第一篇：【党课稿件】信仰的力量： 一只小船和一个大党
【党课稿件】信仰的力量： 一只小船和一个大党
1921年7月诞生在浙江嘉兴南湖一条小船上的中国共产党，当时只有13位代表，现如今却发展为一个拥有9000多万党员的大党，成为一个大国的执政党。是什么让我们党得以不断发展壮大?
这个世界上不是只有一个政党，也不是只有中国才有共产党。1917年11月7日，伴随着“十月革命”一声炮响，世界历史上第一个由无产阶级掌握的政权——苏维埃政府诞生，她的出现令俄国上下一片欢腾，人民从此当家作主。但是好景不长，1991年，苏联解体，苏共垮台。这让我们不禁陷入深思：为什么一个政党，在她只有20万党员时，打败了资产阶级临时政府，建立了政权;在她有200万党员时，打败了德国法西斯，保卫了政权;而在她有2000万党员时，却自己打败了自己，失去了政权?
究其根本原因，就是丢掉了思想的旗帜，失去了信仰的力量。古人云：“以铜为镜可以正衣冠，以人为镜可以明得失，以史为镜可以知兴替。”回顾历史，既是尊重历史，更是启迪智慧。我们党有着98年的光辉历史，党的历史就是一部为实现共产主义理想信念而斗争的历史，通篇闪耀着智慧的光芒，红船精神、井冈山精神、长征精神、延安精神、西柏坡精神……这些都是我们成长路上最丰厚的养料，是新时代每一名共产党员的“精神食粮”。
党的十九大闭幕一周后，总书记带领中共中央政治局常委前往上海和浙江嘉兴，瞻仰中共一大会址和浙江嘉兴南湖红船，回顾建党历史，重温入党誓词，宣示新一届党中央领导集体的坚定政治信念。总书记强调：“我们党的全部历史都是从中共一大开启的，我们走得再远都不能忘记来时的路。”
1921年7月23日，中国共产党第一次全国代表大会在上海法租界望志路106号(今兴业路76号)召开，后因巡捕监视侵扰，转移到浙江嘉兴南湖一只小船上继续召开，很多人对这段历史都十分熟悉。这是一只多么小的船呀，要低头弯腰才能进入舱内，刚能容下十几个人促膝侧坐。然而，正是在这样一条小船上召开的这次会议，通过了中国共产党的第一个纲领，产生了党的领导机构，诞生了伟大的中国共产党，它也因此成为中国共产党人心中的“红船”。
那么，出席中共一大的代表都是些什么人呢?他们有的出身名门，有的智力超群，有的是名校高材生，有的资历老、背景深，最初他们有着同样的理想、同样的目标、同样的初心，可走着走着，他们却走上了迥异的人生道路。
中国人民大学马克思主义学院中共党史系教授何虎生曾穿越十余省、行程两万余公里，对中共一大13位代表的故乡进行了深度采访。采访结束后，他根据13位代表的人生轨迹将他们划分为了三类：
第一类，1/3多的代表为革命献出了自己的宝贵生命，其中王尽美、李汉俊、邓恩铭、何叔衡、陈潭秋或为革命积劳成疾英年早逝，或在革命斗争中壮烈牺牲。在烈士的故乡采访，何虎生发现他们有一个共同点，即都有着坚定的共产主义信念。比如，马克思主义一经传入中国，李汉俊便利用自己外语好的有利条件，一方面猛看猛译马克思主义著作，另一方面为其他同志的译本进行校注。王尽美在一大后将自己的名字“王瑞俊”改成了“王尽美”，取的就是“要建立一个尽善尽美的共产主义社会”之意。邓恩铭本是一位来自贵州山区的水族中学生，自从接受了马克思主义，便坚定了为共产主义奋斗终身这个信念。1931年4月5日，在山东省济南市纬八路侯家大院刑场，邓恩铭身负镣铐，与其他20多名共产党员一起，高唱《国际歌》从容就义。
第二类，1/3多的代表脱党、叛变。陈公博、周佛海、张国焘、包惠僧、刘仁静由于各种原因相继脱离、背叛了中国共产党，有的甚至成了汉奸，成了共产党的敌人。最典型的就是中共一大执行主席张国焘，他宣布大会开幕、宣布中国共产党成立，是党内举足轻重的人物，而当时的毛泽东负责会议记录。但是张国焘后来由于信仰缺失、个人野心膨胀，最后叛党投奔到戴笠门下，在国民党军统当了特务，从事反共活动，上演了一幕“中共创始人反对中共”的闹剧。
第三类，还有不到1/3的代表成为新中国的缔造者。这一部分人有3位，其中毛泽东、董必武参加了开国大典，登上了天安门城楼。李达虽然早年曾因与陈独秀赌气离开了党，但始终没有放弃研究和宣传马克思主义。新中国成立后，李达又郑重提出重新入党的请求。当得知党中央特别批准其重新入党后，李达激动地说：“从此我‘守寡’的日子终于结束了，我决心为共产主义事业奋斗到底，鞠躬尽瘁，死而后已!”
