孙中山全传读后感

第一篇：孙中山全传读后感

《孙中山全传》读后感

通读《孙中山全传》被伟人孙中山的人格魄力和领袖才能所折服。孙中山不愧为中华民族的先行者。致力于中国革命他是付出了艰辛而毕生的努力，他身体力行，规划富国强民的《建国方略》，且号召和付之实践，虽然当时是空想，或者说是不现实的，但多年后人们把孙中山总理的梦想个个都变成了现实，说明孙中山的远见卓识和雄才伟略。

孙中山在反帝反封建的斗争中一直处于急先锋的位臵。初期，孙中山浪迹和游历海外20年，寻求救国救民的真理，几十年如一日，从没有停顿过，形成了具有划时代意义的“三民主义”，并贯穿在自己的斗争纲颔中，兴中会、同盟会到国民党。

中期，也就是1912年1月1日就任中华民国非常大总统，打碎了二千多年的封建王朝，建立了新民主主义共和国。遗憾的是新政权拱手让给窃国大盗的袁世凯，从此中国进入了军阀混战的时代，直到孙中山逝世也无法辗转结局，就是在这种内外交困的状况下，既要反帝反封建，又要反复辟、反军阀，他仍能致力于推行“民主、自由、平等、博爱”的精神，感染和唤醒一大批仁人志士，为中华民族的伟大复兴征战南北，发动革命，潜心开发和研究实业救国，但是，这种愿望与现实相差太远。孙中山的梦想和努力，以至于使治国方略一次次化为泡影。挫折和失败经常伴随着他，他的亲密战友相继离他而去，宋教人、黄兴、陈其美等等革命义士和领袖的失去，对他的打击最大。甚至无数次的失败，他从没有灰心丧气过，就是这样，他虽身处逆境，也曾多次流亡，然而他的革命意志从未因此而衰退过，反而更加强烈。

后期，他致力于北伐、护法、护国以及民生问题的运动。同袁世凯、段祺瑞、黎元洪、张勋、陈炯明、冯国璋等军阀，甚至一大批革命的败类进行了艰苦卓绝的斗争，与此同时还要对付革命阵营中的投机分子、旧官僚卖办，丧失民族气节的革命败类。可以说出生入死，面对威胁从不退缩，与政敌、与封建主义、与封建残余，与军阀、与帝国主义、与自己阵营中的动摇分子斗争，表现出他超然脱俗的伟人风采。他缔造了中华民国，并为之奋斗，最后死在斗争的最前列。1925年3月12日一代伟人孙中山在北京病逝，享年59岁。孙中山是伟大的革命先行者，伟大的民主主义革命家，忠诚的爱国主义者和共产党人的忠诚朋友。他的逝世对中华民族是一个巨大的损失。

通过这本书，我认为：他爱读书，学识渊博，口才和表达能力多数人不能企及，具有别人无法企及的高度，这与他的学习精神有直接的关系。知识就是力量，是他成就伟业的巨大动力。孙中山的革命精神和振兴中华的意志始终不渝，人格精神和奋斗意志值得我们学习一生。

《孙中山全传》读后感

三 年 二 班

周 宏 宇

第二篇：读孙中山全传的启示

读《孙中山全传》的启示

——“三民主义”之我感

一、简介

孙中山，名文，字德明，号逸仙。1866年11月12日诞生于广东省香山县（今中山市）翠亨村。近代民主革命家，中国国民党创始人，三民主义的倡导者。首举彻底反封建的旗帜，“起共和而终帝制”。1905年成立中国同盟会。1911年辛亥革命后被推举为中华民国临时大总统。1924年1月确定了“联俄、联共、扶助农工”的三大政策，将旧三民主义发展为新三民主义，建立了国共两党和各界人民的统一战线。1925年3月12日，因病在北京逝世。

