读《局外人》后感[五篇范例]

第一篇：读《局外人》后感

读《局外人》后感

“人生在世，永远也不该演戏作假。”以前上学那会，读罢《局外人》，我记住了这句话。

这句话是加繆人生哲学的根基，也是他悲剧的根源。他笔下的人生荒诞不经，处处真诚袒露，毫无疑问，他只想活得真实而简单。然而当今社会，限于社会环境，一些人抱有心机，隐藏内心的真实。看起来像是存活之道，但人生在世，无论如何都要坚持内心的善良。荐读梁生宜的《局外人》读后感——《群体的不理性从未远去》，让我们从中有所悟、有所获。

《局外人》作者加缪，在26岁时就写出这部5、6万字的小说。一般人写小说，总是从自身、从童年、从故乡挖掘题材，比如高尔基、萧红、林海音，加缪明显对于自身之外的大众与社会更感兴趣，他是热忱的社会活动家，1933年，年仅20岁的他就参加了由著名左倾作家亨利·巴比塞与罗曼·罗兰组织的阿姆斯特丹——布莱叶尔反法西斯运动，他参与其中，并用文章这支犀利的笔去揭露社会中那些深刻并潜藏的部分，就像冰层下的暗流涌动，他拨开了迷雾，搬离了冰块。

《局外人》描写一个生性淡薄、与世无争的普通人默尔索，他不是出于本意，稀里糊涂杀了一个人，在法庭上，法官、审判员、律师、观众，大家不关注这个案子的具体过程，却对默尔索的日常生活感兴趣，以此作为判断默尔索该不该死刑的标准。默尔索没有自己亲自照顾母亲，把她送到养老院，不妥；对母亲的年龄不清楚，在母亲葬礼上没有悲痛，表现的无动于衷，不孝；不想见到母亲遗容，守灵时还抽烟、睡觉、喝咖啡，直接引起大家的愤怒；在母亲下葬的第二天，就去游泳、和女朋友玩耍、看滑稽电影、放声大笑，简直十恶不赦！据此判断默尔索罪大恶极，判他以死刑。默尔索是当事人，但是他没有任何辩驳的权利，所有人不征求默尔索的意见，撇开他，就把他的命运决定了。临死之前，在牢房里，说他是上帝迷失的羔羊，请了一个神甫非要他皈依上帝，默尔索是一个不相信上帝的人，他们剥夺了他生的权利，同时也要他的精神服从这一权威。

拜读完我不禁生出感叹：对身体的凌虐人能知道并反抗，但是对精神的凌虐就比较厉害，你有时候知道不对，但不知道为什么不对。群体的非理性从未远去，它就像一股旋风，所有牵涉其中的人都被刮得头昏脑胀。那些做出非理性行为的人，坚定地认为自己是正确无误的，小说中的检察官就是如此，他觉得自己就是正义的化身，默尔索的行为和残忍杀害父亲的行为是一样的，甚至更让他憎恶。

在本书写作的二十世纪，法律已经很完善，很少会出现司法不公的现象，所以作家关注到了超出肉体与生理痛苦之外的精神人格痛苦，在二十一世纪法律机器可以说是无懈可击的今天，对人的精神人格痛苦变得很重视，比如死刑采用安乐死，逮捕时带上头套，更加重视个体的尊严和价值。那么我们今天的司法制度还有没有问题?去年有个事件还挺让我触动的。2020年12月，杀人犯劳荣枝开庭审理，这个47岁的女人，与男友法子英从1996年起，为了钱财，在各地流窜作案残忍杀害7个人，最小的才3岁，我不是震惊于她犯下的罪行，一个穷凶极恶的人，1条人命和7条人命对于她来说是一样的，我是震惊于网友的反应。因为她长得柔弱漂亮，楚楚可怜，生活很有品味，养狗、画画、拉小提琴，大量的网友留言希望不要判她死刑，疯了吗?！这样做对被杀害的家庭何其残忍?我们什么时候成了看脸的社会，娱乐圈那种不正常的导向——只要偶像长得好看，做什么甚至违法乱纪的事都有人为之辩护，所以才有人在风头浪尖上隐匿，风平浪静后复出，因为他们知道，我们的广大观众不仅看脸还健忘，不仅健忘还很容易原谅。他们只看到劳荣枝拙劣的表演——装柔弱，求可怜，却看不到撕开人皮下的蛇蝎心肠，群体的不理智暴露出社会的病态，在教育及普及这块还有很长的路要走。

