2012高考语文安徽卷参考答案

第一篇：2012高考语文安徽卷参考答案

C B A D A B D D C

7.百姓都为他欢呼舞蹈，认为这是几十年来都没有的，于是就靠近河边树立石碑记录这件事。虽然这样，把刘君的作为与世上那些身份显贵并且力量足够做事的人比较，难道他比不上他们吗？

8.在一个雪后初霁的傍晚，诗人醉心于那美好的雪后美景，完全沉浸在那

一片夕照、那一山银白之中，竟至忘记了春寒。表现了诗人的洒脱和对美好自然的追求与热爱。

9.以表现触觉感受的“软”写夕照红光，写出了落日余晖柔和静谧之美；以动词“涌”写静景雪山，以动写静，化静为动，夕阳下的雪山是那样干净澄澈，给作者巨大的视觉冲击，给人留下的深刻印象。柔和的光与灵动的雪山相互映衬，相互烘托，生动形象，尽显情趣，体现了作者敏锐的观察力感受力和对美好自然的由衷喜爱。

10.太简单，就不多说了。

11.可以一样远的为人民服务而不必避“逃避”；抛却“乐群”，只知敬业，给航海人带来警觉警觉、安慰和导引；过随心所想的惬意生活；可以读书写作却不与外界隔绝。

12.向父亲提要求时充满期待、憧憬；遭到父亲怀疑时的坚守；理想被彻底打破的失落怅惘。

13.结果上承上启下，过度；内容上深化主旨。（要具体说明，不然没有分）

14探究题，要条理清楚，能自圆其说，得分一般在4-6分。

18.下定义，需遵循内涵加外延的形式，简单。

19.可望显得尤为重要；人们在发挥园林“居”的作用时；窗子对于实现“可望”的作用显得特别重要；得到的画面也大不相同；超越园林本身的无尽艺术享受。

20.小学生可答，一般不会丢分.21.换个角度看问题；冲破传统，创新思维；说有用的话； 从根本上解决问题；让关怀更入微；做好身边小事；

第二篇：2013年高考安徽卷政治试题及答案

2013年高考安徽卷政治试题及答案

一、单项选择题，共 9 题，每题9分

1、在经济生活中，一种经济现象的出现往往引起另一种现象的产生，下面表述能体现这一关系的有（）

①美元对人民币汇率下跌，赴美留学费用一般会降低

②水务公司供水价格提高，会使居民生活用水量大幅减少

③合肥至北京的高铁开通，合肥飞北京航班的客流量可能减少

④重大节假日免收小型客车通行费，导致居民消费以享受型为主

(A)①②(B)①③(C)②④(D)③④

【答案】B;

2、表1是根据国家统计局公布的数据整理而成。分析该数据可看出()

表1

2004～2012年我国CDP及三大产业占GDP比重

(A)三大产业结构渐趋优化(B)农业的基础地位在逐渐减弱

(C)第二产业产值有所减少(D)GDP正常必然优化产业结构

【答案】A;

3、有专家提出，一个和谐、宜居的城市，应该是“婴儿车能在街头任意出现”的城市。媒体将这概括为“婴儿车指标”。有同学据此推测，达到这一指标需要城市基础设施完善、行人车辆各行其道、环境优美等条件。创造这些条件，政府须切实()

①依法行政和公正司法

②保障公民的民主决策权

③履行经济和文化职能

④履行社会公共服务职能

(A)①②(B)①③(C)②④(D)③④

【答案】D;

4、十二届全国人大一次会议审议批准了《政府工作报告》，依法选举和决定任命了新一届国家机构领导人员。由此可见（）

①我国人大实行民主集中制原则

②人大代表享有选举权、审议权和决定权

③全国人大决定国家的一切事务

④其他国家机关必须对人民代表大会负责

/ 5

(A)①②(B)①④(C)②③(D)③④

【答案】B;

5、人类只有一个地球，各国共处一个世界。中华民族实现伟大复兴的梦想离不开世界，“中国梦”是和谐之梦、和平之梦，属于中国，也属于世界。这说明（）

①中国的发展是开放合作共赢的发展

②各国和平共处是我国外交政策的宗旨

③和谐世界是实现中国梦的有利条件

④民族文化是世界文化不可缺少的色彩

(A)①②③(B)①②④(C)①③④(D)②③④

【答案】C;

6、古人以“桑梓”代表故乡，以“椿萱”代表父母，以“棠棣”代表兄弟„„可见古人对自己生存的环境何等亲切，他们能够把周围的事物伦理化。这给我们的启示是()

(A)必须尊重和认同传统文化(B)认识世界要以发挥主观能动性为前提

(C)要增强文化建设的自觉性(D)要发挥意识改造客观世界的能动作用

【答案】C;

7、安徽山清水秀，人杰地灵，不同区域丰富的自然和人文资源滋养了淮河文化、皖江文化和新安文化，三种文化底蕴深厚、影响深远，这体现了（）

①区域文化各具特色，异彩纷呈

②中华文化博大精深，源远流长

③不同地域决定不同文化的发展

④区域文化相互借鉴，融合统一

(A)①②(B)①③(C)②④(D)③④

【答案】A;

8、下列名言能体现量变与质变辩证关系的有()

(A)和实生物，同则不继（史伯）

(B)静者静动，非不动也（王夫之）

(C)世异则事异，事异则备变（韩非）

(D)寄言持重者，微物莫全轻（元稹）

【答案】D;

9、图漫画蕴含着深刻的哲理，它给我们的人生感悟是（）

/ 5

①个性发展是实现人生价值的基础

②坚持在绝对不相容的对立中思维

③模仿和重复别人的人生难以出彩

④人的成长要善于把握自己的优势

(A)①②(B)①④(C)②③(D)③④

【答案】D;

二、解答题，共 3 题，每题9分 1、2013年中央“一号文件”指出，各地要大力扶持和培育专业大户、家庭农场等新型生经营主体。

1.家庭农场以家庭为成员为主要劳动力，实行规模化、集约化、商品化生产经营，不断促进农业增效。这有利于（）

①发展农村经济，增加农民收入

②解决分配不公，实现社会的和谐

③优化资源配置，促进农业发展

④转变经营方式，完善所有制结构

A.①③

B.①④

C.②③

D.②④

2.为破解当前家庭经营中存在的“低、小、散”难题，推动传统农业升级，党和政府强调要发挥家庭农场等新型生产经营主体的作用。这表明认识是（）

①在实践基础上不断丰富发展的过程

②不断克服谬误逐步接近真理的上升过程

③主体对客体的直接现实性改造活动

④在实践的基础上主体对客体的能动反映

A.①②

B.①④

C.②③

D.③④

【答案】AB;

2、三年来，皖江城市带承接产业转移示范区完成了“三年见成效”的主要目标任务，成为推动安徽崛起的重要增长极。阅读材料，完成下列问题

◆初显示范效应

示范区在承接生物、电子信息、节能环保等战略性新兴产业过程中，创新机制，大力发展循环经济，不断探索科学承接、绿色承接和创新承接的新途径、新模式。到2012年底，示范区战略性新兴产业总产值占安徽省的比重近八成，已成为安徽经济发展的“领跑者”。

⑴运用“矛盾的普遍性和特殊性辩证关系”原理，分析示范区承接战略性新兴产业转移做法的正确性。

◆助推升级发展

科技创新是发展战略性新兴产业的支撑。为此，政府要创造条件，使人才、资本等市场充分发挥对创新的积极作用，出台针对技术创新中各类创新要素的利益分配政策，完善技术创新税收优惠政策和财政补贴制度，加强知识产权保护，健全创新法制环境。

/ 5

⑵运用经济生活知识说明政府采取以上措施对推动技术创新的意义。

◆展示创新风采

转移不是简单的复制，发展战略性新兴产业要依靠创新驱动。示范区某企业技术研发团队瞄准市场需求，刻苦钻研新技术，通过引进消化吸收再创新，攻克了一个个技术难关，为企业带来了可观的效益。

⑶从文化生活角度，谈谈该研发团队的成功给我们的启示。

【答案】⑴矛盾的普遍性和特殊性相互联结。普遍性寓于特殊性之中，并通过特殊性表现出来；特殊性离不开普遍性。要做到矛盾的普遍性与特殊性、共性与个性的具体的历史的统一。示范区通过探索承接战略性新兴产业转移的新途径、新模式，总结出具有普遍意义的经验，指导其他地区承接战略性新兴产业转移，不断提高我国经济发展水平。

⑵政府创造条件，有利于发挥市场在资源配置中的基础性作用；健全生产要素按贡献参与分配的制度，有利于激发技术创新要素所有者的积极性；加强宏观调控，运用经济手段对创新主体进行引导，推动技术创新；运用法律手段规范创新主体的行为，打击创新领域的各种违法犯罪活动，保护创新者的利益。

⑶立足于社会实践。适应市场需求，在创新的实践中促进技术进步。提高科学文化修养。通过刻苦钻研新技术为技术创新提供智力支持。善于借鉴成功经验。博采众长，通过引进消化吸收实现技术突破。弘扬以改革创新为核心的时代精神。以创新的思维和实践推动时代的发展。;

3、“收入倍增”和“教育发展”关乎民生之利，为人民群众所广泛关注。某校高三学生在学习党的十八大报告过程中，围绕这两项内容进行了交流。请你参与其中。

聚焦“民富”

第一组

十八大报告提出，根据我国经济社会发展实际，到2020年实现城乡居民人均收入比2010年翻一番。目前，实现这一目标最大挑战是经济下行压力，需要激发人民群众智慧，加快转变经济发展方式，才能在发展的基础上实现居民收入倍增。

⑴结合第一组观点，回答中国共产党是如何实现最广大人民根本利益的；并从历史唯物主义角度，说明居民收入倍增目标确定的理论依据。

热议“教育”

