游东归纪念园小记

第一篇：游东归纪念园小记

文章标题：游东归纪念园小记

带着对土尔扈特部落和民族英雄渥巴西惊世传奇故事的敬仰,我走进了东归纪念园。

奔入园内，赫然入目的便是座落在离地面足有五米的石基上的爱国主义英雄--渥巴西汗骑着战马、目视前方的雕像。石基的正面用蒙、汉两种文字镌刻着渥巴锡汗的生平简历。在雕像的前后地面上分别刻有两张一模一样的土尔扈特部落东

归示意图。望着示意图，我内心世界两次受到了强烈的震撼，耳边又似乎听见那响彻山谷的高呼：“我们的子孙永远不当奴隶，让我们到太阳升起的祖国去！”当年就是这位年轻勇敢智慧的汗王率部三万三千帐，近17万的土尔扈特部落为了摆脱沙皇俄国无数次的压迫和奴役，历时7个月之久，行程1万金公里，击退了俄军无数次的围追堵截，战胜了可怕的疾病和干旱的沙漠，忍受了三九严寒和高温酷暑，终于回到了祖国的怀抱中，有为这种可贵的民族气节大为钦佩之时，从内心同时又添了几分心酸，当回到祖国的怀抱中时，这支浩浩荡荡的强大部落也仅剩下6万多人，他们风尘满面，形容枯槁，衣不蔽体，鞋靴全无。可想而知，他们为了东归，经历了怎样的艰难险阻与磨难……

带着沉重的心情，我开始拾阶而上，向座落在山顶处的东归迈进。这每一级石阶上都清晰地带着一位阿拉伯数字，共有235个数。据园内的管理人员向我介绍说，这235代表着从1771年土尔扈特部东归至今已是235年，当上到105级台阶处时，上塔的石阶变得异常陡峭，以至于我不得不交腰猫得近90度，抓住护栏我都不敢向两旁看，[找文章到☆好范文 wenmi114.com-一站在手，写作无忧！好范文 wenmi114.com=站注：去掉中间符号在百度搜索第一个网站]只顾小心翼翼地数数，费力地迈上一个台阶，悬着的一颗心才开始回落。我并没有慌着进入塔内，而是奖塔身四周的大型浮雕仔细浏览了一圈。据说，这东归塔是按时河北承德避暑山庄外八庙的情景建造的。塔高为39.9米，地上6层，地下一层，塔基、塔门、塔窗均由1771毫米的高度组合，寓意1771毫米即蒙古土尔扈特部落开始重返祖国怀抱的那一年。

进入塔内，正中大厅，摆放着由本土画家胡继杰先生创作的民族英雄渥马锡汗的巨幅画像，四周安放有汉、满、藏四各文体的《土尔扈特全部归顺记》碑和《抚恤土尔扈特部众记》碑。东归塔从第二层到第六层放置着表现东归前后历史的展版40余块。来此观光的每位游客都会被土尔扈特部落的这种东归精神所感染，为可贵的民族气节以及浓郁的民族文化气息所感染。难怪英国学者德昆来感慨的说道：“人最早的历史记录以来，没有一桩伟大的事业能像土尔扈特跨越亚洲无限的摹向东迁移轰动于世界和激动人心了。”

站在塔顶最高处，我俯瞰远眺我们可爱的家乡，无限感慨溢于言表。因为在这快富饶美丽的土地上，正有成千上万的土尔扈特的子孙们继承着可贵的东归精神，用自己勤劳的双手为家乡库尔勒的前景绘织绵图，为库尔勒经济腾飞，将写下新的历史篇章！让我们永远记住英雄的渥巴锡汗，永远记住东归精神！

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第二篇：东归文化（模版）

加快文化产业改革 传承、发扬东归文化

和静县作为东归故里，是一个文化底蕴十分丰厚的地区，文化资源的开发和利用前景十分广阔，加强文化建设，大力发展具有鲜明地方特色的文化和文化产业，增强文化产业的整体实力和竞争力，提高文化服务产业对县域经济贡献率，对实现打造“富裕文明平安和谐东归名城”的奋斗目标，有着十分重要的战略意义。

