第一篇：关于礼貌的名言警句
关于礼貌的名言警句
在平日的学习、工作和生活里，大家都有令自己印象深刻的名言警句吧，名言警句是对生活、对世界的综合浓缩，简短的一句话，蕴含着深刻的道理。还苦于找不到优秀的名言警句？下面是小编为大家整理的关于礼貌的名言警句，欢迎大家分享。
关于礼貌的名言警句11、青年人应当不伤人，应当把个人所得的给予各人，应当避免虚伪与欺骗，应当显得恳挚悦人，这样学着去行正直。夸美纽斯
2、讲话气势汹汹，未必就是言之有理。萨迪
3、不论你是一个男子还是一个女人，待人温和宽大才配得上人的名称。一个人的真正的英勇果断，决不等于用拳头制止别人发言。萨迪
4、静以修身，俭以养德。诸葛亮
5、半截粉条犹爱惜公家物件总宜珍。诸生不解余衷曲，反谓余为算细人。徐特立
6、礼貌经常可以替代最高贵的感情。梅里美
7、奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。白居易
8、谁在平日节衣缩食，在穷困时就容易度过难关；谁在富足时豪华奢侈，在穷困时就会死于饥寒。萨迪
9、礼貌使人类共处的金钥匙。松苏内吉
10、礼貌对于人性，犹如热力之对于蜡。
11、善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵。管仲
12、礼貌无须花费一文而赢得一切。蒙田
13、脾气暴躁是人类较为卑劣的天性之一，人要是发脾气就等于在人类进步的阶梯上倒退了一步。达尔文
14、礼貌是最容易做到的事，也是最珍贵的东西。冈察尔
15、火气甚大，容易引起愤怒底烦扰，是一种恶习而使心灵向着那不正当的事情，那是一时冲动而没有理性的行动。彼得阿柏拉德
16、有一种内在的礼貌，它是同爱联系在一起的。它会在行为的外表上产生出最令人愉快的礼貌。歌德
17、一个人的礼貌是一面照出它的肖像的镜子。歌德
18、让自己完全受财富支配的人是永不能合乎公正的。德谟克利特
19、贫而无谄，富而无骄。子贡
20、君子忧道不忧贫。孔丘
21、尊敬别人就是尊敬自己。高尔斯华绥
22、礼仪不良有两种：第一种是扭怩羞怯；第二种是行动不检点和轻漫。要避这两种情形就只有好好地遵守下面这条规则：不要看不起自己，也不要看不起别人。约翰洛克
23、永不向权势低头，但要摘帽为礼。
24、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。诸葛亮
25、蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢。浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。泰戈尔
26、不念居安思危，戒奢以俭；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流长也。魏徵
27、人们的举止应当象他们的衣服，不可太紧或过于讲究，应当宽舒一点，以便于工作和运动。培根
28、礼貌经常可以代替最高贵的感情。梅里美
29、礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。孟德斯鸠
30、礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成习惯的第一件大事。约翰洛克
31、霸祖孤身取二江，子孙多以百城降。豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双？王安石
32、侈则多欲。君子多欲则念慕富贵，枉道速祸。司马光
33、礼仪的目的与作用本在使得本来的顽梗变柔顺，使人们的气质变温和，使他尊重别人，和别人合得来。约翰洛克
34、礼貌比法律更强有力。卡莱尔
35、坏事情一学就会，早年沾染的恶习，从此以后就会在所有的行为和举动中显现出来，不论是说话或行动上的毛病，三岁至老，六十不改。克雷洛夫
36、侈而惰者贫，而力而俭者富。韩非
37、天下有大勇者，猝然临之而不惊，不故加之而不怒。苏轼
关于礼貌的名言警句21、不学礼，无以立。——孔子
2、知耻近乎勇。——孔子
3、仁之发处自是爱。——朱熹
4、君子忧道不忧贫。——孔丘
5、人有礼则安，无礼则危。——《礼记》
6、礼者，人道之极也。——荀子
7、有礼貌的人，能走遍天下。——德国
8、不学礼，无以立。——《论语》
9、讲礼貌对人并无损害。——意大利
10、贫而无谄，富而无骄。——子贡
11、礼貌是博爱的花朵。——儒贝尔
12、头衔愈大，礼仪愈繁。——丁尼生
13、以爱己之心爱人则尽。——张载仁
14、道之以告德，齐之以礼。——《论语》
15、礼貌之于人性如同热量之于蜡烛。——叔本华
16、尊敬别人就是尊敬自己。——高尔斯华绥
17、土扶可城墙，积德为厚地。——李白
18、礼貌是人类共处的金钥匙。——松苏内吉
19、礼节礼貌是琐事中的善行。——小威廉·皮特
20、讲话气势汹汹，未必就是言之有理。——萨迪
21、自敬，则人敬之；自慢，则人慢之。——朱熹
22、礼貌周全不花钱，却比什么都值钱。——塞万提斯
23、礼貌是人生习惯的第一件大事。——美洲
24、礼貌经常可以代替最高贵的感情。——梅里美
25、一个人的礼貌，就是一面照出他的肖像的镜子。——歌德
26、礼，天之经也，地之义也，民之行也。——左丘明
27、奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。——白居易
28、一个人可能在他的礼貌中消失得无影无踪。——梭罗
29、礼，经国家，定社稷，序民人，利后嗣。——《左传》
30、理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。——高尔基
31、不是不能见义，怕的是见义而不勇为。——谢觉哉
32、满招损，谦受益，莫伸手，终日乾乾，自强不息。——陈毅
33、怀着善意的人，是不难于表达他对人的礼貌的。——卢梭
34、人无礼不立，事无礼不成句，国无礼不宁。——荀卿
35、礼貌是有教养的人的第二个太阳。——赫拉克利特
36、乐以移风易俗，礼以安上化人。——唐·吴兢
37、君子忍人所不能忍，容人所不能容，处人所不能处。——马南
38、彬彬有礼的风度，主要是自我克制的表现。——爱迪生
39、有两种和平的强大力量，那就是法律和礼貌。——德国
40、礼貌周全不花钱，却比什么都值钱。——西班牙
41、行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。——神涵光
42、礼貌是一枚假币，舍不得花它表明智力的贫乏。——叔本华
43、一个人的礼貌是一面照出它的肖像的镜子。——歌德
44、奢侈总是跟随着乱，淫总是跟随着奢侈。——孟德斯鸠
45、将不可骄，骄则失礼，失礼则人离，人离则众叛。——诸葛亮
46、礼貌是最容易做到的事，也是最珍贵的东西。——冈察尔
47、善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵。——管仲
48、人必知道而后知爱身，知爱身而后知爱人，知爱人而后知保天下。
49、人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁。——荀子。
50、礼貌之风为每一个人带来文明、温暖和愉快。——诺·文·皮尔
51、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。——刘备
52、生活里最重要的是有礼貌，它比最高的智慧，比一切学识都重要。——赫尔岑
53、性情的修养，不是为了别人，而是为自己增强生活能力。——池田大作
54、粗暴无礼，是内心虚弱的人用来使自己显得貌似强大的手段。——埃里克
55、国尚礼则国昌，家尚礼则家大，身有礼则身修，心有礼则心泰。——颜元
56、生命是短促的，然而尽管如此，人们还是有时间讲究礼仪。——爱献生
57、不念居安思危，戒奢以俭；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流长也。——魏徵
58、不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。——张衡
59、人之所以为贵，以其有信有礼；国之所以能强，亦云惟有信与义。——唐·张九龄
60、礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。——孟德斯鸠
61、生活里最重要的是有礼貌，它比最高的智慧，比一切学识都重要。——佚名
62、人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。——契诃夫
63、礼仪是微妙的东西，它既是人们交际所不可或缺的，又是不可过于计较的。——培根
64、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮
65、自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。——邹韬奋
66、脾蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢。浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。——泰戈尔
67、对于对方的无礼的一种无言的非议和责备，而这种讥讽是使谁都会感受到不安的。——洛克
68、礼貌建筑在双重基础上：既要表现出对别人的尊重，也不要把自己的意见强加于人。——霍夫曼斯塔尔
69、有一种内在的礼貌，它是同爱联系在一起的：它会在行为的外表上产生出最令人愉快的礼貌。——歌德
