立社会主义荣辱观以人为本以德立人

第一篇：立社会主义荣辱观以人为本以德立人

党的十六大以来，以胡锦涛同志为总书记的党中央，在坚持马克思主义基本原理的基础上，鲜明地提出了科学发展观。仰以察古，俯以观今，科学发展观是人类发展思想的提炼和升华，是引领我国经济社会又快又好发展的根本指针。科学发展观的实质是以人为本。只有以人为本，才能始终坚持发展为了人民，发展依靠人民，发展的成果由人民共享；只有以人为本，才能。使发展走上全面协调可持续的科学轨道。作为推动科学发展主体的人，应该是具有高尚的精神境界和道德情操的人，应该是具有正确的价值取向和行为准则的人。以人为本与以德立人是相辅相成的有机整体。胡锦涛总书记在“～”期间提出的“八荣八耻”重要论述，为新形势下以德立人指明了方向，是以人为本的科学发展观的重要组成部分。我们一定要从贯彻落实科学发展观的战略高度，把树立社会主义荣辱观作为思想道德建设的基础性工程和长期性任务，切实抓紧抓好。

胡锦涛总书记关于“八荣八耻”重要论述内涵丰富，贯穿其中的一条主线就是以人为本、以德立人。新中国成立特别是改革开放以来，我国社会主义现代化建设取得了举世瞩目的巨大成就。这是我们党领导全体人民筚路蓝缕、艰苦奋斗，力图实现民族复兴、国家富强、人民安康的伟大进程，也是我们走出治乱循环、从传统社会迈向现代社会的历史过程。改革与发展的经验告诉我们，要完成这样的转变，必须把人的因素放在第一位。“天生万物，唯人为贵。”发展的目的在于人，发展的动力在于人，发展的举措也要依靠人。促进人的全面发展，实现人民的愿望，满足人民的需要，维护人民的利益，这是现代化建设事业的根本所在。在发展的过程中，一些地方和领域出现了重经济指标、轻社会进步，重物质成果、轻人的价值，重眼前利益、轻长远福祉的偏颇现象。对于这些矛盾和问。题，化解的根本之法就在于以人为本，从每个人、每一代人乃至历史长河中整个民族的兴衰着眼，深思熟虑，出谋划策，兴利除弊。在全社会唱响“八荣八耻”，依靠具有社会主义荣辱观的人去推动科学发展、实现科学发展，这是现实的迫切要求，也是历史和人民的迫切要求。

发展以人为本，立人以德为先。人之为人，不是孤独的生命，而是合群的存在。人是社会的动物。伟大的革命导师马克思说：“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”因而，人只有在与他人的社会交往之中，在组成社会团体的合作之中，才能发现人的意义所在。这样一个社会交往与合作的过程，同时也是道德产生的过程。社会机体有效运行需要依赖道德，人类走向和谐社会也需要倚重道德。“天生烝民，有物有则；民之秉彝，好是懿德。”道德是立人之本。

我们的民族是推崇以德立人的民族。我们以美德懿行作为安身立命之根。“道德当身，故不以物惑。”“富润屋，德润身，心广体胖。”我们将道德修养作为最崇高的事业。“太上有立德，其次有立功，其次有立言。”我们更将高尚的道德作为治国安邦的资格与大计。“道德不厚者，不可以使民。”“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。”古往今来，无论世事如何变迁，以德立人始终是我们民族的优良传统。

传统不断。新世纪新时代，我们依然要担起道德育人的重任，薪火相传，代有创新。“八荣八辱”的社会主义荣辱观正是我们在全面建设小康社会、构建社会主义和谐社会的新征程中所应秉持的道德指南。毋庸讳言，在日渐开放、价值多元的社会中，我们的身边出现了一些道德的不和谐之音。一些人国家观念淡薄，在大是大非问题上无所适从；一些人执迷于搞不正之风，自甘～堕落；一些人善恶不分,对背信弃义、欺诈舞弊等恶劣行径不以为耻,反以为荣;还有一些地方拜金主义、享乐主义以及极端个人主义大有泛滥之势。如此情形,是每一个有道德感的人所难以容忍的。用社会主义荣辱观教育人、引导人、武装人,已是当前我们每一个人、每一个社会团体乃至整个社会责无旁贷的重大使命。

以德立人须知荣辱。每一个公民必须首先树立起对国家对人民的责任感。“天下兴亡,匹夫有责。”国之不存,何以家为。近代中国受欺凌受压迫的历史早就昭示我们,国家的盛衰和人民的祸福与每一位国人休戚相关。孙中山先生曾感慨中国人是“一盘散沙”。沙聚之国,一事无成。这是历史给予我们的警示。没有对于国家的强烈的责任感、归属感和认同感,何来国家的富强与兴旺,更何来每个公民的幸福与安康。因而,知荣辱之大者,乃是以国家之荣为荣,以国家之耻为耻。我们每一个人,都要做爱国利国的人。

