读《彷徨》有感

第一篇：读《彷徨》有感

读《彷徨》有感

“寂寞新文苑，平安旧战场；两间余一卒，荷戟独彷徨”。当时，五四新文化运动统一战线分裂，鲁迅一面独立地同反动势力进行着坚韧的斗争，一面又由于还没有与当时正在走向高潮的革命运动相结合，暂时还没有看清历史发展的路径和前景，“成了游勇，布不成阵”，所以精神上感到寂寞，彷徨。这也就是题名“彷徨”的由来。

《彷徨》收1924—1925年写的11篇小说：《在酒楼上》、《肥皂》、《示众》、《高老夫子》、《长明灯》、《伤逝》、《幸福的家庭》、《离婚》、《兄弟》、《祝福》和《孤独者》。

在鲁迅的小说中，值得重视的是他反映农村妇女命运的作品，在《祝福》中，通过祥林嫂的悲惨命运，一方面批判了造成其悲剧的“政权，族权，夫权，神权”客观社会环境，另一方面，也将谴责的笔指向了祥林嫂周围一大群不觉悟的有名无名的群众，同样作为受压迫剥削的劳动者，但是他们依旧维护着三纲五常，并用统治阶级的观念指责批判祥林嫂，使得他处于孤立无援的地步，促进了他的悲剧。而《离婚》，写出了爱姑外表的刚烈泼辣，敢于反抗，但同时也挖掘出他内心的软弱，在最后她依旧选择了屈服和投降。鲁迅感受着农民及其他下层人民的精神苦痛，把批判锋芒指向毒害人民灵魂的封建宗法制度与思想的同时，更集中的对农民及其他小生产者自身的弱点进行了清醒的批判，尖锐的提出了改造国民性的问题。同样，他的作品中还有大量知识分子的小说，有以封建卫道士为讽刺对象的《高老夫子》和《肥皂》，也有那些在中国民主革命中寻找道路，彷徨、苦闷和求索的知识分子，他们具有一定现代认识，首先觉醒，然而由从前进道路上颓败下来，带有浓重悲剧色彩的人物，如《在酒楼上》中的吕纬甫，《伤逝》中的子君与涓生。鲁迅一方面肯定了他们的历史进步作用，一方面也着重揭示他们的精神痛苦与自身的精神危机。

《彷徨》在反封建内容上与《呐喊》相继乘，艺术上则更为成熟。作者的爱憎更深的埋藏在对现实的客观冷静的描写之中。这些作品在对旧制度旧传统进行更细致的揭露的同时，比较集中的描写了在历史变动中挣扎沉浮的知识分子的命运，以及他们的软弱，孤独，动摇和颓唐的思想性格特点。鲁迅在《彷徨》的扉页上引用《离骚》中的诗句“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，这就证明了鲁迅在彷徨无助的同时依旧保持着不断探索和追求的心里本质，就算有过失望，困苦，彷徨，无助，但是却从来没有绝望放弃过。

其实我们的人生有时候也是这样，漫漫人生路上，不可能什么事都遂从自己的心意，也不可能一帆风顺永远成功，生活是现实而残酷的，在重压之下，我们难免会产生彷徨，无助，困苦等消极的心理情绪，但是，作为马上要做入社会的我们，想一想比我们强的人还在努力，不如我们的人还没有放弃，我们有什么资格和权力说不行，说绝望呢？中华民族历久弥新，生生不息，它曾经受世界瞩目繁荣富强，他曾经琳琅满目不可一世；但是，他也曾受尽外来侵略者的凌辱，也曾受过奴隶制的非人压迫，但是他最终还是站起来了，成为世界强国之一。而我们作为新时代的主人，在面对冷漠，消极以及种种不好的事物来临时，也应该挺起胸膛，向我们祖辈那样勇敢前行。

这个时代我们往往重视的是个人的价值取向和勇气，每件事都是机遇和挑战并存的，而最大的机遇是来自于你内心深处的积极和乐观，一个人，只有面对自己内心的时候，能够平静，喜悦，快乐，无杂质，在面对外界的时候，不畏困难，勇敢前行，勇于面对和敢于承受，才会拥有快乐而成功的人生。一个人固然如此，一个国家，一个民族更是这样，国家需要勇者，同时也需要智者，在21世纪的今天，作为青少年，我们应 该也必须担起重任，将历史的车轮不断向前推进。

