《孙中山和中国革命的起源》读后感

第一篇：《孙中山和中国革命的起源》读后感

《孙中山和中国革命的起源》读后感

也许是我阅读的书籍不多，又或者研究和撰写此方面的书籍不多。总感觉写孙中山早期活动的书籍较少，大多数是写1905年同盟会成立之后的事迹。史扶邻教授的《孙中山与中国革命的起源》，多少弥补了我这方面的空白。

这本自出版就被大多数中外学者赞誉有加的著作，对我的影响还是不少。除了基本的史实了解、历史知识的增加。更为重要的是，“透过现象看本质”，都说“读史使人明智”，读完一本书，能使人思考和启发，那是一件很快乐的事。此书令我有两点收获：第一，要用辩证历史唯物主义观看问题，孙中山是一个人，而不是神；第二，不能持政治立场和观点看待历史事件和人物。

用历史唯物主义观看待历史问题。不少描写孙中山的书籍，对其事迹和贡献一味的歌功颂德，把他对辛亥革命和中国近代民主主义革命的功劳扩大化。把人“神化”，未免太绝对。这虽不及斯大林时期的个人崇拜严重，但也是不科学的。“金无足赤，人无完人”。首先，我们应该明确，孙中山是一个人，一个有血有肉的普通人。孙中山走上革命反抗推翻清政府统治这条“不归路”，是经历了一个艰苦而漫长的过程的。这个过程在很多写孙中山的书籍中都省去或者一笔带过，这就有可能使读者不了解或误认为孙中山先生走上革命道路是比较容易的或者早就计划好的。其实不是，在2000多年封建传统思想根深蒂固并达到顶峰的清王朝，产生一种新的社会思潮是很冒险，也不容易令老百姓接受的。在孙中山青年留学国外时，看到外国和中国的区别。他虽已经对自己的民族担忧，但选择学医表明他当时也没有明确的想法。“他还不知道怎样使他的职业同他的新的政治觉悟协调起来。在这个过渡阶段，职业上的雄心和政治上的抱负一直变化不定”。（第17页）也许是孙中山知道革命的危险性，也许是他考虑到自己力量的单薄，又或者是对持改良观点的满清贵族存在幻想。“从他的学生时代起，医学和和政治的冲突就开始了，甚至当医学对他已经证明没有多大吸引力的时候，他仍然没有很快决定搞政治这条路。有迹象进一步表明，在下决心从事革命活动之前，孙中山对于同改良主义的权贵结盟一事，曾做了最后的一次尝试。”（第29、30页）这个尝试就是上书李鸿章，但李鸿章拒绝了见面。想想也是，就算李鸿章再赞同改良也好，他始终代表的是统治阶级的利益；而孙中山在李鸿章眼里什么都不是。“他始终只是一个农民出身的持有外国学校毕业文凭的人”（第34页）在遭到中国社会的最上层拒绝后，孙中山才转向下层，转向下层，即会党和华侨。由上面种种可看出，孙中山选择革命这条道路是经历了一个漫长而复杂的过程的。

人是社会中的人，评价任何一个历史人物都应该把他放在当时的社会大背景中去。显然，史扶邻教授注重这一点。把人物传记与历史时代、社会环境相结合，写的随时人物传记，读者却能从中看到一个时代。了解到当时的政治、经济、文化、思想、社会各阶层......而这些反过来又是为人物传记的撰写服务。当我们知道了当时的政治、经济、文化、思想、社会各阶层等多方面的情况后，我们就更容易把握人物，更容易理解主人公的选择和行动的原因。对于孙中山先生，亦是如此。在《孙中山和中国革命的起源》一书中，史扶邻先生用两个章节（第九章《学生和流亡知识分子》、第十章《民族主义和革命的语言》）来描写当时聚集在东京和上海知识分子的状况及他们思想的变化。而对于孙中山本人的活动，在这两个章节中几乎没提到。但是，这非但不影响读者对孙中山的认识，反而能使读者更客观地看待和评价孙中山。在广大的知识分子和劳动人民中看待孙中山，他也是一个普通人，他也遭遇苦难，四处碰壁。在伦敦被困大使馆，差点被押回国（第五章《伦敦蒙难》）“他从未筹集到足够他的军事冒险实际所需的经费”（第88页）经费问题一直是困扰着革命党人的大问题。“在从旧金山到纽约的旅途中，孙中山经常停下来，他走了许多地方，但皈依者却寥寥无几”（第90页）从这些事例中，我们看出孙中山并不是神，如果没有其他人的帮助和参与，革命最后未必能成功。所以人物传记与历史时代、社会环境相结合，我想这应该是一本好的历史书籍应该具备的，也是我们以后写文章需要学习和借鉴的。