第二组

教育是国计，也是民生；教育是今天，更是明天。综观国际国内大势，立足基本国情，十八大提出“要坚持教育优先发展”。教育的力量，将是未来经济发展的力量，是国家的力量。

⑵联系第二组观点，运用经济生活知识，说明教育在推动国家经济发展中是如何发挥作用的。

【答案】（1）如何实现：贯彻落实科学发展观，坚持以人为本、执政为民。确定居民收入倍增目标，把实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益作为一切工作的出发点和落脚点。尊重人民主体地位。发挥人民首创精神，做到发展依靠人民，发展成果由人民共享。坚持民主执政和科学执政。充分发扬人民民主，激发人民创造热情；遵循社会主义建设规律，通过加快经济发展方式转变，在发展的基础上实现居民收入倍增。

理论依据：社会存在决定社会意识，社会存在的变化发展决定社会意识的变化发展。倍增目标是我国经济社会发展实际提出的。生产关系对生产力具有反作用。倍增目标的确定，有利于深化收入分配制度改革，促进生产力发展。人民群众是历史的创造者。倍增目标的确定符合党的群众观点和群众

⑵教育通过提高劳动者素质来促进生产力水平的提高，路线的要求。促进劳动者就业和自主创业，改善人民生活。通过培养人才，建设人力资源强国，提高自主创新能力，增强国家

/ 5

核心竞争力。通过培养人们的市场经济意识，为社会主义市场经济的健康发展营造有利的文化环境。;

/ 5

第三篇：2014年高考安徽卷地理答案

【安徽卷地理答案】

23.D 24.A 25.B 26.B 27.B 28.D 29.C 30.A 31.A 32.C 33.C

34题

⑴大致位于32°N～43°N，92°E～109°E，地处亚热带到中温带的过渡带；深居内陆，地处湿润区到干旱区的过渡带；地处青藏高原、黄土高原、内蒙古高原的结合部，东部季风区、西北干旱半干旱区和青藏高寒区三大自然区交汇处；地处西北地区重要的交通和经济走廊（“丝绸之路”、“ 欧亚大陆桥”要道），毗邻新疆、青海、四川、陕西、宁夏、内蒙古并与蒙古国接壤，蒙、维、藏、回等少数民族聚居区结合部。

⑵自然地理环境具有过渡性、多样性的特点，适合多种中药材生长，中药材资源丰富；种植历史悠久，经验丰富；劳动力充足；产品质量好，中药材用途扩大，市场需求增加；地处西北交通要道；中药材加工技术进步；政府政策引导，推动中药材种植。

⑶有利于因地制宜，充分发挥自然资源潜力，促进中药材专业化种植，调整种植业结构，改善生态环境；有利于延长产业链条，增加中药材附加值，带动贸易、物流、科技服务等第三产业发展，优化产业结构，提高经济效益；有利于增加就业机会，提高收入水平，实现脱贫致富，弘扬传统医药文化，促进社会可持续发展。

35题

⑴总体上，中部、西南部多，自中部和西南部向周边地区减少，西南部最多；太行山东麓、燕山南麓多（冬季风背风坡多），华北平原东南部较少，坝上高原少；城市地区较多，乡村地区较少。与冬季相比，甲地夏季盛行东南风，气流沿太行山东坡上升，加上近地面气温高（逆温现象少），空气对流旺盛，有利于干尘粒扩散；夏季降水多，空气较湿润，有利于干尘粒沉降；生活用煤量少，烟尘排放少；植被茂盛，吸烟滞尘作用强。

⑵境内多中低山，地形条件有利于冬季降雪，且纬度较高，冬季气温低，地表积雪持续时间长，山地坡度适中，适宜建设滑雪场地；地势较高，大气扩散条件好，污染小（霾日数少），植被覆盖率高，空气质量好。

第四篇：8、2014年高考安徽卷语文试题及答案解析

8、2014年高考安徽卷语文试题及答案解析

第I卷（阅读题，共66分）

一、（9分）

阅读下面的文字，完成1 ~ 3题。

①当今的艺术仿佛在兴致勃勃地享受一场技术的盛宴。戏曲舞台上眼花缭乱的灯光照射，3D电影院里上下左右晃动的座椅，魔术师利用各种光学仪器制造观众的视觉误差，摄影师借助计算机将一张平庸的面容修饰得貌若天仙„„总之，从声光电的全面介入到各种闻所未闻的机械设备，技术的发展速度令人吃惊。然而，有多少人思考过这个问题：技术到底赋予了艺术什么？关于世界，关于历史，关于神秘莫测的人心——技术增添了哪些发现？在许多贪大求奢的文化工程、文艺演出中，我们不难看到技术崇拜正在形成。

②技术是艺术生产的组成部分，艺术的创作与传播从来没有离开技术的支持。但即便如此，技术也从未扮演过艺术的主人。《史记》、《窦娥冤》、《红楼梦》„„这些之所以成为经典，是因为它们的思想光芒与艺术魅力，而不是因为书写于竹简，上演于舞台，或者印刷在书本里。然而，在现代社会，技术的日新月异造就了人们对技术的盲目崇拜，以至于许多人没有察觉艺术生产正在出现一个颠倒：许多时候，技术植入艺术的真正原因其实是工业社会的技术消费，而不是艺术演变的内在冲动。换言之，这时的技术无形中晋升为领跑者，艺术更像是技术发明力图开拓的市场。

③中国艺术的“简约”传统隐含了对于“炫技”的不屑。古代思想家认为，繁杂的技术具有炫目的迷惑性，目迷五色可能干扰人们对于“道”的持续注视。他们众口一词地告诫“文胜质”可能导致的危险，这是古代思想家的人文情怀。当然，这并非号召艺术拒绝技术，而是敦促文化生产审慎地考虑技术的意义：如果不存在震撼人心的主题，繁杂的技术只能沦为虚有其表的形式。

④这种虚有其表的形式在当下并不少见，见怪陆离的外观往往掩盖了内容的苍白。譬如众多文艺晚会和其他娱乐节目。大额紫荆慷慨赞助，大牌演员频频现身，大众传媒提供各种空间„„形形色色的文艺晚会如此密集，以至于人们不得不怀疑：这个社会真的需要那么多奢华呈现吗？除了玩会还是晚会，如此贫乏的文化想象通常预示了主题的贫乏——这种贫乏多半与技术制造的华丽风格形成了鲜明的对比。此时的技术业已游离了艺术的初衷，众多的娱乐节目——而不是艺术——充当了技术的受惠者。

⑤技术是一个中性的东西，是一种工具，关键在于怎么使用。对于技术的盲目崇拜无异于对于工具的盲目崇拜，这种崇拜的实质，是重技而轻道，重物而轻人。如果任由其泛滥，容易遮蔽掉技术背后真正关键的东西——使用技术的人的作用与良知。前一段诸多社会事件引起舆论大哗的时候，并没有多少人将这些社会事件与技术联系起来。从瘦肉精饲料、三聚氰胺奶粉、毒胶囊的制作到利用电话、互联网精心设计的钱财欺诈，舆论同声谴责的是无量企业、利欲熏心的商家、心狠手辣的骗子以及失职的监管机构，而技术研发者的责任似乎被轻轻放过，人们没有看到参与这些社会事件的技术人员出面道歉，这个环节成为盲点因而遭到遗忘——文化领域的事情也似乎常常如此。社会的进步、文化的繁荣，需要让技术与道德的关系重回人们的视野之中，如此我们方可避免陷入技术盲目崇拜的陷阱与误区。

（选自《新华文摘》2013年第23期，有删改）

1.下列关于“技术崇拜”的表述，符合原文意思的一项是（3分）

A．从现象看，技术崇拜就是大型文艺晚会中声光电的全面介入和各种闻所未闻的机械设备等诸多技术手段的过度应用。

B．从原因看，技术崇拜过分强调日新月异的现代技术对艺术创作和传播的作用，许多时候源于艺术生产中的技术消费。

C．从结果看，技术崇拜所形成的华丽风格，弥补了娱乐节目艺术主题的不足，从而让娱乐节目成为技术使用的受惠者。

D．从实质看，技术崇拜无异于工具崇拜，重技而轻道，重物而轻人，忽视了艺术演变的内在冲动在艺术生产中的作用。【答案】D

2.下列对原文思路的分析，不正确的一项是（3分）

A．①段针对当前许多文化工程、文艺演出中技术应用贪大求奢的现象，对技术的作用进行了反思和追问，明确指出艺术领域中技术崇拜正在形成，自然引出本文话题。

B．②段先明确艺术和技术的关系，借着分析文学作品成文经典的原因，指出在现代社会艺术和技术本末倒置；③段联系中国艺术传统，进一步阐述艺术和技术的关系。

C．④段与②③两段形成递进关系，先指出光怪陆离的外观往往掩盖了内容的苍白，接着通过一些娱乐现象表明由技术主打的娱乐节目主题贫乏，技术游离了艺术的初衷。

D．⑤段首先指出技术的工具性，然后联系社会现象，揭示技术使用人员的作用和良知才是真正的关键所在，从而得出重新审视技术和道德关系的结论，与①段相照应。【答案】C

3.下列对原文观点的概括，正确的一项是（3分）

A．艺术生产从来离不开技术的支持，若果艺术作品不存在震撼人心的主题，那么炫目的技术就只能是虚有其表的形式。

B．古代思想家反对“文胜质”，认为繁杂的技术具有炫目的迷惑性，“炫技”势必干扰人们对于“道”的持续关注。

C．技术是艺术生产的组成部分，艺术是技术发明力图开拓的市场，因而从事文化生产应该审慎地考虑技术使用的意义。

D.如果让技术和道德的关系重回人们的视野，就能避免陷入技术盲目崇拜的误区，就能实现社会的进步和文化的繁荣。【答案】A

二、（33分）

阅读下面的文言文，完成4～7题。

先生姓朱，讳筠，字竹君，顺天大兴人。九岁入都，十三岁通《五经》，有文名。先生少英异，至性过人，与弟文正公珪，俱擅文名，为钜公契赏。及丁父忧，服阙，不肯出仕，欲为名山大川之游。会文正公入觐，上询及先生，乃不敢引疾，谓弟曰：“汝败我雅兴矣。”