一、发展现状

和静是1771年（清乾隆36年）土尔扈特部由伏尔加河流域回归祖国的主要定居区，具有浓郁蒙古族风情。一是文化产业发展相关部门运行良好。全县广电系统，从业人员已达31人，营业收入100余万元；汗王文化传播有限责任公司，注册资金60万元，年营业收入达70万元。二是一些文化设施已初步建成或在建设中。县广播电影电视中心大楼已投入使用，中心设施的配备位居全州各县之首，并开播了《新农村》、《健康教育》、《行风热线》等栏目和蒙、维新闻频道；县体育活动中心今年年底可投入使用，县游泳馆、博物馆、影剧院正在积极筹建当中。三是民营文化产业呈现出好的发展势头。一些民营广告公司、演出公司、文化传播公司迅速成长，个体书店已发展到6家，营业额已达30余万元。四是具有浓郁地方特色的文化产业发展前景广阔。骨雕、刺绣等民族文化手工艺品经过多年发展，县内年交易额达到300万元。特别是骨雕作品已有一定规模，在疆内外小有声誉，社会需求量不断增加，市场潜力较大。五是积极筹建开展了一些文化旅游活动，比如：东归那达慕大会、汽摩拉力赛、赛马大会及旅游纪念品大赛等，通过这一系列赛事的举办，提升了东归文化的知名度。六是非物质文化遗产挖掘潜力较大，已成功申报那达慕、沙吾尔登、江格尔、新疆蒙古族奶酒制作技艺、新疆蒙古族医药及新疆蒙古族婚俗等8项自治区及国家级非物质文化遗产。

二、主要优势及机遇

1、和静具有深厚的历史文化底蕴、草原文化历史悠久，并且是东归文化的发详地，极富历史和艺术价值的古迹，发展文化旅游业有着良好的基础。

2、和静民风民俗淳朴自然，民族风情绚丽多姿，民间传统文化独具特色，民间储备的文化人才众多颇具实力，民族文化资源十分丰富。

3、和静处于南北疆交通网络的枢纽位置，与巩留县、玛纳斯县、库尔勒市等6个地州的15个县市接壤，是世界上接壤县市最多的县，便捷的交通将给外来者带来便利。

4、和静发展文化旅游的定位与自治州建设民族文化大州的总体目标一致，发展文化旅游有政策和措施保障。

5、文化产业作为新兴产业的重要性日益凸现，正被更多的人接受和认识。

6、新型文化产业发展的空间大。数字电视、宽带接入、视频点播等新型文化产业正在逐步形成。

7、和静有着丰富的地方名特食品，特别是巴音布鲁克黑头羊、伴野血牦牛已通过国家有机食品认证，巴音布鲁克也成为真正的有机畜产品基地，巴音布鲁克野蘑菇已享誉全国，因此我们发展饮食业有着良好的基础。

三、发展目标

以东归爱国主义文化为主线，大力挖掘各民族的优秀文化，立足历史资源，放眼传承与发扬，保护珍贵的历史以及文化成果，将和静优秀文化所代表的精神进行发扬，最终发展成带有区域性特色的和静县文化产业，让和静成为巴州独具东归文化特色、彰显文化魅力的品牌文化阵地。到“十二五”期末，在全县范围内初步形成布局合理、管理有序、特色浓郁、效益显著的文化产业体系，并形成传统文化产业、现代文化产业与新兴文化产业三位一体并存的文化产业格局，初步建立起与社会主义市场经济相适应、政府调控市场、市场引导企业的文化产业运行框架，鼓励多种所有制形式共同兴办，使文化产业稳速增长，使城镇居民人

均文化娱乐消费支出比重有较大提高。力争3—5年建成全疆具有影响力的五大文化支柱产业，即：以《东归宝藏》系列丛书为代表的优秀文学作品，以骨雕、刺绣为代表的地方特色旅游纪念品，以创建“托布秀儿之乡”为代表的非物质文化产业，以耐力马比赛为代表的民族体育发展产业，以特色民族演艺为代表商业演出业，最终把和静打造成为国家级文化大县和文化强县。

四、2010年主要任务

1、打造产业平台。在巴音布鲁克镇划定一定的区域建立和静县文化产业园，在合理规划的前提下，以政府投资形式，在产业园内设立东归草原文化影视拍摄基地，不断完善园区基础设施和功能，同时邀请资深人士，策划恢复《东归英雄传》拍摄场地，对于在基地内拍摄影视的，免费提供场地，但影视公司要保留其拍摄道具。通过招商引资，引进有潜力的企业入园置业，同时发展酒吧、茶吧、网吧、咖啡馆、歌厅、工艺制作室等高消费型、大众型设施；在城北尽快建成和静县文化艺术中心，即文化馆、图书馆、影剧院和博物馆，四项文化设施要统一规划，相对集中，连片建设，形成城市文化消费中心，发挥集聚效应和对外文化交流窗口作用。

2、做大传统文化。加快发展以托布秀尔、蒙古族长调、短调为代表的音乐文化产业。全面推进乌兰牧骑队等艺术表演团体改革，在保留其单位性质、经费及人员工资的基础上，对现有演艺人员进行重新组合聘用，不断优化演出人员结构，按市场运作方式，积极鼓励乌兰牧骑队走出去创收，不断发展壮大。逐步将乌兰牧骑队办成代表自治州级文艺水平的文艺团体，尽快占领全州乃至疆内演出市场，为推进乌兰牧骑队的成长，县人民政府每年对其给予5—10万元补贴，主要用于人员培训和演出设施及服装的购置等。