不能持政治立场和观点看待历史事件和人物。这是之前在课堂讨论上学到的，总感觉这一点说起来容易，做起来难。现在很多人评价人和事，都持自己的政治立场，尤其是评价当下中国和外国的时政问题。史扶邻教授在撰写《孙中山和中国革命的起源》时，显然不是这样。章开沅教授在《孙中山和中国革命的起源》中译本前言

（二）中，有这样一段话：史扶邻是一位严肃的历史学者，他不像有些西方作者囿于传统的“价值观念”，把殖民主义辩护的那一套“西方影响=近代化”的简单模式强加于中国近代历史。他倒是力图从客观存在的历史实际出发，既看到西方文化对中国曾经起过的进步影响，又认真剖析列强对中国侵略的帝国主义性质。他们有过多地强调反洋教斗争和义和团运动中的消极落后因素，而是认真说明这些斗争是殖民主义各种形式压迫所引起的强烈反抗。（前面第11页）作为一个美国人，能够有这种精神是难能可贵的。以这样的观点看问题，才尽可能客观。我想这不单止对于历史，对于生活亦是如此。

孙中山是一个伟人，但不是神。导言中说：回顾过去，中华民族主义所受的挫折，在他身上得到了其中的体现。每一个与中国的软弱和落后互为表里的人都出卖他：文人学士、官僚、军阀，特备是列强。他的信念、执着、追求、奋斗......都值得我们每一个人敬佩和铭记。

我们不能为看书而看书，要得到自己的看法和感想。那才是真正属于自己的东西。这篇读后感，写孙中山事迹的不多，多为一些个人想法，可能其中一些看法也有待商榷。

第二篇：孙中山读后感

《三国演义》和《悲惨世界》

高尔基说过：“书籍是人类进步的阶梯。”

当我捧起书籍的时候，千滋百味涌上心头。

《三国演义》，一个谱写了中国人们的智慧斗争的一本书，无论中外的军事家都会阅读的一本书，近日，我读完了。

或许，是伤心，又或许，是惋惜。

伤心，是因为周瑜，惋惜，是诸葛亮，惋惜他的“出师未捷身先死”，未能完成主公刘备的遗愿。另外，还有一些讨厌，讨厌刘备的儿子刘禅不务正业，贪恋女色„„

如若，你是因为经验不足而失败，那么你会知道自己的漏洞所在。但是，如果像刘禅那样，就死不足惜。

我最佩服的人是关羽，他不但武功好，而且人也好。在跟曹操打仗时，他因带着二嫂，所以才假装投降。其实他还是一心想找到刘备，保护好二嫂的。等到他得到一匹“赤兔马”时，便立即骑着这匹“赤兔马”又去找刘备了。在山下遇见二嫂，他也不忘把二嫂带回去，真是一名侠肝义胆的英雄。他降汉不降曹、秉烛达旦、千里走单骑、过五关斩六将、古城斩蔡阳，后来又在华容道义释曹操。他忠于故主，因战败降敌，但一得知故主消息，便不知千里万里往投。我认为虽降了敌，但最后还是回来了，他不但忠，而且还要算一种难得可贵的忠。

曹操的诡诈,刘备的谦逊,孔明的谨慎,周瑜的心胸狭窄,每一个人物都具有不同的性格。

如果说魏国在三国里智谋最强，一点也不为过。曹操的用兵堪称举世无双，司马懿就更是用兵如神。但是两个人都有自己致命的弱点：曹操多疑，司马懿太过阴险。再说蜀国，首当其冲的必定是伏龙:诸葛亮。他那过人的机智，娴熟的兵阵，无不让后人叹为观止。还有像凤雏:庞统、姜维、徐蔗等等一些人物，但是我认为都不如孔明。吴国，一个占据三江六郡的国度，能算得上是有谋略的，也就是周瑜了，少年时期的周瑜就熟读兵书，精通布阵。

