第一篇：幼儿园教育随笔分享《放手是为了更爱你》
《放手是为了更爱你》是一篇幼儿园教育随笔分享，教师是教育活动的组织者，发挥着主导作用，教师要充分肯定幼儿的主体地位，相信幼儿的能力、尊重幼儿的想法和需求，学会倾听、学会赏识、学会宽容、学会鼓励，我们的园所精神——爱、勤、精、新中指出爱的前提是尊重，爱的智慧是赏识，爱的艺术是宽容，爱的途径是交流，爱的精髓是奉献。爱孩子首先要尊重孩子。
怀揣对幼教事业的热忱，我在幼教这一平凡而又光荣的岗位上坚守了十几年，教育理念的不断推陈出新，使得我必须不断学习、不断反思、不断探讨、紧跟时代的步伐，做新时期的幸福教师。
教师是教育活动的组织者，发挥着主导作用，教师要充分肯定幼儿的主体地位，相信幼儿的能力、尊重幼儿的想法和需求，学会倾听、学会赏识、学会宽容、学会鼓励，我们的园所精神——爱、勤、精、新中指出爱的前提是尊重，爱的智慧是赏识，爱的艺术是宽容，爱的途径是交流，爱的精髓是奉献。爱孩子首先要尊重孩子。
在家园联系时，我们经常对家长说：“放手让孩子去做，孩子会有更广阔的发展空间，要充分尊重孩子的发展需要。”然而在幼儿园一日生活中，我们教师总是忍不住大包大揽，这些貌似爱孩子的行为实则剥夺了孩子发展的权利。
1.爱孩子就要充分尊重孩子发展的需求，放手让孩子去做。
今年我接新班，最小的孩子不到两岁，刚入园那会儿什么都不会，吃喝拉撒样样都需要教师帮忙，虽然我很喜欢帮助他们，但帮助他们之前为什么不先让他们试试呢？我的儿子今年5岁，1岁开始自己练习吃饭，两岁已经可以帮助我盛稀饭、洗碗，自己穿脱裤子、袜子还有鞋子，三岁自己擦屁股，四岁自己洗袜子、刷鞋(虽不是每次都让宝宝干，但只要有时间我就会让他参与)我的孩子都能做到，我相信只要放手让孩子们去做，他们一定也行。
新班幼儿入园的第三周，我班开始让幼儿自己取饭菜，刚开始孩子们很新奇，忘记了哭闹，都小心翼翼的端着，吃起饭来也主动多了，不再等着老师喂，撒饭现象明显减少。慢慢的有的幼儿能主动再取第二份饭，看着孩子们的进步，作为教师我由衷的高兴。
2.爱孩子就要相信孩子，孩子你能行。
幼儿园一日生活皆教育，每当托班吃虾时，老师们就显得特别忙碌。看着祝老师分完饭后再一次要动手帮助孩子剥虾，我忍不住询问道：“祝老师，先教孩子们自己动手剥，实在不行咱们再帮忙好吗？”这时，祝老师不高兴了，说：“托班就要求老师帮孩子剥，他们根本自己剥不了。”“那咱们就尝试一下，他们已经够大了，可以自己动手的。”
在我的再三坚持下，祝老师放弃了坚持。为了引起孩子们的兴趣，我拿起一只虾“咦？这只虾的衣服怎么还没有脱掉呢？这样孩子们怎么吃呀？恩我得想个办法！”这时孩子们都聚精会神的看着我，于是我先教孩子们剥虾的方法，然后分别指导幼儿，说实话教孩子剥虾真不如替孩子剥虾省事，但看着孩子们认真的小脸，听着孩子们剥完虾后的欢呼：“老师我成功了！”作为教师，那种幸福不言而喻！
3.摆脱依赖，真正放飞。
在一次培训中，曾听到这样一个故事。一只雏鹰却怎么都学不会飞翔，换了好几位训导的人，在一再的鼓励、利诱下仍然没有成功，后来有一位智者想到一个办法，把雏鹰依赖的大树砍倒，结果出人意料，雏鹰竟然飞了起来。
由此可知，砍断了依赖，实现了蜕变。我们班的姝然是位年龄较小的妹妹，在小便穿脱裤子时，总是喜欢依赖老师，不愿意自己动手。看着她无辜的小眼。渴求的神情，我总是会心软帮她提裤子，每当她达到目的，得意地笑时，我就告诉自己再也不能帮她提，要逼她自己动手。可是听着她号啕大哭，我一次次的投降。