70、脾气暴躁是人类较为卑劣的天性之一，人要是发脾气就等于在人类进步的阶梯上倒退了一步。——达尔文
71、谁在平日节衣缩食，在穷困时就容易度过难关；谁在富足时豪华奢侈，在穷困时就会死于饥寒。——萨迪
关于礼貌的名言警句31、礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。——孟德斯
2、礼貌是人类共处的金钥匙。——松苏内吉
3、总会发生些情愿与不情愿、知道与不知道、清醒与迷误的那种痛苦与幸福的事儿。但如果心里存在虔诚情感，那么在痛苦中也会得到安宁。否则，便只能在愤怒争吵、妒嫉仇恨、唠唠叨叨中讨活了。——泰戈尔
4、善待那些具有爱心的人。——梅特灵克
5、乐以移风易俗，礼以安上化人。——唐·吴兢
6、当一个人是一个真正的人的时候，他就应当与大言不惭和矫揉造作之间保持等距离，既不夸夸其谈，也不扭捏取宠。——雨果
7、蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢。浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。——泰戈尔
8、礼貌对于人性，犹如热力之对于蜡。
9、他的谈吐总是平易近人的，这种单纯既掩饰了他对某些事物的无知，也表现了他的良好的风度和宽容。——托尔斯泰
10、所谓从礼待人，即用你喜欢别人对待你的方式对待遇别人。——查理德菲尔
11、不论你是一个男子还是一个女人，待人温和宽大才配得上人的名称。一个人的真正的英勇果断，决不等于用拳头制止别人发言。——萨迪
12、有文化教养的人能在美好的事物中发现美好的含义。这是因为这些美好的事物里蕴藏着希望。——王尔德
13、人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁。——荀子
14、礼貌是最容易做到的事，也是最珍贵的东西。——冈察尔
15、事业常成于坚忍，毁于急躁。我在沙漠中曾亲眼看见，匆忙的旅人落在从容者的后边；疾驰的骏马落后，缓步的骆驼却不断前进。——萨迪
16、慷慨，尤其是还有谦虚，就会使人赢得好感。——歌德
17、一个人的礼貌是一面照出它的肖像的镜子。——歌德
18、国尚礼则国昌，家尚礼则家大，身有礼则身修，心有礼则心泰。——颜元
19、修养的本质如同人的性格，最终还是归结到道德情操这个问题上。——爱默生
20、自尊心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自尊心不可无，自贱心不可有。——邹韬奋
21、礼节要举动自然才显得高贵。假如表面上过于做作，那就丢失了应有的价值。——培根
22、彬彬有礼的风度，主要是自我克制的表现。——爱迪生
23、青年人应当不伤人，应当把个人所得的给予各人，应当避免虚伪与欺骗，应当显得恳挚悦人，这样学着去行正直。——夸美纽斯
24、家庭教育的另一个内容是培养子女的服从性，服从性的培养可以使子女产生长大成人的渴望。反之，如果不注意子女服从性的培养，他会变得唐突孟浪，傲慢无礼。——黑格尔
25、年轻人不可中途插嘴，说的时候要用请教的态度，不能像教训别人似的。应该避免固执的态度和傲慢的神情，要谦逊地提出问题。谦逊不会遮住他们的才能，也不会减弱他们的理由的力量。它反而可以使他们得到更好的注意，使他们所说的话宜于让人接受。——洛克
26、礼貌比法律更强有力。——卡莱尔
27、对我们的习惯不加节制，在我们年轻精力旺盛的时候，不会立即显出它的影响。但是它逐渐消耗这种精力，到衰老时期我们不得不结算帐目，并且偿还导致我们破产的债务。——泰戈尔
28、细腻与风雅原是朴实的人必然具备的长处，在他身上使他的谈吐更耐人寻味，不亚于主教的辞令。——巴尔扎克
29、要做一个襟怀坦白，光明磊落的人，不管是在深藏内心的思想活动中，还是在表露于外的行为举止上都是这样。——温塞特
30、人有礼则安，无礼则危。——《札记》
31、要想有教养，“就要去了解全世界在谈论和思索的最美好的东西”。——阿诺德
32、没有礼貌的人，就像没有窗户的房屋。
33、礼仪又称教养，其本质不过是在交往中对于任何人不表示任何轻视或侮蔑而已，谁能理解并接受了这点，又能同意以上所谈的规则和准则并努力去实行它们，他一定会成为一个有教养的绅士。——洛克
34、怀着善意的人，是不难于表达他对人的礼貌的。——卢梭
35、人有礼则安，无礼则危。——《礼记》
36、礼貌使人类共处的金钥匙。——松苏内吉
37、礼，经国家，定社稷，序民人，利后嗣。——《左传》
38、生命是短促的，然而尽管如此，人们还是有时间讲究礼仪。——爱献生
39、礼仪周全能息事宁人。——儒贝尔
40、我们应该注意自己不用言语去伤害别的同志，但是，当别人用语言来伤害自己的时候，也应该受得起。——刘少奇
41、礼，天之经也，地之义也，民之行也。——左丘明
42、彬彬有礼的风度，主要是自我克制的表现。——爱默生
43、人类追求的无非是快乐，因此有礼貌的人较之有用处的更能得到别人的欢迎，一个真挚朋友的能力、真诚和善意，往往不易抵消他的严肃与坚实的表示所产生的不安。——洛克
44、对一个有优越才能的人来说，懂得平等待人，是最伟大、最真正的品质。——理查德·斯蒂尔
45、我们不应该把自己想得太好，以致把自己的价值估计得高；我们也不可因为自己具有某些长处，别人没有，便以为应在别人面前占优势；我们只应该在我们的本分以内谦逊地接受别人对于我们的给予。——洛克
46、人不可有傲气，但不可无傲骨。——徐悲鸿
47、在缺乏教养的人身上，勇敢就会成为粗暴，学识就会成为迂腐，机智就会成为逗趣，质朴就会成为粗鲁，温厚就会成为谄媚。——洛克
48、礼貌经常可以替代最高贵的感情。——梅里美
49、讲话气势汹汹，未必就是言之有理。——萨迪
50、礼貌是一种语言。它的规则与实行，主要要从观察，从那些有教养的人们举止上去学习。——洛克
51、一个头脑正常的人，是不会自满的。——圣西门
52、道德教育最简单的要素是“爱”，是儿童对母亲的爱，对人们积极的爱。这种儿童道德教育的基础，应在家庭中奠定。儿童对母亲的爱是从母亲对婴儿的热爱及其满足于身体生长需要的基础上产生的。进一步巩固和发展这一要素，则有待于学校教育。教师对儿童也应当具有父子般的爱，并把学校融化于大家庭之中。——裴斯泰洛齐
53、满招损，谦受益，莫伸手，终日乾乾，自强不息。——陈毅
54、人之所以为贵，以其有信有礼；国之所以能强，亦云惟有信与义。——唐·张九龄
55、谦逊是美德的色彩。——提奥格尼斯
56、礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。——孟德斯鸠
57、虔诚不是目的，而是手段，是通过灵魂的最纯洁的宁静而达到最高修养手段。——歌德
58、礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成习惯的第一件大事。——约翰·洛克
59、这就是纯朴性格的好处：如果说这种性格有时会叫人做出非常笨拙的事情，如果说这种性格在上流社会几乎可以肯定会让具有它的人遭到毁灭，那么从另一方面说，这种性格对于具有相近性格的人来说，它的影响却是迅速的，具有决定性意义的。——司汤达
60、知识必需用礼貌来装饰并抚平他在世间的道路，没有它们，知识就像一颗硕大而粗糙的钻石，为了好奇与它实质上的价值而收置在树里固然好，但是琢磨之后却更为珍贵。——查里德菲尔
61、青年人应当不伤人，应当把个人所得的给予各人，应当避免虚伪与欺骗，应当显得恳挚悦人，这样学着去行正直。——夸美纽
62、存在着一种出自内心的礼貌。它是变换了形式的爱心。由此产生出一种外部表现出来的最适宜的礼貌。——歌德
63、道之以告德，齐之以礼。——《论语》
64、礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受到人家礼貌相待的人们喜悦。——孟德斯鸠
65、有耐心的人，能得到他所期望的。——富兰克林
66、我深信，再也没有比人的外表（与其说是外表本身，不如说是对外表动人不动人的信念）对于人的发展会有这样惊人的影响。——列夫·托尔斯泰
67、一个人要帮助弱者，应当自己成为强者，而不是和他们一样变成弱者。对于他们已经做了坏事，不防宽大为怀，如果你愿意。对于他们将做未做的坏事可决不能放松。——罗曼·罗兰
68、良好的礼仪的功用或目的只在使得那些与我们交谈的人感到安适与满足，没有别的。要能做到通过恰如其分的普通的礼节与尊重，表明你对他人的尊敬、重视与善意。这是一种很高的境界，要能做到这种境地，而又不被人家疑心你谄媚、伪善或卑鄙，是一种很大的技巧。——洛克
69、人有礼则安，无礼则危。
70、没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。——罗曼·罗兰
71、不应嫉妒天才人物，就像不应该嫉妒太阳一样。——尤里·邦达列夫
72、骄傲的人必然嫉妒，他对于那最以德性受人称赞的人便怀忌恨。——斯宾诺莎、
73、德行比人情世故更难获得；青年人失掉了德行是很少能够再恢复的。怯懦无能和不懂人情世故是大家归给私家教育的过错，其实这并不是在家庭里面进行教育的必然结果，也并不是无法医治的毛病。如果说家里溺爱太过，常常使人懦弱无能，应该竭力避免，那主要是因为我们的目的是为了德行的缘故。——洛克
74、嫉妒是一种可耻的感情，人是应当信赖的。——列夫·托尔斯泰
75、为了使儿童具有自信，获得一点点与人相处的技能，就去牺牲他的天真，让他和那些没有教养的邪恶的孩子交往，这是很不对的；刚毅自主的品性的主要用途是为保持他的德行。男孩子有了与人交接的机会，没有不能学得镇定的，只要时间够。——洛克
76、敬人者，人恒敬之；爱人者，人恒爱之。——孟子
77、涵养为首，致知次之，力行又次之。——宋朱熹
