红山文化——朝阳市

第一篇：红山文化——朝阳市

从上世纪八十年代开始至今，考古工作者在辽宁凌源牛河梁新石器时代遗址挖掘出土了数百件工艺独特的玉器，而对这些代表红山文化的玉器的每一次发现都会引起巨大轰动，考古专家把牛河梁称为“远古玉器中心”。

牛河梁红山文化遗址位于辽宁省凌源市与建平县交界处，是1981年文物普查时被发现的，占地面积50平方公里。此后，考古工作者对这里进行了多次发掘，陆续发现和辨认出一批属于红山文化的玉器。而每一次发掘都引起巨大轰动，特别是2002年至2003年，考古工作者在牛河梁遗址第16地点先后发掘红山文化墓葬13座，出土了包括玉人、玉凤、玉龙在内的20多件玉器。其中，出土的玉人、玉凤为红山文化玉器中新发现的器类，此前在红山文化考古中从未发现过，而玉龙则是第二次发现。

牛河梁红山文化遗址已出土的玉器不仅具有很高艺术价值，同时也反映了中华文明黎明时期人的哲学观念，比如说以玉为佩、以玉为祭、以玉为葬等等。这些用玉的观念，反映了中华民族思想、意识、信仰的发展变化。

牛河梁遗址自1981年发现以来，国内外“红山热”一直持续不降。新华社向全世界发布牛河梁遗址消息，国务院确认牛河梁遗址为国家级文物保护单位，中国考古学会一百余名专家会聚牛河梁进行研讨，日本、韩国、印度、瑞士、英国、美国及港台有关学者纷纷前来考察，他们一致认为，牛河梁遗址不仅是中华民族史前圣地，也是世界文明中心之一。联合国教科文组织，世界银行组织也几次派人评估，并委托英国剑桥大学的专家们现场考察，向联合国写出了将牛河梁遗址列入世界遗产名录的申请，还制定出保护、发掘、修复牛河梁遗址的总体规划，准备将它建设成红山文化遗址博物苑和自然历史公园。

女神庙、积石冢、大型土台建筑址是牛河梁文化遗址的代表性建筑。此三个遗址点依山势按南北轴线分布，坛庙冢三位一体，规模宏大、气势雄伟，是红山文化最高层次祭祀中心场所。它为中华五千年文明起源，上古时期黄帝等代表人物在北方活动以及宗教史、建筑史、美术史的研究都提供了丰富的实物资料。

红山文化也具有深远的意义，在其文化晚期，社会生产力水平的显著提高，手工业分化日趋加剧，从事建筑、制陶、玉雕、陶塑与泥塑等专业化人才队伍的出现，社会结构分化，等级制度确立，人口的迅猛增长，科学和艺术的显著成就等都是社会步入初级文明阶段的主要标志。距今5500—5000年左右的红山文化晚期，西辽河流域的史前社会发生了质变，已步入初级文明社会，西辽河流域在中国文明起源进程中的重要地位倍显突出，为中国文明多元一体格局的形成奠定了坚实的基础，可以将这一时期的辽西流域看作是欧亚大陆桥的桥头文化区。

第二篇：《光耀神州的红山文化》的学习体会

《光耀神州的红山文化》的学习体会

早在上世纪30年代，中外考古学家就踏上了寻找中华5000年文明起源的征程，他们从黄河流域的仰韶文化陶器刻画的符号去寻找，从大汶口文化遗存陶器刻画的“文字”等迹象去寻找，但并未达到预期目的。

上世纪80年代初，随着距今6500年至5000年的红山文化龙形象的出现，考古学家在5000多年前辽河流域的历史源头上，找到了这一地区文明时代的考古依据。据中国考古学会常务理事、知名考古学家郭大顺介绍，我国目前发现最早的龙的形象出土于内蒙古自治区赤峰市翁牛特旗三星他拉村，这件龙形玉雕形体酷似甲骨文中象形的“龙”字，是我国已发现的最早定型的龙。