以德立人,同时必须树立起社会主义公共道德。作为社会中人,公共生活是每一位公民人生之中的重要内容,也是培养道德的重要场所。在一些人的观念里,在大街上随便吐一口痰、随便扔一张纸,无关痛痒、无伤大雅,但小节尚且不拘,大节何从谈起?遵纪守法、团结互助、见义勇为等等道德规范,需要人们不断在公共生活领域中展现,才能形成良好的道德环境,才能使道德教育“润物细无声”。

以德立人还必须加强每一位公民的自我修养。道德的培养最终要落实到个人之上。关于荣与辱、是与非、善与恶、美与丑、真与伪、劳与逸,都必须在每个人的内心有深刻的认识和思考。慎思于内,方能笃行于外。“修身齐家治国平天下”,道德的自我修养乃是为人处世的起点。

科学发展观之所以得到广大人民的衷心拥护、之所以在实践中发挥巨大。威力,就因为它是以人为本的发展观;一个知荣明辱、具有高尚精神境界的民族,才是无往而不胜的民族。当前,学习贯彻胡锦涛总书记关于“八荣八耻”的重要论述,社会各界已经广泛开展了以“知荣辱、树新风”为主题的道德实践活动。这是贯彻落实科学发展观,坚持以人为本、以德立人的切实行动。社会主义现代化建设不仅是物质文明的进步,更是精神文明的进步。我们坚信,社会主义荣辱观的牢固树立,必将进一步促进社会主义旗帜下人的全面发展,必将带动我们整个社会的全面进步。

第二篇：树立社会主义荣辱观—以人为本以德立人

党的十六大以来，以胡锦涛同志为总书记的党中央，在坚持马克思主义基本原理的基础上，鲜明地提出了科学发展观。仰以察古，俯以观今，科学发展观是人类发展思想的提炼和升华，是引领我国经济社会又快又好发展的根本指针。科学发展观的实质是以人为本。只有以人为本，才能始终坚持发展为了人民，发展依靠人民，发展的成果由人民共享；只有以人为本，才

能使发展走上全面协调可持续的科学轨道。作为推动科学发展主体的人，应该是具有高尚的精神境界和道德情操的人，应该是具有正确的价值取向和行为准则的人。以人为本与以德立人是相辅相成的有机整体。胡锦涛总书记在“两会”期间提出的“八荣八耻”重要论述，为新形势下以德立人指明了方向，是以人为本的科学发展观的重要组成部分。我们一定要从贯彻落实科学发展观的战略高度，把树立社会主义荣辱观作为思想道德建设的基础性工程和长期性任务，切实抓紧抓好。胡锦涛总书记关于“八荣八耻”重要论述内涵丰富，贯穿其中的一条主线就是以人为本、以德立人。新中国成立特别是改革开放以来，我国社会主义现代化建设取得了举世瞩目的巨大成就。这是我们党领导全体人民筚路蓝缕、艰苦奋斗，力图实现民族复兴、国家富强、人民安康的伟大进程，也是我们走出治乱循环、从传统社会迈向现代社会的历史过程。改革与发展的经验告诉我们，要完成这样的转变，必须把人的因素放在第一位。“天生万物，唯人为贵。”发展的目的在于人，发展的动力在于人，发展的举措也要依靠人。促进人的全面发展，实现人民的愿望，满足人民的需要，维护人民的利益，这是现代化建设事业的根本所在。在发展的过程中，一些地方和领域出现了重经济指标、轻社会进步，重物质成果、轻人的价值，重眼前利益、轻长远福祉的偏颇现象。对于这些矛盾和问题，化解的根本之法就在于以人为本，从每个人、每一代人乃至历史长河中整个民族的兴衰着眼，深思熟虑，出谋划策，兴利除弊。在全社会唱响“八荣八耻”，依靠具有社会主义荣辱观的人去推动科学发展、实现科学发展，这是现实的迫切要求，也是历史和人民的迫切要求。

发展以人为本，立人以德为先。人之为人，不是孤独的生命，而是合群的存在。人是社会的动物。伟大的革命导师马克思说：“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”因而，人只有在与他人的社会交往之中，在组成社会团体的合作之中，才能发现人的意义所在。这样一个社会交往与合作的过程，同时也是道德产生的过程。社会机体有效运行需要依赖道德，人类走向和谐社会也需要倚重道德。“天生烝民，有物有则；民之秉彝，好是懿德。”道德是立人之本。

我们的民族是推崇以德立人的民族。我们以美德懿行作为安身立命之根。“道德当身，故不以物惑。”“富润屋，德润身，心广体胖。”我们将道德修养作为最崇高的事业。“太上有立德，其次有立功，其次有立言。”我们更将高尚的道德作为治国安邦的资格与大计。“道德不厚者，不可以使民。”“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。”古往今来，无论世事如何变迁，以德立人始终是我们民族的优良传统。

