2018年高三语文一轮复习课前阅读材料 7

第一篇：2018年高三语文一轮复习课前阅读材料 7

2018年高三语文一轮复习课前阅读材料

（七）成语积累

71、鲍鱼之肆：卖咸鱼的铺子。比喻恶劣的环境。【顺口溜总结】鲍鱼之肆环境差。

72、河东狮吼：不是河东的狮子大叫，它是指厉害的妇人，用来嘲笑怕老婆的男人。【顺口溜总结】河东狮吼妻太强。

73、手眼通天：①形容手段高超，善于钻营。②比喻跟有权势的高层人物交往。【顺口溜总结】手眼通天手段高、交权贵。

74、甚嚣尘上：甚嚣，十分喧闹。尘上，地上尘土飞扬起来。原指军营中人声喧哗，尘土飞扬的忙乱状态。后形容消息盛传，议论纷纷。现多用来指某种倾向或言论传播得非常快，闹得人声喧嚷。【顺口溜总结】甚嚣尘上议传闻。

75、体无完肤：①形容浑身受伤。②比喻论点被全部驳倒或文章被删改得很多。【顺口溜总结】体无完肤浑身伤、论点倒、删改多。

76、江河日下：比喻事物日趋衰落，情况一天不如一天。对象为一个国家或一个集体。【顺口溜总结】江河日下言国家或集体。

77、高山流水：形容知己或知音，也比喻乐曲高妙。【顺口溜】高山流水喻知音、言曲妙。78、津津有味：对象只能是吃或读等动作。【顺口溜总结】津津有味读或吃。79、反戈一击：只能是来自自已原来的阵营或支持过自己的人。【顺口溜】反戈一击人背叛。80、叹为观止：对象只能是精妙之极、完美之至的美好事物。【顺口溜】叹为观止事物美。文言文实词积累

12．乘，读音一：chéng（1）动词 ①驾，坐

独与迈乘小舟至绝壁下。（《石钟山记》）--独自和苏迈坐着小船来到绝壁之下。②升，登

乘鄂渚而反顾兮，欸秋冬之绪风。（《涉江》）--登上鄂渚回头望啊，在秋冬的寒风中叹息。③冒着

余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，至于泰安。《登泰山记》）--我在乾隆三十九年十二月，从京城冒着风雪，来到泰安。④连接，一个接一个

兵旱相乘，天下大屈。（《论积贮疏》）

--兵灾旱灾一个接一个到来，天下的财富极度匮乏。（2）介词，趁着，凭借

因利乘便，宰割天下，分裂山河。（《过秦论》）

--凭借着这种有利的形势，任意割取天下的土地，划分诸侯的山河。读音二：shèng

（1）名词，一车四马的总称

然秦以区区之地，致万乘之势。（《过秦论》）

--然而秦国凭借着很小的一块土地，取得了拥有万乘兵车的国势。（2）量词，辆

乃请宾客，约车骑百余乘。（《信陵君窃符救赵》）--就约请宾客，准备一百多辆兵车。（3）数词，四 以乘韦先，牛二十犒师。（《殽之战》）

--先用四张熟牛皮做礼物，又送上十二头牛来慰劳秦军。13．诚，chéng

（1）名词，诚心诚意

帝感其诚，命夸娥氏二子负二山。（《愚公移山》）

--天帝被他的真诚的心意所感动，便派夸娥氏的两个儿子背走了这两座山。（2）副词，表肯定，确实，的确

臣诚知不如徐公美。（《邹忌讽齐王纳谏》）--我确实知道自己（长得）不如徐公漂亮。（3）连词，表假设推论，果真，如果

诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣。（《隆中对》）

--如果能这样，那么，霸业就可以成功，汉室就可以中兴了。12.乘

陶渊明手握《左传》，乘（登）彼桅垣，阅至“公与之乘（乘坐）" ,感慨古代帝王虽善因利乘（凭借）便，终而亡，顿生归家之心，一路冒风乘（冒着）雪，至家，心乃定，居家乘（顺应）化以归尽。

13.诚

蔺相如携和氏璧至秦，足见赵国之诚（诚意），而秦王佯召有司案图指从此以往十五都予赵。相如度秦王诚（确实）无意，乃遣从者怀璧于赵，后秦诚（果真）如此。作文指导

论据分析之二：假设分析法

假设材料中能达到的某种结果的条件不存在，将会出现什么样的结果。还可以同时与原条件下的结果进行比较，通过这种比较来论证论点的成立。

注意：对语段进行假设分析时，如果举的例子是正面的，那么就应从反面来假设分析；如果举的例子是反面的，那么就应从正面来假设分析。例：

一个人想成就大事，就不应满足于已经取得的成绩，而要怀着执著的信念，去攀登一个又一个高峰，不断超越自己。

世界球王贝利一生共踢进两千多个球，其中不乏精彩绝伦的射门。然而当人们问他所进的球哪一个最漂亮时，他却说：“下一个。”

我国著名电影导演谢晋，他所导演的影片多次获金鸡奖、百花奖，有的还得了国际奖。而当人们问他对哪一部电影最满意时，他的回答却是：“下一部。”

