毛泽东思想概论论文

第一篇：毛泽东思想概论论文

长征文化的传承与思考

文化，一般是指社会意识形态以及与之相适应的制度和组织机构，大体包括哲学、政治学、经济学、历史学、军事学、文学、艺术以及组织制度、风俗习惯、语言文字等方面。在长征时期，长征文化突出成就表现在组织制度方面，作为中国先进文化的代表，中国共产党经过长征的洗礼而走向成熟了。文化是经济和政治在观念形态中的存在方式，是人类精神活动的表现和产物。而长征文化，便是“五四”以来形成的最重要的革命传统文化之一

“长征是宣言书，长征是宣传队，长征是播种机”。当年红军长征胜利到达陕北之后，毛泽东同志曾就长征作过如此精辟的总结。红军长征已过去了七十多年，但长征精神依然鲜活地留在人们心中，鼓舞着我们每一人。长征文化是党和红军历经长征的残酷斗争实践的产物，也是孕育和催生特殊文化的沃土，长征文化的丰富内涵涉及多种学科和思想形态；长征精神所体现的理想、信念、情操、气节、风格、作风等，正是中华民族源远流长的优秀文化传统的凝炼和升华。艰苦奋斗、百折不挠、自强不息的伟大民族精神在长征中得到了充分展现。

长征是中国近现代史上的伟大壮举，也是中国工农红军为了革命理想和信念而谱写的一曲感天动地的英雄赞歌，长征的实践蕴涵了伟大的精神和深邃的文化，追寻长征精神，整合并挖掘长征文化，对我们今天坚持科学发展观，应对风云变幻的国际政治形势和复杂震荡的经济形势，迎难而上，开拓创造，建设有中国特色社会主义的伟大事业，有着重要的指导作用和现实意义。

一 长征文化的形成背景

长征文化是长征这一伟大实践的产物，是党和红军在克服困难、彰显精神、创立功业、争取胜利的过程中逐步熔铸而成的。它反映了长征的残酷斗争现实，承载着党和红军用鲜血和生命铸造的英雄典范和业绩，凝聚着党和红军的信念理想、聪明才智和精神风貌。

中国共产党及其领导的中国工农红军所追求的是代表时代进步的革命理想，也代表着当时的先进文化。中国共产党自成立以来，就不懈地宣传反帝反封建的主张，反对封建的旧文学和文言文，提倡以反帝反封建为内容的新文学和白话文。北伐战争期间，党向中国军队中灌输反帝反封建的思想，以新文化新思想改造军队。中国工农红军的长征本来是一次为保存革命力量迫不得已的战略大转移，但同时，长征的实践又是孕育和催生特殊文化的沃土，为党和红军熔炼革命英雄主义精神和勇于创新的文化创造了条件。长征初期军事上的空前惨败，破除了党内教

条主义迷信，形成了一个有利于活跃思想、发挥创造力的民主局面。遵义会议重新落实了党内民主集中制的原则，从而活跃了党内的思想，提高了党的集体创造能力。长征中红军的物质基础极为薄弱，要凭借物质条件战胜敌人、战胜恶劣的自然环境、赢得最终的胜利是不可能的。胜利主要靠精神力量的发挥，必须立足于理论创新和精神文化打造才能从根本上弥补物质条件上的不足。这不仅包括鼓舞士气、激发斗志的文化宣传品和文学艺术品，而且包括文化宣传的战略、计划、手段等，更包括党和红军对敌斗争、争取长征胜利的总的思想原则、战略方针、斗争策略等。面对险恶的形势，必须要有非常之举，必须解放思想、集思广益、根据实际情况进行理论创新，寻求最佳的战略策略。

二 长征文化的丰富内涵

长征的艰苦实践所熔炼出来的文化不是单一线状的，而是纵横交织的立体式全方位的丰富多彩的文化宝库。长征文化的丰富内涵涉及到哲学、政治学、文学、军事学、伦理学乃至生命科学方面的思想形态。由于长征中特定的战争环境——在敌人前堵后追左右夹击的险恶情况下，党的理论思考成果来不及整理和系统化，许多思想文化精华散见于党的各种宣言、决议、报告、命令、言论、标语之中。有的通过具有典范意义的实践活动折射出来。如遵义会议，作为我党独立自主地解决中国革命问题的首次重大会议，堪称马克思主义中国化的典范，反映了党把握中国历史和革命规律的方法论；遵义会议决议，创造性地阐述了大量的军事原则，不逊于任何军事学著作；在反对张国焘分裂主义斗争中，朱德“天下红军是一家”、徐向前“哪有红军打红军的道理”等名言名句在军中广为流传，堪称革命道德规范的经典表述，富有长征的文化特色。正是有了这些成果，长征结束后半年多时间，毛泽东军事思想的伟大纲领——《中国革命战争的战略问题》，毛泽东思想的哲学名著——《实践论》和《矛盾论》就相继诞生。这些都是红军长征实践所孕育出来的文化成果。而红军翻雪山过草地吃革根啃树皮的生存方式却开创了人类生命科学的奇迹，提供了人类特殊生存状态的实证。

长征文化还表现在文学和艺术上。长征中产生了一批反映长征历程、充满激情、极具战斗性的文学艺术精品。其中，毛泽东的长征诗词如《七律·长征》属中国文学史上的经典。将长征的艰难和红军的豪情以写实的手法用凝练的诗句予以艺术展现，成为歌颂红军革命英雄主义的绝唱；《沁园春·雪》借雄浑壮观的北国雪景抒发经过长征考验的中国共产党领导中国人民、把握中国命运的决心和气魄，诗句豪壮，气度非凡，亦为诗巾绝品。此外，还产生了数量巨大的大众文学和艺术作品，包括歌咏、曲艺、戏剧、音乐、舞蹈、美术等，并贯串了长征整个过程。比如广泛传唱的《十送红军》，那种对红军充满亲情、对革命充满信心，对前途充满憧憬的的哀婉与缠绵吟颂，打动着我们几代人的思想情感。“红军鼓动家”彭加伦就曾有过这样的评述：“红军中没有职业的诗人，也没有固定的歌手。我们的诗人和歌手是全体指战员。我们的事业是一首万古流芳、无限壮丽的伟大史诗，我们的人，也是一群充满诗意的无敌的英雄。红军就是一个诗的集体，歌的阵营。”作家魏巍在他的长篇报告文学《地球上的红飘带》中，对长征途巾红军指战员的革命英雄主义精神给予了详尽的描写。

