中职语文教学中美育的渗透（写写帮整理）

第一篇：中职语文教学中美育的渗透（写写帮整理）

中职语文教学中美育的渗透

【摘要】中职语文教材是很好的美育载体，我们要充分利用教材这一资源，提高学生的美学修养。这就要求我们在语文教学中，要善于挖掘教材中的美育素材，选择适当的方式，让美育渗透到语文教学中。让学生感受语文学习之美，激发学生学习语文的浓厚兴趣，进而达到“以美育人”的目标。

【关键词】中职语文教学；美育；育人

【中图分类号】G632 【文献标识码】A

中职学生的文化课基础薄弱，审美能力普遍欠缺。但从当前中职学生的长远发展看，中职学生开展美育教育显得尤为迫切。美育对中职学生在校时个人综合素质的发展及毕业后的上学深造、就业后的社会实践有着至关重要的影响。

中职语文教材是很好的美育载体，我们要充分利用教材这一资源，提高学生的美学修养。这就要求我们在语文教学中，要善于挖掘教材中的美育素材，选择适当的方式，让美育渗透到语文教学中。让学生感受语文学习之美，激发学生学习语文的浓厚兴趣，进而达到“以美育人”的目标。

如何引导学生品味作品中的意境美、自然美、人格美、社会美，进而培养学生能发现美，创造美，以美育的渗透，促进中职学生语文学习，这是当前中职学校语文教学急需解决的一个难题。笔者对此做了一些研究，抛砖引玉，借“砖”之力，击中职语文教学美育渗透的“千层浪”。

一、提炼作品中的人格美

高教社语文基础版第二册《世间最美的坟墓》，是奥地利著名作家斯蒂芬?茨威格的一篇精美游记散文。这节课的教学重点就是学生要理解托翁的坟墓为什么是最美的，进而引导学生理解托翁人格的闪光点，提高对“美”的判别和认识能力。托尔斯泰出生在贵族家庭，而且是一个享有盛誉的大作家，完全有条件过奢华的生活，建造气派宏伟的坟墓。但他没有这么做，他崇尚朴素，追求朴素美。他曾说过：“朴素，这是我梦寐以求的品质。”正是这种高尚的品质，映射出托翁伟大的灵魂，这种朴素美就是超越时间的人间大美。如此引导挖掘，紧扣主旨，充分展现了教材丰富的内涵，体现了文本与美育的“无痕”渗透，提升了学生的审美品位。

二、品悟作品中的意境美

朱光潜说：“美感起于形象直觉。”朗读的过程，就是学生发现美，感受美的过程。

以高教社语文基础版第一册《再别康桥》为例，反复地读，美读，成为达成教学中美育目标的重要手段。徐志摩是难得的诗人，康桥，在他的笔下，已经够美，多一句都嫌污了颜色。如何引导学生在反复的诵读中体悟、品味这种美，就成了教师授课的关键。诗人徐志摩的经历是我们解读《再别康桥》的一把钥匙，我们可以借助文字或者视频去了解诗人和剑桥的渊源。诗人把“康桥”视为“难得的知己”“生命的源泉”“精神的依恋之乡”。这时，我们再体悟诗歌中的意象、结构，我们就会明白为什么这首《再别康桥》在艺术上值得称道，因为它集中体现了诗歌创作的绘画美、音乐美、建筑美。学生读到了其中的“美”，背诵的难题也就迎刃而解了。

三、欣赏作品中的自然美

高教社语文基础版第二册选取的散文名篇《荷塘月色》，作品生动形象地描绘了素淡、朦胧、和谐、宁静的荷塘与月色。作者朱自清先生写月下荷塘，从荷叶写起，写到荷花、荷香、河波以及荷下的流水，逐一写来，层次井然。不仅色彩鲜明，使人如见其形态，而且有色、有香，也有声，使人如临其境，得到美的享受。这是月下荷塘所特有的景色。作者在写荷塘上的月光时，先用“月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上”一句直接写月光，再通过荷塘中的雾气、月光映照下的荷叶、荷花和树影等侧面，写了有着“淡淡一层云”时的月色，最后直接写“月色”是不均匀的，但光和影却和谐统一。凡此种种，都是此时此地所特有的月色。这“朦胧”的月色，与荷塘的美景构成了一种“静穆美”。因此，让学生在读中感知荷塘、月色，在读中体会作者情感，在读中品味语言之优美是教学的重点。朗读贯穿学习始终，教师指导贯穿朗读始终，让读成为与品美、赏美、悟美不可分割的有机组成部分。在与作品的对话中，学生联想的天空更广阔，对生活的解读更丰富，对自然、人生会有更深刻的领悟。

四、挖掘作品中的社会美

高教社语文基础版第三册选取的《子路、曾??、冉有、公西华侍坐》，短短的一章，寥寥315字，却为我们生动形象地描述了四子侍坐、与夫子共言其志的故事。这个故事究竟是生活实录还是艺术再现并不重要，重要的是，我们能够从中体会到孔子对其弟子的才能、性格的真实了解，从而给他们恰如其分的评价和指导，孔子对弟子们严格要求，从而让他们做到人尽其才。同时，故事还深刻地表现了孔子为代表的儒家思想的核心――礼与仁。本篇语言的简练、精辟、含义深刻，也是值得我们认真细致品味。作品穿越千年的时空，折射出的“美”却是大美、新美。在授课结束，我安排了这样的结语：《论语》的确是一部了不起的书，其中包含了儒家思想的“修齐治平”之精髓，表现了儒家思想积极奋斗、努力进取而又顺应自然的思想，以及“己所不欲，勿施于人”“己欲立则立人，己欲达则达人”的东方智慧。作为一个中国人，我们或许还没有意识到《论语》的伟大价值，而美国作家威尔?杜兰特却非常羡慕我们，他在《历史上最伟大的思想》一书中这样写道：“我很羡慕中国的儒生――他们被要求记住孔子的每一句话，因为我发现他的每一句话都深刻而精当。有时我认为如果这些格言在我记忆中沉淀20年，我或许会变得心态平和、举止庄重、思绪沉稳、个性深沉、彬彬有礼，这些我能在中国每一个受过教育的人身上找到。”今天这堂课只是学习《论语》的开始。希望同学们回去之后，继续阅读《论语》，真正地去领会《论语》的精神实质，用《论语》的智慧丰富自己的思想，让自己成为一个受过教育的智慧之人。