正面对语段进行假设分析推论：

假设三百六十行，行行都有更多的人像谢晋那样，永不满足，永远不断地挑战自己，超越自己，那么，我们就将拥有全世界最多最优秀的人才。而谁赢得人才，谁就将赢得未来，那时我们还有什么大业不能成就，什么目标不能实现呢！

也可以反面对语段进行假设分析推论：

反面推论：试想，假如缺乏这种执著的信念和不断挑战自己、超越自己的精神，贝利是绝对不可能成为世界头号球星的，谢晋也成不了中国著名的电影导演。那将是多么令人遗憾的事！

又如：

贝多芬28岁那年得了耳病，到57岁逝世，中间20多年的岁月，都是在与可怕的聋疾苦战。但是贝多芬没有向命运屈服，他凭着顽强的意志与病魔做斗争，终于在逝世前几年写成了一生中最著名最富有战斗力的作品《第九交响曲》。试问，是什么使贝多芬走向了成功？是顽强的意志，不屈的奋斗精神。试想，如果贝多芬在厄境中缺少了顽强的意志，还会成为世界上最伟大的音乐家吗？显然，答案是否定的。所以我敢肯定的说，只有有了顽强的意志，才可能征服世界上的任何一座高峰。问几个“如果不这样，会怎么样”或“为什么”，能使论证更深入。如：

在论证“信念”的重要性时，引用了司马迁的例子，说他受了腐刑之后，“但他没有去死，是完成《史记》的信念支撑着他，使他有了继续活下去的勇气和决心。这个信念支撑着他，让他最终完成了《史记》。”

接着分析：

“如果司马迁没有一定要完成《史记》的信念，那他绝没有那么顽强的意志活下去，那司马迁其人也不会为后人所知，今天还会有这么完整而珍贵的、被誉为”史家之绝唱，无韵之《离骚》的历史资料《史记》吗？正是信念，支撑着司马迁，使之成为了一位伟大的文学家、史学家。”

如：

学习借鉴会助你成功，但一味模仿则必将导致失败。赵人邯郸觉得楚人走路好看，便盲目模仿，落得最后忘记了自己的步伐只得爬回赵国的下场。东施羡慕西施的美丽，觉得她一肌一容，尽态极妍，便学习她的姿态，照搬她的动作，可她终究不是西施，在别人看来她不但不美丽，反而成为做作的典范。真是偷鸡不成反蚀米，她的一腔苦水只能硬生生地吞进肚里。

倘使邯郸能在学步之时，融自己的步伐特点，在借鉴的同时取长补短走出自己的一步，形成独特的步伐特点，可能他就不至于爬回赵国了，说不定还会走出他人推崇的步伐；假若东施能充分认识自身的特点，发挥自身优势而不是盲目模仿，或许也会成为一种新形式的“美”的代表，使欣赏她的人在她的石榴裙下拜倒。

上面文字所举的是两个反面论据，接着用“倘使„„会„„”“假若„„会„„”两个复句从正面假设分析，从而很好地论证了“走出属于自己的一步，才会彰显个性，取得成功”这一中心论点。

练习：

论点——“立志” 重要。

分析——如果王羲之没有想过要当书法家，只是平庸过日子，那他绝不可能有这么坚强的意志去练字。那么，王羲之其人也不为我们后人所知。由此可见，立志对一个人来说是多么重要呀！

用“如果没有„„就没有”

细节定成败

如果没有仔细勘察犯罪分子留下的蛛丝马迹，就没有刑侦专家李昌珏成功侦破千起疑难案件；如果没有偶然发现并紧紧抓住一棵水稻的抗病性，就没有袁隆平顺利培育出优质高产的水稻；如果没有留心的观察和深入的思考，就没有弗莱明发现青霉素的惊世壮举。事情的成败往往由细节决定的，抓住细节，就能走向成功。