长征的伟大实践是长征文化孕育的摇篮，正如毛泽东所说：“长征是宣言书，它向全世界宣告，红军是英雄好汉，帝国主义和他们的走狗蒋介石等辈则是完全无用的”；“长征是宣传队，它向十一个省内大约两万万人民宣布，只有红军的道路，才是解放他们的道路。不因此一举，那么广大民众怎会如此迅速地知道世界上还有红军这样一篇大道理呢？”，“长征是播种机，它散布了许多种子在十一个省内，发芽、长叶、开花、结果”。红军长征所经之处留下的革命遗迹也被冠之以“红军”之名，如朱德、周恩来指挥抢渡湘江的广西兴安县界首镇三官堂被人们称之为“红军堂”，在龙胜县平等乡龙坪侗族村寨保护下来的大鼓楼被称之为“红军楼

三 长征文化的重要启示

在我很小的时候，就熟悉了红军的事迹，特别是“会泽扩红”更加耳熟能详，随着年龄增长，这种情结愈发强烈。在我眼里，红军能完成“历史记录上的第一次”的长征，每一位红军将士都是英雄好汉。连外国人斯诺·索尔兹伯里都高度评价了红军长征。没有长征，就不能保存我们的党，我们的人民军队和革命根据地，就不会有抗日战争，解放战争和抗美援朝的胜利，也不会有新中国，更不会有现在改革开放的成就。饮水思源，是大家都明白的道理，也是我们纪念红军长征的动力，在红军长征七十周年之际，我们用自己的方式举行纪念活动，缅怀老一辈无产阶级革命家，就是为了把这感动一代代人的革命精神发扬光大。

面对自己的先辈，每一个人都应该扪心自问，我们的幸福生活来自哪里？我们有没有忘记那些为我们打天下的革命先辈？ 有人可能会认为，当年穷人参加红军是为了有饭吃。确实是有这样的人，但是他们当了红军以后，其信念就不只是为了吃饭。我们在长征七十年后的今天，仍然能深深地感受到红军长征的艰苦卓绝和巨大牺牲，“送郎当红军”绝不仅仅是为了吃饭而去的，而且有一些红军将领就出身于书香门第，家里有饭吃，他们就是为了人民的利益，为了大众的解放扛起了抢。

假如仅仅为了吃饭，你就无法解释这样的故事，红军长征到云南时，有12位红军伤员被敌人抓住了。敌人说，只要你们不当红军了，就可以放你们生路，不杀你们，但是这几位红军战士个个坚强不屈，敌人没有办法，就把红军伤员带

到半山腰一个深不见底的地下河洞口，把前面两个伤员推到山洞里面，在后面的10位红军就说：“不用你们推，我们自己跳”。当地群众后来把这个洞叫“红军洞”，这个事迹刻在那个洞口的碑上。我觉得，红军作为中华民族的一部分，在那个年代里，承担起了自己的历史责任。这种历史责任感，最值得我们纪念，也是今天中华民族实现伟大复兴最需要的。

什么样的精神让我落泪？那就是宁可牺牲自我，去保全集体的团队精神。当年红三十四师师长陈树湘率部队为红军垫后，掩护主力队伍撤退以后，他们只剩下四五百人。等到他们撤退的时候，湘江已经被国民党封锁了。他们又饿着肚子翻山越岭退回到湘西打游击。撤退途中，陈师长腹部中了敌人的子弹，他命令其他的战士撤退，自己来掩护，不幸被敌人抓住。敌人非常得意，在抬着他去邀功的时候，陈师长把自己的肠子掏出来扯断，最后壮烈牺牲，年仅29岁。这个故事让我流泪，长征中还有许许多多的红军战士为了大部队的安全，牺牲了自己，如果一支军队，一个民族拥有这种精神，那就无坚不摧了。长征精神是一个宝库，过去，现在和将来都能让我们受益匪浅。

如果要问我，纪念长征的感悟是什么？我们今天纪念红军“长征”，已经没有了战火纷飞的氛围，七十年前艰苦程度甚至超乎我们的想像，但其精神却会永远激励着我们。毛主席曾说过：“一个人做点好事并不难，难的是一辈子做好事”。艰苦奋斗几十年如一日，这才是最难最难的啊！我想，人生可以平谈，但不能虚度光阴。这就是我的最大感悟。我们今后要继续发扬红军长征精神。遥望着眼前的山山水水，眼前总会浮现长征中一个个鲜活的面容。今天的纪念活动远远无法表达出我们对红军的崇敬之情。

四 长征文化的现实意义

在这个优胜劣汰的社会，我们不能一昧沉湎于对物质的追求。中国上下五千年的民族精神被长征凝炼在于一炉：百折不饶，自强不息，勇往直前，永不放弃，团结奋进，无私奉献……这些最美好的精神和文化特质在长征中闪现。它是中华民族的意志与品格，是中华民族前仆后继追求光明与理想的象征。

红军长征，走到哪里都受到当地群众的热烈欢迎，红军为人民服务，也得到了当地群众的大力支持。结合今天的改革与发展，我们所有的工作也都需要密切联系群众，走群众路线，与群众充分沟通，特别是涉及到广大群众切身利益的政策和方案要充分考虑群众的利益和需求，使每一项改革得以惠及民众。