3、文化产业宣传。县人民政府每年定期组织一次文化产业发展和消费的宣传周活动，以扩大影响。在电视台开设文化产业专栏，宣传文化产业的内容；邀请一些资深专业人士到当地就文化产业的发展及解决问题的办法进行现场演讲，在全社会形成大力发展文化产业的氛围；邀请中央电视台编制一期反映和静县历史、文化的专题宣传片，同时录制一期以民族宗教文化历史为主题的纪录片《移动的庙宇》；在县城入口处各旅游景点设立具有东归历史文化特色的雕塑，以增强县城文化底蕴。出版一期以东归文化民俗为主题的纪念邮册，以此提升和静县的知名度和美誉度。

4、开拓文化市场。为进一步提升我县文化艺术水平，邀请全疆乃至全国知名的专家、学者到我县指导，力争把我县各民族的优秀文化节目推到全疆各地演出，对于赴外地演出的，县财政给予补贴交通费用。对于演出获奖的，一次性给予2000元—10000元不等的奖励。为进一步丰富各族群众对文化的需求，通过招商引资，引进群众喜闻乐见的戏曲、曲艺等，每年县财政拿出2万元鼓励县域社火队发展壮大。

5、文化中介组织。建立健全民族手工艺协会、演艺协会、饮食协会等中介组织，拓展服务范围，创新服务手段、增强服务功能。对于新组建的协会，县财政、工商、税务、劳动人事等部门在协会注册、税收、人员培训等方面给予优惠和补贴；成立巴音郭楞蒙古自治州东归文化研究学会和静分会。6月底在巴音布鲁克镇举办《蒙古的人和神》首发仪式，并邀请其作者哈士伦后人及全国知名的东归文化学者来和静访问研讨旅游。

6、常规文化项目。继续办好一年一届的东归那达慕大会，汽摩拉力赛、每年7月中旬赛马大会、8月份旅游纪念品大赛和9月份自行车拉力赛；有计划地开发骨雕、刺绣、民族服饰，办好旅游一条街，在县城及巴音布鲁克镇各建一个较大规模文化产品展览馆。利用赛事之机举办东归摄影、油画展览，并对优秀作品进行现场拍卖，同时县人民政府对创作人一次性奖励2000元；在县科技文化活动中心建立县艺术职业学校，并不断扩大规模，2012年前扩展为中专艺术职业学校，并把民族歌舞、手工艺制作等作为艺术学校重点艺术门类，县财政对入校培训人员进行补贴。配合旅游黄金周、节假日、双休日，大力开展百日文化广场及节庆

文化活动。

7、文化旅游业。做好对文化旅游景区的区域布局规划，指导全县因地制宜发展以民族风情、风俗为特色的文化旅游项目，在巴州形成以历史文化名城（东归故里）、自然风景名胜区（巴音布鲁克）和民族风情文化（吐尔扈特文化村）为主干的立体化文化旅游网点和市场运行机制。

8、文化饮食业。结合历史典故和民间传承，挖掘开发出东归系列菜谱共计50余种，为进一步赋予饮食东归文化内涵，在今年年底，组织有关人员赴内蒙古学习，不断提升我县东归系列菜肴的品位和档次，写出每道菜谱的来历和意义，力争为每道菜都赋予一定的文化内涵和故事情节。加大对东归菜谱的宣传和保护，在东归宾馆和汗王府酒店设立东归系列菜肴研发基地，使之成为和静名特食品的集中展示点。每年定期举办一次东归美食节，对于新研发、口味独特，且得到群众广泛共识的，县人民政府一次性给予研发人员3000元至10000元不等的奖励。

9、广播影视业。继续优化广播电视体制机制，积极拓展有线电视网络规模，大力开发网络多功能业务和数字电视，依托有线电视网络建立县级新闻站，在开展新闻发布、信息传输的同时，为广大用户提供电信网、广播电视网、互联网等增值业务，全面实施三网融合。

10、文娱演艺业。实行“文化精品”战略，加快发展托布秀尔、蒙古族长调、蒙古族歌舞等文娱演艺产业，积极引进疆内外优秀的文艺演出团体到我县进行演出；加大对县文化馆的扶持力度，鼓励县文化馆创编优秀节目，每年设立10万元文化创新经费，对于在自治州级以上演出活动当中获奖的自创节目，县人民政府将一次性给予2000元—10000元不等的奖励；县人民政府组织在国庆节前举办一次“歌唱和静、赞美和静”原创歌曲、诗歌、散文比赛，县财政每年拿出20万元作为专项奖励基金，并将此项赛事列入旅游纪念品大赛，对于获奖的作品，县人民政府将给予创作人一定的奖励，今年力争出版一套和静县原创歌曲DVD或CD。