先生以为经学本于文字训诂，刊布许氏《说文》于安徽以教士。复奏请采录《永乐大典》逸书，上览奏，异之，乃命开四库全书馆，御制诗以纪其事。又以《十三经》文字传写讹舛。奏请仿汉熙平、唐开成故事，择儒臣校正，立石太学，奉谕缓办，因著《十三经文字同异》若干卷藏于家。于是皖、闽之士闻绪言余论，始知讲求根柢之学，四海好学能文者，俱慕从先生游。而戴征君震、王观察念孙诸人，深于经术训诂之学，未遇时皆在先生幕府，卒以撰述名于时，盖自先生发之。

先生刚肠疾恶。俗流不敢至其门，寒酸有一善，誉之如不容口。其在都。载酒问字者，车辙断衢路；所至之处，从游百数十人。既资深望重，则大言翰林以读书立品为职，不能趋谒势要。其督学安徽，旌表婺源故士江永、汪绂等，祠其主于乡贤，以助朴学之士。在福建，与弟珪相代，一时传为盛事，而闽士攀辕走送者，数百里不绝。其后文正主持文教，海内名流皆以暗中索拔，多先生所赏契者，故世称据经好古之士为“朱派”云。

先生穷年考古，兼好金石文字，谓可证佐经史。为文仿迁、固，尤长于叙事。书法参通六书，有隋以前体格。藏书万卷，坐客常满，谈辨倾倒一世。所至名山川，搜奇揽胜，都人士传诵吟咏，至今不辍。（节选自孙星衍《朱先生筠行状》）

先生为人坦无城府，内友于兄弟，外好交游，称述人善，惟恐不至，即有过辙掩覆之，后进之士，多因以得名。室中自辰至夕，未尝无客，与客饮酒谈笑穷日夜，而博闻强识不衰。时于其闲属文，其文才气奇横，于毅力事物情态无不包，所欲言者无不尽。为学使时，遇教官诸生贤者，亲若同辈，劝人为学先识字，语意殷勤，去而人爱思之。所欲著书未就，有诗文集若干卷。（节选自姚鼐《朱竹君先生别传》）

4．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分）

A．复奏请采录《永乐大典》逸书 逸：散失

B．奏请仿汉熙平、唐开成故事 故事：先例

C．未遇时皆在先生幕府遇：得志

D．劝人为学先识字，语意殷勤 殷勤：周到 【答案】D

5．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（3分）

A． 乃不敢引疾

B． 御制诗以纪其事

臣乃敢上壁

日削月割，以趋于亡

C． 四海好学能文者

D． 去而人爱思之

非蛇鳝之穴无可寄托者

临清流而赋诗 【答案】A

6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）

A．朱筠才智过人，淡泊名利。他年少时即通晓《五经》，以善写文章著名，深得赏识；志趣超脱，不汲汲于仕途。

B．朱筠倾心学问，推进学术。他倡导整理文化典籍并身体力行；重视文字训诂之学，对当时学人产生深远影响。

C．朱筠兴趣广泛，豪爽好客。他爱好金石书法、藏书考古，喜游名山大川；家中坐客常满，饮酒论学终日不辍。

D．朱筠致力文教，奖掖后进。他督学地方，尊崇先贤，引领学风；对寒门才俊极口称善，待门下学子亲若同辈。【答案】D

7．把原文中画线的句子翻译成现代汉语。

（1）先生以为经学本于文字训诂，刊布许氏《说文》于安徽以教士。译文：

（2）既资深望重，则大言翰林以读书立品为职，不能趋谒势要。译文：

（3）其文才气奇横，于义理事物情态无不包，所欲言者无不尽。译文：

【答案】（1）先生认为经学应以文字训诂为基础，（便）在安徽印刷发行许慎的《说文解字》来教育读书人。

（2）在资历老、声望高以后，（他）便大力倡导文人学士应把读书和培养品德作为本分，不能趋附巴结权贵。

（3）他的文章才思新奇气势豪放，在义理、事物、情态方面无所不包，想要说的意思都能透彻地表达出来。

阅读下面这首词，完成8～9题。

阮郎归 西湖春暮 [南宋]马子严

清明寒食不多时，香红渐渐稀。番腾①妆束闹苏堤，留春春怎知？ 花褪雨，絮沾泥。凌波②寸不移。三三两两叫船儿，人归春也归。

【注】①番腾：同“翻腾”。②凌波：这里指女子步履。曹植《洛神赋》：“凌波微步，罗袜生尘。” 8．这首词通过人物动作神态表现了西湖游人的不同情感，请结合作品简要分析。（4分）

答：

【答案】翻腾妆束，闹春苏堤，爱春之心；步履迟迟，驻足流连，惜春之情；三三两两，唤船离去，叹春之意。

9．这首词描写了暮春之景，请从点面结合的角度作简要赏析。（4分）答：

【答案】香红渐稀，是面的描写；花褪雨，絮沾泥，则是点的刻画。勾勒写意，细节传神，点面结合，相互映衬；以景起情，丰富了词作情感内涵。10.补写出下列名篇名句中的空缺部分。（甲乙两题任选一题作答；如果两题都答，则按甲题计分。）（6分）甲：故天将降大任于是人也，①，②

，③

，④，⑤，⑥，曾益其所不能。（《孟子·告子下》）乙：①

，唯昭质其犹未亏。

（屈原《离骚》）②但为君故。

（曹操《短歌行》）③泻水置平地。

（鲍照《拟行路难》）

④，巫山巫峡气萧森。

（杜甫《秋兴八首》）

⑤东船西舫悄无言。

（白居易《琵琶行》）

⑥五月渔郎相忆否？小楫轻舟。（周邦彦《苏幕遮》）

【答案】甲：①必先苦其心志

②劳其筋骨

③饿其体肤

④空乏其身

⑤行拂乱其所为

⑥所以动心忍性

乙：①芳与泽其杂糅兮 ②沉吟至今 ③各自东西南北流 ④玉露凋伤枫树林 ⑤唯见江心秋月白 ⑥梦入芙蓉浦

三、(24分)阅读下面的文字，完成11~14题。

独木舟之道

[美] 西格德 ▪ F.奥尔森

①移动的独木舟颇像一叶风中摇曳的芦苇。宁静是它的一部分，还有拍打的水声，树中的鸟语和风声。荡舟之人是独木舟的一部分，从而也与它所熟悉的山水融为一体。从他将船桨侵入水中的那一刻起，他便与它一起漂流，独木舟在他的手下服服帖帖，完全依照他的意愿而行。船桨是他延长的手臂，一如手臂是他身体的器官。划独木舟的感觉与在一片绝好的雪坡上滑雪几近相同，带着那种轻快如飞的惬意，小舟灵活敏捷，任你摆布；划独木舟还有一种与大地和睦相处，融为一体的感觉。然而，对于一个划独木舟的人而言，最重要的莫过于当他荡起船桨时所体验的那种欢乐。

②掌控独木舟需要平衡，要使小舟与灵活摇摆的身体成为一体。当每次划桨的节律与独木舟本身前进的节律相吻合时，疲劳便被忘却，还有时间来观望天空和岸上的风景，不必费力，也不必去考虑行驶的距离。此时，独木舟随意滑行，划桨就如同呼吸那样毫无意识，悠然自然。倘若你幸而划过一片映照着云影的平静水面，或许还会有悬在天地之间的感觉，仿佛不是在水中而是在天上荡舟。

③如果风起浪涌，你必须破浪前进，则另有一番奋战的乐趣。每一道席卷而来的浪头都成为要被挫败的敌手。顶风破浪的一天——巧妙地躲过一个又一个的小岛，沿着狂风肆虐的水域下风处的岸边艰难行进，猛然再冲进激荡的水流和狂风之中，如此这般，周而复始——可以确保你晚上睡得香，做个好梦。在独木舟上，你是独自一人在用自己的体魄、机智和勇气来与风暴雨抗争。这就是为什么当经过一天的搏斗之后，终于在能挡风避雨的悬崖的背风处支起帐篷，竖起独木舟晾干，烧着晚饭时，心中会油然升起那种只有划独木舟的人才会有的得意之情。乘风破浪需要的不只是划桨的技巧，而且要凭直觉判断出浪的规模势头，要知道它们在身后如何破碎。荡舟之人不仅要熟悉他的独木舟及其路数，还要懂得身后涌起的波涛意味着什么。在狂野的水路上，乘着万马奔腾般的风浪冲向蓝色的地平线是何等欢快！

④急流也是一种挑战。尽管它们充满险情，变化多端，无法预测，但凡事熟悉独木舟水路的人都喜爱他们的怒吼和激流。人们可以在大船、驳船、橡皮船及木筏上冲过激流，然而，只有在独木舟上，你才能真正感受到河流及其力量。当独木舟冲向一泻千里、奔腾咆哮的急流边缘，继而被它那看不见的力量所掌控时，在全神贯注之中是否也会有隐隐的不安？起初，并无速度的感觉，但是，徒然间你便成为急流的一部分，被卷入吐着白沫、水花四溅的岩石之中。当你明白已经无法掌控命运，没有任何选择时，便如同以往所有那些荡舟人一样高喊着冲入激流，将自己的生死置之度外。当小舟完全处于河流的掌控之中时，荡舟人便知道了超然的含义。当他凭借着技巧或运气穿过河中的沉树、突出的岩石和掀起的巨浪时，他没必要得到别的奖赏，只要他体验到那种欢乐就足矣。