五、弘扬作品中的亲情美

颂扬母爱是文学创作永恒的主题。高教社语文基础版第四册选取了史铁生的作品《合欢树》，像作者的许多作品一样，表达了对母亲的思念和愧疚。这篇散文以母亲种植的一棵合欢树为象征，写当年母亲聪慧的天赋，写母亲为残酷现实打击的经历，写母亲为儿子的病知其不可为而为的努力，写作者对母亲当年的行为理解不够的遗憾。合欢树在文中出现虽然晚，花费的笔墨也不多，但却是全文的结构枢纽和主题核心。理解合欢树丰富的情感内涵和象征意义，体会作品平淡朴实的文字下饱含的母子深情，是我们教学时的重点，也是这篇散文的美学突破点。母亲种的合欢树，是绝望中的希望，是对儿子健康的殷殷期盼之情。儿子从开始的不愿见树到后来难见合欢树，表达了对母亲曾经的不理解、对过去生活的伤感，对无法慰藉母爱的愧疚。睹物思人，朴素文字中蕴含着深沉的感情，物是人非，平淡琐事所映射出的世间大爱，正是对学生开展亲情教育最好的范本之一。

语文是生活的教育，更是审美的教育。以教材为范本，借助美育的渗透，扩大语文学习的外延，细化语文学习的内涵，充分发挥语文教学的人文性、工具性特点，以美启德，以美育德，达到“以美育人”的最终目标。这是我们每一位中职教育工作者期待的最美收获。

参考文献

[1]李吉鸿.语文教学渗透的尝试[M].北京：人民教育出版社，2002（6）.[2]朱自清.论诵读[M].河南：河南教育出版社，1985.[3]贺清贞.文学作品教学中如何实施审美教育[M].长春：东北师范大学出版社，2002.（编辑：龙贤东）

第二篇：语文教学中的美育渗透

语文教学中的美育渗透

【摘 要】美育是语文教学的一个重要内容，必须体现语文教学的特点。教师要善于挖掘课文中的美育素材，选择适当的方式，在语文教学中应对学生进行审美教育，让美育渗透到语文教学之中，使学生对美的事物和美的形象有回味的机会，让学生在语文教学中品味语言美，在语言教学中挖掘美的因素，引导学生感受作品的自然美、社会美和艺术美等特征，指导学生在写作中发现美、创造美。把握语文美育的实施途径，做到以语文教学为手段，提高学生的文学修养，以美育教育为方式，促进学生的语文学习。

【关键词】语文教学；美育；审美教学

新课程改革明确提出：语文教学要以学生为本，关注学生的发展。语文教学的过程不再单纯是智育的过程，更是培养学生高尚的审美情趣和一定的审美能力的过程。教学实践证明，美育渗透于阅读教学中是贯彻新课改精神的良好途径。在《中学语文教学大纲》也明确提出，语文教学过程中，要“激发学生热爱祖国的语言的感情，培养健康高尚的审美的情趣。”也就是说，语文教师应当特别重视对学生的审美教育。著名心理学家马斯洛的“需要理论”中也认为，审美需要是人生的高层要求。新的语文课程标准指出：教会学生审美，提高学生的文化品位和审美情趣，是语文教学的重要目标之一。因此，加强美育工作，让学生学会生活，养成良好的生活习惯与情操，是教育、教学工作必不可少的一个重要环节。

美育是培养和提高人们对自然、社会以及文化艺术的鉴赏和创造能力，陶冶人的情操,提高人们的生活趣味，使人们变得更高尚、积极，在思想感情上得到健康成长的教育。那么，语文教学中如何实施美育呢？

一、品味语文教学中的语言美

语文与生活紧密联系，语言和文字源自生活，反映着生活，语文教学即生活教育，它在教会学生听说读写的同时，也在引导学生审美和向善。所以，一位好的语文教师，语言应具有强烈的艺术感染力，在课堂上要尽量做到语言准确、鲜明、生动，富有逻辑性，富有吸引力。语文教师在语文教学中实施美育要注意以下几点：

(一)在语言分析中体味美

课堂教学中的审美教育，不只是学生与课本的关系，其中间有教师的参与，而且教师起着某种主导作用。在语文课堂上，教师要努力做到讲好一口流利的普通话。语言是人们用来表达思想，交流感情的工具，也是人们欣赏美，创造美的基础。美育离不开语言，也离不开语文。我们通常说的“语文”，就是语言和文字。即口头语言和书面语言。语文教学不仅加深了学生对汉语美的认识，而且，还培养了学生热爱祖国语言文字的思想感情，从中有序的提高其审美能力。教师还应寓语文教学于美的欣赏当中，将学生带入艺术的境界，娱乐其耳目，激动其心灵，一词一句能使学生感受到其中的情趣。通过适当的文学性语言渲染课堂的整体气氛，使学生在学习课文的同时，受到良好的语言环境的熏陶，投身于美的文学氛围中。语文是语言的艺术，它是借助于生动、优美、凝练的语言来表情达意的。文学语言有别于生活语言和理论语言，只有深刻体会，才能培养和提高学生的想象能力、理解能力和驾驭语言的技能。如果不理解文学作品中的真正内涵，便不能真正把握作品的艺术精髓，更不可能和作者情感产生共鸣。那么，就谈不上艺术感染和美的享受了。

比如教材中往往涉及到许多题材不一的篇章。如情调高雅的散文，刻画鲜明生动的人物形象的小说，短小精悍的诗歌，严谨论证某观点的议论文等。在分析讲解每一篇课文的同时，教师则需要把自己的教学情感通过语言表现出来，这种语言要求精炼、简洁、生动。教材的精髓与精炼、优美的语言的完美统一，才能使学生对语文课产生浓厚兴趣，激起他们的学习热情，使他们对文学有进一步的了解。杨朔的《荔枝蜜》中有这样一句话，“梦见了自己变成一只小蜜蜂”。单从表象上看，“仅仅是作者做了个梦而已”，殊不知，如果深层的揣摩语言，前后关联，学生就会通过自身的想象力，在脑海里浮现“梦境”。然后进一步的理解到对蜜蜂的热爱，作者卒章显志，赞颂劳动人们的情感也就明白无疑了。自然的培养了学生语言鉴赏和审美能力。

(二)在作品朗读中品读美

语言文字是思想和情感的载体，鲁迅先生说过“音美以感耳”。朱光潜说“美感起于形象直觉”。要体味作品的语言美，要从朗读开始，朗读作为有声语言艺术，能调动学生的审美情趣。叶圣陶先生说：“美文需要读。”朗读的过程是学生发现美，感受美的过程。朗读，特别是有感情的朗读，可以充分的调动学生的感官，使学生从多方面立体化感知教材的美，产生“如见其人，如闻其声，如临其境”的美的感觉。可以拨动学生的心弦，激发学生的情

