃货来说一定要品尝日本的美食才对，这样才不枉此行啊！

第四篇：感恩文化漫谈

感恩文化漫谈

中国绝非没有“感恩”的传统，《诗经》就有“投桃报李”之说，文人有“谁言寸草心，报得三春晖”之句，百姓也有“滴水之恩，涌泉相报”之语。但严峻的现实是，我们当中不少人不懂得感谢，不愿感激，不会感动。开展感恩文化教育活动，构建和谐地税队伍，助推地税事业又好又快发展是当务之急，形势所迫。

一、感恩的涵义

“感恩”二字，牛津字典给的定义是：“乐于把得到好处的感激呈现出来且回馈他人”。简而言之，就是 “滴水之恩，涌泉相报”。首先，感恩是一种美德。当一个人的行为不属于应付的义务，而属于奉献时，其行为就不仅仅具有道德的价值，而是具有美德的价值，感恩是发自内心，对于万事、万物、众人的感激之情和感恩之举，它超过应尽的义务范围和程度，所以感恩并不是一般的道德规范，而是一种美德。其次，感恩是一种智慧。感恩之心产生于理解，一个不能正确认识自己、狂妄自大的人是不会有感恩之心的；一个不能正确理解他人善意的人，也是不会有感恩之心的。在今天的生活中有一句话“理解万岁”，不能够正确理解他人的人也是不会有感恩之心的。在生活中，如果给“智障”者好处，他（她）连“谢谢”都不会说一声。所以，如果说知恩不报是缺德的话，那么，有恩不知，则是缺智，而知恩不言则是失礼。有些人不说“谢谢”两个字，他也不是不理解，在一定程度上这是他的失礼。正是从这个角度讲，感恩是一种智慧。可见懂得感恩的人，不仅是具有道德的人，而且是具有智慧的人。卢梭说过：一个不懂得感动、感恩的人就是一个最无知、最失败的人，也是最不值得别人尊重的人。第三，感恩是一种“投资”，必有回报。感恩是播种善因，感恩者主观不图回报，但客观会有回报，因为事物都是辩证的。中国有一句古话“善有善报，恶有恶报”。“赠人玫瑰，满手余香”，说的就是这个道理。

二、感恩的现实意义

（一）感恩有利于促进人与人之间和谐共处。怀着感恩的心情去生活，人的心态就会谦逊和谦卑，就会对外界产生友善的敬畏感。感恩能加强人与人之间的感情交流，促进人与人之间的和谐相处。构建和谐社会需要个体和谐，个体和谐的根本是心理和谐，具有感恩的心情，最有利于人的心理和谐。

（二）感恩有利于缓和工作生活中存在的矛盾。当前工作生活中存在不少矛盾，比如说省局规范津补贴发放，干部收入少了，而物价涨了，手足有点紧了，购买力下降等等。假如我们怀着感恩的心看待这些矛盾的存在，就会理解上级决策的良苦用心，就会有知足常乐的感觉，就会不因收入相对减少影响工作积极性。

（三）感恩有利于增强干部的社会责任感。如果作为一个普通人来说，他怀着感恩的心情去生活，他就会就要感恩父母，就会锻炼好自己的身体不使父母担心，就会锻炼自己的能力，获得到一份属于自己的工作，使父母亲过去几十年时间含辛茹苦在他的成长中付出的心血能够得到应有的回报，这会增加他们前进的动力。如果作为一个领导干部，他得到群众的信任，群众推荐了他，他得到了组织的信任，组织委派了他，他如果怀着一种感恩的心情去工作，那么他就能把这个工作做好。作为一个地税干部来说，如果他能够怀着感恩的心情去工作，他就会有“聚财为国”的责任感。通过感恩，可以增强人格魅力和提升成长力量，从而使人们更具有社会责任感，可以说会感恩的人才能成大器。