后来通过观察我发现，小家伙实际的动手能力挺强，就是偷懒不想干。我再一次发狠心告诉自己，无论下次什么情况不能再被她牵着鼻子走，现在“狠”一点，是为了更爱她。于是小家伙再一次请我帮帮忙的请求被忽视，她闭上眼大哭起来，我忽视她不理睬，她偷偷看看我接着哭，我仍然无动于衷。过了一会儿，她不哭了，擦了擦泪，自己提好了裤子。
看着垂头丧气的小家伙，我立刻把她抱过来，伸出大拇指说：“你真棒，你的裤子提的真整齐，看起来好漂亮。”听到我的夸奖，小家伙得意起来“恩，我很棒！我自己的事情自己做。”
以上实例证明，只要相信孩子，放手让孩子去做，恰当的狠心，可以帮助孩子飞得更高，发展的更好！
第二篇：幼儿园教育随笔分享《放手是为了更爱你》
《放手是为了更爱你》是一篇幼儿园教育随笔分享，教师是教育活动的组织者，发挥着主导作用，教师要充分肯定幼儿的主体地位，相信幼儿的能力、尊重幼儿的想法和需求，学会倾听、学会赏识、学会宽容、学会鼓励，我们的园所精神——爱、勤、精、新中指出爱的前提是尊重，爱的智慧是赏识，爱的艺术是宽容，爱的途径是交流，爱的精髓是奉献。爱孩子首先要尊重孩子。
怀揣对幼教事业的热忱，我在幼教这一平凡而又光荣的岗位上坚守了十几年，教育理念的不断推陈出新，使得我必须不断学习、不断反思、不断探讨、紧跟时代的步伐，做新时期的幸福教师。
教师是教育活动的组织者，发挥着主导作用，教师要充分肯定幼儿的主体地位，相信幼儿的能力、尊重幼儿的想法和需求，学会倾听、学会赏识、学会宽容、学会鼓励，我们的园所精神——爱、勤、精、新中指出爱的前提是尊重，爱的智慧是赏识，爱的艺术是宽容，爱的途径是交流，爱的精髓是奉献。爱孩子首先要尊重孩子。
在家园联系时，我们经常对家长说：“放手让孩子去做，孩子会有更广阔的发展空间，要充分尊重孩子的发展需要。”然而在幼儿园一日生活中，我们教师总是忍不住大包大揽，这些貌似爱孩子的行为实则剥夺了孩子发展的权利。
1.爱孩子就要充分尊重孩子发展的需求，放手让孩子去做。
今年我接新班，最小的孩子不到两岁，刚入园那会儿什么都不会，吃喝拉撒样样都需要教师帮忙，虽然我很喜欢帮助他们，但帮助他们之前为什么不先让他们试试呢？我的儿子今年5岁，1岁开始自己练习吃饭，两岁已经可以帮助我盛稀饭、洗碗，自己穿脱裤子、袜子还有鞋子，三岁自己擦屁股，四岁自己洗袜子、刷鞋(虽不是每次都让宝宝干，但只要有时间我就会让他参与)我的孩子都能做到，我相信只要放手让孩子们去做，他们一定也行。
新班幼儿入园的第三周，我班开始让幼儿自己取饭菜，刚开始孩子们很新奇，忘记了哭闹，都小心翼翼的端着，吃起饭来也主动多了，不再等着老师喂，撒饭现象明显减少。慢慢的有的幼儿能主动再取第二份饭，看着孩子们的进步，作为教师我由衷的高兴。
2.爱孩子就要相信孩子，孩子你能行。
幼儿园一日生活皆教育，每当托班吃虾时，老师们就显得特别忙碌。看着祝老师分完饭后再一次要动手帮助孩子剥虾，我忍不住询问道：“祝老师，先教孩子们自己动手剥，实在不行咱们再帮忙好吗？”这时，祝老师不高兴了，说：“托班就要求老师帮孩子剥，他们根本自己剥不了。”“那咱们就尝试一下，他们已经够大了，可以自己动手的。”
在我的再三坚持下，祝老师放弃了坚持。为了引起孩子们的兴趣，我拿起一只虾“咦？这只虾的衣服怎么还没有脱掉呢？这样孩子们怎么吃呀？恩我得想个办法！”这时孩子们都聚精会神的看着我，于是我先教孩子们剥虾的方法，然后分别指导幼儿，说实话教孩子剥虾真不如替孩子剥虾省事，但看着孩子们认真的小脸，听着孩子们剥完虾后的欢呼：“老师我成功了！”作为教师，那种幸福不言而喻！
3.摆脱依赖，真正放飞。