自三星他拉龙发现后，考古工作者又先后在辽宁和内蒙古等地的红山文化遗址中发现了十几件玉雕龙。同时还在辽河流域比红山文化时代更早的赵宝沟文化和查海文化中，相继发现了刻画龙和摆塑龙的实料。此外，辽河流域考古发现的早期龙还有浮雕型、木雕型、彩陶型、泥塑型和彩绘型，发现数量总数为21件。

文字是文明出现的重要标志，而我国目前已知的最早的汉字是商代甲骨文。当甲骨文以“系统”的成熟面目赫然显现时，就向世人提出了一个千古之谜，即这个“系统”一定有其相当遥远的源头，其源头在哪里？现在，这个谜底揭开了：内蒙古赤峰市石棚山原始陶文，就是殷商文字的源头，汉字的源头。

石棚山位于赤峰市以北约30公里处，氏族墓群分布在山顶东南两面的向阳坡上。1977年发掘清理了77座墓葬，经鉴定，石棚山墓属于红山文化序列小河沿文化。在石棚山墓葬中，一件直腹罐上刻有一幅原始图画文字，专家经多年研究，最近将其释读为：“织，豆，田窑；其中“豆”为祭器，在这里名词活用为动词，祭祀也；“田”名词活用为动词，耕种也。根据上述解释，这幅原始图画文字被专家破译为：“你会织麻布，你会祭鬼神，你会种庄稼。我们窑祭祀你，我们窑祭祀你，我们窑也祭祀你。”由此得出结论，石棚山原始图画文字是一篇原始“祭文”，是迄今为止发现的我国最古老、完整可释读的文字作品。据赤峰市博物馆馆长刘冰介绍，石棚山原始陶文最初曾经过夏家店下层文化，后来随着先商的南徙，经历了近千年的进化，终于形成了商代系统的甲骨文和金文。据此分析，石棚山原始陶文的出土为汉字发展奠定了3个至关重要的命题：西辽河流域原始陶文是汉字的源头；上古的汉字源流序列应表述为陶文——甲骨文——金文；始创汉字的是陶工。

在另一件彩陶钵上，绘有一个图案化的“亚”字，这个“亚”字就是四棱山小河沿文化马蹄形四窑柱单室窑室的象形，突出的是四窑柱。商周时期陶器铜器带“亚”字的复合徽号文字千姿百态、不胜枚举，现在看来，“亚”字的原始义是陶室，陶器上带“亚”字表示这件陶器是某亚烧制的。陶而后冶，相沿成俗，后来青铜器上就用“亚”字表示这件青铜器是某亚冶造的。

刘冰说，石棚山原始陶文的象形方法有３种：双边对称省形法，独有特征标志法，结构原理示意法。这３种象形之法均被后来的商周金文、甲骨文所继承；而后者在方法上始终没有出其右的创造和发展。

红山文化为中华5000年文明史提供重要考古实料的另一个发现是青铜器。金属的出现被认为是文明出现的重要标志。而我国现在已知最早出现的金属是青铜，出现在距今4000年左右。然而，考古工作者近年来先后在红山文化遗址中发现青铜陶范和铜质器物，这表明我国早在红山文化时期就出现青铜器。

赤峰学院红山文化国际研究中心主任席永杰介绍，近年来，考古工作者相继在辽宁省牛河梁第二地点四号积石冢一号墓内出土一件小铜环，在内蒙古赤峰市敖汉旗西台遗址出土两件方形陶合范。其中，方形陶合范长宽均在５厘米至６厘米，上面留有浇口，范腔为一鸟首形，这是迄今为止国内所知年代最早的铸范。

牛河梁和西台红山文化遗址铸铜和铜质器物的发现，标志着红山人不仅脱离了单纯打制自然铜的历史阶段，而且铸铜技术已取得了从使用单范提高到合范的重大进展。

席永杰说，铜质器物及铸铜技术的出现，说明红山文化先民们已经掌握了铜矿的开采和冶炼技术，这是人类社会生产力发展史上的革命性变化，标志着西辽河流域进入铜石并用时代。同时也将我国青铜器出现的时间向前推进了近千年。

红山文化是北方地区新石器时期文化中较重要的文化，它被发现于1935年，这种有彩陶和细石器共存的新石器时代文化，1954年被命名为“红山文化”。红山文化的分布范围大致为：北起赤峰市乌尔吉木伦河流域，南到朝阳、凌源、河北北部，东至通辽市、锦州地区。