传统不断。新世纪新时代，我们依然要担起道德育人的重任，薪火相传，代有创新。“八荣八辱”的社会主义荣辱观正是我们在全面建设小康社会、构建社会主义和谐社会的新征程中所应秉持的道德指南。毋庸讳言，在日渐开放、价值多元的社会中，我们的身边出现了一些道德的不和谐之音。一些人国家观念淡薄，在大是大非问题上无所适从；一些人执迷于搞不正之风，自甘腐败堕落；一些人善恶不分,对背信弃义、欺诈舞弊等恶劣行径不以为耻,反以为荣;还有一些地方拜金主义、享乐主义以及极端个人主义大有泛滥之势。如此情形,是每一个有道德感的人所难以容忍的。用社会主义荣辱观教育人、引导人、武装人,已是当前我们每一个人、每一个社会团体乃至整个社会责无旁贷的重大使命。

以德立人须知荣辱。每一个公民必须首先树立起对国家对人民的责任感。“天下兴亡,匹夫有责。”国之不存,何以家为。近代中国受欺凌受压迫的历史早就昭示我们,国家的盛衰和人民的祸福与每一位国人休戚相关。孙中山先生曾感慨中国人是“一盘散沙”。沙聚之国,一事无成。这是历史给予我们的警示。没有对于国家的强烈的责任感、归属感和认同感,何来国家的富强与兴旺,更何来每个公民的幸福与安康。因而,知荣辱之大者,乃是以国家之荣为荣,以国家之耻为耻。我们每一个人,都要做爱国利国的人。

以德立人,同时必须树立起社会主义公共道德。作为社会中人,公共生活是每一位公民人生之中的重要内容,也是培养道德的重要场所。在一些人的观念里,在大街上随便吐一口痰、随便扔一张纸,无关痛痒、无伤大雅,但小节尚且不拘,大节何从谈起?遵纪守法、团结互助、见义勇为等等道德规范,需要人们不断在公共生活领域中展现,才能形成良好的道德环境,才

第三篇：社会主义荣辱观以德立人是根本

党的十六大在坚持马克思主义基本原理的基础上，鲜明地提出了科学发展观，其实质就是以人为本。只有以人为本，才能始终坚持发展为了人民、发展依靠人民、发展的成果由人民共享，才能使发展走上全面协调可持续的科学轨道。作为推动科学发展主体的人，应该是具有高尚的精神境界和道德情操的人，应该是具有正确的价值取向和行为准则的人。因此，坚持以人为本必须首先做到以德立人，它是一个相辅相成的有机整体。今年3月，胡锦涛总书记在全国政协会议上提出的“八荣八耻”社会主义荣辱观，为新形势下以德立人指明了方向，是以人为本的科学发展观的重要组成部分。我们一定要从贯彻落实科学发展观的战略高度，把树立社会主义荣辱观作为思想道德建设的基础性工程和长期性任务，认真抓紧抓好。胡锦涛总书记关于“八荣八耻”的重要论述内涵非常丰富，其主线就是以人为本、以德立人。“天生万物，为人为贵”。发展的目的在于人，发展的动力在于人，发展的举措也要依靠人，人的因素起着事业成败的决定作用。促进人的全面发展，维护人民的根本利益，满足人民的精神和物质需求，实现人民群众的良好愿望，是社会主义现代化建设的根本所在。改革开放以来，我国社会主义现代化建设取得了举世瞩目的巨大成就，但在发展过程中，有的地方和领域出现了重经济指标、轻社会进步，重物质成果、轻人的价值，重眼前利益、轻长远福祉的偏颇现象；极少数人产生了真假不辩、是非不分、善恶不明等人生的坐标歪斜。产生这些问题的根本原因，就是缺乏社会主义的荣辱观。要想从根本上解决这些矛盾和问题，就必须以德立人，在全社会唱响“八荣八耻”主题歌，依靠具有社会主义荣辱观的人去推动和实现科学发展观。一是坚持以德立人必须分清荣辱界限。以德立人是中华民族的优良传统，道德是立人之本，全社会的每一个公民都必须树立起对国家对人民的责任感。“天下兴亡，匹夫有责”、“国之不存，何以家为”。从近代中华民族遭受欺凌和压迫的历史看，国家的兴衰和人民的祸福与每一位国人休戚相关，孙中山先生曾感慨中国人是“一盘散沙”[本文来源于范文大全-www.xiexiebang.com,找