正所谓“初心易得，始终难守”。有人殊途同归，有人分道扬镳，是什么促使他们走上了截然不同的道路?归根结底，道路的选择取决于对信仰的忠贞程度。所以总书记指出，理想信念动摇是最危险的动摇，理想信念滑坡是最危险的滑坡。一个政党的衰落，往往从理想信念的丧失或缺失开始。我们党是否坚强有力，既要看全党在理想信念上是否坚定不移，更要看每一位党员在理想信念上是否坚定不移。
抚今追昔，红船自南湖出发，已经航行了98年，其间有时“春和景明，波澜不惊”，有时也“阴风怒号，浊浪排空”，但98年来，党中央一代代领导集体时时心忧天下，处处留意行船规律。如今我们党的事业蒸蒸日上、兴旺发达，嘉兴南湖上的那条小船，已经发展壮大成为承载着13亿多中国人民希望的巍巍巨轮，驶入了新时代。
船的力量在帆上，人的力量在心上。今天，南湖边上停靠的那只小小木船，早已成为一个精神符号。它昭示我们：切勿忘记，9000多万党员的大党就是从这里上岸的啊!从贫无寸土、漂泊水上，到神州万里、江山红遍，船行水上，鼓劲扬帆，顺乎潮流，劈波斩浪，靠的是什么?靠的就是一代代共产党人永远跟党走的信念!
总书记在党的十九大报告中指出：“人民有信仰，国家有力量，民族有希望。”信仰决定了人的价值取向，决定了人的生活方式，决定了人的精神面貌，是人一切行为的出发和归宿。今天的共产党员，必须继续传承弘扬红船精神，以“不忘初心、牢记使命、永远奋斗”的使命感在为民族谋复兴的伟大征程中不断夺取新胜利、书写新荣光。
第二篇：党课思想汇报：信仰的力量
信仰如炬
——听《青年的宗教信仰》讲座有感
2016年5月24日，有幸听了北京科技大学的某某教授，为我们做的一次生动的党课讲座。结合教授的讲座，还有自己对青年宗教信仰的体会，简单谈谈我自己的一些看法。
在目前这个全球化时代中，人们讨论着经济、政治的转型，而导致青年人的信念和价值观、人生观、世界观正在经历一场前所未有的动荡。在这样特殊的时期，我们更应该坚守住人生的信仰，拓宽人生的道路！在我们现阶段，从总体上看，当代高等学校的大学生思想状况主流是积极的、健康向上的，当代大学生思想意识的主流是积极健康的，热爱祖国，注重自身价值的实现，特别表现在热爱我们的党、热爱我们的祖国，热爱社会主义，对我们党形成的基本纲领政策是认同的，在学习邓小平理论和“三个代表”、科学发展观等重要思想的过程中，也表现了很高的热情，对习近平为总书记的新的中央领导集体也是拥护的。但浮躁不实，急功近利，信仰危机在大学生中也存在着，信仰危机大大影响了青年学生的价值选择，对社会的影响也非常之大。一个没有坚定信仰的青年是不能坚定地承受住现实的挫折与打击的。
一个有信仰的人是高贵的，他们会为自己的信仰努力奋斗，不屈不挠地接受心灵的引领坚持人生正确的道路，这对于实现崇高的理想是至关重要的。而我们——青年大学生，代表着未来，代表着我们未来事业中的骨干，代表着未来事业中的栋梁之材。大学生要成为这个事业当中的管理者、领导者，成为这里边的骨干力量，青年兴则国兴，青年强则国强，正如梁启超在《少年中国说》中所写的：“使举国之少年而果为少年也，则吾中国为未来之国，其进步未可量也；使举国之少年而亦为老大也，则吾中国为过去之国，其澌亡可翘足而待也。故今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲，则国胜于欧洲，少年雄于地球，则国雄于地球。”青年学生担负着如此重要的任务，只有有着坚定的信仰的人才能完成这种任务，所以信仰对青年学生的重要性是不可估量的，有了坚定的信仰才会为信仰不懈地努力。
信仰，是一根脊梁，是一种支撑，是一个组织或阶层、一个社会或国家的成员团结奋进的精神支柱和不竭动力。信仰是人生的“主心骨”，它对一个人的成长发展起着精神支柱的作用。人不能没有信仰，没有信仰的生命就等于没有灵魂。为什么现在社会有这么多人要加入共产党，积极地向党组织靠拢，我觉得就是因为共产党有一个崇高的信仰。共产党人以共产主义的远大理想为最高信仰，这是人类文明史上最崇高、最伟大的信仰。因为它以全人类的利益为最高利益，以人类的平等、自由、解放为最高追求。正是为了这一信仰，无数革命先辈用热血铺就一条英雄路，在为崇高理想的奋斗中成就了人生的伟业。尤其是在一个人处于极度艰难的情况下，信仰就越发显示出无穷的力量。革命先驱李大钊在敌人的绞刑架下慷慨陈词、痛斥敌人，夏明翰英勇就义前写下“砍头不要紧，只要主义真”的不朽诗句，方志敏在敌人的威逼利诱面前坚贞不屈，写下“严刑拷打算得了什么?死亡也无法叫我开口”的铮铮誓言，就是因为他们深信“我们信仰的主义，乃是宇宙的真理”，深信“共产主义在世界、在中国，必然要得到光荣的胜利”!纵观我国上世纪的历史风云，在革命、建设、改革各个历史时期，老一辈的优秀共产党员们，选择信仰后坚守信仰，最终也取得了信仰的胜利。虽然今天，我们已远离硝烟烽火，远离那为祖国抛头颅，洒热血的时代，但作为新时代的青年，我们应坚守共产主义信仰。一个没有信仰的人，正如一个没有灵魂的人，而一个没有信仰的民族就会如一艘没有灯塔的渔船，不知走向何方。所以，身在和平年代的我们，要始终增强共产党人的纯洁性，在各自岗位上做好本职工作，为中华民族伟大复兴尽心尽力。坚定信念，沿着前辈们的足迹，坚持中国特色社会主义的道路，并最终走向共产主义。新时期坚守马克思主义信仰，是全面建设小康社会、加快推进和谐社会建设、实现中华民族伟大复兴的需要。这个时期是发展的增长期，同时也是各种社会矛盾的凸显期。每位中国共产党人都应当坚定马克思主义信仰，全心全意为人民服务，谦虚谨慎、戒骄戒躁、艰苦奋斗，不被物质消费所诱惑，警惕腐化、堕落的风险。
