与诸子登岘山原文及赏析五篇

第一篇：与诸子登岘山原文及赏析

与诸子登岘山原文及赏析

与诸子登岘山

作者：孟浩然

朝代：唐朝

人事有代谢，往来成古今。

江山留胜迹，我辈复登临。

水落鱼梁浅，天寒梦泽深。

羊公碑尚在，读罢泪沾襟。

译文

人间的事情都有更替变化，来来往往的时日形成古今。江山各处保留的名胜古迹，而今我们又可以登攀亲临。鱼梁洲因水落而露出江面，云梦泽由天寒而迷濛幽深。羊祜碑如今依然巍峨矗立，读罢碑文泪水沾湿了衣襟。

注释

⑴岘山：一名岘首山，在今湖北襄阳城以南。诸子：指诗人的几个朋友。

⑵代谢：交替变化。

⑶往来：旧的去，新的来。

⑷复登临：对羊祜曾登岘山而言。登临：登山观看。

⑸鱼梁：沙洲名，在襄阳鹿门山的沔水中。

⑹梦泽：云梦泽，古大泽，即今江汉平原。

⑺字：一作“尚”。

⑻羊公碑：后人为纪念西晋名将羊祜？而建。羊？祜？镇守襄阳时，常与友人到岘山饮酒诗赋，有过江山依旧人事短暂的感伤。

赏析：

这是一首吊古伤今的诗。所谓吊古，是凭吊岘首山的羊公碑。据《晋书？·羊祜传》，羊祜镇荆襄时，常到此山？置酒言咏。有一次，他对同游者喟然叹曰：“自有宇宙，便有此山，由来贤达胜士，登此远望如我与卿者多矣，皆湮灭无闻，使人悲伤！”羊祜生前有政绩，死后，襄阳百姓于岘山建碑立庙，“岁时飨祭焉。望其碑者，莫不流涕。”作者登上岘首山，见到羊公碑，自然会想到羊祜。由吊古而伤今，不由感叹起自己的身世来。

“人事有代谢，往来成古今”，是一个平凡的真理。大至朝代更替，小至一家兴衰，以及人们的生老病死、悲欢离合，人事总是在不停止地变化着，没有谁没有感觉到。寒来暑往，春去秋来，时光也在不停止地流逝着，这也没有谁没有感觉到。首联两句凭空落笔，似不着题，却引出了作者的浩瀚心事，饱含着深深的沧桑之感。

颔联两句紧承首联。“江山留胜迹”是承“古”字，“我辈复登临”是承“今”字。作者的伤感情绪，便是来自今日的登临。此处所说的“胜迹”，是指山上的羊公碑和山下的鱼梁洲等。

颈联两句写登山所见。“浅”指水，由于“水落”，鱼梁洲更多地呈露出水面，故称“浅”；“深”指梦泽，辽阔的.云梦泽，一望无际，令人感到深远。登山远望，水落石出，草木凋零，一片萧条景象。作者抓住了当时当地所特有的景物，提炼出来，既能表现出时序为严冬，又烘托了作者心情的伤感。

尾联两句将“岘山”扣实。“羊公碑尚在”，一个“尚”字，十分有力，它包含了复杂的内容。羊祜镇守襄阳，是在晋初，而孟浩然写这首诗却在盛唐，中隔四百余年，朝代的更替，人事的变迁，是非常巨大的。然而羊公碑却还屹立在岘首山上，令人敬仰。与此同时，又包含了作者伤感的情绪。四百多年前的羊祜，为国（指晋）效力，也为人民做了一些好事，是以名垂千古，与山俱传；想到自己仍为“布衣”，无所作为，死后难免湮没无闻，这和“尚在”的羊公碑，两相对比，令人伤感，因之，就不免“读罢泪沾襟”了。

这首诗前两联具有一定的哲理性，后两联既描绘了景物，富有形象，又饱含了作者的激情，这就使得它成为诗人之诗而不是哲人之诗。同时，语言通俗易懂，感情真挚动人，以平淡深远见长。清沈德潜？评孟浩然诗词：“从静悟中得之，故语淡而味终不薄。”这首诗的确有如此情趣。

第二篇：与诸子登岘山原文翻译及赏析

与诸子登岘山原文翻译及赏析(4篇)