读《红楼梦》有感

读过红楼，几乎像是看遍了世间的各色女儿，忧郁的，清冷的，活泼的，端庄的，但心里最割舍不下的还是那个心高气傲又温和亲切的可卿。这里借中央名族大学曹立波教授对她的描述，用秦观的诗“无力蔷薇卧晓枝”来做题目。

秦可卿是金陵十二正钗的最后一位，也是最早死去的一位。小说中虽然着墨不多，但仍难抑她的光华。第五回宝玉梦游太虚幻境，金陵十二钗中对秦可卿的判词是，“情天情海幻情深，情既相逢必主淫;漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁”秦可卿是宁国府中贾蓉的媳妇，从辈分上看，她并不是直系，但却是贾母“重孙媳中第一得意之人”。她出身“寒门薄宦之家”，但却嫁入了贾府这与之差距甚远的“侯门公府之家”，在这个“门当户对”占主导地位的社会里，我们可想而知她承受了怎样的心理压力。但是，她在贾府老少上下心中却留下“那长一辈的想他素日孝顺，平一辈的想他素日和睦亲密，下一辈的想他素日慈爱，以及家中仆从老小想他素日怜贫惜贱、慈老爱幼之恩”的印象。“爱人者，人恒爱之”，她能得到大家如此的厚爱，在人情浅薄的侯门里，她得付出几倍的努力啊！她给人的感觉总是温顺妥当的，贾母认为她是“极妥当的人，生的袅娜纤巧，行事又温柔和平”，然而，支持她这副完美外表的是她那颗要强的心，她什么都想做到最好，当她得病时，她自己说：“这如今得了这个病，把我那要强的心一分也没有了，公婆前未孝敬一天，就是婶娘这样疼我，我就是有十分孝顺的心，如今也不能够了”，如此要强的性格，如此绵密的心思，必然使她比一般人担负的更多，看着婆家的富丽，她多想让弟弟早日长成，光耀门楣啊，然而，这弟弟却不争气，这是多么让她伤心又焦心的事啊，生活中的种种每每使她思虑过多，这成为她日后发病的重要原因。

与此同时，可卿算是荣、宁两府中最会持家、最有远见之人了。作为侯门之媳，她最早感受到了“盛筵必散”的先兆，在临终前，她为贾家之事死不瞑目，特意给凤姐托梦，让凤姐在祖坟附近多置田地，既有对祖业的考虑，又有对后代的规划，就连危机公关之发也都想齐备了，如此女子，若是在现代，必然可成就一番大事业，只是可惜！

要强之心成就了她，也毁灭了她。因为要强，所以她在丑事败露之后羞愧难当，加之之前劳累过度，使她病情急剧恶化，酿成红颜殒命的悲剧。然而，我认为这不是可卿的错。秦可卿与警幻仙姑的妹妹几乎是同一个人，“其鲜艳妩媚，有似乎宝钗，风流袅娜，则又如黛玉”，小说中一直称她为“秦氏”，不由使人想起秦罗敷，想起她那倾倒众生的容颜，同时，那贾珍与贾蓉又都是想着网罗天下美人的人，可卿怎能不危险？

但是我们从秦可卿的判词和判曲中不难看出秦可卿平时的生活不是怎么的检点，“情天情海幻情身，情既相逢必主淫。漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁。”

好事终

画梁春尽落香尘。

擅风情，秉月貌，便是败家的根本。

箕裘颓堕皆从敬，家事消亡首罪宁。

宿孽总因情。

这是《红楼梦》中秦可卿的判词和判曲。秦可卿的死因非常蹊跷，绝不像书中写的那样是病死。她死后未见其丈夫如何悲伤，婆婆尤氏也推病不管，只有公公哭得跟泪人儿似的，并要尽其所能为她大办丧事。脂砚斋在第七回后总批中说“焦大之醉，伏可卿之病至死”，这是指焦大醉后将贾珍与秦氏“爬灰”一事骂出而导致秦氏自觉无颜见人，自缢身亡。只是由于秦氏“有魂托凤姐贾家后事两件”，感动了作者的叔叔批书人畸笏叟，才令作者在写书时删去“淫丧天香楼”中“遗簪”、“更衣”等情节删去。