论点：尝试

用“如果„„却„„ 就不会„„” 假设 + 反向

+ 结果

如果雏鹰梦想自由翱翔，却不敢尝试第一次的跌落，它就不会投入蓝天的怀抱；如果蚯蚓梦想在土壤中自由穿行，却不敢尝试掘土的痛苦，它就不会做到食土饮泉，任意驰骋；

梦想探索奥秘，却不敢尝试付出巨大代价，我们就不会征服地球乃至宇宙。如果人类-------尝试是梦想暗夜里的启明星。

第二篇：高三语文一轮复习课前阅读背诵材料16

高三语文一轮复习课前阅读背诵材料（十六）

易错成语

121.豕突狼奔：猪和狼东奔西跑。形容成群的坏人乱窜乱撞。122.矢志不移：发誓立志，永不改变。

123.首当其冲：指最先受到攻击或遭遇灾难。冲，要冲。

124.弹冠相庆：指一人当了官或升官，他的同伙也互相庆贺将有官可做。（含贬义）125.韬（tāo）光养晦：比喻隐藏才能，不使外露。韬，弓或剑的套子，比喻隐藏。

126.桃李不言，下自成蹊（xī）：桃树、李树不会说话，但它们的花和果实会把人吸引过去，树下踩出小路来。比喻为人诚挚，自会有强烈的感召力而深得人心。

127.天网恢恢：天道像一个广阔的大网，作恶者逃不出这个网，也就是逃不出天道的惩罚。恢恢，形容非常广大。

128.醍醐灌顶：比喻灌输智慧，使人彻底醒悟。醍醐，旧指从牛奶中提炼出来的精华，佛教比喻最高的佛法。

129.投鼠忌器：要打老鼠又怕打坏了它旁边的器物，比喻想打击坏人而又有所顾忌。130.玩物丧志：沉迷于玩赏所喜好的东西而消磨掉志气。

131.万人空巷：家家户户的人都从巷子里出来了（观看或参加某些大的活动等），多用来形容庆祝、欢迎等盛况。

132.微言大义：精微的语言和深奥的道理。

133.为虎傅翼：替老虎加上翅膀。比喻帮助坏人，增加恶势力。傅，添加。

134.为渊驱鱼、为丛驱雀：水獭想捉鱼吃，却把鱼赶到深渊去了；鹞鹰想捉麻雀吃，却把麻雀赶到丛林中去了。后来比喻不善于团结人或笼络人，把可以依靠的力量赶到敌人方面去。135.未雨绸缪：天还没下雨，就先修好门窗。比喻事先做好准备。古典诗词鉴赏

秋日赴阙题潼关驿楼

许浑

红叶晚萧萧，长亭酒一瓢。残云归太华，疏雨过中条。树色随山迥，河声入海遥。帝乡明日到，犹自梦渔樵。

【译文】

晚风中的红叶萧萧落下，长亭里痛饮下别酒一瓢。天上残云飞回太华山上，稀疏的细雨越过中条岭。苍莽的树色随城关远去，黄河呼啸流进遥远海洋。明日里就要抵达都城中，我仍在做那渔人樵夫梦。【注释】

⑴阙：指唐都城长安。潼关：关名，在今陕西省潼关县境内。⑵红叶晚萧萧：一作“南北断蓬飘”。

⑶长亭：古时道路每十里设长亭，供行旅停息。⑷太华：即西岳华山，在今陕西省华阴县境内。

⑸过：一作“落”。中条：山名，一名雷首山，在今山西永济县东南。⑹山：一作“关”。迥：远。⑺海：一作“塞”。⑻帝乡：京都，指长安。

⑼梦：向往。末两句一作“劳歌此分手，风急马萧萧”。【创作背景】

潼关，在今陕西省潼关县北部，位于陕西、山西、河南三省要冲，是从洛阳进入长安必经的咽喉重镇，形势险要，景色宜人，地位特殊。历代诗人路经此地，往往要题诗纪胜。许浑从故乡润州丹阳（今属江苏）第一次到长安去，途经潼关，也为其山川形势和自然景色所深深吸引，兴致淋漓，挥笔写下了这首诗作。【作品赏析】

此诗开头两句，诗人先勾勒出一幅秋日行旅图，把读者引入一个秋浓似酒、旅况萧瑟的境界。“红叶晚萧萧”，用写景透露人物一缕缕悲凉的意绪：“长亭酒一瓢”，用叙事传出客子旅途况味，用笔干净利落。此诗另一版本题作“行次潼关，逢魏扶东归”，这个材料，可以帮助读者了解诗人何以在长亭送别、借瓢酒消愁的原委。

然而诗人没有久久沉湎在离愁别苦之中。中间四句笔势陡转，大笔勾画四周景色，雄浑苍茫，全是潼关的典型风物。骋目远望，南面是主峰高耸的西岳华山；北面，隔着黄河，又可见连绵苍莽的中条山。残云归岫，意味着天将放晴；疏雨乍过，给人一种清新之感。从写景看，诗人拿“残云”再加“归”字来点染华山，又拿“疏雨”再加“过”字来烘托中条山，这样，太华和中条就不是死景而是活景，因为其中有动势——在浩茫无际的沉静中显出了一抹飞动的意趣。

诗人把目光略收回来，就又看见苍苍树色，随关城一路远去。关外便是黄河，它从北面奔涌而来，在潼关外头猛地一转，径向三门峡冲去，翻滚的河水咆哮着流入渤海。“河声”后续一“遥”字，传出诗人站在高处远望倾听的神情。诗人眼见树色苍苍，耳听河声汹汹，把场景描写得绘声绘色，使读者有耳闻目睹的真实感觉。这里，诗人连用四句景句，安排得如巨鳌的四足，缺一不可，丝毫没有臃肿杂乱、使人生厌之感。其中三、四两句，又出现在他的另一首作品《秋霁潼关驿亭》诗的颔联，完全相同，是诗人偏爱的得意之笔。

“帝乡明日到，犹自梦渔樵”。本来，离长安不过一天的路程，作为入京的旅客，总该想着到长安后便要如何如何，满头满脑盘绕“帝乡”去打转子了。可是诗人却出人意外地说：“我仍然梦着故乡的渔樵生活呢！”含蓄地表白了他并非专为追求名利而来。这样结束，委婉得体，优游不迫，有力地显出了诗人的身份。【作者简介】

许浑（约791～约858），字用晦，一作仲晦，祖籍安州安陆（今湖北安陆），寓居润州（今江苏镇江）。武后朝宰相许圉师六世孙。文宗大和六年（832）进士及第，先后任当涂、太平令，因病免。大中年间入为监察御史，因病乞归，后复出仕，任润州司马。历虞部员外郎，转睦、郢二州刺史。晚年归润州丁卯桥村舍闲居，自编诗集，曰《丁卯集》。其诗皆近体，五七律尤多，句法圆熟工稳，声调平仄自成一格，即所谓“丁卯体”。诗多写“水”，故有“许浑千首湿”之讽。【新华视点】

