父母对子女的爱古诗词[五篇范文]

第一篇：父母对子女的爱古诗词

父母对子女的爱古诗词

无论是身处学校还是步入社会，大家一定没少看到经典的古诗吧，古诗是古代中国诗歌的泛称，在时间上指1840年鸦片战争以前中国的诗歌作品。那什么样的古诗才是好的古诗呢？下面是小编帮大家整理的父母对子女的爱古诗词，欢迎阅读与收藏。

1、父母所欲为者，我继述之；父母所重念者，我亲厚之。——《格言联璧》

2、人见生男生女好，不知男女催人老。——王建

3、父兮生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我，顾我，复我。——《诗经》

4、田夫抛秧田妇接，小儿拔秧大儿插。笠是兜鍪蓑是甲，雨从头上湿到胛，唤渠朝餐歇半霎，低头折腰只不答。秧根未牢莳未匝，照管鹅儿与雏鸭。——杨万里《插秧歌》

5、父之美德，儿之遗产。——字严

6、半夜来原田，月落天将晓。溪流涓涓鸣，今年雨水好。前种已生苗，万事勿如早。解揠唤大儿，牵牛食露草。——袁中道《朝耕》

7、雨余溪水掠堤平，闲看村童戏晚情。竹马琅锵冲掉去，纸鸢跋扈挟风鸣。三冬暂就儒生学，千藕还从父老耕。识字粗堪供赋役，不须辛苦慕功名。——《观村童戏溪上》

8、天下无不是的父母；世间最难得者兄弟。——《格言联璧》

9、哀哀父母，生我劬劳。——《诗经》

10、无父何怙，无母何恃？——《诗经》

11、死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁！——《示儿》

12、人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。——吕公着

13、父母德高；子女良教。——《格言对联》

14、父不慈则子不孝；兄不友则弟不恭；夫不义则妇不顺也。——颜之推

15、有子且勿喜，无子固勿叹。——韩愈

慈母爱子，非为报也。〖汉〗刘安

十月胎恩重，三生报答轻。《劝孝歌》

一尺三寸婴，十又八载功。《劝孝歌》

母称儿干卧，儿屎母湿眠。《劝孝歌》

母苦儿未见，儿劳母不安。《劝孝歌》

老母一百岁，常念八十儿。《劝孝歌》

尊前慈母在，浪子不觉寒。《劝孝歌》

万爱千恩百苦，疼我孰知父母？《小儿语》

白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。〖唐〗韩愈

母仪垂则辉彤管，婺宿沉芒寂夜台。《格言集锦》

慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。〖唐〗孟郊

昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。《三字经》

母亲，人间第一亲；母爱，人间第一情。

世上惟一没有被污染的.爱——那便是母爱。

成功的时候，谁都是朋友。但只有母亲——她是失败时的伴侣。郑振铎

父耕原上田，子劚山下荒。——聂夷中《田家》

时父母念，今日尔应知。——白居易《燕诗示刘叟》

怡然敬父执，问我来何方？问答未及已，驱儿罗酒浆。——杜甫《赠卫八处士》

出门求火伴，入户辞父兄。——元稹《估客乐》

三冬暂就儒生学，千耦还从父老耕。——陆游《观村童戏溪上》

痴儿不知父子礼，叫怒索饭啼门东。——杜甫《百忧集行》

雌雄空中鸣，声尽呼不归。——白居易《燕诗示刘叟》

妙年出补父兄处，公自才力应时须。——黄庭坚《送范德孺知庆州》

功成道上兮列旌旗，父老远来兮相追随。——钱镠《巡衣锦军制还乡歌》

第二篇：子女对父母的爱感言

孩子，我想对你说

——一恩希妈妈

每一次参加完孩子的家长会，内心都是一次深刻的触动，这种触动盘根错节，让我感慨万千。记忆中那是小时候，永远有着因为不满意而被父亲撕掉的作业本，父亲那一张严肃且不苟言笑的脸浮现在眼前，且越来越清晰。坐在教室的那一刻，我在聆听中寻找着自己的影子，在别人的故事和育儿经中发现着自己的缺陷和不足，在反思中一遍遍扪心自问：究竟怎样做才是一个合格的母亲？该给孩子一片怎样的天空？该用怎样的心态去面对这个让我的生命更加完整绽放的孩子，陪伴、见证他的成长并在其成长的每一个重要时刻给予其正确的教育与引导，我相信这是每一位父母一生的必修课。

高恩希，妈妈的宝贝，妈妈曾冒着大出血的危险生下了你，你好动、聪明、可爱又善良，你调皮、固执贪玩又有点怯懦。时而闯祸让我怒火中烧，时而又会在出其不意的时候让我感动落泪，这学期你的书写退步了，考试成绩也是忽高忽低，这次的期中考试你考了双百，妈妈很是为你骄傲，但是妈妈想要告诉你：一次的成功并不代表永远，一颗平常心才能让你在人生的征途上越走越宽，妈妈相信你会做得更好。在这里妈妈想告诉你：

一、学习不是一个浅尝辄止的过程，学习的脚步永无止境。而在学习的过程中，一个正确的学习态度和一种良好的学习习惯的养成是至关重要的，有时候约束自己会让你在今后的学习道路上事半功倍。

二、总有一天你会发现拥有好的性格和美好品质是你一生的财富。你钟爱看《爸爸去哪儿》，妈妈却偏要陪你一起看《汉字英雄》和《变形记》，你还记得林志颖在快乐大本营做《爸爸去哪儿》那一期专题节目中说过的话吗？“性格决定命运，胸怀决定未来”。妈妈希望在你的心灵银行中存进的是善心、孝心、平常心、诚实、健康的身体和足以面对挑战的信心和勇气。

三、永远不要忘记倾听和分享，只有这样你的心才不会孤独。用一颗同样纯洁的心灵和别人一起分享这个世界的点点滴滴，用一种热情向上的态度和别人见证成长的每一个足迹，感恩一切爱你、关心你的人。

都说孩子是一张干净的白纸，你在这张白纸上涂什么颜色，它将来就是什么颜色,如果想要白纸成为一幅美丽的图画，我们必须从现在开始认真去勾画每一笔。宝贝，让我们一起努力！

最后，感谢老师对孩子的辛勤付出，感谢我的儿子高恩希带给我生命中的每一次感动，愿每一位宝贝都能成为父母和老师心中的骄傲！

家长会感言

瑞琳妈妈

自孩子上学以来，每次家长会都是记忆犹新。但这次的家长会让我感触更深。首先我要感谢娜娜老师对孩子的辛勤培育，孩子们遇到一个敬业、负责任的好老师是幸运的。家长们看到了您的良苦用心和辛勤付出，心里是感动与踏实的！通过这次家长会，我对教师的工作有了进一步的了解，更加深刻的感受到家庭教育对孩子的重要性和必