11、体育竞赛业。培育体育健身休闲市场，体育竞赛表演市场，形成比较健全的体育市场体系。鼓励社会各界和个人承办各种规格和级别的体育竞赛表演，不断创新文化优育环境，提高全民健身的积极性和主动性。

12、图书音像业。进一步完善和丰富《东归宝藏》系列丛书，使其不仅成为优秀的文学作品，继承和发扬优秀的民族文化，更能成为一个文化符号，出现在世界文化交流的平台上。配合“巴音布鲁克给世界讲故事”出版相关图书音像制品，让和静了解世界，让世界了解和静。

五、中期工作任务（2011年—2015年）

1、做好对乌兰牧骑队和文化馆文艺尖子人才培养的步伐，每年组织1—2批人员赴内蒙古、宁夏等文化产业发展较快的地区艺术学院深造，不断提高文化队伍的整体素质，培训费用由县人民政府承担。做好对察吾呼沟文化的挖掘，注重搜集整理地名来历、故事传说及典故。

2、时机成熟后，在疆内或疆外大中城市设立永久性宣传牌；2012年是东归240周年，紧抓这一历史时机，做好庆祝纪念活动的前期策划和宣传；在政府网站设立专栏，大力宣传地名故事、民间传说、神话及典故。

3、每年在巴音布鲁克镇或具有一定影响力的地点举办一次研讨会，提升和静县的美誉度和渲染力。进一步优化文化产业布局，把巴音布鲁克作为东归文化名镇、巴伦台村作为历史文化名村。牧区以文化产业园为中心，县城以民俗文化村为中心，以此双管齐下，辐射和带动周边区域文化产业的持续健康发展。

4、在对民族文化资源进行有效保护的前提下，加大对现有资源的利用，不断推出具有和静特色的旅游产品，开辟多种内容和形式的旅游线路。如以黄庙为主的宗教文化旅游，以王爷府等为主的古民居旅游，以蒙古族、维吾尔族民间节庆为主的民族风情旅游，以巴音布鲁克草原观光、体验天鹅湖生态景区以及参与那达慕大会为主题，探索集历史、民俗、科普、教

育为一体的生态旅游模式。

5、盘活电影院现有资产，广泛吸纳社会和外来资金，组建一个有一定规模和实力的文化娱乐公司，重新整合县域娱乐场所资源，建设大型综合性娱乐场所，使之成为和静文化娱乐业的龙头，带动全行业的发展。

6、建立酒吧一条街。对新市场进行改造，建立东归特色酒吧一条街，提升酒吧档次。对于新酒吧的申请，在审批过程中有意识地将酒吧经营引向新市场，并在税收等方面给予优惠。

六、远期工作任务（2016年—2020年）

1、在县城以北设立东归民俗文化村，规范民俗文化村功能，浓缩东归文化元素，充分展示东归文化特色。

2、切实提升东归系列食谱的知名度，重点培植一家有实力的饮食企业，对东归系列菜肴进行更具品质和文化品位的研究开发和推广，通过5—10年的努力，逐步将其拓展成为连锁企业，打入外地市场。

3、积极开发和静少数民族体育资源，特别是要不断扩大耐力马比赛规模，5—10年后把我县打造成为全疆乃至全国耐力马比赛基地，同时将此赛事举办成国际型五星级赛事，不断提高其知名度。

和静县是新疆重要的旅游开发县，隶属巴音郭楞蒙古自治州，境内自然景观奇特多样，旅游资源丰富，有国家级天鹅自然保护区、巩乃斯森林公园、阿尔先温泉、**沟、巴仑台黄庙、满汗王府等。

和静县故地是世界和中国著名的民族英雄渥巴锡率领蒙古土尔扈特部脱离沙皇俄国的统治，回归祖国的落脚点。

相传《西游记》中的晒经岛就在县境内的25公里处的开都河，开都河在《西游记》中称之为通天河。

和静，背靠巴音布鲁克大草原，面对万顷焉耆绿洲，西接畅灵天山山脉。再近处俯视东有伊甸园般的万亩果林，西有开都河、夏尔乌苏河滋润，北有巴仑台黄庙护佑，城中神勇的卓哩克图汗府和英雄的渥巴锡汗雕像醒灵显圣于此。

