曾国藩家书经典语录
曾国藩家书经典语录1
1、好便宜不可与共财,狐疑者不可与共事。
2、刚正不阿,铁骨正之;迎难勇进,雄壮豪迈。
3、受不得穷,立不得品;受不得屈,做不得事。
4、好胜人者,必无胜人处,能胜人,自不居胜。
5、为德为才,得一已难,两者兼全,更不数见。
6、化危为夷,缓解矛盾;以滑化险,急中生智。
7、口腹不节,致疾之因;念虑不正,杀身之本。
8、恶莫大于毁人之善,德莫大于白人之冤。
9、凡为一事,事皆贵专;以专而精,以纷而散。
10、化大为小,一展了之;诱其松懈,自我发展。
11、惟柔以制刚狠之气,惟诚以化顽梗之民。
12、食能止饥,饮能止渴,畏能止祸,足能止贪。
13、熟极生巧,妙无不熟;万事皆熟,熟则能强。
14、洞察势情,识破天机;深识远略,出奇善变。
15、文武之道,一张一弛;忙里偷闲,小处放松。
16、莫怕寒村,莫怕悭吝,莫贪大方,莫贪豪爽。
17、因循二事,误尽一生。鼓舞精神,方破此弊。
18、锲而不舍,金石可镂;欲稍得成,从恒下手。
19、事缓乃圆,好从慢得;从缓待变,应对自如。
20、傲人不如者必浅人,疑人不肖者必小人。
21、人贵自知,自知则明;偏信则暗,兼听则明。
22、太柔则靡,太刚则折;刚自柔出,柔能克刚。
23、勤俭节约,未有不兴。骄奢倦怠,未有不败!
24、大处着眼,小处着手;群居守口,独居守心。
25、仁术并用,以仁爱人;仁礼并施,稳聚人心。
26、勿以小恶弃人大美,勿以小怨忘人大恩。
27、宁人负我,我勿负人;宽以待人,容人之短。
28、心胸宽博,举止端庄;步履稳重,字墨刚劲。
29、平易近人,不卑不亢;内外兼修,乐道人善。
30、难得糊涂,愈致混淆;藏锋剑锐,戒骄装愚。
31、要与世间撑持事业,须先立定脚跟始得。
32、志不立,天下无可成之事;有志者,事竞成。
33、实事求是,精益求精,差之毫厘,失之千里。
34、大处着眼,小处着手,群聚守口,独居守心。
35、洁身自好,严于律己;节欲莫贪,克己复礼。
36、俭以养德,贫而自强;物欲丧志,侈以败业。
37、危急之际,莫靠他人,专靠自己,乃是稳着。
38、静能生明,怒以伤身;静以修身,宁静致远。
39、盛世创业之英雄,以襟怀豁达为第一义。
40、遇有不测,自查反省;汲取教训;以利再战。
41、忠实处事,忠诚为人;忠孝持家,忠心敬人。
42、惟忘机可以消众机,惟懵懂可以祓不祥。
43、欲去骄字,不轻非笑人;欲去惰字,不晏起。
44、海纳百川,有容乃大;心胸广宽,得道多助。
45、取人为善,与人为善;乐以终身,忧以终身。
46、不为圣贤,便为禽兽;不问收获,但问耕耘。
47、人我之际,须看得平;功名之际,须看得淡。
48、推心置腹,言而有信;精诚所至,始终如一。
49、既讲原则,也讲艺术;举止留心,内方外圆。
50、三思而行,谨始慎终;深思熟虑,慎者受益。
51、激浊扬清,赏罚严明;恩威并重,治病救人。
52、刻苦求进,勤学善思;懒惰误己,勤奋兴财。
53、受不得穷,立不得品,受不得屈,做不得事。
54、谦虚谨慎,好学穷理;满则招损,谦者受益。
55、善人种德,降祥于天。恶人种祸,贻殃于后。
56、修身养性,志存高远;忍气静心,平息愤争。
57、禽里还人,静由敬出;死中求活,淡极乐生。
58、恶语难消,忍过事堪;和睦相处,万事谐通。
59、人生六耐,缺一不可;临危应耐,耐以生存。
60、节制锋芒,谦和退避;激流勇退,养精蓄锐。
61、艰难险苦,坚定意念;决不气馁,振作精神。
62、人生苦短,莫图便盖;事忙易错,且更从容。
曾国藩家书经典语录2
