殡葬工作学习总结

第一篇：殡葬工作学习总结

学习总结

我于2012年11月由公司安排到瓮安殡仪馆火化师岗位进行学习，在瓮安这两个月是我人生旅途中的重要一程，现将我这两个月来的学习工作情况总结如下：

一、在业务学习方面，我虚心向身边的师傅们请教，通过多看多听多想多问多做，努力使自己在尽短的时间内熟悉工作环境和内容，同时多看殡葬专业书籍，加强理论联系实际，积累自己的业务知识和实践技能，通过瓮安殡仪馆领导和师傅们的耐心指导，我基本能完成部门的各项工作和其他临时性工作安排，通过对职业道德学习使我懂得了作为一个优秀的火化师不但要具备丰富的专业知识，还有具有及时解决和处理各种火化遗体问题的实际工作能力，只有这样才能在工作中才能满足客户的各种需求，为客户提供优质的火化服务，令死者安息，使生者慰藉，要求做到礼貌待客、文明操作、善待故人、善待客户、善待设备，遵守一个火化工应有的职业守则和职业道德，从11月开始在火化工岗位上，我主要向师傅们学习整个殡仪馆的业务流程和掌握遗体接运、穿衣、化妆整容、入棺，做好遗体冷藏管理，并做好各项记录，我掌握了遗体火化基本技能，严格按照操作规程进行操作，正确佩戴和使用好劳动保护用品，通过师傅的指导和自身努力，我从一无所知到先后掌握平板火化机和拣灰炉的操作技能，如进尸、点火、喷油、调压、出炉等程序，对遗体出灰、筛灰、发灰等，并学习了火化登记，操作和卫生保养等。

1、遗体接运：殡仪馆前台服务人员接到来人或来电的死亡报告，该过程应做好登记和核实工作，登记内容：死者姓名、性别、年龄、地（住）址，死亡原因，报丧者姓名、联系电话、与死者关系，接报人姓名、时间等，核实无误、经馆领导在报丧登记表上批示后，派出运尸车到丧户家（或医院、现场）接运遗体的工作。该过程要做好登记、查验、服务工作。登记内容：丧户亲属在报丧登记表上签名、填写接尸时间、遗体是否保存及存放时间等内容，查验：医院病故的，查验医院出具的死亡证明；非正常死亡的，查验公安（或交警）部门出具的死亡证明；在家中或敬老院（福利院）正常死亡的，查验当地派出所（或村、居委会）出具的死亡证明，查验尸体表面主要器官部位状况等。

2、遗体存放：殡仪馆的运尸车接回遗体或社会车辆自送遗体到馆后，将遗体置于冰柜冷藏或停尸房存放的工作。该过程要做好登记和查验看护工作。

登记：将详细记载遗体姓名、性别、年龄、遗体状况、亲属签名、入柜时间、存放时间、接运工签名、保管人员签名的卡片挂在冰柜相应位置上或系在置于存尸房的遗体身上。

查验看护：停尸房门窗是否关闭、有无食肉动物（狗、猫、老鼠等）出没、遗体状况、冰柜是否正常制冷，确保遗体完好。

3、悼念：是指殡仪馆按照丧属的意愿，按排遗体置于悼念厅，供死者亲属、同事、友人举行遗体告别、追悼的工作，该过程最能体现殡仪服务水平，因此要特别注意做好服务工作。

服务内容：遗体的整容、化妆、悼念厅清洁，冰棺的清洁、摆放、鲜花、横幅、挽联、花圈摆放、悬挂，灯光、音响正常等等，要使悼念厅既庄严肃穆，又使参加悼念的人员不觉沉闷压抑。