要性，只有老师和家长共同努力才能提高孩子的成绩，才能让我们的孩子健康快乐的成长！

作为家长，我们队孩子的爱是毋庸置疑的，我们队孩子教育的出发点是美好的，但有时候结果却不是令家长满意的，二孩子们也感到疲惫不堪。反思自己的言行，找出原因还是我们与孩子之间存在距离，不能很好的与孩子用心交流，孩子不理解我们的良苦用心，无论我们给孩子我们丰富的物质生活，孩子们也不能体会到父母的爱。我想我们应该更重视孩子的心理教育，让孩子养成良好的生活，学习习惯，对他们也将受益终身。当然，我们家长自身应以身作则，这样才能起到言传身教、潜移默化的作用。每个孩子都是聪明的，孩子的“行”与“不行”，在很大程度上取决于家长怎样看待孩子，每个孩子都有自己的潜能，而潜能的发挥与对他们的赏识是分不开的，多给他们鼓励和赞扬，增强他们的自信心，永远不要说自己的孩子笨，不要把自己孩子与别人家的孩子相比，不要做横向的对比，只要孩子与自己比，哪怕有一点进步和提高，都值得赞扬。再就是为孩子营造良好的学习氛围，在这次家长会中，看到娜娜老师为孩子们营造了一个舒适的学习环境，记录孩子成长的点滴，我感到很欣慰！我们家长就更应该为孩子做好榜样，与孩子一起学习，共同进步，经常和孩子交流沟通，让孩子感受到家庭的温馨与幸福，让孩子在一个轻松愉快的环境里生活学习。

最后，我想说孩子是我们的精神支柱，不要让我们的爱变成孩子的枷锁。与孩子为友，而且是无话不谈的知心朋友！成就再多也不要忘了孩子是你人生最重要的作品！篇二：感悟父母爱,从细节入手

感悟父母爱，从细节入手

——襄阳市襄州区张湾办事处红星小学王文芳《父母的爱》习作课评析

3月25日—27日我有幸参加了襄阳市第十三届小学语文优质课竞赛观摩活动，眼界大开，受益良多。下面我就襄阳市襄州区张湾办事处红星小学王文芳老师指导的《父母的爱》习作课，谈谈自己的收获和一些粗浅的思考。

一、收获

（一）多种方式创设情景，唤醒了孩子们对父母爱的深刻理解

1、课前活动赛词语，成功地激起了孩子们表达的欲望，创设了交流的氛围。王老师利用课件出示了一些图片，学生立即用“眉开眼笑、泪如雨下、愁眉苦脸”等词语描述，图片选择恰当，学生容易描述，于是产生了成功的喜悦和表达的欲望。开课伊始，课堂气氛就异常活跃。所以王老师在这节课的课前预热很成功地创设了孩子们交流的氛围，为下文的图片妙引做好了铺垫。

2、图片妙引接“地气”，唤醒了孩子们对父母爱的切身感悟。王老师利用课件出示了一些显现父母关爱孩子的温馨图片，图片内容都是学生很熟悉的场景，有家长在雨中给孩子送伞的，有骑摩托雪中接送孩子的，有陪孩子练滑冰的，有陪孩子看医生的等等，学生看了这些很熟悉的温馨图片，就会想到自己受到的类似的关爱，所以谈感受时就有话可说。

3、创设情景拓思路，帮孩子提高了认识，理解了父母爱的深沉。王老师在学生相互交流了生活中父母关爱自己的事例后，设计了这样的问题情景“在生活中父母时刻牵挂着你们，在学习上又是怎样要求你们的？”“有一种爱，表面上看起来是父母在批评你们，实际上那也是爱的表现，你有过类似的经历吗？”作为小学三年级学生，难以理解父母的批评、责罚也是爱，但这样问题情景的创设，学生立即回想起父母严格要求自己的一些事例，在小组内、班内交流起来，经过老师引导，此时，孩子们对父母平时那种严厉行为的不理解彻底消释了，提高了对父母爱的认识。

（二）师生互动，尽情交流，老师适时进行写作方法指导

在“图片妙引，尝试表达”环节之后，王老师安排了这样的环节，“在小组内交

流生活中父母关爱自己的事例”“全班交流”“小组代表上台交流，教师引导：爸爸或妈妈当时是怎么说的？怎么做的？脸上有什么表现？你心里是怎么想的？”这个环节的设置，让师生尽情交流，充分表达。老师从描写方法上给学生以指导，让学生明白说话要说具体的要求。

（三）现场修改，培养了修改习作的习惯，提高了习作悟性

王老师在学生习作片段之后，安排了赏析、互改、自改环节，老师选择了有代表性的文章在课堂上展示，孩子们从字、词、句等方面进行了修改，效果很好。这一环节的安排，很常规，但常规中彰显习作课的魅力，对培养学生修改习作的习惯，提高学生遣词造句的悟性很有帮助。

二、思考

作为三年级学生，他们知道父母是爱自己的，但是让他们真正能够具体地表达“父母的爱”有“三难”：第一难，要让学生从不同角度深刻理解和感受“父母的爱”有一定难度。他们大多会停留在粗浅的认识上，比如：父母给自己买好吃、好穿的，接送自己上学、放学，陪自己去游乐场玩，照顾生病的自己等等。二难，学生要挖掘父母对自己爱的典型事例，较为不易，总会泛泛而谈。三难，学生在交流和习作中，不能关注细节，进行细致描述，易说大话、空话。那么，怎样解决这样的难题呢？

我个人认为有两种做法可供借鉴。一是教师可以范文引路。作为引路的范文选材要新、小、真，真正能起到拓宽学生思路作用，不能总选择生病啦、吃饭啦、穿衣啦这些老旧的话题。在一次公开课上，有一位老师以《妈妈的剪刀》为范文，抒写母爱。故事内容是这样的：她回忆了她儿时的一件事。有一次她想裁纸，到处找不到裁纸刀，很生气地问妈妈，妈妈说怕出意外，不让她随便把玩剪刀，就把剪刀放在了比较隐秘的地方了。她很是感动。当她的妈妈很熟练地向她递过剪刀时，她发现妈妈是把剪刀把儿朝向她递过来的，她又一次感动，感慨地说“妈妈呀妈妈，你生怕你的孩子收到一丁点儿的伤害啊。”这样的范文选材新、小、真，启发学生要从细节处体会母爱，拓宽了学生思路，真正起到了范文引路的作用。可是同样是抒写母爱的范文引路，有一个老师选择了这样的例子。她讲她的孩子生病了，她如何

着急，如何细心照顾她的孩子，结果这节课上孩子选材时大都写自己生病了，妈妈如何着急，如何细心照顾自己的事情，把孩子们引向了作文的峡谷里。老师是想“抛砖引玉”，可是孩子们初学写作文，这样“抛砖”能引出“玉”吗？老师必须抛出精美的“玉”做范文，才能引出更多的更精美的“玉”。所以范文引路的时候，范文质量很是重要。二是可以设计有关母爱（父爱）的细节方面的不大引起孩子们注意的一些问题情景供学生思考。比如：

1、你和妈妈（爸爸）在马路上走，他们总是让你走在哪边？

2、饭桌上，你喜欢吃的菜总是放在桌子的什么位置上？

3、你晚上什么时候睡觉？睡觉前，妈妈（或爸爸）会做些什么？

4、你的书包、书柜常常是谁整理的？

5、你有什么兴趣爱好？这些兴趣爱好与妈妈（爸爸）有怎样的关系？

6、你在家里喜欢乱拆乱卸、乱涂乱画吗？妈妈（爸爸）是什么态度？

7、你在家里做家务吗？妈妈（爸爸）是什么态度？

8、晚上，你在家里做作业的时候，妈妈（爸爸）在干什么？

9、你考试成绩常告诉妈妈（爸爸）吗？他们是什么态度？

10、你有零花钱吗？妈妈（爸爸）是怎么处理你的零花钱的？

11、你爱吃零食吗？妈妈（爸爸）是怎么处理这事的？

12、双休日，你常常是怎么度过的？妈妈（爸爸）在做什么？孩子们经过独立思考、小组交流之后，选择

一、两个最能表现妈妈（爸爸）爱自己的细节在班上交流，力争不重复。这些类似问题情景的设置，目的是唤醒孩子们对父母关爱自己的一些生活细节的思考，从细节入手关注母爱（父爱）、体会母爱（父爱），拓宽了他们的思路，再加以老师的适时引导，应该可以帮助学生们解决习作中的“三难”问题。作者单位：南城中心学校

