学以致用——读《人生何必处处拿第一》有感

第一篇：学以致用——读《人生何必处处拿第一》有感

学以致用

——读《人生何必处处拿第一》有感

七（2）班 谢书帆

《人生何必处处拿第一》是刘墉为教育自己女儿而写的一篇文章，文章内容虽是针对其女儿，但这篇文章也给其他孩子指明了一条良好学习方法的道路。

这篇文章的主题就是告诉我们应该学会学以致用。它看似简单，却是启迪人生哲理的杰出之作，令我获益匪浅。

这个寒假语文老师布置了我们必读以及选读的书籍。我想应该还会有一些人与作者的女儿一样，只为了完成老师布置的作业而荒废时日，将阅读看作是一项任务，而不是学习。阅读本身就是一种学习，令人在兴趣中得到收获的学习。除了万不得已的时候，平时要是把它当作任务来看待，阅读的本质也就消失了，而自己也完全得不到什么，只想着要快点完成，到头来，一无所获。

寒假里的其他作业也是一样，它总能让我们收获到一些东西。一拿到寒假作业，我还在抱怨着为什么这些连防火的知识也要做出预案，便应付着这些作业。但是当我在网上搜寻资料时，才发现：学校布置的作业对我们的帮助还真大呀！我通过这个作业，对火灾逃生方法又增添了一层新的认识。这下，我又开始认真地用心做起作业，为能够收获更多而努力。

我们曾经参加过许多的游园活动，每玩过一个游戏，都会盖一个章，集齐了就可以换礼物。那这又是何意呢？是为了我们能因想去换礼物而去盖章，又让我们能因想盖章而体验到游戏中的欢乐——最终的目的就是让我们得到欢乐。因此，得到欢乐才是游园活动中最重要的，要是没有得到欢乐，得到再多的礼物也是没有用的。这与上面所讲的结合起来，又会得到一个道理：只有收获了什么，才是有意义的。

文章中的第三部分，实在是文章的点睛之笔。刘墉提到：“读书可以大家拼命读、拼命冲，比谁读得多、谁考得好。可是到头来也有人会没见到多少、没学到多少；徒然得个‘虚名’，却浪费了时间又搞坏了身体。”这些话告诉了我们读书的禁忌：不能读了却没有收获。而这又是与以上所讲相同的。“学而时习之，不亦悦乎？” “学而不思则罔，思而不学则殆。”这两句孔子的名言也被作者提炼出了三个至关重要的词：“学”、“习”、“思”。我们在学校读书、写作业时，应该去遵循这三个词，这样才能提高学习效率。

我认为全篇最重要的一点也在于这第三部分：既然在做完某件事后要有所收获，那么在以后一定要将这些学来的知识加以运用，发挥出它的作用，要不然就会浪费了这些知识。作者在文中的比喻用得好：“那活的学问又好像‘种子’，你必须把它拿出来，播到土壤里，每天浇灌、常常施肥，才能长成果实。”因此，还要常常把学问在心里进行咀嚼，进行深入的理解，才能有最好的成果。

学以致用——学习的真谛正在于此。

第二篇：读《没有梦想,何必远方》有感

读《没有梦想，何必远方》有感

人文学院秘书学1402 曹佳琦

我知道，如果自己不努力，没有人能给你想要的未来。

——题记 好像从我们很小的时候开始，就会有人问我们，你的梦想是什么。大概两岁的时候，一块糖是我们的梦想；五岁的时候，芭比娃娃、小汽车是我们的梦想；九岁的时候，公主裙、游戏机是我们的梦想。

那么现在呢？十八岁你的梦想是不是和从前的一样都实现了呢？

别让梦想只停留在梦里。

其实，看到易术的《没有梦想，何必远方》的时候，正是我想要放弃梦想之时。就像他书里写的那样：像很多热爱写作的人那样，并没有成为传统意义上的畅销作家，靠写作养不活自己，又不会为迎合而妥协，有点犯傻地自我欣赏。于是，过着清高、矛盾又没有钱的生活，内心渐渐开始怀疑自己——到底在坚持些什么？

残酷的是，有一天发现，其实不写也没有那么多人为你遗憾。于是选择了放弃。

是啊，多少人怀揣着梦想，多少人的才华完全跟不上自己的野心。其实我们的梦想都曾向身边的人若有若无的提起过，可往往会是轻描淡写的一句话，因为那些梦想始终看不见光亮，因为那些日日夜夜陪伴自己的希望渺茫，黑暗无边。自己张了张口，实在不知道要说什么才好。没有经历过的人，怎么会懂；那个人不是自己，怎么会懂。

曾在清晨睁开眼睛，却看不见正在缓缓升起的朝阳，梦想遥不可及，不明白自己苦苦追寻又有什么意义，突然觉得所有努力都是徒劳，拼了命地想要向前跑却依旧在原地踏步。所以不断重复的问着自己，该不该放弃，要不要放弃，能不能放弃。也许书中会给你答案。

当我看完他的整本书，我觉得自己又活了过来，身体内有一股热流经过，直击心脏，我甚至听得见我的心猛烈地“噗通”跳了一下，兴奋的不知所以。是啊，想想那些无以复加的快乐和美好，便会给自己最大的鼓舞和支持。他写了自己毕业后十年的切身经历，那么的真实又生动，好像不久后的自己就要经历，也正如蒋方舟说的一句话：只要是坚持了一件没有人理解、没有人支持、没有人看好，甚至注定会失败的事情，就是热血的青春。

没有梦想，何必远方。短短的一句话引发了多少追梦人的共鸣，其实追梦人在别人的眼里却像是一个疯子，因为所做的一切有那么多人不理解，可是我们哪有时间停下来解释，我们只能义无返顾的向前奔跑，总有一天，你会发现奔跑的前方有那么多的志同道合，无须解释，因为大家都在像你一样奔跑。