感，使学生的情感和作者的情感积极交融，产生强烈的共鸣。在愉悦的审美活动中，潜移默化的受到强烈的思想教育，陶冶了情操，丰富了精神世界，美化了心灵，指导了言行。朱自清写的散文《春》一文中“春风图”的描写，写出春风温暖柔和的特点，而这一特点，又是通过触觉、视觉、听觉表现出来的，这是一幅充满春天气息、充满春的活力的画面。朗读是对学生在停顿、速度、节奏、语调上加以指导，让读者感到耳畔似乎响起一支充满青春活力的春天交响曲，仿佛感受到春风的柔和，闻到春风的芳香，看到一幅美丽的“春风图”。因此，朗读是激发学生美的情感，树立美的意识，增强美的感受的重要途径。作为语文教师，要重视对课文的朗读。朗读要掌握语调、重音、停顿、速度，充分传达作品所蕴涵的情感。

在阅读教学过程中，教师必须创设一定的情境，必须带着学生设身处地的进入到文章中去，细细品读语言文字的奥秘，“激昂处还它个激昂，委婉处还它个委婉”(叶圣陶语)。如学习苏轼的《水调歌头·明月几时有》这首脍炙人口的宋词，应首先引导学生思考这首词表达了作者对人间的美好祝愿，这种感觉是愉悦的。但词中为何流露出惆怅的、无奈的情绪？接着向学生介绍苏轼在这一时期的经历——他因朝廷内部纷争被贬到密州任太守。此年中秋，他想到自己落得如此结局，又不能与亲人相见；想到朝廷的气氛令人不寒而栗，令他不想再回到那个伤心之地。故不免对月感伤。然后再请学生反复朗读词的上阕，读出词中淡淡的惆怅和忧郁。接下来在进行引导，令学生感悟到诗人的心态„„渴望手足相逢的愿望既然不能成为现实，何不将这美好的祝愿遍洒人间？继而再组织学生有感情的朗读整首词，并熟读成诵，从而让学生在朗读的过程中了解诗人的心境，体会他的旷达胸怀。

又如，在朗读《白杨礼赞》时，在把握全篇高亢豪迈的基调的同时，还要揣摩作者情感化的波澜。文章在议论白杨树不是“好女子”，却是“伟丈夫”时，朗读的语调应由沉稳低缓转为昂扬刚劲。之后的四个“难道”，以排比的句式，反诘的语气，层层深入的揭示白杨树的象征意义，朗读的语气应由较为缓和开始逐渐加强，形成一种盘旋上升的气势。朗读过程中这些细微处的情感的把握，语调的处理，教师都应适时的加以点拨。如果不对朗读加以指导，任其漫读，学生就难以准确地把握作者寄寓的深意和凝聚着的巨大情感魅力，审美也就无从谈起。

二、挖掘作品中美的因素

(一)立足教材内容挖掘美的因素

我们应该选择能够作为审美体裁的语文教材对学生进行语文课堂上的审美教育，在这一点上，我们应该明确新编语文大纲对培养学生品质情趣及审美教育能力的要求，以此为标准来推行语文教学，重视学生的审美能力、创美能力的培养，以培养出具有高雅情趣和高尚情操的新时代的合格人才，实现语文教学和育人的目标。

空洞的讲解不如现身说法，强行灌输的知识哪比得水到渠成的自然。同时美文教会学生欣赏美，从而引导学生爱惜美，美趣指领学生变得高雅，至理让学生更加聪明。由此，我们应选择美的素材，对学生更好地进行美的教育。如在诗歌中，有《诗经》的反压迫追求自由，有《离骚》的忧国家爱人民；在散文里，有《白杨礼赞》对民族脊梁的讴歌；在戏剧中，有

莎士比亚对友谊和爱情的称赞„„这些材料都是对学生进行美育的良好题材。总之，我们要从教材内容中挖掘美的因素，去教育学生，去感染学生，让他们意识到他们生活在美育中，从而自然而然地学习审美和创美。

(二)分析作品，增强美的鉴赏能力

审美的初期阶段是审美感知。我们都有这样的体会：很多时候，被作品中的美所感染，并不需要通过理性认识和逻辑思维的反复作用，而仅仅是一种直觉在刹那间就让我们感觉到了美。但是，审美活动若仅仅停留在感知阶段，那么审美体验也将是浮光掠影，稍纵即逝。因此，直觉性审美之后，还需要向理智境界提升，在审美对象的分辨和评价过程中，深层次的感悟文学作品的意趣和悠悠情韵。鉴赏美要在形象感知的基础上进行思维和分析，进一步领会作品所蕴涵的意义，是在发现美的基础上的深化和升华。

在语文教学过程中，我们应该培养学生鉴赏美的能力，防止学生的审美活动浮于表面。高原上昂然挺立的白杨美在哪里？同是岳阳楼，同为洞庭水，为何阴晴两景会使“迁客骚人”产生忧、喜两种览物之情？搏风击浪的海燕美具有怎样的象征意蕴„„应引导学生深入研究，发觉其深层意味和文章主旨，对课文中的人物、事件进行准确的分析和评价，从而把握审美对象的真谛和本质。

这个层面上的审美活动，需要教师引导学生在整体把握和宏观观照的基础上对课文进行品评。让学生学会针对不同文体的特点来选择不同的切入点。从审美的高度鉴赏各类文体，应根据文体特征来把握，具体有以下几个审美角度：

首先，体会写人的文章中人物的人格美。

初中语文课本中，为我们展示了形形色色的人物形象，或乐于助人、或勤劳、或机智、或勇敢„„如机智善辩的晏子，巾帼不让须眉的木兰，善良厚道的老瓦匠等。要引导学生在审美的过程中领悟道德的意蕴，使学生深深的感悟到文中人物所具有的人格美，感受到人物的精神力量，受到美的震撼。

其次，体会散文、诗歌的音乐美、形象美和意境美。

散文诗歌以其所具有的节奏、音韵与深刻的形象与意境打动着人们，带给人们强烈的审美体验。就散文而言，写景类散文的境界美值得我们关注与感悟。这类散文的美往往是意境优美诗情浓郁。如老舍的《五月的青岛》，意境优美、壮阔，所写的景物均为鸟瞰式的大视野镜头。写花，便是百花怒放；写绿，便是“绿到天边，绿到山脚，绿到鱼帆的外边去”。写景状物铺张扬厉，形神兼备，给人以强烈的美感。所以教学时要注意调动学生的形象思维，引导学生将写景的文字内化为想象中的壮丽景象，与作者同享那诗意般的境界所给予的壮阔之美，激发学生的学习兴趣和对自然的热爱。