艰苦奋斗是长征文化中的精髓，也是共产党人和红军将士最有感染力的内在品质。长征途中，红军将士面对的是一条条波涛汹涌的大河，一座座巍然耸立的雪山，一片片茫无涯际的草地，前有敌军，后有追兵，可就是在这“敌军围困万千

重”的逆境中，红军转战两万五千里，终于从100万敌人的包围中杀出了一条生路。谱写出一曲曲动人的革命乐章。一个国家，一个民族，乃至一个团体，只要有艰苦奋斗的精神，实事求是，无私奉献，就能够成就事业，创造辉煌。70多年前的长征是这样，70多年后的今天也是这样。

艰苦奋斗是中华民族的传统美德，是我们党领导和团结人民进行革命、建设和改革的强大精神动力。保持和发扬艰苦奋斗的作风，才能进一步坚定理想信念。共产主义理想信念，是共产党人崇高的追求和强大的精神支柱。在革命战争年代，革命前辈在井冈山如果不发扬“以门板当床、稻草做被”的艰苦作风，就难以点燃革命的星星之火；在长征路上如果不发扬爬雪山过草地、嚼草根吃树皮的艰苦奋斗作风，就难以使中国革命转危为安；在延安如果不发扬自力更生、奋发图强的艰苦奋斗作风，就难以取得抗战胜利。同样，在改革开放的今天，我们仍然要靠艰苦奋斗精神战胜前进道路上的各种困难，尤其是面对当前波及全球影响久远的金融危机，我们不仅要有战胜困难的大无畏精神，还要有艰苦奋斗勤俭办事的工作作风。只有这样，才能尽快地争取主动，开创经济稳健复苏的新局面。

长征文化是我们宝贵的精神财富，我们应当把长征文化的丰富内涵应用于各项实际工作，同时作为我国公民开展理想、信念和思想道德教育的重要内容。在建设有中国特色社会主义的伟大事业中，我们也要更好地学习和深刻领会长征文化的丰富内涵，理论联系实际，针对当前国际上的后经济危机种种影响，用科学发展观统揽全局，及时调整经济增长方式，构建经济可持续发展、人民生活富裕安康、人与自然高度和谐的社会氛围。

继承长征精神，始终保持党的先进性，是中国共产党巩固党的执政地位的迫切需要，我们要以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，努力构建社会主义先进文化，把立党为公、执政为民落实到具体的工作中，让“三个文明”建设结出丰硕的成果，让长征精神永放光芒！感悟“长征在我很小的时候，就熟悉了红军的事迹，特别是“会泽扩红”更加耳熟能详，随着年龄增长，这种情结愈发强烈。在我眼里，红军能完成“历史记录上的第一次”的长征，每一位红军将士都是英雄好汉。连外国人斯诺·索尔兹伯里都高度评价了红军长征。没有长征，就不能保存我们的党，我们的人民军队和革命根据地，就不会有抗日战争，解放战争和抗美援朝的胜利，也不会有新中国，更不会有现在改革开放的成就。

第二篇：毛泽东思想概论论文

毛泽东思想概论论文

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毛泽东思想概论

摘要：毛泽东作为把马克思主义同中国实际相结合的一次历史性飞跃产生的理论成果—毛泽东思想，在其数十年革命生涯中，把马列主义同中国国情相结合，创造性的开辟了新明主主义革命道路和社会主义道路，提出了一系列关于中国革命和建设的创新型思想理论，至今对于我们都有着较为深远的意义。

关键词：毛泽东思想

实事求是

创新

一、毛泽东思想形成背景

马克思主义作为科学的思想体系，对于世界有着深远的影响，毛泽东思想的形成和发展是马克思主义中国化的第一个伟大的成果。中国共产党以马克思主义为指导，不断进行理论创新，不断推进马克思主义中国化，在对中国革命实践中的一系列独创性的经验作了理论概括，形成了适合中国情况的科学的指导思想，实现了党的历史上马克思列宁主义与中国实际相结合的第一次历史性飞跃——毛泽东思想。

毛泽东思想的产生、形成还有其深刻的历史背景，是20世纪前后中国社会历史和革命运动发展的必然结果。十月革命带来了马列主义，新文化运动为其形成提供了条件，工人阶级迫切需要先进理论的指导，通过李大钊、陈独秀、毛泽东等一大批中国的先进知识分子的不懈努力，毛泽东思想这一中国化的马克思主义便应运而生。毛泽东思想不仅是马克思主义普遍原理和中国革命具体实践相结合的产物，还是马克思列宁主义在中国的运用和发展，是被时间证明了的关于中国革命和建设的正确的理论原则和经验总结，也是中国共产党集体智慧的结晶，它的形成和发展有其深刻的时代背景和实践基础。

二、毛泽东思想内容

毛泽东思想包括了新民主主义革命、社会主义革命和社会主义建设、革命军队的建设和军事战略、政策和策略、思想政治工作和文化工作等多个方面的内容，同时还有最重要的被称之为毛泽东思想的“三个活的灵魂”，既实事求是、群众路线和独立自主。实事求是是毛泽东思想的精髓，坚持实事求是就是要坚持一切从实际出发，理论联系实际，要把马克思主义的相关理论和中国的具体实情相结合；“一切为了群众，一切依靠群众，坚持从群众中来到群众中去”的群众路线是我们党的根本路线，是由我们党全心全意为人名服务的宗旨决定的，是实现党的宗旨的必然要求和根本体现；独立自主方针的提出充分尊重了内因是事物变化发展的根据这一马克思主义哲学原理，符合我国的具体国情，有助于我国在国际社会上保持独立而不受制于人的优势地位，是需要长期坚持不可动摇的根本方针。实事求是、群众路线、独立自主这三个基本方面，贯穿于毛泽东思想的各个组成部分，是毛泽东思想的活的灵魂。