与诸子登岘山原文翻译及赏析1

人事有代谢，往来成古今。

江山留胜迹，我辈复登临。

水落鱼梁浅，天寒梦泽深。

羊公碑尚在，读罢泪沾襟。（尚在 一作：字在）

译文及注释

译文

世间的人和事更替变化，暑往寒来，时间流逝，形成了从古到今的 历史。

江山各处保留的名胜古迹，而今我们又可以登攀亲临。

水落石出，鱼梁洲清浅；天寒木落，云梦泽广袤无边。

晋人羊祜纪念碑如今依然巍峨矗立，读罢碑文泪水沾湿了衣襟。

注释

岘山：一名岘首山，在今湖北襄阳城以南。诸子：指诗人的几个朋友。

代谢：交替变化。

往来：旧的去，新的来。

复登临：对羊祜曾登岘山而言。登临：登山观看。

鱼梁：沙洲名，在襄阳鹿门山的沔水中。

梦泽：云梦泽，古大泽，即今江汉平原。

字：一作“尚”。

羊公碑：后人为纪念西晋名将羊祜？而建。羊？祜？镇守襄阳时，常与友人到岘山饮酒诗赋，有过江山依旧人事短暂的感伤。

赏析

这是一首触景伤情的感怀之作。岘山是襄阳名胜，孟浩然于此吊古伤今，感念自己的身世，再度抒发了感时伤怀的这一古老主题。

首联“人事有代谢，往来成古今”，是一个平凡的真理。大至朝代更替，小至一家兴衰，以及人们的生老病死、悲欢离合，人事总是在不停止地变化着，没有谁没有感觉到。人类社会总是在发展变化着，长江后浪催前浪，一代新人换旧人，这是不可逆转的自然法则。过去的一切都已不存，今天的一切很快又会成为过去，古往今来，年复一年，日复一日，寒来暑往，春去秋来，时光永在无情地流逝。首联两句凭空落笔，似不着题，却流露出诗人的心事茫茫、无限惆怅，饱含着深深的沧桑之感。

颔联紧承首联。“江山留胜迹”是承“古”字，“我辈复登临”是承“今”字。“胜迹”，是指山上的羊公碑和山下的鱼梁洲等。作者的伤感情绪，便是来自今日的登临。登临岘山，首先看到的就是羊祜庙和堕泪碑。羊祜镇守襄阳颇有政绩，深得民心，他死后，襄阳人民怀念他，在岘山立庙树碑，“望其碑者莫不流泪，杜预因名为‘堕泪碑’。”诗人望碑而感慨万分，想到了前人的留芳千古，也想到了自己的默默无闻，不免黯然伤情。

颈联写登山所见。登山远望，水落石出，草木凋零，一片萧条景象。作者抓住了当时当地所特有的景物，提炼出来，既能表现出时序为严冬，又烘托了作者心情的伤感。“浅”指水，由于“水落”，鱼梁洲更多地呈露出水面，故称“浅”。看到鱼梁洲，自然会联想到曾与司马徽、诸葛亮为友，数次拒绝刘表延请的隐士高贤庞德公。“深”指更远处，一望无际、辽阔广远的云梦泽展现在眼前。天寒水清，冷气阴森，更感湖泊之“深”。古代“云梦”并称，在湖北省的大江南、北，江南为“梦泽”，江北为“云泽”，后来大部淤积成陆地，今洪湖、梁子湖等数十湖泊，皆为云梦遗迹。在岘山看不到梦泽，这里是用来借指一般湖泊和沼泽地。这两句诗写的是一种萧条荒落的情调，用来陪衬上下文。诗人登临岘山，深秋的凋零，不能不使他有“人生几何”，“去日苦多”，眨眼又是一年过去，空怀才华却无处施展的慨叹。

尾联中“羊公碑尚在”，一个“尚”字，十分有力，它包含了复杂的内容。羊祜镇守襄阳，是在晋初，而孟浩然写这首诗却在盛唐，中隔四百余年，朝代的更替，人事的变迁，是多么巨大！然而羊公碑却还屹立在岘首山上，令人敬仰。与此同时，又包含了作者伤感的情绪。四百多年前的羊祜，为国（指晋）效力，也为人民做了一些好事，是以名垂千古，与山俱传；想到自己至今仍为“布衣”，无所作为，死后难免湮没无闻，这和“尚在”的羊公碑，两相对比，令人伤感，因之，就不免“读罢泪沾襟”了。

