悲惨世界赏析

第一篇：悲惨世界赏析

《悲惨世界》赏析

《悲惨世界》——一部闻名遐迩的世界名著，它把惨淡荒芜世界中人性的种种改变尽收眼底，让我不禁感叹人性的微妙。当出狱后的冉•阿让背负着囚犯的身份，饱受嫌弃鄙视。社会的不公与排斥，消弭了他重新做人，改过向善的信心。是宽大为怀的主教伸出慷慨的援助之手收容了走投无路的冉•阿让，他不仅不计较冉•阿让偷他的银器具，反而将一对银制烛台送给了他并嘱咐道：“答应我一定要把这些钱用到好的地方。把这些银器卖掉，用这些钱让自己过得好一些。” 我终于相信，人是可以改变人的，正如主教以宽大、仁慈深深感化了冉•阿让，给了他无限的希望，使他彻底悔悟，开始新的生活乐于助人，见义勇为得到人民的爱戴，摇身一变成了受人尊敬的市长。这一切使我既感动又欣喜。然而欣喜之余却又陷入了深深的思绪之中。从囚犯到市长，简直是天壤之别，这无疑是人性的巨大转变。面对着穷困潦倒，世态炎凉，将会产生两种人：第一种是卑微的人。他们丑陋、自私、贪婪的本性再也无法隐藏。就如书中的德纳第，他为了钱财不惜一切进行诈骗，一会声称是演员，一会儿又变成了画家，但他再高明也掩盖不住他丑陋的本性。其实在当今社会也不乏有一些为了眼前利益而不择手段的卑鄙小人。如一些凭借职权贪污受贿者；在重大赛事中为得到好成绩而服用兴奋剂者；还有小到考试作弊者……任何刻意的伪装都将被识破，虚伪不可能永久。另一种则无论什么情况都能永保光明、善良、宽容的高尚情操的人。洗新革面后的冉•阿让变得宽大、善良因而感化了冷酷、固执，曾一味追捕他的警长沙威。我再一次被人性的巨大力量震憾。愿我们身边多一些主教般光明的使者，有更多人能加入到助人为乐、见义勇为的队伍中来。社会需要这样的人，世界需要这样的人，只有这样我们才能创造我们的生活，创造出一个善良、和睦、光明的世界！

本文的感点抓得好，围绕人性中的善与恶，自然联系现实，感言发自肺腑，很有感染力。读感文的结构清晰，议论中饱含情感！

<悲惨世界>是法国作家雨果的代表作之一，它是一轴辉煌的画卷，是一部雄浑的史诗，是一个人的史诗，但又不限于个人的意义。就《悲惨世界》在内容上的丰富、深广与复杂而言，它无疑在雨果数量众多的文学作品中居于首位。它蕴藏着无法估量的宝藏，那意味着文化，那是世界上的 这是一轴辉煌的画卷。画幅的卷首可上溯到卞福汝主教经历的一七九三年大革命高潮的年代，卷末直延伸到马吕斯所参加的一八三二年巴黎人民起义。在这里，整整将近半个世纪历史过程中广阔的社会生活画面，都一一展现了出来：外省偏僻的小城，滨海的新兴工业城镇，可怕的法庭，黑暗的监狱，巴黎悲惨的贫民窟，阴暗的修道院，恐怖的坟场，郊区寒怆的客店，保王派的沙龙，资产阶级的家庭，大学生聚集的拉丁区，惨厉绝伦的滑铁卢战场，战火纷飞的街垒，藏污纳垢的下水道……这一漫长浩大的画轴中每一个场景，无不栩栩如生，其细部也真切入微，而画幅的形象又是那么鲜明突出，色彩是那么浓重瑰丽，气势是那么磅礴浩大，堪称文学史上现实主义与浪漫主义结合的典范。