作者： 肖有华

联系电话：***篇三：教师对学生爱与父母对子女爱的感悟

龙源期刊网.cn 教师对学生爱与父母对子女爱的感悟

作者：王玉梅

来源：《新课程·中学》2014年第02期

摘 要：从这个意义上来讲，距离和独立是一种对人格的尊重，这种尊重即使在最亲近的人中间，也应该保有。彼此之间留一点分寸，有一点余地，本着平等和理性的态度去尊重每一个人这才是真爱。关键词：爱；子女；教育；学生

新的教师职业道德规范依然谈到了教师要关爱学生，而且从整个具体内容上来看，也与以往有所不同，除了关爱学生还提到了要严慈相济。其实教育爱与家长对子女的爱是一定区别的，它们的区别体现以下几个方面：

一是从爱的产生上来看，父母对子女的爱产生于血缘的亲情关系，而教师的爱则是建立在对社会、对工作高度负责的责任感之上，它是对社会对工作的责任感之上生发出来的。

二是从爱的经常性表现来看，教师对学生的爱中教育性特点最为明显，而家长对于子女的爱，养护性比较突出。这不是说家长就没有对孩子的教育工作，但和老师爱学生相比，总体没有老师爱的教育性广泛和集中。

三是从爱的广度上来看，家长对孩子的爱，家庭性比较明显，而教师对学生的爱，社会性比较突出。家长爱孩子并不是没有考虑到孩子将来成为国家、社会的栋梁，但和老师相比就会发现，家长爱孩子这里面还带有家族性的考虑。

四是从爱的量上来看，父母的爱往往只是施之于自己子女，而教师的爱则是面向全体学生。

其实无论教师的爱还是父母对子女的爱，彼此之间留一点分寸，有一点空隙，本着平等和理性的态度去尊重每一个人这才是真爱。

引用于丹教授《论语心得》的一段话，她说：“这个世界上所有的爱都以聚合为最终目的，只有一种爱以分离为目的，那就是父母对孩子的爱。”父母真正成功的爱，就是让孩子尽早作为一个独立的个体从你的生命中分离出去，这种分离越早，你就越成功。不少父母也经常会对孩子说：你看看，自从生了你以后，我工作也落后了，人也变老变丑了，我一切都牺牲了，都是为了你，你为什么不好好念书呢？所有这些，都可以称为非爱行为，因为，它是以一种爱的名义所进行的一种强制性的控制，让他人按照自己的意愿去做。从这个意义上来讲，距离和独立是一种对人格的尊重，这种尊重即使在最亲近的人中间，也应该保有。无论父母与子女之间，还是教师与学生之间之间，一旦没有了这种距离、这种尊重，越过了这个尺度，彼此已经不独立了，就产生了隐患，离疏远甚至崩溃就不远了。

第三篇：子女对父母的责任

子女对父母的责任

Richard Baxter Alex Tseng 译

由于儿童的思想尚未成熟，有许多事情是他们无法理解的，所以我们对他们的 要求不会太过严苛，但我们还是要在这里让孩子们思考一些事情，因为他们毕竟是 能够思考的，而且在练习思考的过程中也能进步；并且，等孩子更成熟以后，假如 他们的父母仍健在，他们就必须晓得自己对父母当尽的责任；而且，当孩子尽了他 们的责任时，神也会祝福他们。(以下原则一到八适用于少年及青少年子女；九到十二适用于青年及成年子女)。

原则

一、你们要爱你们的爸妈，要喜欢跟他们在一起，不要像那些坏孩子，整天喜欢跟一群玩伴在外面玩耍鬼混，却不喜欢陪着爸爸妈妈。要记得你们是从妈妈 的肚子里生出来的，你们的生命是从爸爸妈妈来的；不要忘记他们为了生你所受过 的痛苦，也不要忘记他们为了养育你所费的心思；不要忘记他们对你那温柔的爱。当你受挫时，他们心里是多忧伤；当他们看到你开心时，他们是多么高兴。不要忘 记你所欠他们的，他们不仅把你生下来，他们也爱你、照顾你；他们把你的忧伤与 喜乐当成他们自己生命中最大的忧伤与喜乐。所以不要故意害自己难过，免得他们 为你伤心；不要故意剥夺自己的快乐，因为这会剥夺他们的快乐。他们虽然会骂你、管你、纠正你，但是不要因为这样就不那么爱他们了。要知道，是上帝规定他们管 教你的，这是他们的责任，是为了你的好处。只有坏孩子才会因为爸爸妈妈管教他、约束他，就不那么爱他的爸爸妈妈了。是的，你的爸爸妈妈也常常会做错事情，他们也有很多不对的地方，但你还是要爱他们，因为他们是你的爸爸妈妈。

原则

二、你们在心思、言语、行为上，要孝敬爸爸妈妈。在你的心里，不可以瞧不起他们，也不可以羞辱他们。不要对他们说粗暴、不尊敬、不礼貌的话，也不可以在他们背后用这样的话来说他们。在爸妈面前，不可以有不礼貌或不尊敬的行为。是的，就算你的爸妈在这世上是很穷的人，或是没有受过教育、没有知识的人，甚至是很坏的人，你还是必须孝敬他们；就算他们没有钱、没有知识、不敬畏神，使得你没有办法因为这些事情而尊敬他们，但就因为他们是你的爸爸妈妈，所以你 要孝敬他们。要记得，十诫中的第五条诫命应许给我们一个在今生的特别祝福：「当孝敬父母，使你的日子在耶和华你神所赐的地上得以长久。」这告诉我们，不孝敬父母的人，就是在今生也会受到咒诅，而且我们常常看到上帝处罚不遵守这条诫命的人：瞧不起爸妈、不孝敬爸妈的人，大部分在这个世界上都没有办法成功。有五种不听上帝话的人，是上帝常常在今生就处罚他们的：

1.作假见证陷害别人的人

2.杀人的人

3.迫害别人的人

4.亵渎上帝的人

5.不孝敬父母、侮辱父母的人

记得挪亚的儿子含在创世记九 22、25 所受的咒诅吗？看到那些没教养、不敬畏上帝 的孩子怎样用没有礼貌的方式对他们的爸爸妈妈说话，真是一件可怕的事情；这些 小孩跟他们的爸爸妈妈吵架，顶撞他们的爸爸妈妈，他们跟爸妈说话时，好像跟平辈的人说话一样。(把自己子女教养成这样的父母，通常是很不负责任的父母。这种 小孩长大以后，很可能会侮辱、诋毁自己的父母。)箴言三十 17 说：「戏笑父亲，藐视而不听从母亲的，他的眼睛必为谷中的乌鸦啄出来，为鹰雏所吃。」

原则

三、在所有的事情上顺服你的爸爸妈妈，除非爸爸妈妈叫你作的事是上帝 禁止的。要记得，因为你们年纪小，不能够管理自己，所以上帝就以祂的慈爱，赐 给你一些管理你的人。在这里，让我先告诉你们什么是「顺服」，然后再告诉你们，为什么要顺服爸爸妈妈。

