安徽宏村写生实习报告

第一篇：安徽宏村写生实习报告

安徽宏村写生实习报告

4月3号下午，我们踏上了去往安徽的列车，对于我来说这是我的一次出省，心中无比的喜悦，我们艺设同学经过了二十多小时的颠簸，4号终于到了宏村，下车后大家脸上都洋溢着微笑 5号导游带领着我们进村游览，我们踏着青石小路，嬉笑着来到了南湖，在它的旁边有一个南湖书院这岑经是，当代著名的科学家李小娟受教的地方，宏村古人在500年前 便开始在建筑领域里探索“仿生学”他们按照牛的形象布局整个村落，从而为祖宗带来了兴旺，牛形村落是当时历史的文化遗产，恰似山水长卷，与自然景观融为一体，2000年11月30日，被联合国教科文组织列入了文化遗产名录，被誉为”中国画里的乡村”村后以青山为屏障，同学在此写生纷纷从自己最广阔的情怀来展现这里的建筑的特别和风景的美，在绘画中融入了自己的感情，也同时锻炼了自己，展示了自己的绘画风格。同学们在村里还与其他院校的同学相互交流，共同探讨，学习气氛很融洽。在这打的几天里，我包揽了很多美景，很多古徽州工艺，亲身感受到了向往已久的古建筑。出此之外我还接触了很多人，见识了很多事物，学会了很多东西，在写生的过程中同学们团结友爱，互相照顾，相互交流，相互督促。在这几天里，同学们了解了许多，也认识了许多事物，为这里的风景，古建筑，街道所迷惑。为这里的人文，历史所感慨。在宏村里画建筑，在适合不过了，搞高的马头墙，曲径通幽的小巷子，还有满目的绿色，再加上完美的徽派建筑.速写一开始不是很顺利，总是停留在那黑瓦上，更像是去表现一种肌理的效果，用线不是太活，到后来就好多了，线比较自然流畅了，原来速写中存在的问题，都得到了解决了。

接着我们又来到了南坪，天人合一藏风得水桃花源，千年承耕读兴商故里地，地处世界文化遗产西递、宏村之间的屏山。唐宋时称长宁里，就是长久安宁的地方，“都”是古代乡镇的自然建制。唐代末年，九都看中这快风水宝地，举族从庐江迁来九都。这里山环水绕，地域开阔，北有状如屏风的屏风山坐靠背，也因此得名屏山村。南边有石山作照山，东有吉阳山、三姑峰与西边的双风山合为左右抱山。吉阳山在北段，是村中吉阳河的发源地。三姑峰三峰并峙，形状大小相差不大，据古传是村中一富户三个女儿入山游玩摘食仙桃所化...一天的时间熟悉环境，接下来就应该步入正轨了，我们开始写生了！由于我们在学校过惯了安逸的生活，连速写都快不会画了，所以第一天在那里画真的是丢人，就当是练手好了，不过收获还是有的，也算知道了自己来屏山的目的。一开始不敢在很多人的地方画画，就躲在比较偏僻的地方，画了几天总算有些收获，有点长进，对于技法等的掌握也有了一定的提高，有的时候还感觉自己画得不错，不过经常有一些别的学校的同学和好奇的游客在旁边观望一下，当然也免不了评论一下，听到的话也是有好有坏。

通过写生实习，我的速写及色彩都有较大的提高。构图决定了一幅画面给人的第一感觉，很重要，所以首先要有美的构图。其次就是色彩的搭配与表现，那是要有一双“明亮”的眼睛来表现色彩，因为自然界的颜色实在 是太多了。

为了提高我们对艺术的审美，色彩的认识和对徽派建筑的了解，我们又到了西递、让我们更了解了安徽这座古城的文化，也让我们拥有这座城市而感到骄傲。

第二天，早上由导游带我们去观光，走到古村口那有条河，那条河是人们用来洗衣服、洗菜用的，河上有两座石桥，桥面都是由大块的石板铺设的，看起来很厚重，据说哦是三四百年前留下的，说是那里有个官为了感谢皇恩而建造的，那里的房子大部分都有三四百年之久，房屋的特色是：外观都建有“码头墙”。房屋里面都是用木头建造的，门窗的雕刻很精致很细腻，看了无人不赞叹前人的高超的雕刻技术，厅堂里都有一块露天的地方，那里放着一口大水缸，每逢下雨，水就会从瓦上滴落于缸中，这就是民间流转的“肥水不留外人田”。厅堂都有一张高桌和两条长凳，有的有太师椅和一个小矮桌，共喝茶聊天之用。我们来到一个有“八字门”的房屋，此门罩写着“天官上卿”四个大字，是当时一个大官得到皇帝的赏赐而建造的。有些房子已经破损或倒塌，但它还是我们眼中一道不可或缺的景点，它毕竟经过了风风雨雨，历尽了人间沧桑，它是历史的见证。导游领我们观赏了一圈后，就让我们自由观赏。

在我们返回住宿的地方的时候，山间蒸发着雨雾，萦绕于山头上，那里空气很清新。

第二天，我们开始了来这里的目的，各自带上速写本、钢笔，出去写生了，这里景点十分丰富，让我们无从下笔，到底先画哪处，我们还是先观察了几处后，才在小巷中开始动笔了，这里的房屋外墙都是白色的，瓦是黑色的，一律都是黑白配，但这就是这里的风格，这里的特色，不张扬，不妖艳，有一种古朴的纯美。看够了繁华的都市的眼睛，得到了洗礼和享受这简单的视觉体会。

接下来的日子，我们的任务中，每次出去画画我都戴上牛仔帽，背上画画工具独自去河边选景，每次画，我都会画水、树、小木屋。这样的意境太完美了，每次画画我都会全身心投入于其中。我也感觉到我画画的水平有了很大的提高，河上有很多桥，我的画中少不了一张有桥的。

在那里七点半有时老师来检查作品和指导，同学们都会把自己的作品交给老师讲评，大家都认真听讲，在哪里我们会得到许多画画的知识，对画画技能很有帮助，第二天我们画画时就会注意老师对自己的建议，因此，我每次作画都有不小的提高。也因此更喜欢让老师点评自己当天的作品了。在画画当中我们也能了解了一些建筑的构造。16日我起的特别早，为同学们盛好早餐，这也是最后的早餐了，同学们好像没有往日的嬉笑了，大家都埋头吃自己的，大家都沉默了，大家都有依依不舍之情，但还是拿着行李上车了，一路上大家都拼命的往车窗看，希望能多看一眼，我的脖子酸了，开始陷入了回忆，我回忆着那些古老的房屋，那“小桥流水人家”的意境，还有和村民谈笑风生地画面，那画画好时，得到老师表扬的心情，还有和同学们一起游玩，一起去画画，一起进餐，这都让我难以忘怀。车上放着DVD小品，很搞笑，但大部分的同学的注意力都在窗外，有的干脆闭目沉默了，有的笑了，但那是很不真实的笑。车在路上飞驰着，心却往后想着，过了二十个钟头左右，终于又回到了熟悉的校园，好像从梦境中回到了现实。

在这两周的写生实习的日子里，我学到了许多东西，画画的技巧有所提高，对古代建筑有了一些了解，让我知道如何团结同学，增进我们之间的友情，快乐的日子总是那么短暂，也许是我们太珍惜那段日子了，在玩的时候我们要尽情的玩，在学的时候我们要拼命的学。婺源你如此多娇与多情，迷住了我的双眼，留下了我的心！

对于艺术专业的学生来说，写生的目的在于了解建筑的特色，徽派建筑是一大建筑派别。徽派建筑的特色主要体现在村落民居、祠堂庙宇、牌坊和园林等建筑实体中，其风格最为鲜明的是大量遗存的传统民居村落，从选址、设计、造型、结构、布局到装饰美化都集中反映了徽洲的山地特征、风水意愿和地域美饰倾向。作为传统的建筑流派，徽派建筑一直都保持着古雅、简洁、富丽于一体的独特艺术风格。

通过写生对徽派建筑最深刻的印象就是“凸”字形的“马头墙”。马头墙，是徽派建筑的重要特色。在聚族而居的村落中，民居建筑密集较大，不利于防火的矛盾比较突出，而高高的马头墙，能在相邻民居发生火灾的情况下，起着隔断火源的作用，故而马头墙又称之为封火墙。马头墙高低错落，一般为两叠式、三叠式、较大的居民，因有前后厅，马头墙的叠数最多可多至五叠，俗称“五岳朝天”。