可卿之死，作者用足了笔墨，可卿的葬礼，盛况空前，极尽奢华铺张之能事，盛极而衰，暗暗指出贾府即将衰落的未来。这样一个女子，怎能不让我不知道该如何让去描述她，贤妻良母？也不是，荒淫无度？也不合适，就这样一个女子，在曹公的笔下成了一个矛盾的结合体，是这个，也是那个，不是这个，也不是那个，真真让人难以琢磨。

第二篇：读《呐喊》《彷徨》有感

读《呐喊》《彷徨》有感

我看着两则日记，不禁有些吃惊，将那句“我怕得有理”看了一遍又一遍，沉思了起来……

当“赵家的狗，看了我两眼”时，我吓了一跳，同主角一样暗道一声：“不好！”话说这些个家伙可并非善茬，“咬人的‘狗’不叫，叫的‘狗’不咬人”说的正是这个理儿，不过这左思右想终是不明白看“我”是为了什么。

这一天的晚上，没有月光。

忽而想起早上赵贵翁那似乎怕“我”又想害我的神情，不禁又一次“从头直冷到脚跟”一路上那些个人一个个都是是这样，更“凶”的是一个人张嘴朝“我”笑了一笑，正如笑里藏刀一般可怕，这么多人，有不少都被别人给伤害，羞辱过的，可脸色从未如此可怕过。

直到一个狼子村的佃户说有人吃大恶人的心肝能壮人胆时，“我”立刻“从头直冷到脚跟”：这群人是要吃“我”的节奏啊！记起大哥说过“翻天妙手，与众不同”时，更是怕得厉害：他们要吃我，不就是几句话颠倒一下黑白的事吗？翻开历史，那一页页仁义道德字里行间，不都藏着“吃人”两个字吗？

陈老五送来了一些饭，“我”看着那鱼眼睛，又白又硬有瘆人，吃到嘴里不知是人是鱼，令“我”不禁兜肚连肠地吐了出来，要出去，却被禁了足。大哥找来医生，医生却努力伪装着满眼凶光，让“我”好生养着，“我”哪能不知道他的意思，不正是让“我”养胖了再吃掉吗？“我”不禁想起小妹来。当初，她是不是也背着一群人给吃了？妈妈当初的悲伤，真的是打心眼儿里的伤心吗，她真的不知道吗？大哥是否也参与了进去？“我”不出门，日日两顿饭，想当初，妹子才五岁。我这才想明白，这“吃人”，就是利益使然，人迫害人。

药方有很多，但小栓子的病却是靠人血馒头这样X别人、救自己的药来治，小栓子一家也只能用犯了罪的死刑犯的血来做药引，可是，令人发指的是，那死刑犯，正是为人令众人称赞的夏瑜。这“吃人”的药方，不正是旧社会的愚昧吗？

“吃人”并非真吃，却胜似吃“人”！这，不正是旧社会的最贴切的标签吗？

第三篇：读《彷徨.伤逝》有感

不忘翅子的扇动

—读《彷徨.伤逝》有感

面对生活，我们

似乎只是作为被选择的对象，时时刻刻接受着未知的挑战，所以未来呈现在我们面前的显然只是一个未知数。如此，我们面对丰硕喜庆的成果时会兴奋，面对巨大痛苦时会伤心，面对人世间的悲欢离合时会无奈。

子君走了，留下涓生孤独一人。真的，谁也没有料到当初那么幸福的一对恋人竟会落得如此凄惨的下场。涓生，此时，想必已是被悔恨牢牢裹住生活，被寂寞和空虚深深的占据心房了吧！这种无言的孤独让他好像只是活在了空虚的躯壳里。也许他所说的要努力过新生活，真的会在伤逝后实现吧，即使这不得不需要用遗忘和谎言作为生活的向导。有人说，在得知子君离开人世的那一刻，他疯了！是啊，当生活万般艰难的时候，他的确被无可奈何地逼近了死胡同，逼到了没有退路的境地，这似乎注定了他悲苦的余生，注定了他空虚的年华。然而即使在那么痛苦的日子里，他还记得那对翅子的扇动。

当然，子君的死，很多人议论纷纷。有人说是因为涓生选择了真实而伤透子君的心，也因此使子君长眠于地下了；又或许有人会加以议论说“我不杀伯仁，伯仁却因我而死 ”；又或者更有人会用更尖锐的语言批判涓生就是个间接的刽子手，是他扼杀了子君的心。然而有多少人可以理解，当残酷的生活把子君伤得体无完肤的时候，当她的快乐活泼的性子被磨得荡然无存的时候，她早已被现实的生活扼杀了。在那样的年代，她注定有那样的结果，因为她的逃避，因为她的懦弱，还有她那颗不坚定的心„„而在这样的生活里，我们却可以那么鲜明地看到涓生依然保持着渴望扇动翅子的心。或者可以说他更应该值得人同情，难道面对子君的死，他不悲痛，不凄惨吗？！