第三篇：游东浦生态农业观光园

游东浦生态农业观光园

乌沙校区六年级

朱佳颖

4月3日，学校组织了一次春游，而地点就是我一直想去的东浦生态农业观光园。

我们是走路过去的，经过“长途跋涉”终于到了目的地。休息了一会儿，我们进了“热带沙漠生态植物馆”。真不愧是沙漠馆，里面热气腾腾，真叫人受不了。“沙漠馆”里有许多热带植物。沙漠“红山吹”、“黄山吹”，其实是仙人掌的一类，花的颜色是红的或黄的。还有一种叫“龙骨”的长得很高，一节一节的，还真像龙尾巴上的骨头。还有什么“老乐柱”、“裸琥”、“孔雀缀花”，形态各异，让人目不暇接。

出了“沙漠馆”我们来到“小卖部”，准确的说是来观赏它旁边的“金盏花”。一株株金盏花，星星般散落在土地上。无论是橙色的，还是黄色的，都衬托着另一种颜色的花。向前走一小段路，我们看到了一片花海，走近一看，也是“金盏花”她们在风中摇曳着，似乎是在向我们打招呼，又仿佛是与蝴蝶们共舞。眼前的景物不断扩大，忽然，又有一片花海出现在我的视野里。这是一片油菜花田。班里的两位老师与全班同学在花海前拍了一张集体照。如果这张照片用来做毕业照，那该多好啊！

我们又走进了一间玻璃温室。温室里种了许多植物，大多叫不上名字来。植物种法很奇特，种在水管里，不过也有一些是种在花盆里的。更让人叫绝的是，里面有一种草，你只要用手轻轻一点，它就会散发一种淡淡的清香，再闻闻自己的手指，香味扑鼻而来。

出了温室，有一个小池，小池上长着许多草。风一吹，草随水浮动起来，成了一层层“碧波”。我不禁用手碰了一下草的叶子，毛茸茸的。原来草上有许多细毛。也许草浮在水上，随水浮动，就是这个原因吧！

中饭时间到了，我们离开了参观园区，来到“牧歌农庄”。我们五个女生一边吃着盒饭，一边聊。吃完饭，休息了一个小时左右，我们就踏上了回学校的路。

这回参观东浦生态农业观光园，我看见了许多罕见的植物，罕见的种法，大大开阔了我的视野，丰富了我的见识，收获真不少！

第四篇：归园赛金花导游词

归园导游词

一、欢迎词

[故居前院]：欢迎各位来宾来到省重点文物保护单位、国家4A级景区“归园”参观游览，我是景区定点导游姓x。

在参观之前请大家抬头看一下，上方挂的一块匾。匾上题写着“徽州园林”四个字，这是国家文物局专家组组长罗哲文先生亲笔所题，在匾的右上角还写着“祝徽州归园景物重光”，从这也不难看出，罗先生对归园的修建给予了充分的肯定。大家都知道园林分为四类，皇家园林，寺庙园林，水口园林和私家园林，今天我们参观的就是徽州私家园林。古徽州曾有过三百多个私家园林，可惜大多毁于战乱，归园的修建使我们能够重新领略徽州园林的风采。归园被专家称为近二百年来最好的园林。左面墙上是归园主人写的归园记，参观后如有时间欢迎大家浏览。

二、景区介绍

[彩云图]：

首先我们参观赛金花的故居。大家请看，前方是一幅彩云图，是国画大师张大千在赛金花去世后为她葬在北京陶园明公园的墓碑作的肖像画，之所以把它取名“彩云图”因为赛金花原名“郑彩云”，一代国画大师能为一代名妓作画，可见赛 金花的去世在社会上的影响力还是极大的。

看完这幅“彩云图”，我们可以转身看下身后的这栋古民居——赛金花的故居。

[故居内]：现在我们来到的是中国历史上具有传奇与争议的女性——赛金花的故居。1872年10月9日赛金花出生在这个房子里，在这度过无忧无虑的童年，12岁随父亲郑八哥投奔苏州开当铺的祖父，从此就背井离乡，庚子之乱又被清朝廷以“虐待俾女”的罪名发配原籍黟县，在这住过一段时间，后在友人程梦余的帮助下离开黟县到达上海。有关赛金花坎坷的一生，稍后在资料陈列馆——伴云堂中详细介绍。我们徽派古民居的格局一般都是——中间厅堂两边厢房，赛金花故居也不例外。

厅堂上方挂的匾，是赛金花回家时乡亲们赠送给她的，“彤史流耀”四大字以示她在京城救国的事迹能够流芳千古。条案上的摆设是徽州传统摆设：东边放一瓶，西边放一镜为东瓶（平）西镜（静），中间放一自鸣钟，钟摆晃动时发出的声音，配合两边的谐音就为“东平西静，钟声（终生）平静”的意思。刚才介绍的是故居与其它古民居的相同之处，但赛金花故居还有自己两个独特的地方值得介绍一下。天井有通风、采光、聚财的作用，每当下雨或下雪时，雨水或雪水顺着瓦片凹槽流入明塘坑中，就有了“四水归塘，肥水不流外人田的说法”。一般古民居的天井是狭长形的，而这个天井不但 大，而且是正方形的，有聚四方来源、四方来财的意思。第二个特殊之处就是楼上闺房房门。赛金花出生的时候父亲请工匠来修整房屋修房门，可能因为工匠的别具匠心，也可能是别有用心，就把房门造成了独特的花瓶型。也许就是这个花瓶门，预示了赛金花的一生作为花瓶的命运吧。