红山文化以彩陶、之字纹陶器、细石器以及特有的掘土工具石耜和桂叶形双孔石刀为基本特征。红山文化的陶器，有泥质陶和夹砂陶两种，均为手制，泥制陶略多于夹砂陶。

泥质陶多为红色，器形较常见的有钵、盆、瓮、罐等，多是容器，都是小平底。其中钵都为“红顶碗式”，有深腹、浅腹两种。罐有小口双耳罐、长颈深腹罐、敛口罐等。泥制陶器的主要花纹是黑色和紫色的彩纹，其中以平行线、三角形纹、鳞形纹最具特点，也偶有少量“之”字形压纹。

夹砂陶为褐色，器形少，陶质粗，火候低。主要器形是大口深腹罐（大口，深腹、小平底）。器表多饰有横压的之字纹和直线划纹。

红山文化的石器以磨制为主，大型石器中富有特征的器物是耜和桂叶形双孔石刀，器形主要有烟叶形和草履形两种。桂叶形石刀通体磨光，刃、背部弧形相对称，这些表明红山文化中农耕经济已比较发达。

红山文化中发现的动物骨骼比较少。其种类有牛、羊、猪、鹿、獐等。牛、羊、猪应是家畜，从中可以大致了解到红山文化的先民们过着以定居为主，兼有畜牧渔猎的生活。

红山文化出土的勾云形玉器总数已达20余件，勾云形玉器包含两个基本主题—勾角和小凸。利用勾角和小凸不同方式的组合构成了红山文化勾云形玉器的各种形态，其中尤以1971年在翁牛特旗三星他拉乡出土的大型墨绿色玉龙为代表。它高约26厘米，猪首蛇身，蜷曲若勾。接着在巴林右旗和辽宁文物店也发现了类似的玉龙。分析这些勾云形玉器的造型，大致可分为四类“一为装饰类（如环、珠、玦等）；二为工具类（如斧、棒、纺瓜等）；三为动物类（如猪形、鸟形等）；四为特殊类（如璧、箍形器等）。其中箍形器是红山文化玉器群中典型器类之一。把以上几种类型的玉器形状与当时的文化联系起来看，红山文化特殊类和工具类玉器应为满足宗教典礼需要而制作的。这种勾形玉器不是一般的装饰品，它们在墓葬中多放置在死者的头胸部，说明红山文化已将玉器作为礼器使用，这对后来的商周文化是具有影响的。

红山文化勾云形玉龙与赵宝沟猪龙尊形器之间有明显的承袭关系，玉龙的发现说明内蒙古地区是探索中华龙崇拜的重要起源地。

八十年代以来，在辽宁省喀左县东山嘴和凌源、建平两县交界处牛河梁，又发现了红山文化宗教遗址“女神庙”和积石冢。东山嘴遗址中心为一座大型方形石砌建筑基址。基址总体布局按南北轴线分布，注重对称，这种具有我国传统特色的建筑群址，在我国新石器时代还是首次发现。多处基址都有陶塑人像群出土，说明这是一处当时人们从事祭礼等活动的场所。

从红山文化与其他文化之间的相互关系来看，它既是北方具有自身特点的新石器时代文化，有自己发生、发展的过程，也受到其他文化的影响。

首先，考古研究表明：红山文化是在兴隆洼文化与赵宝沟文化基础上发展而来的，三者在宗教传统方面具有明显的继承、发展关系。在兴隆洼文化和赵宝沟文化中尚未发现专门的祭祀场所。而70年代后牛梁河遗址的发现表明，红山文化晚期已经出现了规模宏大的祭祀中心，这不仅是红山文化研究的一次突破，而且对探求中华文明起源具有重要意义。

其次，红山文化在建筑、制陶、玉雕、陶塑等发面都有显著成就，技术水平都高于兴隆洼文化与赵宝沟文化，在敖汉旗西台红山文化房址堆中出土了两件方形陶制合范，尚属国内迄今为止最早的金属铸范，表明红山文化的先民们已掌握了铸铜技术。