《悲惨世界》集中体现了雨果的人道主义思想。雨果认为世界上存在两种法律：高级的法律是仁慈和爱，它可以杜绝罪恶，唤起良知，进而改革社会，拯救人类；低级的法律是刑罚，它依靠惩治，却只能加深犯罪。前者的体现者为米里埃尔主教，他是仁爱的化身。米里埃尔主教用崇高的道德和博爱去感化和唤醒了让•瓦尔让的良知，使他成了真正的人；而后者的代表是警官沙威，则如鹰犬一般跟踪让•瓦尔让，迫害孤女寡母，如同冷血的动物，最后他面对让•瓦尔让的仁慈而无法处理自己违反职责的行为，内心矛盾之极，投河自尽了。表现了现存法律在崇高道德面前的渺小、虚弱及它的失败。当然，雨果除了力图以仁爱精神去对抗恶，他认为还需要实现共和。他怀着巨大的热情描绘了1832年6月5日的人民起义与共和主义的英雄们。其中他塑造的参加起义的8旬老翁马伯夫和巴黎流浪儿加弗罗什，这一大一小的英勇形象，代表了敢于起来斗争的人民，在他们身上，体现了新时代的曙光。英雄群像的塑造，多少减弱了雨果人道主义的说教。

冉阿让让并不是一个抽象的人。从出身、经历、品德、习性各方面来说，他都是一个劳动者。他体现了劳动人民各种优秀的品质，他是被压迫、被损害、被侮辱的劳苦人民的代表。他的全部经历与命运，都具有一种崇高的悲怆性，这种有社会代表意义的悲怆性，使得《悲惨世界》成为劳苦大众在黑暗社会里挣扎与奋斗的悲怆的史诗。它揭露了资本主义社会的尖锐矛盾和贫富悬殊，描写了下层人民的痛苦命运，提出了当时社会的三个迫切问题：“贫穷使男人沉沦，饥饿使女人堕落，黑暗使儿童嬴弱。”猛烈抨击了资产阶级法律的虚伪，全面反映了19世纪前半期法国的社会政治生活

一座高峰，而且可能是比许多高山还要高的高从《巴黎圣母院》到《悲惨世界》，雨果的小说艺术有很大的变化。前者纯粹是浪漫主义，而在《悲惨世界》中，现实主义占据很大比例，这是一部现实主义和浪漫主义相结合的作品。在这部作品中，雨果强调的是真实地再现人生，十分注重现实主义的写作方法。他说：“但丁用诗歌造出一个地狱，而我呢，我试图用现实造出一个地狱。”在这种观点的指导下，《悲惨世界》成了一幅波澜壮阔的历史壁画：基本上从滑铁卢战役揭开序幕，而以复辟时期和七月王朝初期为主要时代背景，战场、贫民窟、修道院、法庭、监狱、新兴的工业城市、巴黎大学生聚集的拉丁区、硝烟弥漫的街垒等等，构成了一幅广阔的的19世纪初期法国社会生活的绚丽画面。雨果以史诗的雄浑笔力、鲜明色彩和抒情气氛来再现这幅时代壁画。滑铁卢战役和1932年的人民起义，雨果都力争不违背史实，符合现实主义的手法。然而，战争那种阴惨不祥的气愤，雨果对命运的渲染，战场恐怖的夜景，这些都带上了浪漫主义色彩。让•瓦尔让这个人物基本上是通过现实主义方法塑造而成的。小说中的场景大半是写实的，但有的篇章，如巴黎下水道的“藏污纳垢”和奇景纷呈，让•瓦尔让身背受伤的马里于斯长途跋涉，在出口出又恰好遇上泰纳迪埃和沙威等，这些描写均可列入浪漫主义的范畴。