到了今天，局内局外的界限已经不是那么壁垒分明，因为这个社会中的你我将联系的更加紧密，很多去终南山隐居，想要摆脱世俗困扰的人，因为过高的房价，又重回到社会中，我们已经无法做到一箪食一瓢饮就可以独自生活了。在这个局是局内人，在另外一个局必然是局外人，而生活中有那么多的局，一个人穷尽一生也无法全部参加。在局外时，保持冷静，淡定生活；在局内时，做一个理性的局内人，因为个体的每一个发言、每一个行为都可能变成些微火星，燃起群体的非理智行为，影响甚至毁灭别人的一生。

第二篇：看望失独老人后感

看望失独老人后感

上学期我们部门组织了一次看望失独老人的志愿活动，我们部门三个女生和其他四个志愿者通过打电话询问路人终于来到老人的门口，老人看起来很硬朗，他让我们进去并给我们拿糖果，很热情。我们看就老人一个人，便问其他人，他说，老伴去陪家里亲戚了，孙子在里屋写作业。说着，爷爷便喊孙子出来，我们问老人有没有需要做的事，我们来就是志愿活动的，老人说家里都收拾得挺好，只想把我们当客人对待，我们便跟老人谈起心来。

听老人说的话，我们发现老人是个见多识广，很善谈的人。他曾经去过很多地方，老人问我们的家乡在哪里，他几乎都可以对我们的家乡做一些评述，我们心中很佩服老人的态度。虽然失去了儿子，但对生活依然乐观向上。谈到他的孙子，他鼓励孙子跟我们多交流，他的孙子是初中生，学习任务也挺重的，了解到他们学校好多学生都在课外报了加强班什么的来提高成绩，他则喜欢宅在家里安安静静写作业，我们中一个女生告诉他：“你真幸福，有爷爷奶奶这么疼你。”我们也建议他没事多出去放松放松，不要整天呆在家里，可以多陪陪爷爷奶奶出去散步或锻炼身体。

我们的交流很愉快，快中午了。我们向老人道别，老人笑着说要我们留下吃饭，我们说不用了，刚打开门，就看到一位笑容满面的奶奶提着菜回来，原来她就是爷爷的老伴儿，我们笑着说再见后便离开了。

失独老人虽然有着惨痛的经历，但我们看望的老人却对生活如此乐观开朗，其实人生就是这样，会经历坏的，也会经历好的，如果只注意不好的生活片段，那么即使在美好时光面前也会感到伤感，那人生还有什么意义可言，如果我们可以勇敢的面对生活中的阴暗，同时乐观地继续向前看，向前走，那么我们的世界便会充满温暖与光亮。

所以我们的生活无论经历了什么，都没有什么好抱怨的，虽然会苦一阵子，哭一阵子，但生活还是要继续，还是会有美好的明天等我们睁开双眼去迎接。

第三篇：采访老济南艺人后感

走访民间艺人宣扬民间艺术

“泥人刘”刘占义演示泥人制作

“珍珠泉”艺术团与实践队员交流

近日，山东师范大学物理与电子科学学院“文化满城”暑期社会实践队开展了第一个实践活动——寻味老济南 弘扬齐鲁文化。实践队一行先后在泉城广场、英雄山、洪家楼等地采访老艺人、拜师取艺、取其文化精髓，感受老济南民间文化的独特魅力。