解放思想，实事求是，与时俱进。实事求是是马克思主义中国化理论成果的精髓，解放思想是发展中国特色社会主义的一大法宝，与时俱进是党和国家发展的内在要求。这是党一路艰辛走来的理论经验，这也应该是保持党先进性的要求。对于我们来说，也应该以此来要求自己，做一个合格的社会主义建设者。要敢于接受新鲜事物，勇于承认自己的缺点和不足，使自己跟上时代的步伐。

三、毛泽东思想是创新的体现

无论在理论上或在实践上都有重要突破结出了丰硕成果毛泽东认为马列主义是规定了世界革命的基本原则，但中国革命的具体做法要我们在实践中创造。毛泽东和党的其他领袖一道，以切实的中国国情为依据，提出了一条崭新的民主革命总路线，开创了一条具有中国特色的民主革命道路。他指出分清敌友是革命的首要问题，工人阶级是革命的领导阶级，农民阶级、城市小资产阶级和民族资产阶级是革命的主力军和同盟军，这不同于俄国革命主要依靠工人阶级，将整个资产阶级作为革命的对象。他认为在半封建半殖民地的中国革命应分两步走，首先完成无产阶级领导下的反帝反封建的民主革命，再进一步推进到社会主义，而不是像俄国革命那样直接进行社会主义革命。这些理论，都是马列主义原理与中国革命实际相结合的创新，是前人书本上没有的，也是外国经验搬不来的。它成功地推进了中国的民主革命，这是对科学社会主义学说的重大发展，为殖民地半殖民地国家的无产阶级革命提供了新的经验和成功范例。

我国进入社会主义时期后，提出进行适合中国国情的社会主义建设道路的探索。他在一个关于总结经验的指示中提出：“我们不能走世界各国技术发展的老路，跟在别人后面一步一步地爬行，我们必须打破常规，尽量采用先进技术，在一个不太长的历史时期内，把我国建设成为一个社会主义现代化的强国。”结合中国实际，打破常规，大胆探索创新，毛泽东在几十年前已经提出了在经济建设中进行科技创新的设想。

毛泽东运用辩证唯物论和历史唯物论的世界观和方法论创造性地分析了文化的本质和中国先进文化的历史作用。毛泽东认为中国先进文化的前进方向只能是无产阶级社会主义的新文化。在中国革命胜利前夕，毛泽东无比自豪地宣布：“自从中国人学会了马克思列宁主义以后，中国人在精神上就由被动转入主动。从这时起，近代世界历史上那种看不起中国人，看不起中国文化的时代应当完结了。伟大的胜利的中国人民解放战争和人民大革命，已经复兴了并正在复兴着伟大的中国人民的文化。这种中国人民的文化，就其精神方面来说，已经超过了整个资本主义的世界。”马克思主义作为一种西方文化之所以成为中国先进文化的理论指导和发展方向，是因为它以科学的、民主的、先进的世界观和方法论实现了对资本主义文化的革命性超越，而成为最适合人类社会进步发展和人的全面自由发展的先进文化形态。近年来，在总结中国文化百年来的发展历程时，有人认为中国共产党选择马克思主义是“救亡压倒启蒙”，言外之义就是将毛泽东所分析的资产阶级旧民主主义新文化称之谓“先进的”启蒙文化，说什么中国的现代化应以西方文化作为文化保证。重温毛泽东文化思想，对于我们彻底澄清这种从根本上颠倒中国文化革命的历史事实，否定马克思主义对中国先进文化建设的指导作用的错误论调意义深远。

四、毛泽东思想对海外影响

毛泽东思想不仅影响着我们中国，对于国外也有较为深远的影响。中国之外的信仰毛泽东思想的人通常自称“列宁主义-毛主义者”。在国外，“毛主义”这个用法早在1960年代就开始出现，通常被带有敌意地用来描述支持毛泽东和他的共产主义形式的党派或个人。例如在欧洲，一些在1960年代和1970年代在毛泽东思想的指导下成立的左派政党至今仍坚持毛泽东思想，如挪威的“工人共产党”，德国的“马列党”，土耳其库尔德人的“毛主义共产党”，和希腊的“共产组织”等等。

五、当代青年人与毛泽东思想

学以致用，实践真理。通过对这门课程的学习，我了解到马克思主义中国化的真正含义：任何事物都有其特殊性，必须在原有事物基础上，根据实际环境因地制宜，才能避免教条主义的错误。毛泽东思想，邓小平理论，三个代表和科学发展观就是按着这条理论逐步发展的，并且这些理论经受住了实践的考验。这就告诉我们要懂得学以致用，用实践检验真理这也应该是我们以后对自己理论体系正确与否检验的最佳途径。

面对二十一世纪，如何加强年轻人的思想道德建设，长期的工作经验告诉我们，首要的就是转变思想。我们应该在总结和继承原来工作经验的同时探讨新的工作方法，解决新形势下思想道德建设中出现的新问题。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行，实践出真知，实践长才干，实践提高能力，青年人只有书本还很不够，我们应该鼓励年轻人深入实际、理论与实践相结合，这样才能让我们学到更多的知识。我们才能能将自己所学的知识服务于社会、服务于人民、服务于社会主义现代化，与此同时，年轻人自身的创新精神和实践能力也能得到最大程度的锻炼和提高，为全面成才打下坚实的基础。

第三篇：毛泽东思想概论论文

由中山广场论改革开放三十年所见成效

（一）调查目的

2013年9月27日，在老师的带领下，我们班全体同学对中山广场及其四周进行了实践考察，将改革开放前的中山广场与现如今熠熠生辉的中山广场相比较，结合在课堂上老师传授给我们的相关的理论知识，深入的研究了改革开放前后，我们的祖国在经济、政治、文化等方面翻天覆地的变化和人们生活的巨大转变。