而法国作家雨果的《悲惨世界》就是截然不同的时代背景与人物。

这里的主人公冉阿让是一个苦刑役，或许你们会想，一个苦刑役会好到哪里去，无非是杀人放火之类的。但是，你们错了，这里的冉阿让只是因为偷过一个面包并且为之不甘而逃狱多次，就这样，他的自由就消失了。

因为他的大力气，他再次逃狱，他走过很多的地方，没有人敢收留他，只因为他是一个看似恐怖的苦刑役，冉阿让绝望了，当他经人介绍走到教父的家时，教父收留了他，给他吃的，为他准备住的地方。当他看见教父家中的银餐具时，不由自主地想偷走他们，但是当他看到教父的时候，犹豫了，教父对他这么好，不应该。当他躺在床上作激烈的思想斗争的时候，利欲终究是充斥了他的心，他偷走了它们——那些银餐具。当他被抓回来的时候，教父不但没有因为他的偷窃而生气，反而是理所当然地把他们送给了冉阿让，并没有丝毫的厌恶。冉阿让的心受到了极大的震撼，这是第一次，第一次当他以苦刑役的身份站在世人面前而没有受到他人的鄙夷、恐惧会不耐烦，这是第一次。冉阿让精神恍惚，直到他把一个孩子的东西踩到脚下而被警察追捕的时候，他清醒了。

他为了报答教父，开始行善积德，甚至帮一个与自己毫无关系的舞女他的女儿。直到要有一个老头替他受死，由于受到良心的谴责，他承认了，又回到了那个牢狱生活，禁锢了终身的幸福，于是，他再一次的逃狱。

他找到了那个舞女的女儿并且将她抚养成人，直到嫁人，直到冉阿让死去。

人的一生，并不需要轰轰烈烈，众人皆知。只求能够无愧于心。不求“鞠躬尽瘁，死而后已”，但是也要的自己的人生作出一个正确的选择。

第三篇：中国革命和中国共产党读后感（范文模版）

中国革命和中国共产党读后感

英语1101班

陶丽丽

学号：2011017138

历史的车轮滚滚向前，多少繁华转瞬即逝，令人唏嘘慨叹。强秦盛唐，经济文化并行并荣的宋，疆土广阔容亚纳欧的元，一个又一个封建王朝来去匆匆，你方唱罢我登场，一时间让这个文明古国热闹非凡。然而再好的戏也终有落幕的一天。当人类步入了现代社会，中国的封建制度也日益越发地显得不合时宜，最终辛亥革命一声惊雷推翻了清王朝，从此再没有名为封建王朝的戏幕在中华大地上出现。

但是我们都知道，辛亥革命推翻了中国最后一个封建王朝，却没有清除中国社会性质里的“封建”。辛亥革命的发起者们企图从资本主义国家中获得帮助，却不得不接受中国的社会性质依然是半殖民地半封建的残酷现实。而把中国推向这一境地的始作俑者，正是革命者们自以为已经被彻底消灭掉的封建势力，和他们自以为与自己同一阵营的帝国主义。

帝国主义对中国的侵略是从多方面进行的。武装侵略强占领土并索要巨额赔款；强迫中国签订不平等条约划分在中国的势力范围；控制中国经贸要冲，“把中国变成它们的工业品的市场，同时又使中国的农业生产服从于帝国主义的需要”；压迫民族工业、垄断金融财政；进行潜移默化的文化侵略；帝国主义在中国的种种侵略行为都是不正义的，然而这些行为在客观上却对中国资本主义的发展和封建经济体系的瓦解起到了一定促进作用。

随着自然经济的瓦解，小农经济的下层，农民和手工业工人大多成了无产者，而拥有资本的旧社会地主、商人、官僚则成了资产阶级的前身。它们从封建社会脱胎而来，构成了新的社会阶级。在那个动荡的年代里，社会各个阶级、各个阶层的大多数群众都积极地投身反抗帝国主义和封建主义，尽管最初他们之间存在着因阶级或阶层不同而产生的斗争方法差异，随着事态的明朗，国人的对如何救亡图存的态度，也逐渐由改良变为革命。中国人民，百年以来，不屈不挠、再接再厉的英勇斗争，使得帝国主义至今不能灭亡中国，也永远不能灭亡中国。