青年时期是意气风发的年纪，热情似火，不拘束缚。这是个美好而令人慕羡的年龄，却也是易于冲动﹑无措迷茫的阶段。不明白自己需要什么，为什么需要。而信仰便犹如一盏明灯，让每双眼眸都永葆清明。作为当代青年学生，将马克思主义作为终身信仰﹑践行为人民服务的宗旨，以点滴之行，扬君子之道义，是我们义不容辞的选择与方向。而为这一信仰前仆后继的先辈们，将永远值得后辈们铭记。而身为知识青年的我们，真心为明确并拥有这一伟大理想信仰而倍感自豪！
第三篇：党课结业论文--信仰的力量
信仰的力量
主题：从开始党课的学习以来，让我对党有了更加深入的了解，懂得我们应该如何坚定自己的信仰，端正自己的入党动机，提高自身素质，同时更加坚定了我入党的信念。
关键字 ：反腐倡廉 入党动机 信仰 思考
今年秋季，我有幸被选拔为哈工大入党积极分子党课培训班的一员。党课期间，认真学习了刘丽美老师，张鲁进老师和王宏老师等主讲的党课，观看了纪录片《信仰》，10月28日参加社会实践。通过一段时间的党课学习，我学到了很多东西，更加深入的了解了党的路线方针政策，坚定了人生信念。同时也逐渐发现自身的还存在很多的不足，认识到努力提高自身的修养来缩短与一名合格党员的差距的重要性。
10月17日，张鲁进老师给我们上了一节主题为“反腐倡廉”的党课，他指出当今世界国际形势发生深刻变化，世界各种思想文化相互激荡，西方敌对势力对我实施“西化”、“分化”图谋。同时我国社会主义市场经济体制初步建立，适应市场经济发展要求的管理体制、监督制约机制还不健全和完善。我国加入世界贸易组织，进入全方位、多层次、宽领域的对外开放，将在更大范围和更深程度上参与经济全球化。同时，一些贪赃枉法的贪官就往国外跑，逃避国内制裁，这就意味我国反腐倡廉工作要面向全球化，这是制定反腐倡廉法规制度的时代要求和必然趋势。张老师旁征博引，举出了许多触目惊心的贪污腐败的案例，从中我明白了做为一名共产党员要清醒地明白自己该做什么,不该做什么。“手莫伸，伸手必被捉”，“人莫贪，清贫为官是正道”，古往今来，贪官贪恋美色、钱财、权力，如和坤之流永远被钉在了历史的耻辱柱上，而一心为民、清正为官，“当官不为民作主，不如回家卖红薯”的刘墉等永远被人民铭记在心里。
这节党课使我我不仅为腐败者的沉沦感到痛心疾首，更使我深刻认识到，作为一名普通党员肩负的职责重担。在物欲横流的当今社会，人们无利而不往，要想成为一个共产党员，必须过好权利关、金钱关、人情关，经受住各种考验，抵御住各种诱惑，才能保证党的事业不断前进，不断取得新胜利。
10月24日晚，刘丽美老师带领我们学习了党章。我们了解了党章的发展历史，加深了对党的性质，党的重要理论，和党的基本路线方针政策的理解。刘老师分别从党的性质，党的指导思想，党的最终目标和现阶段的任务，挡在社会主义初级阶段的基本路线，党的宗旨，党的组织制度，党的作风，以改革创新精神全面推动党的建设等9个方面带领我们学习了新党章；刘老师还给我们介绍了党员标准，入党基本程序。
通过这节党课的学习，首先我对于党的基本理论知识有了更深入更认真的思考。充分认识到我们党的理论是与时俱进的，是马克思主义与不同时期的中国实际情况相结合的产物。这也是我们党始终保持正确，先进的原因之一。党的科学的理论建设也为国家的发展贡献了巨大的力量，改革开放30年取得巨大成就的原因就是开辟了中国特色社会主义道路，形成了中国特色社会主义理论体系。而我们党现阶段的任务：巩固和发展已经初步达到的小康水平，到建党一百年时，建成惠及十几亿人口的更高水平的小康社会；到建国一百年时，人均国内生产总值达到中等发达国家水平，基本实现现代化。所以，我们青年学生正处于国家快速发展的时期，我们应该珍惜机会，努力掌握科学文化知识，为国家实现更高层次的发展贡献力量。其次，我明确了入党动机。懂得为什么要入党，入党为了什么。当代的大学生有很多要求入党，往往有着很多不同的目的和想法，有些只是随大流，根本从未意识到自己的这种想法是极为荒谬的。有些则是为了满足一些个人的物质欲望，想到入党能有好工作，有丰厚的收入。有的是为了能当官，受人景仰，最后还是为了能以权谋私等等。而真正正确的入党动机则应该是能始终将人民的利益放在首位，为了最终实现共产主义而奋斗终生。我入党是因为我们的党是中国特色社会主义事业的领导核心，代表中国先进生产力的发展要求，代表中国先进文化的前进方向，代表中国最广大人民的根本利益的党。而那些党内的腐败分子，正是因为他们忘记了党的根本宗旨，颠倒了公仆与主人之间的关系，“官念”强化，民心淡薄，当官混事，作威作福，陷入腐败的泥潭，在政治上变成为党的对立面。最终害了人民也害了自己。我相信在党的教育和带领下，我在将来能够更好地为人民，国家和党贡献力量；如果有幸成为一名党员，我会在入党后认真的遵守党的纪律，执行党的决策，甘愿为党，为国家奉献自己的一切，为了实现社会主义现代化事业而出谋划策，努力奋斗。