范文请到范文大全]八耻”，及时给每个人尤其是党员领导干部敲响了警钟，提出了思想行为的底线和道德准则。全体党员干部一定要深刻领会“八荣八耻”的精神实质，紧密联系自身的工作实际，深刻对比和反思自己与“八荣八耻”要求的差距，更应首先搞清楚什么是荣、什么是耻，该说什么、不该说什么，该做什么、不该做什么，时时、处处、事事都要做群众的表率，当好典型，做好示范，维护和实践好自己的“官德”，在群众中树立良好地形象和标杆。对“八荣八耻”要日日照、时时省，切忌写在纸上、贴在墙上、挂在嘴上，要通过自己的身体力行、言传身教，影响和带动广大人民群众共同筑起中华民族坚强的道德长城。

第四篇：以人为本以德立校

以人为本以德立校

白塔寺中心小学

联系方式：

摘要：河北省沧州市南皮县白塔寺中心小学成立于二零零三年，这所小学容纳了四个村子的学生。白塔寺中心小学在老师们的努力下,在魏凤鸣校长的带领下，连续九年取得了全乡第一的好成绩，并荣获沧州市“示范性家长学校”、南皮县“绿色亮点学校”等多种称号。这些荣誉的取得都和学校魏校长所坚持的“以人为本，以德立校”的治校方略是分不开的。他强调：只有以学生为根本，学生的品德端正，学习等其他方面才能做好，学校教育办的才能兴旺，国家才能繁荣昌盛，繁荣富强。

关键词：教育；德育；学校；教师；学生；

引言

在教学工作中我们发现教育现状形势紧迫，小学生有很大一部分是独生子女，很多学生不能吃苦、没有礼貌、不懂感恩、只求索取、不讲奉献、自私自利的思想严重,而且青少年犯罪率也在不断提高。我们思考学校教育如果只重视传授知识，忽视对他们的思想道德教育，不教给他们怎样做人，他们将来走向社会就不能成为中国合格的建设者。我白塔寺中心小学致力于“以人为本，以德立校”的原则，充分利用现有的资源条件从学生思想教育方面入手，培养德才兼备的优秀学生，学校开展了一系列校本课程都对学生的德育教育有深刻影响，以德促教，以美辅德取得了较好的成效。

一、德育工作是学校各项工作的基石

胡锦涛总书记在今年全国教育工作会议的讲话中指出：“推动教育事业科学发展，必须坚持以人为本。坚持以人为本、全面实施素质教育是教育改革和发展的战略主题，是贯彻党的教育方针的时代要求。坚持以人为本，在教育工作中的最集中体现就是育人为本、德育为先，德是做人的根本，只有树立崇高理想和远大志向，从小夯实思想道德基础，才能做到学习才有动力，前进才有方向，成才有保障。”胡锦涛总书记深刻的阐明了学校教育工作中德育的重要性。几年来我校从德育工作的实践中体会到：学校是为国家培养合格的建设人才的场所；育才先育人，育人先育德，学校德育工作，是学校办学之根，立校之本。学校德育工作的主题是教育学生热爱祖国，热爱中国共产党，热爱家乡。我校对学生进行五讲四美教育，让学生从小养成诚实守信、尊敬师长、孝敬父母、善待他人、勤奋自强、遵纪守法的好习惯，为树立良好的世界观、人生观、价值观打下坚实基础。使学生成为有理想、有道德、有文化、有纪律的四有新人，成为社会主义接班人。

二、我校坚持以人为本、以德立校的几点做法

（一）、成立领导小组，制定办学目标

为做好学校的德育工作，我校首先成立了由我为组长，副校长叶燕为副组长，班主任为成员的德育工作领导小组。制定了《白塔寺中心小学办学目标》和《白塔寺中心小学德育工作制度》，每学期制定切实可行的德育工作方案，做到有计划，有活动，有记录，有总结，使教育工作开展的扎扎实实。

（二）、加强师德建设

温家宝总理在全国教育工作会议讲话中指出:“教师不仅要注重教书，更要注重育人；不仅要注重言传，更要注重身教。必须更加重视教师职业理想和职业道德教育，增强广大教师教书育人的责任感和使命感。”我深知教师是学生的表率，是学校教育的实施者，教师的言行对学生的成长起到了潜移默化的作用，没有身正德高的老师，就教不出品行高尚的好学生。只有教师爱岗敬业，无私奉献，学生才会文明守纪，品行端正，积极向上。我校始终把师德建设工作放在首位，每星期三下午第四节课定为教师集体学习时间，主要学习时事政治、以便了解国家大政方针，学习《公民道德纲要》、《教育规划纲要》、《中小学教师职业道德》、等《教师十不准》、《教育法》、《教师法》，学校要求教师每次学习完都要写出心得体会，如“谈教师的师表作用”、“学生和我学什么”、“谈养成教育”、“教师的权利和义务”等。学校还编写了“白塔寺中心小学教师八荣八耻”，并制定了“白塔寺中心小学学校管理六个‘依’”，“白塔寺中心小学教师的五种精神。”我校每个办公室中教师的桌上都摆放着一个桌牌，有的写有“为人师表”、有的写有“春蚕吐丝”，有的写有“明德励志”等，这些都时刻提醒教师要以身作则。