二、精彩片段

书中第60页：他的民族主义，就是兴中会和后来的同盟会政治纲领中的“驱除鞑虏，恢复中华“。虽然仅有八个字，但却包含着深刻的战斗内容。……这个带有浓厚的大汉族主义色彩的口号在鼓动反清的同路人参加革命上，起了很大的作用。他说“假如政权被不同种族的人所把持，那就虽是有国，却已经不是我汉人的国了。”在这样的口号和宣传下，使国内外反清会党组织和受着明末遗臣学士反清著述感召和影响的知识分子，都投入了他的队伍。从实质上说，他的民族主义，并非以反满为最终目的，而是要推翻腐败的满清政府。孙中山明确的提出：“今有满清政府为之鹰犬，则彼外国者，欲取我土地有予取予携之便矣，故欲免瓜分，非先倒满洲政府，则无挽救之法也”。他的这条纲领，尽管有着狭隘的种族主义倾向，但却是扩大反清队伍的需要，它已成为辛亥革命前全体反对满清政府的志士的旗帜。

评点：民族主义，首先当然要注意“排满”不是指排斥整个满族，而是要推翻满清政府。除此之外，我们还要注意两点：第一，这里的“民族主义”不仅仅是为汉族的民族主义，应该看成是为整个中华民族的民族主义，中华民族的独立与发展是民族主义的目的；第二，民族主义的矛头是直接指向满清政府的，是要推翻清朝政府，这个是革命派与改良派的最大区别。就以上两者的关系而言，推翻满清政府是手段，为中华民族的利益则是目的。那么，如何理解推翻满清政府与中华民族利益之间的关系？为何我们要赞成推翻满清政府，也就是在改良与革命之间倾向于革命派而不是改良派呢？ 我们都知道，近代中国的性质是半殖民地半封建社会，这决定了近代中国人民必然要将反侵略和反封建作为两大任务。那么，我们到底要不要支持一个政府，最关键的标准，就是看这个政府能不能带领中国完成反侵略和反封建这两大任务。我们不难发现，中国人民曾经是对清政府给予了厚望的，希望清政府能带领中国人民完成这两大任务：戊戌变法中的维新派，希望能在清政府的领导下完成反封建的任务，逐渐建立资本主义制度；义和团提出“扶清灭洋”的口号，希望能在清政府的领导下完成反侵略的任务。但是，掌握实权的守旧派镇压了戊戌变法运动，表明清朝统治者不可能允许一场真正反封建的改革，不可能自上而下地带领中国人民完成反封建的任务；义和团运动的失败，《辛丑条约》的签订，表明清政府不仅已经没有了带领人民坚决抵抗侵略的决心，甚至已经完全成为了侵略者的工具，清政府已经不可能带领中国人民完成反侵略的任务了。这样的政府，当然不可能指望通过改良的手段来让它实现质的进步。所以说，民族主义的提出，将满清政府作为首要打击的对象，把推翻满清统治，看成是反侵略和反封建的前提。说明革命派已经比改良派和义和团更深入地认识了清政府是当时中国发展最首要的障碍，这无疑是一大进步。但是民族主义的缺点或者说不足，也是存在的。首先，从反侵略方面来看，虽然民族主义看到了满清已经成为了“洋人的朝廷”，是帝国主义的工具，但是孙中山和革命派的大多数人，都简单地认为帝国主义国家会承认一个资产阶级的中华共和国，推翻了满清统治以后自然就能解决中国被侵略的问题，结束中国的半殖民地状态，实现民族独立。这种错误认识，使包括孙中山在

2内的资产阶级革命派在当时对帝国主义存在着不切实际的幻想，使他们不可能将帝国主义作为直接斗争的对象，这就决定了孙中山的民族主义在反侵略方面存在着致命的缺陷，这一缺陷的根本原因是中华民族资产阶级的两面性，也被后来的历史发展所证明。从反封建的角度来说，仅仅进行民族革命，并不能完整地解决反封建任务，所以说，孙中山又提出了民权主义。