依稀中，我们还隐隐约约地记得，当初他们的恋爱是多么被人祝福的。那份模糊不清的暧昧，那只有在电影里才会上演的动人画面：单膝下跪的身影，绯红的脸颊，惊疑的目光.......仿佛这一切还历历在目呢，而此时此刻却只成了涓生一个人独坐摇椅慢慢回忆的一方苦剂，回忆甜美的往事却成了莫名其妙的痛彻心扉。一处一处的伤痛，无情地加在他身上，可是他还要继续活下去，他必须拥有那份勇气——尽管这是一份不可承受之痛。虽然他说，他会选择遗忘，可是仿佛这只是对自己的一种安慰罢了，现实是它更加在他心里根深蒂固了。然而，我依然佩服他，他还是坚持着用自己倔强的方式，跟悲惨的生活挑战，仍然不忘要让自己的翅子扇动起来！

我们当然也不会忘记那个冬季，当别人冷峻的眼光和寒冷的天气包围着他们的时候，他们却能给彼此以拥抱，给对方以鼓励和那驻足的微笑，这无疑是一种温暖，是一张逃避寂寞孤单的良方。然而曾经再深的山盟海誓，再刻骨铭心的爱恋。终究敌不过残酷现实的一声叹息。时光飞逝，无言，开始醉倒两岸的风景，本让彼此在人间追寻的目光、寻觅的足迹，只是孤孤单单地在下一个季节被沉寂、冰封。的确，快乐对他们来说，只是一支短暂的小插曲，冷寂占了生活的主旋律。毋庸置疑，他们的生活真的很艰苦，简直到了谁遇见了都会放弃的地步。也许当初恋爱时简简单单的想法，只是希望一心一意，单纯地以为两个人可以快乐而简单地生活，终究只是镜中花，水中月。盲目的爱，让他们全盘疏忽了人生的要义——生活永远排在第一，人必须生活着，爱才有所附丽。后来更为可笑的是，在子君来不及接受生活给他们的婚姻带来考验的时候，涓生依然为维持往日的安宁而默默作出努力着。尽管外来的打击——工作丢了把他压得够呛，可是他的执着、他的坚持、他的信念仿佛始终围绕在他左右。他不忘翅子的扇动，竭力挣脱牢笼，渴望在新的广阔天空翱翔。可是不管那份毅力多么坚定，也还是抵不过双重的压力，敌不过绝望的心。因为这样的努力换来只是一次次的......所以他选择了他那双翅子，也许是担心子君已经乏了吧，所以他选择不再拖着子君跟着他一起疲惫地前行。可是在他正准备放开子君的手时，子君却开始竭力地作挽回。望着他们房子里那堆旺火，可是不知怎地，就是融化不了涓生心中的绝望。他开始冷漠，甚至他的笑貌一上脸，他的话一出口，空虚就即刻反响，回到他自己的耳目，给自己一个难看的恶毒的冷嘲。而涓生也亲口承认：子君给与的温柔，在那时已成了一种逼迫，逼得他不得不做出许多虚伪的温存的答案来，将温存示给她看，却把虚伪的草稿写在自己的心上。日子久了，他的心被草稿填满了，以至于到了难以呼吸的地步。于是他愁了，是不是应该说出真实了呢，是啊，这是对现实生活的挑战，这需要莫大的勇气。如果连这份勇气也没有，只是苟安于虚伪，便无法开启新的人生之路。终于，终于，终于.......那又是一刺骨的一天，那个早晨是会让骨髓都会觉得寒咧的，他鼓起勇气说出了自己的真实想法——我已经不爱你了！之后只是一片沉默，死一般的寂静让涓生奔出了那所房子，躲进了通俗图书馆——那是他在生活极其潦倒时觅得的一个天堂。当然很多人只是一味地以为，他是懦弱的，那所谓的天堂无非是自欺欺人罢了，甚至会说他在逃避子君的目光，他的勇气根本称不得为勇气。可是难道他想追求新的生活也错了吗？此时的子君，还是当初那个敢想敢闯的勇者吗？或许在我看来，他的选择是对的，摆脱虚伪，寻找更真的生活，他才是当之无愧的勇者！只是后来发生的事是让人无法预料的，谁也没有想到子君会以死来逃避已发生的事实。当她的噩耗传来，他更加痛苦了，灵魂的孤单让他措手不及，可是我分明看到，他的嘴里还一直念叨着要扇动那一对翅子！是啊，她下葬了，而一切一切的伤痛也大概会随着她逝去了吧，迎接涓生的或许就是一片希望的天。我相信，美丽的彩虹只会献给有勇气的人！