⑤印第安人说，只有傻子才会在急流中荡舟。然而，我却知道只要有眼里闪烁着探险的目光，心中怀有触摸荒野之愿望的年轻人，就会有人在急流中荡舟。体验大自然的风雨及风险是可怕而又奇妙的，尽管我也悲叹年轻人的鲁莽，可是也疑惑倘若没有它，世界会是个什么样子。我知道这种鲁莽不对，是我赞成年轻人感想敢做的精神。我赞许他们所知道的那种荣耀。

⑥然而，比冲过白浪、迎战飓风或躲过它们更重要的是那种感性认识，即只要水路之间有可以连接的陆路，就没有你去不了的地方。独木舟所给予的是无边无际的水域和自由，是毫无约束的朴鲁和探索，那种感觉是大船永远无法体验的。帆船、划艇、汽艇和游艇无不因其重量和规模而受制于所航行的水域。但独木舟全无这种限制。它如同风一般自由，可以随心所欲地到达任何心驰神往的地方。

⑦只要有水路的地方，就有连接水路之间的水路。尽管路上长满了荒草，有时难以被发现，但它们总是在那里。当你背着行囊穿过这些小路时，你与历史上曾走过这里的无数旅者结伴而行。荡舟人喜欢划桨的声音及它在水中移动的感觉，其原因之一便是这使他与传统联系在一起。在人类实施机械化运输和学会使用舵轮之前很多年，古人便划着小木舟、兽皮制作的打猎小舟和独木舟在大地的水路上运行。荡舟人随着桨的划动和小舟的前行而摇荡时，便沉浸于忘却已久的回忆之中，并在潜意识中激起了深深的沧桑感。

⑧当他荡舟漂流多日，远离自己的家园时；当他查看外出的行囊，知道那是他的全部家当并将靠着它旅行到任何他想去的新天地时，就会感到自己终于可以直接面对真实的生活本质。以前他在一些烦琐小事中花费了过多的精力，如今才回到一种古老明智的生活惯例之中。不知何故，生活突然间变得简单圆满；他的欲望所剩无几，迷茫与困惑全无，取而代之的是深深的幸福和满足。

⑨划桨和荡舟的感觉中有魔力，那是一种由距离、探险、孤独和宁静融合在一起的魔力。当你与自己的独木舟融为一体时，便与独木舟所经过的山水密不可分。

（选自生活 ▪ 读书 ▪ 新知三联书店《低吟的荒野》，有删节）

11.根据③④两段内容，分别概括在不同的情境下划独木舟的乐趣。（4分）顶风破浪：

冲过急流：

【答案】顶风破浪：奋战抗争，欢快得意。冲过激流：挑战凶险，超然生死。12.请解释下列两句话在文中的含意。（6分）

（1）船桨是他延长的手臂，一如手臂是他身体的器官。

答：

（2）当你背着行囊穿过这些小路时，你与历史上曾走过这里的无数旅者结伴而行。

答：

【答案】（1）荡舟人划桨灵活自如，得心应手，船桨犹如人身体的一部分；人舟和谐，融为一体。

（2）长满荒草的小路，是通向历史、连接传统的路；荡舟人走过时，便与昔旅者心灵相通，并从他们那里得到精神的鼓舞。

13.有人认为第⑤段在文中作用不大，可以删去；也有人认为这一段有重要作用，不可删去。你认同哪一种观点？请说明具体理由。（6分）

答：

【答案示例】

（1）不可删。结构上，⑤段承接上文对激流荡舟的描述，并由此转入下文对荡舟之道的阐发，衔接顺畅自然；内容上，⑤段所强调的敢想敢做的探险精神，是独木舟之道内涵的一个重要方面，也上文内容的深化。

（2）可删。结构上，⑥段首句可直接承④段，删去⑤段，上下文联系更紧密；内容上，⑤段意在强调荡舟体现的探险精神，而此意已蕴含在上文关于荡舟之乐的描写之中，删去不影响文章内涵，且使文章意味蕴藉。

14.在本文中，“独木舟之道”不仅指独木舟行驶的水路与划独木舟的技巧，更指由荡舟引发的诸多感悟。请结合文本，从两个不同的角度谈谈你所悟到的“独木舟之道”。（8分）答：

【答案示例】

（1）独木舟之道即自然之道，体现了人与自然的和谐之美。划独木舟有一种与大地和睦相处、融为一体的感觉；当周的过程中既能感受荡舟之乐，欣赏自然之美，也能从自然中获得精神启迪。

（2）独木舟之道即生存之道，体现了一种朴素的生活哲学。荡舟人背着行囊，远离家园，漂流荒野，就能直面生活的本质，懂得简单就是幸福，从而获得精神的充实与内心的宁静。

（3）独木舟之道即探险之道，就是崇尚一种敢想敢做的挑战精神。狂风暴雨和激流中，充满着变化多端、无法预测的险情，荡舟其中，能够真正感受自然的力量，激发出置生死于度外、抗争命运的勇气与豪情。

（4）独木舟之道即自由之道，就是追求一种超越限制、摆脱羁绊的自由境界。不受水域限制，荡舟人可以到达任何心驰神往的地方，充分享受划独木舟带来的自在与乐趣，体验到无拘无束的心灵自由。

第Ⅱ卷（表达题 共84分）

四、（24分）

15．下面词语中加点的字，每对读音完全相同的一组是（3分）A．蓓蕾/烘焙

拾级/拾麦穗

箪食壶浆/殚精竭虑 B．倚重/旖旎

禅趣/口头禅

卷帙浩繁/秩序井然 C．毗邻/聆听

包扎/扎辫子

济世安民/光风霁月 D．翡翠/斐然

开拓/拓荒者

物产丰饶/百折不挠 【答案】B

16．下列词语中，没有错别字的一组是（3分）

A．切磋 编纂 归谬法 满腹经纶 循循善诱 B．水榭 巍峨 紫禁城 金碧辉煌 美轮美奂 C．暮霭 霓虹 雷震雨 春风骀荡

静水流深 D．关隘 戍守 烽火台 克敌致胜 捷报频传 【答案】B

17．下列各句中，加点的词语使用恰当的一句是（3分）

A．2013年，广州恒大足球队问鼎亚冠联赛，结束了中国俱乐部足球队二十余年无缘亚洲冠军的局面，这对处于低谷之中的中国足球来说弥足珍贵。

B．随着4G时代的到来，国产智能手机纷纷登堂入室，截至今年第一季度，联想、华为、中兴和小米等品牌手机在全球市场已占有三分之一的份额。

C．近两年，我国发明专利申请和授权的数量快速增长，专利申请质量蒸蒸日上，这表明我国专利申请结构进一步优化，自主创新能力进一步增强。

D．去年我国电子商务交易总额高达10万亿元，其中网络商品零售额超过了1.8万亿元，凭此成绩，我国当仁不让地跃居全球网络商品零售榜首。【答案】A 18．下面文字中有三处语病和一处标点符号使用错误，请写出相应句子的序号，并对错误加以修改。（4分）

①“全国国民阅读调查”由中国新闻出版研究院组织开展的调查项目，到目前为止已经开展了11次。②中国新闻出版研究院去年在全国七十多个城市进行了入户问卷调查，收回有效问卷40600份。③在第19个“世界读书日”来临之际，该院发不了“2013年全国国民阅读调查报告”。④报告显示，2013年我国成年国民人均纸质图书的阅读量为4.77本，与2012年的4.39本相比，增加了0.38本。⑤报告中值得注意的是，约90%以上的人表示“看完电子书就不再买纸质书”，这一比例较上一年有所上升。⑥报告还显示，成年国民人均电子书的阅读量有所增加，而报刊的阅读率明显减少。序号 修改

【答案】

序号 修 改

① ③ ⑤ ⑥ 在“由”前加“是” 后一组引号改为书名号 删去“以上” “减少”改为“下降”

19．下面关于我国正在建造的大型射电望远镜的图片和文字材料，是某所中学科技节期间一块展板上的内容。请筛选相关信息，以解说员的身份，向前来参观的同学作介绍。要求：简明、生动、得体，至少运用一种修辞手法，不超过100字。（6分）

贵州黔南平塘县天然喀斯特洼坑图500米口径球面射电望远镜环聚合龙图500米口径球面射电望远镜效果图

名

称：500米口径球面射电望远镜

选址特点：贵州黔南平塘县天然喀斯特洼坑

构造特点：球冠状反射面由约1800个六边形球面单元拼合而成

建造特点：利用四面环山、中间凹陷的天然喀斯特洼坑铺设超大口径的球冠状反射面

用

途：将我国空间测控范围由地球同步轨道延伸至太阳系外缘，探测宇宙中的遥远信号和物质，搜索地外文明和生物

意

义：将成为世界上最大的天文射电望远镜，未来20~30年处于世界一流地位

答：

【答案示例】 同学们，展板上介绍的巨型球面射电望远镜，口径有500米，像一只巨碗，安放在天然喀斯特洼坑中。它建成后将是世界上最大的射电望远镜，能为我们探测遥远的天外之谜。

20．阅读下面的材料，完成（1）~（2）题。（5分）徽菜发端于南宋，兴盛于清代，如今更是享誉海内外。徽菜地方色彩鲜明，文化底蕴深厚，具有三大特色。一是 甲。徽州地处山区，林木葱茏，溪流遍布，盛产山珍野味、河鲜家禽，为徽菜制作提供了丰富多样、四时常鲜的食材。二是精于烧炖，讲究火功。①常以木材为燃料，或柴禾急烧，或树块缓烧，充分呈现食材的特点。②加以木炭火单炖，原锅上桌，可以最大程度地保持汤汁的鲜美。③清炖是烹制徽菜的另一种重要方法，习用火腿佐味，汤色清白，香气浓郁。④红烧是烹制徽菜的主要方法，多用酱油着色，色泽油亮，味道浓厚。三是 乙。徽菜在发展过程中秉承“医食同源、药食并重”的传统，原料的选择和搭配都十分讲究。比如，多用具有药效的野菜入食，就体现了传统的滋补养生之道。