再次，在兴隆洼文化与赵宝沟文化当中狩猎活动占较主要地位；而在红山文化中，农业生产已成为主导经济。

从红山文化在古代北方及中国新石器时代考古学文化中的地位来看，红山文化是当时中国南北各地古文化序列中最为先进的古文化之一。当时社会上已出现冶铜现象，以围沟圈护的早期方城也已出现，城乡分化已经发生。以崇龙尚玉、尊祖敬宗为特征的宗教礼仪活动极为盛行，各社会群团之间的冲突和由此导致的统一宗教神权之争已成为社会基本问题，这说明红山文化的先民们已率先由氏族社会跨入古国时代。

因此红山文化为中华国家五千年文明发展奠定了基础，同时也规定和影响了中华礼制文化产生和发展的基本格局，在中华文明发展中具有极其重要的历史地位。学习红山文化，是对中华文明的传承和发扬，是每一个中华儿女应尽的义务和责任。

第三篇：朝阳市基本情况

朝阳市基本情况

朝阳市位于辽宁省西部，南临河北省，北接内蒙古自治区，地处京、津、唐和东北城市群中间，辖北票、凌源二市，朝阳、建平、喀左三县，双塔、龙城两区和一个经济技术开发区，共有131个乡镇，5个农牧场，37个街道，1330个村，184个社区。总面积1.97万平方公里，占辽宁省的七分之一，属低山丘陵山区，亚干旱气候类型，地理概貌为“七山一水二分田”。耕地面积600万亩，林地面积1458万亩；总人口340万，其中农业人口247万；市区面积42平方公里，城市人口 43 万。

历史悠久绵长，文化积淀深厚。“鸽子洞”古人类遗址，佐证了这里在15万年前就有人类开始繁衍生息；举世瞩目的牛河梁红山文化遗址，把中华民族的文明史向前推进了1500多年。朝阳是一座历史名城，战国时期，燕置塞上五郡，朝阳属辽西郡；西汉时期，朝阳成为辽西郡西部都尉治所；十六国时期，前燕、后燕、北燕在朝阳建都52年。朝阳是东北佛教文化的“祖庭”，在北塔天宫中发现的佛祖真身舍利及在南塔发现的定光佛舍利是佛家至宝，可与陕西法门寺佛指舍利、北京西山佛牙舍利相媲美，也是目前世界上唯一一个“两佛同现”的地方。朝阳还是世界古生物化石的宝库，有“世界上第一只鸟飞起、第一朵花绽开的地方”之美誉。2006年，朝阳正式晋升为中国优秀旅游城市。

自然资源富集，发展前景广阔。全市矿产资源分布广、种类多、开发潜力大，目前已探明的有益矿藏 53 种，产地 570 余处，储量占全省的 70%，其中锰储量居东北之首，储量是4470万吨，钼产量居全国第二位，是全国八大黄金主产区之一。铁矿石储量7.05亿吨，煤炭储量3.08亿吨。朝阳拥有天然、绿色的农业生产环境，而且气候资源独特，杂粮、畜禽等特色农副产品众多。2007年粮食总产量是 37.1亿公斤，猪、牛、羊、禽各存栏222.8万头、53.4万头、248万只、5999万只，蔬菜产量是55亿公斤，花卉产值是1.8亿元，保护地面积32.3万亩。朝阳还拥有世界最大的人工沙棘林，有46.2万亩，亚洲第一的人工油松林，有403.6万亩，是全国四大苦杏仁产地之一，产量是4129万斤，朝阳大枣、南国梨、苹果驰名大江南北，其中大枣2200万株、产量1.6亿斤,南国梨产量1.5万吨，苹果产量9万吨。全市有贫困村718个（农民人均纯收1800元以下的），有贫困人口32.77万人（农民人均纯收入1500元以下的）。

工业基础雄厚，配套能力较强。作为一个年轻的工业化城市，目前共有工业企业1.5万户，其中规模以上企业470多户，已经形成了以冶金、化工、机械、电子、建材、医药等为主，门类齐全、布局日臻完善的工业体系。凌钢、朝柴、浪马等一批大中型企业具有较高的知名度。最近，鞍凌精品钢项目、中建通讯及高科技产品工业园和豪德光彩贸易广场几个大项目纷纷启动，为下一步朝阳经济快速发展注入了新的强劲动力。同时，穿境而过 10 条国省干道，朝锦、朝赤、京四高速公路和6 条铁路纵横交错，使朝阳成为辽冀蒙三边的交通枢纽。“十一五”期间，朝阳将着力打 1