在一次培训中，曾听到这样一个故事。一只雏鹰却怎么都学不会飞翔，换了好几位训导的人，在一再的鼓励、利诱下仍然没有成功，后来有一位智者想到一个办法，把雏鹰依赖的大树砍倒，结果出人意料，雏鹰竟然飞了起来。
由此可知，砍断了依赖，实现了蜕变。我们班的姝然是位年龄较小的妹妹，在小便穿脱裤子时，总是喜欢依赖老师，不愿意自己动手。看着她无辜的小眼。渴求的神情，我总是会心软帮她提裤子，每当她达到目的，得意地笑时，我就告诉自己再也不能帮她提，要逼她自己动手。可是听着她号啕大哭，我一次次的投降。
后来通过观察我发现，小家伙实际的动手能力挺强，就是偷懒不想干。我再一次发狠心告诉自己，无论下次什么情况不能再被她牵着鼻子走，现在“狠”一点，是为了更爱她。于是小家伙再一次请我帮帮忙的请求被忽视，她闭上眼大哭起来，我忽视她不理睬，她偷偷看看我接着哭，我仍然无动于衷。过了一会儿，她不哭了，擦了擦泪，自己提好了裤子。
看着垂头丧气的小家伙，我立刻把她抱过来，伸出大拇指说：“你真棒，你的裤子提的真整齐，看起来好漂亮。”听到我的夸奖，小家伙得意起来“恩，我很棒！我自己的事情自己做。”
以上实例证明，只要相信孩子，放手让孩子去做，恰当的狠心，可以帮助孩子飞得更高，发展的更好！
第三篇：幼儿园教师《值日生想说爱你不容易》教育随笔
值日生工作是幼儿在园为集体服务的一种劳动形式。当孩子们升入中班以后，已基本适应了幼儿园的集体生活，各自的自理能力也有了很大的提高，此时开展值日生工作，可以培养孩子为集体、为他人服务的能力，增强孩子的劳动意识和自身的责任感等。但是，在具体实施中，由于教养人员在教育价值、要求、安排等认识与实践上的偏差，有时会导致孩子在做值日生时出现以下现象：
妈妈：今天为什么要这么早去幼儿园?
孩子：今天我是值日生，我要早点去拿桌椅值日生的牌子，做桌椅值日生可神气了，可以决定哪组先去洗手，哪组后去洗手。
妈妈：哦，原来值日生还分不同工作的，那么你最不喜欢做什么类型的值日生?
孩子：我最不喜欢做洗手值日生，要等所有小朋友洗完手，我才能去洗手，等会儿吃点心也是最后一个，吃好点心玩玩具的时间就少了，好惨!
(摘自一位母亲和孩子的对话)
孩子：今天薇薇哭了，我也气死了。欣欣是我们的好朋友，她今天做值日生，硬说我和薇薇手都没洗干净，要重洗，其实我们洗得很干净，薇薇就哭了。我们再也不和她做好朋友了。
孩子：我觉得值日生做的事情太多了，我都没有时间和佳佳一起玩了。
(摘自一位孩子的自述)
透过孩子们的真情实感，我们不妨来探讨一下值日生的定位以及作用：
把值日生定位于“帮手型”小帮手是个很亲切的称呼，突显的是尊重孩子自身能力的发展。但另一面，它也是一种层级制的体现，做值日生的孩子将复制班级教师的管理言行，如果这个班级的氛围是属于教师权威型的，那么一个孩子在不做值日生时与周围其他孩子的言行无任何差别，可一旦做了值日生，他就有可能在言辞上会出现指令性语言，使其他幼儿处于服从地位，而自身多了一份权威和优越感。值得关注的是，目前有一些孩子喜欢做值日生的理由是“因为可以管人”。
把值日生定位于“劳动力型”值日生能帮助大家做一些力所能及的事，其本身应该是一件愉悦的事，如帮助发勺分碗、擦桌子、整理玩具橱、照顾自然角等。这既是一种“我为人人，人人为我”的集体服务思想渗透，也是培养孩子动手能力和生活自理能力的途径之一。那么，当两个值日生吃力地抬着一筐全班孩子的衣服艰难地走上楼梯，而教师和其余孩子则嘻嘻哈哈空手而归时，这就不免会让人联想到“劳动力”一词。值日生工作是不能以削弱大家服务意识而设置的，不能成为一种单纯“劳动力”的使用。