4、火化：火化师在接到经馆领导批示的火化通知单后，要与丧属共同到存放遗体的地方，对即将火化的遗体进行确认，尤其是对自送到馆，已包扎好的遗体要打开，进行再次确认，确认无误、无异的遗体才能入炉火化，遗体在炉内焚烧时，也要进行观察，注意遗体有无异常情况，在火化前必须做好各项准备工作：检查火化设备是否正常；工器具是否齐全；在遗体火化前做好设备的调试工作。入炉前必须做到三查三对：查看核对遗体的姓名、性别、年龄；查看遗体的火化时间与炉型；查看遗体的服务是否完备，在经过确认无误后方可入炉进行火化，遗体在炉内焚烧时，也要进行观察燃烧情况，注意遗体在燃烧时有无异常情况，严格按照设备操作规程进程操作，并做好记录。

5、出灰：是指殡仪馆将遗体火化完，从火化炉内或尸车上的骨灰骨装盒过程，遗体在火化过程结束后，须认真收集，清理骨灰，严格做到不漏灰，不混灰，绝对禁止错灰，整个过程必须做到文明，认真，细致，准确，骨灰必须降温到35℃以下才可以进行骨灰整理，在接到骨灰领取单后，将骨灰交与丧属的工作，该过程应及时将骨灰盒交与丧属，并请家属细写骨灰领取登记表。

二、设备的维护及保养：

1、设备的正常使用，靠的是日常的保养和巡查；

2、设备在使用时出现故障，靠的是操作人员的果断分析故障点及原

因，并及时给予排除，这就要靠大家平时多摸，多学，不断积累经验，现目前这是我们四个学习人员里最薄弱的环节，遇到不能及时处理的故障问题必须及时报上级领导。

三、现目前我们福泉殡仪馆的人员配备、设备及场地配套设施还未完全到位，这将严重影响我公司在三月份开馆的目标。

四、现在我基本适应了岗位的要求，我在学习和工作中我清楚自身还有很多不足，比如工作能力和操作水平不高、理论水平有待提高等，今后我将努力做到以下几点，希望领导和同事们对我进行帮助和指导：

1、自觉加强理论专业知识学习，向身边的同事学习，逐步提高自己的理论水平和殡葬业务技能；

2、克服思想障碍，做到脚踏实地，提高工作主动性，在点滴实践中完善提高自己，不断培养自己爱岗敬业的精神，将在瓮安学到好的方面带回我们福泉殡仪馆，现目前我们殡仪馆在前期建设时设备还存在很多问题，在今后的实际工作中不断优化我们的设备，再结合我们福泉当地风俗实际情况，强化丧户至上的服务意识，努力使自己成为一名优秀的福泉殡葬职工。

福泉市殡仪馆：徐树林2013年1月19日

第二篇：2007年殡葬工作半年总结

2007年半年工作总结

2007年上半年，我所在局党组的正确领导下，坚持以科学发展观为指导，以迎接十七大胜利召开为主线，紧密结合“两个忠诚”教育活动，以人为本，锐意改革，不断加强作风建设，各项工作取得了长足的进步。

一、主要工作

（一）殡改队伍素质进一步增强。

一是抓好了政治学习。按

照局党组的政治教育部署，抓好了“两个忠诚”教育活动，全所人员政治素养得到进一步提高。二是抓好了经常性思想教育。党支部及时掌握每个人的思想动态，开展了广泛的交心谈心活动，解除了大家思想上的顾虑，激发了全体人员的工作积极性。三是抓好了制度建设。年初修订完善了责任考评制度，坚持每周对工作进行讲评，每月开展群众评议活动，增强了全体人员工作的使命感和责任心。目前我所8名干部职工个个争当文明使者，人人爱岗敬业，营造了积极向上的良好氛围。

（二）公墓设施建设进一步完善。

一是妥善处理了公墓征地的遗留问题。今年以来，我们注重加强与五里乡政府、公墓周边村组的联系，走访群众20余次，了解群众的思想状态，及时协调好各种关系，目前当地群众思想稳定，没有出现以往的闹事现象。二是突出抓好了公墓建设。今年以来，进一步完善了公墓的配套设施，多方筹措资金20万元，建设了公墓围墙2000余米，使公墓实现了封闭式管理；修建了公墓门楼，四期公墓开发已正式动工，同时为美化公墓环境，新栽绿化林棵，使公墓的面貌焕然一新；三是抓好了公墓“两个效益”的落实。在高标准建设好公墓的基础上积极推动公墓走向市场，今年以来销售墓地30个。四是做好了公墓售后优质服务。先后次利用节假日时间组织公墓下葬，积极做好丧户与轿夫的协调沟通工作，下葬在公墓的家属比较满意。