I.顺服爸爸妈妈的意思就是，他们叫你作的事情，你要去作；他们叫你不要去作的事情，就不要去作。你要听他们的话。你应该：

1.打从心底想要讨他们喜悦。当你使他们喜悦的时候，你要感到开心；当你得 罪他们的时候，你应该觉得内疚。然后，2.不可以跟他们讨价还价，也不可以违背他们的意愿，总要心甘情愿地听从他们的吩咐，不可以唠叨抱怨，也不可以跟他们顶嘴。就算你觉得你的想法比较好，而且你想要的也是合情合理的，但你还是应该在想法和意愿上顺服爸爸妈妈，否则怎么能说你是顺服的呢？

II.为什么要顺服爸爸妈妈？

1.你要想到，是上帝叫爸爸妈妈来管你的，假如你不听他们话，就是不听上帝话。以弗所书六 1-3 说：「你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。要孝敬父母，使你得福，在世长寿。这是第一条带应许的诫命。」歌罗西书三20 说：「你们作儿女的，要凡事听从父母，因为这是主所喜悦的。」箴言廿三22 说：「你要听从生你的父亲；母亲老了，也不可藐视她。」箴言十三 1 说：「智 慧子听父亲的教训；亵慢人不听责备。」箴言一 8-9 说：「我儿，要听你父亲的 训诲，不可离弃你母亲的法则，因为这要作你头上的华冠，你项上的金炼。」

2.你也要想到，你需要爸爸妈妈管你，因为这是为你好。他们管你，是因为爱你。假如你在还不能自己照顾自己身体的时候，爸爸妈妈或是其他人没有照顾 你、给你饭吃，那你一定活不下去；同样地，假如你爸爸妈妈不管教你，让你自己管理自己，那你的思想就会变得很愚笨，甚至像野蛮人一样。在自然的世界里，小鸡会跟从母鸡，所有的动物小的时候都会听从它们爸爸妈妈的带领。如果这些小动物不听爸爸妈妈的话，会有什么后果呢？

3.你还要想到，爸爸妈妈在上帝面前要为你负责；如果他们不来管你，那么他 们不但毁了你们，也毁了他们自己，就像以利的悲惨故事那样。神既然在大自 然的规律以及在圣经的教导中，都叫爸爸妈妈来管教我们，我们就不要不服从爸妈的管教。虽然圣经的原则也要求我们要顺服我们的政府、牧师，还有其他 的上司，但十诫里面却只有提到要顺服爸爸妈妈，因为他们是首先管理你的人，你本来就应该要听他们的话。

但你可能会说：「小孩子的确应该听父母的话，但我已经是青少年了，有足够的智慧 管理我自己。」那么我要对你说：神并不这么认为，否则祂就不会差人来管理你了。难道你比上帝更有智慧吗？在这世上，只有极少数的人有足够的智慧来管理自己，所以神才会在地上设立政府、行政官长、牧师、教师来管理人。神因为爱你，所以 不会让你没有人管，祂知道年轻人是浮躁而少不更事的。

问：那么，我们要到多大年纪，才能脱离父母的管教呢？

答：因着不同的需要，父母的管教有许多不同的形式与等级。有些管教是为了指引 你们将来的工作及呼召，有些是为了教导你们礼节，还有敬畏神，或是对圣经的认 识，或是如何在脱离父母的照顾及管教之后，独立地生活。当某一种管教的目的已 经达到，父母已经将这方面所能教你的东西都教完了，那么你就不再需要这方面的 管教了。但你不但仍旧必须爱你的父母、遵守孝道、尊敬他们，你也应该在所有他 们能够帮助你、指引你的事情上顺服他们的管教。就算你已经离开父母、成家立业，而他们也不再严格地管教你了，但假如他们对你有所吩咐，让你尽你对上帝或对父 母的责任，那么你仍旧应该顺服他们。

原则

四、对于爸爸妈妈给你的供应，还有他们为你所作的安排，要感到满足。

不要对爸妈发牢骚，也不要抱怨他们对你所作的安排。叛逆的孩子才会不知足，抱怨自己吃得不够好，或是不准在外面玩耍，或是没有零用钱；顺服的孩子是不会这样的。你是在爸妈的管教之下，不是在敌人的管教之下。难道你宁愿受肉体情欲的 管教，而不愿意受爸妈的管教吗？要为你所拥有的感恩，记住你是不配得的，这些东西都是白白赐给你的。让我们发出抱怨的是我们的骄傲还有肉体的情欲，而不是 我们里面的智慧跟道德。除去你的骄傲还有肉欲，你就不会不知满足了。就算你的 爸妈在饮食、衣着、金钱上真的对你过于苛刻，这又怎样呢？这会对你造成什么损 伤？只有自私、世俗的孩子，才会这么在乎这些事。爸妈的宠爱、骄纵，比起过于 严苛的管教及供应，要危险上一百倍。宠爱与骄纵会使得孩子变得骄傲、奢侈、放 荡，甚至害他们丧失健康与性命；而严苛的环境能帮助孩子过一个谦卑、自制、舍 己的生活，也有益于孩子的身心健康。记得在民数记十六章里面，那些对摩西、亚 伦发出抱怨的人的下场吗？他们脚下的地开了口，把他们都吞了下去。好好读这段 经文，把它应用在你的生活中。不要奢望能够不受管教，也不要渴望满足心里的私欲。当你心满意足地顺服爸爸妈妈时，你就走在神的正路上，祂会祝福你；但当你 不知满足的时候，上帝可能就要把你当成叛逆的孩子，而处罚你了。

原则

五、要谦卑接受你们爸妈派给你们的工作。要小心，不要让心里的骄傲害 你抱怨，说：「这工作对我来说太低下了，这是下人作的工」；也不要让你的懒惰害 你抱怨，说：「这工作对我来说太困难了，我作不来」；也不要让愚昧、贪玩的性情 害你没有心情念书或工作，只想出去玩，然后说：「这工作对我来说太沉闷了。」你 的勤奋与努力不会对你造成什么伤害；但假如你在年轻的时候就养成懒惰、放纵的习惯，这对你来说是很危险的。

原则

六、要心甘情愿、心存感恩地接受爸妈还有老师给你的教诲，尤其是关于敬虔还有救恩方面的教导。你是为这些事情而生，也是为这些事情而活，而你们的 爸妈是首先有义务教导你们这些事的人。没有知识与敬虔，这个世界上所有的财富 跟地位都是没用的；而所有的享受也只会害了你。对于敬畏神的父母来说，能够看见自己的孩子乐意学习神的话语、爱慕神的话语，把神的话语刻在心上、挂在嘴边，并且顺服神的话语，早早地为永生作准备，这是多么令他们欣慰的事啊！假如这个 孩子比爸妈早死，他的爸妈会多么喜乐，知道他们的孩子虽然离开他们，却进入主 耶稣的怀里，主耶稣还说：「在天国的，正是这样的人」(太十九 14)。而假如爸妈比 孩子先死，他们死时会是多么喜乐，知道他们留下了敬虔的后代，要在下一代中事奉神，而且有一天还要到天堂与爸妈相会，永远跟他们在一起！但假如孩子不敬畏神、不喜爱神的话语和神的道路，不愿意别人在敬虔的事上教导、管束他们，那么 爸妈不论是生或死，都会因这不敬虔的孩子而心碎的。