（1）材料中划线的句子顺序已打乱，请准确排序。（只写序号）

答：

（2）请根据上下文，在甲、乙两个空格处补写出相应内容。要求：语意连贯，表达简明，每处不超过10个字。

甲：

乙：

【答案】（1）④①③②

（2）示例：甲：就地取材，讲求新鲜

乙：秉承传统，注重养生

五、（60分）

21．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）

一位表演艺术家和一位剧作家就演员改动剧本台词一事，发表了不同的意见。

表演艺术家说：演员是在演戏，不是念剧本，可以根据表演的需要改动台词。

剧作家说：剧本是一剧之本，体现了作者的艺术追求；如果演员随意改动台词，就可能违背创作的意愿。

要求选好角度，确定立意，明确文本（除诗歌外），自拟标题，不要脱离材料内容及含意的范围作文；不要套作，不得抄袭，不得透漏个人相关信息；书写规范，正确使用标点符号。

第五篇：2018年高考语文安徽卷及答案详析

2018年高考语文(安徽卷)及答案详析

（本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分，第Ⅰ卷第1页至第6页，第Ⅱ卷第7页至第8页。全卷满分150分，考试时间150分钟。考生注意事项：

1．答卷前，务必在试题卷、答题卡规定的地方填写自己的姓名、座位号，并认真核对答题卡上所粘贴的条形码中姓名、座位号与本人姓名、座位号是否一致。务必在答题卡背面规定的地方填写姓名和座位号后两位。

2．答选择题（第Ⅰ卷1～6题，和第Ⅱ卷15～17题时，每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再涂其他答案标号。3．答是非题（第Ⅰ卷7～14题，第Ⅱ卷18～21题时，必修使用0.5毫米的黑色墨水签字笔在答题卡上书写，要求字体工整、笔迹清晰。作图题可先用铅笔在答题卡规定的位置绘出，确认后再用0.5毫米的黑色墨水签字笔描清楚。必须在题号所指示的答题区域作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上答题无效。4．考试结束，务必将试题卷和答题卡一并上交。第Ⅰ卷（阅读题 共66分）

一、（9分）

阅读下面的文字，完成1～3题。

中国传统文化的形成有两个重要的基础：一是小农自然经济的生产方式；二是家国一体，即由家及国的宗法社会政治结构。在此基础上产生的必然是以伦理道德为核心的文化价值系统。因为家族宗法血缘关系本质上是一种人伦关系，这种关系的扩展就形成了社会伦理关系。家族本位的特点，一方面使得家族伦理关系的调节成为社会生活的基本课题，家族伦理成为个体安身立命的重要基础；另一方面，在家国一体社会政治结构中，整个社会的组织系统是家族—村落—国家，文化精神的生长路向是家族—宗族——民族。家族的中心地位使得伦理在社会生活秩序的建构和调节中具有至关重要的意义。在传统社会中，人们的社会生活是严格按照伦理的秩序进行的，服式举止，洒扫应对，人际交往，都限制在“礼”的范围内，否则便是对“伦理”的僭越。这种伦理秩序的扩充，便上升为中国封建社会政治体制的基础——家长制。家长制的实质就是用家族伦理的机制来进行政治统治，是一种伦理政治。

与此相适应，伦理道德学说在各种文化形态中便处于中心地位。中国哲学是伦理型的，哲学体系的核心是伦理道德学说，宇宙的本体是伦理道德的形而上的实体，哲学的理性是道德化的实践理性。因此人们才说，西方哲学家具有哲人的风度，中国哲学家则具有贤人的风度。中国的文学艺术也是以善为价值取向的。“文以载道”，美善合一，是中国文化审美性格的特征。即使在科学技术中，伦理道德也是首要的价值取向。中国传统科技的价值观是以“正德”即有利于德性的提升为第一目标，然后才考虑“利用、厚生”的问题。因此，中国文化价值系统的特点是强调真、善、美统一，而以善为核心。中国文化的普遍信念是“人为万物之灵”。而人之所以能为“万物之灵”，就是因为有道德，因而中国文化特别重视人与人之间的“道”，以及遵循这种“道”而形成的“德”。老子曾从本体论的高度说明“万物莫不尊道而贵德”的道理。“尊道贵德”的基本精神，就是强调人兽之分，以德性作为人兽区分的根本，突显人格尊严。孔子说：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。”因而中国人都以成德建业、厚德载物为理想。早在孔子前，鲁国大夫叔孙豹就提出过“立德、立功、立言”的“三不朽”思想，在此基础上，一种以道德为首要取向的具有坚定节操的文化人格就逐渐形成了。“君子谋道不谋食”，“君子忧道不忧贫”，为追求仁道，虽箪饭陋巷，不改其乐，这是一种道德至上的价值取向和文化精神。（选自张岱年、方克立主编《中国文化概论》，有删改）

1．与“家族”有关的内容，下列表述不符合文意的一项是（3分）A．家族是宗法社会政治结构中社会组织系统形成的基础。B．家族是中国传统社会中文化精神的生长道路上的起点。C．家族伦理关系的调节构成了传统社会生活的全部内容。D．家族伦理成为个体在社会生活中安神立命的重要基础。

【解析】考生完全可以在通览选项后，初判断C项犯有绝对化的毛病。然后再因循论述类文本阅读的基本原则，先从选项找关键词“伦理关系”、“调节”、“传统社会生活”、“全部内容”，回原文定区间，很容易发现原文中的表述为“家族伦理关系的调节成为社会生活的基本课题”，仔细甄别即可发现“基本课题”和“全部内容”内涵不同。故选C。2．下列对原文思路的分析，正确的一项是（3分）

A．第一段从中国传统文化形成的基础入手，论述了源于家族宗法血缘关系的伦理关系对中国传统的社会生活秩序的建构和调节所起到的重要作用。

B．第二段以中国的哲学、文学艺术、传统科技为例，论证伦理道德学说在各种文化形态中处于中心地位，最后强调中国文化价值体系是以善为核心的。

C．第三段首先强调人与兽之分在于有无德性，再论述中国人的文化人格是以道德为首要取向的，在此基础上指出成德建业、厚德载物是中国人的理想。

D．全文首先阐述伦理在社会生活和政治结构中的重要性，再论述各种文化形态中伦理道德学说所处的地位，最后引古代哲人之语论述人格尊严问题。

【解析】本题考查的是学生概括文段信息的能力。此题有一先天优势，便是每个选项都明确了阅读区间。A项是对第一段信息的理解，原文提到的“对中国传统的社会生活秩序的建构和调节所起到的重要作用”的是“伦理”，而非选项所表述的“伦理关系”。B项对第二段的概述完全建立在对原文信息综合分辨的基础上，理顺了原文思路，没有理解不当之处。C项很明显对“人与兽之分在于有无德性”和“中国人的文化人格是以道德为首要取向的”说明顺序存在颠倒的问题。D项中谈及的“在社会生活和政治结构中”起重要作用的非“伦理”，而是“家族本位的特点”。故选B 3．下列对原文内容的分析和概括，正确的一项是（3分）

A．以伦理道德为核心的中国文化价值系统，是在小农自然经济生产方式和家国一体社会政治结构的基础上产生的。

B．西方哲学具有哲人的风度，是因为西方哲学体系是形而上学的，其哲学理性是道德化的实践理性。

C．中国的文学艺术与中国的传统科技一样，也是以善为价值取向的，然后才考虑“利用、厚生”的问题。

D．按照中国文化的普遍信念是“人为万物之灵”的认识，人必须有道德，因而中国人一贯坚持道德至上的文化精神。

【解析】本题解题思维一如第一道题。A项表述可以从 第一段第一、二句得出答案。B项表述根据第二段的二、三句可以看出，西方哲学具有哲人的风度，是因为其哲学理性是道德化的实践理性。原文未曾提及“西方哲学体系是形而上学的”。C项把“然后才考虑‘利用、厚生’的问题”归为中国的文学艺术名义之下，明显是对文章的错误嫁接。D项提到的“道德至上的文化精神”在原文中只是孔大夫言论中的思想内核，而非选项中所说的“中国人一贯坚持”的表述。故选A

二、（33分）

阅读下面的文言文，完成4～7题。松江府 通判许君传 [清] 刘大櫆

许君讳曾裕，字仑高，一字南湖，桐城人也。君少卓荦有大志，年甫六龄，值母病笃，即知长跪祖庙之前，祷求至十余日不倦。稍长，从塾师受学，聪颖出其辈类，于书无所不读。然其尊府以直谅为族人所怨怒，兴起狱讼，十余年而不可伸，遂发愤以卒。君抱痛于中，复控于有司，又十余年，而理始得直。然君之精力壮志已消亡其过半矣。不获已，乃入赀补官，得通判松江水利船政。松江地滨海，旧设巡海之船，其名曰乌船。向者，通判监修，上下多侵渔。其船遇风辄坏。君独亲自验试，而其弊始除。先是，远人负贩至松江，松江奸民取其货，而负其价直不还。君至，惩其尤狡黠者数人，而负贩皆戴德感泣。松江河道细狭，易至填淤。填淤则舟楫不通，而民田亦无以灌溉。故冬日水涸，用挑浚之工，其费皆出自民间，积至巨万。有司粗为兴筑，而浮消其费大半。君独以私一己之稇载①有限，而取万民之膏血甚多，于心不忍。乃亲量度深广，使其工不得尺寸有差。民咸呼舞，以为数十年来所未有，因即河漘立石以纪其事。滨海失业之民多通海洋以逐利，禁之不止。君奉委巡察，而海船之私货浮于口粮之外者至百余艘。君念穷民非有大奸宄，徒以无知嗜利而自致干纪之诛。必加详报，则己虽有获贼之誉，而死者不可复生。因潜请于布政辰公，恳其宽贳。辰公察君爱民出中心之诚，深为激赏。将议迁除，而君以是年得疾，于六月十八日卒于松江之官舍，年五十有八。始君少时，怀奇负异，欲有所建立于天下。士大夫与君相知者，咸度君当为朝廷显用。而遭家多故，不得遂其所欲为。及其筮仕，秩居闲散，徒奔趋抑郁于群众之中。既为方伯所知，庶几有以展其足也，而遂死。岂其信有命邪？虽然，以君之施设与夫世之贵显而力足有为者较焉，岂其有歉于彼邪？呜呼，可悲也已！（选自《续修四库全书·海峰文集》有删节）［注］①稇（kun）载：满载，这里指牟利多。