（二）基本理论

本次调查主要基于“正确处理改革发展稳定的关系”等的相关理论。第 一，保持改革、发展、稳定在动态中的相互协调和相互促进。稳定是前提，但稳定是相对的，不能因为改革有风险就不改革或者在改革中裹足不前，否则会导致更加严重、更加剧烈的社会不稳定。第二，把改革的力度、发展的速度和社会主义可以承受的程度统一起来。全面建设小康社会，必须深化改革，促进发展，但改革和发展也不能不顾及社会稳定的内在要求，要提高改革决策的科学性、争抢改革措施的协调性、更加注重发展的公平性。第三，把不断改善人民的生活作为处理改革、发展、稳定关系的重要结合。人民群众是改革发展的主体和动力，是稳定的力量源泉和深厚基础，改善人民生活，让人民共享改革和发展的成果，是我们致力与发展、积极推进改革、坚持维护稳定的共同目的。

（三）实地调查

中山广场始建于1913年，当时称中央广场。1919年称浪速广场；国民党统治时期，浪速广场更名为中山广场，沈阳解放后仍沿用此名；文化大革命时期称红旗广场；1981年又恢复了中山广场的名称，一直沿用至今.在广场中央总高近19米的毛主席像，神采奕奕又亲切慈祥，巨手挥指前方，伟岸而威严的屹立在广场的正中央。中山广场四周自1910年至1945年，建有欧式、日式风格建筑8座。因为金融机构多会聚于此，故中山广场曾有沈阳“外滩”之称。从南至东，顺时针方向分别为大和旅馆(今辽宁宾馆)；横滨正金银行奉天支店(今工商银行中山广场支行)；伪奉天警察署(今沈阳市公安局)；日资三井大厦(今招商银行中山路支行)；日本朝鲜银行奉天支店(今华夏银行中山路支行)；东洋拓殖株式会社奉天支店(今沈阳市总工会)以及满铁奉天地方事务所(今沈阳铁路局公安处)等。

（四）分析阐释

能否实现一个成熟的社会主义社会是要以物质文明极大丰富为基础而建立的，而我国的社会主义社会则是建立在半殖民地半封建社会的基础上，生产力远远落后于发达的资本主义国家，因此，也就决定了我国的基本国情，即我国正处于并将长期处于社会主义初级阶段。

于是，改革便成为了一项崭新的事业。以下，便是我通过对于中山广场的实践参观，以“正确处理改革发展稳定的关系”为理论基础，对于改革开放所带来的种种变化的几点分析：

1．改革是动力，通过对生产关系不适应生产力的发展，上层建筑不适应经济基础的方面进行的改革，进一步解放和发展生产力，为经济和社会发展开辟道路。广场呈现出一个圆形辐射状，站在广场的正中央，络绎不绝的车辆仿佛为这个巨大的圆形增添了一抹灵动的光环。现在，我们将目光转移到建国初期至改革开放那短短的几十年，五、六十年代，根据当时的形式需要和条件，公路的建设基本停驻在将原有的大车道、便道进行修补与改造这样初级的层面上，那时的公路，充其量也就是一种“应急公路”。然而，从1978年到2007年，中国公路客运周转量从1978年的521.3亿人公里，增加到2007年的11506.8亿人公里，增长了足足21.1倍。于是，出现了“早高峰”、“晚高峰”这样的新兴字眼，地铁通车的里程数不断的延伸，出租车随叫随到，不论从理性的数据还是切身的感性体会，无不彰显了我国交通运输事业的蓬勃发展，同时也从这样一个小点映射出我国社会生产力的迅猛发展。2．发展是目的，我们的一切工作最终都是为了求得经济和社会更好更快地发展。沿街到处走走，偶尔会看到几个金发碧眼的外国人，听老一辈人说，以前的沈阳几乎是看不到的外国人的，仅有的几个能看到的地方之一也就要数中山广场了，其原因在于中山广场正北方向的辽宁友谊宾馆。辽宁友谊宾馆始建于1931年，成立于1970年，隶属于辽宁省人民政府，是接待国家政要和外国元首以及商务、旅游、会议宾客的大型别墅群式花园宾馆，同时，也是沈阳是最早运行英语角的地方，意味着外国文化在我国开始推广。

中山广场的英语角在沈阳非常有名，每年夏天都有很多人在此交流语言文化，已经成为文化交流的重要场所。文化承接着过去又昭示着未来，既是民族的又是世界的。广场上人们的交流，是传播中国文化和吸收外国优秀文化的场所。结合时代特点对中华民族传统文化加以继承和发扬，从中国实际出发，对人类文明优秀成果加以积极借鉴，做到洋为中用，博彩众长。加强对外文化交流，增强中华文化的国际影响力。文化的交流提高了国民的综合素质,这不仅仅是国家公民文化的提升也是国家发展的成果

3.稳定是前提，是改革和发展得以顺利进行的保证。如果政治不稳定，社会不安定，那么就无法进行改革，就不能一心一意搞经济建设。.站在广场上，看着川流不息的人群，无法否认的是我们的生活水平不论是在衣食住行物质生活还是文体娱乐的精神生活上，都在不断的提高。从衣食住行方面上来看，我们已经成功的完成了由穿暖到个性化、由吃得饱到吃得好、住房由拥挤到舒适宽敞、交通有闭塞受限到舒适快捷、由物资贫乏到琳琅满目这些转变。30多年来，人们对于衣着的需求不单单表现在数量的增加，同时也反映在对于穿着质