造全省精品钢材、新型能源、农产品加工、汽车及汽车零部件、矿产资源深加工和装备制造业“5＋1”产业基地。2007年，规模以上工业总产值和增加值分别实现410亿元和118亿元，分别增长48%和31%。规模以上工业增加值占GDP比重由21%提高到36.3%，规模以上工业企业数量由122户增加到550户，亿元企业数量由原来的2户发展到62户【全口径亿元以上企业77户】。

近年来，在国家振兴东北老工业基地、全省加快辽西北地区发展的政策带动下，朝阳经济开始进入了一个高速增长期。2006年，全市国内生产总值实现252.3亿元，增长17.6％，增速连续三年排进全省前三名；地方财政一般预算收入实现14.9亿元，增长36.2％；完成全社会固定资产投资139.7亿元,增长63.2%；实现城镇居民人均可支配收入7425元、农民人均纯收入3380元，分别增长12.5%和12.6%。2007年，全市GDP实现333.1亿元，增长21%；固定资产投资实现230亿元，增长64.7%；地方财政一般预算收入实现21.8亿元，增长46.4%；国地两税收入总量完成46亿元，增长43%；GDP含税率达到13.9%，农民人均纯收入4130元，城镇居民可支配收入 9009.6元，朝阳经济总量已经由2001年的“一个朝阳”变成“三个朝阳”；财政一般预算收入已经由“一个朝阳”变成接近“五个朝阳”；地区生产总值、全社会固定资产投资、地方财政一般预算收入、两税收入等指标的增长速度在全省14市中位居第一，农民人居纯收入、工业增加值等指标位居第二。

2008年主要经济指标：地区生产总值增长21%以上，总量争取突破410亿元；财政一般预算收入增长28%以上，达到27亿元；固定资产投资增长40%以上，总量争取达到322亿元。力争用六年时间，把目前的“一个朝阳”再造成“三个朝阳”。六年后，GDP达到1000亿元、财政收入达到100亿元，城市成为一个100万人口的大型城市。

有关数据对比情况：（1）全省人口4300万，朝阳市人口340万，大致占全省7.95%；全省土地面积13.8万平方公里，朝阳市土地面积1.97万平方公里，占全省14.3%或七分之一；全省2007年末人均GDP是2.6万元，朝阳市是9700元，相当于全省1/3强。（2）地方财政一般预算收入全省人均是2500元，朝阳市是全省的1/4左右。（3）农民人均纯收入，全省是4773元，朝阳市是4130元，比全省平均线低600多元。（4）城镇居民可支配收入，全省是12300元，朝阳市是9009.6元，比全省平均水平低3200元。（5）全社会固定资产投资，2007年全省完成7200亿元，其中沈阳2300亿，大连1900亿，鞍山477亿，营口411亿，铁岭309亿，朝阳230亿，仅在锦州、阜新、辽阳、葫芦岛之前，占全省的3.2%。（6）2007年工业增加值朝阳是116.94亿元，占全省的2.32%。（7）实际利用外资额朝阳市完成4130万美元，增长65.6%，排在全省第五，但总量仅占全省的0.45%，相当于1/200。（8）出口总额朝阳市完成3096.5万美元，仅占全省的0.88%。

（9）全社会商品零售总额，仅与阜新一样（阜新市人口为140万左右），仅占全省的2.18%，与人口总量不协调。2008年3月

第四篇：牛河梁红山文化报告会心得体会

牛河梁红山文化报告会心得体会

为进一步推动科学素质行动计划纲要的实施，提高全市公民的科学文化素质，由朝阳市科协、市社科联牵头，组织开展辽海讲坛?科普讲堂活动。8月12日，“辽海讲坛?科普讲堂牛河梁红山文化报告会”在朝阳县党校召开。报告会由县委常委、宣传部部长白跃兵主持。县宣传文化系统及群团组织的机关干部共同聆听报告。报告内容丰富而生动，让我受益匪浅。下面我就这次专题辅导报告会谈几点体会：