此诗因作者求仕不遇心情苦闷而作，诗人登临岘山，凭吊羊公碑，怀古伤今，抒发感慨，想到自己空有抱负，不觉分外悲伤，泪湿衣襟。全诗借古抒怀，融写景、抒情和说理于一炉，感情真挚深沉，平淡中见深远。

该诗前两联具有一定的哲理性，诗的前四句，就是概括羊祜的`话。“人事”，人物及其事迹，是有新陈代谢的。一代的人去了，一代的人接上了。这就成为古今。山水今天依然是一个名胜，却轮到我们这一代人来游玩。后两联既描绘了景物，富有形象，又饱含了作者的激情，使得它成为诗人之诗而不是哲人之诗。“湮灭无闻”正是对诗人自己遭遇的真实写照，触景生情，倍感悲伤，不禁潸然下泪。想到自己空有抱负，不觉分外悲伤，泪湿衣襟。全诗感生命之短促，表达怀才不遇之悲伤。同时，语言通俗易懂，感情真挚动人，以平淡深远见长。清沈德潜评孟浩然诗词：“从静悟中得之，故语淡而味终不薄。”这首诗的确有如此情趣。

创作背景

该诗即创作于诗人在家乡隐居读书、写诗自娱期间，具体时间不详。诗人与几个朋友登上岘山游玩，凭吊羊公碑，想起羊祜说过的“自有宇宙，便有此山，由来贤者胜士登此远望如我与卿着，皆湮灭无闻，使人伤悲”的话，正与诗人的处境正相吻合。由此借古抒怀，写下了这首诗。

与诸子登岘山原文翻译及赏析2

与诸子登岘山

孟浩然

人事有代谢，往来成古今。

江山留胜迹，我辈复登临。

水落鱼梁浅，天寒梦泽深。

羊公碑尚在，读罢泪沾襟！

译文

人间的事情都有更替变化，来来往往的时日形成古今。

江山各处保留的名胜古迹，而今我们又可以登攀亲临。

鱼梁洲因水落而露出江面，云梦泽由天寒而迷濛幽深。

羊祜碑如今依然巍峨矗立，读罢碑文泪水沾湿了衣襟。

【词语解释】

①人事：指人世间事。

②代谢：更迭变化。

③往：指已成过去的。

④来：指后来的。

⑤留胜迹：前人留下的古迹。这里指岘山（在今湖北襄阳南）上纪念西晋羊祜的“堕泪碑”。《晋书 ·羊祜传》载：羊祜镇荆襄时，常到岘山上饮酒赋诗，曾对同游者说：“自有宇宙，便有此山，由来贤达胜士登此远望如我与卿者多矣！皆湮灭无闻，使人悲伤！”羊祜死后，襄阳百姓怀念他的德政，在岘山建碑立庙，岁时飨祭，“望其碑者莫不流涕，杜预因名为堕泪碑。”

人事有代谢，往来成古今。

江山留胜迹，我辈复登临。

这四句是说，社会不断更替变化，寒来暑往，时间流逝，构成了从古到今的历史；羊祜还给江山留下了胜迹，而我辈登临，徒感岁月流逝，给后人能留下什么呢？诗人睹物伤情，吊古及今，抒发自己沉沦不遇的悲愤。这四句诗具一定的哲理性。语言通俗，感情真挚，以平淡深远见长。

【诗文赏析】

《与诸子登岘山》是唐代诗人孟浩然创作的山水诗。此诗因作者求仕不遇心情苦闷而作，诗人登临岘山，凭吊羊公碑，怀古伤今，抒发感慨，想到自己空有抱负，不觉分外悲伤，泪湿衣襟。全诗借古抒怀，融写景、抒情和说理于一炉，感情真挚深沉，平淡中见深远。

羊公碑，在今湖北襄阳南的岘首山上。据《晋书·羊祜传》，羊祜镇荆襄时，常到此山置酒言咏。有一次，他对同游者喟然叹曰：“自有宇宙，便有此山，由来贤达胜士，登此远望如我与卿者多矣，皆淹灭无闻，使人悲伤！”羊祜生前有政绩，死后，襄阳百姓于岘山建碑立庙，“岁时飨祭焉。望其碑者，莫不流涕。”诗人登临岘山，凭吊羊公碑，处境伤怀，抒发感慨，想到自己空有抱负，不觉分外悲伤，泪湿衣襟。这首诗感情真挚，平淡中见深远。