[古井]：这口井是赛金花小时候经常顾影自怜的地方。大家数一数有多少道拉痕，一共有二十六道，可见这口井的历史很久远了，墙上“澄冰”二字即形容水的清澈、平静。

[书斋]：现在大家看到的就是书斋，这是归园主人的得意之处。书斋采用了传统的徽州木结构工艺，院内的壁山构思巧妙，采用当地黟县青皮石堆砌，如彩云追月，具有极高的艺术观赏价值，如果大家感兴趣的话，可以上壁山照相留影，这厅堂上方有一匾书有“烦了”两字，反过来读是了烦。归园主人经商烦了，回到书斋读书看到园中美景，烦事就了却了。

[木樨香处]：大家现在看到的这个圆门，门里面是桂花树，我们当地称为木樨树。所以提为木樨香处，同时表达花好月圆的意思。门口摆放着两盆形状相似的盆景，但仔细看却又不尽相同，他们就是微缩的迎客松、送客松，圆门之内就是桂花园，每逢桂花开时，香飘四方，沁人心脾。

[伴云堂]：现在我们来到的就是伴云堂：也就是赛金花故居资料陈列馆，是按徽州传统家祠的形式所建，展示从国 内外收集的大量的历史资料，展现了赛金花扑朔迷离的一生。各位请随我一同进去了解这个中国历史上最具传奇与争议的女人的一生。

[展厅内]：

1、入门，介绍赛金花大型玉照，2、根据照片介绍从少女到老年赛金花生平，3、争论与秩事，4、名人评说

刚才我向各位介绍了赛金花的一生，如果大家想对她有进一步了解，请自己看看背景资料，几分钟后我在归园入口处等你们。

[归园入口]：各位游客，刚才我带大家参观了赛金花的故居及资料陈列馆，想必各位已经对赛金花有了一个大致的了解，赛金花的故居只是归园景区的一小部分。下面我将带领大家游览“归园”。“归园”的修建采用了徽州传统的造园手法，与苏州、扬州等江南园林相比，在工艺、取材、风格等方面有着极大的不同，它集徽文化的诸多元素与周边世外桃源般的自然美景于一体，因地制宜，巧于构造，是人工山水园与自然山水园的完美结合。首先让我们来看一下周边的美景，左边是“幽篁里”，幽篁是竹子的古称，这一景色体现王唯诗里的“独坐幽篁里，弹琴复长啸；深林人不知，明月来相照。”的意境。而这边的竹篱笆墙，墙那边种着一片菊花，大家是否感受到陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的意境呢。

[砖雕]：徽州建筑中有三雕——木雕，石雕，砖雕，其 中最著名的是砖雕。这四幅是有关赛金花生平的现代砖雕。

[听耕亭]：看完了这四幅砖雕，现在我们来到的就是听耕亭，顾名思义，在这里可以看到园外的自然美景，听到农民耕田犁地的劳作之声，体会耕作之辛苦。

前面这段很低很矮的墙被称为“女儿墙”，是徽派传统园林的一个典型特点，通过低墙、漏窗，将自然美景借入园中和归园景色融为一体，而苏、扬园林均是高墙耸立，试图在喧嚣的市井中营造一个闹中取静的生活空间，在那里是很难体会到人工与自然的和谐。

[爬坡廊]：在这里大家又可以看到景中的又一景“环碧秀色”：园中的直廊、曲廊、水廊，爬坡廊傍水而建，配合园景，勾勒出一幅醉人的江南山水画。（带游客走进复廊）

[复廊]：我们现在走进了复廊，各位可以朝左边看这些漏窗形状各异、有树叶形、石榴形、梅花形等，通过漏窗体会那种一步一景、步移景易的视觉感受了。大家是否注意到在我们身后的墙上刻写了两个字，感兴趣可以猜下是哪二字呢？是“知否”二字。这个园中园是依照李清照的《如梦令》而建的。你们看这株海棠树有一百多年，开红花，后面印衬大片绿色芭蕉“试问卷帘人，却道海棠依旧，知否？知否？应是绿肥红瘦”，那么知否的意思也就得以解释了。地上铺的是海棠锦，前方还有一座海棠门，如今海棠依旧，佳人何在！