最后，体会说理类文章中蕴涵的深刻的哲理之美。

许多说理类文章具有耐人寻味、发人深思的“理趣”之美，在思辩的过程中闪烁着人文精神和智慧之光，能够让学生在欣赏的过程中，充实自己的经验，使他们的思想、情感、意志朝更深刻的方向发展。因此，鉴赏这类文章，重在品评其中的美。

鉴赏美的阶段是由感性认识进入理性认识的阶段，是审美教育认识过程中的一次飞跃，教师要善于引导学生领略朝晖夕阴、风霜高洁、春燕飞舞、万花怒放等风格迥异的美，并赏析语言美、结构美、形象美、意境美，进一步提高学生的审美能力。

(三)激发情感,培养审美感情

新的语文课程标准指出：“语文教学应该注重语文应用、审美与探究能力的培养，促进教学均衡而有个性地发展”。的确，语文具有重要的审美教育能力。人的审美，总是与自己的审美情境、审美情趣、审美经验有关。同样的自然的景物，由于各自所处环境不同产生的美感也不同。年轻人与老年人同在湖边欣赏山水的美，产生的美感是不同的，人的心情舒畅和沉郁痛苦，对自然景物的情感也迥然有异。在审美过程中，学生是审美的主体，他们会结合自己的生活体验去感受和想象。从而得到审美体验，使得作品的意蕴融于胸中。寓抽象于形象中，寓理性于感情中，唤起想象，学生才能拥有广阔的天地，才能调动自己已有的生活经验建造意象，教师必须饱含着感情，把文中的精华艺术展现出来，让学生自觉的汲取精神养料，受到美的感染。如鲁迅的《故乡》里有这样一句话：“我想，希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路”。这些成为人们生活中座右铭的语言，原因在于它寓抽象于形象中，寓理性于感情中。所以，教师应重视情感的引导，善于调动学生丰富的想象，创设一种与被感知对象相似的熟识的教学情景，以激发学生的审美兴趣，从而过渡到对认知对象的审美体验上。

如老舍的散文《济南的冬天》，文字很优美、浅近、动人。作者仅仅抓住济南冬天“温晴”这一特点，描述出一幅幅济南特有的动人的冬景。在教学中，教师不妨让学生们像老舍说的那样“请闭上眼睛想”，“一个老城，有山有水，会在天底下晒着阳光，暖和安适地睡着只等春风来把它们唤醒”，“这是不是个理想的境界呢”？即使是没有见过雪的南方人，这时眼前也仿佛出现了一片白茫茫的大地，手中仿佛触摸到了那冰凉的雪花，让学生随着文章提供的意象展开联想，具体地感知情境。这样的情感诱导，易于将学生带入文体创设的意境之中，较自然地获得审美感受，同时也培养了审美感情。

三、引导学生感受作品美(一)感受作品中的自然美

法国雕塑大师罗丹曾说过：“美是到处都有的，对于我们的眼睛不是缺少美，而是缺少发现美”。大自然的美是无处不在的，文章的自然美主要表现在对自然风光的描述上，它不同于工艺美，也不同于音乐美，而是各种美的综合。并且不同季节，不同地点，展示出不同的风姿。对于这样的篇章和段落要反复诵读，让学生感知体会自然美的形象。例如朱自清的散文《春》，教学时可以首先让学生纵观全篇，总体把握作者对春草、春花、春风、春雨的

绘图的“特写”，从直观上欣赏到绚丽多彩的春天，从感情上领略到春天生机勃勃，催人向上的活力。又如：“春风又绿江南岸”句中的“绿”字，把春风写活了，且透过这一个字，仿佛看到了绿草如席的江南美景，抒发了赞美之情。因此，教师应要求学生把那些优美片段背诵下来，加深对自然美的理解。这样可以使他们开拓视野，增长见识，陶冶性情，而且可以培养他们热爱大自然。

(二)体会作品中的社会美

社会美又称社会生活美(现实美)，它包含两种基本方式：扬美和抑丑，即对社会生活中的真、善、美的歌颂、扶持和对假、丑、恶的揭露和抨击。语文教学中，社会美的内容是非常丰富的，对于那些反映社会生活的文学作品，教师应引导学生鉴别和评价文学作品的典型形象，正确把握作者所寄寓的思想感情和艺术形象的美学意义。例如《孔乙己》中的孔乙己，深受封建教育的毒害，“万般皆下品，惟有读书高”，迂腐不堪，自欺欺人，分析这样的人物艺术形象时，如果只停留在笑声之余对他遭遇的惋惜与同情，那就太肤浅了，没有充分发挥这篇小说所应有的悲剧的审美作用。所以应在此基础上，引导学生，探讨这一形象的社会意义，探讨造成孔乙己悲剧的真正原因，这样使学生不但在感性上，而且在理性上认识到封建教育的毒害，并进而痛恨封建社会的腐朽与黑暗，教会学生什么是真善美和假丑恶。

在教学中，教师要善于从课文具体内容出发，把握时代脉搏，充分利用教材，提供美的事件和美的素材来陶冶学生情感。例如《岳阳楼记》中所表现出来的忧国忧民，以天下为己任的抱负，可以培养学生“天下兴亡，匹夫有责”的社会责任感；《我与地坛》中所体现出来的母子情深，可以培养学生“谁言寸草心，报得三春晖”的社会亲情美。

(三)欣赏作品中的艺术美

艺术美是最高形式的美。语文教学中的艺术美，是上述自然美与社会美在作品中的“立体化”反映。具体表现在作品中有血有肉，完整丰满的人物形象塑造，情景交融、绘声绘色的意境创设，完整有序、主题明确的结构安排，个性鲜明、准确精妙的语言运用等等多个方面。语文教学内容中的艺术美，可以使学生在熏陶中有序提高对美的鉴赏、分析、判断、思维等综合能力，在“润物细无声”中表达美育的效果。语文教学中的艺术美主要通过语言上的遣词造句和结构上的匠心独运来表现。并通过这些，再现美术、音乐、戏剧式的美。如《天上的街市》诗中的第一节，“远远”二字写出了诗人与街灯之间的距离，用词准确，具有音律美。在欣赏作品时，教师一定要正确引导学生体会艺术美。四、指导学生在写作中发现美、创造美

审美教育在语文教学中的任务，除了激发学生感受美、鉴赏美外，最重要的目的就是使学生将前人积累下来的审美经验和审美成果加以迁移，在品评、借鉴中按各自的审美理想去创造美。作文就是这一能力的最好表现。教师要引导学生根据内心所要表达的情感的需要，择词选句，借景抒情，真实、生动地表达自己对生活的理解和感受，创造新的图景、新的形象。