学校要加强师生的德育工作，关键在校长，所以作为一名校长，更要不断加强自身的思想道德建设，要具备崇高的思想境界、无私的奉献精神和宽厚精深的业务知识。校长要时时事事起到模范作用，这样才能带出一支爱岗敬业、无私奉献的教师队伍。我的办公室比较简单，办公桌上摆放着党旗和国旗，摆放着一个写有“勤奋进取”的桌牌，时时提醒和激励自己认真工作，不敢有丝毫的懈怠，为老师们做出了表率，对提高教师的职业道德水平起到了一定带头作用。

通过加强师德建设，我校教师的职业道德水平不断提高，涌现出了一大批无私奉献的好老师，例如：何玉强老师，患严重的关节炎，他拄着双拐仍为学生上课；教师李桂欣不慎将肋骨摔断，可她只告了三天假，就到校给学生上课；副校长叶燕为学校打印文件，发电子邮件，每天工作到晚上凌晨；几名老教师不甘落后，勤勤恳恳，不断进取；今年新分配到我校的五名特岗教师通过一段时间对学校的了解学习，感触颇深，都很积极的融入我们这个大家庭中。全校教师已形成一个团结奋进、无私奉献的战斗集体，这就是我校教育教学质量连续八年全乡第一的根本原因。二00七年，我校被沧州市教育局授予“师德建设先进单位”

（三）、加强学生德育工作

1、利用农远工程，加强学生的德育教育。

2007年8月，我校安装了农远工程，能够接收专家学者的专题讲座、优秀教师的讲课、还能播放光盘。例如品德课到接收室或播放室上，让学生观看《上甘岭》、《南征北战》、《董存瑞》、《战上海》、《解放石家庄》、《淮海战役》、《平津战役》、《辽沈战役》等爱国主义影片，以此加强学生的思想教育。

2、通过社会调查，加强学生三爱教育。

我校充分利用社会调查，加强对学生的热爱祖国、热爱党、热爱家乡的“三

热爱”教育，让学生通过社会调查，从农民的住房、家用电器、交通工具、种地国家给补贴、贫困户房屋修缮国家给补助、孤寡老人国家的赡养、村上柏油路的铺设、上学不缴学费等方面，说出近几年来身边的变化，加强对学生的教育。

3、利用学校简报，陶冶学生思想情操。

从2006年11月开始，我校创办了《白塔寺中心小学校报》，每月一期，出版后每个学生一份，校报的内容分：教育简讯、学校工作、我身边的榜样、法制教育、师德展示、课改理论、治学名言、成功者的足迹、做人名言等板块。校报坚持表扬先进，激励后进，对学生起到了激励鼓舞作用，对学生形成正确的世界观、人生观、价值观有深远影响。在2010年3月25日，省市领导到我校指导工作时，给予我校简报较高的评价。

4、打造育人环境，营造德育教育氛围。

打造良好的育人环境，加强校园文化建设，也是我们对学生进行思想教育，陶冶他们情操的一项重要举措。我校投资八千元安置了宣传橱窗，上面刻着校训（团结、和谐、创新、进取；明德、励志、博学、笃行）；校风（育人教书，为人师表；尊师礼貌，文明守纪）；教风（启发激励，诲人不倦，团结协作，）；学风（学会做人，诚实守信；学会礼仪，尊敬师长；学会学习，探索求知；学会报国，振兴中华）。并在学校的围墙上，写上催人奋进的墙标。

近年来，我校先后制作了八块德育教育展牌；黑板报两周更换一次德育内容；每周四下午大课间，校园广播站广播文明守纪、勤奋学习、助人为乐学生的事迹；每周五开展一次少先队活动；我校不论刮风还是下雨坚持十年的升国旗活动，学生在国旗下讲话，也是我校思想教育的一道亮丽风景线；每天上午三十分钟的大课间，课间活动音乐变换十一种，学生集体活动24分钟；教室内的校长寄语、班主任寄语，墙壁的《学生行为规范》、《文明学生标准》、《学生守则》，教室、校园融为一体，蕴含着浓浓的育人氛围，每面墙都在说话，每根花草都在寄语，每个教室都在召唤，让你学生步入其间，陶醉其中，使徜徉其中的学生在潜移默化中升华了思想境界。2008年，我校被南皮教育局授予“校园文化先进单位”。

5、开展主题班会，树立学生身边榜样。

我校为了激发学生奋发向上，使学生各方面都有学习的榜样，我们注重树立身边的典型，制定了八星评选细则（即文明之星、助人为乐之星、守纪之星、勤奋之星、礼仪之星、诚信之星、劳动之星、学习之星），每月每班都评出一名不同类型的榜样学生，激励学生从思想、行为、诚信、礼貌等方面进步。