[狻猊榭]：眼前这个建筑是园中的主体建筑——四十二 狻猊榭。狮子古称狻猊，榭的撑拱上有大大小小二十三只狮子，加上前方拱桥抱鼓上的十九只，共有四十二只狮子，巧合佛教有四十二章经，水榭的名称因此得来。各位来宾再低头看看地上的图案——绣球图案，蕴涵着狮子滚绣球的含义。大家请看水榭的这幅对联，仁者乐山，英雄长叹铸剑为锄马放南山；智者乐水，隐士高卧藏书当枕花落东水。这幅对联是归园主人所作，表示归园主人当下的心境修为。站在这个位置上，可以看到前方地面上有一块石刻，上述“截春”二字，这是我们园中又一景“双桥截春”。这边是拱桥，那边是曲桥，古人将桥比喻成“长虹”，来自于清黟人王锡纯“长虹爱截春波急，不放落花流出山”所描写的古黟美景。

放眼望下，园子里有很多奇形怪状的石头，比方说前方草坪上横卧一石为“眠涛客”，石旁的芍药花是否让大家想起《红楼梦》中的“湘云眠石”？后面还有一巨石为抚“孤松客”，抚着旁边的松树；水榭侧面有一块石头为“不语客”，古人云：花若会言岂多事，石不能语最解人。这些石头为什么都带着客字，因为归园主人十分好客，希望各位来宾、各位游客在园中能够玩得开心！

[耸逸峰]：我们现在看到的景色是归园八景之一的“奇峰耸逸”。展现在你前面的仿佛一幅黄宾虹、渐江的新安山水画。耸逸峰的叠制灵感来源于新安画派的技法，它采用了徽州传统的叠山手法，运用黟县青的石材，精心构造，峰、峦、洞、壑、涧、泉相映成趣，是归园最值得称道之处。但是大家上山时特别要注意安全。

现在我们就处在园中的最高处，在这里可以看见归园的全景。周围松树成林，加上这一汪泉流，真是“明月松间照，清泉石上流”。这个石亭名为“舒啸亭”，是徽州古亭中的精品力作，在这里，你能领略到“挟万树松风，拜三千石客”的豪迈。这是归园主人的又一对联。

[静寄轩]：我们刚才看到园中的亭、榭，那么现在来到的是“静寄轩”。大家看远处的高山，那就是三姑峰。应验了古黟出的三个名女人——赛金花、舒绣文、吴藻。“百里烟霞”四字源于诗仙李白的一首诗“黟县小桃园，烟霞百里间”。

三、欢送词

[出口处]：大家看这块石头上有很多孔叫来风客。门口这块迎来送往的是知客。知客旁边的植物叫含笑，意思是含笑迎客和含笑送客。我的讲解到此就结束了，如果大家想要更全面了解徽州，请去欣赏大型多媒体歌舞《徽韵》。谢谢你们光临归园，祝大家旅途愉快！

第五篇：焦裕禄纪念园

焦裕禄纪念园

各位朋友：你们好！欢迎您来兰考观光旅游，到焦裕禄纪念园瞻仰学习。在这里安息着一位让人民群众无限敬仰，一位心里装着人民，唯独没有他自己，一位为人民鞠躬尽瘁死而后已的共产党人，他，就是被誉为当代人民公仆、县委书记的好榜样——焦裕禄。

焦裕禄纪念园，位于兰考县城明末清初黄河故堤的沙丘上，始建于1966年2月，占地面积91．7亩，现为全国重点烈士纪念建筑物保护单位，国家级重点文物保护单位，全国爱国主义教育示范基地先进单位之一，国家AAAA级旅游景区。园内主要建筑物有革命烈士纪念碑，焦裕禄烈士墓和焦裕禄纪念馆。

进入园内，大家首先看到的是革命烈士纪念碑，它建成于1993年5月，占地400平方米，碑高19．64米，寓意纪念焦裕禄同志1964年逝世。纪念碑由碑体和碑座两部分组成。碑体正面刻有毛主席手体：“革命烈士永垂不朽”八个大字，碑座正面三块浮雕分别刻有“解放兰考”、“访贫问苦”和“查三害”的画面，背面为碑文。浮雕“解放兰考”反映了人民解放军战士为解放兰考不怕牺牲浴血奋战的英雄精神；浮雕“访贫问苦”记录了焦裕禄风雪夜下乡访贫问苦，为贫苦农民送温暖的感人情景，表现了焦书记关心群众疾苦，与人民群众心连心的公仆精神；浮雕“查三害”反映了焦书记带领干部深入基层调查研究，和群众一起查三害、战三害的斗争精神。碑体与碑座连接处是一双手捧着泡桐花与松柏枝叶编织的花环的造型，寓意焦裕禄精神像松柏一样常青，像泡桐花一样永远开在兰考人民心中。整个纪念碑在四周苍松翠柏的映衬下，显得洁净无暇。