78、其交也以道，以接也以礼。——孟子
79、生活里最重要的是有礼貌，它比最高的智慧，比一切学识都重要。——佚名
80、自敬，则人敬之；自慢，则人慢之。——朱熹
81、一人勇敢而率真的灵魂，能用自己的眼睛去观照，用自己的心去爱，用自己的理智去判断。不做影子，而做人。——罗曼·曼兰
82、礼貌经常可以替代最高贵的情感。——梅里美
83、不学礼，无以立。——《论语》
84、礼，天之经也，民之行也。——《左传》
85、礼貌是有教养的人的第二个太阳。——赫拉克利特
86、礼以行义，义以生利，利民，政之大节也。——《左传》
87、君子忍人所不能忍，容人所不能容，处人所不能处。——马南
88、有两种和平的暴力，那就是法律和礼貌。——德歌德
89、所谓良好教养……它们在几乎所有国家中乃至于一个地区里，都不尽相同；每一个明辨事理的人都会模仿他所在之地的良好教养，并与之看齐。——切斯特菲尔德
90、我愿意以天才比美德，以学问比财富。如美德越少的人，越需要财富，天才越低的人，越需要学问。——杨格
91、礼仪是微妙的东西，它既是人类间交际不可或缺的，也是不可过于计较的。如果把礼仪看得高于一切，结果就会失去人与人真诚的信任。因此在语言交际中要善于找到一种分寸，使之既直爽又不失礼。这是最难又是最好的。——培根
92、礼貌出自内心，其根源是内在的，然而，如果礼貌的形式被取消，它的精神与实质亦随之消失。——约翰·霍尔
93、衣冠不正，则宾者不肃。——管仲
94、礼之大本，以防乱也。——柳宗元
95、没有经过琢磨的钻石是没有人喜欢的，这种钻石戴了也没有好处。但是一旦经过琢磨，加以镶嵌之后，它们便生出光彩来了。美德是精神上的一种宝藏，但是使它们生出光彩的则是良好的礼仪。——洛克
96、进退无仪，则政令不行。——管仲
97、谦虚是不可缺少的品德。——孟德斯鸠
98、傲不可长，欲不可纵，乐不可极，老不可满。——魏徵
99、坏事情一学就会，早年沾染的恶习，从此以后就会在所有的行为和举动中显现出来，不论是说话或行动上的毛病，三岁至老，六十不改。——克雷洛夫
100、普通人只想到如何度过时间，有才能的人设法利用时间。——叔本华
101、脾气暴躁是人类较为卑劣的天性之一，人要是发脾气就等于在人类进步的阶梯上倒退了一步。——达尔文
102、仁义礼善之于人也，辟之若货财粟米之于家也。——荀子
103、言非礼仪，谓之自暴也，吾身不能属仁由义，谓之自弃也。——泰戈尔
104、这种落于俗套的高贵和风雅是再平庸低劣不过的。——雨果
105、贫而无诌，富而无骄。——子贡
关于礼貌的名言警句41、真诚信用中国编辑与朴实是天才的宝贵品质。——斯坦尼斯拉夫斯基
2、真诚是一种心灵的开放。——拉罗什富科
3、真诚才是人生最高的美德信用中国编辑。——乔叟
4、在一切道德品质中,善良的本性是世界上最需要的。——罗素
5、我要求别人诚实,我自己就得诚实。
6、言必信，行必果。——出自《论语·子路》。
7、要留心,即使当你独自一人时,也不要说坏话或做坏事,而要学得在你自己面前比在别人面前更知耻。——德谟克利
8、一切的美德都包含在自我信赖里。——爱默森
9、一言而适，可能却敌，一言而得，可以保国。——刘向
10、我要求别人诚实，我自己就得诚实。——陀思妥耶夫斯基
关于礼貌的名言警句5讲话气势汹汹，未必就是言之有理。
君子忧道不忧贫。——孔丘
贫而无谄，富而无骄。——子贡
强本而节用，则天不能贫。——荀况
侈而惰者贫，而力而俭者富。——韩非
礼貌经常可以替代最高贵的感情。——梅里美
礼貌使人类共处的金钥匙。——松苏内吉
讲话气势汹汹，未必就是言之有理。——萨迪
礼貌是最容易做到的事，也是最珍贵的东西。——冈察尔
侈则多欲。君子多欲则念慕富贵，枉道速祸。——司马光
关于礼貌的名言警句6【1】 将不可骄，骄则失礼，失礼则人离，人离则众叛。——诸葛亮
【2】 礼貌经常能够替代最高贵的情感。——梅里美
【3】 礼貌比法律更强有力。——卡莱尔
【4】 人有礼则安，无礼则危(礼记)
【5】 人有礼则安，无礼则危。——《礼记》
【6】 礼，天之经也，民之行也。——《左传》
【7】 礼貌是聪明的事，无礼是愚蠢的的。——德国
【8】 礼貌之风为每一个人带来礼貌温暖和愉快。——诺文皮尔
【9】 礼以行义，义以生利，利民，政之大节也。——《左传》
【10】 有一种内在的礼貌，它是同爱联系在一齐的。它会在行为的外表上产生出最令人愉快的礼貌。——歌德
【11】 不学礼，无以立。——孔子
【12】 侈则多欲。君子多欲则念慕富贵，枉道速祸。——司马光
【13】 礼貌之于人性如同热量之于蜡烛。——叔本华
【14】 礼貌不费分文。——拉丁美洲
【15】 礼，经国家，定社稷，序民人，利后嗣。——《左传》
【16】 礼仪是在他的一切别种美德之上加上一层藻饰，使它们对他具有效用，去为他获得一切和他接近的人的尊重与好感。——洛克
【17】 尊敬别人就是尊敬自我。——高尔斯华绥
【18】 君子诚之为贵。——礼记
【19】 礼貌建筑在双重基础上：既要表现出对别人的尊重，也不好把自我的意见强加于人。——霍夫曼斯塔尔
【20】 理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。——高尔基
【21】 怀着善意的人，是不难于表达他对人的礼貌的。——卢梭
【22】 礼貌比法律更强有力。——卡莱尔
【23】 无礼是无知的私生子。——巴特勒
【24】 不学礼，无以立。——《论语》
【25】 如果把礼仪看得比月亮还高，结果就会失去人与人真诚的信任。——培根
【26】 道之以告德，齐之以礼。——《论语》
【27】 礼貌是最容易做到的事，也是最珍重的东西。——冈察尔
【28】 礼者，人道之极也。——荀子
【29】 历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。——李商隐
【30】 一个人的礼貌，就是一面照出他的肖像的镜子。——歌德
【31】 彬彬有礼的风度，主要是自我克制的表现。——爱迪生
【32】 天下有大勇者，猝然临之而不惊，不故加之而不怒。——苏轼
【33】 礼貌对于人性，犹如热力之对于蜡。
【34】 我深信只有有道德的公民才能向自我的祖国致以可被理解的敬礼。——卢梭
【35】 礼仪是微妙的东西，它既是人们交际所不可或缺的，又是不可过于计较的。——培根
【36】 礼貌经常能够替代最高贵的感情。——梅里美
【37】 静以修身，俭以养德。——诸葛亮
【38】 要留心，即使当你独自一人时，也不好说坏话或做坏事，而要学得在你自我面前比在别人面前更知耻。——德谟克利特
【39】 礼貌周全不花钱，却比什么都值钱。——塞万提斯
【40】 德必报，怨不仇。——赵谦
【41】 君子己善，亦乐人之善也。——礼记
【42】 不患位之不尊，而患德之不崇;不耻禄之不伙，而耻智之不博。——张衡
【43】 礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。——孟德斯
【44】 生活里最重要的是有礼貌，它比最高的智慧，比一切学识都重要。——赫尔岑
【45】 礼貌是儿童与青年所就应个性留意地养成习惯的第一件大事。——约翰洛克
【46】 礼貌是儿童与青年所就应个性留意地养成习惯的第一件大事。——约翰洛克
【47】 不是不能见义，怕的是见义而不勇为。——谢觉哉
【48】 礼貌使人类共处的金钥匙。——松苏内吉
【49】 一个人可能在他的礼貌中消失得无影无踪。——梭罗
【50】 咱们就应注意自我不用言语去伤害别的同志，但是，当别人用语言来伤害自我的时候，也就应受得起。——刘少奇
【51】 有两种和平的暴力，那就是法律和礼貌。——德歌德
关于礼貌的名言警句7天下有大勇者，猝然临之而不惊，不故加之而不怒。 —— 苏轼
礼貌使人类共处的金钥匙。 —— 松苏内吉
讲话气势汹汹，未必就是言之有理。 —— 萨迪
不论你是一个男子还是一个女人，待人温和宽大才配得上人的名称。一个人的真正的英勇果断，决不等于用拳头制止别人发言。 —— 萨迪
火气甚大，容易引起愤怒底烦扰，是一种恶习而使心灵向着那不正当的事情，那是一时冲动而没有理性的行动。— 彼得·阿柏拉德
青年人应当不伤人，应当把个人所得的给予各人，应当避免虚伪与欺骗，应当显得恳挚悦人，这样学着去行正直。 —— 夸美纽斯
礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成习惯的第一件大事。 —— 约翰·洛克
礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。 —— 孟德斯鸠
坏事情一学就会，早年沾染的恶习，从此以后就会在所有的行为和举动中显现出来，不论是说话或行动上的毛病，三岁至老，六十不改。 —— 克雷洛夫
礼貌经常可以替代最高贵的感情。 —— 梅里美
礼貌是最容易做到的事，也是最珍贵的东西。 —— 冈察尔
脾气暴躁是人类较为卑劣的天性之一，人要是发脾气就等于在人类进步的阶梯上倒退了一步。 —— 达尔文
蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢。浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。—— 泰戈尔
天下有大勇者，猝然临之而不惊，不故加之而不怒。 —— 苏轼
礼貌使人类共处的金钥匙。 —— 松苏内吉
讲话气势汹汹，未必就是言之有理。 —— 萨迪
不论你是一个男子还是一个女人，待人温和宽大才配得上人的名称。一个人的真正的英勇果断，决不等于用拳头制止别人发言。 —— 萨迪
火气甚大，容易引起愤怒底烦扰，是一种恶习而使心灵向着那不正当的事情，那是一时冲动而没有理性的行动。— 彼得·阿柏拉德