把值日生定位于“奖惩型” 目前许多幼儿园都有轮流值日生制，但一旦某位值日生缺席时，或者某位值日生太调皮、能力太弱而执行状态不佳时，不知教师会采取怎样的方式去面对。是按照共同约定的“周三不来周四项”“评选最佳值日生”“结对值日生”等，还是将其变成一种奖惩活动，如取消某些孩子的值日生资格，让日常显得乖巧能干的孩子再次得到机会。教师抉择背后隐含着班级文化的建设。教师应思考，如何使每个孩子获得公平、公正的对待。
我以为，作为每天都在运作的值日生工作，我们应该思考如何更好地展开。
*应该对照《幼儿园教育指导纲要(试行)》和《生活》课程要求，明晰值日生工作的意义所在，紧扣一些关键词，如为大家服务、责任意识等，突显值日生工作的价值。
*多倾听孩子的想法，减少成人的指派行为。如果教师想将值日生工作予以分类，应通过孩子讨论确定，而具体谁来担任，则可通过前一天的值日生商议活动进行。如早到的孩子才有选择权等硬性规定，会产生一种不公平性，因为有的孩子确实住得较远。
*关注孩子值日生工作的现状，家园齐心协力，共同培养。如当一个孩子做值日生时常迟到时，可建议他与同日做值日生的孩子结对，值日生那天用“电话叫早”方式提醒他。
*提升值日生工作的内涵质量。值日生不是一项任务，而是一种教育契机，要让孩子们体验并感谢值日生工作的成果，如离园前值日生可作自我评价，教师应提示大家一起感谢值日生的辛勤付出等。
不起眼的值日生工作天天都在做，折射出的不仅仅是目前孩子在劳动习惯、服务意识、人际交往等方面的现状，还与班级管理、文化建设、孩子个性品质培养等有关联。
由此，愿孩子们在值日生工作中体验为集体服务的乐趣与自豪。
第四篇：勇敢是为了站上更耀眼的舞台杂文随笔
未来，充满了太多太多的未知数，既向往又无助。世间的世俗凡尘，年少的轻狂冲动，难免会有些措不及防。
人生总有一些风霜雨雪、挫折磨难，而在追梦的途中，那一声又一声的否定，一次又一次的失败，都在不经意间一步一步、不断的吞噬着自己的勇气，而内心的懦弱也在一步一步的加强。如今的你，是否还像当初那样，勇敢、坚毅、永不退缩？
曾经的我，是那么的勇敢、果断，哪怕风雨来临，也毫不畏惧；但当我患上癫痫之后，突然发现自己好像经历了人生无数的挫折、迷茫，面对了世界的残酷、狠心，到最后被弄得遍体鳞伤时再回首当初，你是否会觉得当初的自己，是多么的冲动；你是否会嘲笑当初的自己，是多么的幼稚；你是否会感受到当初的纯真与美好？
有的人说：有勇气的人又能怎样呢？只不过是大胆点罢了，最后还不是会伤痕累累，把自己弄得面目全非，那又何必去勇敢呢？是啊，勇敢的确会伤痕累累，的确会有一般人没有的艰辛和劳累，但是，在这些劳累与艰辛的背后，又有多少成熟的果实等待你去摘？一把刀不是天生就锋利的，它要经过无数次的打磨，无数次的历练，才锻造成一把无人敢碰的刀，才锻造成成功的自己。如果一味的懦弱，一味的退缩，只会让上帝给你创造的一个又一个成功的机会，从你的指缝中无声的溜走，最后遗憾当初的自己，为什么这么弱小，为什么弱不禁风，为什么连承受一点点挫折，拥有一点点的勇气都没有。青春、年轻，在这种年纪，都是用来拼的，唯有勇敢，才能让自己像一把刀一样锋锐；唯有勇敢，才有勇气去迎接那些未知的风雨，即使知道自己会受伤，知道自己可能会失败，但只要你去做过，你有努力过，那么，你已经站上了属于自己的舞台。
你是为你自己而活，而不是为了别人而活，在自己的人生中，活出自己的精彩，让自己活得开心，这才叫真正的成功。在属于自己的舞台上，勇敢的绽放只属于自己的光彩，勇敢的去面对未来，因为勇敢，是为了让你站上更耀眼的舞台!