报告会由朝阳师范高等专科学校党委书记、教授雷广臻主讲。雷广臻，朝阳市“113”人才第一梯队人选，市优秀专家，辽宁省“红山文化研究”重点建设学科学术带头人，经济学学士、历史学硕士、经济学博士。代表作品有《中国民主史纲》、《朝阳经济浅说》、《雷广臻学问论文集》、《朝阳化石》、《走进牛河梁》等。

雷广臻从牛河梁红山文化起源、红山文化特点、红山文化研究进展、红山文化离我们多远等方面，对牛河梁红山文化进行全面系统地讲解。通过幻灯片展示，对红山文化主要特点进行重要讲述，让与会同志对代表红山文化的玉器、积石冢、大型祭坛、女神与女神庙、山台、金字塔式建筑等有了全面深入的了解，从中感受悠远而厚重的历史文化。

最后，白跃兵对与会干部提出三点希望：一要认真贯彻市委八届十次全会精神。要以此次报告会为契机，依托独具特色的文化资源，发挥宣传文化及群团组织的工作优势，以实际行动贯彻好市委八届十次全会精神。二要认真学习宣传朝阳悠久的历史和厚重的文化。通过了解朝阳、热爱朝阳，到宣传朝阳、振兴朝阳，秉承“厚德重信、务实创新、坚毅自强、和谐奋进”的朝阳精神，宣传朝阳的“四大文化”。三要将知识和智慧转化为开拓创新的力量。学习的目的是为了更好地指导实践。

作为党员、干部，更要把学习科学发展观与学习红山文化政策、文化知识结合起来，与学习科学文化知识结合起来，不断提高综合素质，切实胜任本职工作。审视当今国际政治经济关系、科学分析我国面临的机遇和挑战、紧密结合我国社会生活深刻变化的基础上。在新的历史时期，国际国内形势复杂多变，各种利益矛盾和诱惑交织，作为党员、干部，必需要有清醒意识，自觉把科学发展观作为改造世界观、人生观的法宝，不断增强政治敏锐性，提高辨别是非能力，始终坚定马克思主义信仰，坚定对党的信赖，坚定建设有中国特色社会主义信心。学习的目的在于运用。学习实践科学发展观重在用科学发展观统领工作、指导实践。面对新的形势、新的情况、新的问题，我们不能墨守成规，不能利用老的方法来处理新的问题，要具有开拓创新精神，以创新的思维来改进工作方法，以创新的服务赢得群众的满意。通过这次学习活动，要更加深刻认识朝阳文化的魅力和力量，把思想统一到“突破贫困重围，加快经济发展”的县域发展目标上来，为朝阳县经济社会又好又快发展贡献力量。

第五篇：红山动物园（范文模版）

南京市红山森林动物园坐落于南京城北，占地面积1026亩，是集娱乐休闲、动物知识普及、科学技术研究及野生动物保护四大职能为一体的综合性公园，也是全国野生动物保护科普教育基地和江苏野生动物救护中心。

红山森林动物园建成于1998年，由原玄武湖动物园与红山公园合并而成。园内最高海拔81.8米，分为小红山鸟类区、大红山猛兽区、放牛山食草动物和 灵长动物展区、两栖爬行动物馆等主要动物展点，26个设计新颖的动物场馆依山营建，错落有致，这里汇聚着世界各地具有代表性的珍稀动物280多种3000 余头（只）。有亚洲象、长颈鹿、斑马、袋鼠、白虎、美洲豹、猩猩等世界珍稀动物，有大熊猫、金丝猴、长臂猿、丹顶鹤、东北虎、扬子鳄等国家一级保护动物。在管理模式上，融传统与现代于一体，笼养与放养相结合，既利于动物的保护，又便于游客的观览。园内还辟有儿童宠物园、综合表演馆、科普生态馆、儿童游乐场 等休闲娱乐场所和科普场所，是南京市民重要的休闲场所。