青年人应当不伤人，应当把个人所得的给予各人，应当避免虚伪与欺骗，应当显得恳挚悦人，这样学着去行正直。 —— 夸美纽斯
礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成习惯的第一件大事。 —— 约翰·洛克
礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。 —— 孟德斯鸠
坏事情一学就会，早年沾染的恶习，从此以后就会在所有的行为和举动中显现出来，不论是说话或行动上的毛病，三岁至老，六十不改。 —— 克雷洛夫
关于礼貌的名言警句8在男人身上，智慧和教养最要紧，漂亮不漂亮，对他来说倒算不了什么！要是你头脑里没有教养和智慧，那你哪怕是美男子，也还是一钱不值。 契珂夫
教养中寄寓着极大的向往对美好和光明的向往。它甚至还有一个更大的向往使美好和光明战胜一切的向往。 阿诺德
礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受到人家礼貌相待的人们喜悦。
孟德斯鸠
我深信，再也没有比人的外表（与其说是外表本身，不如说是对外表动人不动人的信念）对于人的发展会有这样惊人的影响。 列夫托尔斯泰
无知的人总以为他所知道的事情很重要，应该见人就讲。但是一个有教养的人是不轻易炫耀他肚子里的学问的，他可以讲很多东西，但他认为还有许多东西是他讲不好的。 卢梭
人之所以为贵，以其有信有礼；国之所以能强，亦云惟佳信与义。
唐张九龄
良好的礼仪的功用或目的只在使得那些与我们交谈的人感到安适与满足，没有别的。要能做到通过恰如其分的普通的礼节与尊重，表明你对他人的尊敬、重视与善意。这是一种很高的境界，要能做到这种境地，而又不被人家疑心你谄媚、伪善或卑鄙，是一种很大的技巧。 洛克
人类追求的无非是快乐，因此有礼貌的人较之有用处的更能得到别人的欢迎，一个真挚朋友的能力、真诚和善意，往往不易抵消他的严肃与坚实的表示所产生的不安。 洛克
知识必需用礼貌来装饰并抚平他在世间的道路，没有它们，知识就像一颗硕大而粗糙的钻石，为了好奇与它实质上的价值而收置在树里固然好，但是琢磨之后却更为珍贵。 查里德菲尔
要想有教养，就要去了解全世界在谈论和思索的最美好的东西。
阿诺德
生活里最重要的是有礼貌，它比最高的智慧，比一切学识都重要。
佚名
一人勇敢而率真的灵魂，能用自己的眼睛去观照，用自己的心去爱，用自己的理智去判断。不做影子，而做人。 罗曼曼兰
切忌浮夸铺张。与其说得过分，不如说得不全。 列夫托尔欺泰
人不可有傲气，但不可无傲骨。 徐悲鸿
衣冠不正，则宾者不肃。 管仲
进退无仪，则政令不行。 管仲
修养的本质如同人的性格，最终还是归结到道德情操这个问题上。
爱默生
怀着善意的人，是不难于表达他对人的礼貌的。 卢梭
一个人要帮助弱者，应当自己成为强者，而不是和他们一样变成弱者。对于他们已经做了坏事，不防宽大为怀，如果你愿意。对于他们将做未做的坏事可决不能放松。 罗曼罗兰
让一得百，争十失九。 马克
谦逊是美德的色彩。 提奥格尼斯
礼之大本，以防乱也。 柳宗元
德行比人情世故更难获得；青年人失掉了德行是很少能够再恢复的。怯懦无能和不懂人情世故是大家归给私家教育的过错，其实这并不是在家庭里面进行教育的必然结果，也并不是无法医治的毛病。如果说家里溺爱太过，常常使人懦弱无能，应该竭力避免，那主要是因为我们的目的是为了德行的缘故。
洛克
彬彬有礼的风度，主要是自我克制的表现。 爱默生
这种落于俗套的高贵和风雅是再平庸低劣不过的。 雨果
其交也以道，以接也以礼。 孟子
贫而无诌，富而无骄。 子贡
没有经过琢磨的钻石是没有人喜欢的，这种钻石戴了也没有好处。但是一旦经过琢磨，加以镶嵌之后，综们便生出光彩来了。美德是精神上的一种宝藏，但是使他们生出光彩的则是良好的礼仪。 洛克
骄傲的人必然嫉妒，他对于那最以德性受人称赞的'人便怀忌恨。
斯宾诺莎、
这就是纯朴性格的好处：如果说这种性格有时会叫人作出非常笨拙的事情，如果说这种性格在上流社会几乎可以肯定会让具有它的人遭到毁灭，那么从另一方面说，这种性格对于具有相近性格的人来说，它的影响却是迅速的，具有决定性意义的。 司汤达
有耐心的人，能得到他所期望的。 富兰克林
在风度上和在各种事情上一样，惟一不衰老的东西，是心地。心地善良的人单纯朴实。 巴尔扎克
当一个人是一个真正的人的时候，他就应当与大言不惭和骄揉造作之间保持等距离，既不夸夸其谈，也不扭捏取宠。 雨果
对于心地善良的人来说，付出代价必然得到报酬这种想法本身就是一种侮辱。美德不是装饰品，而是美好的心灵的表现形式。 纪德
傲不可长，欲不可纵，乐不可极，老不可满。 魏微
事业常成于坚忍，毁于急躁。我在沙漠中曾亲眼看见，匆忙的旅人落在从容者的后边；疾驰的骏马落后，缓步的骆驼却不断前进。 萨迪
乐以移风易俗，礼以安上化人。 唐吴兢
存在着一种出自内心的礼貌。它是变换了形式的爱心。由此产生出一种外部表现出来的最适宜的礼貌。 歌德
礼节要举动自然才显得高贵。假如表面上过于做作，那就丢失了应有的价值。
培根
假如自负，虚荣心或愤怒使儿童失去了恐怖，或者使他不听恐怖心的劝告，这种心理便应该采取适当的方法消除掉，应该使他稍稍考虑一下，降低火气，三思而后行，看看眼前的事值不值得冒险。 洛克
一切礼仪，都是为了文饰那些虚应故事的行为，言不由衷的欢迎，出尔反尔的殷勤而设立的；如果有真实的友谊，这些虚伪的形式就该一律摈弃。
莎士比亚
不应嫉妒天才人物，就像不应该嫉妒太阳一样。 尤里邦达列夫
一个头脑正常的人，是不会自满的。 圣西门
道德教育最简单的要素是爱，是儿童对母亲的爱，对人们积极的爱。这种儿童道德教育的基础，应在家庭中奠定。儿童对母亲的爱是从母亲对婴儿的热爱及其满足于身体生长需要的基础上产生的。进一步巩固和发展这一要素，则有待于学校教育。教师对儿童也应当具有父子般的爱，并把学校融化于大家庭之中。
裴斯泰洛齐
我们不应该把自己想得太好，以致把自己的价值估计得高；我们也不可因为自己具有某些长处，别人没有，便以为应在别人面前占优势；我们只应该在我们的本分以内谦逊地接受别人对于我们的给予。 洛克
他的谈吐总是平易近人的，这种单纯既掩饰了他对某些事物的无知，也表现了他的良好的风度和宽容。 托尔斯泰
嫉妒是一种可耻的感情，人是应当信赖的。 列夫托尔斯泰
礼貌是一种语言。它的规则与实行，主要要从观察，从那些有教养的人们举止上去学习。洛克
有文化教养的人能在美好的事物中发现美好的含义。这是因为这些美好的事物里蕴藏着希望。 王尔德
性情的修养，不是为了别人，而是为自己增强生活能力。 池田大作
礼貌出自内心，其根源是内在的，然而，如果礼貌的形式被取消，它的精神与实质亦随之消失。 约翰霍尔
仁义礼善之于人也，辟之若货财粟米之于家也。 荀子
满招损，谦受益，莫伸手，终日乾乾，自强不息。 陈毅
没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。
罗曼罗兰
关于礼貌的名言警句91、礼貌经常可以替代最高贵的感情。——梅里美
2、礼，天之经也，民之行也。——《左传》
3、脾气暴躁是人类较为卑劣的天性之一，人要是发脾气就等于在人类进步的阶梯上倒退了一步。——达尔文
4、礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。——孟德斯
5、礼仪周全能息事宁人。——儒贝尔
6、礼，经国家，定社稷，序民人，利后嗣。——《左传》
7、不学礼，无以立。——《论语》
8、青年人应当不伤人，应当把个人所得的给予各人，应当避免虚伪与欺骗，应当显得恳挚悦人，这样学着去行正直。——夸美纽
9、一个人的礼貌是一面照出它的肖像的镜子。——歌德
10、国尚礼则国昌，家尚礼则家大，身有礼则身修，心有礼则心泰。——颜元
11、礼，天之经也，地之义也，民之行也。——左丘明
12、礼貌是有教养的人的第二个太阳。——赫拉克利特
13、礼貌是人类共处的金钥匙。——松苏内吉
14、我们应该注意自己不用言语去伤害别的同志，但是，当别人用语言来伤害自己的时候，也应该受得起。——刘少奇
15、有两种和平的暴力，那就是法律和礼貌。——德·歌德
16、人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁。——荀子
17、生命是短促的，然而尽管如此，人们还是有时间讲究礼仪。——爱献生
18、礼貌是最容易做到的事，也是最珍贵的东西。——冈察尔
19、礼以行义，义以生利，利民，政之大节也。——《左传》
20、谦虚是不可缺少的品德。——孟德斯鸠
21、人有礼则安，无礼则危。——《礼记》
22、敬人者，人恒敬之；爱人者，人恒爱之。——孟子
23、自敬，则人敬之；自慢，则人慢之。——朱熹
24、礼貌比法律更强有力。——卡莱尔
25、没有礼貌的人，就像没有窗户的房屋。
26、讲话气势汹汹，未必就是言之有理。——萨迪
27、礼貌使人类共处的金钥匙。——松苏内吉
28、道之以告德，齐之以礼。——《论语》
29、礼貌对于人性，犹如热力之对于蜡。
30、彬彬有礼的风度，主要是自我克制的表现。——爱迪生
31、人有礼则安，无礼则危。
32、礼貌经常可以替代最高贵的情感。——梅里美
33、火气甚大，容易引起愤怒底烦扰，是一种恶习而使心灵向着那不正当的事情，那是一时冲动而没有理性的行动。——彼得·阿柏拉德
34、博学于文，约之以礼。——孔子
35、有礼貌不一定显得有智慧，无礼貌却常常显得很愚蠢。——兰道
36、礼者，人道之极也。——荀子
37、礼貌经常可以代替最高贵的感情。——梅里美
38、将不可骄，骄则失礼，失礼则人离，人离则众叛。——诸葛亮
39、如果把礼仪看得比月亮还高，结果就会失去人与人真诚的信任。——培根
40、生活里最重要的是有礼貌，它比最高的智慧，比一切学识都重要。——赫尔岑