1、君子之立志也,有民胞物与之量,有内圣外王之业,而后不忝于父母之所生,不愧为天地之完人。——曾国藩《曾国藩家书》
2、家勤则兴,人勤则俭,永不贫贱。——曾国藩《曾国藩家书》
3、观人四法:讲信用、无官气、有条理、少大话。——曾国藩
4、天下古今之庸人,皆以一惰字致败;天下古今之人才,皆以一傲字致败。——曾国藩
5、胸襟广大,宜从“平”“淡”二字用功,凡人我之际须看得平,功名之际须看得淡,庶几胸怀日阔。——曾国藩《曾国藩家书》
6、凡人之情,莫不好逸而恶劳,无论贵贱智愚老少,皆贪于逸而惮于劳,古今之所同也。
7、读经有一耐字诀。一句不通,不看下句,今日不通,明日再读;今年不精,明年再读;此所谓耐也。困时切莫间断,熬过此关,便可少进。再进再困,再熬再奋,自有亨通精进之日。不特写字,凡事都有极困难之时,打得通的',便是好汉。
8、勤字功夫,第一贵早起,第二贵有恒;凡将相无种,圣贤豪杰无种,只要人肯立志,都可以做得到的。
9、多躁者必无沉毅之识,多畏者必无卓越之见,多欲者必无慷慨之节,多言者必无质实之心,多勇者必无文学之雅。——曾国藩
10、静中,细思古今亿万年无有穷期,人生其间,数十寒暑,仅须臾耳;大地数万里无有纪极,人于其中,寝处游息,昼仅一室耳,夜仅一榻耳;古人书籍,近人著述,浩如烟海,人生目光之所能及者,不过九牛之一毛耳;事变万端,美名百途,人生才力之能办者,不过太仓之一粒耳。知天之长而吾所历者短,则遇忧患横逆之来,当少忍以待其定;知地之大而吾所居者小,则遇荣利争夺之境,当退让以守其雌;知书籍之多而吾所见者寡,则不敢以一得自喜,而当思择善而约守之;知事变之多而吾所办者少,则不敢以功名自矜,而当思举贤而共图之。夫如是,则自私自满之见可渐渐蠲除矣。
11、既往不恋,当下不杂,未来不迎。——曾国藩
12、勤俭节约,未有不兴。骄奢倦怠,未有不败!——曾国藩《曾国藩家书》
13、士人读书,第一要有志,第二要有识,第三要有恒。有志,则断不甘为下流。有识,则知学问无尽,不敢以一得自足;如河伯之观海,如井蛙之窥天,皆无见识也。有恒,则断无不成之事。此三者缺一不可。——曾国藩《曾国藩家书》
14、盖士人读书,第一要有志,第二要有识,第三要有恒。有志则不甘为下流,有识则知学问无尽,不能以一得自足,有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。
15、诸弟在家读书,不审每日如何用功?余自十月初一立志自新以来,虽懒惰如故,而每日楷书写日记,每日读史十页,每日记茶余偶谈一则,此三事未尝一日间断。十月二十一日立誓永戒吃水烟,洎今已两月不吃烟,已习惯成自然矣。予自立课程甚多,惟记茶余偶谈、读史十面、写日记楷本,此三事者誓终身不间断也。
16、一曰慎独则心安;二曰主敬则身强;三曰求仁则人悦;四曰习劳(辛勤劳动)则神钦(神灵钦佩)。
17、凡人做一事,便须全副精神注在此一事,首尾不懈,不可见异思迁,做这样,想那样,坐这山,望那山。人而无恒,终身一无所成。——曾国藩《曾国藩家书》
18、坚其志,苦其心,劳其力,事无大小,必有所成。一个喜欢读书的人,品格不会坏到哪去;一个品格好的人,一生的运气不会差到哪去。——曾国藩
19、唯天下之至诚能胜天下之至伪;唯天下之至拙能胜天下之至巧。——曾国藩《曾国藩家书》
20、盛世创业重统之英雄,以襟怀豁达为第一义;末世扶危救难之英雄,以心力劳苦为第一义。——曾国藩《曾国藩家书》
21、苟能发奋自立,则家塾可读书;即旷野之地,热闹之场亦可读书;负薪牧豕,皆可读书。苟不能发奋自立,则家塾不宜读书;即清净之乡,神仙之境皆不能读书。何必择地?何必择时?但自问立志之真不真耳!