书中第61页至64页：关于民权主义，孙中山解释说：“民权主义就是政治革命的根本”，是三民主义的核心。他和保皇党的几起论战，都有关于“民权”的内容，它是孙中山要在推翻满清后建立共和政体的政治纲领。……孙中山对君主专制政治是深恶痛绝的。他指出，作为封建国家最高统治的皇帝，“把国家的什么权都拿到自己手里”，凭个人意愿主宰一切，“无论朝廷之事，为国民之事，甚至地方之事，百姓均无发言或与闻之权”，……“人民受苦他总不理会”，他们为了树立自己的绝对权威，要人民盲从他，就要推行蒙昧主义和禁锢的政策，绝容不得有一点异端。所以，君主专制政体也“阻碍着人民在智力方面和物质方面的发展”。……孙中山把民国比作一个大公司，国民是股东，是主人，官吏是办事者，是公仆，“权”属于人民，“能”是政府具备的，也就是政权归人民，治权归政府。……孙中山在主观愿望上，为了人民有管理国家支配政治的权力，精心创制了这样一套完整的民主共和国政治方案，在古今中外政治史上是个创举。

评点：前面已经提到过了，仅仅进行民族主义，推翻满清政府，虽然是反封建的体现，但是如果在推翻满清政府以后建立一个新的封建王朝，那么就距离反封建的任务太远，因此，政治革命实际上可以说是民族革命的继续。民权主义是孙中山三民主义的核心。历来凡是革命，政权问题都是革命的核心问题，只有解决了政权的归属问题，才能确定政权的性质，任何阶级，只有掌握了政权，才能通过它来将自己的意志变成国家意志，通过国家的各种法律、政策来建立有利于本阶级的秩序，保护本阶级的利

3益。民权主义从理论上解决推翻满清政府以后由谁来掌握政权以及如何组织政权的问题，也就是解决了国体和政体问题。建立共和国还是君主国的争论，也是民族资产阶级革命派和改良派的区别所在，民权主义的理论，可以说是革命派一面鲜明的旗帜，其资产阶级性质，使他们划清了与封建势力的根本区别，而共和制的理想，则让他们与改良派泾渭分明。虽然他的民权主义，闪耀着唯物主义的光辉和革命性、民主性的战斗精神。但是他提出的民权思想究其本质依然属于资产阶级民主主义的思想体系。由于阶级和历史的局限，他的民权思想不可避免地存在着缺陷，一方面他反对封建主义，但只重视推翻清朝廷的统治，没有明确提出反对整个地主阶级和封建制度；另一方面他提出用民权主义把中国改造成一个“全民政治”的民国，而实际上这种设想是不好实现的。

书中第64页至66页：他的民生主义，反映在政纲上，只有“平均地权”四个字，这是他实行社会革命的根本方针。他认为，“里头千条万绪成为一种科学，不是十分研究，不得清楚”。……孙中山认为：“民生主义就是共产主义，就是社会主义”他是这样赞扬社会主义制度的：“鄙人对于社会主义，实欢迎其为利国福民之神圣，本社会之真理，集种种生产之物产，归为公有，而收其利。实行社会主义之日，即我民幼有所教，老有所养，分业操作，各得其所。我中华民国之国家，一变为社会主义国家矣。予言至此，极抱乐观。”还说：“社会主义为人类谋幸福，普遍普及，地尽五洲，时历万世，蒸蒸芸芸，莫不被其惠泽。”他对将来用民生主义进行社会革命后的中国发展前景“充满信心”。……他要用民生主义“排斥少数资本家，使人民共享生产上之自由”“以造成中国之社会主义”。

评点：民生主义作为一个资本主义的纲领，试图通过核定地价、土地国有的方法来解决土地问题。按照民生主义的观点，核定地价以后，虽然国家不会立刻剥夺地主的土地所有权，也不会强制没收地主的土地所有权，但是由于核定地价以后的土地增值并不归土地所有者占有，所以说，以后土地所有者通过土地获得的收益增长遭到了极大的限制，尤其避免了资本