我们知道，也许我们到最后都没有办法走到彼岸，但是我们仍然会选择坚持，因为我们在追梦的道路中看见了那么多美丽的风景。风雨雪，明与暗，饱满与虚无，长久与离去，还有那些雁渡寒蝉，梨花似雪。我们愿意相信，也选择相信，自己固执的坚持，一定可以冲破所有的藩篱，跨越那些未知的障碍。

有多少人准备放弃梦想，有多少人已经放弃梦想，我也知道现实有多么的残酷，但是越是这样，越凸显出梦想的难能可贵。罗曼罗兰在《米开朗琪罗》里说：“世界上只有一种真正的英雄主义，那就是认清生活的真相后依然热爱生活。”

我一直相信梦想的来去，有清晰的脉络，不受人间的迎拒。一无所有就是我们去拼的理由。

落寞时，请记得：青春不是眼前的苟且，还有梦想和远方。

第三篇：读先进人物有感-学以致用

感宁谷精神

——学以致用

宁谷精神，如春风，洗礼冬天的睡意；似苍松，力破坚固的岩石。宁谷精神，带给我一种莫名的崇拜。用感恩的心为储户做事，用炙热的青春真诚服务于我的储户。微笑常挂嘴边，一张笑容，三句暖语，让储户感受邮政储蓄是你们的储蓄，让储户感受邮政储蓄就像老朋友一般的呵护、关怀，你有困难我帮忙，你的困扰我分担，你的致富，我快乐。

宁谷精神“四个一”，做好“四个一”方便你我他。宣传不空一村一寨，还需实际到村到寨，把储蓄资料分发到村到寨，把储蓄形象做强做广，保证每个村寨了解邮政储蓄的惠民之处，便民之处。动员不漏一家一户，让每个村民积极参与储蓄业务，既方便了自己也帮助了别人，事事有困难，只要你我齐出力，欢乐共分享；工作注重一点一滴，平时的认真仔细，忙时的游刃有余，不仅会给自己树立信心，也会给储户带来更多的便捷，所以自己的工作一定要勤勤恳恳，自己的业务水平更要熟练和扎实，古语有云：“九层之台，起于垒土”。服务牢记一心一意，只有一心一意才能实打实的为储户做好事，办好事，也才能提高办事效率，也才能让储户放心、安心、贴心，三心二意、马马虎虎，不但伤害了储户的感情，也损坏了邮政储蓄的形象。

宁谷精神用心声自远，广播宣传是妙招，既是邮政人的真实写照，也是邮政人的尽职尽责，做有心人，成必敬之事，你的用心，我的舒心，让宁谷的百姓积极参与邮政储蓄，既是利国利民之事，也是构建和谐社会的良施之举。诚信名自宽，诚实是做人的基础，然言而有信是做事的基础，用诚实的做人态度铸恢宏的事业，在宁谷邮政人的身上我看到了，并触及到。涉深获自丰，走进储户千万家，想储户所想，急储户所急，情为储户所系，利为储户所谋，用真心实意的性情为储户做事，不仅在工作中学到的有用的经验，而且可以提高过硬的业务素质并在工作中找到更多的快乐和自豪感，并将学到的或需要改善的内容用以邮政储蓄事业，从而更好的服务于广众。

宁谷精神——邮政人的精神，谦虚、务实、真诚、坚持、微笑，更需要我们一线工作人员铭记于心，并将其运用到自己的工作中，用热情饱满的精神状态回馈我的储户，用硕满的果实回报我的工作，做到学而有用，用而有益。

第四篇：读《人生》有感

读《人生》有感

人，是什么？人生 ,又是何物？

人，是世界之子。人生，是命运的安排。

每个人的人生皆有不同。没有人的人生可以被复制，处在不同时代的众人们都有各自的人生。

在“伤痕文学”和“反思文学”大行其道的当时，路遥的作品却以别样的姿态，显示出作家的独立思考。《人生》的横空出世，则犹如文坛出现的一匹黑马，迅速产生了轰动效应，读者和评论界纷纷对此作给予较高的评价，主人公高加林也成为当代文学人物画廊上一个备受争议的人物形象。至现在三十多年过去了，作品震撼人心的效果并没有减弱，其复杂的主题意蕴仍在不断引发读者和评论界的关注和思考。《人生》的主题思想，与作品中透露出的悲剧意识和主人公高加林的形象有着密不可分的关系。这篇十三万字的小说，以朴素的语言，向我们讲述了一个发生在黄土高原上的农村故事。高加林高中毕业后回乡当了一名民办教师，却让有权有势的高明楼给弄了下来。在高加林心灰意冷之时，一直暗恋他的同村姑娘刘巧珍以一颗金子般的心使他重新振作起来，二人结为男女朋友。后来高加林回县广播站工作，接受了原同班同学、县委干部女儿黄亚萍的追求，抛弃了刘巧珍，同时黄亚萍断绝了与原男友张克南的交往。高加林期望和黄亚萍去南京发展，却因张克南母亲的有意阻挠，使事业和爱情顷刻化为乌有。丽在高加林回乡之时，巧珍却已为他人妻，嫁给了她并不喜欢的马拴，故事在高加林的悔恨交加中结束。《人生》的结局是悲剧性的，却处处透着命运的安排。