量的明显提高；服装的功能也由过去的单纯的遮体御寒演变为体现个性化审美意识与塑造自我形象的载体。俗话说：民以食为天，人们现今对于粮食需求量的下降表明了人们不再为吃饱而发愁，而更多的关注于“吃什么”、“如何吃”，对于食品的口味也越发的挑剔了。现如今，琳琅满目的商品充斥着大大小小的商场，人们不再单单满足于衣食住行这些最为简单的生活必须品上，而是以日常生活用品等生存资料为主向彩电、冰箱、空调、计算机等发展和享受资料为主转化的趋势。另一方面，人们生活的稳定与富足在改革开放之后也逐步的表现出来。在中山广场周围有许多吃饭的好地方,例如：改革大连鱼港,辽宁饭店.沈阳汉庭酒店等等,很多吃饭的好地方供大家选择。这说明人们的物质需求已基本得到满足。而人们现在更看重精神需求，为此中山广场周围也新建了许多娱乐场所。例如：沈阳大宁健身瑜伽会所、文化宫剧场、沈阳市文化宫等等，这些地方都极大的丰富了人们的生活。这足以以看出改革开方以来我国人民生活的巨大改变.（五）意见和建议

通过对于中山广场的实践参观与我们在课堂上所学习的理论知识相结合，我深入的了解到，自改革开放以来，我国的生产力得以迅猛的提高，综合国力大幅度的增强，以及人民生活水平发生了质的飞跃。但还需要改革发展，一些问题仍需改正。

存在问题（1）行人过街速度缓慢。中山广场是沈阳市重要的交通节点，主要服务于机动车的通行，城市环岛很难设置红绿灯，导致行人过街时间存在不确定性。并且南京街中山路为主干道，平时车流量较大，行人过街存在一定危险性。（2）车辆行驶快慢不定。中山广场组织的3条道路中道路等级并不全部相同，城市主干道和次干道相交于此。道路等级不同，其车速也不同，导致车辆到达环岛后容易形成交通拥堵，车辆快慢不定。（3）街面行人受到阻碍。中山广场周边布置的建筑主入口全部开向环岛广场，更加增加了人车矛盾——即街面行人与进出入某建筑车辆之间的矛盾。改进措施与建议（1）可适当设置人行红绿灯帮助人群过街，同时可出动交通警察对中山广场交通进行一定的治理。（2）对广场周边主要道口的红绿灯进行优化设置，使不同道路进入中山广场的车辆的时间错开，减缓中山广场交通压力，缓解交通堵塞。（3）中山广场周边布置的建筑可在周边道路增加出入口缓解人车矛盾。同时，提高全民的对于交通法规的认知，减少不必要的滞留与损失。

改革开放是一个英雄辈出的时代，社会主义改革开放和现代化建设事业，为亿万人民创造了大展身手的平台，他们创造的丰功伟绩，可歌可泣。而我们是沐浴在盛世之下的一代，理应抱着感恩的心尽自己最大的努力回馈社会，为我们的祖国创造一个更加盛大辉煌的未来。

第四篇：毛泽东思想概论论文

由中山广场浅谈改革开放三十年来的变迁之路

（一）调查目的

2011年3月27日，在XX老师的带领下，我们XX班全体同学对中山广场进行了教学实践，将改革开放前的中山广场与现如今熠熠生辉的中山广场相比较，结合在课堂上老师传授给我们的相关的理论知识，深入的研究了改革开放前后，我们的祖国在经济、政治、文化等方面翻天覆地的变化。

（二）基本理论

本次调查主要基于“三个有利于”等的相关理论。在1992年的南方谈话中，邓小平明确的提出了“三个有利于”的标准，即要以是否有利于发展社会主义的生产力、是否有利于增强社会主义国家的综合国力、是否有利于提高人民生活水平作为判断改革得失的标准。“三个有利于”标准要求我们从抽象的姓“资”还是姓“社”的争论中跳出来，以一种新的观念、新的标准来衡量我们的工作，在改革开放中放开手脚，大胆地试验。改革开放决定了当代中国的命运，它从根本上解放了思想，开辟了道路，创新了理论，以辩证的眼光来看，虽然伴随着改革开放的进一步落实与发展，逐渐地凸显出诸如城乡差距、贫富分化以及腐败等现象，但就如同邓必坚所说：对于改革开放中出现的这样那样的问题，无需讳言，也不应该讳言。北京时间2011年1月20日，初步测算，2010年国内生产总值397983亿元，按可比价格计算，比上年增长10.3%，增速比上年加快1.1个百分点，单从这些个数字来看，改革开放是正确的也是成功的。

（三）实地调查概述

总高近19米的毛主席像，神采奕奕又亲切慈祥，巨手挥指前方，伟岸而威严的屹立在广场的正中央。现如今，人来人往，车水马龙，广场无时无刻不呈现出一派欣欣向荣的景象。广场始建于1913年，当时称中央广场。1919年称浪速广场；国民党统治时期，浪速广场更名为中山广场，沈阳解放后仍沿用此名；文化大革命时期称红旗广场；1981年又恢复了中山广场的名称，一直沿用至今。一个广场有多少关于历史的记忆呢？这个城市，这个国家，近百年来所经历的对外的民族夙仇与数十年来的内部政治激荡，就这样在这里固化成形。

（四）分析阐释

老师在上课的时候曾经告诉过我们，能否实现一个成熟的社会主义社会是要以物质文明极大丰富为基础而建立的，而我国的社会主义社会则是建立在半殖民地半封建社会的基础上，生产力远远落后于发达的资本主义国家，因此，也就决定了我国的基本国情，即我国正处于并将长期处于社会主义初级阶段。于是，改革便成为了一项崭新的事业。以下，便是我通过对于中山广场的教学实践，以“三个有利于”标准为理论基础，对于改革开放所带来的种种变化的几点分析：