4主义社会中随着经济增长导致的土地所有者获利暴增问题。而当时中国的主要土地所有者，正是封建地主阶级，因此，民生主义导致的一个结果，就是地主阶级通过土地获得的利益将大大削弱。同时，在未来的资产阶级共和国内，资产阶级通过经营资本主义的工业、商业和资本主义农业，可以逐渐增加实力，最后在经济实力上超过地主阶级，成为名副其实的统治阶级。由此可见，虽然孙中山在主观上是想避免欧美资本主义国家中的弊端，但是作为一个资产阶级革命家，他却没有看到造成贫富分化问题的，恰恰是他要发展的资本主义工商业。他把贫富分化归咎于土地问题没有解决，实际上是将矛头对准了当时的封建地主阶级，他没有到民族资产阶级身上去寻找贫富分化的根本原因，自然也就不可能真正避免欧美社会贫富分化的弊端。因此，孙中山的民生主义与其说是要解决资本主义社会的弊端，不如说是试图用一个相对温和的方法来瓦解封建地主阶级在经济上的统治地位，为资本主义的发展扫清道路。辛亥革命以后的历史就证明，虽然资产阶级一度建立了自己的政权，但是封建势力马上对资产阶级发动了有力的反扑，中国仍然处在封建势力的统治之下。

所以，总的来说，三民主义作为一个完整的资产阶级革命纲领，它在反侵略、反封建上都提出了自己的主张，体现了民族资产阶级挽救民族危亡、实现近代化的主张。但是由于他们力量弱小、对帝国主义认识不清，决定了他们在反侵略时不能直接提出反对帝国主义的口号，在反封建时也不能真正认识到直接与地主阶级斗争、废除封建地主阶级土地所有制的重要性。这从本质上来讲，是中华民族资产阶级两面性的表现，也决定了在三民主义指导下的辛亥革命难免要遭到失败。

三、《孙中山全传》对我的启示

孙中山先生是中国民主革命的先行者，是伟大的民主主义革命家。在中华民族争取独立、民主和富强的艰难曲折而又宏伟壮丽的事业中，孙中山先生建立了不可磨灭的丰功伟绩。他的一生是战斗的一生，革命的一生。一百多年前，在黑暗的旧中国，在近代社会风起云涌的革命浪潮中，他从

5一个具有朴素爱国主义热情的青少年成长为一位坚定执著的革命者，并由此登上了资产阶级民主革命的政治舞台。作为民主革命的一面旗帜，他以政治家卓越的组织才能，倡导建立并壮大了兴中会、中国同盟会和中国国民党；他以百折不挠的大无畏气概，策划并指挥了一次又一次的武装起义；他领导了伟大的辛亥革命，推翻了腐朽没落的清王朝，结束了在中国延续了二千多年的封建君主专制制度，创立了中华民国。此后，为保卫共和制度，他又带领人民进行了维护统一、反对封建军阀割据的长期不懈的斗争。晚年，在新世纪曙光——苏联十月革命的映照下和中国共产党的帮助下，他通过总结失败的经验教训，不断追求真理，确立了“联俄、联共、扶助农工”三大政策，改组了中国国民党，建立了革命的统一战线，实行了国共合作，从而推动了第一次国内革命战争的发展进程。

孙中山先生漫长的革俞生涯，与中国近现代社会发展的脉搏以及中国人民革命斗争的历程紧紧相连，他始终不渝地以振兴中华为己任，坚定不移地站在时代潮流的最前列，百折不挠地奋斗到生命的最后一息。他一生的光辉经历折射出当时中国社会波澜壮阔的历史现实，因此，要了解近代中国和现代中国的社会发展，就必须了解孙中山曲折奋斗和辉煌壮丽的一生。不仅如此，与孙中山领导民主革命运动的战斗生活相映衬的是，他在颠沛流离、艰苦备尝的个人生活中，在与人民群众、国内外友人和广大爱国侨胞的接触交往中，在处理家庭和亲友的复杂关系中，还给后人留下了很多极其宝贵的精神财富。他在这些方面体现出来的高贵品质和高尚情操，对我们21世纪的大学生具有很大的启示，对我们进一步激发振兴中华的热情，为祖国的繁荣富强贡献青春具有极大的意义。