6、加强法制教育，增强学生的法制意识。

为了加强法制教育，每学期我们请乡派出所或司法所领导上法制报告课，教育学生知法、懂法、守法，提高学生法律意识，做遵纪守法的好少年。并利用思想品德课学习《预防未成年人犯罪》等知识，教育学生做学校的好学生、做家庭的好孩子、做社会的好公民。2006年我校被沧州市教育局授予“依法治校示范校”的称号；2007年被评为“沧州市法制教育先进单位”；2008年被南皮县授予“青少年法制宣传教育基地”的称号。

7、创办家长学校，构建三结合育人网。

影响学生的家庭、学校和社会三方面因素中，对小学生而言家庭和学校至关重要。家长的言行，思想觉悟直接影响孩子，家长是学生的第一任老师，为了对学生的思想教育不断档，自2006年11月份创办了家长学校，从上课的内容上说，既讲现代教育理论，又讲新的家教方法，既讲邻里和睦，又讲法律知识。从上课的教师来说，既有我校的专兼职教师，又有县关心“下一代”的领导，有乡派出

所、司法所领导，有村书记、村长、村知名人士，有教子有方的学生家长，还有学生代表。通过举办家长学校，提高了家长的思想道德水平，加强了学生的家庭教育质量。2008年，我校的家长学校被市教育局、市关工委、市文明办授予“沧州市示范性家长学校”的称号。

8、利用重大节日活动，加强学生的思想教育。

在学校德育工作计划中，我校对四·五清明节、五·四青年节、六·一儿童节、七·一建党节、八·一建军节、十·一国庆节等重大节日都做出了具体的活动安排。如：“十·一”我们开展“祖国在我心中”文艺演出，十二月四日的普法日我们开展“守法纪，讲公德”的演讲。不同的节日，活动的内容及形式不同，但都围绕一个中心，加强对学生的思想教育。我校连续10年祭扫烈士墓，使广大师生认识到五星红旗是烈士的鲜血染红的，我们今天的幸福生活来之不易。

9、开好校本课程，促进养成教育。

针对现在小学生很多从小娇生惯养，生活不吃苦，学习不刻苦，不孝敬父母的现象。我校就把蒙学教育（《三字经》、《弟子规》、《名贤集》）作为校本课程。2003年春季开课以来，我一直自己担任这一校本课程。虽然每周一节课，但我制定了教学计划，有备课，有作业，有批改，有考核，有教学反思，课程开设的扎扎实实。通过开设蒙学教育课程，学生养成了良好的生活和学习习惯，学生尊敬师长，勤奋学习，诚实守信。2008年5.12汶川大地震，和2010年4.14青海玉树大地震，我校全体师生均在没有任何指令的前提下第一时间为灾区捐款，成为南皮县第一个自发捐款的学校。

2010年3月25日，河北省教育厅领导来我校指导工作，省领导亲自听了我讲的《弟子规》课，听后对我的课给予了高度评价，市、县领导也多次表扬我们的校本课程。2010年4月，我实施的“蒙学教育项目”荣获沧州市德育工作创新案例三等奖。

10、以校本课程艺术教育为载体，全面提升学生道德水平。没有艺术的教育是不完整的教育。艺术教育能陶冶学生的情操，唤醒和激励学生进步，培养学生自信、自强和集体主义观念，艺术教育能改变人的一生。“南皮落子”已有二百余年的历史，是中国民间艺术的瑰宝，是河北省最具代表性的三大民间舞蹈之一，已被定为河北省非物质文化遗产，落子的鞭、板、扇的表演形式很适合在学校学习。为了加强学校艺术教育，也为了“南皮落子”不被丢失，2007年4月，我把南皮落子作为、校本课程。这一课程在四到六年级学生开设。我校师生并排练了南皮落子《放风筝》、《茉莉花》，每逢春节到邻村为村民演出，为军烈属演出，到敬老院演出，推动了农村精神文明建设，不仅培养了学生的审美观、而且培养了学生无私奉献和不怕吃苦精神。起到了以美辅德，以美益德，以美疏心，以美健体的作用。四年级学生肖雨过去学习不认真，通过参加落子表演，增强了自信心，成为“勤奋之星”；以前不守纪律的五年级郭洋同学，通过参加落子为军烈属演出，对自己以前的行为后悔不已，后来严格要求自己，成为我校“守纪之星”。2010年3月25日，省厅领导莅临我校指导工作，观看了由我们师生共同表演的南皮落子《放风筝》给予较高评价。2010年2月8日，沧州日报专门报道了我校把南皮落子作为校本课程的事迹。