10月20日晚，我们集体观看了党的大型纪录片《信仰》，随着音乐和画面的切换，我恍惚来到了旧社会中的苦难中国，从19世纪中叶起，在与外国列强签订了1000多个不平等条约和章程之后，中国，已逐渐沦为了半殖民地半封建社会，处于随时亡国的危险之中。救亡图存的民族使命迫在眉睫。太平天国运动、戊戌变法、义和团运动、辛亥革命，不甘屈服的中国人一次次奋起抗争，却始终未能改变中国人民的悲惨命运。年轻的彭湃，陷入了深深的困惑。这一年11月爆发的俄国十月革命，让共产主义这个在欧洲游荡的幽灵，进入了中国先进分子的视野。与既往一切信仰不同的是，马克思主义是迄今为止最符合社会发展规律和人类良知的科学思想体系。荣华富贵、高官厚禄、锦绣前程，这是自古以来很多人孜孜以求的梦想，但被这些虽然年轻却找到了信仰真谛的革命者弃之如敝屣。从1921年到1949年，中国共产党领导的革命，有名可查的烈士就达370万人。在世界政党史上，很难找到，甚至根本找不到，有哪一个政党像中国共产党这样，为了践行和坚守自己的信仰，付出了如此巨大而惨烈的牺牲。人的生命只有一次，还有什么比生死抉择更大的考验？为什么先烈们能够视死如归，义无反顾？因为他们是顶天立地的人，信仰就是引领他们前进的天，人民就是支撑他们奋斗的地。在世界上，还有什么比顶天立地的人更有力量呢？
共产党人信仰的不仅是真理，还在于他们能够前仆后继、舍生忘死地去实践自己的信仰。就像夏明翰烈士在他的就义诗中说的那样：“砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，自有后来人。”正是一批又一批的“夏明翰们”的舍身奋斗，才使信仰不再只是纸面上的文字，不再只是口头上的声音，不再只是思想中的空中楼阁，而是一个又一个具体鲜活的目标，而且越来越近。
曾经，“信仰”对我而言是很空、很大，虚无缥缈的东西。我从未认真考虑过自己的信仰是什么？自己应该追求怎样的信仰？观看了《信仰》纪录片，感触颇多，一个人只有树立了崇高的理想和坚定的信念，才有明确的奋斗方向，才能沿着正确的道路前进。
现实生活中，我们不得不承认，有些人的信仰意念的基础是如此的薄弱。尤其是市场经济下，我们的国家处于一个巨大转型的时候，这些在思想上和认识上并没有很快地适应这种转型，于是，目标没有了，对金钱和物质利益的欲望取代了信仰，人是非常容易迷失自己的。在没有信仰的情况下，赌博、迷信、拜金等，严重危害着作为执政党的肌体，影响着党和民众的关系，败坏了党在民众中的信任。新的形势和任务对坚定信仰提出了新要求，迫切需要像保护自己的眼睛一样，去精心地呵护它、捍卫它。我们必须重塑信仰，只有服务民众的信仰根置在每一个人，尤其是管理者的心中，换化成一种自觉的行动，才能创造更加辉煌优异的成绩。
在即将结束的党校入党积极分子培训的今天，回忆起每一次党课，我都记忆犹新，每一次的党课都是像是一次思想的碰撞，各位党课老师对党的精辟解析及大量的旁征博引除了让我吸收更多的知识，同时，也引发了我对于党，对于自身的发展的更多更深的思考。
作为一名大学生和一名入党积极分子，如何才能早日加入中国共产党，我思考了很多，得出了以下观点。
组织发展学生党员的原则是推优入党，那么，搞好学习，精通专业知识是我义不容辞的责任，只有把学习搞好，才能算得上一名合格的大学生和入党积极分子。
同时作为入党积极分子必须要有在关键时刻站得稳立场、辩的清是非的觉悟。就拿前不久发生的反日游行来说吧，入党积极分子和党员是绝对不能去的。爱国是值得表扬的，但大学生爱国必须要有理性的思维。盲目的游行只会增加社会的不稳定因素，而我国现阶段正处于快速发展的关键时期，不容许那些不和谐的因素来破坏我国快速发展的大好局面。
还有一点也非常关键，那就是一定要以自身切实的行动来体现党的先进性，带动身边更多的人向党组织靠拢。也许就是像张思德那样，平凡，但却在默默无闻中成就一番伟大，用生活和工作中的点点滴滴来感动身边的人。我作为一名入党积极分子，应该积极响应班上的号召，为班风和学风的建设积极做出行动，为集体的建设做出自己应有的贡献，切实实践为人名服务的思想。
第四篇：信仰的力量专题党课讲稿
信仰的力量专题党课讲稿
同志们：
我今天给大家讲的题目叫信仰的力量。
那么，我们应该怎么来认识信仰的力量这个问题呢?我想先简要地回顾、概括一下中国共产党97年的光辉历程，给大家一个整体上的认识；然后从这97年历程中来挖掘、提炼信仰在我们党的成功过程中到底起什么作用。