在革命的最初，要解决谁是革命对象、革命的任务是什么、革命的性质是什么、革命的动力以及革命的前途是什么等问题，这些问题决定着革命的走向以及革命中应该采取的手段。

中国革命的领导者，共产党的主体主要是由工人组成。中国无产阶级身受三种压迫（帝国主义的压迫、资产阶级的压迫、封建势力的压迫），由于身受的苦难最深，这一阶级的革命意志也就最强烈。他们所要进行的是社会主义革命。社会主义革命是需要联系一切可联系的小生产者和社会下层阶级。而资本主义所主张的新民主主义的革命却和社会主义的革命不相同，它的主体是排他的，这种革命主要是为资产阶级服务。它的目的只是推翻帝国主义和汉奸反动派在中国的统治，而不破坏任何尚能参加反帝反封建的资本主义成分。因此二者相比，新民主主义革命是短见的，并更偏重私利的。就客观条件来说，社会主义革命显然更符合当时的中国国情。

中国革命的主要方法，中国革命的主要形式，不能是和平的，而必须是武装的。这是因为中国革命者面对的是一群力量强大并在中国有一定根基的敌人——帝国主义与封建势力，甚至在一定时期内还有勾结帝国主义和封建势力以与人民为敌的资产阶级的反动派。

在革命时期，共产党的力量相对于帝国主义、资产阶级反动派而言是弱小的，这也表明了将大城市作为共产党革命根据地的错误性。只有扎根农村，才能更灵活地吸收广大的无产主义者与反动势力进行对抗，更深入地扎根到群众中间。而在扎根农村的同时，也要注重两点论和重点论的统一，不能忽视城市工作的重要性。

中国革命的任务有对外推翻帝国主义压迫的民族革命和对内推翻封建地主压迫的民主革命两个方向。帝国主义是封建顽固势力的支持者而封建地主阶级又是帝国主义统治中国的主要社会基础，二者相互影响相互制约，这就首先需要农民群众将封建地主阶级推翻，如果不帮助农民推翻封建地主阶级，就不能组成中国革命的强大的队伍而推翻帝国主义的统治。

正如我们所熟知的那段历史，中国共产党在战火的洗礼中不断发展壮大，最终形成了以工农联盟为基础，并包纳社会各个阶层的广泛的统一战线。历经八年抗战以及与国民党反动派的数年内战，共产党终于亦步亦趋地将在其发展中不断被完善的社会蓝图转为现实。而共产党与广大人民群众这虽饱受磨难却终于实现目标的经历也告诉我们，实践的成功首先需要有着对事物发展的正确认识，正因为有着对中国国情的正确认识和对中国革命的正确指引，无产阶级才取得了最终的胜利。

第四篇：《中国革命和中国共产党》读后感

《中国革命和中国共产党》读后感

国际学院 胡高升

1.内容摘要：

《中国革命和中国共产党》是由毛泽东和范文澜等同志合作完成的著作，最后以毛泽东的名义发表，并收录在《毛泽东选集》第二卷。著作共两章，第一章以“中国社会”为题，简述了中国古、近代社会的情况及性质；第二部分以“中国革命”为题，回答了中国革命的对象、任务、动力、性质、前途等一系列问题。

2.感想：

通读《中国革命和中国共产党》这一著作之后，我们可以了解到，这部著作对中国社会和中国革命的一系列根本问题作了全面系统的阐述。其中，毛泽东同志对“中国革命”深入的认识、独到的见解、精辟的分析，给人我留下了深刻的印象。以下我将根据毛泽东同志对针对当时中国的国情对中国革命的分析及自己的理解，将其内容归纳为以下几个方面：

毛泽东明白：中国革命的对象是异常强大的帝国主义和封建主义，而且在一定时期内还有勾结帝国主义和封建势力以与人民为敌的资产阶级反动派。而面对强大的敌人，我们必须建立革命根据地，并以武装的形式去革命。

毛泽东指出：中国革命的任务是推翻帝国主义压迫的民族革命和推翻封建地主压迫的民主革命，抗击日本帝国主义对我国土的入侵是当前民族革命的主要任务。特别指出，民族革命和民主革命是相互区别的，又是相互统一的。