这是一首吊古伤今的诗。所谓吊古，是凭吊岘首山的羊公碑。据《晋书·羊祜传》，羊祜镇荆襄时，常到此山置酒言咏。有一次，他对同游者喟然叹曰：“自有宇宙，便有此山，由来贤达胜士，登此远望如我与卿者多矣，皆湮灭无闻，使人悲伤！”羊祜生前有政绩，死后，襄阳百姓于岘山建碑立庙，“岁时飨祭焉。望其碑者，莫不流涕。”作者登上岘首山，见到羊公碑，自然会想到羊祜。由吊古而伤今，不由感叹起自己的身世来。

“人事有代谢，往来成古今”，是一个平凡的真理。大至朝代更替，小至一家兴衰，以及人们的生老病死、悲欢离合，人事总是在不停止地变化着，有谁没有感觉到呢？寒来暑往，春去秋来，时光也在不停止地流逝着，这又有谁没有感觉到呢？首联凭空落笔，似不着题，却引出了作者的浩瀚心事。

第二联紧承第一联。“江山留胜迹”是承“古”字，“我辈复登临”是承“今”字。作者的伤感情绪，便是来自今日的登临。

第三联写登山所见。“浅”指水，由于“水落”，鱼梁洲更多地呈露出水面，故称“浅”；“深”指梦泽，辽阔的云梦泽，一望无际，令人感到深远。登山远望，水落石出，草木凋零，一片萧条景象。作者抓住了当时当地所特有的景物，提炼出来，既能表现出时序为严冬，又烘托了作者心情的伤感。

“羊公碑尚在”，一个“尚”字，十分有力，它包含了复杂的内容。羊祜镇守襄阳，是在晋初，而孟浩然写这首诗却在盛唐，中隔四百余年，朝代的更替，人事的变迁，是多么巨大！然而羊公碑却还屹立在岘首山上，令人敬仰。与此同时，又包含了作者伤感的情绪。四百多年前的羊祜，为国（指晋）效力，也为人民做了一些好事，是以名垂千古，与山俱传；想到自己至今仍为“布衣”，无所作为，死后难免湮没无闻，这和“尚在”的羊公碑，两相对比，令人伤感，因之，就不免“读罢泪沾襟”了。

这首诗前两联具有一定的哲理性，后两联既描绘了景物，富有形象，又饱含了作者的激情，这就使得它成为诗人之诗而不是哲人之诗。同时，语言通俗易懂，感情真挚动人，以平淡深远见长。清沈德潜评孟浩然诗，“从静悟中得之，故语淡而味终不薄。”这首诗的确有如此情趣。

与诸子登岘山原文翻译及赏析3

原文

人事有代谢，往来成古今。江山留胜迹，我辈复登临。

水落鱼梁浅，天寒梦泽深。羊公碑字在，读罢泪沾襟。

译文

人间的事情都有更替变化，来来往往的时日形成古今。

江山各处保留的名胜古迹，而今我们又可以登攀亲临。

鱼梁洲因水落而露出江面，云梦泽由天寒而迷濛幽深。

羊祜碑如今依然巍峨矗立，读罢碑文泪水沾湿了衣襟。

注释

⑴岘山：一名岘首山，在今湖北襄阳城以南。诸子：指诗人的几个朋友。

⑵代谢：交替变化。

⑶往来：旧的去，新的来。

⑷复登临：对羊祜曾登岘山而言。登临：登山观看。

⑸鱼梁：沙洲名，在襄阳鹿门山的沔水中。

⑹梦泽：云梦泽，古大泽，即今江汉平原。

⑺字：一作“尚”。

⑻羊公碑：后人为纪念西晋名将羊祜?而建。羊?祜?镇守襄阳时，常与友人到岘山饮酒诗赋，有过江山依旧人事短暂的感伤。

赏析

这是一首吊古伤今的诗。所谓吊古，是凭吊岘首山的羊公碑。据《晋书?·羊祜传》，羊祜镇荆襄时，常到此山?置酒言咏。有一次，他对同游者喟然叹曰：“自有宇宙，便有此山，由来贤达胜士，登此远望如我与卿者多矣，皆湮灭无闻，使人悲伤！”羊祜生前有政绩，死后，襄阳百姓于岘山建碑立庙，“岁时飨祭焉。望其碑者，莫不流涕。”作者登上岘首山，见到羊公碑，自然会想到羊祜。由吊古而伤今，不由感叹起自己的身世来。