实践队在曲水亭街的小河旁寻访到了制作石膏像的刘占义师傅，美丽的白雪公主、神圣的毛主席、可爱的观音娃娃、丰富的十二生肖等精致的石膏像深深吸引了队员的目光。石膏雕像是一种快要失传的祖传艺术，刘师傅现场教授队员们制作方法。随后队员们在洪家楼找到了某老年人合唱团，与他们交流学习，最后还一同合唱了《同一首歌》。在省人大的大院里队员们有幸采访到了珍珠泉艺术团，在与总导演李红嘉的交流中，队员们了解到该艺术团由精通琵琶、古筝、长笛、竖笛等艺人组成。最后，队员们在英雄山采访了根艺玉器大师孙建堂师傅，孙师傅是在新疆地质局工作几十年后退休定居在济南的。他利用在几十年工作时间中收集的树根，退休后钻研根雕艺术。他还给队员们介绍了关于玉器的知识。

此次“收集民间文化 宣扬老济南风味”的活动激起了实践队队员们对民间各式文化的学习热情。他们积极学习，认真记录，准备回校后对社团活动向大家进行宣传，使民间文化得到更为广泛的流传。

寻味老济南 弘扬齐鲁文化

实践队员与蜡像大师李毅民合影

“泥人刘”刘占义向实践队员展示艺术品

7月17日至20日，山东师范大学物理与电子科学学院“文化满城”实践队在济南开展了社会实践活动，采访了济南各地民间艺人，参观了各大文化圣地，对济南传统文化有了深刻的了解。

活动期间，“文化满城”实践队采访了快板界李扬老师的关门弟子韩绍谭，“泥人刘”刘占义，活体铜人，“蝈蝈刘”刘文忠，制毛笔大师付培华，根艺大师孙建堂等二十多位民间艺人和八个民间艺术团体，其中包括驻扎在山东省人民委员会的“珍珠泉”艺术团。该团体重视城市文化建设，由刚建团迅速发展至一百多人。艺术团在传承民间艺术文化的同时，使民间艺术文化得到进一步的发扬，极大地充实了民间艺术文化的气息。正如“珍珠泉”艺术团总导演李红嘉老师所讲“一个民族的艺术文化要通过大家的一起努力传承下去，并发扬光大。”实践队还采访了英雄山合唱团，他们的口号是“红歌红歌大家唱，红歌越唱越健康”，以此弘扬红歌文化。在英雄山及济南引起重大反响，及各界一致好评。此外在实践队员的努力下，队员们采访到了民间蜡像大师李毅民师傅。他从小学习蜡像制作，并研习脱蜡技术。李毅民师傅还通习镀金技术，专制各类佛像二十余年，向全国各地投送了大量佛像，在制佛像界享有很好的声誉。

与此同时队员们在济南各大公共场所将实践成果进行展览宣传，以此弘扬老济南文化，实现文化的传承，号召全国大学生及青年人士发扬中华民族的民间文化，得到了各大艺术团体及市民的一致好评。

第四篇：读先做人后做事有感

读《做事必先做人》有感

做好天地间匆忙的过客

中国有女娲造人的神话,西方有亚当夏娃造人的故事,关于人的由来一说,达尔文用进化论给予了科学的解释,从远古的低级动物进化到现在的高级动物,人类经历了漫长的演变过程。可这些仅仅是一个物种的起源的问题，当人成其为人时，怎样做好一个实实在在的人，是摆在我们每个人面前值得去思索的问题。人的一生始于出生，终于死亡，这在个体来说是一个或漫长或短暂的过程，但无论漫长还是短暂，对于整个人类来说，没有人是这尘世间永久的房客，每个人都只是这天地间的匆忙过客，怎样过好自己的一生，让匆忙的行程变得充实，确切地来说就是做好两件事—做人与做事。

《钢铁是怎样炼成的》一书的作者奥斯特洛夫斯基曾说过这样一句至理名言：一个人的一生应这样度过，当他回首往事时不应虚度年华而悔恨，也不应碌碌无为而羞耻。很简单而又意义深远的话，从上个世纪初至今，让无数人为之热血沸腾，让无数迷惘的人找到了生命的真谛，影响了无数人的价值观，也改变了无数人的人生观。中国的《易经》里有这样一句话：天行健，君子当自强不息；地势坤，君子以厚德载物。中国当前打造和谐社会，以民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处为衡量标准，这六项标准既是对整个社会的要求，也是对每个社会成员的要求。由此可见，古今中外，莫不把如何做人做事作为一个严肃的课题来研究。我作为