《悲惨世界》的心理描写也十分的精彩。雨果在塑造主人公让•瓦尔让时所用的一个重要手段就是心理描写。对让•瓦尔让的思想的分析，贯穿这个人物的始终。如小说开卷，他刚刚出狱，对社会加于他的残害感到愤怒和敌视。随后，他受到米里埃尔的感化，重新做人，好不容易当上了市长。面对尚马蒂厄的冤案，他脑海里掀起了风暴，经过一番激烈的思想斗争，他觉得要对得起自己的良心，这才是自己一生最重要的追求。于是毅然赶往开庭审判的地方。途中，当马车坏掉的时候，他又欣喜感到去不成了，觉得这是天意。待听到审判完后，又送了一口气；走不进审判大厅，又斗争了许久，他一度往回走，最后还是返回。这连串描写，淋漓尽致地写出了他要克服自己的杂念，苦苦挣扎的心理状态。自从他与柯赛特相依为命后，他视柯赛特为掌上宝，生怕失去了她。所以在发现柯赛特和马里于斯的恋情后，他对马里于斯恨马里于斯要夺走他的心头肉，可出于对柯赛特的爱，他又关心马里于斯的下落和安全，在他受伤的时候历尽艰辛把他从下水道救出来。这种爱与恨混杂的微妙心理写得活灵活现、真实感人。最后他为了不让自己的苦役犯的身份影响柯赛特的幸福，他想方设法不在婚约上签字，不参加婚宴，甚至还对马里于斯坦白自己身份，他宁愿受到鄙视，可是却无法克制想看到柯赛特的心愿。至此，一个脱胎换骨、无比正直的人物终于成功塑造出来了。其他重要人物如沙威、马里于斯和吉尔诺曼也有篇幅可观的心理描写。如沙威面对让•瓦尔让的仁慈，在他生命的最后一刻，雨果对其内心进行了细致的剖析。

对照艺术在《悲惨世界》中也有所体现。作为对照艺术大师，雨果善于作人物的对比。让•瓦尔让与沙威是一对矛盾体，互为对照。一个虽是罪犯，但要改恶从善，另一个虽是警察，却执法过严；一个不断做善事，却屡屡碰壁，另一个不断做错事，也未见步步高升；一个安详死去，另一个以自杀告终。让•瓦尔让与福来主教是彼此相关的一对。让•瓦尔让由恶到善，而福来主教是善的化身。沙威与泰纳迪埃又是互有关联的一对。沙威是一条看门狗，不管对什么人都乱吠一气；而泰纳迪埃是恶的化身，狡猾、狡猾、阴险、恶毒。芳汀和柯赛特的身

世形成了对照，芳汀悲惨，而柯赛特是先苦后甜，她享受到母亲得不到的幸福。马里于斯和吉尔诺曼老人是一对，他们都是犟脾气，一个年轻气盛，决不让步，爱情热烈专一；两一个年老体衰，出于爱后代不得不让步，性格轻薄，爱寻话问柳。这些对照超越了《巴黎圣母院》中的美与丑的对照，而是以不同类型的性格、经历、精神特点、点与面等等的差异，作为对照物，使对照艺术得到更充分的运用。人物对照艺术有助于人物形象显得更为鲜明，避免雷同，而在叙述上也更为曲折有致，增加兴味。

作者想告诉我们的是：做一个真正的自己，任何刻意的伪装都将被识破，虚伪在事实面前只有被革灭。我再一次被人性的巨大力量所震撼。愿我们身边多一些主教般光明的使者，愿他们像纯洁的天使般永远守护着人们心中那份慈悲为怀的心，更希望有更多的人能加入到助人为乐、见义勇为的队伍中来。社会需要这样的人，世界需要这样的人。只有这样，我们才能创造我们的生活，创造出一个善良、和睦、光明的世界