“人事有代谢，往来成古今”，是一个平凡的真理。大至朝代更替，小至一家兴衰，以及人们的生老病死、悲欢离合，人事总是在不停止地变化着，没有谁没有感觉到。寒来暑往，春去秋来，时光也在不停止地流逝着，这也没有谁没有感觉到。首联两句凭空落笔，似不着题，却引出了作者的浩瀚心事，饱含着深深的沧桑之感。

颔联两句紧承首联。“江山留胜迹”是承“古”字，“我辈复登临”是承“今”字。作者的伤感情绪，便是来自今日的登临。此处所说的“胜迹”，是指山上的羊公碑和山下的鱼梁洲等。

颈联两句写登山所见。“浅”指水，由于“水落”，鱼梁洲更多地呈露出水面，故称“浅”；“深”指梦泽，辽阔的云梦泽，一望无际，令人感到深远。登山远望，水落石出，草木凋零，一片萧条景象。作者抓住了当时当地所特有的景物，提炼出来，既能表现出时序为严冬，又烘托了作者心情的伤感。

尾联两句将“岘山”扣实。“羊公碑尚在”，一个“尚”字，十分有力，它包含了复杂的内容。羊祜镇守襄阳，是在晋初，而孟浩然写这首诗却在盛唐，中隔四百余年，朝代的更替，人事的变迁，是非常巨大的。然而羊公碑却还屹立在岘首山上，令人敬仰。与此同时，又包含了作者伤感的情绪。四百多年前的羊祜，为国（指晋）效力，也为人民做了一些好事，是以名垂千古，与山俱传；想到自己仍为“布衣”，无所作为，死后难免湮没无闻，这和“尚在”的羊公碑，两相对比，令人伤感，因之，就不免“读罢泪沾襟”了。

这首诗前两联具有一定的哲理性，后两联既描绘了景物，富有形象，又饱含了作者的激情，这就使得它成为诗人之诗而不是哲人之诗。同时，语言通俗易懂，感情真挚动人，以平淡深远见长。清沈德潜?评孟浩然诗词：“从静悟中得之，故语淡而味终不薄。”这首诗的确有如此情趣。

与诸子登岘山原文翻译及赏析4

与诸子登岘山

唐代孟浩然

人事有代谢，往来成古今。江山留胜迹，我辈复登临。

水落鱼梁浅，天寒梦泽深。羊公碑尚在，读罢泪沾襟。（尚在一作：字在）

译文

人间的事情都有更替变化，来来往往的时日形成古今。

江山各处保留的名胜古迹，而今我们又可以登攀亲临。

鱼梁洲因水落而露出江面，云梦泽由天寒而迷濛幽深。

羊祜碑如今依然巍峨矗立，读罢碑文泪水沾湿了衣襟。

注释

岘山：一名岘首山，在今湖北襄阳城以南。诸子：指诗人的几个朋友。

代谢：交替变化。

往来：旧的去，新的来。

复登临：对羊祜曾登岘山而言。登临：登山观看。

鱼梁：沙洲名，在襄阳鹿门山的沔水中。

梦泽：云梦泽，古大泽，即今江汉平原。

字：一作“尚”。

羊公碑：后人为纪念西晋名将羊祜？而建。羊？祜？镇守襄阳时，常与友人到岘山饮酒诗赋，有过江山依旧人事短暂的感伤。

鉴赏

这是一首吊古伤今的诗。所谓吊古，是凭吊岘首山的羊公碑。作者登上岘首山，见到羊公碑，自然会想到羊祜。由吊古而伤今，不由感叹起自己的身世来。

创作背景

该诗即创作于诗人在家乡隐居读书、写诗自娱期间。诗人与几个朋友登上岘山游玩，凭吊羊公碑，想起羊祜说过的“自有宇宙，便有此山，由来贤者胜士登此远望如我与卿着，皆湮灭无闻，使人伤悲”的话，正与诗人的处境正相吻合。由此借古抒怀，写下了这首诗。