接下来，请大家跟随我参观焦裕禄烈士墓。焦裕禄虽然在兰考只工作了一年零三个月的时间，但他却带病带领兰考人民根治了风沙、盐碱、内涝三大自然灾害。终因积劳成疾，不幸于1964年5月14日在郑州病故，时年仅四十二岁。由于当时天气炎热，最初将焦裕禄的遗体安葬在郑州市烈士陵园。1966年，河南省委、省政府根据焦裕禄生前的“活着我没有把沙丘治好，死后也要把我埋在兰考的沙丘上，看着兰考人民把沙丘治好”的遗愿及兰考人民的迫切要求，于2月 26日用专列将焦裕禄的遗体从郑州运回兰考安葬在县城北的一个大沙丘上，现在陵墓经过两次重修已经初具规模。

焦裕禄烈士墓汉白玉结构，占地200平方米，有墓碑、墓周护栏和墓后屏风墙三部分组成。墓碑高2．75米，正面镌刻着“焦裕禄烈士之墓”，碑阴为烈士生平简介，墓后屏风墙上镶嵌有毛主席题词“为人民而死，虽死犹荣”。墓区广场2000平方米，平整开阔。墓前两侧树立着两座题词牌，分别刻有董必武和郭沫若撰写的歌颂焦裕禄的长诗，整个墓区松柏参天，庄严肃穆。最后，请大家再到焦裕禄纪念馆参观。焦裕禄纪念园自兴建以来，一直受到党和国家领导人以及社会各界人士的关心和支持。1993年，为了迎接“纪念焦裕禄同志逝世三十周年纪念活动”，兰考县委、县政府在各级领导的大力支持下修建了焦裕禄纪念馆新馆。该纪念馆是一座现代化建筑，也是目前河南省最大的个人革命烈士纪念馆。纪念馆主体高21米，占地面积2100平方米。馆正面三层，大门正上方镶嵌的“焦裕禄同志纪念馆”为江泽民同志亲笔题写。馆

焦裕禄纪念园

内由序厅、展览厅、贵宾室和放映厅组成。纪念馆内陈列焦裕禄的遗物八十九件，版面、照片二百余幅，生动地展示了焦裕禄同志全心全意为人民服务，鞠躬尽瘁死而后已，平凡而伟大的一生。馆内珍藏有江泽民、李鹏、乔石、李瑞环、宋任穷、刘华清、薄一波、李铁映、陈云、宋健、温家宝、李岚清等重要领导的题词。纪念馆落成于1994年5月14日（焦裕禄逝世三十周年纪念日），胡锦涛同志曾为纪念馆开馆剪彩及焦裕禄铜像揭幕仪式。焦裕禄铜像为铜铅合金，铜像高1.5米、宽1.2米、重约600公斤。像座上的“焦裕禄”三个字是邓小平1990年为大型纪实文学《焦裕禄》题写的书名。铜像后面红色布幕上镶嵌着江泽民同志的题词：“向焦裕禄同志学习，全心全意为人民服务”。各位朋友,焦裕禄同志虽然离开了我们,但他的精神是伟大的,我们将永远学习他,怀念他,让我们用焦裕禄同志的精神激励自己,在不断的为人民服务中,做出新的贡献！接下来的时间大家自由参观学习，注意安全，有事请及时联系我，我们12.00钟在园区门口集合。谢谢大家!

备注：兰考县泡桐材质轻柔，结构均匀，不翘不裂不变形，耐蚀耐腐耐高温，是制家俱、模型、乐器的上乘材料。经北京乐器研究所对全国十几个地区桐木板材的研究鉴定，确定兰考泡桐为全国制做古筝、琵琶面板等乐器的最佳材料。兰考县位于黄河岸边，历史上黄河曾多次在此泛滥改道，形成了大面积地质疏松、透气性能较好的少质土，对泡桐生长十分有利。60年代初，兰考县委书记焦裕禄根据兰考的地理环境倡导栽种泡桐。自那时起，泡桐的种植得到推广，成为兰考县农业一大优势。兰考泡桐是我国八大优良树种之一，生长迅速，当地有“一年一根杆，两年粗如碗，三年能锯板“之说。8－10年采伐，胸径可达50－80厘米，材积量在0.5立方米以上。因此，当地群众说：“要想富，栽桐树，生产致富好门路。”目前，兰考县泡桐树达600多万棵，每年除满足当地需要外，还可向国家提供3万多立方米的桐材，已成为我国重要的桐木生产基地。兰考泡桐加工的桐木漆器，毛拼板等在日本享有盛誉，年创汇3000万元。加工制作的琵琶、古筝等乐器远销日本、美国、德国、加拿大、香港等国家和地区，为国家做出了贡献。