2017，不遗憾；2018，不辜负！

【导读：你可以爱一个人到尘埃里，但没有人爱尘埃里的你。你只有到达了自己想去的地方，才会遇到想遇到的人„„】

01 有人说一年很快，有人说一年很慢，而我说，一年很扎实。

是的，2017这一年，我很累，很累，但却是我行年至此最充实的一年。每一个清晨，我都带着期待醒来，每一个夜晚，我都带着微笑睡去。

有人说，当把兴趣变成工作的时候，你很快就会厌倦，就像，把情人变成了妻子，失去了最初的激情。并没有。我日日与文字缠绵，总是沉溺其中，每每忘了身在何处，己为何物。这一生，有许多美好的事物供我们去追求，但唯热爱，才值得终其一生。

我无比狂热地爱文字，它带给我太多太多的快乐，牵引着我的手，让我，看到满天星辰、满园芬芳。

02 最近，特别流行一个词：佛系。

还有朋友专门来找我探讨这个词，说现在的九零后心态很好啊，有佛性，无欲无求，不争不抢。我笑，这算哪门子无欲无求，是不求上进好吗？佛是智慧的意思，有所为有所不为；而他们所谓的佛，只指不为。

就像我们部门的小李，两年前我从学校的招聘会上把她招来，她的初试复试都没有问题，可我总觉得哪里不对劲，原来以为是她脾气好，性格随和，后来发现是什么都无所谓。

就连谈恋爱都是这样的态度，谈也行，不谈也行。

她本来有男朋友，是她大学同学，她本科毕业来了我市，她男朋友考上了研究生。开始的时候，经常听到两个人煲电话粥，后来就没有声音了，问她，才知道两个人已经分了。

小李说她男友整天给她灌鸡汤，让她考研什么的，她说自己就想平平淡淡地活着，三观不同，两个人谈着谈着就走不下去了。

我问她，你爱他吗？

小李叹了口气：当然爱了，我们在一起好几年了，感情很深，分手后我哭过很多次，可我俩根本不在一个频道上，活法不一样，只能分道扬镳了。我找对象，不能找嫌弃我的人吧，哪怕我再爱他。

我没再说话。

想起电视剧《离婚律师》里的一句话：我认真做人，努力工作，为的就是当站在我爱的人身边，不管他富甲一方，还是一无所有，我都可以张开手坦然拥抱他。他富有，我不用觉得自己高攀；他贫穷，我们也不至于落魄。

是的，你可以爱一个人到尘埃里，但没有人爱尘埃里的你。你只有到达了自己想去的地方，才会遇到想遇到的人。

曾经有人做过一项调查，等人老了的时候，最痛苦的事情是什么？ 排在第一位的是：这一生没有为喜欢的事去努力。

我想，这个喜欢的事，不仅仅是指事业，还指追求自己爱的人。

如果，心底的那个最爱从来都没有得到，那么，便会埋下一颗“爱而不得”的种子，让多少个午夜梦回，心心念念，辗转难眠。

03 人生最痛苦的事，不就是“我本可以，但却没有”吗？

青春年少时，我并没有明白这个道理，当我错过了学习的黄金时期，年过而立才明白，自己曾经豪情万丈的梦想，恐怕今生都只能是一声叹息了。

可，我想拼一把。

只是，我当时的工作非常非常忙，在公司担任高层，每天一睁眼就有无数件工作等着我去落实。我是那种做事行动力强的人，一旦决定的事，就是再难，也要实现。

只要有空隙，我就写写写，那几年，我为文字付出和承受了很多，不仅仅是时间，还有冷嘲热讽和明枪暗箭。

小报告一个个打到总经理那里，再开明的领导也不愿下属工作分心，我被一次次警告。而我，只能装作无感，还不能辞职，因为彼时，文字还养活不了我。

那段时间，是我最受煎熬的阶段，真的是，一边不想活，一边又告诉自己要拼尽全力。只顾耕耘，不问收获。

上个月，有读者专门截了两个图给我，一张是我公众号跻身全网公号情感类文章转载量top10，一张是我的新书销量打入当当新书榜前十强。

那一刻，我泪流满面，想起小时候唱过的一首歌：孤独站在这舞台，听到掌声响起来，我的心中有无限感慨„„

万水千山走过，曾以为走不出的日子，不知不觉中也熬过来了。感恩岁月的眷顾，感恩每一位读者的喜欢，我跋山涉水一路跌跌撞撞而来，终于，与你们遇见。

04 2017，有欢笑，有泪水，有收获，有喜悦，但无论多么好，也已是过去式，已渐行渐远，成为我身后一抹浓浓的底色。

虽然，我内心很平静温和，却从不推崇所谓的佛系。

最美好的生活方式，不是躺在床上睡到自然醒，也不是坐在家里什么都不做，更不是拿着卡随便买买买，而是：在奔赴梦想的路上，回头，有一路的汗水；低头，有坚定的脚步；抬头，有清晰的远方。