（三）殡葬改革执法力度进一步加大。

一是用广泛宣传殡葬改革。今年以来印发了《》张，在城区各主要地段进行张贴，出动了宣传车台次，宣传殡葬的各项法律法规，月份组织名业主集中学习了殡葬方面的法律法规，并与丧葬经营业主签订了责任书。二是加大执法力度，对城区办理丧事进行规范。全面清理了30平方公里的“活人墓”，组织执法大队取缔非法搭建灵棚处，取缔非法经营户家。

二、存在问题

三、下步工作打算

一是继续加大公墓建设力度，完成公墓四期开发。

二是将殡仪馆筹建纳入下步工作重点，做好部分土地征用及相关工作。

三是积极稳妥推进殡葬改革，加大殡葬执法力度。

四是进一步加强殡葬宣传工作。

第三篇：2008年殡葬总结

大汉镇二〇一〇殡葬工作总结

2010年以来，大汉镇社会事务办公室在镇委、镇政府的正确领导下，在濉溪县局的指导和支持下，紧紧围绕全镇改革、发展、稳定的大局，认真贯彻落实《殡葬管理条例》，开拓创新，扎实工作，不断加大对殡葬工作推进和创新的力度，坚持科学发展观，务实创新、真抓实干，圆满完成了各项工作任务。

一、我镇殡葬改革和管理工作的有关情况

一直以来，我们大汉镇始终高度重视殡葬改革工作，把殡葬改革作为精神文明建设的重要组成部分和政府的一项重要工作内容来抓。2010年以来，我们从完善机制入手，采取了一系列措施，进一步加大了殡葬管理工作力度，加快了殡葬改革进程。2010年，我镇火化率有一定提高，比2010年同期提高3个百分点，平坟工作中，我镇共平坟头1000余座，又新建一座骨灰堂，起尸火化1具，可以说我镇殡葬改革工作稳步前进。2010年，我们主要做了以下几个方面的工作。

一是领导重视，健全组织

我大汉镇始终把殡葬改革和管理工作作为民政工作的一项重要任务来抓，在年初召开的镇政府工作会议中，将殡葬改革工作作为民政工作的重点之一，结合前一年的形势，对新一年殡葬改革工作提出要求，进行具体部署。镇政府与各村签订《大汉镇殡改管理目标责任》，对各村殡葬工作实行目标管理，进行量化考核，安排奖惩办法。把殡葬管理目标完成情况作为镇政府年终对村考核的重要指标之一。同时，为更好地做好殡葬改革和管理工作，我们调整了镇殡葬挂历领导 小组，由镇委书记、镇长王培杰任组长，纪检书记李影以及分管民政的李海峰部长任副组长，事务办、国土资源所、派出所、工商所、卫生院、城建所、广播站、纪委等部门为成员，全面加强了对我镇殡葬工作的领导。党政一把手亲自抓，负总责。各村也都成立了殡葬改革工作领导小组，我镇还把殡葬改革工作纳入到了对村干部的考核之中，真正做到了镇、村层层有人抓，事事有人管，责任落实到人。

二是强化措施，加强管理

按照“从源头控制”的思路，我们加大了殡葬工作的管理和执法力度。特别是针对殡葬活动管理中存在的各种问题，我们下大力气采取了多种措施，加以治理。

（一）成立了殡葬改革领导小组，建立丧事介入机制，对丧事中的违法行为，采取镇告知、村委会劝诫制度，如不听从劝诫，由执法队强制处理。

（二）实行丧事活动报告制度。通过加强对丧葬活动的日常监督、做到早发现、早告知，第一时间向丧家送达《关于加强殡葬管理的通告》和《丧事办理告知书》，并通过加强日常巡查，及时处理占道搭棚、送行、鸣放鞭炮等违法违规行为。同时，我们还加大联合执法力度和处罚力度，我们通过民政、派出所、文化等部门联合执法，依照相关法律法规加大对不听劝阻的丧户和民间艺人的处罚力度。