写生实习已经已经回来好几天了，满脑子里还是有很多的“马头墙”。或许这就是收获吧！深深刻在脑子里的特色。

天逛下来,脑子里充满了这里的景点特色.不过最喜欢的是,是在下午的斜阳十分走这村的西边的COBBLESTONEBIVALE,在村的边角上,出了村界的小拱门,一条宽阔的“出界”的杨柳林阴路.有着被本地村民和游客都遗忘的色彩,但是确实有是最舒服的地方.站在水边的树边看了会书.早上和TERRY三人一起出来,对南湖里的荷花研究了起来.于是拿出久置的相机拍了起来.南湖没有荷花的水面乃是大量的留白.带着话筒的黄制服导游们湖背出几部著名的电影名字来描述这湖,如“卧虎藏龙”里发哥牵马行走而过的小桥就是这里.回旅馆,旅馆边上十米远处已经有一板栗大娘,在板栗滩上放一张自己的油画,一张自己的素描头像,还有一个小板字的信件和艺术学院的学生的合影照.这路是人群芜杂,中午回时见一老爷爷在边上,个头矮矮的,黑黑的皱纹深刻,但是嘴巴却是很可爱的摸样,露出健康的白色大牙.一肩挂一邮包,好象是路过的,一手拿一报纸宣传什么新闻,声音象是年轻人,大概是说中央台几套节目有介绍他.我想是这里的画家吧,于是走开了.这大娘大爷倒是挺配的.下午去卢村,听学生听说糯米糕爷爷在这里住,就都冲着他家去了,原来就是这个大爷.学生就是流行先知啊...大爷说要到两点才开始做糯米糕,我们就插空参观了徽州第一木雕楼,据说是几百年前这里的一个卢姓大爷,也是做盐生意的,给他的六个老婆盖的几处豪宅.因为游人少,导游小姐比起在宏村显的投入的多.参观完以后,我们在村里瞎逛,但很快就被猪圈和狗粪的味道熏的不耐烦了.除了遇见一黑毛大屁股不猪不狗的小动物,在它的热情相迎下给它拍了几张照片,此外没有特别的收获.糯米糕爷爷开始做糕点了，一个小时只能做十来个，就在他家的门厅做，门厅两边挂着两张用画布拉上帷幕的照片，原来是大爷的电影剧照。同学TINA要求自己做，大爷颇有专业精神的拒绝了TINA的玩票要求。

我们终于等到大爷做好了下午的第一个饼，拿到就出村了，因为呆会他要骑着他的单车把做好的十几个饼拿到宏村买。我们就可以就近取货了。

回到旅社，趁着今天热量充足的太阳能储备洗了个澡，洗了一半，TERRY就敲门说饼做好了。

傍晚，勤奋的SERRA画了班级里的第一张水墨写生。

晚上吃了比较丰富，是旅店老板的送行酒。辣味火锅里可是麂肉山珍。我也不敢多吃。老板自然是想着明年的生意，我说，学生的口碑比学校的宣传厉害，老板最开心的就是这句了。

发表于：2009-01-06

9.2安徽第一天

经过6个小时我们终于结束了汽车之旅，达到了目的地。比想象中的好多了，老师住的都是“标准间”，打开房门，居然惊喜的看见了一台电脑，居然能上网，比看到电视机还要激动。不知道自己期待什么，期待着能看见那个人吗？

路上一直是醒了睡，睡了醒，处于混沌状态，不知道经过了哪些地方，隐约只记得广德，绩溪，还有那个人，他现在好吗，工作辛苦吗，有没有想我啊~~~~呵呵，我真傻。宾馆设施不错，就是厕所没有排气扇，很臭。伙食也不怎么好，不过比学生的好的多了，难怪很多学生不肯吃饭呢。做老师就是这点爽，住宿条件也比他们好的太多了，学生都是十几个人一间房间，他们经过我们房间的时候两眼都开始冒光了，都说老师房间还能上网呢，多好。

晚上有意思的是查房，有经验的老师说要检查就搞突击，和学生说去查房就是不去，等他们以为我们不去的时候我们再去，像是游击战，很有意思。现在的学生就是油，一点都不怕老师，女生也是相当的厉害，居然敢在大庭广众下抽烟，唉~~~~~

9.3安徽第二天 几天一直在下雨，是没法出去写生了，只能睡觉看电视上网，打发时间。吃过早饭等午饭，吃过午饭等晚饭，这样的日子像是在等死，真的很没有意思。

和其他老师一边吃饭一边聊天，发现老师也就是这样，不像以前印象中的老师，可能是因为原来我是坏孩子，比较怕老师吧。其实只要是人都一样。。。

晚上上网遇见一些朋友，有的谈的来，多聊几句，“惺惺相惜”，“相见恨晚”；有的，根本就不想说话。上空间写些东西，看见又多了些来访者，有时候在想空间是给谁看的，给自己还是给别人，有时候会有被偷窥的错觉。

在这里的日子暂时没有想象中的充实，觉得更空虚，原本以为离开会忘记，却发现思念不断的蔓延，有人曾经说我是个多情的人，感情太丰富了，缺乏理性的思维，常常把自己搞的很痛苦。

9.4安徽第三天

早上起来发现雨停了，8：30准时出发进村，发现好象没有什么能让我兴奋激动，感觉什么都很平淡，兴致不高，难道是更年期综合症，我老了，对美的欣赏能力降低了？眼睛很痛，不知道怎么了隐形眼镜很不舒服，右眼一直在流泪。不过走在石板路上的感觉很好，如果不是两旁的商店，我会很喜欢这个村子，我会怀念曾经在老房子生活的日子。

吃过午饭又进村晃了圈，给一些朋友买了些礼物，心情顿时开朗了很多，索取与接受并不会让人开心，相反的，付出会让人快乐。今天口腔溃疡开始严重，不断的喝水不止到有没有效果，直接的影响就是频繁的上厕所。

这几天间接的了解到学校学生的基本状态，怎一个乱字了得啊。听老教师传授经验是很必要的。

我还是想他，尽量让自己过的更充实些会比较有益于身心健康，嘿嘿，让我想到那年去福建写生的时候，在即将剪票上车的刹那我有种冲动，我想回家，不去写生了。我还记得那个叫张平静的女孩，拖着一个很大很长的行李箱，让我想到了红楼梦里王熙凤死的时候尸体就是这么被拖着走的，这样的评价让张同学郁闷了很久。还是印证我的那句话，年纪大了就开始在不断的怀念~~~~~~

9.5 写生第四天

今天去了木雕楼，这里的风光比宏村更有味道，很古朴幽静，静静的品味，感觉大声的说话就会破坏这里的气氛。小桥，流水，人家，鸭子在水边嬉戏，人与自然，人与动物，其乐融融。我们走进居民家里，真的是古老的房屋，户主跟我们介绍他们家的木雕楼是请了20个工人耗时14年才完成的，他家是我们见过的保存的最为完好的木雕楼，图案之精美，工艺之繁复，叹为观止。

9.6 写生第五天

今天身体开始不舒服，带着学生去了木雕楼，他们画的明显比前几天认真了，人果然是要逼的。

吃过午饭乖乖的上床睡觉，朦胧中有人给我电话，朦胧的回了个电话，继续睡觉，醒来居然想不起来我说了些什么。乖乖的等猫猫给我寄药过来，身体是自己的，善待自己，上了年纪的女人经不起折腾的。

非常感谢“陷阱”同志，教我玩明暗斗地主，我把这个带到了宏村，继续发扬光大，每晚都和其他老师一起打牌，牌品如人品，ZJ同志居然偷牌，换牌，汗啊~~~ 又去买了好多披肩，送给爱美的女朋友，给QQ红娘里的一帮WS的男人带了很BT的礼物，哈哈哈，应该比较适合这些人的。这两天就要出发去西递了，明天继续购物。。

9.7 写生第六天

今天是在宏村的第六天，明天晚上就要去西递了，好好珍惜在这里的每一天吧。开始购物，去老乡家里买了块腊肉，当他切开的时候，一股香味扑鼻而来，把我和另一个老师馋的啊。。听说有人家里刚打下白枣，我们又屁颠屁颠的找到人家家里。这里和周庄不一样，周庄太商业化，这里民风还是比较淳朴的。