《人生》中高加林和刘巧珍的爱情很类似《平凡的世界》中的孙少安和田润叶，都是比较悲哀的，高加林更倒霉的是，他舍弃了忠诚爱他的刘巧珍，因为刘巧珍没有念过书，在前途面前，他选择了能陪他走的更远的黄亚萍，但命运总是捉弄人，他的前途终结了，他不得不回到农村，他不得不和黄亚萍分手。因为黄亚萍是城里的，要去南京发展。当他回到农村的时候，爱她的巧珍已经另嫁他人，可谓是一无所有，人生的金子在他的手中消失了。他痛苦万分，但是，可以用自作自受来形容他吧，登高不得，摔的更惨。并且在他和黄亚萍好的时候，黄亚萍把爱她的张克南给甩了，这又增加了一个痛苦的人。

书中人物都具有其悲剧性，但从另一个视角就可以看出这一切的必然性。对的，是性格。性格决定命运，而人生都是命运的安排。但读这本书，我有一种深深地意犹未尽的感觉。

这似乎是路遥书的特色，总是结局有些悲哀，给人留下遗憾，人生的结尾给人感觉意犹未尽，“高加林一下子扑倒在德顺爷爷的脚下，两只手紧紧抓着两把黄土，沉痛地呻吟着，喊叫了一声： ‘我的亲人哪„„’”。

该书伴随着乡土农村的气息，有很多作者自己的缩影，我读完后最大的感触就是无话可说，这也许是一种领悟吧！

这便是人生，人生如戏。每个人的人生都有其自己的特别点，没有人的人生可以被复制。人生如戏，戏如人生，但是每个人的人生都由自己演绎。没有人可以插手其中，每个人都是自己人生中的主角。路遥的《人生》主人公是高加林，女主角是巧珍和亚萍。但是我们都知道，如果换个视角，从书中任意一个人的角度，便可以演绎出另一种人生。路遥的《人生》终归只是一本书，它也许是来源于真实的改写的人生，不管它如何好，也终归只是一本书。每个人的人生在自己看来都是不同的。读人生，我有一种意犹未尽的感觉。高加林是一个有大抱负的人，他注定不会安居于乡村，他必定会寻求机会发展、高升。他的性格决定了他的命运。

人生似乎难以琢磨，但是每个人的的人生却又有一种必然性。每个人的人生由自己演绎，每个人的人生受到自己性格、家庭、教育、朋友和社会大环境等等的影响。其中最重要的便是自身性格因素吧。

所以，每个人的人生才有其独特性。每个人的人生由自己把握，由自己掌控。每个人的一生都是一场旅行。赤条条的来，经历一番世事，而后赤条条的归于尘土。但是我们都懂，人生，重要的是过程，是你怎么活，怎么度过自己的人生，而不是结果。

所以，读完人生，我有了一些小小的感悟。人的一生跌宕起伏，浮浮沉沉不断的过程是命运的安排，是人生最宝贵的磨练。宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。只有经历了一番大变故，人得到的宝藏越多。我相信命运，如同我相信我在这里一样。一切都是命运的安排，得之，我幸；失之，我命。这是《人生》中我所学到的东西。

也许，有的人会注意到《人生》中独特的时代背景而去研究它，只可惜，我并不是学者，我只是一个小小的人。所以我的着眼处只会在与自己有关的东西上。所以，我会从人生这一视角看待这本书。见识浅陋，实不忍随意对路遥大师的成名作乱发评论。所以，仅从人生这一角度浅浅评论。

第五篇：读《人生》有感

读《人生》有感10篇

我是在初次听我的语文老师介绍路遥先生的《人生》之后，便觉得这本书非常值得一看。说不定我读了之后也会有所进步呢，抱着这个想法，开始了阅读......每个人都有一段遥远而又漫长路要走。而这就是人生。《人生》的主人公高加林，先前是一位民办教师，但因学校减员，被一位叫三星的人顶替了。此后，他沮丧了一段时间。中途，遇见了死对头刘立本的二女儿刘巧珍，因机缘巧合在一起。

这时，高加林意识到还能找到工作，放弃当农民。给叔父写了一封信，长期在外从军的叔父知道后，回信说会一段时间后回去。

过了许久，叔父回来后，给高加林找了一份工作。可好日子不长，有了工作，领导说他走后门，把他工作给辞了。和黄亚萍要远走高飞。当他听说被自己抛弃的巧珍和别人结婚了，跑回了村，伤心欲绝。之后，一位老汉对他说民办教师有希望时，他十分感恩德顺老汉。生活好会开玩笑，好像猫捉到老鼠，便玩弄它，玩够了再吃掉。

人生的道路虽长，但紧要处常常只有几步。人生很遥远，有时失去的东西还可以拿回。

命运若不公，不给你想要的，那就改变命运或人生，总能得到一些回报。同时也激励着我们一直努力，为人生的目标而奋斗！

林语堂先生说过这样一句话，“社会哲学的最高目标，也无非是希望每个人都可以过上幸福的生活”。幸福以各种各样的形式呈现在我们的生活中，它是一种生命的感受，一种人生的体验。

在很多的时候，幸福不是去盼望我们没有的东西，而是尽情享受自己现在的“拥有”。事实上，在当今社会里，相比于成功而言，幸福已经变成了更为奢侈的一件事。

有钱可以买车子、买房子，但买不到幸福；有权可以让人服从、听话，但拴不住幸福；有名可以得到尊敬、羡慕，但这也不等同于幸福。物的享受、权的力量、名的荣誉，只能使人产生一定的满足感，即使这就叫做“幸福”，那也只是一种短暂的感受，因为贪欲是无法满足的。

孔子曾在《论语》中提到：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”而《陋室铭》中刘禹锡也有言“谈笑有鸿儒，往来无白丁。无丝竹乱耳，无案牍劳形”的圣地，何陋之有？亦或是范仲淹劝诫被贬的滕子京，应有“登斯楼也，宠辱不惊，把酒临风；不以物喜，不以己悲”的潇洒心境。又如五柳先生用“世外桃源”来比喻理想中，生活幸福安宁的地方或与世隔绝、脱离现实斗争的空想社会。