22、家中兄弟子侄,惟当记祖父之八个字,曰“考、宝、早、扫、书、蔬、鱼、猪”。余日记册中又有八本之说,曰“读书以训诂为本,作诗文以声调为本,事亲以得欢心为本,养生以戒恼怒为本,立身以不妄语为本,居家以不晏起(很晚才起床)为本,作官以不要钱为本,行军以不扰民为本”。此八本者,皆余阅历而确把握之论,弟亦当教诸子侄谨记之,无论世之治乱,家之贫富,但能守星冈公之八字与余之八本,总不失为上等人家。
23、我要步步站得稳,须知他人也要站得稳,所谓立也。我要处处行得通,须知他人也要行得通,所谓达也。今日我处顺境,预想他日也有处逆境之时;今日我以盛气凌人,预想他日人亦有以盛气凌我之身,或凌我之子孙。常以“恕”字自惕,常留余地处人,则荆棘少矣。
24、古来豪杰,吾家祖父教人,以“懦弱无刚”四字为大耻,故男儿自立必须有倔强之气。惟数万人困于坚城之下,最易暗销锐气。弟能养数万人之刚气而久不销损,此是过人之处,更宜从此加功。——曾国藩《曾国藩家书》
《曾国藩家书》
读 书 心 得
《曾国藩家书》读后感
曾国藩是中国近代史上一位重要的历史人物,被称为晚清"第一名臣",后来者推崇其为"千古完人"、"官场楷模"。曾国藩是最好的儿子,能使父母宽心;是最好的哥哥,教导和照顾弟妹,体贴入微;曾国藩更是仁慈的父亲,是儿女的好榜样。他的家书讲求人生理想、精神境界和道德修养,在骨肉亲情日渐淡漠、邻里亲戚形同陌路的现代社会里,确实有劝世化俗的价值,值得每个人一读。在曾国藩家书中,关于读书、交友、个人修身、处理家庭关系的思想值得我们借鉴、学习。通过阅读,我从中学到了很多。
曾国藩常以早起为生活的起点,他说:“勤字功夫,第一贵早起,第二贵有恒。他认为早起为人接触一天的开始,若人一开始就便显得疲惫不堪,何以应付繁琐的公文和自我学业的充实,所以早起也是人有朝气的象征。
曾国藩以善待亲族邻里为居家法宝, 可见他深知人与人之间,息息相关。绝不可能独善其身,或独善其家,所以人与人的相处之道显得更为可贵。周济亲族.善待邻里,也是曾国藩显达时一直抱持的待人态度。
曾国藩不仅从小喜欢读书,而且在他做官后,仍然坚持读书。因此,他在读书实践中,有自己的亲身体会:读书宜专,习字宜恒。古人把读书与习字作为读书的两个重要方面,不可偏废,两者不可懈怠。曾国藩以书信的方式,先是为弟弟们,后为他的儿子们传授读书的方法。
不论读何种书籍,都要坚持做到:“第一要有志,第二要有识,第三要有恒。”我认为,所谓有志,就是不甘为人后,应争先恐后;所谓有识,就
是知识学问无尽头,不能井底蛙观天;所谓恒,就是读书有恒心,雷打不动,持之以恒。只有这样,才能成事。
“无论何书,总顺从首至尾通看一遍,不然乱翻几页,摘抄几篇,而此书大局精处茫然不知。”一个人的知识是时间的积累;没时间的堆积,熟读书中的知识,就不可能透彻了解和系统掌握书中的要领,得到完整的知识。读书要专,还在于读书要花费时间和精力的。这样才能掌握书中的全局,明了书中的精处。读诗,也是古人掌握知识不可缺少的。曾国藩说:“弟要学诗,先看一家集,不要东翻西阅。先学一体,不可各体同学。盖明一体,则皆明也。”