他的勇气足以让人佩服，在失落的时候他选择努力维持良好的状态，在艰难的抉择面前毅然选择了正确的方式，在忍受子君去世后还能坚强地站起来，面对残酷的生活能发出内心深处最深最深的一句怒吼。他的抗议、他的决心，似乎向我们昭示了一个真理：即使前方的道路有多么困难重重，他只要有足够的勇气逝去所有的悲伤，把哭声、懦弱丢弃在脑后，终究还是能够扇动起自己的翅膀的！

在那幢古老的房子，我们似乎看到了一种信念在他的心中冉冉升起！对于我们，在未来的路上也将是困难重重。高中生活已经结束，一切被安排好的生活站在远处跟我们说再见了，新的道路需要我们自己去寻找，前方的障碍需要自己来克服。其实，我们都会有懦弱的时候，会有彷徨而不知所措的时候，会有不堪困难而中途放弃的时候。然而只要我们够坚强，只要我们决然地把累人的包袱丢掉，那么未来之路就已经在我们的脚下了。或许，我们即将看到美丽的风景，听到悠扬的欢歌；或许我们在承受风尘和坎坷时会拥有一段绚丽的回忆。大学就是一个小社会——坎坷多了，忠告少了，我们就很容易丧失勇气，很容易在十字路口徘徊不前。子曰：天将降大任与斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤。所以生活中难免会有挫折，或轻或重，关键在于你是否能在遍体鳞伤后，决然爬起，保持着最初那份不灭的信念！

其实，我们每个人的身上都背负着一对翅膀，它会带我们飞向幸福的天堂，可是很多人就在翅膀刚刚要长好的前一个晚上死去了，只有一小部分的人可以看到灿烂的曙光。而我们要做勇士，让泪随风起了就擦干眼泪继续前行，或生或死，或阴影或阳光，只要不忘我们还有一对翅子，我们就不认输，总有一天我们的勇气足以支撑着它扇动起来！

第四篇：彷徨诗句

晏殊《蝶恋花》

槛菊愁烟兰泣露,罗幕轻寒,燕子双飞去。明月不谙离恨苦,斜光到晓穿朱户。

昨夜西凤凋碧树,独上高楼,望尽天涯路。欲寄彩笼兼尺素,山长水阔知何处!柳永《蝶恋花》

伫倚危楼风细细,望极春愁,黯黯生天际。草色烟光残照里,无言谁会凭阑意。

拟把疏狂图一醉,对酒当歌,强乐还无味。衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。辛弃疾《青玉案》

东风夜放花千树，更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。凤萧声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。

辛弃疾《汉宫春〃立春》 春已归来，看美人头上，袅袅春幡。无端风雨，未肯收尽馀寒。年时燕子，料今宵、梦到西园。浑未办、黄柑荐酒，更传青韭堆盘。却笑东风从此，便薰梅染柳，更没些闲。闲时又来镜里，转变朱颜。清愁不断，问何人、会解连环？生怕见、花开花落，朝来塞雁先还。

纳兰性德《木兰花令 拟古决绝词》

人生若只如初见，何事秋风悲画扇。等闲变却故人心，却道故人心易变。

骊山语罢清宵半，泪雨零铃终不怨。何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。林黛玉《葬花吟》

花榭花飞飞满天，红绡香断有谁怜？游丝软系飘春榭，落絮轻沾扑绣帘。

闺中女儿惜春暮，愁绪满怀无处诉；手把花锄出绣帘，忍踏落花来复去。

柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞；桃李明年能再发，明岁闺中知是谁？

三月香巢初垒成，梁间燕子太无情！明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢也倾！

一年三百六十日，风刀霜剑严相逼；明媚鲜妍能几时，一朝飘泊难寻觅。

花开易见落难寻，阶前愁杀葬花人；独把花锄偷洒泪，洒上空枝见血痕。

杜鹃无语正黄昏，荷锄归去掩重门；青灯照壁人初睡，冷雨敲窗被未温。

怪侬底事倍伤神，半为怜春半恼春；怜春忽至恼忽去，至又无语去不闻。

昨宵庭外悲歌奏，知是花魂与鸟魂？花魂鸟魂总难留，鸟自无语花自羞；

愿侬此日生双翼，随花飞到天尽头。天尽头！何处有香丘？

未若锦囊收艳骨，一杯净土掩风流；质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。

尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？

试看春残花渐落，便是红颜老死时；一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！林黛玉 史湘云 妙玉