大家知道，我们中国共产党从诞生到今天，已经走过了97个春秋。我们党这95年的历程，根据党史教材，可分为三个阶段：第一个阶段，从1921年开始到1949年的28年时间，我们称为革命时期；第二个阶段，从1949年到1978年的29年时间，我们称为建设时期；第三个阶段，就是从1978年十一届三中全会以后到现在，大致40年时间，我们称为改革开放时期。下面，我们就对我们党这95年的历史作一个简要的回顾。
第一个阶段：革命时期。大家知道，我们党在21年建党的时候全党只有53个党员。二大的时候，中共党员不到200人，195个人。二大以后，经过国共合作、北伐战争，我们的党得到了迅速地发展，到27年4月，也就是我们的北伐战争打到长江流域的时候，已经发展到将近6万人，影响之大，所以才引起蒋介石决定发动“四·一二”政变，疯狂清党，大革命因此陷于失败。在这种情况下，中国共产党开始进行武装斗争，建设井冈山等革命根据地，经过长征，最后开辟了陕北革命根据地，并迎接了抗日战争高潮的到来。在抗日战争时期，中国共产党及其部队空前发展壮大，到45年8月日本投降的时候，全国党员达到了120万人，正规军达到了100万人，民兵100万人。在这个基础上，我们（从1948年9月12到1949年1月31日）发动了辽沈、平津和淮海三大战役，与国民党进行了战略决战，到49年10月毛泽东宣布新中国成立。历史证明，没有共产党就没有新中国。这是我们简要回顾第一个阶段的历史。
那么第二个阶段，社会主义建设时期是从1949年到1978年，29年时间。应该讲，这段时间在我们党的历史上是一个比较曲折复杂的时期，同时也是一个非常重要的时期。但对于这段历史，无论是党史学界，还是社会上对它的认识，都是有分歧的。有人说，中国共产党这29年，除了搞运动就搞运动，除了整人就整人，基本没干什么好事，甚至有人在网上用极端的语言评价毛泽东，说毛泽东这个人解放前是功高盖世，解放后是罪恶滔天。我们说，这个观点是错误的，而且是极端错误的。但你怎么来认识我们党在这29年的历史?这是应该向全党和全国人民讲清楚的一个大问题。因为，这不仅仅是一个对历史的看法、对历史的态度问题，而且更重要的它是关乎到共产党的执政地位，关系到共产党能不能继续执政下去这个重大问题。为什么这么讲呢?因为在国际共运史上有一个教训，那就是前苏联。前苏联在1986年戈尔巴乔夫上台以后，他对待苏共的历史，特别是对斯大林的历史基本上是否定的。按照当时戈尔巴乔夫和苏联一些媒体的观点，苏共在历史上除了搞运动，就是搞运动，除了搞肃反扩大化，就是搞肃反扩大化，基本没干什么好事；斯大林是个变态狂，是个神经质，是个暴君；列宁也不是什么好东西。媒体和领导人这样讲，那必然会影响到苏联的青年人对共产党的认识，所以到91年的时候，在苏共遇到危机的情况下，苏联的青年党员都是很麻木的看待苏联的危机，看待苏共的下台。这个教训是非常深刻的，对我们党很有启示。所以，我们对中共的历史，特别对这段历史，应该持什么样的态度去学习，怎么让青年人，包括身临其境的一些人，对这段历史有一个客观的、历史的、全面的看法，这是我们党的工作者义不容辞的责任。
我们认为，中国共产党在这29年间取得的成绩是主要的，成绩是主流，问题是支流。这是一个最起码的观点。那么，为什么说这29年的成绩是主要的?我们不妨看一看我们党在这一时期的重要建树。
从理论建设方面来看，我们党及其领导人经过长期的探索，形成了一系列的重要思想、重要观点。这些重要思想、重要观点，不仅在当时是正确的，一直到现在，我们党的许多重大政策、重大理论都是依据当年的理论观点而发展起来的。比如说，1956年9月党的八大提出的社会主要矛盾和文艺方针，到现在我们依然是坚持这样一种观点。大家都知道，科学发展观是胡锦涛（在2003年3月）提出来的一个重要思想。科学发展观的主要内容和基本要求，就是全面、协调、可持续发展。可我们看毛泽东在56年4月写的《论十大关系》，其中就讲在社会主义建设过程中，要处理好工业和农业、重工业和轻工业、经济建设和国防等十个方面的关系。那么，科学发展观与当年毛泽东讲的这十个关系有没有本质上的联系?我认为，它们在某些方面甚至都是一种传承的关系。可以这么讲，科学发展观是建立在十大关系基础之上的。再比如说，今天我们讲和谐社会、讲幸福感，可57年2月毛主席在《正处》里面谈到，我们向往的社会是什么情况呢?我记得其中有这么一段话：要创造既有民主又有自由，既有纪律又有个人心情舒畅这样一种生动活泼的政治局面。那么，当年主席讲的这个生动活泼的局面、心情舒畅的社会，与我们今天讲的和谐社会，讲的人民幸福感，是不是有相同的内在联系?我看没有本质区别吧。毛泽东在50年代的理论探索，他的思想价值在今天依然闪耀着真理的光芒。所以我们讲，这个时期党在理论上的建树是很大的。这是我们认为成绩是主要方面的第一个原因。
从政治建设方面来看，我们国家现在实行的根本政治制度，就是工人阶级领导的，以工农联盟为基础的社会主义制度和人民代表大会制度，现在实现的基本政治制度，包括政党制度、民族区域自治制度，等等，都是我们党在50—60年代确立起来的。实践证明，这些制度符合我们中国的国情，对我们国家长治久安起到了至关重要的作用。