原则

七、要有耐心接受爸妈给你的惩罚。要想到，是上帝命令爸妈这样作的，这是为了救你的灵魂免于地狱之火。假如他们在你做错事时不惩罚你，那他们不是 爱你，而是恨你。记住，他们不能因为你的哭声而心软。箴言十三 24 说：「不忍用 仗打儿子的，是恨恶他；疼爱儿子的，随时管教。」箴言廿二 15 说：「愚蒙迷住孩子 的心，用管教的仗可以远远赶除。」箴言廿九 15 说：「仗打和责备能加增智慧；放纵 的儿子使母亲羞愧。」箴言廿三 13-14 说：「不可不管教孩童，你用仗打他，他必不 至于死。你用仗打他，就可以救他的灵魂免下阴间。」箴言十九 18 说：「趁有指望，管教你的儿子，你的心不可任他死亡。」爸妈惩罚你们不是因为他们喜欢这样作，而 是他们必须这样作。假如你不想被处罚，就要小心，不要犯错。你们的爸妈都喜欢 看到你们顺服，而不愿意听到你们的哭声！害你被处罚的不是爸爸妈妈，而是你自己，所以你要责备自己，不可生爸妈的气。只有坏孩子才会因为被爸妈处罚就讨厌 自己的爸妈，不但不变乖，反而变得更坏。是上帝命令长辈在你们做错事的时候惩 罚你们的，所以要向上帝祷告，求祂用你们所受的惩罚来祝福你们，帮助你们成圣，使你们受益。

原则

八、不要选择自己的朋友、玩伴，要让爸妈替你们挑选合适的朋友。坏朋友是最容易把好孩子带坏的。假如你因为贪玩，就选择一些懒惰、放荡、悖逆的朋友，让他们教你咒骂人、说脏话、欺骗人，又害你不读书、不作该作的事，那这真 是魔鬼的诡计，要害你直通地狱。你的爸妈是最适合替你挑选朋友的了。

原则

九、你在选择你的职业时，要听取父母的意见。你可以告诉他们你想要从事哪方面的事业，但你也要尊重他们的想法，要尽量与父母达成共识。假如父母希 望你从事的职业是不道德、不合圣经的，那你应该谦卑地拒绝他们。假如你在年少时，父母就为你预备了将来的职业，而你长大后却觉得这职业不适合你，那么你可以选择改行。

原则

十、选择结婚的对象时，要取得父母的同意。在结婚的事上，尽量听取父母的意见，不要一意孤行，因为青年人少不更事，容易因浪漫的热情而盲目，而父母却有经验与智慧，能够帮助你作出较为合理的选择。但假如父母强迫你与不敬虔的人结婚，或者他们希望你嫁娶的对象会害你犯罪，或使你终身不得幸福，那么你 可以谦卑地拒绝他们。但你要在结婚之前，尽量取得父母的同意，不要在父母坚决反对的情况下结婚。假如你为了某些原因而必须马上结婚，而父母不但不赞成你自 己的选择，还强迫你嫁娶一个异教徒，或是一个完全不适合你的人，那么你就没有 义务尊重他们的意见，因为神赐予父母权柄，是为了帮助你走在正路上，而不是为了毁掉你的终身。在这样的情况下，你应该与智慧、敬虔的弟兄姊妹进行谘商。但假如你只是因为你心中浪漫的热情而违背你父母的意愿，假装有必要跟你心爱的对象结婚，那么你就是凭着你的罪性进入婚姻生活。这种盲目的爱情是一种罪，应该在婚前就因主内的成圣而消除掉，以在婚姻中得着神的祝福。

原则

十一、当父母有所困缺时，你有责任尽你的能力来帮助他们。假如可以的话，你应该担负起照顾他们生活起居的责任。谁言寸草心，报得三春晖？假如父母年老贫困，而儿女却随便给他们几个小钱打发他们，把他们当成下人一样，自己却 享受安乐的生活，这是多么不人道的事啊！这种儿女简直是人渣！当你开始奉养你 的父母时，你仍旧应该把他们当成长辈，孝敬他们，不要以为你供应他们的生活，他们就必须顺着你。要确定他们的生活条件不下于你的生活条件。虽然你的钱不是 靠父母赚来的，但就因为他们生你养你，你一辈子都欠他们的债。

原则

十二、要效法父母一切的善行，不论是在他们生前或是死后。如果他们是敬畏神、爱神、渴慕神的话语、事奉神的人，就让他们成为你的榜样，将你对他们的爱化为效法他们的动力。生于敬虔的家庭，却背离神的人，是世间最可悲的。当我看到这种人的时候，我深深感到恐惧！这种烂人离地狱真是不远了！当他们的父母有敬虔的好名声，天天教导他们救恩的知识，与他们一同祷告、为他们祷告、时时警惕他们，而他们最后却成为贪婪的人，或是酒鬼，或嫖客，或亵渎的人，与神 的仆人为敌，离弃父母的敬虔之道；看到这种人的嘴脸，心里会多么害怕啊！虽然 这种人仍有一点盼望，但这盼望真是小得可怜，他们几乎是没药救了。假如他们尝 过天恩的滋味，有过最好的属灵环境，却仍硬着心，虽晓得神的正路，却偏偏要离弃神，那还有什么方法能让他们接受神的恩典呢？他们大概无法避免最严厉的审判了。到那天，他们敬虔父母的祷告、眼泪、教导、榜样，都要变成定他们罪的证据，这是多么可悲啊！他们的父母在主面前，会多么沮丧啊！当敬虔、勤奋的父母想到自己的祷告与努力，最后都要成为他们儿女的罪证，让他们的儿女在地狱中陷得更 深，他们怎能不为之心碎呢！更可悲的是，我们眼前有多少这样的例子啊！这种不肖子会对教会造成多深的伤害！

有些父母是无知的、迷信的、拜偶像的、亵渎的，而他们的子女也效法他们。这些「肖子肖女」会说，他们希望他们的祖先能因偶像而得救，所以他们也要效法 他们的祖先，而不要效法基督徒。他们就像耶利米书四十四 16-18 中，与耶利米对话的那帮人一样，说：「论到你奉耶和华的名向我们所说的话，我们必不听从。我们定要成就我们口中所出的一切话，向天后烧香、浇奠祭，按着我们与我们列祖、君王、首领在犹大的成邑中和耶路撒冷的街市上素常所行的一样。因为我们吃饱饭、享福乐，并不见灾祸。自从我们停止向天后烧香、浇奠祭，我们倒缺乏一切，又因 刀剑饥荒灭绝。」所以他们「只随从自己顽梗的心行事，照他们列祖所教训的随从众巴力。」(耶九 14)他们忘记耶和华的名，正如他们列祖因巴力忘记主的名一样。(耶廿三 27)主说：「他们是悖逆我的，他们和他们的列祖违背主，直到今日。」(结二3)「他们却不听从，不侧耳而听，竟硬着颈项行恶，比他们列祖更甚。」(耶七 26)就 这样，这些人在罪恶过犯中效法他们的父母先祖。他们应当记得彼前一 18-19 的教训：「知道你们得赎、脱去你们祖宗所传流虚妄的行为，不是凭着能坏的金银等物，乃是凭着基督的宝血，如同无瑕疵、无玷污的羔羊之血。」他们应该像但以理一样忏 悔认罪：「主啊，我们和我们的君王、首领、列祖因得罪了你，就都脸上蒙羞，」(九8)「我们与我们的祖宗一同犯罪，我们作了孽，行了恶。」(诗一百零六 6)假如他们不悔改，主说：「因为你们列祖离弃我，随从别神，事奉敬拜，不遵守我的律法，而且你们行恶比你们列祖更甚；因为各人随从自己顽梗的恶心行事，甚至不听从我，所以我必将你们从这地赶出，直赶到你们和你们列祖素不认识的地。你们在那里必 昼夜事奉别神，因为我必不向你们施恩。」(耶十六 11-13)「你们列祖的恶行，犹大列王和他们后妃的恶行，你们自己和你们妻子的恶行，就是在犹大地、耶路撒冷街上所行的，你们都忘了吗？到如今还没有懊悔，没有惧怕，没有遵行我在你们和你们列祖面前所设立的法度律例。」(耶四十四 9-10)主说：「从你们列祖的日子以来，你们常常偏离我的典章而不遵守。现在你们要转向我，我就转向你们。」(玛三 7)「不要遵行你们父亲的律例，不要谨守他们的恶规，也不要因他们的偶像玷污自己。」(结 廿 18)所以，不要效法父母及先祖的罪恶过犯；要效法父母，像他们效法基督一样(林前十一 1)。