（三）制定出台了《殡葬管理专项整治活动方案》，严格规范了党员干部在办丧事活动中的行为，并充分发挥纪检、监察、审计部门的作用，强化监督检查，对于党员干部在丧葬活动中出现的违法违规 问题，一经发现，严厉处罚，绝不姑息。

三是推进工作，集中开展“专项治理”活动

在春节、清明节、鬼节等节日，开展禁烧专项活动，与派出所、工商、城建等部门联合行动，对制作、销售冥币、纸钱、纸扎封建迷信品的窝点进行清理整顿，对在到路口焚烧各类纸制封建迷信品的祭奠者进行劝阻；对回乡祭奠，焚烧各类纸制封建迷信品者进行劝堵。

2010年，我镇继续开展平坟活动。根据市、县文件要求，我镇下发了《大汉镇2010殡葬管理工作实施意见》，对除受国家保护和具备历史、革命烈士的墓地予以保留外，其它凡葬在林地、农田保护区、河流堤坝以及交通干线两侧300米以内的坟墓都予以清理，重点对淮六路、煤焦化项目区的土坟和丘子进行了清理，有效制止了我镇乱埋滥葬现象。

2010年6月份，我们针对殡葬改革中存在的问题专门开展了专项整治活动。

（一）宣传发动阶段：从2010年3月1日到3月5日，社会事务办公室利用宣传车大张旗鼓地向群众宣传开展清坟工作的意义；各村利用广播做好宣传，使殡葬改革政策家喻户晓，深入人心。

（二）强制清理阶段：从2010年3月6日到3月15日，对逾期不自行迁坟或平坟的坟墓，由镇组织队伍进行强制清理。

（三）迎接验收阶段：对前期工作找差找缺，迎接上级部门的检查。

四是加强宣传，营造氛围 为使全社会广泛了解现行殡葬改革的政策法规，使群众知法、懂法、守法，我们把《关于对丧事活动进行专项整治的通告》广为散发，做到村村通告。并将《通告》录制诚磁带，出动宣传车，深入到全镇各个村委会进行广泛宣传，提高人们的思想认识，增强了人民群众的殡葬改革的积极性、自觉性。

二、存在的问题

可以说，经过一年的不懈努力，我镇殡葬改革工作取得了很大进步，殡葬改革的政策、法规已经深入群众心中，在全镇形成了良好的殡葬改革氛围。但我们也清醒的认识到依然存在的一些问题：一是土葬、“以罚代化”行为在个别村仍然存在；二是乱埋滥葬现象没有得到彻底杜绝；三是在丧事中封建迷信活动仍然存在，丧葬用品市场有待进一步规范。在今后的工作中我们将继续努力，争取更大的成绩。

第四篇：学习殡葬文化心得体会

学习殡葬文化心得体会

【篇一】

殡葬文化是人们在殡葬观念、殡葬礼仪和殡葬实物中安置并悼念的一系列活动及其相关的礼仪规范中形成的一种社会文化，具有独特的深厚的社会文化观念。

自然界中不变的规律是生老病死。生养死葬是人类的传统的美德、公民的义务、政府的职责。人死后，就有了殡葬活动。殡葬文化作为人类文化的一个组成部分，它的产生、发展，也经历了很长的历史阶段。人们在安置并悼念逝者的一系列活动及其相关的殡葬礼仪规范的形成中所蕴涵的文化现象就形成了“殡葬文化”。

殡葬文化与其他文化有密切的关系。与其他文化一样涉及人与自然、人与人、人与自己心理上的三种关系。第一，殡葬的各个环节都离不开物质文化，人们借助药物器具保存遗体、布设灵堂、悼念逝者、寻觅墓地构建坟墓或将骨灰撒向大海等，无不涉及人与自然的关系。第二，殡葬活动主要是一种社会群体活动，人与人的各种感情在殡葬过程中得到充分的体现。第三，殡葬活动中，人与自己心理也始终处于一个调适平衡的过程，人类自己心理的任何反应或变异，均应控制在殡葬文化所允许的范围，从而形成特有的适应方式。