1、世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。

2、未来将属于两种人：思想的人和劳动的人，实际上，这两种人是一种人，因为思想也是劳动。

3、在绝对正确的革命之上还有一个绝对正确的人道主义。

4、人的智慧掌握着三把钥匙，一把开启数字，一把开启字母，一把开启音符。知识、思想、幻想就在其中。

5、世人缺乏的是毅力,而非气力。

6、大胆是取得进步所付出的代价。

7、应该相信，自己是生活的强者。

8、艺术的大道上荆棘丛生，这也是好事，常人都望而怯步，只有意志坚强的人例外。

9、谁虚度年华，青春就要褪色，生命就会抛弃他们。

10、笑声如阳光，驱走人们脸上的冬天。

11、勉强应允不如坦诚拒绝。

12、释放无限光明的是人心，制造无边黑暗的也是人心。

13、书籍是造就灵魂的工具。

14、人，有了物质才能生存；人，有了理想才谈得上生活。

15、脚步不能达到的地方，眼光可以到达;眼光不能到达的地方,精神可以飞到。

16、多办一所学校，可少建一座监狱。

17、生活就是面对微笑。

18、人的两只耳朵，一只听到上帝的声音，一只听到魔鬼的声音。

19、我宁愿靠自己的力量，打开我的前途，而不愿求有力者垂青。

20、人类第一种饥饿就是无知。

第二篇：音乐剧《悲惨世界》赏析

音乐剧《悲惨世界》赏析

音乐剧《悲惨世界》改编自雨果的同名小说，主要讲述的是冉阿让因饥饿偷窃判刑，假释后重新做人之后发生的一系列故事。该剧与《猫》、《西贡小姐》、《歌剧魅影》并称为世界四大音乐剧，经久不衰，至今仍然享有盛誉。

整体感觉：个人是很喜欢这部音乐剧的，无论从剧情还是音乐上都是超棒的。音乐与剧情相结合，给人一种震撼的感觉。在制作PPT时将其中的截图保留，都是一幅幅精彩的画面。人物及其鲜明具有特色，虽然是站在那里歌唱，但是其表情其简单的肢体动作，完全展现人物个性，尤其是芳汀和警官沙威的表现，更让我读到其丰富的内心，纠结复杂而又无奈的心情。在黑暗社会，残酷现实下，没有人能得以幸免，难以逃脱悲剧的命运，每个人都带着受伤的心灵前行。

音乐上来说，具体的音乐我是说不出来的，背景音乐随着人物剧情的发展，也在不断发生变化，推动着剧情的发展。说说比较喜欢的几个片段吧。第一个是，假释之后的冉阿让再次被捕被主教宽恕之后的内心独白，其懊悔之意与重新做人的坚定信念，通过激昂的音乐展现出来。第二个是沙威逮捕芳汀时，沙威展现的威严形象，和芳汀的软弱与绝望。“勤奋工作，老实谋生，才是上帝赞赏的正道。”音乐与歌词结合，气势恢宏，忍不住为其点赞！而芳汀对生活的控诉，对这个世界的哭诉，染上浓浓的悲剧色彩；即使现实残酷，寄居人下的小珂赛特依然没有对生活丧失希望，音乐也显得活跃，鲜明。音乐的语言化，大大增添了语言的魅力，让音乐更加容易理解，透过音乐表达出了主题。

剧情上来说很复杂，剧中展现了很多的主题，涉及到诸多方面的社会现实，在残酷的现实下，有贪婪的人性，慈爱的母性，为革命献身的热情，对爱情的热烈执着，自我牺牲的道德。。《悲惨世界》讲述的是以法国大革命为背景下第三阶级为了自己的自由平等而发起的战争。在现实的残酷下更是营造了一个鲜活的角色：为自己的自由为自己的理想不惜牺牲一切的商万强，作为一个母亲对孩子有着无限关爱的芳婷，为革命事业洒血，对爱情热烈执著的马里斯等等，以及一些反面的角色，也都是在为自己的理想而努力奋斗。剧情一步步发展，音乐时而激昂时而低层，感受到一种压抑的气息，隐隐感到悲伤，预示着悲剧的最终结果。在革命战斗的时刻，冉阿让，沙威，起义学生和贫穷百姓的逐一亮相，揭露着社会黑暗的写照，表达各个阶层的立场以及对战斗胜利的渴望，对革命成功的厚望。人物主题多而不乱，层次清晰，曲调朗朗上口，让人更容易接受，过耳不忘。其中比较喜欢的片段就是爱波宁死在马吕斯怀中的一幕，爱波宁为爱追随而战斗，即便马吕斯已经有心上人也无法阻挡她坚定的步伐，为保护爱人而牺牲是多么伟大！临死前歌唱的音乐凄惨无比，让人心酸。为这一场悲恋深深叹息，马吕斯最后和珂赛特在一起是如何不易！