第三篇：孙中山读后感

《三国演义》和《悲惨世界》

高尔基说过：“书籍是人类进步的阶梯。”

当我捧起书籍的时候，千滋百味涌上心头。

《三国演义》，一个谱写了中国人们的智慧斗争的一本书，无论中外的军事家都会阅读的一本书，近日，我读完了。

或许，是伤心，又或许，是惋惜。

伤心，是因为周瑜，惋惜，是诸葛亮，惋惜他的“出师未捷身先死”，未能完成主公刘备的遗愿。另外，还有一些讨厌，讨厌刘备的儿子刘禅不务正业，贪恋女色„„

如若，你是因为经验不足而失败，那么你会知道自己的漏洞所在。但是，如果像刘禅那样，就死不足惜。

我最佩服的人是关羽，他不但武功好，而且人也好。在跟曹操打仗时，他因带着二嫂，所以才假装投降。其实他还是一心想找到刘备，保护好二嫂的。等到他得到一匹“赤兔马”时，便立即骑着这匹“赤兔马”又去找刘备了。在山下遇见二嫂，他也不忘把二嫂带回去，真是一名侠肝义胆的英雄。他降汉不降曹、秉烛达旦、千里走单骑、过五关斩六将、古城斩蔡阳，后来又在华容道义释曹操。他忠于故主，因战败降敌，但一得知故主消息，便不知千里万里往投。我认为虽降了敌，但最后还是回来了，他不但忠，而且还要算一种难得可贵的忠。

曹操的诡诈,刘备的谦逊,孔明的谨慎,周瑜的心胸狭窄,每一个人物都具有不同的性格。

如果说魏国在三国里智谋最强，一点也不为过。曹操的用兵堪称举世无双，司马懿就更是用兵如神。但是两个人都有自己致命的弱点：曹操多疑，司马懿太过阴险。再说蜀国，首当其冲的必定是伏龙:诸葛亮。他那过人的机智，娴熟的兵阵，无不让后人叹为观止。还有像凤雏:庞统、姜维、徐蔗等等一些人物，但是我认为都不如孔明。吴国，一个占据三江六郡的国度，能算得上是有谋略的，也就是周瑜了，少年时期的周瑜就熟读兵书，精通布阵。

而法国作家雨果的《悲惨世界》就是截然不同的时代背景与人物。

这里的主人公冉阿让是一个苦刑役，或许你们会想，一个苦刑役会好到哪里去，无非是杀人放火之类的。但是，你们错了，这里的冉阿让只是因为偷过一个面包并且为之不甘而逃狱多次，就这样，他的自由就消失了。

因为他的大力气，他再次逃狱，他走过很多的地方，没有人敢收留他，只因为他是一个看似恐怖的苦刑役，冉阿让绝望了，当他经人介绍走到教父的家时，教父收留了他，给他吃的，为他准备住的地方。当他看见教父家中的银餐具时，不由自主地想偷走他们，但是当他看到教父的时候，犹豫了，教父对他这么好，不应该。当他躺在床上作激烈的思想斗争的时候，利欲终究是充斥了他的心，他偷走了它们——那些银餐具。当他被抓回来的时候，教父不但没有因为他的偷窃而生气，反而是理所当然地把他们送给了冉阿让，并没有丝毫的厌恶。冉阿让的心受到了极大的震撼，这是第一次，第一次当他以苦刑役的身份站在世人面前而没有受到他人的鄙夷、恐惧会不耐烦，这是第一次。冉阿让精神恍惚，直到他把一个孩子的东西踩到脚下而被警察追捕的时候，他清醒了。