殡葬文化的主要形态，即观念形态、操作形态、实物形态，它们之中都隐藏或寄托了对生命的价值肯定，对永生的追求和现实社会的反映。总之一句话殡葬文化的形态都是反映人类社会的文化特征。殡葬文化的本质无非就是反应人的世界观、价值观、人生观。殡葬文化虽然是人死后产生的，但是其本质是人的世界观、人生观、价值观、社会风尚和道德水平的反映。不同的人或不同的民族受不同的外部环境以及自然界、人类、社会乃至自身认识的不同，生死观也是有极大地区别。殡葬文化反映当时生产力以及物质生活水平。人类的生产力和物质生活水平不断地提高，每一个时代的殡葬服务郭=过程都有所差别。殡葬文化反映社会的道德水平。社会的道德水平如何，殡葬方式是一个窗口。因此，了解一个社会的殡葬文化就可以了解到整个社会的面貌。

殡葬文化在中国古代是非常重视的。具有悠久的历史性和传承性。古代的殡葬文化有很明显的特征：重孝道。儒家文化以孝道为基本出发点。孔子认为“孝者也，德之本也”，即孝是礼仪、道德的根本。显等级。在古代殡葬中根据逝者的社会地位以及对于用功于国家的人，在殡葬规模上予以较高的殡葬礼仪并使其子孙享有厚遇。隆丧厚葬。隆丧，指吊唁和送殡者多，显得极其隆重;厚葬，入殓衣服多且贵重，陪葬品丰富，墓地气派等。

殡葬文化作为人类文化的一部分，以它独特的形式在影响者人类，对社会的发展和进步具有重要作用。殡葬文化有满足社会心理需求的作用，随着人类思维的不断发展，人类的自我意识和理解能力不断提高，对自身价值和生命尊严的认识也在不断的提高。殡葬礼俗文化就是在这一心理需求推动下，不断地发展和丰富起来的。无论贵贱、贫富，人们对殡葬的认同是大体相同的，即通过殡葬形式满足人们对生命的“最后一刻”的心理需求。社会心理需求当然是对于生者而言，通过一定的殡葬礼仪满足生者的心理需求，增强人们生活的信念。其次，殡葬文化还具有道德作用。社会正常运行离不开对人的教化，而教化则是以文化支撑的。利用殡葬文化对生者进行道德教化，是世界各民族殡葬文化的共同特点。首先，人类社会的发展源远流长，今天的人类文明建立在前人的创造基础上。如果我们丢弃这些，我们的文化将是无源之水、无本之木。其次，通过殡葬活动感化人们去珍惜生命、孝敬父母、积德行善。殡葬文化的作用不仅这些，还有在对于人与自然和谐发展有重要的作用。殡葬文化从一开始就具有保护自然环境以利于生者生存的社会目的。早在原始社会时代仰韶文化时期(距今5000~7000年)的墓葬就是很好的证明。如西安半坡氏族的公墓就统一安排在居住区的北面。这些保护土地的目的是为了生者有足够的生存空间。从而使人类与自然和谐相处。

现代的殡葬文化需要科学的管理。科学发展观的第一要义是发展，核心是以人为本，基本要求是全面协调发展，根本方法是统筹兼顾。这四个方面，完整的反映了科学发展观的内在联系和内在要求，是我们做好各种工作的指导思想。殡葬事业的发展，殡葬文化的创新离不开科学发展观的指引。殡葬文化必须适应现代社会。正确处理继承和发展的关系，在对待传统殡葬文化的问题上，如何处理继承传统殡葬文化和发展先进殡葬文化的关系，突出表现在如何处理科学殡葬和带有迷信色彩的殡葬长期共存的问题。现在的殡葬在很大程度上，就是为人们的心理需求提供服务的，就是给人们留下一个寄托追思的空间。如果是完全用现在的科学观点进行殡葬服务，就势必取消一切的殡葬礼仪，只留下火化，这样，就难免会引发人们对生命、生产活动消极的态度，走向虚无主义。因此，我们一方面要走科学的道路。另一方面，要对传统的殡葬文化加以取其精华去其糟粕，推陈出新，推动先进殡葬文化发张。