本文摘自 Baxter’s Practical Works, Vol.1, A Christian Directory, on Christian Economics, Chap.XI., pp.454-457

第四篇：父母对子女的期盼

父母对子女的期盼

父母都有“望子成龙，望女成凤”的美好愿望，但不重视宝宝营养补给的话，不及时进行早期营养干预，也做不到科学喂养，那只会使得美好的愿望落空。

有专家指出，在“生命早期1000天”时期，人体细胞处于旺盛的分裂、增殖状态，组织、器官开始形成。这时期婴幼儿的营养需求是最大的，5个月大的婴儿单位体重所需要的维生素A、D铁、锌等的量就远远高于单位体重的成年男子。

很多父母在日常生活中难以做到均衡的膳食营养搭配，宝宝从食物中摄取的营养成分也少之可少，无法满足宝宝身体发育的大量营养需求，选择特殊的营养制剂品帮助干预，是必然可行的事。福格森的一款营养品，黄金1000天孕婴营养包，则针对性解决宝宝早期营养补给的各种问题。

福格森营养包在临床反复研究之后，效果卓越，其严格按照中国儿童均衡膳食营养国家标准，均衡配比，科学搭配，使用的核心配方获得了国家专利配方。宝宝在婴幼儿时期肠胃敏感脆弱，营养包也针对性设计配方，完美解决宝宝的营吸收问题，其营养吸收率颇高。作为功效多合一的综合性营养补给品，营养包能提供宝宝在早期1000天里足够的营养成分。

“生命早期1000天”并非一段短时间，宝宝在这时期里身体也是不断变化的，其发育情况和所需要的营养成分更与日不同。福格森营养包有良好的营养改善方案，打造千日营养计划，把这时期划分了三个重点阶段，营养包也就细分了阶段，按阶段设计为特定的营养包，满足宝宝不断变化的营养需求。

营养包分为280days孕妇营养包、660days较大婴儿营养包、990days幼儿营养包及990+days儿童咀嚼片多款，全面解决宝宝早期营养问题。如660days阶段是孩子脑部发育的重点阶段，营养包则针对性补充DHA和维生素等高密度营养素，助于脑部神经发育。

福格森数年如一日，坚持高度专业、认真的态度做大家心中的优质产品，不断科研、创新，黄金1000天孕婴营养包在其不懈努力之下，取代了佳培素婴幼儿营养粉，升级配方，效果更优秀，让宝宝成长的每一步更营养、更健康、更踏实！

第五篇：父母的婚姻观对子女婚姻观的影响

父母的婚姻观对子女婚姻观的影响

摘要：婚姻是人生重要的阶段，而一个人的成长，很大部分时间是在家庭之中，所以我们相信父母的婚姻对子女婚姻观有极其大的影响。因此探讨父母婚姻观对子女婚姻观的影响有着重要意义。

关键词父母婚姻观家庭影响

引言 家庭是社会的细胞、社会的缩影,对整个社会的生产和生活,经济基础和上层建筑都有极其重要的作用和影响。家庭除了担负着抚养和教育孩子的功能,还有赡养、消费、情感寄托等功能,家庭关系处理的好坏,关系着整个社会、整个民族的人口素质,关系到整个社会的经济、政治和文化的发展。因此,每一对走进家庭的夫妇都有重要的社会责任和义务。我国古代讲“齐家、治国、平天下”,可见家庭在社会发展中的重要意义。因此父母应该把子女教育成一个热爱家庭的人,有良好的构建自己幸福家庭的能力的人。做到这点,对于建设我国和谐社会将会有重要意义。

一、婚姻观的变迁

婚姻是家庭的基础，因此弄清婚姻的变迁是非常有必要的。“婚姻”这个概念有一个演变的过程，传统的婚姻观多定义为责任，讲百年好合，一定终身。西方人的婚姻观与中国人的婚姻观有着极大的不同。因为他们认为：婚姻纯属个人私事，任何人不能干涉；同时婚姻不属于道德问题。一个人有权选择和他或她最喜欢的人生活在一起，一旦发现现有的婚姻是一个错误，他或她有权作第二次选择。如果夫妇一方爱上了第三者，任何一方都不会受谴责。在他们看来：强迫两个不相爱的人生活在一起是残忍的。改革开放以后的中国社会处于迅速转型期。改革开放的深人和拓展无疑对国内政治、经济、文化环境的变化产生了极为深刻的影响, 因此, 人们的价值观念和婚姻家庭观念逐渐呈现较为多元化的特性,现代人的婚姻多强调感情而非责任，例如出现了同居、未婚妈妈、单身贵族、试婚等各种前所未有的现象。环境是影响人的一个很重要的因素，社会是一个大的影响环境，其次最重要的就是家庭的影响。在不同的家庭背景下成长的孩子会形成不同的婚姻观。父母是孩子的学习榜样，他们的婚姻观会给孩子很重要的影响。因此我们必须明确婚姻观与父母婚姻观的涵义。

婚姻观从内涵定义为:人们对婚姻生活基本看法，它是人们对待婚姻和家庭的内在标准和主观看法，其不但直接影响个体对配偶的选择，还会影响个体对未来婚姻、家庭的责任和义务的承担。它包括生育观、家庭模式观等因素，婚姻观也包括婚姻倾向、婚姻自主观、婚姻价值观、婚姻忠诚观、性爱抉择观等六个因素。

从主体的角度定义，父母的婚姻观包括父母对自己的婚姻及其评价，对子女婚姻的教育。在不同的婚姻状态，父母对自己婚姻的看法也是不同的，有积极的也有消极的，他们处理婚姻的方式也是不同的，对孩子的影响也就不同。例如在核心家庭中，有些父母认为自己过得很幸福，家庭美满，但有些认为生活很枯燥乏味，没有激情。甚至在离婚家庭中，有些父母认为自己离婚是一种解脱，是另一种生活的开始，而有些父母一直活在离婚的阴影下，无法重新面对生活，去寻求幸福。父母自己不同的婚姻观表现出不同的行为方式，表现为亲密程度，冷战以及争吵打架的次数，对孩子教育的关心程度，处理家庭重大事件的态度，处理夫妻之间的感情问题方式，教育孩子的分歧程度等。孩子从父母婚姻观中得出自己对婚姻家庭的看法，其中大部分受父母家庭的影响。

二、父母的婚姻观对子女的影响

家庭分为常态家庭和非常态家庭，常态家庭包括核心家庭，非常态家庭包括单亲家庭，再婚家庭。传统观念下，和谐幸福家庭应是三角结构，即父母与孩子共同生活的模式作为基

本条件才成为可能。长期以来，非常态家庭被人们看成是残缺或问题家庭。然而，美国教授约翰.德弗雷通过研究指出：家庭的结构并不能说明家庭的幸福与否。在同一家庭状态下，父母对婚姻的处理方式不同，对子女的影响是有差别的。