历代文人墨客、往哲先贤都有共同的见解：只要幸福住在里面，简陋的柴门又如何，朴素的茅屋又如何！幸福的笑颜从没有因身份的尊卑贵贱失去它明媚的光芒！因为真正的幸福来自于内心，不能以金钱、权力、荣耀来衡量。

所以说，我们要先抛开金钱利益的杂念。自然地很多人会首先想到“借酒消愁”，却不知“举杯消愁愁更愁”。常有人说，带你认识一位新朋友，大家一起喝酒。可惜的是，今朝酒桌上推杯换盏，往往与情场、官场、商场交易相连，唏嘘情意少，利益交换多。

亦或是捧书茗茶，茶中深意可能胜于酒，因为茶香清浅，萦绕不去，一杯茶可以喝出无以言表的滋味来。人生就像品茗，开始会苦一阵，但不会苦一辈子。

然而一个人独处时就抚素琴。史铁生写过一篇小说《命若琴弦》，盲人琴师抱着弹断第1000根琴弦，就能看到光明的坚定信念，刻苦练琴。师傅善意的谎言，让他全身心的倾注内心寂寥悲苦和对美好世界想象于琴弦之上。当一千根琴弦弹断时，一生的悲苦仿佛走到了尽头，而生命也在琴弦中得到了真正的意义。

生命绝非一帆风顺的旅途，每一次不幸的遭遇都是一次生命的洗礼。要么，在痛苦中一蹶不振，放弃希望；要么，把痛苦踩在脚底下，活出崭新的自己。经历了苦难的洗礼，才会更加珍视自己所拥有的现在。

由此可见，幸福是当我们对自己及周围环境或人生目的感到满足时的一种状态，是拥有身心的平和与宁静，不管境况或顺或逆，都能知足常乐，惜福感恩。一个人，只要拥有个好心态，一个坚定不移的信念，那他的生活便是幸福的。幸福像阳光、空气和水一样，不会因为身体的残缺而不充斥在你身边。

前几天读了于丹的新作《趣品人生》，读后颇有感触。

“品茶、饮酒、弹琴”是古人推崇的高雅之举，当然，在古代生产力比较落后的背景下，能品上茶，喝上酒，弹上琴的毕竟是少数，大部分劳动人民还是为生计而奔波，最多喝碗粗茶，饮杯劣酒罢了，弹琴之类的就更谈不上了。不过，作者在文中透露出来的“放慢生活节奏、品味人生点滴”的哲理还是很有现实意义的。

当今社会发展迅猛，尤其是中国，三十年大发展天翻地覆，个人、企业、社会都在经历着前所未有的变化，大家你追我赶，唯恐落后于人，浮躁的，急功近利的思想充斥在角角落落，品茶、饮酒变成了不得已的应酬，弹琴学艺也仅仅为了加分升学。于是便有了下面这句于丹的话：“当下生活节奏越来越匆忙，生命中越来越缺乏仪式感。没有仪式感，人生就不庄严，心就不平静。”心不平静了就会感到累，感到压力山大，人会变得更加急躁，于是便陷入这个恶性循环中去了。

冷江鳖业（主要是我）目前也有也有这种思想存在，为了我们的理想和目标，我们一步步向外发展，想在短时间内做很多事：开拓新市场，开发新渠道，研发新产品，组建团队，企业文化，管理制度等等等等，这些事确实都是我们发展过程中必须要解决的，但现在看来，根据企业自身实力与现实状况，分主次，分步骤地实施，效果会更好些，做企业是跑马拉松，不是百米赛跑，而且我们的目标也是做百年品牌，不是要一时的风光。

看了《趣品人生》这本书，我有了以下感悟：事业是人生的重要组成但不是全部，我们需要事业以外的兴趣爱好与朋友，这是不矛盾的，有益的；很多事欲速则不达，保持好的心态，把基础工作做扎实，量力而行；有时候放慢脚步，做个调整，会有利于接下去跑得更快；心里平静有利于个人健康有利于企业长远发展。

《人生》这本书可能大家不太熟悉，在现在这个时代，许多人可能不太了解之前的时代，但在面对人生时往往有许多都是相同的、选的路有时候也是相同的。

主人公高加林出生在一个农名家庭，在开卷作者就从高加林的仕途失意介绍起，也揭露出当时社会的黑暗。高加林这个所要介绍的复杂的人物就在此出现，先从他被弄下老师这个岗位说起，写出了他极度的自尊，可能人生不会就这样埋没任何一个人，于是在这个时候也出现了机遇，他在农村里遇到了巧珍，一个善良天真的农村妇女，可能由于突然遇到了一个疼爱自己的人，加林便和她逐渐相爱了，但如果就只是这样过下去的话，可能这人生真的是挺完美的，但这人生也许也太无奇了，于是又出现了接下来的一段不同的路。

高加林向往外面的路，如果就这样埋没在这土地里也就不太符合作者所要描写的对象了，于是他通过各种的人际关系冲出了这里，来到了县城。这个他一直向往的地方。他热血，充满激情，也许是在黄土地里被压抑了太久了，对理想也抱着太大的希望，他强忍着疼痛断绝了愿为他付命山崖的巧珍和她的一生的痴情。从这里似乎也应该能看出路遥的苦难意识和悲剧意识，让巧珍来经历这一切不寻常的打击，可他也描绘出了一个乐观，不消极的巧珍，一个热爱劳动的人。