在实际教学过程中，我们也都会感觉到学生的生活积累少，而且平时不善于观察和思考，对生活没有审视的能力，思考的角度不够深广，不能发掘出生活中的真善美来，写出来的文章往往显得肤浅而又程式化，感觉是千篇一律，没有创意。因此，教师应努力引导学生观察生活，发掘美的事物、美的对象，从而受到直观熏陶感染。教师同时强调，观察决不能单纯停留在形式上，它还应是一种能力，还须融进作者自我内心体验，是对生活的真切感受，它带着鲜明的审美特征。

在具体的写作训练过程中，教师应关注以下三方面的问题：

1、引导学生获取具有审美的生活素材，为语文美的创造作准备。

应该让学生明白，写作就是发现生活，丰富心灵，就是从当下的生活中去认识世界，认识青春和生命，去获取生存的智慧。叶圣陶曾经说过：“生活如泉涌，文章如溪流，泉涌丰富而不枯竭，溪水自然活泼地流个不歇。”因此，要从平凡生活中发掘具有审美价值的生活素材。

2、具体指导学生进行美的创造。

为引发学生创造美的动机，教师命题和审题必须十分切合学生的生活感受，把学生写作文的被动心态转变为渴望自我表现的创造性冲动。另外，在主题、结构方面不要有硬性规定，而要给予学生创造的自由天地。

3、在评价创造成果时，要坚持审美的标准，重视作文在和谐性、感染力等方面的得失成败，尊重和保护学生在作文中表现出来的创造个性。如有些学生喜欢写一些童话类的作文，有时会出现前后衔接不当的问题，文笔也稍嫌稚嫩。对这类学生的作品不应全盘否定。教师可以肯定学生构思有新意，想象力丰富，并鼓励学生将这种丰富的想像力拓展到其他类型的作文之中，全面提高写作水平。总之，教师要小心呵护学生的创作热情，予以积极的引导。综上所述，在语文教学中实施美育，应使学生感受到语文教学之美，激发学生学习的浓厚兴趣。从而培养学生健康高尚的审美情趣的目的，使他们摆脱一切低级趣味的东西，以使他们形成积极向上的乐观主义精神，真正受到“教书育人”“以美育人”的教学效果。只有将美育教育的外延扩大，内涵细化，才能真正地进行好语文教学中的美育教育透。在语文教学中更要引导学生积极向上,用手中的写谱写歌颂祖国篇章。参考文献:

[1]贺清贞.文学作品教学中如何实施审美教育[M].大连:东北师范大学出版，2002.[2]朱自清.论诵读[M].河南：河南教育出版社，1985，2.[3]王向锋.文艺美学辞典[M].辽宁：辽宁大学出版社, 1997, 8.[4]李吉鸿.语文教学渗透的尝试[M].北京：人民教育出版社, 2002, 6.[5]朱慕菊主编.走进新课程[M].北师大出版社，2002.

第三篇：浅谈语文教学中的美育渗透（模版）

浅谈语文教学中的美育渗透

所谓美育即审美教育，是培养学生具有审美情趣及感受美和表达美的能力。美育在培养新一代的过程中具有重大意义，它能促使学生形成良好的道德观念和辨别真善美丑的能力，净化灵魂；它能借助于艺术形象扩大和加深学生对客观世界的认识，发展他们的智力；它能充实学生的精神生活，提高他们的文明修养程度。而中学语文教学内容又是一个多层次、多结构、多要素的美学系统，它荟萃了古今中外的名篇佳作，从不同侧面、不同角度反映了不同时代、不同民族、不同国度的审美情趣、审美要求和审美观念，蕴含着极其丰富、极其广泛、极其深刻的内容，如能在语文教学中贯穿审美教育，使二者有机结合，则可以使语文教学充满情趣，使学生获得美的享受。这不仅有利于调动学生的学习积极性，从而提高教学质量。那么，怎样寓美育于语文教学之中，提高学生的审美能力呢？我认为，可以从以下几个方面入手：

一、注重朗读，在朗读中培养学生感受美的能力。

“朗读”是我国语文教学的一种传统方法，它具有很高的语言艺术，是一种声情结合的技巧。文学是语言的艺术，但文学作品是形诸文学的书面语言，当学生受语言文字能力限制时，对课文艺术美的感受要打很大的折扣，而教师通过朗读，可以弥补这个缺陷。富有魅力的范读，凭着声情并茂的节奏、和谐婉转的韵律，可以更好地再现作品的神韵美，使课文内容在声韵美的感受中浸入作者的心田，既泛起学生的求知欲，又激起学生的爱国情。例如，在教学诗文时，可以利用它的整齐明快速快的特点，指导学生读出句子的节奏感，使学生得到音乐美的享受；教学散文时，利用它畅达、飘逸的情思，使学生在朗读中产生一种心旷神怡、美不胜收之感受；教学记叙文，利用文章曲折、生动的情节和富有个性化的语言，在有张有弛的朗读中使课文内容形象地浮现在学生面前。这样，不仅能训练他们说话时发音正确、句逗分明、语气连贯的语言习惯，而且在节奏明快、悦耳和谐的朗读声中，能使他们大脑兴奋、思维活跃，同时也引起心理上的快感和美的联想，从而陶冶情操。比如在教学朱自清的《春》时，教师就应通过比较舒 1 缓的、亲切的欣喜的朗读，使学生从顽强的春草、柔和的春风、细密轻盈的春雨和争奇斗艳的百花这些鲜明的形象中感受并领略散文的意境美、绘画美和回味无穷的含蓄美。总之，通过多种朗读形式的反复吟诵，能体味出作品的美感，从而进入作品中特定的意境，达到“目视其文，品发其声，耳醉其音，心同其情”的艺术效果，学生就会积极主动在去发现美，感受美。实践证明，朗读课文是激发情趣的关键，通过朗读，课文中美学意蕴得到了初步的揭示，美学价值得到了相应的开掘。

二、以情动情，引入意境，在课文分析中正确鉴赏美。

在讲授语文课时，要有情感，心理学告诉我们，人们的情感是在一定的情境中产生的。一般地说，在欢乐的气氛情景中，人就会欢乐，在悲伤的气氛情景中，人就会悲哀。而且，在一定的条件下，一个人的感情还能感染别人，形成一种潜移黙化的精神力量。了解这一点，教师就应该深入钻研教材，挖掘教材中的情感因素，创造与教材内容相适应的情绪气氛。根据教材中不同体裁、不同内容、不同基调进入文章角色和境地，把作者寄托的情感化为自己真实的情感，用自己的欢乐痛苦去感染学生的欢乐痛苦。引导学生从“有我之境”，进入“无我之境”。这样，他们自然会为范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的伟大抱负崇敬不已，会为文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的崇高爱国精神赞叹不已。也会为长江三峡神奇俊美，天山景物的丰富多彩而心弛神往。这样，学生 不仅陶冶了心灵，净化了思想，而且语文知识也会在美的欣赏中较扎实地掌握。其效果远胜于枯燥的讲解、干瘪的说教。