人物塑造上来说，成功了塑造了每个人物独特的性格，通过歌剧突显人物不同背景，性格带来截然不同的命运，人物特色鲜明，没有重复，让精彩的音乐剧更加美轮美奂。冉阿让经过宽恕之后的新生，对上帝产生忠诚的敬仰，对仁慈有一种更深的理解与实践；芳汀的纯洁与软弱，在残酷社会现实中显得如此无助，并一步步走向灭亡；沙威的威严与冷酷，显现出法律，社会对底层人民的残酷无情，他陷入矛盾为，一个苦役犯所救纠结，最后因为“善恶难辨”“无法前行”“救了我等与杀了我”，终究选择自杀，更让人感慨万分；德纳第夫妇的贪婪与无情，让人产生深深的厌恶；爱潘妮对马吕斯深深的爱情，并为爱而死的形象；马吕斯与珂赛特坎坷爱情。。这种种的一切，在音乐与歌唱中展现，深深刻入脑海中，也震撼着我。

《悲惨世界》这部音乐剧真的很喜欢，在音乐上震撼心灵，在剧情上揭露社会，人物塑造上暴露种种人性，带给我多层次，全方位的一种体验。忍不住再看一遍！这也会让我一点点认识音乐剧，更加喜欢音乐剧吧。这是我收获到的最大的一点。

第三篇：《悲惨世界》

《悲惨世界》读后感

西方有一个美丽的国度叫做法国，而它的首都巴黎也一直是时尚的流行指标，在这里有着文明的先贤祠，也就在这里安息着一个文学巨匠——雨果，被人们称为“法兰西的莎士比亚”。他有一篇很伟大的小说叫做巴黎圣母院，还写过一个叫做冉阿让的人的故事，《悲惨世界》。小说以卓越的艺术魅力，展示了一幅自1793年法国大革命至1832年巴黎人民起义期间，法国近代社会生活和政治生活的辉煌画卷，最大限度地体现了雨果在叙事方面的过人才华，是世界文学史上现实主义与浪漫主义结合的典范。

小说的主人公冉阿让是个诚实热心的工人，却因为饥饿偷了一小块面包被判进监狱五年，由于多次逃跑，在监狱里度过了十九个年头。然而即使他刑满出狱，但背负着罪名的他并不被人接受。在他绝望时善良的米利艾主教向他伸出了援助之手，尽管后来冉阿让还是偷了他的银器潜逃，主教还是用他的爱包容了冉阿让，再一次感化着他是心灵，最终让他重获新生。冉阿让化名为马德兰来到另一个城市，凭借着他的努力当上了市长。当上市长后，他乐善好施深受当地人们的爱戴。在帮助其中一个叫做芳汀的善良女工，冉阿让又重新遇上了曾经追捕过他的警长沙威。为了能实现芳汀生前最后一个愿望-----就是想看一眼寄养在孟费眉客店老板德纳第家的女儿珂赛特，冉阿让不顾被警长识破的危险，他尽可能的帮助她。同时他也不想牵连别人，经过激烈的思想斗争后还是选择了投案自首。再次身陷牢狱的冉阿让得知芳汀已经不治身亡的消息后，再次越狱，带着芳汀的女儿逃跑了，两人又化名在一个修道院里平静的生活着。平静的生活因为贵族青年马利尤斯看上了貌美如花的珂赛特而再起波澜。看着一对相爱的人，冉阿让成全了两人的美好姻缘。然而当马利尤斯得知冉阿让的身世之后对他拒而不见，但好在他最终还是在冉阿让命悬一线的时候接受了他，为他立了一块无字的墓碑。