高加林的选择看起来是高加林的见异思迁，但也应该是必然的结果，亚萍的出现是必然的，这就好比是城市的这一条路，而巧珍则是劳动这条路。加林人生道路上的曲折，挣扎在幸与不幸的边缘，最后加林的抉择也符合了他自己内心的需求，他诠释了一个典型的人生模式，他身上其实有我们每个人的影子。但平衡生命也是需要代价的，最后自己也被遣送回乡，这也相当于他从自己的梦中醒来了一样，而这个叫做人生的梦却没给他留下任何东西，留下的只是深深的后悔。虽然最后不能算是结尾，但也写出了结尾，这个剩下的都由读者去考虑了，可能这个才是最重要的吧，这才是文章最重要的地方，让大家初步的了解人生这条路要怎样走，要承受什么。

在书中你会发现，有许多幻景都是浪漫的，但不一定是不真实的，有时候不要太去迷恋和沉浸在这些幻景之中，但适当的装扮还是可以的，要去学会明白自己所需要的，什么是最适合自己的，不要太妄自遐想，否则也很可能会像高加林一样，失去最宝贵的亲人。

理想是人生道路上的灯，为你照亮前进的路；理想是人生道路上的座标，为你指明前进的方向；理想是人生道路上行驶的动力，为你补满前进的信心。

前几日，受推荐，我与《理想点亮人生》这本让人读后受益匪浅的书籍来了一次邂逅。

书中讲的是一些关于名人的故事：从小病魔缠身却不放下的张海迪；身高仅150厘米却获得150余枚国内外奖章的邓亚萍；听不到美妙音乐却在舞台上翩翩起舞的邰丽华；立志为祖国造结实的大桥的茅以升；毕生梦想是让所有人远离饥饿的“杂交水稻之父”袁隆平……都为我留下了深刻印象。拿其中一个来说吧！

邓亚萍身高仅及乒乓球台的她，多次因身高被乒乓球馆的教练拒绝，但是邓亚萍却从不气馁，一向苦练，据统计，她一天接球打球要重复一万多次！汗水浸湿了她的训练服，只好不停地换，一天下来，她至少换了8-10件训练服。皇天不负有心人，身高虽为150厘米的邓亚萍，先后获得了150余枚国内外乒乓球比赛奖章！

是什么使她不断坚持下去？是什么使她拥有如此坚强的毅力？是什么使她越来越努力的训练？是理想！是理想！理想，就是我们的那盏灯！点燃理想之灯，我们就有了前进的勇气。再大的风，再大的雨，我们都能迎着风雨前行。

“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”，追求理想的道路不会是一马平川，而是充满着坎坷与荆棘。孤独，寂寞，挫折，打击更可能常伴你左右。但是没有血的历练不能成为真正的将军。同样没有各种苦难的磨练又怎样能有潜力的提升。一颗坚定的，勇往直前的，无所畏惧的心，能够支持你披荆斩棘，走向成功的终点。理想信念就是激励我们向着既定的目标奋斗前进的动力，是人生力量的源泉。我们如果有了坚定的理想，就会以惊人的毅力和不懈的努力，成就事业，创造奇迹。

此刻的我渐渐长大，我的理想也越来越清晰明朗。对于人生，每个人都有着不一样的追求，理想不必须要伟大。我期望能在自我的岗位上出类拔率，倾尽全力来回报为我付出了千辛万苦的父母，给他们更好的生活。我期望我的家人因为我的成功而感到骄傲和幸福。这就是我的理想，很平凡，但却不卑微。

过去的光阴再也不会回来，我为以后的人生点亮了一盏明灯，它指引我去奋斗和创造，没有人能够帮我，除了为理想战斗，我没有其他的选取。对于我来说，没有理想就等于没有黎明在回望那些曾为理想艰苦打拼的人们，心中的敬佩感油然而生，同时也更加坚定了我的信念，我要向他们一样，用心血浇开人生绚烂的花。记住：仰望星空是我们捕捉理想的开始，脚踏实地是我们让理想成真的真正途径！

人生的路，因为有了这盏灯便不再黑暗，生活，因为有了这盏灯而不再单调，再黑，再远，再难的走路我们都不会胆怯了！我们的青春会因理想而更加精彩，给自我点亮那盏理想之灯吧！

读了《耐磨的人生》一文，我深受启发，文章里作者的朋友在一次事故中失去右手，炎炎夏日里，他到小书屋去选书，本来要穿短袖衫出门，但还是穿上了长袖衫。到了小屋见到朋友，令他震惊的是朋友也穿了一件短袖衫。朋友说：“倒退两年，认为自己活不下去了，干什么都不方便，真是太苦了，后来劝自己：别想那只手了，瞧瞧古人多么豁达，牙齿都没了，还笑着说：”口中无碍，咀嚼愈健“。还有双目失明的达尔顿，他以为只有失明难以忍受，结果六十岁双目失明也能忍受，多么乐观。

比起我们快乐又幸福的日子，还不好好学习，真是浪费了时间。就算有困难，我们也会相处解题的办法，甚至要比那些人，做得更好。

我感受到，人可以忍受一切不幸，即使所有器官都丧失知觉可是如果有了书，就可以富含心灵只钙，就能在心灵中继续活着。

在仔细阅读了由张松辉写的人生儒释道后，发现自己对中国几千年来的古代人文思想有了更深刻的认识。我们这些炎黄子孙该庆幸我们的先辈给我们留下了这些不朽的永恒的思想，让我们在生活中进退自如，游刃有余。在不同的环境中我们采用不同的思想，灵活运用，调节自己的心态，做到让自己更加平和地面对人生的起起伏伏。