文学作品一般都是在景物的传神写照中自然流露出作者的思想感情的，这眼前景物的传神写照，即是“境”，而其中思想感情的自然流露就是“意”，这情与景天衣无缝般的融合，就构成了作品的艺术境界。要使学生深刻领会文意，必须把他们引入作品的意境，让意境感染其情思，启迪其思想，激起其共鸣。分析意境美，就是要把作者“难写之景“呈现在学生面前，把”言外之意“恰切地表现出来，让学生体会到作者所刻意追求的意境。实践证明，优美的意境能引起丰富的联想和想象。课文《荷塘月色》的重点就是启发学生丰富的想象力，要让学生想象出在清幽、寂静的夜里那流水一般的月光，月光下那绰约多姿、清香四溢的荷花，一切都显得那么恬静、淡雅。然后在进入作品所描绘的意境的基础上，启 2 发学生联想：你可曾在生活中遇到过类似的意境？于是作品的艺术美唤起了学生心中生活美的回忆，从而加强了对《荷塘月色》作者所创设意境的理解。

在此基础之是，还要帮助学生树立正确的审美观念，提高他们准确地理解美、欣赏美的能力。由于美的事物是由美的本质属性决定的，所以，要认识一个具体对象是美是丑，美多少，丑多少，不仅要观察它的种种表象，更重要的是剖析它的内在本质。《巴黎圣母院》中的敲钟人，论外貌他是个丑八怪，可是论心地呢?他纯真、善良，对女主人爱慕之极，但他却不以自己的“丑”去惊扰“美”，最后力图以自己的“丑”去捍卫“美”，以致为“美”而殉。这个敲钟人是个形丑而神美的典型，莫泊桑的小说《我的叔叔于勒》中的菲利普夫妇，他们星期天出游，都力图打扮得漂亮一些，有风度一些。他们的外貌也确实不丑，但是，在对待于勒的态度上，则暴露了他们见利忘义，趋炎附势的丑恶灵魂。菲利普夫妇可算是形美而神丑的典型。在莫泊桑的另一篇小说《项链》中，路瓦载夫人则更是追求貌美的牺牲品，忽视对这一形象的正确评价，就容易便学生对其向往奢华生活产生共鸣，对其在“舞台上”的成功表示羡慕，对其丢失项链表示婉惜。

三、在学生具备了一定的审美情趣，树立了正确的审美观念的同时，还要注意发展学生表达美、创造美的能力。

一个人表现美、创造美的能力的提高和发展与他审美能力的深化和拓展是相辅相成的。因此，在整个教学活动中，决不能光用教师的范读和讲析去代替学生的朗读和理解，用教师的鉴赏代替学生的鉴赏。只有充分发挥学生的学习主动性和积极性，才能使课堂成为感受美’理解美的场所，使学生成为评价美、鉴赏美的主体。

俗话说，言为心声。说话文明，举止礼貌，能从一个侧面反映出人的素质水平。因此，训练的第一步是“说”，要加强对学生的表情朗读、创造性复述、演讲辩论等方面的指导，做到音质悦耳，诵咏清晰，韵律和谐，言之有序，言之有物，言之有情。第二步是“写”，要循序渐进地进行训练，以说促写，以读促写。在讲读课后，安排同类体裁、题材的训练，引导学生在语言表述、结构安排、主题表达方面对范文从模仿入手，进而达到独创的形式。如都德的《最后一课》中的主人公小弗郎士得知是最后一堂法语课时的思想感情的急剧变化，他回答问题时的复杂心理活动以及决心学好自己祖国语言的誓言等等，都从不同侧面反映了 3 法同人民在即将失去自己祖同时的悲痛心情，当强烈的艺术效果深深感染每个学生时，随即提供两篇材料作文，要求学生依材料作文时侧重于心理描写来表达和刻画人物形象。从实际情况看，大部分同学的习作都有独创之处。

总之，语文教学中的美育问题是一个很重要的问题，它既关系到提高教学的科学性，又关系到提高教学的艺术性，既可培美学生的美感，又可以加强学生的思想教育。是一件值得我们在教学中不断探索的事情。

参考文献：

1、《教育学》（邵宗杰

悲文敏）第十二章

美育的实施版社

2、《浅谈审美教育在中学语文教学中的实施》（沈亚萍）

华东师范大学出

第四篇：浅议中职语文教学中德育渗透

浅议中职语文教学中德育渗透

鄞州职业教育中心学校 周小波

摘要 语文是职业学校学生必须学习的一门重要基础学科，也是一门工具学科，学生语文素质的高低，不仅影响着其它学科的学习，而且会对他们今后的工作与生活产生重要的影响。中职学生不仅要学好语文基础知识掌握语文基本技能，更应在语文学科里获得一种深厚的道德修养，为自己以后的生活之路做好铺垫。

关键词 语文教学 培养目标 道德教育 育人 言教 身教

语文教学大纲明确提出：“在教学过程中要进一步培养学生的爱国主义精神，激发学生热爱祖国语文的感情；培养社会主义思想道德品质；努力开拓学生的视野，注重培养创新精神；提高文化品位的审美情趣；发展健康个性，逐步形成健全人格。”可见，语文教学一定要渗透思想品德教育，方能达到“教书育人”的目的。

我们的职业教育培养的是同21世纪我国社会主义现代化建设要求相适应的，具有综合职业能力的，直接在生产、服务、技术和管理第一线工作的中等应用型专门人才和劳动者。由此可见，职业教育具有它的特殊属性，这种特殊属性决定了职业教育的特色之一就是它的市场导向性。这种市场导向使人们首先想到的是如何把学生培养成一个对社会直接有用的人，以适应现实社会的选择。由此，通过职业教育培养出来的学生往往具备一定的专业技能，而缺少必要的道德素质，更不用说提高全面素质、综合职业能力和适应职业变化的能力了。这与我们的教育目标还相差甚远。因此要想改变这种状况，使我们教育的学生不被时代大潮所淹没，需要彻底改变我们的教育理念，需要将思想道德教育的思想渗透于职业教育的每个环节，这既是社会和谐发展的需要，更是做人的需要。人文精神，是可以通过人文学科的教育实践来逐步探索体会的。