一名新时代的年青人，自小接受的教育就是做一个堂堂正正的人、做一个实实在在的人，而什么是堂堂正正、什么是实实在在，又如何做到堂堂正正、实实在在是一个发人深省的问题。一直以来，我都把兢兢业业做事，踏踏实实做人作为是我人生的座右铭，把真诚、正直、善良作为我人生的准则。一直以来，我都以为做好自己的每一件事就是做好了我自己，而当有一天，一本《做事先做人》的书摆在我面前，扉页上一行小字吸引了我的注意—天下成大事者，都是由优秀品格作为支撑的，没有这一点，你的人生随时都会遭到重创。怀着一种渴望与好奇，我连夜读完了这本书，掩卷长思，方知在人和事之间蕴藏很多的道理与联系，方知其实对于一个人来说，做人的责任远远大过于做事的责任，任何事情都是由人来完成的，而完成事情的成功与否，取决于做人的因素，善于做事的人都是把做人摆在首位的人，以做人带动做事，以做事扩大做人。

该书从人的品格说起，从不同的方面分析了如何成功做人，从而达到做成功的事，其中，关于宽容的品质，以及在重压下如何面对现实，如何重新起跳这几点对我影响尤为深刻。

古人云：海纳百川，有容乃大。纵观中国上下五千年，凡能在历史的长河中青史留名的人物，莫不是有着宽阔胸襟、虚怀若谷的人。唐太宗李世民就是其中一位，众所周知，唐朝的太宗皇帝和谏官魏征是君臣关系的典范，殊不知，魏征其实原是追随隐太子李建成的，玄武门之变后，魏征是抱定了一颗殉主的决心，是李世民对建成一党的不计前嫌感动了魏征，让他在今后的为官生涯中以江山为重，多次以

死相谏，力保大唐的江山社稷，这才有了“贞观之治”的盛世唐朝。康熙皇帝从顺治手中接过江山，同样也是对前朝的遗老遗少进行安抚，并不分民族，不分朝野地广纳贤士，将大批的有志之士用到了适用的岗位，才开创了“康乾盛世”的新局面。还有我们伟大的中国共产党，在建国初期，一样也为许多原国民党军官将领授了军衔，一样地将许多仁人志士安排了重要岗位，这一切，靠的也就是一种海纳百川的胸襟，这才有了泱泱大国今天的国泰民安。综上所述，再一次地印证了宽容乃为人之本，只有宽容的人，才会心怀天下，才会得到天下。

老人们常说：在哪里跌倒了，就在哪里爬起来。这句话教会我们的就是一种对待挫折、对待压力的心态和勇气。这一点，在我国历史上也是有不胜枚举的例子，刘备的韬光隐晦，勾践的卧薪尝胆，都是一种遭遇挫折后重新起跳的信心和决心，我们最大的敌人是自己,而不是别人,只有战胜自己的人才是战无不胜的人,而要战胜自己,最重要的就是要在任何时候都挺直你的脊梁,任何时候,面对任何挫折,都不轻言放弃。兵家讲究的是“狭路相逢勇者胜”，无论是什么样艰难险阻，要敢于亮剑，敢于奋力一搏，为自己尽力争取一切可能嬴的机会，如果一味地惧怕困难，你真的会失去很多，甚至，连输的机会都没有，这样的人生，会是多么贫乏的人生，同时也是多么可怕的人生。想想我们广汉市农村信用社吧，在这几十年的风雨历程之中，其间的艰难险阻是可想而知的，远的就不说了，就说上个世纪末由于基金会给我们带来的冲击，当时情形下，政府采取了很多强硬的措施对扰乱