三、结论成效

由于重视加强德育工作，我校校风正，学风浓。教师爱岗敬业，学生文明守

纪，勤奋学习。学校多次被县局评为“德育工作先进单位”，教学成绩连续九八年来名列全乡第一。在2010年春节前县局组织的考试中，我校外语成绩在全县乡镇名列第一，语文、数学成绩名列第二，科学名列第四。我校各种活动开展的好，教学成绩高，学生文明守纪，勤奋进取，成了南皮县的名校，全县的校长2008年，2009年先后两次到我校参观学习。从2006年以来，我校获得县教育局颁发的奖牌12块，获市教育局颁发的奖牌5块。2010年3月25日，河北省教育厅领导来我校指导教学评估工作，对我校的德育工作给予很高的评价。省厅领导个人为我校捐款500元。这也是省厅领导对我校工作的肯定及鼓励。8月27 日，省组织部领导，来我校调研工作，对我校的德育工作给予高度评价，并在9月9日和9月10 日两天，给我校的学校管理工作进行了录像，制作专题片。

我们在加强学校的德育工作，提高教育质量方面做的一些工作，取得的点滴成绩，这与各级领导的关怀和指导是分不开的。我们决心不辜负各级领导的期望，在学校教育工作当中，坚持以人为本、以德立校，为祖国培养合格的建设人才。

不妥之处，欢迎各位领导、专家和同仁批评指正。

参考文献：

【1】《教育规划纲要》工作小组办公室．全国教育工作会议文件汇编[M]．北京：教育科学

出版社，2010年版

【2】学校管理研究．论学生自律能力的培养[M]．上海：上海出版社，2010年版

【3】孙立春．素质教育新论[M]．山东：教育出版社，1999 年版

【4】周明星．.教育创新素质与方法[M] ．中国人事出版社，2005年版

【5】李鹏．大教育的曙光——综合实践活动实践与思辨[M] ．中国教育学会研讨会，2003年版

【6】陈时见．综合实践活动课程理念与实施[M] ．广西师范大学出版社，2007年版

【7】《教育规划纲要》工作小组办公室．教育规划纲要辅导读本[M]．北京：教育科学出版

社，2010年版

【8】《教育规划纲要》工作小组办公室．教育规划纲要学习辅导百问[M]．北京：教育科学

出版社2010年版

【9】中共中央关于加强党的执政能力建设的决定．党的十六届四中全会《决定》学习辅导

百问，2004年版

【10】陈玉彬．办学经验集[M]．河北：沧州市人民政府教育督导室，2005年版

【11】周明星．学校教育创新理论[M]．北京：中国人事出版社，2008年版

【12】中共中央政法委员会．社会主义法治理念读本[M]．长安：中国长安出版社，2009年版

【13】刘黔敏．美国学校德育模式的特点及启示[J]．教育导报，2001年版

【14】张楚廷．教学原则今论[M] ．湖南师范大学出版社，1993版。

【15】教育部．全国学校艺术教育发展规划（2001—2010年）．北京：教育出版社，2002年版

第五篇：用心治教,以德立人

用心治教，以德立人

封开县莲都镇中学 张浩飞

【内容摘要】在学校教育管理中，班主任对学生的影响最重要。本文从爱岗敬业，努力培养崇高师德；言传身教，努力成为学生的榜样；设身处地，理解和尊重学生；以身作则，教导学生学会感恩四个方面，论述了班主任在工作中如何做到用心治教，以德立人。

【关键词】爱岗敬业；言传身教；理解；尊重；感恩

著名教育家陶行知说：“千教万教教人求真，千学万学学做真人。”这是教育的根本目的，班主任在教育教学工作中，应该始终贯穿着德育的渗透，努力教导学生养成良好的行为习惯，学会学习和生活。为此，我认为班主任可以从以下几方面努力。

一、爱岗敬业，努力培养崇高师德

班主任是教育工作的排头兵，对青少年学生的影响举足轻重。可以说，有什么样的班主任，就会有什么样的学生。唐代大文学家韩愈说：“师者，所以传道授业解惑也”（《师说》）。班主任肩负着教育学生学会做人、学会生活和学会学习的重任。因此，班主任一定要用一种恭敬严肃的态度来对待自己的职业，热爱本职工作，尽心尽力做好每一项工作。

俗话说：“想给学生一杯水，自己必须先有一桶水”。但我觉得对班主任来说“一桶水”还不够，班主任应该成为学生的源头活水。这就要求班主任严于律己，爱岗敬业，树立终身学习理念，努力提升自身的综合素质，尤其要注重崇高师德的培养，把社会主义荣辱观铭记在心，深明荣辱，率先垂范。在平时，班主任要自觉遵纪守法，从我做起，从身边的小事做起，以“八荣”去感染、教化学生，言传身教，教育学生远离“八耻”。一个具有过硬的业务能力和崇高师德的班主任，自然会赢得学生的敬重和信赖。