语文是职业学校学生必须学习的一门重要基础学科，也是一门工具学科，学生语文素质的高低，不仅影响着其它学科的学习，而且会对他们今后的工作与生活产生重要的影响。因此新时期的语文教育必须追随时代的脚步，担负起自身的责任，构建新的适应二十一世纪需要的语文体系，这个体系应当是以素质教育为宗旨、以人的全面发展为目标。语文教学应为人的全面发展、人的一切思维和技术“设置平台”，使人类及其思维和技术在语文设置的“平台”上获得更大的发展。中职学生不仅要学好语文基础知识掌握语文基本技能，更应在语文学科里获得一种深厚的道德修养。

中等职业学校因其固有特点、管理方式和教育目的，语文教学又具有与普教不同的地方。许多学生在初中时表现就不是很好，有着严重的自卑心理，进入职校对他们来说是迫不得已的选择，但职校对他们来说毕竟是一个新的开始，一个新的希望的起点。心理尚不成熟的他们离开父母以后开始过像大学新生一样的独立生活，因此会产生更多更强烈的情感饥渴，需要有人给予关怀和爱护。可他们一到了职校，发现很多东西还是像他们初中一样，因此对前途对未来更加缺乏信心，对自己越没有了清醒的认识。很多学生刚刚入校以来还能遵守校纪校规，久而久之也就习以为常，甚至还会产生抵触情绪，大错不犯，小错不断，你叫他往东，他偏要向西。更有甚者，产生反抗对立情绪，当面顶撞，公开叫板；甚至说，处分怕啥，最多不在这个学校读书。因此一学期下来处分已堆了一大叠，可是校纪校风有没有好转呢，违反纪律的同学照样层出不穷。所以在语文教学中，利用这个平台加强对学生的教育，或许能起到潜移默化的作用。

那么，怎样在中职语文课堂教学中通过“教书”去育人呢？下面仅就本人在教学实践中的做法谈几点粗浅的体会。

一、直接通过学习语文教材，达到“育人”的目的

选入语文教材的文章都是文质兼美的。语言文字作为表情达意的工具，具有强烈的思想性。因此，语文教育在道德教育方面具有较大的优越性。因此，语文教师应充分利用这一点，加强对学生道德教育的力度，塑造学生美好的心灵。例如，学生了《过万重山漫想》要激发学生探究自然的兴趣。增添生活的情趣；学习《向中国人脱帽致敬》要引导学生爱国主义感情。在语文课堂教学中，如果学习每篇课文都能有意识地对学习进行思想品德教育，那么“教书”和“育人”就能达到和谐统一了。

二、指导学生多读书，读好书，让学生在优秀文学作品的熏陶下，主动地去体验，去感悟做人的道理

因为仅仅靠教材上的几篇文章对学生进行思想品德教育，那是远远不够的。具体做法是：通过阅读教材，向学生推荐与之相应的课外读物，定期交流读书心得，自由表述自己对作品中人物、事件的看法，起到潜移默化地进行自我教育的作用。例如：在学习法国作家莫伯桑的《项链》这一课时，我推荐学生课外去读《皇帝的新装》。在交流读书心得时，学生们七嘴八舌地发表自己的看法：有人说皇帝和玛蒂尔德都是因为爱美才有可悲的下场；话音刚落，马上有人反对：难道生活就不要美了吗？经过一番唇枪舌剑的争论后达成共识：爱美不能脱离生活实际。还有人说玛蒂尔德很勇敢，没有被巨额债务压垮，用十年艰辛的劳动维护了自己的信誉，表现出对友谊的忠诚；马上也有人持反对意见：没有在丢项链之后就通知朋友，就是对友谊的不忠，受苦是活该„„虽然这一课学生们的争论使课堂秩序显得有些混乱，我还是感到由衷的高兴，毕竟他们都敢于陈述自己的观点，虽然显得幼稚，却也迈出了自我教育的第一步。

三、建立和谐的师生关系，是对学生进行思想品德教育的前提

作为女教师，笔者在这一点上感触尤深，和谐的师生关系应建立在平等和互相尊重的基础上。师生的平等是朋友式的，就能拉近师生心理的距离，沟通彼此的心灵，促进学生学习的发展，人格的建立。在日常教学生活中，我努力和学生进行交流，展开平等的心灵对话，作为班主任，和学生的接触比较多，我们经常以开座谈会等方式探讨社会上、学校里、班级中发生的一些事。一开始他们不愿袒露心迹，随着交往的加深，我的真诚打动了他们，他们纷纷为班级管理献计献策，也能自觉遵守，培养了学生自我管理的能力。老师的一句话，一个眼神，一副表情，不经意间就可能造就一个人，也可能因此就毁了一个人，所以建立和谐的师生关系就显得尤为重要。

四、在语文课堂教学中渗透德育教育，要把言教与身教结合起来

这就对语文教师提出了更高的要求。作为教师，如果说一套做一套，这样的教师，无论道理讲得多么深刻、多么生动，也难以让学生心悦诚服地接受。例如，某位老师在学校对学生进行问卷调查时，为表白自己公正要私，要求学生实事求是写出自己真实的看法，结果就有几个学生对他的工作提出了批评。这位老师知道后，大发雷霆，对这几个学生进行了打击报复。结果可想而知，他任教的学科受到学生的一致抵制，成绩一塌糊涂。更糟糕的是，这件事使学生失去了对所有任课教师的信任。总用一种怀疑的眼光看到周围的人和事，这种损失才是无法弥补的。以此为鉴，我在教学中严格地按教师守则规范自己的言行，不仅做他们的老师，还做他们的朋友，做他们做人的榜样。通过老师长期的言传身教，学生良好的思想品格应该能自然而然地形成。

综上所述，在语文课堂教学中进行德育教育是切实可行的。这就要求语文教师不仅要有丰富的学识，还要有高尚的人品，有强烈的社会责任感，把教书和育人很好地结合起来，尽到自己作为教师的责任。参考文献