只有经历过淬炼的人生，才能轻舟走过万重山。

从前，每到年末岁尾我都会焦灼不安，主要是因为我荒废了光阴，却良知未泯，每每看到自己又长一岁，便生出无限恐慌。而现在，我再也没有那种心境了，因为，这一年，每一天我都不曾虚度，也没有什么遗憾。

每一个踏踏实实的现在，都预示一个明媚耀眼的未来。2017，已经远去，2018，我们，会更好！【美文欣赏】

美好是美好者的通行证

【导读：我相信美好是通行证，我不相信丑恶是通行证。那些相信丑恶是通行证的人，他们必定是践踏道德和法律的人。他们践踏道德和法律，可以一时得逞，但也可能会永世不得翻身。】

北岛有句著名的诗歌：卑鄙是卑鄙者的通行证。这句诗曾产生非常广泛的社会影响。篡改著名诗人的诗句，真感觉有点对不住这位大诗人。我这样做，是否也有借助名人效应的动机在呢？也许吧。但似乎更有点故意与名人唱反调的意思吧。无论怎样，我尊重北岛，也热爱他，但我还是想说自己的话，只不过借了他的一个说话的模子，对不起。

我们之所以活得美好，是因为我们认为生活是美好的。这并不意味着，生活中的丑陋我们可以視而不见。但问题是，如果我们认为生活是丑陋的，那么在我们的眼中，生活无一不丑。我们将看见的一切都印上丑陋的印章，哪怕是那些本来应该是美好的东西。视角一旦扭曲，则所见无一不丑。生活中，的确有这样的人，或者在一个人的人生中的某一个阶段。

的确是这样，将看见的一切统统视为丑陋而大加挞伐，似乎生活已经毫无美感可言。说老实话，我自己就经历过这样的人生阶段。那时候，我的确将北岛的那句诗奉为神明，仿佛只有丑恶才能大行其道，善良永远只能把人引向死胡同。但事实证明，这种人生观让我非常不快乐。

经历了好多挫折和屈辱后，我开始明白，其实丑恶永远就在那里，但丑恶不是生活的全部。换个角度，善不是生活的填充物，而是生活的底色和基调。孔子说：“绘事后素。”其实，善就是那匹素绢，那么清白，那么纯净，铺在生活的广度和深度上，让我们拿起画笔，去描绘。在如此具有广度和深度的这匹素绢上面，如果我们描绘出的，全是涂鸦般的丑恶，那只能说，我们的心态出了问题。

一个心智健全的人，不会对恶视而不见，但可贵的是，他始终对这个世界怀抱善念。怀抱善念的人，也许打不败恶，但绝对可以让恶绕道而行。这是我这些年形成的基本信念。我觉得，我应该怀抱这种信念去生活。

相信美好是美好者的通行证，就意味着你必须用自己的美好去打开世界的大门，而不是用恶，用蛮横、冲动和暴力。这个世界上，蛮横、冲动、暴力，只能把世界的大门砸碎，不可能把它打开。这个世界的铁律是，只有你展示了你全部的美好，这个世界的大门才会自动为你开启。很多时候，我们以为自己有钱，有文凭，有人脉资源，有家庭背景，有超越常人的智商或者情商，这个世界就会自动青睐我们，把最美好的机会送给我们，但其实我们想错了。

重要的是展示我们全部的美好，把灵魂深处的每一个皱褶中的美好都翻出来，展示给人们，我们才是无冕之王。就这个意义上，我们也才能说：“仁者无敌。”问题是，我们有勇气把我们的灵魂翻出来给人看吗，更别说灵魂深处的那些隐秘的皱褶了。老实说，我自己根本没有这样的勇气。

我虽没有这样的勇气，但我还是要试着去尝试，像卢梭写《忏悔录》，像巴金写《随想录》，打开自己的美好，连带丑恶。让丑恶在打开的过程中，自然净化。丑恶只有打开，才能有向美好转化的可能。我相信美好是通行证，我不相信丑恶是通行证。那些相信丑恶是通行证的人，他们必定是践踏道德和法律的人。他们践踏道德和法律，可以一时得逞，但也可能会永世不得翻身。

就像我们在泥泞的大地上鋪上一条碎石小路，大家都会沿着这条小路前行。美好就是这样的一条碎石小路，让我们在上面走，不再惧怕泥泞。用武力夺取的土地，必须用心去坚守。善引导善，善开拓善的领地。记住：美好是美好者的通行证。很多时候，我们感觉此路不通，不是我们心中的善不对，而是这个世界不对。如果我们觉得是善不对，而走向恶，那么，我们就与这个世界的恶沆瀣一气。沆瀣一气的结果是，路看起来通了，但是，有两点我们一定要记牢：