第三篇：《与诸子登岘山》教案

与诸子登岘山

教学目标：

1．感悟盛唐诗歌“声律风骨兼备”的特点及其阔大雄浑、豪迈恢宏的艺术境界。

2．初步熟悉王维、孟浩然和高逋、岑参的生平事迹及其诗歌的主要特征。

3．初步了解盛唐边塞诗派和山水田园诗派的风格差异。

教学重点：

孟浩然的《与诸子登岘山》是一首吊古伤今诗。鉴赏时应重点分析作者是如何表达这种情感的。

教学过程：

一、生平简介

孟浩然(689一740)，襄州襄阳(今湖北襄樊)人，唐代著名的山水诗人，世称孟襄阳。其诗与王维齐名，时称“王孟”。浩然一生有壮志，然终不被用，虽名重当时，却以隐居终老。在求官与归隐的矛盾之中，孟浩然的内心充满了痛苦，在他的一些诗歌中，我们或多或少地能在怡人的田园风光里感受到他内心的不堪。开元二十八年（七四零）病故，年五十二岁。

孟浩然的诗已摆脱了初唐应制，更多地抒写了个人的抱负，给开元诗坛带来了新鲜气息。现有《孟浩然集》。

二、自由朗读、背诵

三、诗句解释：

1．人间的事情都有更替变化，来来往往的时日形成古和今。

2．江上留下许多名胜古迹，我们又来登临。（由于山上有历史印迹，才来登山）

3．水落下去鱼梁显露出来，天气寒冷，梦泽显得格外深远。（是不是一定能看到呢？这是登山所见所想—虚幻的景色，烘托深秋岘山萧条、悲凉、邈远的秋景。）

4．羊公碑如今还在，读完上面的文字不觉泪水沾湿衣襟。（为何作者会流泪？）

四、问题探讨：

1．首联看似闲笔，但到了颔联我们就明白它不是闲笔了，你能说说在尾联中这闲笔更大的妙处吗？

明确：诗人因观览旧迹而登临此山，因旧迹而伤怀，因历史触动内心，又由历史联想到自己，怀才不遇。由羊公所言的“湮灭无闻”，想到自己不就是这众多贤者中的一个吗？

2．这首诗的结尾似乎与我们常见的诗歌结尾不同，最后诗人似乎仍在叙事，诗人仅仅在叙事吗？

明确：自己像羊公那样有才华，但自己却不被重用，抒发内心的忧伤和感慨。

3．这首诗如果用四个字来概括它的内容，会是哪四个字？

明确：怀古伤今（吊古伤今）

4．今读其诗，你会有何感想？（提示：感想应从诗人的感想中来。）

五、古人评价：

从静悟中得之，故语淡而味终不薄。——清•沈德潜

第四篇：岘山怀古原文翻译及赏析

《岘山怀古·访古登岘首》作者为唐朝文学家李白。其古诗词全文如下：

访古登岘首，凭高眺襄中。

天清远峰出，水落寒沙空。

弄珠见游女，醉酒怀山公。

感叹发秋兴，长松鸣夜风。

【注释】

①岘首：在襄阳城南数里处。《襄阳府志》：“襄有三岘，此山为首，故以岘首名。”依次由南向西有岘中、岘尾之说。凭高：登临高处。襄中：指襄阳城一带。李白登上岘山远望襄阳城一带。

②“天清”二句：李白的视线是从西南诸峰移向西北而又动望的，即可能是由望楚山移向鱼梁洲的。

③游女：指万山脚下的解佩渚的传说，即郑交甫与汉水女神之事。山公：即山简。

④秋兴：因秋日而感怀。

【翻译】

登临岘山顶，寻找游览古迹，凌空看襄阳，天气晴和，远处山峰挺出，秋水枯落，沙洲更加清冷辽阔。看到游玩的女孩在玩弄明珠，喝酒后，更加怀念魏晋时太守羊祜，看秋风萧瑟而兴叹，高大的松树也在秋夜里风中呜咽，事业何时有成。

【鉴赏】

岘山位于襄阳城南，以山川秀美和古迹众多著称。这是李白登岘山望襄阳而抒发怀古幽情之作。从此诗的内容可以看出，作者这次游览时间是秋日的下午到晚上之间，游览地点就在岘山。作者登上岘山之巅而远望襄阳城，其视线顺序是由西到东，由北到南，由远到近。此诗艺术水平在李白诗中不算出众，只不过罗列几个典故而已，技巧上也颇带匠气。