三五中秋夕，清游拟上元。撒天箕斗灿，匝地管弦繁。几处狂飞盏，谁家不启轩？轻寒风剪剪，良夜景暄暄。争饼嘲黄发，分瓜笑绿媛。香新荣王桂，色健茂金萱。蜡烛辉琼宴，觥筹乱绮园。分曹尊一令，射覆听三宣。骰彩红成点，传花鼓滥喧。晴光摇院宇，素彩接乾坤。赏罚无宾主，吟诗序仲昆。构思时倚槛，拟景或依门。酒尽情犹在，更残乐已谖。渐闻语笑寂，空剩雪霜痕。阶露团朝菌，庭烟敛夕棔。秋湍泻石髓，风叶聚云根。宝婺情孤洁，银蟾气吐吞。药经灵兔捣，人向广寒奔。犯斗邀牛女，乘槎访帝孙。盈虚轮莫定，晦朔魄空存。壶漏声将涸，窗灯焰已昏。寒塘渡鹤影，冷月葬花魂。香篆销金鼎，脂冰腻玉盆。箫憎嫠妇泣，衾倩侍儿温。空帐悬文凤，闲屏掩彩鸳。露浓苔更滑，霜重竹难扪。犹步萦纡沼，还登寂历原。石奇神鬼搏，木怪虎狼蹲。赑屃朝光透，罘罳晓露屯。振林千树鸟，啼谷一声猿。歧熟焉忘径？泉知不问源。钟鸣拢翠寺，鸡唱稻香村。有兴悲何继？无愁意岂烦？芳情只自遣，雅趣向谁言！彻旦休云倦，烹茶更细论。

李清照 《武陵春》

风住尘香花已尽，日晚倦梳头。物是人非事事休，欲语泪先流。闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟。只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。

岳飞《小重山》

昨夜寒蛩不住鸣。惊回千里梦，已三更。起来独自绕阶行。人悄悄，帘外月胧明。白首为功名。旧山松竹老，阻归程。欲将心事付瑶琴。知音少，弦断有谁听？

苏轼《江城子 乙卯正月二十日夜记梦》

十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。

夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。

李商隐《锦瑟》

锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。

沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然。柳永《雨霖铃》

寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。

多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节!今宵酒醒何处? 杨柳岸晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说！

元稹《离思》

曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。苏轼《蝶恋花》

花褪残红青杏小。燕子飞时，绿水人家绕。枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草？ 墙里秋千墙外道。墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。

秦观《鹊桥仙》

纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却、人间无数。

柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在、朝朝暮暮。崔护《题城南庄》

去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。马致远《天净沙 秋思》

枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。张若虚《春江花月夜》

春江潮水连海平，海上明月共潮生。滟滟随波千万里，何处春江无月明。江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。江畔何人初见月？江月何年初照人？ 人生代代无穷已，江月年年只相似。不知江月待何人，但见长江送流水。

白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。谁家今夜扁舟子，何处相思明月楼？ 可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。

此时相望不相闻，愿逐月华流照君。鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。

斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。不知乘月几人归，落花摇情满江树。李煜《虞美人》

春花秋月何时了，往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。

雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。陈陶《陇西行》

誓扫匈奴不顾身，五千貂锦哀胡尘。可怜无定河边骨，犹是春闺梦裏人。李清照《声声慢》

寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他晚来风急！雁过也，正伤心，却是旧时相识。满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘？守着窗儿，独自怎生得黑！梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得！

李清照《念奴娇》 萧条庭院，又斜风细雨，重门须闭。宠柳娇花寒食近，种种恼人天气。险韵诗成，扶头酒醒，别是闲滋味。征鸿过尽，万千心事难寄。楼上几日春寒，帘垂四面，玉阑干慵倚。被冷香销新梦觉，不许愁人不起。清露晨流，新桐初引，多少游春意。日高烟敛，更看今日晴未？