毛泽东认清：中国革命的动力是小资产阶级、农民（主要包括中农和贫农）、无产阶级。除此之外，将民族资产阶级作为我们较好的同盟者，对游民等应积极改造和防范。

毛泽东强调：现阶段中国的革命性质不是无产阶级社会主义的，而是资产阶级民主主义的。但现时中国资产阶级民族主义的革命已是新式的特殊的资产阶级民主主义革命，即是在无产阶级领导下反帝反封建的新民主主义革命。

毛泽东认为：中国革命的前途不是资本主义的，而是社会主义和共产主义的。在革命胜利后，资本主义会有一个相当程度的发展，但整个社会已经是社会主义和共产主义的，无产阶级和共产党在全国政治势力中的比重不断增长，逐步实现社会主义。

总之，中国革命是在中国无产阶级政党——中国共产党领导下，以中国革命的动力是小资产阶级、农民（主要包括中农和贫农）、无产阶级为动力，用武装的方式去完成包括资产阶级民主主义性质的革命（新民主主义的革命）和无产阶级社会主义性质的革命、现阶段的革命和将来阶段的革命这两大革命任务，并最终走向社会主义社会和共产主义社会的伟大革命。

1939年，日本帝国主义“三个月灭亡中国”的企图破灭后，在宣传、教育、发动革命等方面具有丰富经验的毛泽东同志，再次发挥自己宣传能力方面的优势，用其超人的智慧、犀利的笔锋在《中国革命与中国共产党》第二章中论述中国革命的对象、任务、动力、性质、前途后，又重点论述了中国共产党在中国革命中的地位、任务等重大问题。

毛泽东同志在认清中国的基本国情和社会性质以后，指出，中国革命的对象就是帝国主义和封建主义，就是帝国主义国家的资产阶级和本国的地主阶级，其中最凶恶的敌人则是日本帝国主义。因此，中国革命的任务和性质就是对外推翻帝国主义压迫的民族革命和对内推翻封建地主压迫的民主革命，最主要的任务是推翻帝国主义的民族革命。至于中国革命的动力，毛泽东对中国社会各阶级进行全面分析研究之后，指出中国革命必须依靠工人、农民、城市小资产阶级和民族资产阶级，而根本动力则是工人和农民，革命的领导阶级则是无产阶级。并第一次提出，中国革命是新民主主义革命的思想，指出：中国革命的不是社会主义革命，而是资产阶级民主主义革命，区别于资产阶级领导的民主革命，中国革命的领导者是无产阶级，因而，这一革命不是资产阶级领导的旧民主主义革命，而是无产阶级领导的反帝反封建的新民主主义革命。新民主主义革命的前途不是资本主义，而是社会主义。新民主主义革命完成之后，就要转以社会主义革命阶段。最终将中国建设成为社会主义国家。

以前总感觉毛泽东的时代离自己很遥远，总是为人们对他神一般的敬佩而不解。读罢《中国革命和中国共产党》一文后，所有的不解一扫而散，特别欣赏他对“中国革命”深入的认识、独到的见解、精辟的分析，心中对毛泽东的钦佩不禁油然而生。

第五篇：《中国革命和中国共产党》读后感

《中国革命和中国共产党》读后感

《中国革命和中国共产党》首先给我们大致介绍了中华民族和古代封建的社会，而当介绍古代封建的社会是以说明其经济制度和政治制度为主，这为下文介绍现代的殖民地、半殖民地和半封建社会做好了一定得铺垫。第一章让我更加了解近代中国国情，让我对近代历史的认识不再仅仅停留在历史事物的表面上，从而深化我对历史的认识。中国几千年的封建社会在19世纪中叶被外国资本主义入侵后，社会内部产生了重大的变化，首先外国资本主义对于中国的社会经济起了很大的分解作用，一方面，破坏了中国自给自足的自然经济的基础，破坏了城市的手工业和农民的家庭手工业；又一方面，则促进了中国城乡商品经济的发展。更深层次的是帝国主义勾结中国封建势力压迫中国资本主义的发展。进一步揭示帝国主义列强 侵入中国的丑恶目的，他们的目的决不是要把封建的中国变成资本主义的中国。而是要通过一系列政治的、经济的和文化的手段把中国变成它们的半殖民地和殖民地。近代中国半殖民半封建的社会性质，决定了社会主要矛盾是帝国主义和中华民族的矛盾，封建主义和人民大众的矛盾。而帝国主义和中华民族的矛盾，又是各种矛盾中最主要的矛盾。毛泽东指出：认清中国社会的性质，认清中国的国情，乃是认清一切革命问题的基本根据。