（一）常态家庭下父母对子女婚姻观的影响

在常态家庭下，父母的婚姻观是有区别的，因而对子女的影响也是有差别的。

常态家庭中，夫妻之间相互理解，相互关心，共同创建一个幸福美满的婚姻。他们喜欢彼此倾吐心中的感受，夫妻间的谈话显得很专心，在谈话过程中也常会打断对方，说出自己的看法，不存在一般场合所见的那种提防和不安。他们并不要求对方十全十美，承认彼此间在个人性格和处理事情的风格上确实存在很多矛盾，但他们能采取谅解的态度，相互忠诚扶持，共同迎接幸福的生活。在教育孩子的问题上，她们能达成一致，共同为孩子创造良好的生长环境，采取民主的教育方式，不干涉孩子的思想，尊重孩子的选择，为他们提供自己的建议。子女从小生活在这样的环境中，对婚姻有着美好的憧憬，以自己的父母为标准，逐渐形成一定的择偶标准，对婚姻有着乐观积极的看法。因此当她们长大面对婚姻的时候，对婚姻有着积极的心理准备，知道如何去经营婚姻。

常态家庭中，夫妻之间很少交流，互不关心，虽然同住一个屋檐下却形同陌路，他们的价值观存在很大的差异，不能很好的理解对方，也就互相之间没有多少责任和义务。家庭中没有爱和感情，只是按部就班的生活着。他们只是为了孩子才勉强的生活在一起。在对待孩子的教育问题上不能成一致，夫妻之间采取冷战，争吵，他们各自以为自己是为孩子好，结果适得其反，让孩子不能得到想要的爱，这样孩子变得沉默，更不想和父母交流，告诉自己的想法。父母也因为自己的感情问题慢慢忽视了孩子内心真正的需要。这种家庭中，子女会感到很困惑，他们渴望有个温馨快乐的家。从小看到父母之间痛苦的婚姻，子女们不敢轻易相信别人开始自己的婚姻。他们变得谨慎，择偶的标准往往会与自己的父亲或者母亲相反。他们很难相信婚姻，就算结婚了大多数也不懂得如何与对方相处。

（二）单亲家庭对子女婚姻观的影响

非常态家庭主要从单亲家庭和再婚家庭两个方面来讲。单亲家庭分为两种类型（1）由未婚的父亲或母亲一方与未婚子女组成的家庭。（2）核心家庭中配偶一方因离婚、死亡、出走、分居等原因使家庭成员不全，只能由配偶的另一方抚养孩子而组成的家庭。单亲家庭坏境下对子女的婚姻观既有积极的影响也有消极的影响。在单亲家庭方面我这里只介绍由于离婚所造成的单亲家庭。

离婚造成的单亲家庭，夫妻之间会产生两种关系：朋友和敌人。在两种情形下对孩子的影响是不同的。按照康斯坦斯.阿荣斯的分法，离婚夫妻分为四种类型：第一种类型是家庭功能完全丧失型--完全不接触或只有很少一点接触，交往质量低；第二种类型稍好一些，但仍存在功能问题--即只进行有节制的接触，交往质量低。第三种类型是适度接触，但交往质量较高；第四种是频繁接触，交往质量高。在四种类型中家庭关系处理得好的类型，这些离婚夫妻能以积极的创造性的态度处理他们之间的恩怨，根本不让孩子卷入到他们的矛盾中。这类夫妻能将作为父母的责任和婚姻的冲突区分开。他们是互相关心和爱护的，能够心平气和地对孩子的问题达成一致的协商。他们为了自己，也为了孩子，与过去的痛苦，失望，委屈，无奈，绝望说再见，他们也相信家庭是以独特的社会存在成为人们实践活动后歇息的港湾，哪怕是单亲家庭，只要用爱心去经营，一样能打造温暖和幸福的家庭。同时，关爱孩子的健康成长，力求为她们提供良好的成长和教育环境。不因为子女是单亲孩子而过分严厉或过分溺爱，怀着组建新家庭的美好期待，从容自信的面对未来。按照康斯坦斯.阿荣斯的说法，这种家庭就是双核心家庭，双核心家庭是这样一种家庭：尽管家庭的结构和规模经历了剧烈变化的动荡，但它的功能不能变。孩子们的父母还应该像离婚前一样，对孩子在感情上、经济上、心理上的需要负责。双核心家庭的基本功能应该表现为，离婚的夫妻建立起一种父

母式的伙伴关系，进行充分的合作，允许并通过孩子们继续和家族的其他亲属保持密切的联系。这样家庭的孩子虽然生活在单亲家庭中，但他们还是得到了父母亲的爱。看到父母之间的友好关系，他们能够慢慢理解父母对婚姻的做法，学会尊重父母，对婚姻有了更深的认识，在以后的婚恋生活中也能坦然面对，即使出现了问题也能很好的解决。

家庭关系处理不好的离婚夫妻在各自的心灵中造成永不平复的伤痕，他们攻击对方的种种不是，在孩子的监护问题上争吵，把孩子也卷入他们的婚姻问题之中。这些给孩子造成了恶劣的影响。子女在这样的生活环境中，缺少一方的爱，性格变得孤僻，父母又不能给予正确的引导，孩子通过观察父母之间的对话，他们的行为以及亲戚朋友的说法产生自己对父母婚姻的看法，形成自己的婚姻观。当他们面临恋爱时，他们会不自觉的将对方与自己的父母一方作比较，当他们面临婚姻的时候，他们会担心婚姻的稳定性，容易对对方的感情产生怀疑。姻观的影响

再婚在今天已是一个普遍现象，再婚家庭的家庭成员很复杂，常有双方前次婚姻留下的孩子，他们之间会有对立、窘迫以及格格不入等。再婚家庭的建立, 无论是对其丈夫还是妻子来说, 真可谓既不轻松, 也不容易。一是因为他们都有不幸婚姻的历史背景,因而很少有初婚夫妻成家时的那种难以遏制的欣喜和激动二是因为成家的历程比较艰难, 这不仅表现为在对象的选择上多因子女问题而显得相对曲折, 不太顺利,而且在决心结合的问题上也都对其对象经过多方面的考察了解和长时间的慎重考虑。因此, 夫妻双方对所建立的新家都比较珍惜、爱护, 唯恐再出现问题。不仅如此, 在思想的深处, 他们更想把这个新家为疗慰曾经受伤心灵的场所和安度人生、获得幸福的生活基地。但是再婚夫妻面临一个如何教育孩子的难题。再婚家庭中父母对孩子教育方式不同，子女的婚姻观也会不同。

在再婚家庭中身为继父母的一方, 有些往往把孩子作为中介对孩子关怀备至, 以此赢得对方的喜悦, 并借以加深夫妻感情。具体表现则多是自觉、热情、主动、积极地揣摸孩子的心思, 满足孩子多方面的需要。承认孩子有权拥有自己的父母双方，关注孩子的发展。他们把孩子视为己出，帮助孩子从以前的家庭阴影中走出来，给孩子时间去调整自己的生活，慢慢接受新的家庭，接受新的生活方式。新的家庭中父母感情和睦，言语上充满关怀，例如父母一方生病时，另一方无微不至的照顾。吃饭时，一方为另一方夹菜等等。这些细微的动作，这些细节让孩子也能感到生活的温馨。孩子从家庭生活中感受到爱，也树立起正确的婚姻家庭观，对婚姻充满向往，也学会如何与父母交往沟通。在孩子长大后她们能正视婚姻家庭，懂得爱情与婚姻的区别，懂得如何经营婚姻，如何承担家庭的责任。