41、礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。——孟德斯鸠
42、礼仪是在他的一切别种美德之上加上一层藻饰，使它们对他具有效用，去为他获得一切和他接近的人的尊重与好感。——洛克
43、尊敬别人就是尊敬自己。——高尔斯华绥
44、怀着善意的人，是不难于表达他对人的礼貌的。——卢梭
45、人无礼不立，事无礼不成，国无礼不宁。——荀卿
46、火气甚大，容易引起愤怒底烦扰，是一种恶习而使心灵向着那不正当的事情，那是一时冲动而没有理性的行动。—彼得·阿柏拉德
47、头衔愈大，礼仪愈繁。——丁尼生
48、安上治民，莫善于礼。——《孝经》
49、礼貌像只气垫，里面什么也没有，却能奇妙地减少颠簸。——约翰逊
50、礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成习惯的第一件大事。——约翰·洛克
51、蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢。浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。——泰戈尔
52、礼貌周全不花钱，却比什么都值钱。——塞万提斯
53、有一种内在的礼貌，它是同爱联系在一起的。它会在行为的外表上产生出最令人愉快的礼貌。——歌德
54、不论你是一个男子还是一个女人，待人温和宽大才配得上人的名称。一个人的真正的英勇果断，决不等于用拳头制止别人发言。——萨迪
55、天下有大勇者，猝然临之而不惊，不故加之而不怒。——苏轼
56、礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成习惯的第一件大事。——洛克
第二篇：礼貌的名言
礼貌的名言
1、不敬他人，是自不敬也。——旧唐书
2、君子己善，亦乐人之善也。——礼记
3、礼貌比法律更强有力。——卡莱尔
4、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。——刘备
5、礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受到人家礼貌相待的人们喜悦。——孟德斯鸠
6、存在着一种出自内心的礼貌。它是变换了形式的爱心。由此产生出一种外部表现出来的最适宜的礼貌。——歌德
7、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。——李商隐
8、一个人的礼貌是一面照出它的肖像的镜子。——歌德
9、理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。——高尔基
10、君子诚之为贵。——礼记
11、凡人之所以贵于禽兽者，以有礼也。——《晏子春秋》
12、礼貌不费分文。——拉丁美洲
13、行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。——神涵光
14、对于对方的无礼的一种无言的非议和责备，而这种讥讽是使谁都会感受到不安的。——洛克
15、礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成习惯的第一件大事。——约翰·洛克
16、礼貌周全不花钱，却比什么都值钱。——西班牙
17、利益，是聪明人想出来的与愚人保持距离的一种策略。——爱默生
18、君子忍人所不能忍，容人所不能容，处人所不能处。——马南
19、不学礼，无以立。——孔子
20、礼貌是一种语言。它的规则与实行，主要要从观察，从那些有教养的人们举止上去学习。——洛克
21、礼貌对于人性，犹如热力之对于蜡。——Arthur Schopenhauer22、礼仪是微妙的东西，它既是人们交际所不可或缺的，又是不可过于计较的。——培根
23、性情的修养，不是为了别人，而是为自己增强生活能力。——池田大作
24、不是不能见义，怕的是见义而不勇为。——谢觉哉
25、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。——卢梭
26、一个人的礼貌，就是一面照出他的肖像的镜子。——歌德
27、礼节礼貌是琐事中的善行。——小威廉·皮特
28、礼所以决嫌疑，定犹豫，别同异，明是非也。——吴兢
29、礼貌是人生习惯的第一件大事。——美洲
30、粗暴无礼，是内心虚弱的人用来使自己显得貌似强大的手段。——埃里克【美】
31、要留心，即使当你独自一人时，也不要说坏话或做坏事，而要学得在你自己面前比在别人面前更知耻。——德谟克利特
32、侈而惰者贫，而力而俭者富。——韩非
33、无知的人总以为他所知道的事情很重要，应该见人就讲。但是一个有教养的人是不轻易炫耀他肚子里的学问的，他可以讲很多东西，但他认为还有许多东西是他讲不好的。——卢梭
34、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮
35、礼貌出自内心，其根源是内在的，然而，如果礼貌的形式被取消，它的精神与实质亦随之消失。——约翰·霍尔
36、礼貌经常可以代替最高贵的感情。——梅里美
37、礼节要举动自然才显得高贵。假如表面上过于做作，那就丢失了应有的价值。——培根
38、待富贵人，不难有礼，而难有体；待贫贱人，不难有恩，而难有礼。——《史典》
39、侈则多欲。君子多欲则念慕富贵，枉道速祸。——司马光
40、礼貌是聪明的事，无礼是愚蠢的的。——德国
41、静以修身，俭以养德。——诸葛亮
42、礼貌之风为每一个人带来文明、温暖和愉快。——诺·文·皮尔
43、礼貌是博爱的花朵。——儒贝尔
44、良好的礼貌是由微小的牺牲组成。——爱默生
45、君子忧道不忧贫。——孔丘
46、德必报，怨不仇。——赵谦
47、恭近于礼，远耻辱也。恭则不侮。——论语
48、礼貌是一枚假币，舍不得花它表明智力的贫乏。——叔本华
49、不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。——张衡
50、礼貌之于人性如同热量之于蜡烛。——叔本华
51、礼貌使人类共处的金钥匙。——松苏内吉
52、乐以移风易俗，礼以安上化人。——唐·吴兢
53、一个人可能在他的礼貌中消失得无影无踪。——梭罗
54、客套话如隔着面纱接吻。——法国
55、无礼是无知的私生子。——巴特勒
56、礼貌是最容易做到的事，也是最珍贵的东西。——冈察尔
57、不念居安思危，戒奢以俭；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流长也。——魏徵
58、礼貌建筑在双重基础上：既要表现出对别人的尊重，也不要把自己的意见强加于人。——霍夫曼斯塔尔
59、礼之于人，犹酒之有襞也。——孔子
第三篇：礼貌经典名言
有一种内在的礼貌，它是同爱联系在一起的。它会在行为的外表上产生出最令人愉快的礼貌。
——歌德
礼貌比法律更强有力。
——卡莱尔
礼貌经常可以代替最高贵的感情。
——梅里美
礼貌对于人性，犹如热力之对于蜡。
——arthurschopenhauer
一个人的礼貌是一面照出它的肖像的镜子。
——歌德
尊敬别人就是尊敬自己。
——高尔斯华绥
永不向权势低头，但要摘帽为礼。
——jimfiebig,nana
礼仪不良有两种：第一种是扭怩羞怯；第二种是行动不检点和轻漫。要避这两种情形就只有好好地遵守下面这条规则：不要看不起自己，也不要看不起别人
——约翰·洛克
人们的举止应当象他们的衣服，不可太紧或过于讲究，应当宽舒一点，以便于工作和运动。
——培根
礼貌无须花费一文而赢得一切。
——蒙田
怯懦是免于诱惑的最可靠保障。
——马克·吐温
第四篇：格言警句：礼貌教养
礼貌是一种语言。它的规则与实行，主要要从观察，从那些有教养的人们举止上去学习。——洛克
有文化教养的人能在美好的事物中发现美好的含义。这是因为这些美好的事物里蕴藏着希望。——王尔德
性情的修养，不是为了别人，而是为自己增强生活能力。——池田大作
礼貌出自内心，其根源是内在的，然而，如果礼貌的形式被取消，它的精神与实质亦随之消失。——约翰·霍尔
仁义礼善之于人也，辟之若货财粟米之于家也。——荀子
满招损，谦受益，莫伸手，终日乾乾，自强不息。——陈毅
没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。——罗曼·罗兰
在男人身上，智慧和教养最要紧，漂亮不漂亮，对他来说倒算不了什么！要是你头脑里没有教养和智慧，那你哪怕是美男子，也还是一钱不值。——契珂夫
教养中寄寓着极大的向往——对美好和光明的向往。它甚至还有一个更大的向往——使美好和光明战胜一切的向往。——阿诺德
礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受到人家礼貌相待的人们喜悦。——孟德斯鸠
我深信，再也没有比人的外表（与其说是外表本身，不如说是对外表动人不动人的信念）对于人的发展会有这样惊人的影响。——列夫·托尔斯泰
无知的人总以为他所知道的事情很重要，应该见人就讲。但是一个有教养的人是不轻易炫耀他肚子里的学问的，他可以讲很多东西，但他认为还有许多东西是他讲不好的。——卢梭
人之所以为贵，以其有信有礼；国之所以能强，亦云惟佳信与义。——唐张九龄
良好的礼仪的功用或目的只在使得那些与我们交谈的人感到安适与满足，没有别的。要能做到通过恰如其分的普通的礼节与尊重，表明你对他人的尊敬、重视与善意。这是一种很高的境界，要能做到这种境地，而又不被人家疑心你谄媚、伪善或卑鄙，是一种很大的技巧。——洛克
人类追求的无非是快乐，因此有礼貌的人较之有用处的更能得到别人的欢迎，一个真挚朋友的能力、真诚和善意，往往不易抵消他的严肃与坚实的表示所产生的不安。——洛克