《语文教育论著与研究》 林炜彤 浙江文艺出版社

《审视中学语文教育》

孔庆东 摩罗 余杰主编 汕头大学出版社 《教师是谁》 陶志琼 中国文史出版社

《教师职业道德》龚乐进 张贵仁 王忠桥主编

首都师范大学出版社

第五篇：语文教学中美育的渗透

语文教学中美育的渗透

陕西省西安市高陵县耿镇中学(710204)王娟

摘要文章阐述了语文教学中美育的重要性，并从美的朗读，美的素材，美的形象，美的语言，美的活动等几个方面介绍了如何在语文教学中进行审美教育。

关键词语文教学美育

《语文课程标准》明确提出：“语文课程应重视提高学生的品德修养和审美情趣，使他们形成良好的个性和健全的人格，促进德、智、体、美的和谐发展。”也就是说，语文教师应特别重视对学生的审美教育。著名心理学家马斯洛“需要理论”中也认为，“审美需要”是人生的高层需求。在素质教育的大背景下，“五育并重”的观点，已经在教育界达成了广泛的共识。而语文是最具有美育特征的人文课，被视为纯艺术的文学作品在语文教学中占有举足轻重的地位。它是古今中外的文学艺术家的心血和独特风格给我们留下的宝贵精神财富。自然的美，社会的美，人文的美，生活的美都汇集在这里，因此，语文教学是实施美育的重要阵地。

一、在美的朗读中，感受美

就初中语文教材而言，所选的文学作品均是经典之作，各有其独特的美学价值。其中许多华美的诗篇，精妙的散文都是极理想的朗读材料，非读不能领悟其美。因此，要让学生感受语文材料的美，就必须实施叶圣陶先生所说的“美读”（美读既指老师富有魅力的范读，也包括学生自己在掌握朗读技巧后的表情朗读）。美读能够把文章美的思想，感情用“原法原味”的美的声韵传达出来，把“写在纸上的语言变成活的语气”（朱自清语）。例如：朱自清的《春》一文，不朗读就不能感受春的生机和活力，不会体味到“小桥流水”般的意境；不朗读鲁彦《听潮》中的“海怒段”，绝不会理解“滔天浊浪排空来，翻江倒海山为摧”的雄壮；不朗读高尔基的《海燕》，就不能感受到海燕搏击风浪，高傲飞翔，热切叫喊的壮美形象；不朗读毛泽东的《沁园春·雪》，就不能感受到诗中表现出的革命英雄主义和革命浪漫主义情感。俗话说：“三分文章七分读。”因此，语文教师应充分地利用好这些朗读材料，并采取多种多样的朗读形式，使学生在语言的流动中充分感受课文各种形式的美，以达到“目视其文，口发其音，心同其情，耳醉其声”的艺术效果。

二、在美的素材中，发现美

空洞的讲解不如形象的现身说法，强行灌输的知识哪比得水到渠成的自然。同时，美文教会学生欣赏，美物引导学生爱惜，美趣指领学生高雅，至理促使学生聪睿。由此，我们应该选择美的素材，对学生更好地进行美的教育。

在初中语文教材中，文质兼美的文章数不胜数。这当中，有着无数美仑美焕的意象，有着风流倜傥的气质，羽扇纶巾的神韵，有着挽雕弓、射天狼的豪迈，也有“杨柳岸晓风残月”的凄寒，有着“夜阑卧听风吹雨，尚思为国戊轮台”和“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的民族大义，还有无数让人终身受用的治学、做人的哲理„„这些素材或让人神往，或使人心仪；可叫人豪情万丈，亦可催人潸然泪下，让你倍感“慷慨悲凉为家国，雀跃沉思缘诗文”„„这些材料无不是对学生进行美育的良好载体，让学生从中发现美，欣赏美，意识到自己无时无刻不生活在美之中。

三、在美的形象中，鉴赏美

文学作品中典型的人物形象具有永久的艺术魅力，让学生能够正确认识和评价人物形象是美育中至关重要的内容。因此，通过课文中美的人物形象、陶冶学生美好的情操，情感是审美心理中最活跃的因素，是审美心里的诱因，中学阶段学生的情感不够稳定，情绪极易冲动。因此，以美育人，以美冶情，培养高尚的品德和高雅的情趣，是语文学科美育的重要途径之一。

例如：《岳阳楼记》中范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐》的远大抱负；《醉翁亭

记》中欧阳修“与民同乐”的政治理想；《谈骨气》中孟子“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的民族气节；《白杨礼赞》中白杨树的伟岸、正直、严肃、不折不挠的坚强意志；《有的人》中鲁迅“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的光辉形象；

《勇气》中法国妇女坚信世界和平的大无畏精神。上述课文中这些美的人物形象对学生会起到潜移默化的熏陶和润物无声的感染，学生在感受美的形象和理解美的内涵中，不断领悟，同时产生共鸣，使情操得到陶冶，心灵得到净化，同时也提高了审美的鉴赏力。

四、在美的语言中，品味美

文学是语言的艺术，它是借助生动、优美，凝练的语言来表情达意的。文学语文有别于生活语言和理论语言，其形象性、生动性、概括性令人惊叹。因此，只有通过对文学语言的细致品味，才能培养和提高学生的想象能力，理解能力和驾驭语言的技能，如果不理解文学作品中语言的真正内涵，便不可能真正把握作品的艺术精髓，更不可能和作者情感产生共鸣，那么，就更谈不上艺术感染和美的享受了。

例如《荔树蜜》中有这样一句话，“梦见自己变成一只小蜜蜂”。单从表象上看，“仅仅是作者做了个梦而已”。殊不知，如果深层揣摩语言，前后关联，学生就会通过自身的想象力，在脑海里浮现“梦境”。然后进一步的理解到对蜜蜂的热爱，作者卒章显志，赞颂劳动人民的情感也就无

疑了。再如《＜白毛女＞选场》一文中，只要对黄世仁的语言“我家自有谷满仓，哪管他穷人饿肚肠”细加品味，就不难理解战争年代曾有一位战士向演“黄世仁”的演员开枪的情境了。这样，学生就能把作者欲表达的思想领悟得深透。从而也把握了作品的言外之意，自然地培养了学生语言鉴赏和审美能力。

五、在美的活动中，创造美

课外活动是课堂教学的延伸和发展，语文教师可通过综合性学习活动，开展丰富多彩的校内校外活动，对学生进行美育熏陶。在校内课外活动中可组织语文课外兴趣小组，办手抄报、黑板报、举行演讲比赛、书法比赛、作文竞赛等活动，学生自然会在各种活动中表现美，创造美。在校外课外活动中可组织学生参观访问，实践实习，观看电影，演出或文体比赛等，来陶冶学生的情操，开阔学生的审美领域，激发学生的审美情趣，提高创造美的能力。综上所述，语文教学中的美是丰富的，进行审美教育的方式也是多样的。将美育渗透于语文教学中并使之成为语文教学的一条基本思想，正日益受到人们的重视，它存在于教学的各个环节中，存在于教师的一言一行中。因此，我们要长期坚持，不断挖掘，强化学生的审美意识，激发他们热爱美、追求美的激情，进而切实提高他们表现美、创造美的能力。

参考文献

1．叶圣陶．《语文教育论集》

2．杨思赛．《审美教育》