第五篇：我更爱你备受摧残的人生的杂文随笔
文学理论课上，老师为我们放映了许鞍华的电影《黄金时代》。早在高中，我就曾读过萧红的《生死场》，也大致了解过这位颇具传奇色彩的女作家，她冷峻的、不急不缓的文字，坎坷的、颠沛流离的人生，戏剧的、混乱纠结的爱情，在她逝世后多年，仍然为人们所好奇，所探索。
本来，对于这部宣传时号称大制作的文艺片，我是很期待的。可惜，三个小时的长篇观影，并没有给我带来想象之中的那种感动。甚至，遗憾地说，我觉得它并不像文艺片。
提到萧红，绕不开的是她的著作和她的感情。萧红本人也深知，自己当时离经叛道、纠葛不清的爱情必然是后世人们猎奇的焦点，可她还是希望，“如果可以，能不能更多的记住我的作品。”
是的，作品，一个作家最本身的代表，能使一个作家被记住的最重要的凭证。我本以为《黄金时代》能不落巢窠，能用一种虔诚，用画面与镜头为我们还原萧红的心路历程——不是说不能有爱情，我想，萧红的爱情恐怕只是她生活的一部分，是她对于人性思考的一部分，甚至我认为不是主要部分，因为使她成名的著作几乎无关爱情。
在一开始，那苍白无力、贯穿始终的叙述就让人冷了心，我们想看到的，是人物镜头层层推进而带来的自然叙述，不是机械的念白；整部电影时不时出现的人物讲述使得人神思分离，本该是演绎者，突然就变成了讲述者，这根本无法使人全身心地投入观影；并且，纵观全片，我都没有发现有萧红经历生活苦难的思考，没有内心的独白，没有真正从萧红身上来剖析来反映。她和萧军的初见同居直至关系恶化，每一步都显得如此突兀不堪；她和鲁迅的交流探讨，在电影里显得生硬而客套，怎么看出，这个萧红给萧红文学之路最大影响的人对她文学上的、生活上的帮助？许广平说，萧红写苦难，偏偏能写得那么深重，是怎么深重？为什么深重？后来的萧红遇见丁玲，遇见未来的丈夫端木蕻良，遇见那个在生命最后陪她的骆宾基，究竟给她带来了什么？
我所爱的萧红，是她在《呼兰河传》里，在《生死场》里，用顾影自怜而又悲伤的笔触为我展示的那个世界。也许是无爱的童年，轻率的少年以及颠沛流离、不断被抛弃的成年造就了她文字的苍凉。呼兰河，是她记忆的北方小镇，有着一片多彩的风土画，那里的人们既善良又愚昧，带着讽刺，却又使你无法不憧憬那一方天地，因为展现在书里的人物是那么真实。仿佛，随着萧红的叙述，我们真的到了她笔下的家乡，尽管忧郁，却忧郁地美丽。这种美丽，也可以看做是一个弱女子的坚韧吧，面对日寇的横行肆虐，她笔下虽然愚昧的农民开始觉悟，开始抗争，誓死不做亡国奴，坚决与侵略者抗争到底。这，是萧红的含泪与不屈。
整部影片最打动我的是结尾，是很多人都喜欢的那个场景——童年的萧红和最爱她的祖父，一起在有着阳光、微风的菜园里，祖父漫不经心地劳作，年幼的萧红天真烂漫地玩耍。耳畔，是一个女孩挥着水瓢大叫着“下雨了下雨了”的清脆笑声，眼前，是一片碧绿的菜畦与纷飞的蝴蝶。我不知道，在生命中最后一刻，写下“不甘，不甘”的萧红，脑海里想的，是不是这般无忧无虑的画面？可倘若没有此后的曲曲折折，她又怎能饱尝人间冷暖，看穿世态炎凉？她美丽而忧伤的文字，是因为她备受摧残的人生。我爱萧红的笔触，爱的不是她童年的欢乐，不是她惊世骇俗的爱情，爱的是她备受摧残的人生，是她历经苦难后柔弱却倔强的坚强。
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