知识必需用礼貌来装饰并抚平他在世间的道路，没有它们，知识就像一颗硕大而粗糙的钻石，为了好奇与它实质上的价值而收置在树里固然好，但是琢磨之后却更为珍贵。——查里德菲尔
要想有教养，“就要去了解全世界在谈论和思索的最美好的东西”。——阿诺德
生活里最重要的是有礼貌，它比最高的智慧，比一切学识都重要。——佚名
一人勇敢而率真的灵魂，能用自己的眼睛去观照，用自己的心去爱，用自己的理智去判断。不做影子，而做人。——罗曼·曼兰
切忌浮夸铺张。与其说得过分，不如说得不全。——列夫·托尔欺泰
人不可有傲气，但不可无傲骨。——徐悲鸿
衣冠不正，则宾者不肃。——管仲
进退无仪，则政令不行。——管仲
修养的本质如同人的性格，最终还是归结到道德情操这个问题上。——爱默生
怀着善意的人，是不难于表达他对人的礼貌的。——卢梭
一个人要帮助弱者，应当自己成为强者，而不是和他们一样变成弱者。对于他们已经做了坏事，不防宽大为怀，如果你愿意。对于他们将做未做的坏事可决不能放松。——罗曼·罗兰
让一得百，争十失九。——马克
谦逊是美德的色彩。——提奥格尼斯
礼之大本，以防乱也。——柳宗元
德行比人情世故更难获得；青年人失掉了德行是很少能够再恢复的。怯懦无能和不懂人情世故是大家归给私家教育的过错，其实这并不是在家庭里面进行教育的必然结果，也并不是无法医治的毛病。如果说家里溺爱太过，常常使人懦弱无能，应该竭力避免，那主要是因为我们的目的是为了德行的缘故。——洛克
彬彬有礼的风度，主要是自我克制的表现。——爱默生
这种落于俗套的高贵和风雅是再平庸低劣不过的。——雨果
其交也以道，以接也以礼。——孟子
贫而无诌，富而无骄。——子贡
没有经过琢磨的钻石是没有人喜欢的，这种钻石戴了也没有好处。但是一旦经过琢磨，加以镶嵌之后，综们便生出光彩来了。美德是精神上的一种宝藏，但是使他们生出光彩的则是良好的礼仪。——洛克
骄傲的人必然嫉妒，他对于那最以德性受人称赞的人便怀忌恨。——斯宾诺莎、这就是纯朴性格的好处：如果说这种性格有时会叫人作出非常笨拙的事情，如果说这种性格在上流社会几乎可以肯定会让具有它的人遭到毁灭，那么从另一方面说，这种性格对于具有相近性格的人来说，它的影响却是迅速的，具有决定性意义的。——司汤达
有耐心的人，能得到他所期望的。——富兰克林
在风度上和在各种事情上一样，惟一不衰老的东西，是心地。心地善良的人单纯朴实。——巴尔扎克
当一个人是一个真正的人的时候，他就应当与大言不惭和骄揉造作之间保持等距离，既不夸夸其谈，也不扭捏取宠。——雨果
对于心地善良的人来说，付出代价必然得到报酬这种想法本身就是一种侮辱。美德不是装饰品，而是美好的心灵的表现形式。——纪德
傲不可长，欲不可纵，乐不可极，老不可满。————魏微
事业常成于坚忍，毁于急躁。我在沙漠中曾亲眼看见，匆忙的旅人落在从容者的后边；疾驰的骏马落后，缓步的骆驼却不断前进。——萨迪
乐以移风易俗，礼以安上化人。——唐·吴兢
存在着一种出自内心的礼貌。它是变换了形式的爱心。由此产生出一种外部表现出来的最适宜的礼貌。——歌德
礼节要举动自然才显得高贵。假如表面上过于做作，那就丢失了应有的价值。、——培根
假如自负，虚荣心或愤怒使儿童失去了恐怖，或者使他不听恐怖心的劝告，这种心理便应该采取适当的方法消除掉，应该使他稍稍考虑一下，降低火气，三思而后行，看看眼前的事值不值得冒险。——洛克
一切礼仪，都是为了文饰那些虚应故事的行为，言不由衷的欢迎，出尔反尔的殷勤而设立的；如果有真实的友谊，这些虚伪的形式就该一律摈弃。——莎士比亚
不应嫉妒天才人物，就像不应该嫉妒太阳一样。————尤里·邦达列夫
一个头脑正常的人，是不会自满的。——圣西门
道德教育最简单的要素是“爱”，是儿童对母亲的爱，对人们积极的爱。这种儿童道德教育的基础，应在家庭中奠定。儿童对母亲的爱是从母亲对婴儿的热爱及其满足于身体生长需要的基础上产生的。进一步巩固和发展这一要素，则有待于学校教育。教师对儿童也应当具有父子般的爱，并把学校融化于大家庭之中。——裴斯泰洛齐
我们不应该把自己想得太好，以致把自己的价值估计得高；我们也不可因为自己具有某些长处，别人没有，便以为应在别人面前占优势；我们只应该在我们的本分以内谦逊地接受别人对于我们的给予。——洛克
他的谈吐总是平易近人的，这种单纯既掩饰了他对某些事物的无知，也表现了他的良好的风度和宽容。——托尔斯泰
嫉妒是一种可耻的感情，人是应当信赖的。——列夫·托尔斯
慷慨，尤其是还有谦虚，就会使人赢得好感。————歌德
人有拂郁，先用一忍字，后用一忘字，便是调和气汤。——陶觉
君子忍人所不能忍，容人所不能容，处人所不能处。——马南
礼仪是微妙的东西，它既是人类间交际不可或缺的，也是不可过于计较的。如果把礼仪看得高于一切，结果就会失去人与人真诚的信任。因此在语言交际中要善于找到一种分寸，使之既直爽又不失礼。这是最难又是最好的。——培根
所谓从礼待人，即用你喜欢别人对待你的方式对待遇别人。——查理德菲尔
为了使儿童具有自信，获得一点点与人相处的技能，就去牺牲他的天真，让他和那些没有教养的邪恶的孩子交往，这是很不对的；刚毅自主的品性的主要用途是为保持他的德行。男孩子有了与人交接的机会，没有不能学得镇定的，只要时间够。——洛克
言非礼仪，谓之自暴也，吾身不能属仁由义，谓之自弃也。
对我们的习惯不加节制，在我们年轻精力旺盛的时候，不会立即显出它的影响。但是它逐渐消耗这种精力，到衰老时期我们不得不结算帐目，并且偿还导致我们破产的债务。——泰戈尔
对一个有优越才能的人来说，懂得平等待人，是最伟大、最真正的品质。——理查德·斯蒂尔
我愿意以天才比美德，以学问比财富。如美德越少的人，越需要财富，天才越低的人，越需要学问。——杨格
所谓良好教养……它们在几乎所有国家中乃至于一个地区里，都不尽相同；每一个明辨事理的人都会模仿他所在之地的良好教养，并与之看齐。——切斯特菲尔德
在缺乏教养的人身上，勇敢就会成为粗暴，学识就会成为迂腐，机智就会成为逗趣，质朴就会成为粗鲁，温厚就会成为谄媚。——洛克
家庭教育的另一个内容是培养子女的服从性，服从性的培养可以使子女产生长大成人的渴望。反之，如果不注意子女服从性的培养，他会变得唐突孟浪，傲慢无礼。——黑格尔
人有礼则安，无礼则危。——《札记》
总会发生些情愿与不情愿、知道与不知道、清醒与迷误的那种痛苦与幸福的事儿。但如果心里存在虔诚情感，那么在痛苦中也会得到安宁。否则，便只能在愤怒争吵、妒嫉仇恨、唠唠叨叨中讨活了。——泰戈尔
涵养为首，致知次之，力行又次之。——宋朱熹
礼仪又称教养，其本质不过是在交往中对于任何人不表示任何轻视或侮蔑而已，谁能理解并接受了这点，又能同意以上所谈的规则和准则并努力去实行它们，他一定会成为一个有教养的绅士。——洛克
一种虽然拙劣的辩词或平凡的观察，如果这样提出来，前面加几句尊重别人的意见的话，他便可以得到更多的荣誉和重视。————佚名
年轻人不可中途插嘴，说的时候要用请教的态度，不能像教训别人似的。应该避免固执的态度和傲慢的神情，要谦逊地提出问题。谦逊不会遮住他们的才能，也不会减弱他们的理由的力量。它反而可以使他们得到更好的注意，使他们所说的话宜于让人接受。——洛克
浑身刻板死沉、满面阴惨抑郁的人，不论其生相如何，衣饰如何，都是天上人间最坏的人。——狄更斯
虔诚不是目的，而是手段，是通过灵魂的最纯洁的宁静而达到最高修养手段。——歌德
父子有亲，君臣有交，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。——孟子
要做一个襟怀坦白，光明磊落的人，不管是在深藏内心的思想活动中，还是在表露于外的行为举止上都是这样。——温塞特
善待那些具有爱心的人。——梅特灵克
自尊心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自尊心不可无，自贱心不可有。——邹韬奋
细腻与风雅原是朴实的人必然具备的长处，在他身上使他的谈吐更耐人寻味，不亚于主教的辞令。——巴尔扎克
“良好的模范恳切的语言和真诚坦白的同情”，系指家长、教师、同学及其他人的示范对儿童的影响。——夸美纽斯
伟大的人是绝不会滥用他们的优点的，他们看出他们超过别人的地方，并且意识到这一点，然而绝不会因此就不谦虚，他们的过人之处愈多，他们愈认识到他们 的不足。——卢梭
一知半解的人，多不谦虚，见多识广有本领的人一定谦虚。——谢学哉
仁者爱人，有礼者敬人，爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。——孟柯
谦逊和服从使他们更适于受教导；所以事先尽可以不必过于注意自信的养成。最该花时间，下功夫和努力的，是使他们获得德行的原则、实践和良好的教养。这才是他们应该事先多加准备的事，免得后来容易失掉。——洛克
生活中最重要的是礼貌，它比最高的智慧，比一切学识都重要。——赫尔岑
一种天性的粗暴，使得一个人对别人没有礼貌，因而不知道尊重别人的倾向、气性或地位。这是一个村鄙野夫的真实标志，他毫不注意什么事情可以使得相处的人温和，使他尊敬别人，和别人合得来。——洛克
教养就是习惯于从最美好的事物中得到满足而且知道为什么。——范戴克
礼也者，犹体也。——《太平御览》
用语言、事物表扬，用警告、训斥、惩罚及对特殊的个别的过错采用体罚，以有教益的惩罚制度，即“持以坦白的态度，出以诚恳的目的”，使儿童理解这样做是对他有好处的，正如吃苦药治病一样。——夸美纽斯
礼即理也。——朱熹
接受忠告，就是增进一个人自己的能力。——歌德
贵而不骄，胜而不悖，贤而能下，刚而能忍。——诸葛亮
我的主要办法，首先是通过孩子们对共同生活的初步感觉和在发展他们初步的能力上，使他们产生姊妹兄弟般的友爱，把整个团体融化于一种大的家庭的朴实精神中；并且就在这种基础上，以及由此而产生的情感中，鼓舞他们一般的义务感和道德感。——裴斯泰洛齐