在这里心情能变得平和许多，每天都充满欢笑。今天做了坏事，欺负了宋美女，这个玩笑开大了，具体什么事情就不能说了，反正我挨打了。。给她一个深情的晚安吻吧，以示安慰。

乐不思蜀啊，不想回家了，不过要对我的亲爱的说，我是真的想你，牟~~~嘛~~~~

9.8 写生第七天

累啊，除了累还是累，上午去了南屏，没什么特色，很一般 晚上到了西递，先睡觉，明天补记

9.9 写生第八天

学校领导昨天来慰问我们了，实在感动，宾馆的伙食立刻改善了不少

9.10 写生第九天

今天是教师节，早上一大早就听见学生在外面唧唧喳喳的，大陈老师开门的时候发现我们的门缝里塞了一张纸条，上面写着：老师节日快乐！我们几个吃早饭的时候，学生就站在阳台上唱着自己改编的歌曲，祝我们教师节快乐。晚上，几个女生送来了自己画的贺卡，把我们几个都画的很形象。心里突然就充满了成就感，教师节真的很快乐。

9.11 写生第十天

陷阱办事不力，一点点的小事都办不好，只能我自己出手啦，充分体现了一句话：人多力量大。他给我发消息了，看的出来，很激动，呵呵，小孩子就是这样，没见过市面嘛～～～～

今天几个老师约着偷偷的包车去景德镇了，经过3小时的颠簸我们到达目的地，很失望，城市又脏又破，买不到好东西，好不容易才买到一套茶具，打算在H2生日的时候送给他做礼物。顺便给自己买了个粉红色的杯子，真好看～～新的工作环境要有新的装备～～～

9.12 写生第十一天

明天就要走了，今天再多看看这个美丽的地方，如果没有那么多的蚊子，我会很喜欢这里，有点舍不得了～～～

亲爱的，我要回来了～～～～

这里就是我们“下榻”的地方，学校的写生基地

这个是好吃的石鸡，和田鸡差不多，体型比较大，味道更鲜美一点，不过辣了点，最近不能吃辣

这是我们的房间，这个是宋美女的床

宏村一景，据说这几天来写生的学生人数已经超过3000了，看照片就知道了，那么多的人~~~~

满满一墙的手工艺品，喜欢，可惜老板不让拍照

喜欢他家的手工艺品，可以价格有点贵，而且老板太拽，不让我拍照，嘿嘿，幸亏我的相机变焦大，我躲的远远的，拉个长焦，哈哈哈哈哈哈

典型的徽派建筑，高低错落的五叠式马头墙，远看去，抑扬顿挫、高低起伏。马头墙原来的作用是封火山墙，防止邻家失火殃及自家。而今，马头墙则演变成了徽派民居的商标。

村前的古红枫是牛的犄角之一，是宏村的标志

宏村有堪称中国一绝的人工水系，这是村外围的南湖，水平如镜

典型的徽派建筑，高低错落的五叠式马头墙，远看去，抑扬顿挫、高低起伏。马头墙原来的作用是封火山墙，防止邻家失火殃及自家。而今，马头墙则演变成了

徽派民居的商标。

每进院落墙高屋深，窗户很少且较小，但天井之上会开一个天窗用来采光，雨水也会顺着这个天窗落进院中，再经下水道流入湖中。因水能生财，取“四水归堂”之意。进进院落还有为防止雨水冲刷而特意刷成洁白的粉墙，配上黛青色的瓦、飞挑的檐角，构成一幅完美的历史画卷。

宏村是一个牛形的村落。人工水系以“牛肠”为线，引西流之泉水，南转东出，九曲十八弯，百转千回，利用地落差，使泉水从村中潺潺流过。上游设有水闸，控制着水的流量，保证着牛肠里的水不少不溢。水流顺着“牛肠”流入村中的“牛胃”。“牛胃”原是村中的一眼天然泉水，后开拓成一个水塘，呈半月形，村人称之为“月沼”。照片中月沼对面的民居曾作为八十年代普通邮票中8分的安徽民居画面

窄窄的小巷宛如一线天，在古村落里纵横交错，比比皆是

欣赏完风景，说点和写生有关的事。

组织大型学生活动，任何小事都是大事，反过来说，有的所谓大事其实并非那么严重。冷静的心态很重要，决策不可随意，考虑好了才行动。遇事镇定不慌，有问题解决问题，没问题不没事找事。学生必须清楚应该知道的，前提是指挥者必须首先清楚要安排哪些事。一切要有序地进行。如果我的决策者，首先我自己是要有主见的，不能听谁说都觉得有道理，别人的意见可以参考，一旦形成决议，那就坚决执行不能犹豫。通知传达到几百个人，就不能随意更改，因为朝令夕改会让底下无所适从。当年皖南事变中，新四军的队伍即使掉一个头换个方向都造成了很大的混乱，耽误了宝贵的突围时间，更不用说犹豫不决，一个会议开七个小时，最后谁也没有说服谁，完全浪费了时间，这和我们搞活动还不一样，浪费的不仅仅是时间，更是人的生命。

有人觉得这么多人的行动，又是半大的孩子，肯定会很乱而且不好指挥。其实很简单，首先把流程明确了，比如我的班分成三个小组，组长选择能力强、责任心强的，凡事我只通知组长，组长再传达给组员。户外的客观条件如此，喊个话都困难，你在上面喊破了喉咙，底下很多人根本听不见或不听。正确的做法是：领导召集班主任，把事情简单明确地布置下去，班主任立即找来组长传达，组长回去和组员一说，搞定了。现在通讯又很发达，大多数学生有手机，班主任掌握着学生的手机号码，万一有个什么情况直接通知到本人就行了，没那么复杂。

再举一个例子，一件小事不安排到位，就会带来很大的麻烦。比如，这次我们遇到一个情况：我们学生一共一百九十一人，吃饭按十人一桌，要十九桌，但是我们住的地方一次只能摆下十三桌，就必须分成两批。这个情况以前没有碰到过，问题看起来不大，但是安排不好非乱不可：谁先谁后？还是先来的先吃？我们到达的第二天重点就是安排这件小事。每个班人数都不是整数，牵涉到拼桌，我们首先是确定每桌的人员，把尾数切出去混编成一桌，每桌指定桌长，十九桌就是十九号，然后再把十三张饭桌按位置都编上号，其中有六张桌子有两个号，比如第一张桌子是第一号同时也是第十九号，以此类推，另外七张桌子只有一个号，比如第七号也就是第七张桌子。这样每个人每次吃饭都在同一张桌子上，只是时间有所不同，比如这一顿第一批是一到十三号吃，吃完后翻台，第十四号到第十九号二十分钟后来吃饭，下一次再换过来。这样，永远是一到六号和十四到十九号轮换，中间的第七到第十三号始终都是第一批吃饭。这种安排只要一次操作好以后就不用管了，每个人都清楚这一顿饭我是什么时间吃，在哪张桌子上吃，教师通知和检查起来也方便。每一顿饭哪些人先吃哪些人后吃全部在一张表上列好，一劳永逸。老师的两桌永远是跟着第二批吃。问题就这么解决了。

像这样的例子还有很多，比如我们这次四个班的学生分在五辆汽车上，每个班切出尾数拼成一辆车，一个班组成一个小组，我不认识其他班的同学，每次我只问组长就行了。每个人都明确地知道自己应该上哪辆车，根本不会乱。上次我们学农，九个班十辆车，先按班级点名集中，切出去的人是固定的，我在第十辆车前喊一声：拼车的到我这里集合。一切搞定，四百多学生几分钟就上车完毕。

问题总是这样，需要一个一个解决，比如眼前有十个问题，你不能看到都是问题就急躁，一急反而会乱了方寸，先排个序，把首要的问题先解决掉，再去对付其他的问题。困难总有办法应付它，只要肯动脑子，没有解决不了的困难。所以，我从未觉得带这么多学生出门是一件很恐怖的事情。

但是，问题总是会层出不穷，解决掉一个，就开始考虑解决下一个。

下一个问题，写生过程的管理。宏村确实太过繁华，商铺林立，游人又多，街道纵横交错，宛如迷宫一般，村外我们的驻地附近台球桌、网吧、烧烤摊位遍布其间，给管理带来了巨大的难度。一些不自觉的学生到了这里就象出笼的小鸟，到处乱跑，也不认真作画，逛街甚至偷偷溜进网吧，一天下来画作完不成。