从经济建设方面看，大家知道，咱们解放前用的生活用品，火柴不叫火柴，洋火；铁钉子，叫洋钉；自行车，叫洋车。为什么加上个洋字啊?用毛泽东的话讲，49年中国能造什么呢?能生产粮食，能生产布匹，能造铅笔，除此以外，我们连一架飞机、一辆汽车都生产不出来，可以说是一穷二白。当时中国的工业基础、经济状况，可以这么讲，甚至不如印度，但是经过29年的建设和发展，我们初步建立起比较完整的工业体系和国民经济体系，这是一个相当了不起的成就。可能有人对此不以为然，那是因为你“不识庐山真面目，只缘身在此山中”。
另外，在生活方面，在这29年间，我们用世界上7%的耕地养活了世界上22%的人口，解决了十几亿人的吃饭问题，这是相当不容易的。并且我们初步形成一个低水平、广覆盖的分配制度和福利制度，这也是一个很大的成就。（比如说上学的问题。《沁园春》房：神州大地，房奴滔滔。祖孙三代，倾尽所有，欲与房价试比高。取钞票，清储蓄贷款，分外心焦。楼价如此虚高，逼无数白领竞折腰。惜秦皇汉武，闻所未闻，唐宗宋祖，紧捏腰包。一代天骄成吉思汗，只好蜗居蒙古包。俱往矣，数天价楼盘，还看今朝。）当时虽然生活不富裕，但也没有我们今天这样大的压力。
此外，我们还要看到，在这29年间，全党和全国人民有一种热气腾腾的、热火朝天的一种奋斗精神、进取精神，比如说大家都知道的抗美援朝精神、两弹一星精神、大庆精神、雷锋精神、焦裕禄精神，等等；还有当时的社会风气（路不拾遗、夜不闭户）；人们的精神状态（意气风发、斗志昂扬）。那些确实让我们称颂，让我们怀念。我想这些是绝不能否认的，应该传承下去。
总之，在这29年我们党取得的成就是主要的，这一点不容置疑；当然，在这29年间我们也犯了一些错误，甚至犯了大跃进、文化大革命那样严重的错误，这一点也不能回避。但我们必须看到，我们党犯错误，也能正视错误，并且有勇气能够改正错误，这一点也是我们中国共产党的伟大和英明之处。也正是因为在这样一个基础上，才迎来我们党第三个阶段——改革开放时期。
第三个阶段，改革开放时期，从1978年到现在。这个时期虽然时间比较长，34年，但是离我们现在比较近，很多情况大家都了解，我就不展开说了。
那么，整个中共91年的历史，经历革命、建设和改革这么三个阶段，我们讲这些就是要回答一个问题，就是中共这91年到底是怎样走过的呢?她的成功秘密是什么呢?
港台观点说，中共运气好，你命好，你环境好，小鬼子不侵略中国，你共产党游击队能上来吗?苏联不给你提供经费，你共产党能活动起来吗?对这个观点你要一概驳斥，说一点没道理，好像也不是那么回事。你中共历史发展确实有机遇。“好风凭借力，送我入青云”。“西安事变”就是我们党扭转时局的枢纽。我们中共在发展的过程中也确实得到过苏联的帮助，否定这一点，你就不是实事求是的态度。但是中共的成功秘密，这些只能说是外部因素，最主要的还是内因。（当年美国给你国民党的援助还少吗?为什么飞机大炮没有打国小米加步枪?）毛主席讲过：“外因是变化的条件，内因是变化的根据”。那么这种内因是什么呢?我想因素很多，其中一个很重要的因素，就是我们今天讲的信仰的力量。当然这不是唯一的，但这是最重要的。
那么什么是信仰?信仰是对某种主义、宗教或者某个人极其相信和尊敬，这就是信仰。那我们共产党的信仰是什么呢?那就一句话，就是信马列主义。那么在此基础上，我们的理想是什么呢?那就是要实现共产主义，当今那就是建设中国特色社会主义；我们的信念是什么呢，就是要建设中国特色社会主义，为实现共产主义而奋斗。
大家知道，信仰、信念和理想它主要是精神层面上的东西、意识方面的问题。从哲学角度讲，物质决定精神，精神对物质具有反作用。所以理想也好，信念也罢，它的坚定性、它的正确性，会对一个人终生发展起到一个决定性的作用。关于这一点，我们从中共一大13个党代表的人生历程中，就可以窥见一斑。这段历史可能大家都比较熟悉，中共十三个党代表，他们最后的人生结局是不一样的，大致可分为这么三种情况：第一种情况，坚定的信仰、正确的信念、不懈的追求，使这个党代表从开始到最后实现了人生的完美，像毛泽东、董必武，解放以后成为党和国家最高领导人；也有一些人中间牺牲了，像山东代表邓恩铭、湖北代表陈潭秋、湖南代表何叔衡；山东王烬美为党工作积劳成疾，殉职了，这六个人的理想信念是正确的、是坚定的，他们为党做出巨大贡献，受到后人的敬仰。第二种情况，是信仰、信念不能始终如一，遇到困难、挫折就出现彷徨、动摇，甚至退党。当然情况是不一的，比如说李达和李汉俊，他们主要是与陈独秀个人意见不合才退党的，解放以后又回到党的怀抱；而包惠僧、刘仁静那就是对革命理想动摇了，对革命前途失望了，脱离党组织而成为脱派分子。这是第二种情况。第三种情况，那就是开始入党动机就不纯，是抱有个人目的加入共产党，所以遇到形势一紧张、一变化，立即脱离党组织，叛变投敌，像陈公博、周佛海，成了铁杆汉奸；而张国涛在长征途中另立中央，与党决裂，38年逃到武汉，投入了国民党特务集团，最后于70年代死于加拿大。那么这说明一个问题?信仰的坚定性、正确性是很重要的，如果稍微出现问题，那是影响人的一生的。这是从一大代表来说明这个问题。