（一）那条看起来畅通无阻的路，最终会把我们引向死地。

（二）在那条看起来畅通无阻的路上走得越远，就意味着我们返回到正路的可能性越小。

第三篇：2018年高三语文一轮复习课前阅读材料 3

2018年高三语文一轮复习课前阅读材料

（三）易错成语积累：

21、不翼而飞：多用于喻东西突然丢失，也比喻消息传得极快。【顺口溜】不翼而飞东西丢。

22、洗心革面：改正错误，重新做人。只能用于人。【顺口溜总结】洗心革面重做人。

23、楚楚动人：形容女人打扮鲜明，姿态娇柔，能打动人。【顺口溜总结】楚楚动人女娇美。

24、穿云裂石：（声音）穿过云层，震裂石头。形容乐器声或歌声高亢嘹亮。【顺口溜总结】穿云裂石音乐亮。

25、琵琶别抱：原文是“琵琶别抱归南浦，负却当年鸾锦书”寓意为女子变心，改嫁他人。【顺口溜总结】琵琶别抱女改嫁。

26、举案齐眉：举案齐眉是赞美夫妻美满婚姻的专用词，原是汉时梁鸿和妻子孟光的故事。每当丈夫梁鸿回家时，妻子孟光就托着放有饭菜的盘子，恭恭敬敬地送到丈夫面前。为了表示对丈夫的尊敬，妻子不敢仰视丈夫的脸，总是把盘子托的跟眉毛齐平，丈夫也总是彬彬有礼地用双手接过盘子。【顺口溜总结】举案齐眉夫妻敬。

27、如坐春风：比喻受到良好的教育。只能是听者的感受。【顺口溜总结】如坐春风指听者。

28、浩如烟海：形容文献、资料非常丰富。【顺口溜总结】浩如烟海文献多。

29、不同凡响：凡响，平凡的音乐。形容事物不平常，十分出色，多指文艺作品。【顺口溜总结】不同凡响指作品。

30、别出机杼：机杼，织布机，比喻诗文的构思和布局。指写作另辟途径，能够创新。【顺口溜总结】别出机杼指写作。文言文实词积累： 5．本，běn（1）名词 ①草木的根

求木之长者，必固其根本。（《谏太宗十思疏》）--希望树木长得高的，一定要使它的根扎的稳固。②根本，基础

王欲行之，则盍反其本矣？（《齐桓晋文之事》）

--如果您要实行仁政的话，那么为什么不回到根本上（求得解决）呢？ ③本业，常代指农业

今殴民而归之农，皆著于本。（《论积贮疏》）

--如果督促（那些弃农经商的）百姓，叫他们回到农业上来，都从事农业生产。④书本，稿本，版本

今存其本不忍废。（《〈指南录〉后序》）--现在还保存那底稿，舍不得丢掉。⑤本章，臣子给皇帝的奏章或书信

是无难，别具本章，狱词无易。（《狱中杂记》）

--这没有什么困难的，另外准备一份奏章，审判书的内容并不改换。（2）量词

若印数十百千本，则极为神速。（《活板》）--如果印几十几百几千本，就非常快了。（3）动词，推究本源，考查 抑本其成败之迹，而皆自于人欤？（《伶官传序》--还是推究他成功与失败的事迹，都由于人为的原因呢？（4）副词，本来

臣本布衣，躬耕南阳。（《出师表》）--我本来是平民百姓，在南阳种地为生。6．鄙，bǐ

（1）名词，边界，边远的地方 蜀之鄙，有二僧。（《为学》）--蜀地的边邑有两个僧人。（2）动词

①以......为边界（边邑）

越国以鄙远，君知其难也。《烛之武退秦师》）

--越过别的国家，把遥远的地方当作自己的边邑，您知道那是很难的。②轻视，瞧不起

孔子鄙其小器。（《训俭示康》）--孔子瞧不起他的器量狭小。（3）形容词，鄙陋，见识浅，庸俗 肉食者鄙，未能远谋。（《曹刿论战》）--那些做官的人见识短浅，不能深谋远虑。时评观摩：

是选择与文明牵手，和优雅同行？还是自降身份，争强好胜？ 让“礼让斑马线”成为城市风景

一名拄着拐杖，步履蹒跚的老人，在斑马线上走着走着，却突然脱下头顶戴的帽子，深深地鞠了一个躬。这一幕车辆礼让行人，行人向司机行礼的画面，被记录在一段时长约9秒的视频中。视频上传到网上后，网友对礼让的司机，特别是对鞠躬的老人家都给予了高度的褒奖。在留言中，也有一小部分网友认为：对礼让鞠躬，是否过分隆重其事了？事实上，并不是每一个被礼让者都会有这样的举动。更多的行人也许会脱帽，微笑点头示以感谢。而隔着挡风玻璃的驾驶员也会微笑点头回礼，就像我们在公众场合分别时挥手告别一样平常。但是这位老人，应该是位有较高道德修养和文明礼仪的绅士，他用一个小举动温暖了一片人心，也用自己的行动给我们上了一堂生动的社会文明课。