曾国藩对习字也有他自己的看法。他教育弟弟们:“每日临帖一百字,万万无间断,则数年必成书家。”习字,也是古人读书的必修课。书法也是衡量知识的一个重要方面。曾国藩在给沅、季两个弟弟的信中说:“沅弟的字骨劲秀丽,得力于你的天份,写得极稳。归之于你的练习。”
当今,倡导读书,也是加强和谐社会建设的重要方面。在全民读书活动中,不仅应倡导民众读新书、读好书;还要读些旧书。所谓旧书,就是那些被证明见解卓越,质量上乘的经典名著。当然,还要读些古人关于怎样读书,其中有读书的责任、目标、方法等的专著。这对于我们开展读书活动也具有深刻启示的。
曾国藩虽然在历史上是个有争议的人物,但仅就他个人品质、修养来说,还有许多过人之处,可供后人学习。我读曾国藩家书之后认为,“修身之道”是他的思想基础;他的“处世之道”、“交友之道”、“用人之道”、“教子之道”、“为政之道”等等,都是来自他的修身之道。
曾国藩在他的家书中,有许多“劝学”之言,读书,就是掌握事物的本质与规律;诚意,乃是身体力行,用现代的话说,就是做到理论与实际结合,做到学以致用。这些观点充分反映了曾国藩对人、对事乃至对社会、对自然界的朴实的认识。
他在劝告兄弟相处之道时说:“我去年曾与九弟闲谈,云为人子者,若使父母见得我好些,谓诸兄弟俱不及我,这便是不孝,若使族党称道我好些,谓诸兄弟俱不如我,这便不是兄弟。”
这段话告诉我们,兄弟间要讲友爱,相互尊重,平等相帮,此外,在家族中,不应有愚蠢和贤能之分,各有长处,各有不足,取长补短。曾国藩是在劝告兄弟,也是在警告自己。
曾国藩又说:“凡一家之中,勤敬二字能守得几分,未有不兴;若全无一分,未有不败。和字能守几分,未有不兴。不和未有不败者。”这段话谁人都知道:家和万事兴。相互尊敬,相互爱护,相互关怀,这是兴家之道。如今,我国倡导的建设和谐社会、和谐家庭不也有这样的观点吗?
曾国藩把做事要谨慎,对人要谦谨,作为人生载福之道:“凡动口笔,厌人之俗,谈人之鄙,议人之短,发人之覆皆骄也。”这段话告诉我们:讨厌他人的俗气,嫌弃他人的鄙薄,议论他人的短处,揭露人家的失败,这全来自骄气。骄者必败,这是做人必须时刻注意与警惕的大问题。骄气乃人生大忌也!
曾国藩告诫各兄弟:“故立定此志,决不肯以做官发财,决不肯留银钱与后人。若禄入较丰,除堂上甘旨之外,尽以周济亲戚族党之穷者。”
在人人都谋升官发财,人人都唯权势追逐银两,在贪婪、搜刮百姓的官吏处处可见的封建时代,曾国藩却立志,不以做官发横财,俸禄有余用来接济穷人,着实可敬。
曾国藩所处的时代,决定他忠实地维护封建主义制度,忠实地效力于封建皇帝的权力。但他也有另外一面,他继承了中华民族的传统文化、良好的品德,并把它传承给他的家人乃至后代。正像他说的那样:“余生平略涉儒家先人之书,且圣贤教人修身,千言万语,而要以不忮为重。忮者,嫉贤害能,妒功争宠,所谓怠者不能修,忌者畏人修之类也。”
“修身之道”系曾氏的思想基础。曾国藩又把儒家思想作为自己品德修养的典范。仅就曾国藩个人品质来说,仍有许多过人之处。要想树立品德,得先要去掉奢求之心;要想造福,得要去掉嫉妒之心。这也是当代人应该加强的一种修养。