4．对下列句子中加点词的解析，不正确的一项是（3分）A．值母病笃 笃：严重。

B．向者，通判监修向：先前。C．君奉委巡察委：委派

D．咸度君当为朝廷显用度：打算

【解析】D项中的“度”应为“估计、揣测”解释，同“度至军中”（《鸿门宴》）。5．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（3分）A．遂发愤以卒 木欣欣以向荣

B．填淤则舟楫不通 于其身也，则耻师焉 C．因潜请于布政辰公 月出于乐山之上 D．既为方伯所知 秦王为赵王击缶

【解析】A项中的“以”都为表修饰关系的连词解释。B项中的第一个“则”表承接关系，第二个“则”表转折关系，可译为“却”。C项中的第一个“于”译为“向”，第二个译为“在”。D项中的第一个“为”做被动词解释，第二个可译为“替、给”。6．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）

A．许曾裕从小聪颖异常，酷爱读书，志向远大；但年轻时由于家庭变故消耗了过多的精力，耽误了仕途。

B．许曾裕出任通判之职以后，清正为民，消除了公船私用造成的弊端；执法严明，让外来商人感激涕零。

C．许曾裕在一些人因无知贪利而违禁出海时，为使他们得到宽大处理而奔走，表现出爱民如子的仁厚品德。

D．许曾裕渴望建功立业，但是命运不济，有机会升迁时却病故，未能尽展才华，作者对他充满了同情与惋惜。

【解析】B项对原文的解读错误发生在对“君独亲自验试，而其弊始除”中“弊”的解释不准确上。此处之“弊”应指过去通判修建的“巡海之船”存在的“遇风辄坏”的毛病，而不是“公船私用”。

7．把原文中画线的句子翻译成现代汉语。（10分）

（1）民咸呼舞，以为数十年来所未有，因即河漘立石以纪其事。译文：____________________ 【解析】本题翻译考查的要点应有：咸（都）、以为（认为是）、因（于是）、纪（记录）。所以正确译文是：百姓为此都称道欢呼，认为这是几十年来都从未有过的事，于是就在河道旁边立了一块碑，用来记录这件事。

（2）虽然，以君之施设与夫世之贵显而力足有为者较焉，岂其有歉于彼邪？ 译文：____________________________ 【解析】本题翻译考查的要点应有：虽然（即使这样）、施设（施政功绩）、岂（难道）、歉（欠缺）。所以正确译文是：即使这样，把许君的施政功绩与当世那些地位显赫、凭借权力足以有所作为的官员相比，（许君）难道比他们欠缺吗？

阅读下面这首诗，完成8～9题。最爱东山晴后雪① ［宋］杨万里

只知逐胜忽忘寒，小立春风夕照间。最爱东山晴后雪，软红光里涌银山。

［注］①本诗为《雪后晚睛，四山皆青，惟东山全白，赋<最爱东山晴后雪>二绝句》中的一首。

8．请简要分析这首诗中诗人的形象。（4分）答：____________________ 【解析】本题考查了古代诗歌中的人物形象分析。此种题型应首先确定人物形象在哪些语句中有所体现。此题中诗人的形象充分展现在诗歌的每句中。首句是谈诗人在这样一个春寒料峭的季节里的心理感受，春寒依旧，但眼中只有春日胜景；第二句是写诗人观景的背景，立于春风荡漾之中、夕阳残照之时；第三句写到诗人独到的审美视角，在万紫千红的初春自己唯独钟情于那晴日夕阳下的东山雪景；最后一句是用形象生动的语言描画出那片醉人的景象。据此可知，本首诗处处都有诗人之影。接着，我们就应该来概括诗中之人的形象特点。很明显，此人钟情于山水、醉心于自然、心境悠闲豁达。9．请赏析“软红光里涌银山”中“软”、“涌”二字的妙处。（4分）答：_____________________________ 【解析】这是一道诗歌鉴赏中常见的炼字题型。首先明确所炼之字的特征。“软”字是形容词，它是人们对外在物的一种触觉感受体验。此处把它来形容红光（红光结合第二句句便知是夕阳金色的余晖），显然运用了通感的修辞。“涌”字是动词，它常常用来摹写潮水翻腾不息的姿态。此处把它来写银山（银山结合上一句便知是东山上的雪），采用了以动写静的手法和比喻的修辞手法。最后在整合答案时，理应按照二词的妙处分别作答。每一要点中又分上下两部分，上部分概括手法，下部分谈艺术效果。10．补写出下列名篇名句中的空缺部分。（甲、乙两题任选一题作答；如果两题都答，则按甲题计分）（6分）

甲：丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。（1）____，（2）____。（3）____，（4）____。（5）____，（6）____。（杜甫《蜀相》）乙：（1）故木受绳则直，金就砺则利，______，则知明而行无过矣。（荀子《劝学》）（2）_____，池鱼思故渊。（陶渊明《归园田居》）（3）未老莫还乡，_____。（韦庄《菩萨蛮》）（4）舞榭歌台，_____。（辛弃疾《永遇乐》）

（5）予独爱莲之出淤泥而不染，_____，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。（周敦颐《爱莲说》）

（6）_____，化作春泥更护花。（龚自珍《已亥杂诗》）【解析】本次考查的古诗文默写一改安徽省自主命题以来的八选五式的样式，采用此种二选一的样式，且甲是一首整诗的默写实属意料之外。不过此种变化也只是无关痛痒的，因为此种题型还是需要学生有扎实的古诗文记诵功底，唯有此能应万变。

答案】甲：（1）映阶碧草自春色（2）隔叶黄鹂空好音（3）三顾频烦天下计（4）两朝开济老臣心（5）出师未捷身先死（6）长使英雄泪满襟

乙：（1）君子博学而日参省乎己（2）羁鸟恋旧林（3）还乡须断肠（4）风流总被雨打风吹去（5）濯清涟而不妖（6）落红不是无情物

三、（24分）

阅读下面的文字，完成11～14题。往事

（二）之八① 冰 心

是除夜的酒后，在父亲的书室里。父亲看书，我也坐近书几，已是久久的沉默── 我站起，双手支颐，半倚在几上，我唤：“爹爹！”父亲抬起头来。“我想看守灯塔去。” 父亲笑了一笑，说：“也好，整年整月的守着海──只是太冷寂一些。”说完仍看他的书。我又说：“我不怕冷寂，真的，爹爹！” 父亲放下书说：“真的便怎样？”

这时我反无从说起了！我耸一耸肩，我说：“看灯塔是一种最伟大，最高尚，而又最有诗意的生活„„” 父亲点头说：“这个自然！”他往后靠着椅背，是预备长谈的姿势。这时我们都感着兴味了。我仍旧站着，我说：“只要是一样的为人群服务，不是独善其身；我们固然不必避世，而因着性之相近，我们也不必避‘避世’！” 父亲笑着点头。我接着：“避世而出家，是我所不屑做的，奈何以青年有为之身，受十方供养？” 父亲只笑着。我勇敢地说：“灯台守的别名，便是‘光明的使者’。他抛离田里，牺牲了家人骨肉的团聚，一切种种世上耳目纷华的娱乐，来整年整月的对着渺茫无际的海天。除却海上的飞鸥片帆，天上的云涌风起，不能有新的接触。除了骀荡的海风，和岛上崖旁转青的小草，他不知春至。我抛却‘乐群’，只知‘敬业’„„” 父亲说：“和人群大陆隔绝，是怎样的一种牺牲，这情绪，我们航海人真是透彻中边②的了！”言次，他微叹。我连忙说，“否，这在我并不是牺牲！我晚上举着火炬，登上天梯，我觉得有无上的倨傲与光荣。几多好男子，轻侮别离，弄潮破浪，狎习了海上的腥风，驱使着如意的桅帆，自以为不可一世，而在狂飙浓雾，海水山立之顷，他们却蹙眉低首，捧盘屏息，凝注着这一点高悬闪烁的光明！这一点是警觉，是慰安，是导引，然而这一点是由我燃着！” 父亲沉静的眼光中，似乎忽忽的起了回忆。