李清照《一剪梅》 红藕香残玉簟秋。轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，又上心头。李商隐《春雨》

怅卧新春白袷衣，白门寥落意多违。红楼隔雨相望冷，珠箔飘灯独自归。

远路应悲春晼晚，残宵犹得梦依稀。玉珰缄札何由达，万里云罗一雁飞。刘方平《春怨》

纱窗日落渐黄昏，金屋无人见泪痕。寂寞空庭春欲晚，梨花满地不开门。张籍《节妇吟》

君知妾有夫，赠妾以明珠；感君缠绵意。系在红罗襦。妾家高楼连苑起，良人执戟明光里。知君用心如日月，事夫誓拟同生死。还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时！

陈衡恪《题春绮遗像》

人亡有此忽惊喜，兀兀对之呼不起。嗟余只影系人间，如何同生不同死？ 同死焉能两相见，一双白骨荒山里。及我生时悬我睛，朝朝伴我摩书史。漆棺幽閟是何物？心藏形貌差堪拟。去年欢笑已成尘，今日梦魂生泪泚。张先《千秋岁》

数声鶗鴂，又报芳菲歇。惜春更把残红折。雨轻风色暴，梅子青时节。永丰柳，无人尽日花飞雪。

莫把幺弦拨，怨极弦能说。天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。夜过也、东方未白孤灯灭。

李商隐《暮秋独游曲江》

荷叶生时春恨生，荷叶枯时秋恨成。深知身在情长在，怅望江头江水声。

李商隐《无题》

昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。

隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬。

韦庄《闺情》

四月十七，正是去年今日，别君时。忍泪佯低面，含羞半敛眉。不知魂已断，空有梦相随。除却天边月，没人知。

晏几道《鹧鸪天》

彩袖殷勤捧玉钟，当年拚却醉颜红。舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风。

从别后，忆相逢，几回魂梦与君同。今宵剩把银釭照，犹恐相逢是梦中。李煜《乌夜啼》

林花谢了春红，太匆匆，无奈朝来寒雨晚来风。胭脂泪，留人醉，几时重，自是人生长恨水长东。

苏轼词《定**》

莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷。山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去。也无风雨也无晴。

苏轼《念奴娇 赤壁怀古》 大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。杜牧《过华清宫绝句》

长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。仙剑4《梦璃 离歌》 谁言别后终无悔，寒月清宵绮梦回。深知身在情长在，前尘不共彩云飞。董解元《西厢记》卷六 《西厢记诸宫调》 【大石调】【玉翼蝉】蟾宫客，赴帝阙，相送临郊野。恰俺与莺莺，鸳帏暂相守，被功名使人离缺。好缘业！空悒怏，频嗟叹，不忍轻离别。早是恁凄凄凉凉，受烦恼，那堪值暮秋时节！雨儿乍歇，向晚风如漂冽，那闻得衰柳蝉鸣ゐ切！未知今日别后，何时重见也。衫袖上盈盈，泪不绝。幽恨眉峰暗结。好难割舍，纵有千种风情，何处说？

【尾】莫道男儿心如铁，君不见满川红叶，尽是离人眼中血！【越调】【上平西缠令】景萧萧，风淅淅，雨霏霏，对此景怎忍分离？仆人催促，雨停风息日平西。断肠何处唱《阳关》？执手临岐。○蝉声切，蛩声细，角声韵，雁声悲，望去程依约天涯。且休上马，苦无多泪与君垂。此际情绪你争知，更说甚湘妃！

第五篇：《彷徨》读后感

《彷徨》读后感

最近读了鲁迅的《彷徨》，感触颇深。鲁迅作为一个以笔为枪的革命战士，用笔来解剖中国人的丑陋的灵魂，笔下的人物总会给人带来一些不可思议的启迪。

《彷徨》一书中，鲁迅刻画了一个个生动的形象。不幸的祥林嫂；仗势欺人，见风使舵的爱姑；由自由进步走向沉沦堕落的子君 与涓生；孤独痛苦的魏连殳；虚伪的高尔础；飞出去又转回来的吕伟甫······