《人生儒释道》这本书的绪论阐述了儒释道三家各自的基本人生观。儒家的基本观点是穷则独善其身，达则兼善天下；佛家是磨砖成镜；道家是逍遥适意。综合起来看，可以发现中国古代的文人都会有一种共同的心理。

要有一种虔诚的信仰，随遇而安，要克制自己的欲望，正如书中作者所说虔诚的信仰会使他们的精神生活变得十分的充实和自信，比欲望四溢的世俗人少却了多少烦恼和痛苦。我很同意作者部分观点，一个人有了信仰，才有了坚定不移的心，才能朝自己的目标奋进。

随遇而安，是一种豁达，风轻云淡，是我们可遇不可求的。但是，过分的禁欲却是我不能认同的。有欲望才能有追求，如果一个人真无欲无求了，那活着还有什么意义呢？禁欲在我的理解里其实是一种逃避，是不敢直视自己的表现。

作者在书中写到，命运是先天条件、后天努力和客观机遇的结合品。我很同意这个观点，都说种的什么花就结什么果，想一蹴而就是不可能的。天才是由99%的汗水和1%的天赋构成的，结合我们大学生的实际情况，在大学生涯里你不去学习不断充实自己。

那么你想找一个好工作也只是纸上谈兵。机会是留给有准备的人的，投机取巧注定失败。天时、地利，人和缺一不可。我们的未来都是自己决定的，也许幸运之神不会总是眷顾你，但你要时刻做好准备。当机遇降临你却没有能力抓住时，再懊悔就为时已晚了。

书中比较难理解的地方就是佛家提出的烦恼即菩提了。关于这个观点的内容解释就连佛家内部也众说纷纭。有的人认为佛法的智慧就是智慧，然而，世俗的愚昧就只是愚昧，将愚昧和智慧区分的特别明确，小乘佛教的人都抱有这种观点。

但是，大乘佛教的观点却恰恰相反，在他们的眼里，万物都是没有区别的，浑然一体。因此，智慧和愚昧也应该是一样的。这就达到了庄子所说的万物一齐的境界。实际上，他们超越了是非的界线，当没有了是非，善恶的纠缠后，就达到了物我皆忘的状态，即使深陷于烦恼的泥潭中也不会感觉到烦恼。

这就充分证明你得到了佛家的智慧，本身就没有烦恼了。书中说另一种观点的代表人物是先后做过神秀、惠能弟子的神会。在我看来，他的意思就是，虽然事物的形状，颜色，状态会发生改变，但其本质是不会变的。不管天空是黑暗的还是明亮的，天空就在那里，还是那片天空不会有丝毫改变。

同理，人性有愚昧的也有聪明的，但人性还是那个人性。当一个人呱呱坠地时，是没有思想的一张白纸，要想摆脱愚昧，就要接受后天的学习，是非善恶的区分也要通过价值观的灌输来明了。是非善恶是有界线的，同时又是无界线的。

没有了是非善恶，怎么能区别好人和坏人，这个社会的伦理道德也会被扭曲；不能怀疑的是是非善恶都是人的本性体现，属于同一性质。人的本性放在那，是非善恶，愚昧与否只是他的一种外化的形式。物我皆忘的境界正是看透了烦恼即菩提的本质，运用佛家的智慧使自己处于烦恼之外，脱离烦恼就会有更加和谐的人生了。

作者说：我未生之前，天地万物确实存在，但对我来说存在等于不存在；我死之后，天地万物也确实存在，但对我来说，存在同样等于不存在。只有我的生命存在时，天地才开阔，万物才鲜活，一切才赋予了和价值。这个观点不难理解，其实就是以自己作为主体，是万物的主宰，当你认为他在，他就在：你认为他已灭亡，他就不复存在。万物只存在于自己的心里，你的内心控制了一切，心外无物。

其实，书中还有很多值得我们去细细琢磨研究的，当我们去读这些古代文人留下的思想时，会有很多体会的。有的会启发我们，有的会随着时代的变迁变得落后愚昧，我们需要有一颗明辨是非曲折的心，从实际出发，从书中得到更多人生哲理。

龙年元月十八日，因飞往上海的航班误点，很高兴能利用这个宝贵的时段，于武汉天河机场“百家书苑”畅游了一番，并买下一本于丹《趣品人生》的书。其主题是“关于生活艺术的感悟，相关于中国人传统生活方式和生活情趣对今天的启发”。读完她的书，从中悟出其两个关键词，一个是“快意”，一个是“从容”。不由让我对人生的感悟，又有了新的收获。

我们活在当下，正处在一个有太多选择的时代，每个人对自己的生活都有不同的设计，都怀有不同的梦想，也都在寻找从脚下抵达梦想的那条路。如果面对生活的丰富多彩、如诗如画，我们选择了人生；那么，面对人生的繁杂纷扰、阴晴圆缺，我们就应该选择从容。但真正从容的人，总是让自己活在自己的美丽里。

记得那年改革精简，在既没有领导向我作任何的思想工作，也没有和自己的家人商量；我以内退的理由，我向其领导小组递交了申请书；当时有人真诚感动地说，“我们单位多有几个这样的同志乐意谦让，该有多好”！就这样，抵制了亲朋好友的劝说，舍弃了几十年拼搏的“饭碗”，从容地踏进了赋闲于家的门。内退后，对于我来说，心中没有什么失落感，且写了一首题为《赋闲其乐》的六言拙作——不觉流水年长，尚健疾书退养，回首如歌岁月，于公于私坦然，淡泊名利得失，花开叶落有常，告别纷争回府，品茶读书侃谈。