“晴明之日，海不扬波，我抱膝沙上，悠然看潮落星生。风雨之日，我倚窗观涛，听浪花怒撼崖石。我闭门读书，以海洋为师，以星月为友，这一切都是不变与永久。“三五日一来的小艇上，我不断的得着世外的消息，和家人朋友的书函；似暂离又似永别的景况，使我们永驻在‘的的如水’的情谊之中。我可读一切的新书籍，我可写作，在文化上，我并不曾与世界隔绝。” 父亲笑说，“灯塔生活，固然极其超脱，而你的幻象，也未免过于美丽。倘若病起来，海水拍天之间，你可怎么办？” 我也笑道：“这个容易──一时虑不到这些！” 父亲道：“病只关你一身，误了燃灯，却是关于众生的光明„„” 我连忙说：“所以我说这生活是伟大的！” 父亲看我一笑，笑我词支，说：“我知道你会登梯燃灯；但倘若有大风浓雾，触石沉舟的事，你须鸣枪，你须放艇„„” 我郑重地说，“这一切，尤其是我所深爱的。为着自己，为着众生，我都愿学！” 父亲无言，久久，笑道：“你若是男儿，是我的好儿子！” 我走近一步，说：“假如我要得这种位置，东南沿海一带，爹爹总可为力？” 父亲看着我说：“或者„„但你为何说得这般的郑重？” 我肃然道：“我处心积虑已经三年了！” 父亲敛容，沉思地抚着书角，半天，说：“我无有不赞成，我无有不为力。为着去国离家，吸受海上腥风的航海者，我忍心舍遣我惟一的弱女，到岛山上点起光明。但是，唯一的条件，灯台守不要女孩子！”

我木然勉强一笑，退坐了下去。又是久久的沉默──

父亲站起来，慰安我似的，“清静伟大，照射光明的生活，原不止灯台守，人生宽广的很！” 我不言语。坐了一会，便掀开帘子出去。弟弟们站在院子的四隅，燃着了小爆竹。彼此抛掷，欢呼声中，偶然有一两支掷到我身上来，我只笑避──实在没有同他们追逐的心绪。

回到卧室，黑沉沉地歪在床上。除夕的梦纵使不灵验，万一能梦见，也是慰情聊胜无。我一念至诚地要入梦，幻想中画出环境，暗灰色的波涛，岿然的白塔„„ 一夜寂然──奈何连个梦都不能做！

这是两年前的事了，我自此后，禁绝思虑；又十年不见灯塔，我心不乱。

这半个月来，海上瞥见了六七次，过眼时只悄然微叹。失望的心情，不愿它再兴起。而今夜浓雾中的独立，我竟极奋迅的起了悲哀！

丝雨蒙蒙里，我走上最高层，倚着船阑，忽然见天幕下，四塞的雾点之中，夹岸两嶂淡墨画成似的岛山上，各有一点星光闪烁── 船身微微的左右欹斜，这两点星光，也徐徐地在两旁隐约起伏。光线穿过雾层，莹然，灿然，直射到我的心上来，如招呼，如接引，我无言，久──久，悲哀的心弦，开始策策③而动！有多少无情有恨之泪，趁今夜都向这两点星光挥洒！凭吟啸的海风，带这两年前已死的密愿，直到塔前的光下── 从兹了结！拈得起，放得下，愿不再为灯塔动心，也永不作灯塔的梦。无希望的永古不失望，不希冀那不可希冀的，永古无悲哀！

愿上帝祝福这两个塔中的燃灯者！──愿上帝祝福有海水处，无数塔中的燃灯者！愿海水向他长绿，愿海山向他长青！愿他们知道自己是这一隅岛国上无冠的帝王，只对他们，我愿致无上的颂扬与羡慕！

一九二三年八月二十八日，太平洋舟中。（选自《冰心散文》，有改动）[注] ①本文是冰心《往事

（二）》中的第八篇。②中边：内外，表里。③策策：悲戚的样子。11．“我”认为看守灯塔是“最有诗意的生活”，其理由有哪些？（6分）答：

【解析】本题是考查学生分析文章、概括信息的能力。本文前半部分也即主体部分，谈的是“我”与“父亲”之间的一次对话，围绕的话题便是“我想看守灯塔去”。谈话过程中，父亲问我为何有此想法，我说看守灯塔是“最有诗意的生活”，并由此进行了具体的阐述。所以，本题答案的阅读区间可以予以明确。当然，本题还存在一个审题的问题。原文在“具有诗意的生活”前还说了“最伟大、最崇高”的表述，而后文“我”与“父亲”最初探讨的许多都是关于伟大和崇高的，而非诗意的特征。何谓“诗意”？诗意是一种像诗一样能够给人以美感或带有强烈抒情意味的意境。理解了诗意的涵义，我们便可进一步确定区间，目标锁定在“晴明之日”到“我并不曾与世界隔绝”中。

【示例】看守灯塔可以欣赏海上美景，体悟自然的不变与永久；

看守灯塔可以和暂离的亲友书信交流，感受彼此的深厚情谊；

看守灯塔可以安静地写作阅读，享受文化上与世界相通的乐趣。

12．文章前一部分是回忆往事，请用简明的语言梳理这段往事中“我”的感情发展脉络。（4分）答：【解析】本题题干明确表示用简明的语言进行梳理，所以我们在概括答案时应有明确的要点意识。其次，既然是对情感发展脉络的梳理，那我们应根据文章的思路来有序概括。另外，考生还应注意题干中要求我们概括的是在这段往事中的“我”的情感脉络，而不是后半部分“我”的心理感受。

【示例】①紧张、期待；②兴奋憧憬、坚定执着；③失望无奈 13．“清净伟大，照射光明的生活，远不止灯台守，人生宽广得很！”父亲的这句话在文中有什么作用？请简要分析。（6分）答：【解析】本题是分析文中语句的作用。这种题型永远沿着两种维度去思考，那便是内容上和结构上的作用。本句是文中父亲对女儿的宽慰之语，体现了父亲的睿智与慈爱。结构上，也是因为父亲的这句教导，我才渐渐地不再去奢望做灯台守，开始找寻新的人生目标，所以为后文内容的叙写做了铺垫。

【示例】①凸显父亲形象。展现了父亲的睿智与慈爱。②深化文章主旨。突出年青人需要理性去对待理想。

③为后文做铺垫。启发“我”的思考，为后文“我”的豁达释然做铺垫。14．结合作品，对下面两个问题进行探究。（8分）

（1）文章后一部分，作者写“我”在海上望见灯塔，其用意是什么？ 答：

【解析】本题考查对文章部分内容写作意图的分析。这种题型首先应明确该部分写的具体内容。后部分“我”在海上望见灯塔，我再也不像当年那样只是凭着感性去追寻理想，也不再会为着这份理想不能实现而郁郁寡欢了。这很明显就是“我”的一个心理成长过程。尽管如此，文字中依然流淌着“我”对灯台守工作中奉献精神的赞颂之情。【示例】①丰富文章内容，交代前文对往事回忆的缘由； ②从往事中的感性走向现实里的理性，记录了“我”的成长； ③寄寓了“我”对灯台守工作中奉献精神的赞颂之情。（2）文章结尾部分写“我”“决心”从兹了结！拈得起，放得下，愿不再为灯塔动心，也永不作灯塔的梦”，“我”是否“放得下”？请谈谈你的理解。答：【解析】这题是探究题，不在于你回答时选择的是肯定还是否定，关键在于分析的是否恰当。无论是何种观点，阐述道理都要紧扣观点，决不能出现观点摇摆的现象。答案】示例一：“我”放得下。“我”与父亲谈话后，对当灯台守的理想已“禁绝思虑”；海上望见灯塔后，决定不再执着于无法实现的理想。这说明“我”已与往日当灯台守的理想彻底告别。

示例二：“我”放不下。海上望见灯塔后，“我”回忆往事，心中产生了理想没有实现的悲哀；文末“我”对灯台守致以无上的颂扬与羡慕。这都说明“我”内心其实放不下当灯台守的理想。

示例三：“我”理智上放得下，情感上却放不下。“我”认识到当灯台守的理想是不现实的；但在海上望见灯塔后，“我”为理想未能实现感到悲哀，这表明年轻时的理想在“我”心中留下了深深的印记。

示例四：“我”会慢慢放下。随着年龄的增长、阅历的丰富，“我”会更深刻地理解父亲的教导，对理想的认识会逐渐成熟、理性，在今后宽广的人生道路上，用其他方式继续追寻心中“清静伟大，照射光明的生活”的理想。

第Ⅱ卷（表达题 共84分）

四、（24分）

15．下列词语中，没有错别字的一组是（3分）A.脉搏/平添 造型/摄像机 强档/轻歌慢舞 B.慈祥/影牒 摩挲/万金油 返聘/凤毛麟角 C.峰会/对峙 修葺/结骨眼 戏谑 /张皇失措 D.贸然/夜宵 竣工/终身制 熨帖/扶老携幼

【解析】本题较好地考查了现代汉语中常见字的字形。A项，轻歌曼舞。B项，影碟。C项，节骨眼。故选D项。其中D项的“终身制”干扰最大，易被误写为“终生制”。16．下列各句中，加点的词语使用恰当的一句是（3分）

A．今年一季度我国旅游接待总人数同比增长12.7%，总收入同比增长19.9%，增长数据令人侧目，显示出我国旅游业良好的发展势头。

B．4月以来的多轮强降水使鄱阳湖水体面积由668平方公里扩至2370平方公里，以致极大地改善了江豚等珍稀水生动物的生存环境。

C．国际田联专家诊断，男子110米栏项目仍是刘翔和罗伯斯的天下，刘翔的竞技状态与日俱增，而罗伯斯则稍欠稳定且实力有所下滑。

D．电视评论的犀利和深刻是主持人思想创造性的外化，主持人只有具备思想的创造性，才能将观点转化为鞭辟入里、发人深省的评说。【解析】本题考查了学生对常见的实词语境义的理解与辨析。本题牵涉的四个词可以说都是常见的实词，契合了高考不偏不倚的考查原则。“侧目”是指眼睛不正视对方的意思，形容敬畏，也可以指斜着眼睛看人，形容愤恨。“以致”导致的结果往往是不好的结果。“与日俱增”形容人的思想感情随着时间的发展不断地增长。“鞭辟入里”形容分析透彻，切中要害。17．下列名句，没有语病的一句是（3分）A．规划提出把合肥建设成为区域型特大中心城市为目标，打造以合肥为核心，包括马鞍山、芜湖、铜陵等城市的大合肥都市圈。