骄则无礼。——《国语》
我在日常生活中严守着一个美好的准则：“人贵有自知之明。”我是素以此来鞭策自己的。——安格尔
侍人要丰，自奉要约，责己要厚，责人要薄。——明·吕坤
诚实，像我们所有的情操一样，应当分成消极的与积极的两类。消极的诚实在没有发财的机会时，是诚实的。积极的诚实是每天受着诱惑而毫无动心的。——巴尔扎克
不敬他人，是自不敬也。——《旧唐书》
轻蔑，或者说是缺乏适当的敬意。这可以从容色、言辞或姿色上面表现出来。——洛克
非难别人，找别人的错处，这和礼仪是直接对立的。人们无论犯了什么过失，或者当着别人的面，把它们在光天化日之下公开宣布出来。任何人有了污点都会感到羞耻。缺点一旦被人发现了，他总会感到有点不安的，哪怕仅仅被人疑心有缺点也一样。——洛克
任何人，不论多么博学，只要他的冰问和他的生活之间还存在着一段不可架梁的距离，就都称不上是有教养的人。——波伊斯
道德行为训练，不是通过语言影响，而是让儿童练习良好道德行为，克服懒惰、轻率、不守纪律、颓废等不良行为。——夸美纽斯
人知贵生乐安而弃礼义，辟之是犹欲寿而刎颈也。——荀子
礼让不费什么，而得到一切。——蒙塔鸠
虚心使人进步，骄傲使人落后。——毛泽东
一个人只要有耐心进行文化方面的修养，就绝不至于蛮横得不可教化。——贺拉斯
一清如水的生活，诚实不斯的性格，在无论哪个阶层里，即使心术最坏的人也会对之肃然起敬。在巴黎，真正的道德，跟一颗大钻石或珍奇的宝物一样受人欣赏。——巴尔扎克
礼，所以正身也；师，所以正礼也。——荀子
自负是进步的敌人。——比奥
决不要骄傲。因为一骄傲，你就会在应该同意的场合固执起来，因为一骄傲，你就会拒绝别人的忠告和友谊的帮助。——巴浦洛夫
合理安排儿童每天的生活，使之总是忙于有益的事情避免无事生非或虚度时光。——夸美纽斯
文化修养的目的在于增强和提高鉴赏那些最高尚、最深奥的事物的真和美的能力。——波伊斯
对于对方的无礼的一种无言的非议和责备，而这种讥讽是使谁都会感受到不安的。——洛克
一个人的礼貌，就是一面照出他的肖像的镜子。——歌德
一个宽宏大量的人，他的爱心往往多于怨恨，他乐观愉快、豁达、忍让而不悲伤、消沉、焦躁、恼怒；他对自己的伴侣和亲友的不足处，以爱心劝慰，述之以理动之以情，使听者动心，感佩、尊从，这样他们之间就不会存在感情上的隔阂、行动上的对立、心理上的怨恨。——穆尼尔·纳素夫
人之有礼，忧鱼之有水矣。——葛洪
凡是一个能够受到大家欢迎的人，他的动作不仅是有力量，而且要优美，坚实是不够的，就是有用也无济于事，无论什么事情，必须具有优雅的办法和态度，才能显得漂亮，得到别人的喜欢。——洛克
我们耐得住习以为常的恶习，我们非难新发现的恶习。————赛勒欺
要意志坚强，要勤奋，要探索，要发现，而且永不屈服，珍惜在我们前进道路上降临的善，忍受我们之中和周围的恶，并下决心去消除它。——赫胥黎
有些人，尤其是儿童，常常在生人或他们的长辈面前显出一种村俗的羞怯态度，他们的思想、言辞、容貌，全都显得狼狈不堪；自己在紊乱中也失去了主宰，什么事情都做不成，至少做来显得不自然，不优雅，不能因此得到人家的喜悦与欢迎。医治这种毛病的惟一办法也与医治其他毛病的办法一样，要使他们通过练习养成一种相反的习惯，而主要的就是多交各种朋友。——洛克
善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵。——管仲
探索别人身上的美德，寻找自已身上的恶习。——富兰克林
真正以谦虚是最高的美德，也即一切美德之母。——丁尼生
在你过去的生活中，你伤害过谁，也早已忘记了，可是被你伤害的那个人却永远不会忘记你。他决不会记住你的优点，而是记住你对他的伤害。——戴尔·卡耐基
插嘴和争辩也不符合礼仪的要求，别人谈话的时候去插嘴是一种最大的冒犯，因为我们在知道人家将说什么之前就去答复人家，若不是鲁莽愚蠢，也是一种明白表示即对方的话他已经听腻了，不愿对方说下去。——洛克
权力和财富，甚至德行本身，其所以被人人看重，也都是因为它们能够增进我们的幸福之故，凡是帮助别人，而帮助时的态度不好，使得别人感到不安的人，从别人的幸福看来，他是不会受到欢迎的。凡是知道如何使得对方感到舒畅，而自己又不至于奴颜卑膝，降低身份的人，他就可以说得到了处世的真诀，到处都会受到欢迎与重视。所以说礼貌是儿童与青年所应该特别小心养成习惯的第一件大事。——洛克
礼所以决嫌疑，定犹豫，别同异，明是非也。——吴兢
甘居下位不算美德；能往下降才是美德，承认低于我们的事物高于我们，也是一种美德。——歌德
使人高贵的是人的品格。——劳伦斯
自重、自觉、自制，此三者可以引致生命的崇高境域。————丁尼生
无论什么时候也不要以为自己已经知道了一切，不管人家对你评价多么高，你总要有勇气地对自己说：“我是个毫无所知的人”。——巴甫洛夫
有教养的人的遗产，比那些无知的人的财富更有价值。——德漠克利特
他们一旦进入社会，与人交接，一方面固然可以增加知识和自信，同时也容易使他们失去他们的德行；所以他们对于德行是不能不在事先多如准备，使它深深固定在他们身上的。——洛克
一个人应该：活泼而守纪律，天真而不幼稚，勇敢而鲁莽，倔强而有原则，热情而不冲动，乐观而不盲目。——马克思
古之小儿，便能敬事长者，与之提携，则两手奉长者之手，问之，掩口而对。盖稍不敬事，便不忠信，故教小儿，且先安详恭敬。——张载
美德是安琪儿，但它是盲目的安琪儿，必须请求“知识”给它指引通向其目的地的路径。——霍勒斯·曼
只有竹子那样的虚心，牛皮筋那样的坚韧，烈火那样的热情，才能产生出真正不朽的艺术。——茅盾
相鼠有皮，人而无仪；人而无仪，不死行为。——《诗经》
一个人有了崇高的伟大的理想，还一定要有高尚的情操。没有高尚的情操，再伟大的理想也是不能达到的。——陶铸
礼节太繁，执意把过分的，别人受不了感到愚蠢，惭愧的礼节强加给别人，这种情形看起来与其说是尊重人家，还不如说是嘲弄人家。——洛克
没有一种礼貌会在外表上叫人一眼就看出教养的不足，正确的教育在于使外表上的彬彬有礼和人的高尚的教养同时表现出来。——歌德
良好教养的顶点即表现在热心助人上。——佚名
不由礼之事，非不可行也，行之不能久。——杨炯
人无论走到何处都是一样的，应当忍受，不该一味固执，跟社会作无谓的斗争。只要心安理得，我行我素就行了。要使人真正成为有教养的人，必须具备三个品质；渊博的知识，思维的习惯和高尚的情操。——车尔尼雪夫斯基
我们在社会上故意把自己弄得狼狈可笑，仍然是由于虚荣太甚，想从人们的恶意中窃取快乐；别人怕以产生这种恶意，原来也是由于我们激起他们的的嫉妒所致。——司汤达
我们并不鄙弃一切有恶习的人，但我们鄙弃一点美德都没有的人。——佚名
内不愧心，外不负俗，交不为利，仕不谋禄，鉴乎古今，涤情荡欲，何忧于人间之委曲？ ——嵇康
如果通过修养达不到提高鉴赏力的目的，修养两字也就毫无意义了。——波伊斯
礼尚往来，往而不来非礼也；来而不往亦非礼也。——《礼记》
即使是最深刻的言论，如果一个说的时候态度粗暴，傲慢或者吵吵嚷嚷，即便是在辩论上面获得了胜利，在别人心目中也是难以留下好印象的。——洛克
一个人应当有良好的礼貌来突出他特有的天性。人人都喜欢出人头地，但这不应当引起别人的讨厌。——歌德
智育只能是德育的辅助品，学问只能作为辅佐品德之用，对于心地良好的人来说，学问对于德行与智慧都有帮助；对于心地不是良好的人来说，学问就会使他们变得更坏。——洛克
宁愿做一朵篱下的野花，不愿做一朵受恩惠的蔷薇。与其逢迎献媚，偷取别人的欢心，毋宁被众人所鄙弃。——莎士比亚
自敬，则人敬之；自慢，则人慢之。——朱熹
谦虚是不可缺少的品德。——孟德斯鸠
道德和才艺是远胜于富贵的资产。堕落的子孙可以把贵显的门第败坏，把巨富的财产荡毁，而道德和才艺却可以使一个凡人成为不朽的神明。——莎士比亚
民未之礼，虽聚易散。——冯梦龙
礼之用，和为贵。——《论语》
人们宣扬的一切道德家庭的道德，社会的道德，只有失掉了利己主义才是美好的，只有在为了过分人道的亲爱者——好儿女或好配偶——而牺牲了自己神圣的思想时才是美好的！——罗曼·罗兰
品德应该高尚些；处世，应该坦率些，举止，应该礼貌些。——孟德斯鸠
民无礼而何为，财非义而不取。——施耐庵
修养之于心地，其重要犹如食物之于身体。——西塞罗
五花八门的粉饰，滔滔不绝的雄辩，不过是冒兖强烈信仰的无动于衷的卖弄词藻而已。——司汤达
礼仪不良有两种：第一是忸忧羞怯。第二种是行为不检点和轻慢，要避免这两种情形，就只有好好地遵守下面这条规则：不要看不起自己，也不要看不起别人。——洛克
礼
举止好比人的穿衣，既不可以太宽也不可以太紧。——佚名第五篇：名言警句
在寻求真理的长河中，唯有学习，不断地学习，勤奋地学习，有创造性地学习，才能越重山跨峻岭。作者:华罗庚
1、教学是理解的最高形态。——古希腊思想家亚里士多德
2、衡量一天不看收获而看播种。——英国作家罗伯特·路易斯·史蒂文森
3、教师就是打开门的钥匙——珀金《论教师的作用》
4、教员的天职是变化——陶行知《陶行知全集》
5、最重要的教育方法总是鼓励学生去实际行动。——（美）爱因斯坦
6、教育孩童首重激发兴趣和爱心，否则只是填鸭式的灌输，毫无意义可言。——（法）蒙田
7、唤起独创性的表现与求知之乐，是为人师者至高无比的秘方。
——（德）爱因斯坦
8、知识本身没有告诉人怎样运用它，运用的方法乃在书本之外。这是一门技艺，不经实验就不能学到。——（英）培根
10、教师教任何功课（不限于语文），'讲'都是为了达到用不着'讲'，换个说法，'教'都是为了达到用不着'教'。怎么叫用不着'讲'用不着'教'？学生入了门，上了路了，他们能在繁复的事物之间自己探索，独立实践，解决问题了，岂不是就用不着给'讲'给'教'了？这是多么好的境界啊！──叶圣陶：《叶圣陶语文教育论集》第152页