他为了报答教父，开始行善积德，甚至帮一个与自己毫无关系的舞女他的女儿。直到要有一个老头替他受死，由于受到良心的谴责，他承认了，又回到了那个牢狱生活，禁锢了终身的幸福，于是，他再一次的逃狱。

他找到了那个舞女的女儿并且将她抚养成人，直到嫁人，直到冉阿让死去。

人的一生，并不需要轰轰烈烈，众人皆知。只求能够无愧于心。不求“鞠躬尽瘁，死而后已”，但是也要的自己的人生作出一个正确的选择。

第四篇：李嘉诚全传读后感

李嘉诚全传读后感

工程11-4班

蒋荷月

3110512827 这个学期在毛概老师的带领下，我们开始去“读书”，读什么书呢？——名人传书。

从我知道有李嘉诚这位商业巨星开始，我就很想去了解他。了解他的过去，了解他的经历，了解他成功的始末，但是我却一直没找到合适的方法，现在老师的一句话点醒了我，我可以去读他，用最原始的方法去跟他学习，提升自我。

读了这本书，我不仅得到了知识，更是树立了自信心。李嘉诚创业的故事以及他的不平凡的工作态度、持之以恒的学习态度深深激励了我，使我坚信，我的未来一定能功成名就！

一个人就是一部历史，李嘉诚的人生走过了半封建、半殖民地社会、新民主主义社会、社会主义社会。经历了世界性的经济大萧条、“九一八”事变、“七七事变”、太平洋战争、文化大革命等等大事件，可以说他是看着中国从乱世走向和谐社会的。他是一位商业巨子，更是一位政治商客，要不然他怎么能顺利的度过两次巨大的金融危机呢？

有人说李嘉诚的成功是必然的，为什么呢？因为勤奋、坚持、思考、学习是李嘉诚雷打不动的日常行动，早已成为他生活的一种习惯。当成功要素成为生活习惯，成功还会远吗？

李嘉诚出身在一个有着浓厚儒学气氛的家庭，他喜欢每天泡在古宅的藏书阁，孜孜不倦的阅读诗文，他有一个美好的童年。这些让我感觉很是惭愧，我后悔儿时读书太少，又不懂事，导致现在知识短缺。但是没关系，他有美好童年、有有利的学习条件、有家世，但是我们也可以从现在开始，学无止境，也不会分时机。现在应该做的就是认真学习每一科知识，留住每一本书里的财富。以后，我们也可以用自己的经历、学识等等，去教育我们的下一代。

李嘉诚在父亲指导下学习英语、学说广东话；辍学后坚持自学英语；工友业余打牌娱乐，他抓紧时间自学文化。他说，具有判断力是成功的重要条件，凡事要充分了解，详细研究，掌握准确资料，自然能做出适当的判断。求知是最重要的环节，今天我还坚持继续学习，尽量看新兴科技、财经、政治等有关报道，每天晚上还坚持看英文电视，温习英语。求知已成为他的习惯，我们也应向他学习，随时拥有一个求知的心。

李嘉诚有今天的成绩，也离不开他父亲的教育，他留给李嘉诚的宝贵遗产就是做人的道理，其中有一条让我感触最深——做人一定要有骨气，求人不如求己。吃的苦中苦，方为人上人。失意时莫灰心，得意时莫忘形。

李嘉诚工作时真诚敬业、勤勉有加、善于观察学习。他在茶馆跑堂时并没有像其他人一样老老实实地工作，而是在工作中不断的揣摩顾客的消费心理，投其所好，真诚待人，使顾客感到特别的受尊重。这样不仅深得顾客的喜欢，还能时不时引导顾客消费，让茶馆生意越来越好。