看完这本书后，我被主人公冉阿让的伟大精神所深深折服。冉阿让，曾经是一个贫穷的工人，一个背负罪名的罪犯，后来又变成一个富饶的市长。曾经的他是个魔鬼的化身，十九年的牢狱使他的心没有了爱；而后来的他就像是正义的化身，米利艾主教重新给了他爱。

法律让他学会了冷漠，又是什么在一瞬间洗净了他所有的冷漠呢？在监狱里度过了整整十九年，刚出狱的时的冉阿让是彷徨的，是最需要他人的信任关怀的。而当人们看到他的黄色身份证时都把他拒之门外，不愿接纳他。所以虽然后来他得到了米利艾主教的帮助，冉阿让还是不相信他，才会偷了银器逃跑。但当他感受到米利艾主教的真诚与对他的爱，他开始醒悟了，也开始了再次去相信，去爱别人，以至于最终成为一名深受爱戴的好市长。

每个人都会犯错，有些人犯错不是自己的原因，而是被逼迫到了角落，就像冉阿让，他偷面包不是为了自己而是不愿让他人挨饿。犯错并不可怕，可怕的是知错不改。对于我们来说，我们更应该多给那些犯错的人一次机会。法律是无法真正改变一个人的，十九年的刑罚给冉阿让带来的只是更加的冷漠，而真正改变他的是主教的信任与爱。如果人人都能像主教那样，有更多的人加入到助人为乐，见义勇为的队伍中，我们的社会可能会变得更加和谐，才能创造一个善良，和睦的世界。

另一个令我印象深刻的就是沙威警长，他扮演着一个法律捍卫者。在他的思想中，法律和权利至高无上，他相信社会秩序由准则和法律在维护，服从团体规范、严守公共秩序、尊重法律权威并接受和遵从社会和他人的期望。逃犯是为法律所不容的，无论理由如何，法律的权威必须维护，否则社会秩序就会紊乱。所以他苦苦追逐着冉阿让，认为只有把他“绳之以法”了才是真正的捍卫了法律。可是，对于冉阿让来说，就因为偷了一块面包而被判刑长达十九年之久，这不不仅仅是不公平，还是不平等。而后来，冉阿让重新做人成为了一个善良的慈善家，却还是不能被法律所原谅，沙威警长还是要逮捕他，最终沙威限于职责和道德的两相矛盾中，投河自尽了，这让我感觉很迷惑，为什么职责与道德就是出自矛盾的尴尬境地呢？我们之所以创造法律，不就是为了维护社会的和谐，为什么二者会有冲突呢？我们应该尊重法制，但要学会权衡利弊，不能一成不变地维护法律的权威，而法律也应当随着我们社会的发展而不断改善从而才能变得更加全面。法律应当是维护我们权利的手段，而不是用来宣扬权威的武器。

第四篇：悲惨世界读后感

《悲惨世界》读后感

《悲惨世界》作者维克多·雨果(Victor Hugo，1802年2月26日～1885年5月22日)，法国浪漫主义作家，人道主义的代表人物，19世纪前期积极浪漫主义文学运动的代表作家，法国文学史上卓越的资产阶级民主作家，被人们称为“法兰西的莎士比亚”。

记得我最开始接触雨果的作品，就是他那部举世闻名的《巴黎圣母院》了，但是当时一直最欣赏最心疼最惋惜的人物不是敲钟人，而是主教。眼睁睁看着他的心在煎熬在压抑在克制在扭曲，竟然生出一种悲悯的情怀。也因此开始看雨果的其他作品，其中就有这部《悲惨世界》。一口气看完之后，感触最深的便是：这是一个悲惨的世界，却无法玷污高尚的灵魂。