同时殡葬文化还要重视生死观的研究、死亡教育的发展。在我国，长期以来，在人们的思想意识领域中，人们只重视对“人生观”研究，忽视了对“人死观”的研究、社会忌讳死亡、不接纳死亡，视死亡如鬼怪、敌人。缺乏“人死观”教育，使人对死亡的认识长期处于一种封闭的、精神压抑之中。所以殡葬文化工作者必须加强死亡教育和“人死观”的研究。

工作者要学习研究先进的殡葬文化。先进的殡葬文化是符合人类社会发展的方向，符合科学发展观的要求，体现先进生产力发展水平，代表广大人民的根本利益，反映时代进步的潮流。总之，殡葬文化是为人服务的，要以人为本，给以人的尊严和权力，体现人的价值。

【篇二】

通过规范的、专业的丧葬礼仪形式来告别死者，表达了生者对逝去人的尊重与敬仰，提高了死者的尊严，彰显了生命的价值。

老师反反复复强调“殡葬无小事”。所以有形、规范、系统的服务礼仪，不仅可以树立员工和业主的良好形象，更可以塑造受业主欢迎的服务规范和服务技巧，能让员工在工作中赢得尊重、理解和信任。

殡葬服务业是一门特殊的服务业。特殊在，所有的服务行业都是直接为生者服务，惟独殡葬服务业的直接对象是死者，它的间接服务对象才是生者。它是“双重”服务，使逝者得以安息，使生者得以慰藉，我们的殡葬服务礼仪就更复杂化。

殡葬礼仪是社会精神文明的一个窗口，殡葬改革及殡葬服务关系到社会的稳定和和谐，关系到社会主义精神文明、物质文明和政治文明建设，关系到人口、环境、资源、经济和社会的可持续发展。

殡葬礼仪在构建和谐社会的道路上发挥着重要的作用，是和谐社会不可或缺的一部分，殡葬礼仪在不断的完善与发展，也在教化着人们学会忠、孝、敬。要忠于事业、忠于国家;孝敬父母、孝敬长辈;敬畏神灵、敬畏自然。这才是殡葬礼仪的真正意义所在。

我们每一位殡葬服务员都有义务和责任，通过学习礼仪、传承礼仪，自然而然地成为这个民族和团体的一员。个人文明礼仪一旦养成，必然会在社会生活中发挥重要的作用。

我们应将特殊的服务融入每一个具体的服务项目中，将殡葬礼仪落实到殡仪服务员的每一具体行动上。忠于事业、做到“使逝者得以安息，使生者得以慰藉”.以前，在服务班总觉得自己很迷茫，因为不像其他班一样，防腐整容，设备班就有一个可以固定的方向，再怎么不行他们还是有一项可以拿出手的一技之长。而我们服务班学习的范围我自我感觉就比较广泛了，有司仪、礼仪、挽联写作、策划、业务洽谈等等，重点还是不知道什么才最适合自己。但是，从进大二以后，接触到这些必学的课程就开始一步一步有了自己的方向，就这学期来说，我最大的目标就是以后做一名优秀的司仪和业务洽谈人员，不管怎样先朝着这些目标慢慢努力，再在这个过程中不断充实自己，完善自己。希望以后能在郭老师的课程上学到更多的东西，同时感谢郭老师这么久以来对我们的付出及帮助。