通过这一个个生动的形象，为我们描绘了五四新文化运动阵营出现分裂，从知识分子到下层劳动人民；从农村的城市，较全面地反映了当时中国人，特别是知识分子的精神世界。

很多人都说，本书表达了对下层被压迫人民“哀其不幸，怒其不争”的感情。可是我读完《彷徨》后，却觉得并不是人民不争，而是无法抗争，而且就算抗争了，也改变不了被压迫的命运。最好的例子便是《祝福》中的祥林嫂了。祥林嫂不堪婆家的压迫，逃了出来。在鲁镇鲁四爷家当女仆，因为勤奋而受到四嫂和其他人的赞扬。当她的生活刚好转时，他的婆家却又找到他，将她绑回去卖了，又让他陷入了被压迫的境地。就算她以死相逼也没有改变被卖的命运。之后又因为失去了儿子而被人嘲笑，鲁四爷也不让她接触与祝福有关的祭品了，这让她陷入了更大的痛苦之中。并且变得麻木，就像失去了灵魂那样。除了祥林嫂外，还有《长明灯》中的那个小孩，为了破除迷信和封建压迫，执意要熄灭庙里的长明灯，但是这进步的行为不但没有得到众人的支持，反而处处与他为敌，最后还将他当做疯子，把他锁在庙里；《孤独者》中的魏连殳，本来是先进知识分子，可是却在生活中接连遭到不幸，让他看清了世人那丑陋的灵魂，最后却也堕落了。这与《在酒楼上》的吕伟甫多少有些相似之处。只不过吕伟甫是为生活所迫而不得已违背自己的进步思想，在朋友家教起了“之乎者也”之类的封建思想的东西，而魏连殳是人为导致的，在他有钱的时候，别人都来巴结他，与他喝酒交好，当他没钱的时候却一个朋友也没有，就连小孩子都躲着他，这让他看清了人的思想的邪恶、猥琐。这让他痛恨现实，痛恨社会，却又无法改变，只能借酒浇愁。这些人在他们被压迫的时候抗争了吗？他们抗争了，而且是以死相逼。但是他们还是不能改变他们的命运，还是处于被压迫的处境中。他们的贫穷也不是他们自己不够努力，而是被剥削得太惨了。就像祥林嫂那样，被卖后还要将她工作所得全部没收。所以在这样充满自私、权势、邪恶和各种各样的封建思想的社会了，那些觉醒者或者迷茫者是无法与封建势力抗争的，也是争不过的。封建社会是一个人吃人的社会，人毫无尊严可言，更无政治权利。所以需要毁灭旧的社会，建立新的自由的文明社会，只有在正文明的社会，才会有道理可讲，也才有机会有能力有途径为自己的合法权利抗争。

自由解放不是一天两天就可以达成的，辛福的生活需要进步的思想，也需要有一定的物质基础。《伤势》中的子君与涓生，以为自由恋爱结婚就已经取得胜利，沉迷于小成就之中，不再积极进取。直到失业面临困难才从美梦中醒来，虽然希望走出一条新的道路来，但是如果一个人没有持续地学习，不断汲取知识，那么他无论干什么事，都会面临着失败的风险的，因为缺少相应的知识和能力。所以，子君与涓生的结局很大程度上是因为沉迷于小成就中，不再积极进取，最后失去了经济来源，所谓的辛福也就随风而散了。

《示众》写了一群麻木的看客。那群人看到同类被游行被压迫，被羞辱，他们不但没有愤怒，没有抗争，反而觉得有趣，争着抢着去看。在这样充满着麻木不仁的看客的社会里是不会有真正的自由解放的。要解放，就要把这些看客唤醒，让他们认识到压迫，让他们去抗争，只有千千万万的看客觉醒，才能汇聚成足够强大的力量推翻封建社会的统治。

在《彷徨》中也有这样的一群人。他们无真才实学，却冒充知识分子，干着贪污腐败，欺下媚上自私自利却每天感叹世风日下，但却也每天财源广进，活的有滋有味。《高老夫子》中的高尔础就是这样的人。有的人直面社会的丑陋，揭露丑陋，却被打击，被撤职而导致穷困潦倒。就像《孤独者》中所描述的那样，仅仅因为为魏连殳写了一篇文章就被撤职了。一个没有言论自由的封建社会里，总会有一些颠倒黑白的事，而且可能会很常见。但是总会有一些人在颠倒黑白的社会里坚持自己的理想，坚持本心，不与世俗同流合污。社会也正是有这样的一群人才会有希望；也只有这样的人越来越多，社会才能变得越来越美好。