夜晚的宏村街头全是这样的烧烤摊子，热闹非凡

外出写生当然不排除有放松心情的成分，也不可能象在学校里管理得那么紧，但是主要目的还是画画，只不过是把课堂从画室搬到了户外。但是学生的自控能力毕竟有限，他们是不可能那么自觉的，如果不加强管理就是一盘散沙，到头来钱也花了，时间也耗费了，什么收获也得不到。

针对这个情况，我们开了几次会，强调必须按组集体活动，老师加强指导和巡视，晚上必须把作业交齐，不能完成的晚上加班补作业，九点半后禁止外出。晚上评完画后我召集了班上学生开会，把相关制度又强调了一遍，对前两天的情况作了小结，还规定了一些处理措施，违规的第二天就不许外出写生了。学生就是这样，你不严格要求，他就会自我放松，你退一寸他就进一尺，面对花花世界，教师要适应，学生也有个适应的过程。相信他们会越来越好的。

今天下了一天的雨，对写生是个严重的干扰，夜里雨还一直在下，明天要去西递写生，如果雨不停会很麻烦的。但是，这样的重大行动计划不能随意更改，如果下雨，也只能自己克服困难了。

看到那几百年前的建筑，心，莫名其妙为这个古老的小镇感动起来。她用沉寂，用神秘，深深地吸引着我，让我的心底像突然扔进石子的湖水，荡漾起来，见证了百年时光的小镇，你们是否会永恒的屹立下去？你们又是否知道，什么才是永恒？

临着深沉的暮色，独自一人在清清的溪边漫步，清流静静的淌去，淌过了时间，淌过了空间，几乎使我在这一份寂静的落寞中，分享了暂时的永恒。可她，毕竟还是匆匆而去了！

仰望如水的夜空，河汉皎皎，那如同洒满珍珠的银河，是否淌过了时间的改变？逃过了轮回的辗转？千百年来，她就这样在可望不可即的天顶俯视人间啊！这纷繁的人间，分分秒秒都在改变，都在毁灭，都在新生；这纷繁的人间，分分秒秒都在经历着沧海桑田的悲壮，都在经历着物是人非的悲凉！星空，人间，究竟什么才是永恒？

漫漫人生，大家都在致力于在这片大地上留下自己的痕迹，或流芳百世，或遗臭万年。可究竟什么才能穿透这深深地时空？是帝王将相的盖世伟业？是智者学士的伟大真理？还是风雅高人一咏三叹的爱情？可是，纵然千军万马用鲜血白骨堆积了广阔江山，国王君主，亦不能把它带进坟墓；千辛万苦修筑雄壮伟岸的金字塔，也被撒哈拉大沙流磨平了顶尖；磐石蒲草的海誓山盟，也逃不了渺无音迹的命运！

到底，什么才是永恒？

较之逝去的悠远历史，较之眼前的灿烂星空，已失去和即将失去的时间，以存在和将要存在的空间，一个人的生命何其短暂渺小！我们还指望什么可以永恒？把握眼前，让自己在有限的时间和空间里发挥最大的价值吧！

雨后，阳光的温暖下，孤寄的气息慢慢在体内至下而上地升腾。它缓缓越过体围的界限，腾空而去。并轻声地吟唱：我是一个阳光下的孤魂，听不到古月的琴声，闻不到园草的气息，看不见憩园美景。

那是一个孤魂，但我不是。我看到了湖光鳞闪。我借着一片湖舟，投入到了湖的怀中。我透过薄薄的舱低，感受湖的心跳，接受着湖的柔情，聆听湖低心情故事——孤岛不孤，断桥不断，长桥不长，三潭印月，乾隆与江南。在故事声中，我的身体任凭小船有节奏地摇动。我的心与音乐喷泉同频跃动。偶尔轻地微合双眼，让思绪乘上云车在空中飞驰。不时远眺天边的雷锋塔，一幕幕动人肺腑的故事又浮出湖面，在水上进行了融合古今中外新故事演义。由湖水而联系着的张艺谋，白提，乾隆下江南，白蛇董永梦蝶（不同的故事会融合到一起—其实就是爱的故事），削尖脑袋挖空心思的形象。凝望那鳞波闪闪的湖水，不禁泛起万分感慨——感慨湖水的宽容。她容下了古今中外的千人万众的故事，容下了古今中外的不同民族思想精神。她任世间如何纷飞变换。她总是慈善宽容待人，持续给予的温暖，永远释放不完的柔情通过湖面微风缓缓传入人间心田。

湖水是温柔的湖水是永恒的任世间百态的变迁

第二篇：安徽宏村写生报告

安徽宏村写生报告

3月20至4月1号，我们漯河职业技术学院09级的全体同学去了安徽黟县宏村写生，现在虽然回来有一段时间了，但在那里的美好日子总是让人无限的怀念。

20号早上6点我们乘坐学校安排好的车向宏村出发了，一路上，同学们很兴奋，东看看西看看，打打闹闹，最后还唱起了歌，特别是最后进入安徽境内，看到那些陡峭的山峰，蓝的美到极点的天空，全车的人都兴奋了，纷纷站起来，趴在车窗上拍照...下午快5点时，我们来到了目的地——宏村。在老师的安排下，我们住进了饭店，这个饭店是很多学校的写生居住点，里面的房间也是按照我们寝室的样式布置的。6点多，我们开始吃饭，十个人一桌，那天是八菜一汤，有一个汤是全鸡蒸出来的汤，我觉得很美味，菜有点辣，不过也还蛮好吃滴。

21号，我们7点吃早饭，早饭是一桌一盆馒头，一碟花生米，一盘榨菜，还有每人一个茶叶蛋，稀饭自己加。过完早，我们在饭店老板和老师的带领下进入了宏村，清晨的宏村游人已经很多了，但这并没有影响宏村的清新与自然，这里没有武汉的喧杂。平静，如世外桃源一般。

我们在导游的带领与讲解下大致的游览了一下村子。宏村是一个牛形的村子，是一致的马头墙白墙黑瓦的徽派古房子，南湖是牛肚，月沼是牛胃，村子住房旁边的流水沟是牛肠，主流是大肠，支流是牛小肠。最有意思的是在村子里的那些错落的巷子里，你不用担心迷路，因为就算你迷路了，也可以根据脚下的水沟走出来，逆流是进村，顺流是出村，水最终会流到南湖里...村口有两棵大树，算是牛角，一颗银杏，一颗枫杨，村里人叫做白果和红杨。老人说，过去，村里留下的规矩，办喜事抬花轿要从红杨树下绕三圈，办丧事抬寿棺要从白果树下绕三圈...在村里我们参观了汪氏家族自己的书院——南湖书院，中午11点多回去了，12点吃饭，八菜一汤。不知道怎么回事，同学们都好像很饿似的，平时很不屑的饭菜被我们给抢光了。下午，我们开始画画，在村子中央的小街上，晚上6点吃的饭，依然是八菜一汤，被大家抢的光光的。

饭后，大家都结伴去逛街了，街上很多小贩在叫卖东西，全是一些工艺小东西，最吸引人的是竹雕，在用红茶煮过的竹子上雕画雕字，有笔筒，烟灰缸，还有大的竹片挂饰，连小的手机吊坠也有。我最喜欢的还是那些土布旗袍和围巾，试了又试，真想全部带回来！

后来几天差不多都是这样过的。

25号我们来到了黟县的另一个徽派古建筑村落——西递。一进村子，首先看到的是一座古老的牌楼，导游说本来有十三座，文革时作为封建遗留物被推掉了十二座，剩下的这一座还是作为反面教材留下的。果然，在那牌楼的柱子上还隐隐约约看到有石灰刷的大字。牌坊是用当地产的石头——黟县青建造的，是清朝的嘉靖皇帝赐的，雕工精美。可惜那毁掉的十二座，不能让我们一饱眼福...西递没有宏村的结构好，但我觉得她的文化底蕴很强，没有宏村那么商业化。村子里有绣楼，每天上午8点，下午2点都会表演抛绣球，接到绣球的男生可以上去和绣楼的“小姐”拜堂成亲，可惜我错过了大饱眼福的时间。