第五篇：殡葬改革工作实施方案

各总支、村委会、镇各部门：

为贯彻落实国务院《殡葬管理条例》和《安综省殡葬管理办法》，大力推进殡葬改革，根据上级指示精神，结合我镇实际，经镇党政联席会议研究，制定我镇殡葬改革工作实施方案。

一、指导思想

以“三个代表”重要思想为指导，以科学发展观统领殡改工作全局，围绕构建和谐社会目标，以起

尸火化为实破口，以提高火化率、平坟还田、清理整顿丧葬用品市场为重点，倡导科学文明的生活方式，大兴移风易俗之风，全面推进殡葬改革工作。

二、目标和任务

1、迅速提高火化率。各村和各单位要把提高火化率作为殡改工作的重中之重，切实抓紧抓好。以起尸火化和打击违规偷埋土葬为手段，坚决遏止遗体土葬，要认真排查近两年来偷埋土葬的死亡人员，适时进行起尸火化，力争全年火化率达到95%以上。完成县委、县政府下达我镇的目标任务。

2、清理整顿，规范丧葬用品市场，镇民政、工商、公安将组织力量，积极配合县殡改领导小组的专项活动，集中力量对我镇范围内的木棺，纸扎等封建丧葬用品市场进行严格的清理整顿，坚决打击非法生产、经营、销售丧葬用品行为。

3、开展平坟还田活动。平坟还田是节约资源，造福子孙的公益事业。各村要广泛宣传，认真抓好落实。镇决定适时对我镇范围内坟头彻底平除，基本实现耕地、林地无坟化。对特殊坟墓，严格依据有关规定上报审批。

三、方法与措施。

1、加大宣传力度，营造殡改工作氛围。从今年开始，镇将配合县殡改执法队对全镇每个自然村集中宣传两次，宣传时间定为每年的3月份和9月份。主要以宣传车进行宣传并张贴宣传标语。同时对违反殡改条例的丧葬户进行面对面教育。镇还决定逢会必讲，切实做到人人皆知殡改工作的意义。

2、加大执法力度。对拒不执行殡葬改革，偷埋土葬的户坚决依法进行起尸火化;对干部参与偷埋土葬及收取钱财的、将依法按照相关规定予以处分，直至移交纪检监察机关查处，触及法律的将由司法机关追究其法律责任。

3、加大奖惩力度。镇政府对各村殡改工作采取月通报，季评比，半年小结，年终总评的办法对各村及相关人员进行考核。

月通报中表扬前六的村、批评后二名的村，对火化进度明显，无偷埋现象的村，每火化一具尸体补助30元;季度评比中达到规定指标，评出前三名，且无偷埋土葬现象的，分别奖励500元、400元、300元，后两名的村在大会上作表态发言;半年小结达到规定指标的前三名的村分别奖励1000元、900元、800元，后两名的村除大会表态发言外，每偷埋一例罚该村1000元，罚包村干部500元，并扣除该村干部绩效工资30%(给民政办提供信息除外);年终总评，凡火化率达到分配任务95%以上的村，均奖励村2000元，并奖村书记、村主任各1000元，火化率在90%-95%之间的村均奖励1000元。村书记、主任各奖500元;火化90%-85%的不奖不罚;低于80%且倒数后三名的村，每村罚3000元，干部绩效工资全部扣除，并给予一票否决。凡是年终受奖的村，镇包村干部每组奖500元。凡连续两年被通报批评的村，书记就地免职、村主任依法罢免。

4、对拟起尸火化的，由镇协同县执法队坚决予以起尸，起尸时，村干部必须亲自点到坟头，任何人不得以任何理由推诿。否则将由纪检监察部门介入查处。

四、严明纪律

全镇共产党员，各级干部要带头执行党和国家的殡改政策，自党遵守殡改规定，做好亲朋好友和身边群众的思想工作，坚决控制偷埋土葬和以罚代葬的行为，对干部及其亲属偷埋土葬的，一经发现要坚决追究责任。对以罚代葬接受贿赂的，移交纪检监察机关立案查处，触犯刑律的，由司法机关依法办理。

五、成立组织加强领导抓好此项工作，镇成立殡改工作领导小组，陈涛镇长任组长。李廷山、宋其跃、胡维峰任副组长，民政、派出所、综治办、工商、司法、土管所单位的负责人为成员，下设办公室，由龚连明任主任，加强此项工作的领导。