另外，我们再看中共91年的各个历史阶段，也可以看到信仰的内动力，信仰的无形支撑作用。江泽民讲，我们中国共产党在坚持马克思主义这个信仰的过程中，形成了一系列崇高的革命精神。在民主革命时期，我们中国共产党就形成了几种有代表性的革命精神：第一种就是井冈山精神。大家知道，从27年10月到30年1月，毛泽东等人用两年多的时间，在井冈山地区开辟了第一个革命根据地，并形成了中国共产党第一个精神——井冈山精神。那么井冈山精神它的内涵是什么呢?可以概括为这么三个方面：第一个方面是勇于开拓的进取精神。27年9月秋收起义失败以后，按原计划是继续攻打长沙，但主席审时度势，浏阳都没拿下，还打什么长沙呢?所以就违抗中央命令，把部队领到井冈山去了。为此，当时的临时党中央书记瞿秋白很不高兴，把毛泽东前委书记职务撤了。但是通讯员把命令传达错了，同时把党籍也给开除了。那毛泽东一看没招了，开除党籍，那就别当书记了，只当红军第一军第一师师长吧。后来才知道，中央没开除他党籍，只是撤销他职务。毛主席上井冈山建立了第一个革命根据地，从而走出了以农村包围城市武装夺取政权的正确道路。这是一个方面。第二个方面是什么呢?顽强拼搏的奉献精神。“国际悲歌歌一曲，狂飙为我从天落。”在整个两年多的井冈山创建时期，红军牺牲的党员干部是多少呢?四万八千人，其中有名有姓的是一万五千七百四十四人。我前年去井冈山看到，有一个无字碑矗立在井冈山烈士陵园。这个无字碑是北京军区空军原副司令谭道宗将军个人掏腰包买的一块汉白玉送去的，要纪念那些无名烈士。在中国历史上，著名的无字碑除了这一块还有一块，那就是武则天的无字碑。历史功过由后人评说。第三个方面是什么呢?就是艰苦创业的奋斗精神。“山下旌旗在望，山头鼓角相闻。敌人围困万千重，我自岿然不动。”尽管当时毛主席很乐观，但井冈山根据地毕竟是被国民党几十万大军始终包围着，生活非常困难。在这种情况下，以林彪为首的一些青年军官就提出了“红旗到底能打多久”的疑问，意思就是说，不行就散伙。为此，毛主席于28年10月、28年11月和30年1月，先后发表了《中国的红色政权为什么能够存在?》、《井冈山的斗争》、《星星之火可以燎原》这三篇光辉著作，全面系统地分析和阐述了在白色恐怖之下，在敌人统治的薄弱地区，中国红色政权存在的必要性和可能性，指出中国革命的高潮即将到来，说它是站在海岸遥望海中已经看得见桅杆尖头了的一只航船，说它是立于高山之巅远看东方已见光芒四射、喷薄欲出的一轮朝日，说它是躁动于母腹中的快要成熟了的婴儿。正是在毛主席这三篇光辉著作思想的鼓舞和指引下，广大红军指战员凭着坚定的理想和信念，艰苦奋斗，坚持斗争，终于形成了星火燎原之势。我想，这是我们谈到井冈山精神的一个科学内涵，要传承。在井冈山之后，我们党形成了第二种革命精神，那就是长征精神。严格地讲，长征精神是由于王明左倾教条主义的错误使红军在江西失败，被迫实行战略转移，在转移过程中，体现出的中国共产党在那种极端困难的情况下，凭借着坚定不移的信念和追求，最终取得了胜利。大家知道，红军两年长征时间越过15个省，30多条大河流，20多座大山脉，而且越过了海拔比较高的广袤的湿地和草原，甚至每天要行军50公里以上，每3天经历一次激烈的战斗，这在世界战争史上是少见的。而且这种牺牲是巨大的，整个红军从出发时候的8万多人，最后到延安的时候只剩下不到三万人。长征路上平均没到300米就倒下一名红军，如果没有一种坚定的追求是不可能到达陕北的。所以说，长征精神是共产党理想信念的一次最生动的体现。不仅在长征过程中，我们这种信念在起支撑作用，在这个时期，在白区、在敌后，共产党人也是凭借一种信念坚持下来，并取得了胜利。大家都知道陈毅，他在长征时被留在江西苏区打游击，坚持斗争。苏区被敌人占领后，他处于绝境。那陈毅在这种绝境下，一种心情描述就是说，我死后也要继续团结部下和敌人作战。这有陈毅的诗为证：“断头今日意如何?创业艰难百战多。此去泉台招旧部，十万旌旗斩阎罗。”像瞿秋白、方志敏、夏明翰等人都为中国革命英勇牺牲了。夏明翰在就义时向敌人豪迈地说：“砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。”大家看，这是一种何等坚定的革命信仰，这是一种何等火热的革命激情。这是我们谈到的长征精神。那长征以后我们到了延安，又形成了延安精神。延安精神也是我们共产党的一个信仰、信念和理想的最好的体现。何以见得?我设了延安三问。延安第一问，清贫的延安为什么会那么令人神往?大家知道，37年8月的时候，红军改编为八路军，开始的时候，蒋介石还给八路军提供一些被服、弹药，但从39年1月国民党五届五中全会提出防共、限共、反共，变积极抗日为消极抗日以后，特别是从41年1月皖南事变以后，不仅什么都不供了，而且对延安进行封锁。