在西递呆了一天，画了一幅画，没有完成任务，因为画了太多时间在村里游荡，找好吃的...找到了好吃的，貌似是一种外貌像高粱，味道像甘蔗的东西，五毛钱一小根，我在那儿吃的津津有味，馋的旁边的同学都问我好不好吃...。。。

4月1号一大早，我们就坐着车回来了，路上，大家默默无语，没有了去的时候的兴奋了，更多的是不舍，是离别时的悲伤难过.....下午5点半，我们回到了离别十天的学校。就这样结束了我们10多天的写生！

在这两周的写生实习的日子里，我学到了许多东西，画画的技巧有所提高，对古代建筑有了一些了解，让我知道如何团结同学，增进我们之间的友情，快乐的日子总是那么短暂，也许是我们太珍惜那段日子了，在玩的时候我们要尽情的玩，在学的时候我们要拼命的学。宏村你如此多娇与多情，迷住了我的双眼，留下了我的心！

对于艺术专业的学生来说，写生的目的在于了解建筑的特色，徽派建筑是一大建筑派别。徽派建筑的特色主要体现在村落民居、祠堂庙宇、牌坊和园林等建筑实体中，其风格最为鲜明的是大量遗存的传统民居村落，从选址、设计、造型、结构、布局到装饰美化都集中反映了徽洲的山地特征、风水意愿和地域美饰倾向。作为传统的建筑流派，徽派建筑一直都保持着古雅、简洁、富丽于一体的独特艺术风格。

我们写生的目的是：

一、提高艺术修养和审美能力；

二、培养对自然风景和环境的观察力和感受力；

三、锻炼自己的表现技法，加强对速写色彩的掌握能力；

四、增加班级集体荣誉感。

这些目的在我们集体努力下得以实现，但我们还是有很多的不足，适应能力和应变能力也有待提高。学校给我们这次外出写生的机会，把握这次机会我们学会了也懂得了许多，包括专业和专业以外的事情。

写生使我对这门课有了进一步的了解，不再单纯地认为只是学校开设的一门填充学时的无关紧要的课程了。提高艺术修养和审美能力，有些平凡的的事物尽管平凡，但它是美的，要用我们的眼睛去发现美，用我们的观察力去研究美，用我们的表现力去表现美，去对自然风景和环境进行美的提炼，不再漫无目的的去做一件事，几像老师说的那样，即使是不画也不能为了完成任务而匆忙地乱画，因为那根本就不能算是作品，只是为了作业而做的。所以说艺术也是一门哲学，从中可以体会出人生的哲理。

写生实习结束了，我们回到了学校，但不一样的是我们对以后的学习有了更明确的目标，对美的感受也有所提高，对没一件事情都有了新的认识。

总之，我们学校这次社会实践教学对培养创造艺术人才具有十分必要的现实和历史意义，这也是艺术走向成功的必经之路。因为艺术离不开生活，丰富的社会生活造就德艺双馨的艺术家。让我们在艺术中创造出能反映时代，体现主旋律的力作，产生良好社会效果，激动人心的优秀作品。

第三篇：安徽宏村写生报告

安徽宏村写生报告

10月17日早上,我们工造的2个班在2位老师的带领下,一行100多人,坐上了去江西婺源的汽车,目的地-江西鹜源，沱川。

当天下午三点多我们到达目的地。在沱川乡我们住在余地主安排的宿舍里，第二天我们早早起床在老师和导游的带领下，我们参观了中国最美乡村--理坑。那里的商业化还不发达，村民们热情好客，哪里的风土人情让人觉得浑身自由自在。

虽然在那里度过了将近十天，但给我留下印象最深的是安徽宏村。

从江西到宏村一路的颠簸,直到25号中午12点多我们才到达了目的地。

下午两点点,我们在导游带领下在宏村里参观,使我们对宏村都有了初步的了解.导游带我们参观了这个被称为“中国画里乡村”的村落。宏村旅游，形象地说，是一次穿越“牛肚”的旅游。不识牛肚真面目，只缘身在牛肚中。“山为牛头，树为角，桥为牛腿，屋为身，凿湖为牛肚，引泉为牛肠”，宏村的古人在500年前，便开始在建筑领域里探索“仿生学”。他们按照“牛”的形象设计整个村落布局。从而为宗族带来了兴旺。牛形村落是当今世界历史文化遗产的一大奇迹。村口的两棵古树，是牛的两个犄角，一棵红扬，一棵银杏。以前村里有嫁娶之事，就绕红扬三圈，寓意百年好合；村里有高寿老人过世，就绕银杏三圈，寓意子孙后代高福高寿。沿着卵石小径，我们来到了牛刍胃“南湖”。湖边有著名的南湖书院，民国时期的驻英大使汪大婱、当代著名科学家李小娟在此接受过启蒙教育。

牛胃是一个半月形的池塘，曰“月沼”。所谓“花开则落，月圆则亏”，汪氏族人追求花未落月未缺的境界，始终对美好事物抱有希望。由于风景秀美，很多影视剧都在此取景，比如《画魂》、《风月》，《卧虎藏龙》里“蜻蜓点水”的镜头等等。80年代发行的安徽民居的邮票也是以月沼旁的建筑为主题的。

顺着蜿蜒曲折的巷子，脚边是清水潺潺的“牛肠”，在这个保留着古味的村落里,我感受着前人留给我们的文化遗产。这里的美没有办法用言语表达，这里的景色是可遇而不可求的，一缕清风，一抹红霞，每一条小路，每一汪流水，每棵树每朵花，就连那一尾小草也叫人禁不住产生怜惜之情，青山绿水阳光之间，叫我们流连忘返，沉醉其中。

这里川媚山秀，气候宜人，湖光山色，独领神韵。地势较高，常常云蒸霞蔚，时而如泼墨重彩，时而如淡抹写意。恰似巨幅长卷，融自然景观与人文景观于一体，仿佛身处蓬莱仙境之中。马头墙、青石板路、各色的砖雕石雕木雕、对联，浓郁的书香气息弥漫其中，寒窗苦读，读书第一的寓意无处不在。好一个文化村落.一天环境的熟悉,心里也就有了个大概.第２天我们 就去爬了黄山．感受到了祖国的 大好山河．让人的心怀顿时开阔．感受到了大自然的美好．接下来就开始了我们的写生了,同一时间和我们到宏村的学生还真多．刚开始根本就不敢到村中心和主干道上去画,路过的游人太多,而且总会有人对于你的画评头论足,被批简直是再正常不过的了.慢慢的对于画的技巧有了一点点提高,就干脆厚着脸皮到湖边去画,到风景最好的地方去画.经过慢慢的学习,不断的进步,画出来的画也越来越有感觉了．尽管缺点还是有很多的,不过我相信在老师的指导下,加上自己的努力,一定会有不小的成绩的.这次的外出写生,使我收获颇丰.对徽式建筑有了一定的了解,更对外景的速写有了更深入的认识,在技巧上有了一定程度的提高.提高了自己的艺术修养和环境审美能力.有些平凡的事物,尽管平凡,但它是美的,用我们的眼睛去发现美,用我们的观察力和感受力去对自然风景和环境进行美的提炼,不在漫无目的的去做一件事情,像老师们说的,即使一天也不画一张画,也不要抱着单纯为了完成作业的心态去画,因为那样作出来的东西只能算是一张作业,而不能不能算作品.在画的同时,更要用心去画,用心去体会,体会那种想要表达的意境.在宏村的短短的几天的时间,我仿佛爱上了这里宁静的桃花源般世外的生活,可我毕竟只能是这里的过客,匆匆而来匆匆而去,就算心中有多回到学校,我要继续做我要做的并且更用心的去做．

10级工造二班

王亚云

201018302201

第四篇：安徽宏村 屏山写生实习报告

实习时间：2013年7月5日——2013年7月20日

实习地点：安徽宏村、屏山

实习形式：写生

实习目的：通过实地的写生，锻炼同学们对建筑、空间场景的感知能力，提高对传统建筑形式、建筑风格、建筑传统的理解和认识。学习和领悟中国传统建筑文化和风土人情。通过实地写生，增强对空间场景光影变化、虚实关系等的理解及在图面上的表现能力，提高学生手绘水平。培养学生交际鉴赏能力，开阔视野等。