B．中南大学特批大三学生刘路硕博连读，为其专门制订培养方案，将其作为后备人才，进入侯振挺教授的研究所从事研究工作。

C．百年来，中华书局一直以传承文明为己任，本着守正出新的原则，整理出版了大批古籍，也推出了许多高水平的学术新著。D．对涉及百姓健康和公共利益的研发活动能否进行科学伦理的评价把关，是防止技术滥用、纠正科技应用偏差的重要保证。

【解析】本题考查常见的语病类型，一改去年主观题形式的修改语病，变为辨析语病。A项句式杂糅，“提出„„的目标”和“以„„为目标”两个句式相杂，任意删除即可。B项主语改变，中南大学只能关涉到“后备人才，而后面表述主语应为“刘路”。D项搭配不当，句中有一明显的标志词“能否”，该词即表明两种情况，而后半截只提到一种可能。故选C。18．请筛选、整合下面文字中的主要信息，拟写一条“年画”的定义。要求：语言简明，不超过40字。（5分）

年画是民间很常见的一种图画，大多于农历新年到来时张贴。年画画面线条单纯，色彩鲜明。传统年画多为本版水印制作，主要产地有天津杨枊青、苏州桃花坞和山东潍坊等；现代年画则多为机器印制。年画的常见题材有合家欢、看花灯、胖娃娃、五谷丰登等，也有以神话传说和历史故事为题材的，多含有吉祥喜庆的意义。年画历史悠久，早在宋代就有相关记载；清代中期，年画尤为盛行；至今还深受人民群众喜爱。答：【解析】本题考查学生概括信息、压缩语段的能力。下定义的形式是一种老题型，所以学生首先要明确写出的定义应为判断句。然后从原语段中概括出有关年画的相关特征：线条单纯、色彩鲜明、传统木版制、现代机器印、题材广泛、寓意喜庆、历史悠久等。最后择其扼要，按现代汉语语法规则，以多重定状语的形式编写出答案。

【答案】年画是春节时张贴的，画面线条单纯、色泽鲜明，含有吉祥喜庆意义的图画。

19．请根据上下文，在下面文字的画线处补写出相应内容。要求：语意连贯，表达明确，每处不超过12字。（5分）

中国古代园林艺术的基本思想是可游、可居、可望。其中，①。一切美术都是“望”，都是欣赏。不但“游”可以发生“望”的作用，②，也同样要“望”。一切亭台楼阁、都是为了“望”，都是为了得到和丰富对于空间的美的感受。在园林建筑艺术中，③，有了窗子，内外就能发生交流。窗外的竹子或青山，经过窗子的框框望去，就是一幅画。而且同一个窗子，从不同的角度望出去，④，于是引发人们不同的联想。这样，画的境界就无限地丰富了。如“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”，诗人从一个小房间“望”到千秋之雪、万里之船，以小见大，从而获得了⑤。

【解析】本题是考查表意连贯、表达明确的一道题。在题型的设置上，命题者注重对语段的分析理解，尤其对篇章结构的分析。本题语段中的首句是关键句，阐述了中国古代园林艺术的三个基本思想，而后文的论述中又时时紧扣这三点。第一空的作答，要抓住前面的“其中”，因为它告诉我们此空内容来自前三点，又要观望后一句，因为后面是承接句。两相比较便可发现“望”是共通点。第二空的解答要抓住句中的关联词“不但„„也„„”，此外还有“同样”这个关键词。第三空的作答要结合前句阐述的亭台楼阁为代表的园林建筑艺术中的“望”的重要。此外还有本句后半截谈到的窗子在内外交流即“望”的重要作用。第四空的重点是要扣住句中的语义关键词，“同一个”、“不同的角度”、“不同的联想”。第五空所在的句子很明显是从古诗句中所体现的中国古代园林艺术“望”效果的佐证。而前文“一切亭台楼阁、都是为了“望”，都是为了得到和丰富对于空间的美的感受”，便是对该句的一种概括。【示例】①“望”最重要

②即便是“居”

③窗子起着“望”的重要作用 ④景色都不相同

⑤丰富的审美感受

20．安晴同学一直想参加学校青年志愿者协会。一天，安晴向转会组织委员李华同学询问相关情况。下面是他们交谈的部分内容，请你补写出其中的空缺部分。要求：符合情境，简明得体，正确使用标点符号。（5分）安晴：①

李华：当然可以，欢迎你加入！安晴：②

李华：下周六正好有一个关爱留守儿童的活动。安晴：③

李华：我们打算赠送一些书籍、文具，还要给他们辅导功课呢。安晴：哦，我有一些书，正好可以带过去。李华：④

安晴：好的，我出个小节目。

【解析】本题延续了去年的经典题型，语境中考查简明、得体、连贯。当然，本题中还加上了“正确使用标点符号”的要求，也算得上是一种创新。【示例】①你好！我想加入学校青年志愿者协会，可以吗？ ②请问协会近期有什么活动？ ③我想参加，有哪些内容呢？

④太好了！我们还打算跟他们联欢呢。你能出个节目吗？

五、（60分）

21．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）某公司车间角落放置了一架工作使用的梯子。为了防止梯子倒下伤着人，工作人员特意在旁边写了条幅“注意安全”。这事谁也没放在心上，几年过去了，也没发生梯子倒下伤人事件。有一次，一位客户前来洽谈合作事宜，他留意到条幅并驻足良久，最后建议将条幅改成“不用时请将梯子横放”。

要求选好角度，确定立意，明确文体（诗歌除外），自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文；不要套作，不得抄袭，不得透露个人相关信息；书写规范，正确使用标点符号。【解析】安徽省自自主命题以来，高考的作文似乎一直都是人们讨论的热点。本的这道作文题，就被网友评为“最坑爹”、“最雷人”。其实，我想材料作文的写作立意是关键。如何整体上去把握材料，理解材料的原初义，就能保证作文立意的不偏不倚。此作文题一出，各种解读五花八门，专家有之，名师有之，考生有之。个人认为，其中许多立意都是抓住了材料中的某个侧面、某个细节去概括的，没能整体把握材料，更没有触及原初义。当然，本题的要求中只要考生从材料中选好任意角度即可，由此估计，今年作文的阅卷尺度还是相对宽松的。我将各种立意进行了适当的归类：

一类立意——安全意识、消除隐患、根本方法解决问题、标本兼治 二类立意——细节、转换思路、创新意识

三类立意——关爱他人、人文化关怀、语言的效率

【参考译文】 松江府通判许君传 [清] 刘大櫆

许君讳名曾裕，表字仑高，又字南湖，是桐城人。许君年少时便有超绝的大志向。他刚满六岁那年，母亲病重，就知道长跪在祖庙祭坛前，连续十几天为母亲祷告祈福，未见丝毫倦意。等到长大后，他便跟随私塾先生接受学习，聪明智慧超出了同龄人，对于书籍无所不读。然后，他的父亲因为正直诚信被同族人所怨愤，惹上了官司，（冤屈）十多年都得不到申述，最终满怀愤懑地死去。许君对于此事始终不能释怀，多次向官府控诉，又过去了十几年，公理才开始得到了伸张。然而许君的精力和雄心都因这件事而消失了一大半了。没有任何收获啊，他于是花费了一些财物候补官职，谋得松江水利船政通判一职。松江地处海滨，过去专门添置有用于巡海的船，这种船叫乌船。从前的通判监督修理，官府上下几乎都从中谋取暴利。修出来的那些船却一遇到大风立马就会损坏。许君独自一人亲自检验调试，乌船的毛病才得以根除。在这之前，很远的商人都挑着货物到松江来贩卖。松江那些奸诈的商民强取他们的货物，却违背货物本身的价值不给予支付。许君到了之后，惩处了其中的几个最狡猾奸诈的人，那些挑着货物贩卖的人都此都感激涕零。松江的河道细小狭长，很容易导致填塞淤积。一旦河道填塞淤积，那来往的船只便不能通航，老百姓的田地也就没有办法得到灌溉。所以，在冬天河水枯竭之时，当地征用疏浚河道的民工，这项费用都是从民间收取的，累积下来有上万。官府马虎地去兴修筑造，但超过了其应该的耗费有许多。唯独，许君认为让一个人去谋取更多的私利是有限度的，而占取了老百姓的许多血汗，内心无法忍受。于是，他亲自丈量河道的纵深和宽度，命令工匠们在尺寸上不得有丝毫差距。百姓为此都称道欢呼，认为这是几十年来都从未有过的事，于是就在河道旁边立了一块碑，用来记录这件事。沿海失业的百姓有许多通过出海来获取利益，这种现象久禁不止。许君奉命对此进行督察，那些装载私贩的货物超过口粮的海船竟有一百多艘。许君想到都是一些贫苦之人而非大奸大恶之人，只是因为无知贪图利润而招致犯法。他觉得一定要加以详细禀报，虽然自己有捕获犯人的名誉，但是人一旦处死就不可能复生。于是，他悄悄地拜见布政使辰公，请求他能宽恕赦免他们。辰公深知许君是发自内心地体恤百姓，对此深为赞赏。（后来）上级准备讨论把许君调任其他地方，但他因此在这一年生了病，六月十八日这一天在他松江的官舍中死去，享年五十八岁。当初许君年轻时，胸怀壮志背负雄心，想要为国家建功立业。那些和许君相知的士大夫们，都估计许君将来必定会被朝廷重用。然而他却遭受家庭诸多变故，不能实现他的抱负。等到他当官时，拿着俸禄过着一种闲散的生活，只是在老百姓中间奔走烦闷。既然被士大夫所了解，差不多就有能够施展抱负的地方了，却不曾想最终死去。难道这确实是命数？即使这样，把许君的施政功绩与当世那些地位显赫、凭借权力足以有所作为的官员相比，许君难道比他们欠缺吗？哎，真得很可悲啊！