1．社会生产力发展

广场呈现出一个圆形辐射状，站在广场的正中央，络绎不绝的车辆仿佛为这个巨大的圆形增添了一抹灵动的光环。现在，我们将目光转移到建国初期至改革开放那短短的几十年，五、六十年代，根据当时的形式需要和条件，公路的建设基本停驻在将原有的大车道、便道进行修补与改造这样初级的层面上，那时的公路，充其量也就是一种“应急公路”。然而，从1978年到2007年，中国公路客运周转量从1978年的521.3亿人公里，增加到2007年的11506.8亿人公里，增长了足足21.1倍。于是，出现了“早高峰”、“晚高峰”这样的新兴字眼，地铁通车的里程数不断的延伸，出租车随叫随到，不论从理性的数据还是切身的感性体会，无不彰显了我国交通运输事业的蓬勃发展，同时也从这样一个小点映射出我国社会生产力的迅猛发展。

2．综合国力的增强

沿街到处走走，偶尔会看到几个金发碧眼的外国人，听爸爸说，以前的沈阳几乎是看不到的外国人的，仅有的几个能看到的地方之一也就要数中山广场了，其原因在于中山广场正北方向的辽宁友谊宾馆。辽宁友谊宾馆始建于1931年，成立于1970年，隶属于辽宁省人民政府，是接待国家政要和外国元首以及商务、旅游、会议宾客的大型别墅群式花园宾馆，同时，也是沈阳是最早运行英语角的地方，意味着外国文化在我国开始推广。

2004年11月21日，全球第一所“孔子学院”在韩国首都首尔挂牌。截至2010年10月，全球已建立322所孔子学院和369个孔子学堂，共计691所，分布在96个国家（地区）。孔子学院是以为发展中国与世界各国的友好关系，增进世界各国人民对中国语言文化的理解，为各国汉语学习者提供方便、优良的学习条件为目标建立的一所推广汉语和传播中国文化的教育和文化交流的机构。孔子学院建立的意义，一方面是作为传播中国文化和推广汉语教学的全球品牌和平台，另一方面，也标志值我国文化在世界范围内的影响，以及我国国际地位的提高。

3．人民生活水平的提高

站在广场上，看着川流不息的人群，无法否认的是我们的生活水平不论是在衣食住行物质生活还是文体娱乐的精神生活上，都在不断的提高。从衣食住行方面上来看，我们已经成功的完成了由穿暖到个性化、由吃得饱到吃得好、住房由拥挤到舒适宽敞、交通有闭塞受限到舒适快捷、由物资贫乏到琳琅满目这些转变。30多年来，人们对于衣着的需求不单单表现在数量的增加，同时也反映在对于穿着质量的明显提高；服装的功能也由过去的单纯的遮体御寒演变为体现个性化审美意识与塑造自我形象的载体。俗话说：民以食为天，人们现今对于粮食需求量的下降表明了人们不再为吃饱而发愁，而更多的关注于“吃什么”、“如何吃”，对于食品的口味也越发的挑剔了。现如今，琳琅满目的商品充斥着大大小小的商场，人们不再单单满足于衣食住行这些最为简单的生活必须品上，而是以日常生活用品等生存资料为主向彩电、冰箱、空调、计算机等发展和享受资料为主转化的趋势。

另一方面，精神生活的极大富足在改革开放之后也更为突出的表现出来。30年前，人们会在露天影院观看《庐山恋》，三十年后，人们会带着3D眼镜坐在凉爽舒适的电影院里，手捧着爆米花观赏《阿凡达》；30年前，人们会几个人坐在收音机前，听听新闻、听听小说故事、听听流行的《东方红》、《社会主义好》、《咱们工人有力量》，三十年后，人们会拿着手机一边听着MP3，一边聊着QQ，偶尔会随着歌曲轻轻的哼唱……娱乐成为人们业余生活的主旋律。人们从关系如何“生存”到关注于如何“生活”，不是人民生活水平提高最好的佐证吗？

（五）意见和建议

通过对于中山广场的教学实践与我们在课堂上所学习的理论知识相结合，我深入的了解到，自改革开放以来，我们的党时刻以“三个有利于”的标准严格的鞭策着自己，使我国的生产力得以迅猛的提高，综合国力大幅度的增强，以及人民生活水平发生了质的飞跃。三十多年的努力拼搏，三十多年的沧桑巨变，我们看到的是改革开放带给我们的一派国家欣欣向荣、人民安居乐业的繁荣景象。

俗话说：金无足赤，人无完人。伴随着十一届三中全会以来我国改革开放取得的举世公认的辉煌成就，同时也逐渐显露出各种各样的社会问题。沈阳中山广场毗邻大型商业街太原街，广场周围有多家金融机构，还有文明中外的辽宁宾馆，东南方位是沈阳著名的医疗机构医大一院，这也成为了中山广场附近人流量大的主要原因。据了解，沈阳市汽车牌照的注册量以每日1000台左右增长，伴随着私家车数量的与时剧增，中山广场附近的公路拥堵情况也日益严重。因此，如何改善中山广场附近频频堵车的现状，逐渐成为一件势在必行的事情。政府可以采取措施，限制私家车出行，制定单双号出行制度，减少每日的行车量；增设高架桥，增加地铁路线，以此减少公路的行车压力；同时，提高全民的对于交通法规的认知，减少不必要的滞留与损失。

改革开放是一个英雄辈出的时代，社会主义改革开放和现代化建设事业，为亿万人民创造了大展身手的平台，他们创造的丰功伟绩，可歌可泣。而我们是沐浴在盛世之下的一代，理应抱着感恩的心尽自己最大的努力回馈社会，为我们的祖国创造一个更加盛大辉煌的未来。