在书中，出狱后的冉阿让背负着囚犯的身份，饱受着他人的歧视。社会的不公与排斥，一点点的磨灭了他重新做人的希望，改过向善的信心。是慈悲为怀的主教伸出慷慨的，无私的援助之手收容了走投无路的冉阿让。他不仅不计较冉阿让偷他的银器具，反而将那一对银制烛台送给了他并叮嘱道：“答应我一定要把这些钱用到好的地方。把这些银器卖掉，用这些钱让自己过得好一些。”我深深的感悟到，原来，在当时那个无情的资本主义社会竟然也有这样的世外圣人存在，正是主教的宽大和仁慈深深感化了冉阿让，是他重新燃起了冉阿让心中那快熄灭的希望之火，使他彻底悔悟，开始新的生活。所以说，冉阿让的命运并不是永远都是那么的悲惨，悲惨的是那时候的整个世界观，就是因为有了主教这样的人，整个世界才有了救世主，整个世界才有可能在水生火热之中艰苦摸索前进。

我从中看到了一个人性的转变，在主教的感化下，冉阿让开始变得乐于助人，见义勇为得到人民的爱戴，摇身一变成了受人尊敬的市长。这一切得转变使我既倍感欣慰。从囚犯到市长，简直是天壤之别，这无疑是人性的巨大转变。看了这本书后我浑身充满了正能量只要人人都献出一份爱，整个社会将会变得更美好，我希望社会上多多出现像冉阿让一样，将自己无限的爱奉献给身边每一个这样的人，那样，我们的社会不是会变得更加美好吗?

第五篇：悲惨世界读后感

《悲惨世界》读后感

《悲惨世界》,这部世界文学史上的不朽之作，从它被创作的那一刻起，便注定要震撼人们的心灵，深深嵌入世人的灵魂。

在暑假的时光里，我又一次翻开了已经读过一遍的，再一次细细的品味了一遍，感觉已然不同于第一次的略读了。

书的开头，冉阿让从监狱因刑满而释放。他痛恨这个世界。但米里哀主教改变了他。刚出狱的冉阿让偷了米里哀主教两个银烛台，主教却说这是送给冉阿让的礼物，还把另一些银制品送给了他。主教对冉阿让说的一句话至今还让我影响深刻：“冉阿让，我的兄弟，您现在已经不是恶一方面的人了，您是在善的一面了。我赎的是您的灵魂，我把他从黑暗的思想和自暴自弃的精神里救出来，交还给上帝。”从此开始，他懂得了把仇恨化作宽容，将爱传递下去。

但，一个苦役犯是不受社会认可的，不论他为社会做过多少贡献。雨果通过写冉阿让被揭发后的悲惨命运来表达自己的人人平等的思想。人之初，性本善。每个人最初都是善的，是人们无情的把他们踩在了社会的底层。而且，我们不应带着一副有色眼镜去看待别人。一个做过坏事的人，不一定永远是坏人。

爱是与生俱来的，所以可以认为是人性的特质，换言之，爱是作为人必须具备的本质之一。雨果还写了一个特殊的人物——沙威。他本是一个冷酷的，盲目崇拜政府的人。他一味的执行他认为对的事，不管人情。但，他最后也被冉阿让感染了，因为人的本性是善的。雨果也通过写德纳第夫妇行为的丑陋来衬托出了冉阿让的高尚。

书中也有很多描写法国大革命的场景，雨果崇尚平等、民主、自由，作为一个革命的先行者，在雨果的作品中也可以明显地展现出来。最后的冉阿让，在他的儿女的亲吻中死去，他很幸福，前所未有的幸福环绕着他……

“爱，便是众天使向群星的膜拜。”雨果通过冉阿让的形象完美地诠释了爱的真正含义。让我们也像冉阿让那样，通过自己的微薄之力，守护这世界上的爱与和平，将爱传播到每一个角落吧！！