实习为期两周的时间，在这两周的时间里，我们收获良多。从我自身来讲，我总结了我的收获主要有以下几点：

一、心灵上对情操的陶冶，精神上的升华；

二、知识面的增长，视野的开阔；

三、技能上的提高，手绘表达能力的提升。接下来，我从这几个方面依次阐述：

一、陶冶情操，精神升华

从第一天到达徽州这片古老而又神奇的土地上开始，我就被一路上目不暇接的自然风光所震撼，也被这里淳朴的生活，传统的风土人情所感染，我从心里涌出一句话：文化艺术的沃土，华夏儿女的精神家园。

我们的第一站是在宏村。在饭后我们就上老街上逛了一趟。只见一张张朴实的笑脸，琳琅满目的具有本土特色的工艺纪念品。多的话不用说，我就这一路走来，是恨不得把看到的东西都买一遍全带走。那些工艺品着实精美，有雕刻的手工品、编织的手工品；石头的、木头的、布艺的；精致的头簪、项链、镯子、耳环、戒子等装饰品；质朴的草帽、竹杯、木盒等日用品。目不暇接。这些都是老祖宗传下来的技艺，是文化和艺术的沉淀哪！再看这一位位摊主，都是普普通通的当地老百姓。我深深的感觉到这里的传统文化一深深地烙印在了这片沃土之上这些人们可能对艺术知之甚少，但他们做出来的东西却实实在在是一件件精美的艺术品。

除了给人以美感和精神享受的艺术品，这里还有可口的美食，梅菜饼、我叫不出名字的鸡腿、各种糕点都让人吃了回味无穷。特别是百姓家自酿的乌梅酒，喝上一口，香气萦绕口中。这里还有各种其他的酒，润喉爽口，准有你爱喝的一口。

当然，这里最让人心旷神怡的还是美丽的自然风光。早上起来在天台上眺望，青山绿水，烟雾缭绕，一栋栋白墙黑瓦的老房子还没睡醒的样子，依偎在一起。隐约的凉风更是给人带来夏日里一丝畅快舒爽中午的时候，人身熙攘，村子里绿影重重。这是的老房子尤其好看，光影变幻，韵律无穷。这是到山脚下的小溪里面踩一踩可是无比的惬意，和同学们在这里戏水嬉戏，尤其热闹。水清见底，有急有缓，爬上前方的一个小“瀑布”，脚踩在结着青苔的石板上，让流水流过脚间，仿佛少女的手轻抚脚背。到了晚上，村子里只有稀稀落落的几盏灯，让人想起这是否就是劳动人民日出而作，日落而息的生活方式。而此时，街上确实另一番景象，灯火通明，五色五香，那是游客晚上的放松去处。

到达宏村的第二天早上，导游带我们游览了整个村子，似乎这一栋栋老房子都有一个小故事，而这一个个小故事有共同组成了这整个村落的大故事。看着南湖、月沼、墙脚下的“牛肠”水渠，游览老房子的门窗梁枋、厅室厨房，享受这份美的同时，又由衷地佩服老祖先的智慧与思想。

到了屏山之后，我们发现，这里比宏村要安静许多，但却显得它更有乡土气息。在这里我们还看到了大片的田野。如果说宏村有着浓郁的文化气息，那么我觉得这里就更实在，更贴近村里传统生活一点。在这里我们看到农家的人到溪水里洗衣洗菜，看到猫狗闲逛，看到农家袅袅炊烟。这里的人很热情，请我们到家里坐，请我们喝茶，别说，这茶还是真的好，清香四溢。还有大伯叫我们去他家吃玉米。这里的静谧给人一种舒服的感觉，也给了我们写生需要的安静环境。我们的大部分画都是在这里完成的。有时还能听到邻接的小巷阁楼上有

人抚琴，很有味道。就这样，没有太多吵闹，没有太多人，就静静地，将这一幅幅美描绘在素描本上，不知不觉就是日升日落。

二、增阔视长知识，开野

在宏村，导游给我们介绍了很多关于这里的历史也近况。最后一天还请一位老先生给我们详细讲解了一回。从中我学到了好多，也感触很多。通过了解和调查，我对宏村大概有了这些了解：

宏村镇位于黄山南麓，黟县县城东北，地处黟县、黄山区、休宁上区县交界处，离县城 11公里，往东可达太平湖、九华山风景区，北上铜陵、合肥，往南可达屯溪、杭州、景德镇等地。交通十分便利。

宏村早在唐宋期间就曾繁荣一时，南宋绍兴年间，汪姓聚族于此建村。历代沿更曾名：怀仁乡、贤仁里、十都、弘村，乾隆年间，更名宏村，距今860余年历史

宏村镇管辖11个行政村，总人口8838人。宏村资源丰富，是黟县优质木材毛竹、名优茶产地之一。2001连5月被确定为第五批国家重点文物保护单位。宏村地形犹如一头卧牛，亦称牛形古村，有举世无双的环村水系，水圳、月沼、南湖及串起的池、塘、窑、坑、涧、榭等水系艺术设施。村中有被人们称为民间故宫的“承志堂”、“培德堂”。有保存完整全省仅存的古代书院——南湖书院等重要文物、历史设施。

宏村不仅拥有世界文化遗产的古民居，同时地处新安江源头，群山环抱，自然风光十分优美。在宏村方圆不到十公里之内已开发旅游景区——木坑竹海、塔川秋色和正待开发的奇墅湖水上乐园、协里风光、羊栈岭古道、新安江源头生态游等众多山水田园风光，被誉为“中国画里乡村”。

对于宏村，进村便是秀丽的南湖和横跨其上的画桥，湖中芙蓉俏，湖边垂柳生，电影里李慕白牵马过桥的场景再次浮现眼前。宏村的水系遍布全村的街道，每家每户出门便可打到清水做饭洗衣。村中心是有牛胃之称的月沼，因为池塘的形状为规则的半月，所以村中人又叫它半月谭。想起宏村，自然会想到村中老者挎着竹篮的叫卖声“糯米饼，桂花麻饼”，还有香甜的板栗。宏村里还有很多存活几百年以上的古树，枝繁叶茂，遮天蔽日。

据史学家考证，陶渊明的《桃花源记》就源自黟县，而宏村以其独特的地理条件和优美的自然风光人文景观，堪称桃花源里人家。明代诗人罗洪先曰：清流如带漾涟漪，白板桥头与客期，指点农家村口路，雎阳亭外柳丝丝，桃花夹路多枝柯，花影参差映碧波„„

宏村民居是特定的自然环境和社会环境产物，是徽州古建筑重要组成部分，因而无论以形式、特征、特点、意识都离不开这个特定的自然与社会环境。先说他的自然环境：徽州地处安徽南端，北有黄山，南有天目，新安江青弋江的源头都在境内，四季分明雨水充沛，气候宜人，物产丰富。再说她的社会环境，远在秦汉时期中原文化就影响到了新安，南宋时期这里已融入中原文化为盛期。特别是南宋期间由于帝都南迁临安，这样的社会背景造就了民居的文化内涵。她在建筑学家的眼中是件无暇的建筑珍品，在历史学家的眼中是无法估值的文物瑰宝，在美术学家眼中是一幅诗魂画境的艺术杰作。民居与青山绿水辉映一体，古树从中粉墙黛瓦淡雅清新，一眼望去仍是幅静态雅致的图画。统一中的变化，厚实稳重的高墙和瓦檐，神秘莫测的卷门和漏窗，都给观者一种感官上的强烈刺激。宏村民居深宅高墙，屋内采光仅靠一方天井，厅堂半明半昏，而房间即使暗黑，从黑房到厅堂是一个从压抑到舒畅的过程。

如诗如画的自然风光，宏村背枕雷岗，面对奇墅湖，谓是枕高岗面流水。一望无际的村庄内有月沼、南湖辉映诸峰远近、倒影入池。春天当你漫步湖畔，柳絮飞舞、桃花夹路、青山苍绿、小路上老牛悠悠，和自然浑然一体，犹如人间仙境。

历史价值和艺术价值，宏村古民居以列入了世界文化遗产，宏村古民居的存在就是宏村

千百年历史的存在。从这些古民居中可以展示宏村、徽州、乃至中华文化的辉煌和文明的久远。现代生活五光十色、日益繁荣，人们的物质文化生活不断提高，但对古民居德典雅古朴、安宁恬静，以及土味乡韵的习俗，更使人们向往回归自然。