经济秩序的基金会进行清理，这本是对农村信用社极其有利的一件的事，但由于和群众切身利益息息相关，在较短的时间里不可能做到让百姓完全认识到农村信用社和农村基金会的区别，一时间，很多信用社也险些造成了挤兑的场面，农村信用社的生存面临极大地挑战，如何挺过这一关，成了全休农村信用社干部员工的当务之急。在这种重压之下，在党中央国务院的正确决策下，在各级部门的领导下，尤其是在广汉联社领导班子的带领下，全体信合干部员工齐心协力，在做好对外的各种宣传的同时，励精图治，狠抓业务工作的发展，终于走出了低谷，这才有了农村信用社今天在地方经济中的重要地位。由此可见，在重压之下，要凭着一种不甘落后的信心和决心，以一种正确的方法来做正确的事，尽可能地扭转局面，化险为夷，这才是生存之道。

人类具有很多优良品德，比如说真诚、善良、不屈不挠，我们不可能从一本书中就学会全部，我认为，书分两种，一种是有字的书，一种是无字的书，我们要树立终生学习的观念，从有字的书上学会做事，从无字的书上学会做人。中央电视台有这样一句广告语：人生犹如旅行，让心去旅行。我想说的是：人生是列车，起点在出生，终点在死亡，这一路风景中都会留下你的影子，风景美不美，要看你的人格美不美，人格美不美不需要你刻意去追求，只要一路上收集点点滴滴的美好就能够达到“水惟善下能成海，山不争高自极天”的境界，有了这样的人生境界，行色匆匆中的你才是天地间最美的过客。

第五篇：局外看军训

局外看军训

又是一年九月金秋，又是一度桂香飘溢，又见金榜才子军训。较之曾经荣装下的自己，已别有一番滋味。也许正是不识庐山真面目，只缘身在此山中吧。

曾经，我亦认为读书就该一心只读圣贤书，就该舞文弄墨，而军训又何用只有呢？要强身健体，可以体能训练，而枯燥的军姿，简单的行进规定又有何实效呢？曾因此而想，烈日下，一天一天的过得有意义么？而直到现在，局外再见军训，才明白，军训不是形式，也不是强身健体这么简单。军训带给我们的很多都将伴随我们度过大学四年，甚至伴我们一生。因为军训能培养出许多受用一生的品质与习惯。

烈日下，大家坚挺身姿，目光坚毅，整齐划一，站如松，坐如桩，英姿飒爽，俨然铁骨铮铮的军人。而食堂等休息场地，在大家略带稚气的脸上，却写满了疲惫，充斥着孤独。也许这时，你自己只是觉得累，只是觉得苦，但局外人已可看出，较之报道时的欣喜，好奇，你一多了一份成熟与稳重；较之在家的依赖与娇气，你一多了一份独立，一份坚强。

局外看军训，我觉得军训带给我们的远不止这些。大学是一个非常自由的空间，在这个平台上，有很多自主时间，同时亦有诸多诱惑，在这里，要使自己的生活过的充实而有意义，需要很强的自制力，而军训就能增强你的定力。简单的军姿，虽然枯燥，但正如禅师打禅，在静立中已无形的增加了你的定力。再有，任何事都很难一蹴而就。而坚持了军训你就学会了坚持，懂得坚持，你就不会因噎废食，就能不弃不馁，处事就会坚持到自己满意。更能让你更好的适应当代社会，自立自强，摆脱依赖。当今社会，竞争激烈，做任何事都会有约束，都不容易，更不是时时都有人在后面为你作支撑，军训中自立自强的生活模式，就能让你独面社会万象而不惧。

孟子曰：天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。局外看军训，他要达到的正是这个效果，也只有达到这个效果，才能让更多的人心智成熟，才能使更多有力进大学者，轻松走出大学。因为只有吃过苦才能心志坚定，只有心志坚定才能目标明确，有目标才能度过有意义的人生。局外看军训，我们就当好好把握，锻

炼自己，挑战自己，思索人生以求达到最好的效果。以此作为美好大学的开端，以此指引指引、提醒自己走一条有意义的大学路。