其实内退后，我也没有真正赋闲于家。几年来，无论是机关事业单位，还是个体私营企业，有幸曾被他们聘请我去做过内勤、主管等工作。自己常说，人要有两种精神，一是要乐于做拉链——能上能下；二是要勇于做锯条——能进能出；只有这样，生活觉得充实，人生才有意义。我从不因已退养而改变初衷，也不因已失宠于社会而怀疑信念，也不因人到知天命的年龄而放慢脚步——那便是我于人生中在感受从容、学会从容吧。

许多人会说，社会变化如此之快，工作负担如此之大，个人责任如此之重，容不得一丝松懈，哪有大把时间去悠闲？我认为，悠闲与时间无关，悠闲是内心的一种发现，也是生活的一种乐趣，更是生命的一种节奏，拿捏得住轻重缓急，忙而不乱，这是一种境界。同样的工作，也许别人力不从心，无法胜任，你却能在重重压力缝隙中闲庭信步，悠然自得，有着不败的从容，这才是个人评价体系中真正的成功。因为从容最大的敌人不是外在工作的紧张，而是内在状态的焦虑。

“人生不在初相逢，洗尽铅华也从容，年少都有凌云志，平凡一生也英雄”。古往今来，中华民族的圣哲先贤、仁人志士的思想品行，为“从容”做了最好的诠释。孟子的“富贵不能淫；贫贱不能移；威武不能屈”、范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”、文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”、林则徐的“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚”等都不失为“从容”的华章。虽说从容是人生的极致，但面对现实生活中，我们会遇到各种各样形形色色的人、物、或这样那样的困难和挫折，此时，谁拥有着克服困难的勇气，他就能走得更远。每一次我们的进步，都是从困难中爬滚出来的，人与人之间也没有任何本质的不同，但有的人一辈子了无痕迹，有的人一辈子灿若恒星，造成这种差异的重要原因就是人们克服困难的勇气不同，只有我们拥有了克服困难的勇气，我们的生命才会更有意义，才能更加的“从容”。

于丹书中说，“从容有时也是一种生产力，一个人能够平心静气，就能够获得一种智慧的能量，提高生命的质量和效率。”其精彩的概括并告诉我们，从容不仅能给我们带来平静和安定，也是通向健康的坦途，而且对赢得友谊、保持家庭和睦以及事业成功都是必不可少的。

古人云，从容日月长。让我们在喧闹中享受清静——认认真真想昨天；让我们在孤独中品味快乐——扎扎实实抓今天；让我们在人生起伏中感受美丽的精神——高高兴兴看明天。

当我读完这本书时，心情是复杂的。

全书围绕着主角高加林，讲述了他高中毕业后的人生。高加林高中毕业后，没能考上大学，就在县城上当了一名民办教师，可惜没几年，他们村的书记高明楼的.儿子三星高中毕业了，为了让自己的儿子有一个体面的工作，托干部马占胜走了个后门，让三星顶了高加林的位置，而高加林只好灰头土脸的回到农村。但高加林是一个有才的人，心中也有远大的理想和抱负，他不甘心一辈子守着黄土，做一个平凡又普通的农民。刚开始，他浑浑噩噩地度过了几天，就觉得着实对不起父母，于是尝试下田工作。在这段时间里，他与他们村二能人刘立本的女儿刘巧珍相爱了。巧珍是一个有着白杨般的身材和出众相貌的农村女孩，却遗憾没读过书，大字不识一个。高加林和巧珍每天晚上都悄悄地出来见面，是巧珍让他在困难时期感受到了爱与温暖。没过多久，高加林的叔父高玉智回乡当了劳动局局长，官很大，高明楼和马占胜怕高加林把那件事告诉他叔父，就再次走后门，为高加林在县城上找了一个体面的记者工作，于是高加林就这样走了。

这是本书的上篇。先说说主人公高加林吧。他是个才子，能力强，悟性高，却被他所处的社会环境随便开玩笑。他的父母亲一生为农民，没权没势，只能受当时社会环境的欺凌，可是又有什么办法呢？他无力反抗，只能听天由命。我认为他是可怜的，在当时的旧社会中，虽然他有学问，可别人总是不平等的对待他，就好像他父母的高度就决定了他的高度一样，他的理想和命运也任凭别人摆布。作为和他年龄差不多的我来说，这简直就是灾难。你有这个能力，也干着一份你能力范围内，能用于施展你的才华的工作，却要因别人的插入而停止，这是我绝不能忍受的。在我们这个年龄，每个人的内心都会有一点小小的虚荣，却三番五次被人践踏，瞧不起，这也是我难以接受的。但高加林对待感情却很坚决，他敢勇敢地当着大家的面，承认他对巧珍的爱，尽管所有人都反对，他还是一如既往。再说说这个爱高加林如命的女孩。巧珍淳朴，善良，大方，唯一的缺点就是没上过学，也就是因为这个原因，她没能和自己心爱的人在一起，后悔一辈子。当她得知高加林要再次去县城工作，她又高兴又悲痛，高兴是为了她的加林哥哥可以再次走出农村去追求他的梦想而为他高兴，被悲痛为他们要分开而悲痛。虽然巧珍没读过书，但我认为却十分的善解人意，她爱他，也懂他，永远默默地支持着他，非常伟大。

来到县城的高加林，很快进入了工作，在城市里，他尽情地施展他写作与技术的才能，在城市中立刻受到了全县人的瞩目，同时也受到了他高中同学黄亚萍的关注。他们在高中时期就是很好的同学，所以有很多共同话题。他们经常讨论国家大事，谈论时政新闻，不久就互相喜欢了。可高加林的内心是矛盾的，他觉得自己对不起巧珍。突然，有个和黄亚萍去大城市南京发展的机会给到了高加林，在前途与爱情面前，他选择了前途。于是狠下心来跟巧珍分了手，巧珍难过极了，只好嫁给农民马铨。黄亚萍也跟自己的现任男友张克南分开了，但张克南妈妈却气不过，查出了高加林是走后门进的城，并告发了他。这下谁也报不了他了，马占胜和高明楼被撤职，高加林又回到了农村。