红山森林动物园的前身是红山公园。历史上，红山曾是六朝皇家园林苑的一部分。南朝的陈太建十年（578），陈宣帝陈顼曾在此山建有称为“大壮观”的检阅台，以检阅列阵于玄武湖水面的十万水师和五百战船。因此，山亦得名为“大壮观山”。清代诗人陈文述曾写了一首《咏大壮观》诗：“五百楼船十万兵，登高阅武阵云生。定知战艇横瓜步，应有军牙拥石城。湖上秋空丝竹乏，江头潮涌鼓鼙声。如何石子岗前路，翻遣蛮奴马首迎。”即是当时阅兵场面的再现。斗转星移，历史的磨难已使遗迹难觅。1958年大炼钢铁的年代，山上筑起了多座土高炉，熊熊列火映红了整个山岗，于是人们就给大壮观山起了个“革命化“的名字，即“红山”。时间长了，大壮观山之名就被红山取代了。

1928年，当时的南京市国民政府在玄武湖内的梁州和翠州交界处设立了“动物苑”，当时有鸟类、弥猴、熊等动物对外展出。

1953年玄武湖公园管理处决定把动物全部迁至菱洲成立南京玄武湖动物园。当时动物分散在梁洲各处，饲养条件差，动物存活率较低。

南京玄武湖动物园于1954年5月18日正式对外开放。开放时共展出动物78种，634头（只），园区占地面积6.7公顷，动物场馆面积1376平方米，园内四面环水、大树参天、果树成林。之后经过一期和二期的建设，又先后完成了猴山、水族馆、小兽舍、鳄鱼池、猛兽馆、鸣禽馆、雉鸡馆、熊山、熊猫馆、骆驼园、长颈鹿馆、袋鼠馆、斑马馆、山魈馆、猩猩馆、和平亭等馆舍。至1998年园内动物已达到144种1299头只，动物场馆面积1.5万余平方米。45年间南京玄武湖动物园总客流量达到6606余万人次。

红山，原为大壮观山。六朝时期，这里曾为皇家宫苑（上林苑）的一部分，历代帝王曾在此狩猎娱乐。民国时，红山为荒野丘岗。解放后，开始在此植树造林。1986年开始先后建成和燕路大门桥、狩猎宛、牌坊、六朝石刻、艺文馆等六朝风格建筑。1993年，景点建设与道路、水、电等基础设施初具规模，正式成立红山公园管理处.1993年，南京市政府把位于玄武湖公园菱州的玄武湖动物园与红山公园合并新建红山动物园列为规划项目。1994年，成立红山动物园筹建小组，开始红山动物园详规编制工作。1995年，红山森林动物园筹建处在红山公园挂牌，开始动物园基础设施建设。1996年，红山森林动物园动物馆舍开始施工建设。1998年8月，动物园整体建设完工。1998年8月15日至9月18日，原玄武湖动物园进行了为时一个月的大搬迁。同时，动物园又新进了河马、金丝猴、白鹮、天鹅等珍稀动物品种，将动物展出规模扩展为200多种，3000多头（只）。1998

年9月28日，南京市红山森林动物园正式对外开放。

“世界动物日”(World Animal Day)——举世同庆人类朋友的节日，源自19世纪意大利修道士坚．弗朗西斯的倡议。弗朗西斯于1182年诞生于意大利阿西西地区一个富裕的布商家庭。他于1206年摈弃了所有物质财富而创建了弗朗西斯修道院。他长期生活在阿西西岛上的森林中，热爱动物并和动物们建立了“兄弟姐妹”般的关系。他要求村民们在10月4日这天“向献爱心给人类的动物们致谢”。

弗朗西斯为人类与动物建立正常文明的关系做出了榜样。后人为了纪念他，就把10月4日定为“世界动物日”，并自20世纪20年代开始，每年的这一天，在世界各地举办各种形式的纪念活动。在“世界动物日”那天，流浪在罗马街头的狗会暂时免遭城市管理部门的追捕，并可享受到由屠宰商提供的免费肉骨头。庆祝“世界动物日”的宗旨在于宣传饲养伴侣动物所带来的乐趣，让公众意识到动物对人类社会所做的贡献，同时促使各个动物保护组织齐心协力，推动人们以负责任的态度饲养伴侣动物。