在这种情况下，延安是很困难的。所以，毛主席提出：“自己动手，丰衣足食”，发动了大生产运动。然而，无数热血青年却抛弃优越的家庭生活奔赴延安，包括江青、王光美，邓小平的夫人卓琳，都是这个时期到延安去的。为什么这些人抛弃优越的生活条件到延安?有这种向往呢?是什么力量支撑呢?我认为就是延安的文化、延安的空气、延安的政治环境，这是一问。第二问，为什么当时的延安在如此艰难困苦的情况下，共产党八路军能够坚持住，而且和敌人做殊死搏斗?蒋介石不讲吗，你共产党是咋上台的，你是游而不击，是陕北给你创造机会你发展起来的。事实如此吗?严格地讲，整个抗战时期，从37年7月抗战全面爆发到38年10月广州陷落，这段时间，正面战场的主力是国民党，（38年3月台儿庄会战；38年6月武汉会战）他做的贡献大，但是从39年1月以后，共产党八路军越来越担负主要任务。我们看《亮剑》、看《雪豹》，我们共产党八路军作战是非常勇敢的，并不像台湾蒋介石讲的游而不击，扩充实力。这是第二问。第三问，为什么从37年7月到45年8月，八路军能够从3万人发展到100多万人，而且建立了全国大大小小的根据地19个，星罗棋布，但在众多的根据地里面就没有一个共产党八路军的干部割地称王的。那国民党能做到这一点吗?做不到。咱们部队分散以后，当时叫敌后武工队，发动群众、武装群众。（亮剑：李云龙。平安县城。赵家峪。赵政委。秀芹）蒋介石一看不错，他们也想搞敌后武工队，起名叫别动队，但是结果怎么样?他们的部队分散出去就完了，收不回来了，不是割地称王，就是叛国投敌了。什么原因?如果从一个组织来看，共产党八路军能够坚持住，是因为有着共同的理想、信念，用今天时髦的话讲，有一种共同的愿景。这一点是非常重要的。那么在民主革命时期最后一个精神就是西柏坡（48年3月—49年3月）精神，叫“两个务必”。那西柏坡精神的核心内容是什么呢?第一就是艰苦奋斗，第二就是谦虚谨慎、不骄不躁。西柏坡精神不仅对中国新民主主义革命的胜利起到了积极作用，而且在今天仍然具有重大的现实意义。关于这个问题，因为时间的关系，我们就不展开谈了。在民主革命时期，我们形成了这些精神，那么到了社会主义建设时期，一直到改革开放，我们党还形成了很多精神，包括抗美援朝精神、“两弹一星”精神、抗震救灾精神，等等。那么这些都反映出什么呢?如果用毛主席的话讲，叫做“为有牺牲多壮志，敢叫日月换新天”。我们中国共产党人正是凭借着这种信仰、信念，才走过这91年的历史，并且取得了辉煌的成绩。
“以史为鉴可以知兴邦”。所以在今天，我们应该在全党的范围内大力地弘扬、牢固地树立一种正确的信仰、坚定的追求，凭借这种信仰的力量来完成我们党未来的壮丽事业。
我今天的课就讲到这里。谢谢大家！
第五篇：党课稿件：不忘初心 坚守法治信仰
党课稿件：不忘初心 坚守法治信仰
十九大报告指出，中国特色社会主义进入新时代，并强调要坚定不移走中国特色社会主义法治道路。因此，中国共产党人不仅要担起初心和使命，更要始终坚守法治信仰。因为在这样一个激流勇进、激浊扬清的新时代,我们迎来了全面深化改革、全面推进依法治国、全民追逐中国梦的强劲东风,广大党员干部理当拥有与法前行、与法同步的坚定信念,用实际行动践行深化改革的伟大实践,而这种信念的强大支撑也必然是法治。
坚守法治信仰，离不开全面依法治国伟大实践。坚持科学立法、严格执法、公正司法、全民守法，坚持依法治国、依法执政、依法行政的共同推进，坚持法治国家、法治政府、法治社会一体化建设，坚持法定职责必须为、法无授权不可为。在树立、锤炼和坚定法治信仰的实践中，广大党员干部尤须廓清思想迷雾，把准关键节点，蓄足自信底气，自觉做法治的信仰者、实践者、维护者和引领者。
坚守法治信仰，离不开全面从严治党依规治党。党的领导是社会主义法治的根本要求，依规治党也是社会主义法治的题中之义。依法治国、依规治党，统一于社会主义法治实践。党要加强全面领导、实现长期执政，党自身必须率先厉行法治。党实行法治，就是制度治党、依规治党，运用党规党纪、法规制度管党治党建设党。党只有率先依规治党，才能更好领导依法治国、实施依法执政。因此，依规治党必须成为社会主义法治建设的先导工程。
坚守法治信仰，离不开全社会对法治的敬仰和推崇。广大党员干部都是普法宣讲员,传播法治精神，弘扬法治正能量,促进和带动全体民众相信法律、信仰法治，营造法治信仰氛围。只有当遵纪守法成为一种自觉、依法办事成为一种习惯、恪守法律规则成为一种自然，才能使法治释放更多的规则正能量。当法治成为一种全民信仰，内化于心外化于行，全社会都把法治当成一种生活方式的时候，法治国家就会形成。
初心不改，是我们每个中国共产党人为实现社会主义不竭奋斗的根本动力，矢志不渝，是我们每个中国共产党人交出令人民满意答卷的根本保障。法治要成为全社会的信仰，各级党员干部要带头尊法学法守法用法，养成善于运用法制思维和法治方式抓改革、谋发展、促稳定的思想自觉和行动自觉，真正履行好建设法治政府的重要组织者、推动者和实践者。
点击咨询 