这是本书的下篇。小人终将受到惩罚，善良的巧珍没能和他心爱的人在一起。黄亚萍同时也爱着高加林，它代表了资产阶级，学历高见识广，同样也高傲自私，不顾及他人感受。她实在是太放肆了，不换位思考，做事过于果断，但她确实又令人羡慕。巧珍的结局真的很让人心疼，以后的一辈子就要和她不爱的男人过着农民的生活。她们这样的农村女孩，连努力的机会也没有，他们一生下来就被定义了农民的身份，被田地栓死。高加林则有走出去的机会，可他被利益冲昏了头脑，忘记了自己真正爱的人是谁。我认为他想走出去，去更大的地方发展，展示自己是积极的，好的，可当他选择伴侣时却没有遵从自己的内心，只是从物质上来衡量其中的利弊，巧珍一无所有，当然输给黄亚萍。

在人生的漫漫长路上，我们走的每一步都要遵从自己的内心，问问自己心中的想法，别给自己后悔的机会。

或许你也曾经有过迷茫，有过困惑的时候，譬如在面对人生的十字路口的时候，你会因是跟随自己的心继续向前走，还是屈服于现实的重压，如果你在处于纠结之中，那么便可以像我一样带着疑惑去《人生》中寻找答案。

《人生》讲述了一个因高考失利而在村里任教的民办男教师高加林，他出生于农民家庭。他的生活一直都不太顺利。“大能人”高明楼的二儿子三星是一个靠走后门才上了高中的迟笨人，因为高中毕业没有工作，便把没什么背景的高加林顶替了下来。高加林不服气的待在乡下，一心想着怎样回到镇上，但村里“二能人”的二女儿刘巧珍又给予他爱情的滋润。过了一段时间，高加林的叔父从远方调回来工作还当了地区的劳动局长，下面的人为讨好他，走后门把高加林带到了县城里工作，高加林还和高中同学黄亚萍擦出了爱情的火花，甩了刘巧珍。可命运弄人，黄亚萍的前男友的母亲对高加林怀恨在心，揭发了他走后门的事，导致他又被迫回到了农村。

高加林是个有血性的青年，他不甘屈服在命运的压迫之下，他有自己的理想，也曾幻想未来美好的生活，可他愤怒、困惑、绝望，这都是人生带给他的教育，他可能在人生的岔道走对了的路，又有可能在他人的推波助澜下走错了路，可谁有说的准呢?是错是对都是相对而言的，高加林总觉得生活不顺，可他也找到了好些快乐幸福不是吗，有好些人在高加林选择了城里姑娘黄亚萍的时候大骂高加林没良心，是个负心汉，但在当时那个时代大背景之下，也许选择了黄亚萍就是多了一份在城里生活的保障，而选择机灵漂亮又朴实可爱但是个文盲的刘巧珍，在日后的生活中两人的分歧可能会越扯越大。高加林不是没有过思想的斗争，他痛苦着在当初第一次与巧珍生出情愫的地方和她说分开，也痛苦着在自己失去工作后主动跟为难的黄亚萍断绝关系，他也还是有着愧疚的心。

在高加林失去工作回到农村时，故事也缓缓落下帷幕。高加林是庄稼人的孩子，他从未鄙视过任何一个农民，可他也从未有过成为农民的觉悟。他的人生如此跌宕起伏，三起两落把他摧残的险些失去生活的希望。可德顺老汉这个和时间做着抗争的老光棍早已悟出了人生的真谛，心性善良的他总会在关键时刻点醒高加林，好让他继续在人生的道路上走下去。

德顺老汉找到了他，他的话都让高加林和我的心为之一震。他一辈子都打着光棍，旁人看起来可真是寂寞，可他却说“我爱过，也痛苦过;我用着两只手劳动过，种过五谷，栽过数，修过路……遮羞难道不是活得有意思马?——那你们年轻人的词说教幸福。”啊!这就是德顺老汉眼中的幸福。他还觉得“把书上的果子摘了分给村里的娃娃们”就是幸福。高加林听了这番教导，眼里又闪起了希望的火星。这……这才是人生，也许经历过挫折，跌入谷底，坠入深渊，可只要人活着，生活在这土地上，就是人生，每个人独一无二的精彩的人生。我们都在探索着人生，没有人能断言你未来的人生会以怎样的姿态存在，那些有经验者也许能在关键时刻给你指明方向可真当实践起来，又未免是隔靴搔痒。我们只是在用自己的方式去寻找通往正确道路的岔口。

“人生的道路虽然漫长，但紧要处常常只有几步，特别是当人年轻的时候。没有一个人的生活道路是笔直的、没有岔道的。有些岔道口，譬如政治上的岔道口，事业上的岔道口，个人生活上的岔道口，你走错一步，可以影响人生的一个时期，也可以影响一生”柳青的这段话被路遥先生作为《人生》一书的题记，也被我摘录一段作为题记，是有着他的意义的。在这个错综复杂的世界，你没办法做到面面俱到，也可能没办法总是如愿以偿，你唯一能做到的就是尽量慎重地做选择。

面对人生的岔道，可能会迷茫吧，也可能会困惑，但这就是人生的魅力所在，总是充满思考充满选择，有着无穷无尽，无法用一板一眼的语言来表达的变幻。前进吧，不要害怕，不要抱怨，勇敢的做出选择，活出属于自己的精彩人生。