再婚家庭中继父母只关心自己亲生的孩子或者对自己亲生的孩子更好，另一方带来的孩子受到了忽视，这样家庭成员的关系的不和谐，继父母之间会为孩子的事发生争吵，有可能引入先前家庭的夫妻一方，家庭矛盾逐渐扩大化，使新的家庭出现危机，继父母之间开始争吵、冷战甚至打架，心里会不自觉的把现在的家庭与以前的家庭作比较，很有可能使现在的婚姻走向灭亡，夫妻又一次受到伤害。孩子也会比较前后的两种生活。由于孩子在两种家庭中都没有得到应有的关怀，性格会变的很内向，更会厌恶婚姻，对婚姻抱有不好的看法，这种观点会一直带到恋爱婚姻家庭中。这样孩子们以后的婚姻很有可能不幸福。

家庭教育的原则,是实施家庭教育、并使之取得良好效果所必须遵循的指导思想和基本要求,是家长教育子女时处理各种关系和矛盾的观念向导的行为准则。对于不同的家庭背景，家庭的教育原则是有区别的。

（一）、身教与言教统一的原则

家长在教育孩子过程中，不仅要善于用说理的办法，同时也要以自己的行为给孩子做出榜样。也就是既重视言教，又要注意身教，把二者统一起来，使教育取得良好的效果。

在家庭教育中，孩子不仅听父母的说理教育，而更注意父母的一言一行，一举一动。如果父母的品德行为高尚，待人和善，关心爱护孩子，孩子就会对父母产生崇敬之感，并以父母为

榜样。如果父母给孩子讲得头头是道，而实际行动却是另一回事，自然孩子就不会信服，就难以达到教育的目的。例如，有的父母教育孩子要尊敬老人，自己却没有尽到孝敬、关爱父母的职责。

孩子往往喜欢模仿成人。而与孩子接触时间最长，影响最大，模仿最多的是孩子的父母。在孩子的心目中，父母是最可信赖的人，父母言行、举止往往是孩子的行为准则，因此父母的思想品德和行为习惯，对孩子的发育成长有很大的影响作用。特别是在单亲家庭中，这种影响是不容忽视的。因此首先要让孩子了解父母之间的关系现状。父母是由于不相爱而离异这个事实, 让孩子了解和接受, 父或母应该根据孩子的年龄逐渐对其说明，在说明时应该注意不要把孩子卷入到父母的感情冲突中。如果孩子还小, 问起爸爸或妈妈时要让孩子对爸爸或妈妈有个美好的印象，但不要对孩子说气话，例如你爸爸死了, 他不要我们啦, 他跟别的女人等等。这样对孩子的心理成长不利。孩子比较大的约十二、三岁, 懂得谈论人之间的感情, 可以对孩子谈谈爸爸、妈妈由于性格上的不合或分手原因, 这是人的感情生活中的正常现象等等, 尽量让孩子学会理解。千万不要利用孩子懂些道理了, 把夫妻之间对一方之恨, 讲给孩子, 让孩子也跟着一起恨“ 抛弃了我们的爸爸” 或“ 抛弃了我们的妈妈”。这样的做法, 会直接伤害孩子的感情生活, 这样的孩子大多数都会表示“ 我以后决不爱谁, 决不结婚”。父母应对孩子的成长负责任。夫妻离异,夫妻要时常关心孩子的成长, 让孩子感到双亲的存在。父母应该共同协商如何去更好的关心爱护孩子，让她们对生活充满希望，有着正确的婚姻观，价值观，人生观。另外让子女广泛接触社会。为了避免单亲家庭单纯“ 单亲” 父或母的影响, 要使孩子尽量多接触社会, 弥补因缺父缺母带来的对角色模仿的单一。孩子最初的角色模仿是从父母那里得来的。单亲家庭的子女长期与父母的一方生活, 跟母亲生活的, 模仿女性比较多,跟父亲生活的, 模仿男性比较多。这样就要使孩子通过大众传播、电视、电影、广播、图书、社会交往等等, 广泛接触社会, 弥补缺父或缺母对角色模仿的不足

（二）、相互沟通，共同提高的原则

家庭是处于不断成长的过程，父母与孩子都是在不断成长。所谓共同提高的原则,其涵义是指在家庭教育中父母必须通过教育孩子而教育自己,与孩子共同成为家庭教育过程中发展、成长的主体。通过提高自身的素质和水平而教育孩子,通过教育孩子、向孩子学习又反过来提高自身的素质水平、经验学识,从而构成相互促进的良性循环状态。

首先要求家长必须时时意识到教育子女的过程同时是一个提高自身素质、水平,深化自身人格,升华自身道德个性的过程。只有父母各方面的素质和水平提高了,才能为孩子个性的全面发展提供良好的教育因素和条件。其次,家长要与孩子相互学习。虽然在相对的角度上家庭中的受教育者是孩子,但孩子总是处于动态发展之中,他们的知识经验范围与家长所具有的范围往往是交叉的,他们在接受新事物新信息的速度和频度方面往往优越于家长,孩子生来无拘束无偏见,也可能具有全新的价值观、倾向性及对事物态度的评价体系。为此家长切勿小视孩子,切勿居长为大,而要尊重孩子的人格、知识和才智,尊重他们的立场、观点和看法,特别是当孩子正确时,家长要虚心向其学习以至请教,在教育过程中与孩子相互交流,相得益彰。当然父母与孩子由于时代背景的不同，生活经历的不同会产生不同的价值观，处理事情的方式也有所差异。父母必须认识到这一点，在平时的生活中尊重孩子的一些想法，同时也给与她们一些建议，通过一些生活中细小的事情来告诉她们一些道理，让她们了解生活，了解父母，了解自己，学会为人处世。

（三）、家庭气氛融洽，亲子关系和谐的原则

家庭是孩子的一所学校，父母是孩子的老师，父母对孩子的教育既有直接教育，也有间接教育。直接教育包括父母对子女的谈话教育，例如从小教育孩子要讲礼貌、爱卫生，教育孩子婚姻是爱情的基础，为他们讲解爱情与面包的故事等，也包括对孩子包办一切的决定，例如帮孩子相亲，强迫子女婚姻等。间接教育主要是父母之间的感情关系，家庭的和谐气氛等，根据社会学习理论，孩子从小生活在家庭中耳濡目染父母的行为方式，会不自觉的模仿，以父母为学习的榜样。和谐的家庭氛围让孩子得到爱的需要，根据马斯洛的需要层次理论，只有低层次的需要得到满足，才会追求更高层次的需要。孩子只有得到家庭的温暖，才会更好追求其他的需要，譬如爱情婚姻等。只有在融洽的家庭气氛中，孩子才会正常成长和发展。而良好的夫妻关系是家庭气氛和谐的前提。夫妻相互关心支持，在生活的每一件小事上都能有所体现，比如父母共同承担家务，吃饭时把对方喜欢吃的留给对方等。孩子从父母的交往方式，他们的感情生活中得到启示，得出自己对婚姻家庭的观点。因此在不同的婚姻状态下生活的孩子的婚姻观是不同的。家庭气氛融洽有利于孩子形成正确的婚姻观，有利于父母与孩子建立和谐的亲子关系。