同时，一个优秀的班主任应该是个活泼开朗、平易近人的人，具有广泛的兴趣爱好，如唱歌、跳舞、打球、画画等，能够和好动爱玩的学生打成一片，真诚地成为学生的好朋友，并鼓励学生积极参加各种文体比赛活动，引导学生形成正确的竞争意识。对这样的班主任，学生自然就会“亲其师而信其道”。

二、言传身教，努力成为学生的榜样

“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”（《论语·子路》）在一个班里，班主任和学生的接触最频繁，班主任的一言一行都会对学生产生潜移默化的影响。因此，班主任必须以身作则，讲文明懂礼貌，言传身教，用高尚的人格魅力感染学生、塑造学生，努力成为学生的表率，使学生心悦诚服地听从自己的教导，自觉养成刻苦学习和积极生活的好习惯。

记得我第一年当班主任时，开学第一天，初到教室，看到满地都是灰尘垃圾。于是我要求在教室的学生搞一下清洁，谁知他们都找借口跑开了。离学校来教室检查不到半小时了，我十分着急，但没办法，只好自己拿起扫把，黑着脸狠狠地用力扫地。刚开始，学生们只是在走廊指指点点的看热闹。闷热的九月天，使我不一会儿就汗流浃背了。突然，有一个文静的女生也拿起扫把默默地跟着我扫地。接着，一个，两个„„几乎全班学生都行动起来，和我这个新班主任一起搞清洁。很快，教室就被我们搞得干干净净、整整齐齐的，刚才的紧张气氛也随之烟消云散。

这让初当班主任的我很感动，真正体会到“身教”的巨大力量，并在往后的班级工作中继续身体力行，培养学生热爱劳动的好习惯。

三、设身处地，理解和尊重学生

正值青春期的初中生，思想变化比较大，而且自我意识强，又十分敏感，这无疑增加了工作的难度。班主任要想顺利地开展管理工作，就要设身处地，学会理解和尊重学生，理解学生的处境，尊重学生的人格。

每一位教师都是从学生时代走过来的，或多或少都犯过错误。对违纪学生，班主任应从学生的角度出发，深入了解，设身处地，理解学生犯错的心情，耐心帮助他们走出困惑，使他们感受到真正的“理解万岁”。如果班主任对学生的理解能够使学生学会了理解，理解父母长辈的唠唠叨叨，理解老师的严格要求，理解同学之间的相互差异„„我觉得这是最成功的教育。

尊重是心灵沟通的“灵丹妙药”，你不断地尊重他，即使是最差、最调皮的学生也会被你的真诚和尊重所打动与折服的。因此，班主任一定要放下“师道尊严”的架子，尊重每一位学生，尊重学生的个性特点，更要尊重学生的人格，和学生平等相处，这样就会赢得学生的尊重，使学生在人际交往中逐渐学会尊重别人。当然，尊重学生并不是放任自流，对学生的不良行为还是要作恰如其分的批评，恩威并施才能收到最好的教育效果。

四、以身作则，教导学生学会感恩

感恩是一种生活态度，是一种美德。感恩应该是每个人应有的基本道德准则，是做人的起码修养。但目前社会上一些腐朽落后的思潮和不良信息的传播，正逐渐腐蚀着人们的心灵，一味的索取不知回报使得一些年轻人变得自私冷漠，道德沦亡。因此，教导青少年学生学会感恩就显得尤为重要。

身为班主任，我自知肩负的重任，时刻不忘对学生进行感恩教育。平常，我总是以身作则，十分注重自己言行的文明礼貌，总是把“谢谢”挂在嘴边，对任何人的帮助都表示衷心的感谢。即使是对学生在课堂上的回答，我也不忘说一声“谢谢”。我所担任的班级，在班级文化宣传方面也常以“感恩”为主题，使感恩成为班级的主要舆论，引领学生学会感恩，知恩图报。

近几年，对每一届学生，我都播放诸如邹越老师“爱的教育”等有关感恩教育的视频。并组织班干部召开有关“感恩”的主题班会，建议学生结合自己实际写心得体会，从中学会知恩，学会感恩：感激祖国的伟大之恩，父母的养育之恩，师长的教诲之恩，朋友的帮助之恩„„

总之，班主任只要做到用心治教，始终以学生的身心健康为重心，为人师表，言传身教，为社会培养更多的既具备先进科学文化知识，又具有高尚道德品质的人才尽心尽力，就可以问心无愧了。

参考文献：

[1]刘良慧、张先华《教育观念的革命》，重庆大学出版社，2001年10月。

[2]万伟《班主任兵法》，华东师范大学出版社，2009年6月。[3]魏书生《班主任工作漫谈》，文化艺术出版社，2011年5月。