爱护动物已成为目前世界十大环保工作之一。中国从1997年开始纪念“世界动物日”，北京各界环保志愿者自发成立了民间环保慈善机构——首都爱护动物协会，积极开展各种爱护动物的公益活动。

1954年1月，在菱洲的玄武湖动物园建成，5月18日正式对外开放，其时共有动物78种、634头（只）。园方采用边开放边建设的建园方针，1955年至1963年，对动物园进行了持续的扩建，先后建成猴山、水族馆、小兽舍、鳄鱼池、猛兽馆、鸣禽馆、雉鸡馆、熊山、熊猫馆、骆驼园、和平亭等馆舍。

1980年后，动物园又进入第二建设期。1980年至1989年，建成长颈鹿馆、袋鼠馆、斑马馆、山魈馆、猩猩馆等，其中以四方八鹿为造型的长颈鹿馆曾获建筑设计奖，造型别具特色。至1998年动物园搬迁前，菱洲先后共建有动物展览面积1.50万多平方米。

上世纪50年代后期，该园为进行动物繁育建有专门的繁殖室。1981年，在华东地区动物园年会上，玄武湖动物园曾荣获“大熊猫人工饲养寿命纪录奖”及欧洲棕熊、大袋鼠、金钱豹、东北虎、水獭等5项首次繁殖纪录奖。1985年后，又有一项项成功的珍稀动物繁殖纪录在该园诞生：开创江苏省内长颈鹿繁殖的先河；创造东北虎一胎产5崽并全部成活的全国首例纪录；国内动物园首次成功繁殖裸鼻袋熊等。1960年至1998年，共繁殖成活东北虎100只，成活率达88%。1980年至1998年；大袋鼠已繁衍5代，成活60只，处于国内领先水平。至1998年搬迁时，玄武湖动物园已成为全国著名的东北虎和最大的赤袋鼠、灰袋鼠繁殖基地。

由于受面积、环境、园中园等众多因素限制，1981年起，南京市园林局酝酿玄武湖动物园的搬迁。1994年，决定玄武湖动物园迁至红山公园成立红山森林动物园。

1994年至1998年8月，玄武湖动物园边开放边为搬迁后的发展筹集技术力量和珍稀动物。1998年9月1日，玄武湖动物园正式闭园，搬迁至红山森林动物园，完成了该动物园在玄武湖公园内70年的历史使命。

1995年8月11日，南京市人民政府批准筹建红山森林动物园，该森林动物园在原红山公园的基础上，搬迁原玄武湖动物园所有动物合并而成。1998年9月28日建成开园，资金来源为自收自支。一期开放占地面积66.50公顷（997.50亩），建成动物场馆37个，建设总投入经费6000余万元，其中4000万元建设

资金是该园通过地产开发融资所得。该园内分小红山禽鸟动物展区、大红山猛兽区和放牛山食草动物、灵长动物展区。

动物场馆依照地形错落布局，虽然兼顾了笼养、半散养、散养和混养等多种饲养展出方式，但由于建园仓促，笼舍质量存在问题，大多数笼舍的展出形式比较陈旧。1999年起，持续进行笼舍维修。2009年至2013年，分别新建或改扩建动物散养区、狮虎生态园、仙鹤园、斑马馆、袋鼠馆、金丝猴馆、黑猩猩馆、长臂猿馆、红鹳湖、大熊猫馆和澳洲动物展区、珍禽园、灵长二馆和三馆、热带鹦鹉馆、犀鸟馆、大象馆、雉鸡馆、小熊猫馆、猴山，新建的笼舍扩大了动物运动场面积和园林绿化布置。依托园内森林景观，观赏效果和动物福利有所改善。2009年起，接受保护教育和动物福利理念，改革全园机构设置，成立宣传推广部，专门从事对外宣传、科普教育、园事活动策划等工作，新成立的部门显示出活力，发挥显著作用。保护教育工作的开展，完善了公园的职能，提升了公益形象，得到社会和协会的认可，为成功“双创”，即创全国科普教育基地和国家“4A”级旅游景区起了关键作用。

“感恩60年”南京红山动物园