在一切讲究效率的当下，有些城市的车辆在行车时，不会顾及到斑马线上等着过马路的行人，一路疾驰呼啸而过。出租车为了多挣钱，不愿多耽搁时间；私家车为了早点到达目的地，不愿多等待片刻，斑马线前发生的恶性交通事故时有发生。血的教训缓停不了飞驰的速度，在追求利益至上的时代中，还有人认为，“礼让斑马线”只是契合传统道德要求和追求公共利益的价值理性，并不符合个人最大利益的诉求，它只是作为可以随意取舍的柔性社会规范。从古至今，礼让一直是中华民族的传统美德。清朝大学士张英，在接到家人因为建房三尺地皮而与邻居产生纠纷，要其出面干预时，他却回信说：“千里来信为盖房，让他三尺又何妨。”“六尺巷”的故至今被世人广为传颂。时代场景发生巨大变化，或许会影响人们的道德取向，但在不同时代中，中华民族传统美德的精神内核不变。车流滚滚中，斑马线就是生命线，礼让斑马线就是敬畏生命，这是一个文明社会的价值追求，也是一个时代的道德共识。“礼让”并不是一个单纯的柔性社会规范，它是对个人行为文明的考验，也是城市文明素质迈向更高境界的阶梯。“东风催放花千树”，全国文明城市创建就是适时而来的东风。一直以来，“礼让斑马线”杭州是一枝独秀。但是，文明基因一旦缓缓渗入城市血脉，东风吹来就是千树花开。借着创建文明城市的东风，江苏宿迁市的“礼让斑马线”已蔚然成风。有数据统计，宿迁市斑马线前公交车、出租车礼让率达95％以上，私家车礼让率达90％以上。“西楚霸王”是宿迁一景，“礼让斑马线”也成了宿迁的城市风景。

斑马线不是简简单单的马路白线，白色平行线之间是行人安全通过马路的生命线。有了对生命的敬畏，也就有了主动礼让的行为。一次“礼让斑马线”，可以成为城市文明的一处风景；一座城市的“礼让斑马线”，就会成为城市的独特风景，这种暖心的风景，会慢慢地提升城市的温度，令人羡慕，让人向往。文明礼让名言积累：

1、人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不守。——孔子

2、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

3、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。——孟子

4、不敬他人，是自不敬也。——旧唐书

5、一毫之善，与人方便。一毫之恶，劝君莫作。——唐·吕岩《劝世》 6·谦让是身体的良心。—— 巴尔扎克 7·让一得百，争十失九。—— 马总 8·融四岁，能让梨——《三字经》

9·忍让非己弱，敬人得人尊。忍让非懦弱，自大终糊涂。——清代学者 王永彬 礼让事例积累：

孔子礼让项橐

春秋时期，孔子和他的学生们周游列国，宣传他们的政治主张。一天，他们驾车去晋国。一个孩子在路当中堆碎石瓦片玩，挡住了他们的去路。孔子说:“你不该在路当中玩，挡住我们的车!”。孩子指着地上说:“老人家，您看这是什么?”孔子一看，是用碎石瓦片摆的一座城。孩子又说:“您说，应该是城给车让路还是车给城让路呢?”孔子被问住了。孔子觉得这孩子很懂得礼貌，便问:“你叫什么?几岁啦?”孩子说:“我叫项橐，7岁!” 孔子对学生们说:“项橐7岁懂礼，他可以做我的老师啊!”

六尺巷的故事

安徽的桐城，有一条巷子特别出名，人们总爱讲起这条巷子的来历：清朝康熙年间有个大学士名叫张英。一天，张英收到家信，说家人为了争三尺宽的宅基地，与邻居发生纠纷，要他用职权疏通关系，打赢这场官司。张英看完信后坦然一笑，挥笔写了一封信，并附诗一首：“千里修书只为墙，让他三尺有何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”意思是说，从千里之外来的家书只是为了一堵墙，你再让对方三尺又有多大损失呢？你看，雄伟的万里长城今天依然蜿蜒曲折，但是当年建造它的秦始皇早已经不在人世了。其实，这首诗就是劝告他的家人，不要为小事而斤斤计较，再有价值的东西也是身外之物，又何必争来抢去呢？张家人看罢来信，深深领会到张英和睦礼让、豁达明理的胸襟，立即让出三尺地。邻居看张家礼让三尺，也随即退后三尺。两家不仅化解了纠纷，还为过路的行人留下了一条六尺宽的通行巷道，大大方便了百姓。如今，这六尺巷已成为了我中华民族和睦谦让美德的见证。