第二章，毛泽东首先回顾了近百年来的革命运动，接着分析了中国革命的对象、任务、动力、性质和前途，指出：中国革命的对象是帝国主义和封建主义，在日本武力侵入中国以后，中国革命的主要敌人则是日本帝国主义和勾结日本公开投降或准备投降的一切汉奸和反动派。中国革命在现阶段的任务是对外推翻帝国主义的民族压迫的民族革命和对内推翻封建地主压迫的民主革命，而最主要的任务是推翻帝国主义的民族革命。无产阶级是中国革命的最基本的动力，农民和城市小资产阶级是无产阶级可靠的同盟军，民族资产阶级则是在一定时期中和一定程度上的同盟军。现阶段中国革命的性质是资产阶级民主革命。但它不同于旧的资产阶级民主革命，而是新民主主义革命，即一方面替资本主义扫清道路，另一方面又替社会主义创造前提的革命。中国革命的全部结果是：一方面有资本主义因素的发展，另一方面有社会主义因素的发展。而在当时环境的有利条件下，使其实现社会主义的前途更具有极大的可能性。完成新民主主义革命并在适当时候将其转变到社会主义革命的阶段上去，这是中国共产党的全部革命任务。只有认清民主主义革命和社会主义革命的联系和区别，才能正确领导中国革命。既然历史经验表明资本主义在中国走不通，既然俄国十月革命后的社会发展表明了社会主义社会对生产力的解放具有显著的优势，既然中国共产党是以马克思主义为指导思想的政党。那么中国在革命胜利后走向社会主义社会是令人期待的，更是理所当然的。中国革命的的最终目标是建立一个以工农联盟为基础，人民民主专政的国家，中国革命的最终目标只是新中国历史的开篇序幕，需要完成这一目标，新中国才能以倾国之力，跨步向社会发展的相对目标挺进，这个相对目标就是把我国建设成为满足每一个时代的绝大部分人民在物质，精神上的需求，没有巨大贫富差距，各方面都和谐发展的社会。中国共产党在新民主主义革命时期的总路线，是在总结新民主主义革命实践经验的基础上制定的，它反映了中国革命的基本规律，指明了中国革命的对象、动力、领导力量。中国共产党在正确的理论及实践指导下，带领着中国人民，经过艰苦卓绝的斗争，推翻了帝国主义、封建主义和官僚资本主义的统治，最终取得了新民主主义革命的伟大胜利。

读这篇文章，还能使我们进一步认识到，无论是革命时期还是建设时期，为了达到党的目标，党的建设是一项多么重要的工作。毛泽东在文章的最后强调“这样的任务是非常光荣的，但同时也是非常艰巨的。没有一个全国范围的广大群众性的、思想上政治上组织上完全巩固的、布尔什维克化的中国共产党，这样的任务是不能完成的。”国家统一强大，人民生活幸福，这是我们事业的目标，我们搞改革开放，搞国家现代化建设，也是为了这个目标。只有中国共产党才能担当这项重任，共产党是全中国唯一的领导核心。中国共产党的党性只用八个字来概括——与时俱进，开拓创新。不管是在抗日战争时期对民族统一战线抗敌策略的提出，20世纪50年代的社会主义改造，还是20世纪70年代末的社会发展重心转向，发展具有中国特色的社会主义社会，都表明了中国共产党是站在历史高度，体察时代发展脉膊的政党。她始终代表着中国先进生产力的发展要求，代表中国先进文化的前进方向，代表中国最广大人民的根本利益。我一直相信一句话—“没有共产党就没有新中国，没有共产党就没有我们今天的幸福生活”。自改革开放以来，人们在集中精力进行经济建设的同时，大力加强社会主义精神文明建设，科学文化、思想道德水平也逐步提高。我深深地认识到，我们只有团结在党的周围，在党制定的各项方针政策的指导下，进行社会主义现代化建设，才能使祖国蓬勃发展！