13、不好的教师是给学生传授真理，好的教师是使学生找寻真理。在第一种情况下，运动是由上而下进行的；在第二种情况下，运动是由下而上进行的。前者是学生由顶峰开始，努力走向基础；后者是从基础开始，学生站在基础上面，然后进到终点，升到顶峰。──[德]阿·第斯多惠：《第斯多惠教育文集》，摘自达尼洛夫《教学论》
14、经验证明，小学首先应当教会学生怎样学习。小学最重要的任务是授予学生一定范围的知识和技能。学习的能力包括一系列与掌握知识有关的技能：会谈、会写、会观察周围世界中的种种现象、会思索、会用语言表达自己的思想。形象地说，这些技能是工具，没有这些工具就不可能掌握知识。──[苏]瓦·阿·苏霍姆林斯基：《将整个心灵献给孩子们》
15、教员不是拿所得的结果教人，最要紧的是拿怎样得着结果的方法教人。──梁启超：《教授法》
16、学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？──《礼记·学记》
17、教育的艺术是使学生喜欢你所教的东西。——（法）卢梭《爱弥儿》
18、平庸的教师在说教，好的教师在解惑，更好的教师在示范，卓越的教师在启迪。——美国学者兼作家、教师、牧师威廉·亚瑟·沃德
19、教育过程的结果是获得进一步学习的能力。——美国哲学家、教育家约翰·杜威
20、对待知识就要象对待粮食一样，我们活着不是为了知道，正如活着不是为了吃饭一样。————洛斯金（英国艺术理论家、政论家）
22、你若把你的生命放在学生的生命里，把你和你的学生的生命放在大众的生命里，这才算是尽了教师的天职。在优秀教师那里，学生学习的一个突出特点，就是他们对学习的对象采取研究的态度。教师并不把现成的结论、对某一定理的正确性的证明告诉学生。──[苏]瓦·阿·苏霍姆林斯基：《给教师的建议（六七）下》第101页
23、学习知识要善于思考、思考、再思考，我就是靠这个学习方法成为科学家的。——【美】爱因斯坦
24、对于青少年，最关键的是从小要有好奇心，遇到问题追问下去，这种精神比考试得到好分数更重要。——【中】李政道
25、教育的伟大目标不只是装饰而是训练心灵，使具备有用的能力，而非填塞前人经验的累积。——（美）爱德华兹
26、不要让上课、评分成为人的精神生活的唯一的、吞没一切的活动领域。……如果教师和学校舆论唯一的根据分数来给一个人做出好的或坏的结论，那他就不会努力去当一个好人。……如果人的精神生活（而且是什么样的人啊，幼小的，非常娇嫩的，在兴趣、愿望和需要上都还极其脆弱的人）仅仅被局限在这个领域，也就是说，他只能在掌握知识上、分数上表现自己，那么就会有失败和困难在等待他，使他的生活变成一种痛苦。
27、人之情，恶异于己者，此师徒相与怨尤也；人之情不能亲其所怨，不能誉其所恶：学业之败也，道术之废也，从此生矣。善教者则不然，视徒如己，反己以教，则得教之情也。所加于人，必可行于己，若此，则师徒同体。
——《吕氏春秋·孟夏纪·诬徒》
28、教人者必知至学之难易，知人之美恶，当知谁可先传此，谁将后倦此。
——宋张载：《正蒙·中正篇》
29、达师之教也，使弟子安焉、乐焉、休焉、游焉、肃焉、严焉。此六者得于学，则邪辟之道塞矣，理义之术胜矣。
——《吕氏春秋·孟夏纪·诬徒》
30、我们还把创造认识上争论情景的方法和组织学习讨论的方法列入刺激学习和启发学习动机的方法。……学生参与科学争论，不但使他们在有关问题上加深知识，而且不知不觉地他们的注意力吸引到主题上，引起新的学习兴趣。
——[苏]尤·克·巴班斯基：《论教学过程最优化》第113页
31、布鲁纳教学四原则：教学论应当详细规定最有效地使人能牢固树立学习——一般形式的学习和特殊类型的学习——的心理倾向的经验。（动机原则）
教学论必须详细规定需将大量知识组织起来的方式，从而使学习者易于掌握。（结构原则）
教学论应当详细规定所出示的学习材料的最有效的序列。（程序原则）教学论应当详细规定学习和教学过程中奖励和惩罚的性质和步调。（反馈原则）
——[美]杰·S·布鲁纳：《论教学的若干原则》
32、赞可夫新教学原则：
以高难度进行教学的原则，以高速度进行教学的原则，理论知识起指导作用的原则，使学生理解学习过程的原则，使全班学生包括“后进生”都得到发展的原则。
——[苏]列·符·赞可夫：《和教师的谈话》
33、大学之法，禁于未发之谓豫，当其可之谓时，不陵节而施之谓孙，相观而善之谓摩。此四者，教之所由兴也。
——《礼记·学记》
34、发然后禁，则格而不胜；时过然后学，则勤苦而难成；杂施而不孙，则坏乱而不修；独学而无友，则孤陋而寡闻；燕朋逆其师；燕辟废其学。此六者，教之所由废也。
——《礼记·学记》
35、学者有四失，教者必知之。人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。此四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也。教也者，长善而救其失者也。
——《礼记·学记》
36、顽强的回忆是一种劳动，这种劳动有时也是相当艰巨的；但是必须使儿童逐渐习惯于它，因为遗忘的原因往往是懒于回忆被遗忘的东西；因此，对记忆痕迹漫不经心的恶习就根深蒂固了。正因为这样，所以我们说那些当学生稍有遗忘就急于提示而不耐心等待的教师，是在损害着儿童的记忆。
──[俄]康·德·乌申斯基：《乌申斯基全集》第10卷
37、最佳学习条件对学生能力的获得和提高有多大促进作用，特别是对那些俗话说起来比较笨的儿童有多大作用。这些都对课程设置和教学方法有重要影响。
──[英]威·道·沃尔：《儿童心理学对教育科学的贡献》，《世界教育展望》
38、不要把课堂变成问答会。……但是，只要学生能提问题，这就是重要的条件之一，它有利于形成和巩固学生对学习的内部诱因。单纯地听教师讲课不能充分发动学生的精神力量。正象我们在第一次谈话中所说的那样，只有当学生自己发觉在对教材的理解上还有这样或那样的衔接不上的地方时，他们求知的渴望才会产生和增长起来。当某些不相符合的地方引起学生的警觉，当他们感到还缺少某些成分才能使知识相互'吻合'的时候，这就是好事。
──[苏]列·符·赞科夫：《和教师的谈话》第50页
39、不去尝试把学生引入某一领域或者感到这件事有困难的时候就过早地放弃它，那就等于承认，学生只要是在学校里，就无论如何不能在这些领域中得到发展。
──[英]P·赫斯特：《教育的逻辑》
40、学习达到透彻领悟的材料，特别是达到概括性领悟或理解程度的材料，会变成个人的个性结构的一个持久的部分。或者如果教师们很理解有关的基本心理学原理，那么，所有学校的学习就可能具有这种性质。
──[美]莫·L·比格：《学生学习的客观规律》
41、人恒过，然后能改。困于心，衡于虑，而后作。征于色，发于声，而后喻。
──《孟子·告子下》
42、孟子曰：'君子深造之以道，欲其自得之也。自得之则居之安，居之安则资之深，资之深则取之左右逢其源。故君子欲其自得之也。
──《孟子·离娄下》
43、'自卑'固然不好，'自负'也不好，容易停滞。我想，顶好是不要自馁，总是干；但也不可自满，仍旧总是用功。
──鲁迅：《鲁迅书信集》第797页
44、学非有碍于思，而学愈博则思愈远；思正有功于学，而思之困则学必勤。
──清王夫之：《四书训义》卷六
45、疾学在于尊师，尊师则言信矣，道论矣。
──《吕氏春秋·孟夏纪·劝学》
46、孟子始言“持志”，志之赖于持也久矣。持之义不一端，大要维持之欲其正也，操持之欲其信也。持之之方亦不一端，大要善其志之所以养也，填其志之所以发也。
──清刘熙载：《持志塾言自叙》
47、先生不应该专教书；他的责任是教人做人。学生不应当专读书；他的责任是学习人生之道。
──陶行知：《行知书信集》第109页
48、学校的目标始终应当是：青年人在离开学校时，是作为一个和谐的人，而不是作为一个专家。……发展独立思考和独立判断的一般能力，应当始终放在首位，而不应当把获得专业知识放在首位。
──[德]阿·爱因斯坦《纪念爱因斯坦译文集》第70页
49、在优秀教师那里，学生学习的一个突出特点，就是他们对学习的对象采取研究的态度。教师并不把现成的结论、对某一定理的正确性的证明告诉学生。
──[苏]瓦·阿·苏霍姆林斯基：《给教师的建议（六七）下》第101页
50、教师教任何功课（不限于语文），'讲'都是为了达到用不着'讲'，换个说法，'教'都是为了达到用不着'教'。怎么叫用不着'
.“师也者，教之以事而喻诸德也。”
——《礼记》
2.“先生不应该专教书，他的责任是教人做人；学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。”
——陶行知
3.“在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运”
——陶行知
4.“因为道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。”
——陶行知
5.“教师的职务是„千教万教，教人求真‟；学生的职务是„千学万学，学做真人‟。”
——陶行知
6.“智仁勇三者是中国重要的精神遗产，过去它被认为„天下之达德‟，今天依然不失为个人完满发展之重要指标。”
——陶行知
7.“教育工作中的百分之一的废品，就会使国家遭受严重的损失。”
——马卡连柯
8.“我确实相信：在我们的教育中，往往只是为着实用和实际的目的，过分强调单纯智育的态度，已经直接导致对伦理教育的损害。”
——爱因斯坦
9.“学校的目标始终应当是：青年人在离开学校时，是作为一个和谐的人，而不是作为一个专家。”
——爱因斯坦
10.“学校的目标应当是培养有独立行动和独立思考的个人，不过他们要把为社会服务看作是自己人生的最高目标。”
——爱因斯坦
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