三、抓好感恩文化建设的举措

何抓好感恩文化建设，笔者认为应突出抓好“五化”建设：

（一）教育化。感恩文化是一种理念，是一种形而上学的东西。对于不少的人来说，对感恩文化的概念还处在一种是懂非懂的、朦胧的认识状态。所以，开展学习教育培训应当是当前感恩文化建设的头等大事。一要围绕感恩文化的要求，通过灌输的方式，加强对干部学习教育，要通过精神洗脑，把感恩的价值理念渗透到干部的头脑中去。二要象牧师布道一样，不厌其烦地将感恩文化何价值理念灌输到每个员工心中，最终达到让干部工熟知、接受和认同。

（二）实践化。感恩文化建设不仅体现在理念和文字上，更重要的是要付诸实践。首先，视工作为“长”。工作不但是实现人生价值的平台，同时也是谋生的手段。因此，我们要将工作视为自己的“再生父母”，立足“聚财为国”的天职，要有“今天工作不努力，明天努力找工作”的危机感，增强工作积极性、主动性和创造性。其次，视父母为“童”。有人说：世上有两类孩童，一类是年幼的孩子，另一类是年迈的老人。作为年过而立的我们，自己的父母都算得上年迈的人了，他们的生理、心理都需要人们照顾。如何照顾，把他们当成自己的“孩童”就足够了。再次，视同事为“亲”。同事之间，少不了磕磕碰碰，如何处理同事关系？把同事当成自己的亲人就好了。最后，视亲人为“朋”。把亲人当成自己推心置腹的朋友，倾诉心事，多些平等，消除隔膜。那样，家务事就可以由自己“断”了。

（三）制度化。感恩文化要反映制度的价值观念，必须与制度相匹配，并充分对工作制度起到推动的作用。要做到感恩文化制度化，首先必须充分体现在制度的安排中，在制度的制订上体现出来，通过制度的方式来统领员工的思想、规范行为来倡导感恩价值理念。其次是将感恩文化作为制订制度和发展前景的基础和依据体现在如长远发展规划、岗位责任制、干部聘任制、绩效考核等机制的制订中。三是单位在形成一系列规章制度时，要特别体现感恩文化体系制度，包括感恩文化的内容、核心、实现方式、奖惩措施等。

（四）奖惩化。感恩文化虽然与一些管理手段不同，它是一种软管理办法，但如果没有一套奖惩的办法，是很难植根于干部头脑中的。笔者认为当前，开展感恩文化教育，更应该强调奖惩机制，表明单位反对什么行为，鼓励什么行为。充分调干部的主动性、积极性和创造性。

（五）人性化。奖惩措施固然能解决不少机制上的问题，但它决不是万能的，在某些方面，奖惩制度甚至毫无意义。而人性化管理有时候更能起到事半功倍的作用。因此，在感恩文化建设活动中，要始终坚持以人为本，充分发挥人的主观能动性，让干部职工感知到组织、领导时时在关心他，并在潜移默化中自觉地认同感恩文化，发生“共振”作用，自觉践行感恩文化。

第五篇：中国旅游文化漫谈

《中国旅游文化漫谈》课程简介

一、课程名称：《中国旅游文化漫谈》

二、课程的性质及目的：

1． 本课程主要介绍旅游相关知识，弘扬中国传统文化，提高学生文化素质和人文修养，激发学生对于祖国的荣誉感和归属感，进一步陶冶身心。

2． 尽量让学生达到：对于旅游形成相对理性的认识；能够较为深刻的理解与体会旅游的乐趣；增进对中国传统文化的了解，完善知识结构

三、课程教学基本内容：

1.绪论：课程基本内容简介

2.引论：旅游与中国传统文化的关系

3.中国古代旅游历史简介

4.旅游与中国山水文化

5.旅游与中国园林艺术

6.旅游与中国饮食文化

7.旅游与中国宗教文化浅析

8.旅游与中国茶酒文化

9.旅游与中国民俗文化