宏村古民居的艺术价值在于她的文化内涵深厚，造型奇特变化万千。田园绿树与乡村道路，黛瓦与白墙、抵出的门罩和深花漏窗、波光粼粼的湖面和溪畔卵石砌磅、河畔的浣纱淑女、山道岗坡的马车老牛，一眼望去，得体均衡，虚实相生。湖畔和月沼旁的民居和水相衬，更是妙趣横生。

古民居的形态决定了她的气韵，无论是高矗飞檐的古祠高屋，还是普通的民宅楼房，不仅气势宏伟，而且韵味无限。这主要是由于她的块面是由无数流动的线条组成，给人厚重与轻松、压抑与豪放、件事与流畅的感受。这种意识上的疏通，正是绘画上所追求的神韵，源于自然而高于自然，这种气韵的旋律不断变化，使气势更加磅礴宏伟。

马头墙起伏变化、湖面的波光粼粼、圳中的潺潺清流和田埂的曲曲折折，白墙黛瓦与窗罩飞檐，这些形成了音乐的旋律。这一切对园林、绘画、工艺美学都有着深刻的影响，它和敦煌壁画一样，都有着很高的艺术价值，是徽州文化的一棵奇葩。几百年人家烟火数千载的沧海桑田，今天宏村以她独特的方式保留，标志着徽州文化内涵的古貌遗风。桃花源里人家、世界文化遗产吸引着国内外无数学者、专家、游人，他们纷纷从四面八方来寻芳踏幽，还有数不清的校园学子踏入这片陌生的神奇土地，从这古老的民居中汲取营养„„

另外，作为皖南古建筑的典型代表，其村落规划精巧之处在于：

①顺其自然的整体构筑。黟县境内群山逶迤，丘陵连片，古溪较多。古村镇布局因地制宜，巧妙利用自然环境和自然水系脉络特点，多依山傍水而聚。宏村背枕雷岗山，北围月塘，南附南湖，其间层楼叠院鳞次栉比、层层跌落。整个村落大多处于平坦地带，靠山脚却依山势而上。背山起楼，面坡垒园；石径幽幽，信步盘桓；一庭一院，无不独具匠心。

②巧妙的人工水系安排。皖南古村落的水系很注意把握自然景观的利用、塘渠处理、楼舍建筑三个子体构思的融合关系，别具一格的人工水系网络丰富村落景观，使楼舍前后有潺潺碧流。这种人工水系格局，有利于生活、生产用水，也有利于防火、调节水位、净化空气，美化村落环境。宏村的塘渠水系一条人工水坝从村西石碣引水，经九曲十弯，贯村舍，过村中心月塘，最后流入村南南湖。街巷下面设活水道，坝旁塘畔民居庭院内有花池小塘，水绕屋，楼傍水。整个村落内形成四通八达的人工水系网络。

③水口。水口是徽州村落结构的一个重要构成要素，它是村落空间的起始，是进入村落的形象标志。宏村“背有雷刚耸峙，碣溪环带，形势较胜。”其水口在村西水坝头，俗称石碣头。在村西横溪建石碣，拦一泓碧水，清澈澄碧，远处平冈田畴，叠陇乔林，水坝蜿蜒曲绕，垒院设园，外河内湖，溪水活泼。

从宏村古代村落的整个形成历史过程，可以看到我们的祖先，早在八、九百年前就有村镇整体规划及保护环境重要性的观念。尽管这种思维观念的形成有一个不断认同和适应的漫长过程。“置高岗而流水，一望无际”，依山傍水而聚，村后以青山为屏障，可挡北面来风，地势高爽，吴山洪暴发冲击之危，有仰观山色俯听泉声之乐。杰出的建筑师善于巧妙地利用地形的变化，顺应地势建造村落，利用山势的坡度，造成水系的落差，使水始终处于流动、飞溅状态，具有动态美和生命感。当你沿坡而上，沿途观景，不知不觉的登上高坡，登高俯瞰，风光辽阔尽收眼底。因地制宜的利用和改造了自然地势地形，减少了土、石方移填工程，节省了人力物力。村镇建筑的文化价值在于它是一个吻合的文化整体，具有功能的综合性，生态上的科学性，技术上的渗透性。人们从宏村这部立体史书中可以感受到古代文化的脉冲和现代文明的搏动，体现的是人类技术、艺术、文化的动态平衡和凝聚，至今仍有很强的感染力。

从中可以了解到很多的知识。比如，宏村水系的安排就给我们一个启示：规划要依照地

形的特点来安排建筑群落，可以因地制宜的改造自然让其适宜人们的生活和当地的发展，对水网，电网等各种基础设施的安排也可以学习这样主次分明，分工到位，构成系统，因地制宜。另外，在艺术创作方面我们也可以学校到对线面的组织与安排，注重韵律的表现，等等。这些都是很有营养的东西。

三、提高技能与表现水平，实际操作能力

在这里写生的两个星期里面，写生过程中最大的感受就是，写生和临摹是完全不同的，临摹可以按部就班，循序渐进，而写生就是真正考验能力的时候了。在写生的过程中会发现，平时已经觉得学得很好的透视在这里突然不知道怎么安排的了，画的东西怎么画怎么不像，平时觉得临摹的时候觉得自己什么都懂，可是到了写生的时候却完全不知道该怎么表现，该用什么点，该用什么线，该实还是该虚，这些都在临场没了感觉。

不过就像老师说的，大家都在这十几天里各有各的提高和进步。一个明显的感受，只有当实际写生之后发现自己真正学的怎么样，真正什么懂什么不懂，自己的缺陷在哪里之后才会让我们暴露出厄待解决的部分。

这时，每天老师的评画就有作用了，用药要对症，这是永远不变的道理。有时老师的一句点评就胜过我们看好多的资料和书籍。依然记得老师说的，熟能生巧，量到了，效果就出来了，就一定会有提高；画画要有悟性，学会在画画前组织画面，在心里有数了之后下笔；画画要大胆，勇于尝试；注意画面的虚实关系，主次关系，节奏和韵律，明暗关系等，一句话我们还老喜欢学来着：密不透风，疏能跑马。这些都在我们写生过程中起到了点拨指导的作用。大家大部分都能在这十几天的时间里有质的提高。

但是我要说的一点就是，就算我们进步了，但是我们中的大多数人水平还是不够。这次写生主要还是让我们认清自己的问题，然后给我们改掉方向上的问题，至于要达到高水平，我们还有很长的一段路要走。这就需要我们在接下来的学习生活当中抽出时间继续练习手绘，有志向考研的但是手绘实在提高不大的可以考虑找班学习等等。总之认清问题是最重要的。

以上几点就是我此次写生实习的收获和感受。总之看了很多，听了很多，学到很多。快乐与成长同时进行。也希望将这种寓教于乐的学习方式继续下去，努力在学习生活中多长一双眼睛，发现自己的不足，然后努力改进。

知识源自生活，大城规的孩子们任重而道远，一起加油。

第五篇：安徽宏村西递写生实习报告

实习报告

实习报告

姓 名：冯梦龙

班 级：环艺101 学 号：201005014120

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实习报告

实习时间：2012年3月20日——2012年3月30日 实习地点：安徽西递、宏村等 实习形式：采风、写生实习

实习目的：通过采风与写生，提高同学们对建筑的直观感受能力，对传统建筑的认识与理解。从自然风土人情中悟建筑文化。

一、皖南印象

皖南山区徽州历史悠久，文化积淀深厚，保存了大量形态相近、特色鲜明的传统建筑及村落。

皖南古村落位于古徽州（今安徽省黄山市，绩溪，江西婺源）境内，西递和宏村是其中最具有代表性的两处古民居，也是中国封建社会后期文化的典型代表——徽州文化的载体，集中体现了工艺精湛的徽派民居特色，村落形态保存完好、风光秀美。村中自古尊儒术、重教化，文风昌盛，集中体现了明清时期达到鼎盛的徽州文化现象，如程朱理学的封建伦理文化、聚族而居的宗法文化、村落建设中的风水文化、贾而好儒的徽商文化，因此历史文化内涵深厚。