他的步伐很快，手表始终比别人快15分钟；初做推销员期间，别人做8小时，他就做16小时，以勤补拙，后来居上，仅用1年的时间，他就实现了预定目标，超越了另外6名推销员，他的销售额是第二名的7倍。此时他并没有安于现状，因为他认为贪图现状只会磨去自己的斗志，要趁现在年轻，多学一些谋生的本领，拓宽视野、增长见识，以实现他的夙愿——做一名驾驶大船的船长！

他在推销实践中总结出了许多有借鉴意义的经验供我们学习：对于有可能争取的顾客，要坚持到底，不达目的誓不罢休；相反，对那些根本没有可能做成生意的客户，则应当机立断，绝不磨蹭；作为一个推销员，要揣摩客户的态度，然后综合分析推销成功的概率有多大，如果毫无希望，最好立即告辞，这样可以争取时间。时间就是金钱，在你无端耗掉的这段时间里，在别处也许你早就做好了另一桩生意。推销的实质就是推销自我，能把自己推销给别人，推销就成功了一半。

另外，李嘉诚曾说：“人要去求生意，就比较难；让生意跑来找你，你就容易做”。如何让生意跑来找我们呢？当然得靠朋友。如何交到朋友呢？关键要注重信誉，讲义气，处理好各方利益问题。善待他人、利益均沾是生意场上交朋友的前提，诚实和信誉是交朋友的保证。在这里，我们首先要注重的就是做人的道理，做个公平、公正、诚实守信的人，会给我们带来更多的好生意。

李嘉诚丰富多彩的人生让我震撼，而他留给我们的为人处世准则也多不胜数，下面只是我所了解的一小点，用以自勉：

1、勤奋是一切事业的基础，是一个人成功的要素。勤奋所谓“一分耕耘，一分收获”，一个人所得的报酬和成果，与他所付出的努力往往成正比关系。我们要勤力工作，对企业负责，对股东负责。

2、让小利、赢大利，利可以是人脉、名声、金钱、权利。对自己要节俭，对他人要慷慨。处理一切事情以他人利益为出发点。

3、在人的各种素质中，吃苦耐劳、艰苦奋斗是上帝赋予的重要财富，是一个人安身立命的“第一桶金”。

4、善待他人、利益均沾是生意场上交朋友的前提，诚实和信誉是交朋友的保证。

5、决策任何一件事情的时候，应开阔胸襟，统筹全局。等到一旦决策之后，则要义无反顾，始终贯彻一个决定。

6、资金，是企业的血液，是企业生命的源泉；信誉、诚实也是生命，有时比自己的生命还重要。

7、“从稳定中求发展，在发展中求稳健”，获得收益，就要回馈股东及公司员工，只有利益权衡，才可长久发展。

8、有新发展但也不忘老本行，喜新不厌旧！古人云：每一个成功的人物，都要重视“固其根本，浚其源泉、积其德义”。

9、要了解下属的希望。除了生活，应给与员工好的前途；并且，一切以员工利益为重，特别在年老的时候，公司应该给与员工绝对的保障，从而使员工对集团有归属感，以增强企业的凝聚力。

10、用别人的钱赚钱。钱可以拿来消费，但绝不能用来浪费。读书不是完成任务，我买下了这本书，以后可以反复品读，陶冶情操，升华思想，激励人生。

第五篇：全传读后感

固然有许许多多的事情值得我们去思考，唯有诚信是不容质疑的，全传读后感。不管你现在做什么，将来要做什么样，我们必须以诚待人，以诚待事。

今天终于把《李嘉诚全传》读完了 ,在此想写点我读了此书的感受

这个读后感,写的时间太久太久,想对于以前的读后感,这次总是有些事情困扰着我,所以现在我先把我读懂的一部分与大家一同分享!