第五篇：孟浩然《与诸子登岘山》诗词鉴赏

孟浩然《与诸子登岘山》诗词鉴赏2篇

孟浩然《与诸子登岘山》诗词鉴赏1

人事有代谢，往来成古今。江山留胜迹，我辈复登临。水落鱼梁浅，天寒梦泽深。羊公碑尚在，读罢泪沾襟。

【作者小传】：

孟浩然（689－740）本名浩，字浩然，襄阳人。是盛唐山水田园诗派的主要作家之一。诗与王维齐名，号王孟。其诗每无意求工而清超越俗，正复出人意表，清闲浅淡中，自有泉流石上，风来松下之音。有《孟浩然集》。

【注释】：

代谢：交替，轮换。胜迹：指上述堕泪碑。鱼梁：鱼梁洲，其地也在襄阳。

【赏析】：

诗意在吊古感今，开首二句揭题。第三句的“江山胜迹”照应“人事代谢”；第四句的“我辈登临”照应“往来古今”极为粘合；五、六两句写登临所见；最后二句扣实，真有“千里来龙，到此结穴”之妙。诗的前半具有一定的哲理性，后半描写景物，富有形象，充满激情。语言通俗易懂，感情真挚动人。

孟浩然《与诸子登岘山》诗词鉴赏2

孟浩然《与诸子登岘山》诗词鉴赏

孟浩然

人事有代谢，往来成古今。

江山留胜迹，我辈复登临。

水落鱼梁浅，天寒梦泽深。

羊公碑尚在，读罢泪沾襟。

【韵译】

人间世事不停地交替变换，一代接一代永远今来古往。

江山保留着历代有名胜迹，而今我们又重新登临观赏。

冬末水位降低了渔塘很浅，天寒云梦泽更加深湛浩荡。

羊祜堕泪碑依然巍峨矗立，读罢碑文泪沾襟无限感伤。

【赏析】

这是一首吊古伤今的诗。所谓吊古，是凭吊岘首山的羊公碑。据《晋书·羊祜传》，羊祜镇荆襄时，常到此山置酒言咏。有一次，他对同游者喟然叹曰：“自有宇宙，便有此山，由来贤达胜士，登此远望如我与卿者多矣，皆湮灭无闻，使人悲伤！”羊祜生前有政绩，死后，襄阳百姓于岘山建碑立庙，“岁时飨祭焉。望其碑者，莫不流涕。”作者登上岘首山，见到羊公碑，自然会想到羊祜。由吊古而伤今，不由感叹起自己的'身世来。

“人事有代谢，往来成古今”，是一个平凡的真理。大至朝代更替，小至一家兴衰，以及人们的生老病死、悲欢离合，人事总是在不停止地变化着，有谁没有感觉到呢？寒来暑往，春去秋来，时光也在不停止地流逝着，这又有谁没有感觉到呢？首联凭空落笔，似不着题，却引出了作者的浩瀚心事。

第二联紧承第一联。“江山留胜迹”是承“古”字，“我辈复登临”是承“今”字。作者的伤感情绪，便是来自今日的登临。

第三联写登山所见。“浅”指水，由于“水落”，鱼梁洲更多地呈露出水面，故称“浅”；“深”指梦泽，辽阔的云梦泽，一望无际，令人感到深远。登山远望，水落石出，草木凋零，一片萧条景象。作者抓住了当时当地所特有的景物，提炼出来，既能表现出时序为严冬，又烘托了作者心情的伤感。

“羊公碑尚在”，一个“尚”字，十分有力，它包含了复杂的内容。羊祜镇守襄阳，是在晋初，而孟浩然写这首诗却在盛唐，中隔四百余年，朝代的更替，人事的变迁，是多么巨大！然而羊公碑却还屹立在岘首山上，令人敬仰。与此同时，又包含了作者伤感的情绪。四百多年前的羊祜，为国（指晋）效力，也为人民做了一些好事，是以名垂千古，与山俱传；想到自己至今仍为“布衣”，无所作为，死后难免湮没无闻，这和“尚在”的羊公碑，两相对比，令人伤感，因之，就不免“读罢泪沾襟”了。

这首诗前两联具有一定的哲理性，后两联既描绘了景物，富有形象，又饱含了作者的激情，这就使得它成为诗人之诗而不是哲人之诗。同时，语言通俗易懂，感情真挚动人，以平淡深远见长。清沈德潜评孟浩然诗，“从静悟中得之，故语淡而味终不薄。”这首诗的确有如此情趣。（李景白）