二、徽派建筑基本概况

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实习报告

1、徽派建筑概况

徽派建筑是中国古建筑最重要的流派之一，是我国古代社会后期成熟的一大建筑流派。主要流行在古徽州地区（今安徽省黄山市、宣城市绩溪县、江西省婺源县）以及泛徽州地区（浙江淳安、江西浮梁）。明中叶以后，随着徽商的崛起和社会经济的发展，徽派园林和宅居建筑亦同步发展起来并跨出徽州本土，在大江南北各大城镇扎根落户。徽州古民居受徽州文化传统和优美地理位置等因素的影响，形成独具一格的徽派建筑风格。粉墙、青瓦、马头墙、砖木石雕以及层楼叠院、高脊飞檐、曲径回廊、亭台楼榭等的和谐组合，构成徽派建筑的基调。“古建三绝”——古民居、古祠堂、古牌坊更是徽州建筑艺术的典范。与现在的建筑分类相对应分属居住建筑、公共建筑、标志性或纪念性建筑。它的工艺特征和造型风格主要体现在民居、祠庙、牌坊和园林等建筑实物中。在徽州地区现今尚有大量徽派古建遗存，散落在徽州大大小小的村落中，吸引着海内外无数的游客纷至沓来。徽派建筑集徽州山川风景之灵气，融风俗文化之精华，风格独特，结构严谨，雕镂精湛，不论是村镇规划构思，还是平面及空间处理、建筑雕刻艺术的综合运用都充分体现了鲜明的地方特色。尤以“徽州古建三绝”，为中外建筑界所重视和叹服。它在总体布局上，依山就势，构思精巧，自然得体；在平面布局上规模灵活，变幻无穷；在空间结构和利用上，造型丰富，讲究韵律美，以马头墙、小青瓦最有特色；在建筑雕刻艺术的综合运用上，融石雕、木雕、砖雕为一体，显得富丽堂皇。

2、西递宏村概况

西递、宏村古民居位于中国东部安徽省黟县境内的黄山风景区，是安徽南部民居中最具有代表性的两座古村落，它们以世外桃源般的田园风光，保存完好的村落形态、工艺精湛的徽派民居和丰富多彩的历史文化内涵而闻名天下。西递距黟县县城8公里，始建于北宋皇祏年间(公元1049-1054年)距今有近千年的历史，它四面环山，两条溪从村北、村东经过村落在村南会源桥汇聚，整个村庄呈“船形”。村落以一条纵向的道路和两条沿溪的道路为主要骨架，构成东向为主，向南北伸的村落街巷系统，所有街巷均以黟县青石铺地，古建筑为木结构，砖墙维护，木雕、石雕和砖雕丰富多彩。巷道和建筑的设计布局协调，村落空间变化灵活，建筑色调朴素淡雅，保存有完整的古民居122幢，现有居民

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1300余户，人口1000余人，被誉为“中国传统文化的缩影”、“中国明清民居博物馆”。

宏村位于黟县县城东北10公里处，始建于南宋绍兴元年(公元313年)，它是一座“牛形村”，整个村庄从高处看，宛如一头斜卧山前溪边的青牛，村中半月形的池塘(月沼)称为牛胃，一条400余米长的溪水盘绕在“牛腹”内，被称作“牛肠”。村西溪水土架起四座森桥，称为“牛脚”，这种别出心裁的村落水系设计，不仅为村民生产、生活用水和消防用水提供了方便，而且调节了气温、改善了环境。现存明清时期建筑137幢，由于这里地势较高，因此常常被云雾笼罩，被誉为“中国画里的乡村”。

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三、徽派建筑的主要特点

（一）、古民居建筑的主要特点

1、徽派建筑在总体布局上，依山就势，构思精巧，自然得体；在平面布局上规模灵活，变幻无穷；在空间结构和利用 上，造型丰富，讲究韵律特色，在建筑雕刻艺术的综合运用上，融石雕、木雕、砖雕为一体，显得精致古朴，典雅自然。徽派建筑有着高超的建造技艺和浓厚的文化内涵以及独有的地方特色，在其形成过程中受到独特的地理环境和人文观念的影响，显示出较鲜明的区域特性，从布局到色彩都给人一种较为统一的格调和风貌。

2、青砖黛瓦、高墙小窗、流檐翘角、雕梁花窗、飞檐出甍、回廊挂落。粉墙、青瓦、马头墙、砖木石雕以及层楼叠院、高脊飞檐、曲径回廊、亭台楼榭等的和谐组合，构成徽派建筑的基调。徽派古民居规模宏伟、结构合理、布局协调、风格清新典雅。

3、徽州民居的外观明朗，其布局以中轴线对称分列，面阔三间，中为厅堂，两侧为室，厅堂前方称天井，采光通风；院落相套，整个宅居以天井为中心，三间两过厢组成长方形平面双楼层的内向小型三(或四)合院，一般坐北朝南，倚山傍水，讲究风水价值。其四周青砖高墙围护，鱼鳞青瓦覆盖。房屋除大门外，只在二楼向外的墙壁上开少数小窗，采光主要靠天井。

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徽州民居内部是以柱、枋、梁、檩、椽等构件组成的木结构建筑，梁托、瓜柱、叉手、雀替、斗栱等大都进行镂雕加工，装饰以漂亮的花纹、线脚。

4、徽州民居的外观造型颇具特色，除一般中国古代建筑的低层、坡顶形式外，着重采用了马头山墙的建筑造型，将房屋两端的山墙升高超过屋面及屋脊，并以水平线条状的山墙檐收顶。为了避免山墙檐距屋面的高差过大，采取了向屋檐方向逐渐跌落的形式，既节约了材料，又使山墙高低错落，富于变化。

（二）、古祠堂建筑的主要特点

祠堂是祭祀祖宗先贤、新年谒祖、举行庆典、执行族规、嘉奖子孙，宴请功名成就者等诸事举行的庙堂。

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古徽州盛行敦本敬祖之风，各村均建祠堂，且有宗祠、支祠、家祠之分。徽州名门望族修祠扩宇、营建支祠，以显示家族昌盛，人丁兴旺。祠堂外观，正面较豪华，门厅多为五凤楼建筑，两侧八字墙上饰以细腻的砖雕，其余三面较简洁。门槛外，大门两侧各有一面雕刻精美的石鼓或石镜，一般宗祠门外立石鼓，支祠门外立石镜，显示等级区别和宗法森严。其结构与民居相同：内部穿斗式木构架，围以高墙；一般外檐柱多用木石混合；中进享堂的月梁、金柱粗硕。有些祠堂寝殿虽为双层，但底层梁架仍齐整，一如单层，并绘有精致的彩画

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（三）、古牌坊建筑的主要特点

古徽州文风昌盛、教育发达，“以才入仕”者代不乏人，为宣扬封建的伦理道德，表彰宦绩政声、孝子义士、节妇烈女，徽州人多采用“立牌坊”的办法以传显荣光。朝中官僚显贵，浪迹天涯而发迹的徽商，为了光宗耀祖，奏请皇上恩准，荣归故里，兴建牌坊，旌表功名、义寿、贞节，树碑立传，以求流芳百世。

古牌坊结构严谨、布局合理、规模宏大，每一块梁枋，每一件镶嵌都合乎力度，在建造上讲究选址、造型、雕刻、用料等。牌坊型制不一，有“楼脊式“，“冲天柱”式；有方形四柱、八柱，也有“一字型”单门和三门的；有遍饰雕刻、工致华丽，也有平琢浑磨、不事雕饰的，其排列有纵列七道、四道，也有三座横列一排。

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结语

徽派建筑的艺术风格：自然古朴，隐僻典雅。它不矫饰造作，师法自然，顺乎形势，不趋时势，不务时兴，笃守古制，信守传统，推崇儒教，兼蓄道、释，坚持宗族法规，崇奉风水，追求淳朴古素，所谓自然古朴；含隐蓄秀，凝重孤峭，典正雅致，庄重高洁，不染尘俗，所谓隐僻典雅。

依山傍水、背山面水是徽派建筑与自然环境相适应的客观反映，也是其之所以获得自然禀赋的基本条件。徽州山高路险，溪水回环，故虽曲径通幽，富柳暗花明之趣，但却寂寥清僻、闭塞偏远。这是造成徽派建筑具有隐僻特色的重要原因。

在我看来，这样的采风与写生对我们的人生真算得上是一次很宝贵的经历。通过实习，加强我们对事物的直观感受能力，对传统建筑的认识与理解，从自然风土人情中悟建筑文化，从民俗民风中感知“场所精神”与历史文脉的延续性的重要，从地域特色感知自然色彩，从大自然中领悟色彩的光与色的变化与魅力，同时写生能力也得到了极大的提高。我永远珍藏于心„„

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