20世纪末叶，经济热成为全球性的时代大潮。一代超人李嘉诚，人称香港首富，同时又是世界华人首富，在华夏经济史上耸起一座丰碑，举世瞩目。因此，我是带着对他经商道路的追崇心情来读书的，希望从他经商之路看出些什么。

读完嘉诚传奇的一生，让我心存最深的不是他如何以超人之术创立的宏基伟业，而是他那和睦的待人处事态度和他对做任何事情的诚信态度.我想就是因为拥有这个才成就了他今天的事业，这就是”超”之所在。就诚信而言,(书中令我佩服的还有很多,但李超人的诚信是我最敬佩的.)中讲了这样一件事情，他还在开塑料花厂的时候，有位欧洲批发商看中了李嘉诚的企业，想大量收购，可这时刚好李的企业资金发生了问题，所以那位批发商在和李做生意之前附带一个条件，那就是找一家实力雄厚的公司或个人做担保。

李嘉诚在找不到担保人的同时并没有放弃去开发新产品，结果他通宵赶出了9款样品。

第二天连忙去和那个批发商交涉，他用自信而执着的口气说:”请相信我的信誉和能力，我的原则是做长生意，做大生意，薄利多销，互利互惠”。批发商微笑的说:”我早已找好一个担保人了，那个人就是你，你的真诚和信用就是最好的担保”，读后感《全传读后感》。此次生意的成功更使长江公司实力上了一个台阶。

后来的李嘉诚用7亿资产的中小型企业，成功地控得资产价值60亿的香港第二大英资洋行和记黄埔。他正是用怡和大班对他的信任和支持，收购时才做到兵不血刃。为什么怡和大班会如此的看重李嘉诚呢?这正是李嘉诚的诚信说服了他们。收购和记黄埔后，李嘉诚由此被誉为”超人”.外在如今李嘉诚的企业中，仍然还有着建厂时进厂的老员工，虽然企业涉及的行业和专业越来越复杂，他仍然把老员工留在自己的企业中，无不体现他对老员工的关怀，从中也反应了一个“诚”字。用他自己的一句话就是“你必须以诚待认，别人才会以诚相报”。

读完李嘉诚传奇的一生，固然有许许多多的事情值得我们去思考，唯有诚信是不容质疑的。不管你现在做什么，将来要做什么样，我们必须以诚待人，以诚待事。

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暑假里,我看了一本书,叫做《说岳全传》,讲的是岳飞的一生.本书主要讲述了南宋抗金英雄岳飞的传奇故事.岳飞出生三天,家乡汤阴县就遭遇洪灾,父亲遇难,母亲抱着他坐在花缸中逃生.漂流至内黄县,被王明收留.岳飞在母亲严教下读书识字,又与王贵等从周侗学艺,少年时即文武双全.岳飞与王贵,牛皋等结义兄弟赴京考武举,因枪挑小梁王闯下大祸,逃回乡里.不久,金邦四太子兀术兴兵南犯,掳走徽,钦二帝.康王逃回即位,召岳飞抗金.岳飞在牛头山上一战,大败金兀术.接着又挥师北上,在朱仙镇大破金兵.正当岳飞准备直到兀术老巢黄龙府时,兀术派去的内奸秦桧用12到金牌召岳飞回京.并以“莫须有”的罪名,屈杀岳飞,岳云和张宪于**亭.不久,秦桧暴死,高宗驾崩.孝宗为岳飞平反昭雪,岳雷率“岳家军”打破金兵.读了这本书之后,我对这件事情不太理解:岳飞被12道金牌召回,甘愿落下一个“莫须有”的罪名.他还是忠于朝廷,没有违抗.我觉得这样并不好,他死了,就没有像他那样有勇有谋的忠臣良将去抵抗金兵.他这样做,不但没有忠于朝廷,还对不起天下老百姓.因为,这个朝廷就是老百姓的,只是有奸人在贻害朝廷.他不去抵抗金兵,只会让老百姓受苦.要是我,就不会回去受死,我会与金兵抵抗到底,宁可自己落下一个不忠之名,我相信老百姓会谅解的.