第五篇：毛泽东思想概论论文

毛泽东的创新思想

毛泽东是现代中国的一面旗帜。他的一生，他所领导的人民革命以及以他的名字命名的思想，引起了中国历史上最伟大的社会变革，深刻地改变了现代中国的历史命运。毛泽东留下的精神遗产是宏富的，它将在我们民族的历史进程中长期发生作用和影响。在毛泽东思想的百花园中，创新思想是一朵光彩夺目的奇葩。归纳、整理、分析和研究毛泽东的创新思想，无疑有着重要的意义和价值。

一、毛泽东对理论创新必要性的论述

中国共产党建党之初，便确立了马克思主义为党的指导思想。但是，马克思主义对中国国情、中国革命的性质和任务、中国革命发展规律和道路却没有现成的具体答案。中国革命的实践表明，任何照搬照抄经典著作，照搬照抄外国经验的做法，都有可能导致革命的失败。作为中国共产党内最具独立思考品质的领导人，毛泽东向当时盛行的教条主义进行了勇敢的挑战，在中共党内率先提出了马克思主义必须与中国革命实践相结合，并要大胆进行理论创新的原则。1938年，毛泽东论述了理论结合实际和理论创新的必要性，他说：“我们要把马、恩、列、斯的方法用到中国来，在中国创造出一些新的东西。只有一般的理论，不用于中国的实际，打不得敌人。但如果把理论用到实际上去，用马克思主义的立场、方法来解决中国问题，创造些新的东西，这样就用得了。”

毛泽东一而再、再而三地论述这个问题，是要阐述干革命进行理论创新的必要性和客观必然性。它的含义有三： 1.马克思主义的生命力在于理论与各国实践相结合，倘若固守僵死的教条，就只能给各国革命带来危害。

2.理论与实践相结合的一个重要内容，就是要在实践中进行合乎本国实际的理论创造。

3.随着革命形势的发展，马克思主义也要发展。革命党人必须顺应新形势发展的需要，不断创造出指导革命的新理论来。

毛泽东关于理论创新的论述，完全符合马克思主义的基本实践精神。

二、毛泽东创新思想的主要体现

毛泽东创新思想的内容极为丰富，无论在理论上或在实践上，都有重要突破，结出了丰硕成果，本文仅就几个方面试作概述。

在新民主主义革命和社会主义革命方面。毛泽东始终认为，马列主义是规定了世界革命的基本原则，但中国革命的具体做法要我们在实践中创造。毛泽东和党的其他领袖一道，以切实的中国国情为依据，提出了一条崭新的民主革命总路线，开创了一条具有中国特色的民主革命道路。这些理论，都是马列主义原理与中国革命实际相结合的创新。它成功地推进了中国的民主革命，这是对科学社会主义学说的重大发展，为殖民地半殖民地国家的无产阶级革命提供了新的经验和成功范例。

在社会主义建设方面。我国进入社会主义时期后，毛泽东对数十次在大会小会上讲话，发表文章，提出要以苏联经验为鉴戒，并率先进行了适合中国国情的社会主义建设道路的探索。在《论十大关系》中，毛泽东提出了一条同苏联有所不同的中国工业化道路，即以农业为基础，以工业为主导，以农、轻、重为序，协调各种经济关系，在综合平衡中稳步发展经济的工业化道路。这是毛泽东实事求是结合中国实际，打破常规，大胆探索创新，毛泽东在几十年前已经提出了在经济建设中进行科技创新的设想。

在军事战略战术方面。从一个师范生成长为一个伟大的军事理论家和战略家，毛泽东是从战争中学习战争的。在《中国革命战争的战略问题》一文中，毛泽东反对战争问题上的机械论，主张从战争情况、时间条件、战争性质、地域条件、民族战争的指导规律的不同着眼，根据自己的特点，灵活应用，大胆创新。他说：“一切战争指导规律，依照历史的发展而发展，依照战争的发展而发展，一成不变的东西是没有的。”他的这一思想，成为他确立灵活机动战略战术和人民战争战略思想的基础。毛泽东创造性地确立了游击战和带游击性的运动战是中国革命战争较长时期内的主要作战形式，提出了在敌强我弱的形势下实行战略的持久战和战役、战斗的速决战，把战略上的劣势转变为战役、战斗上的优势，集中优势兵力，各个歼灭敌人等一系列人民战争的战略战术。后来，在解放战争中，又进一步概括为“十大军事原则”。这些都是对马列主义军事理论创造性的贡献。

在教育方面。毛泽东青少年时代身受旧教育制度的侵害，对旧教育制度弊端的认识和体会是极深切的。及至他后来与战友们创办湖南自修大学，主持广州农民运动讲习所，指导江西和延安革命根据地的教育实践，他都力主批判旧教育，开展了许多适合革命斗争需要，富有创造性的教育实践。建国后，毛泽东仍密切关注我国教育，他尤其对束缚人的创造力和各项能力发展的应试教育感到不满意，毛泽东在这里提出了要以学生是否有创新见解作为教育评价体系主要标准的重要命题。他的这些鼓励创新，有益创新的教育思想，对我们今天所开展的以培养学生创新能力为核心的教育教学改革，仍有现实指导意义。相信群众的创造力，依靠和鼓励群众创新。毛泽东充分相信群众的创造力，依靠群众创新，鼓励和尊重人民群众的创新精神和行动，构成了党的群众路线的一个重要组成部分。他还要求全党要鼓励并创造条件释放群众的创造力。他说：“劳动人民的积极性、创造力，从来就是很丰富的。过去在旧制度下没有解放出来，现在解放了，开始爆发了。我们的办法是揭盖子，破除迷信，让劳动人民的积极性和创造性都爆发出来。”

毛泽东的创新思想是毛泽东留给我们的宝贵精神财富。我们归纳、整理、分析、研究和宣传毛泽东的创新思想，对提高我国人民的创新意识和能力，推动我国正在开展的创新活动是有益的。