第四篇：2018年高三语文一轮复习课前阅读材料 2

2018年高三语文一轮复习课前阅读材料

（二）易错成语积累：

10、汗牛充栋：形容藏书非常多。【顺口溜总结】汗牛充栋藏书多。

11、耳提面命：形容长辈对晚辈教导热心恳切。【顺口溜总结】耳提面命长对晚。

12、三令五申：多次命令和告诫，指上级对下级，领导对群众。【顺口溜】三令五申上对下。

13、鱼龙混杂：优劣善恶等各种各样的人混杂在一起，对象不能只是坏人。【顺口溜总结】鱼龙混杂有好人。

14、挥洒自如：形容举止潇洒，从容不迫。也形容写字或写文章，画画运笔不拘束。【顺口溜总结】言举止或书画或写作。

15、大方之家：大方，大道理。指见多识广，学问深的人。【顺口溜】大方之家学问深。

16、老气横秋：形容人摆老资格，自以为了不起的样子。也形容人没有朝气、暮气沉沉的样子。对象不是老年人。【顺口溜总结】老气横秋非老人。

17、人老珠黄：指妇女因为老了被轻视，就像珠子年代久了会变黄，不如新珠子值钱一样。【顺口溜总结】人老珠黄老妇女。

18、巧夺天工：夺，胜过。人工的精巧胜过天然，形容技艺十分巧妙。不能用于“自然本身” 【顺口溜总结】。巧夺天工言人工。

19、生吞活剥：比喻生硬地模仿、搬用别人的理论、经验、方法等。【顺口溜总结】生吞活剥搬成果。

20、疏而不漏：天道看起来很稀疏，但决不放走一个坏人。后指坏人终于受到惩罚。对象是法律方面。【顺口溜总结】疏而不漏指法律。

文言实词背诵： 3．被，读音一：bèi（1）名词，被子

外人颇有公孙布被之讥。（《训俭示康》）

--外面很有一些人讥笑您，（说您）就像公孙弘盖布被子一样（做假骗人）。（2）动词 ①覆盖

大雪逾岭，被南越中数州。（《答韦中立论师道书》）--大雪飘过岭南，覆盖了南越一带好几个州。②遭受

世之有饥穰，天之行也，禹汤被之矣。（《论积贮疏》）

--世上有灾年和丰年，是自然界的规律，禹、汤这样的贤君也曾遭受过。（3）介词，表示被动

信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？（《史记·屈原列传》）--诚信却被怀疑，忠贞却被诽谤，能没有怨恨吗？ 读音二：pī，通“披” ①穿在身上或披在身上

将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦。（《史记·陈涉世家》）

--将军您亲身穿着坚固的铠甲，拿着锐利的兵器，攻打无道暴虐的秦王朝。②披散

屈原至于江滨，被发行吟泽畔。（《史记·屈原列传》）--屈原来到江边，披散着头发，在水边一边走一边吟咏诗句。4．倍，bèi（1）动词 ①背向，背着

兵法右倍山陵，前左水泽。（《史记·淮阴侯列传》）

--按照兵法，（布阵时）应当右面靠着山陵，前方和左面靠着水泽。②违背，背叛

愿伯具言臣之不敢倍德也。（《史记·鸿门宴》）

--希望您详细的（对项王）说明我是不敢背弃他的恩德的。③加倍

虽倍赏累罚而不免于乱。（《五蠹》）

--即使加倍赏赐，屡次的惩罚也还是不能避免祸乱。（2）数词，一倍

十则围之，五则攻之，倍则分之。（《孙子·谋攻》）

--十倍于敌就包围他们，五倍于敌就攻打他们，一倍于敌就设法分散他们的力量。（3）量词，照原数加一次

然言其户口，则视三十年以前增五倍焉。（《治平篇》）--可是说到那住户和人口，就比三十年以前增加了五倍了。（4）副词，更加，倍加

独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。（《九月九日忆山东兄弟》）--独自一人在异地客居，每到佳节更加思念亲人。精彩时评熟读：

一方面游戏有利于放松心情，缓解压力；另一方面沉迷游戏，荒废学业，玩物丧志，对此你怎么看？

是娱乐大众还是“陷害”人生

一款游戏成为全民性、现象级，足见其魅力；又被称为“毒药”“农药”，可见其后果。最近，当《王者荣耀》在一波波圈粉，又一波波被质疑时，该如何解“游戏之毒”令人深思。

作为游戏，《王者荣耀》是成功的，而面向社会，它却不断在释放负能量。从数据看，累计注册用户超2亿，日活跃用户超8000余万，每7个中国人就有1人在玩，其中“00后”用户占比超过20%。在此可观的用户基础上，悲剧不断上演：13岁学生因玩游戏被父亲教训后跳楼，11岁女孩为买装备盗刷10余万元，17岁少年狂打40小时后诱发脑梗险些丧命……到底是游戏娱乐了大众，还是“陷害”了人生，恐怕在赚钱与伤人并生时，更值得警惕。

多数游戏是无罪的，依托市场营利也无可厚非，但不设限并产生了极端后果，就不能听之任之。这种负面影响如果以各种方式施加于未成年的孩子身上，就该尽早遏制。以《王者荣耀》为例，对孩子的不良影响无外乎两个方面：一是游戏内容架空和虚构历史，扭曲价值观和历史观；二是过度沉溺让孩子在精神与身体上被过度消耗。因此，既要在一定程度上满足用户的游戏需求，又要对孩子进行积极引导，研发并推出一款游戏只是起点，各个主体尽责有为则没有终点。

怎么做，不仅是态度，更要见成效。面对各种声音，游戏出品方近日推出了健康游戏防沉迷系统的“三板斧”，如限制未成年人每天登陆时长、升级成长守护平台、强化实名认证体系等。有人说，这是中国游戏行业有史以来最严格的防沉迷措施。在某种程度上，人们看到了防范的诚意，但“三板斧”能否“解毒”还有待时间检验。

不止于“三板斧”，如何给游戏立规矩，需要做到的还有很多。

立足平台，要市场更要责任。智能手机普及，手游市场火爆，但手机不能沦为“黑网吧”甚至“手雷”。游戏研发者不能只重刺激性而忽视潜在危害，不能只重体验而不计后果。如果一款游戏埋藏了“魔鬼的种子”，那么一旦推向市场，就会害人害己。作为企业，利益的吸引不能取代责任的担当，正如一知名企业所坚持的，“不要作恶。我们坚信，作为一个为世界做好事的公司，从长远来看，我们会得到更好的回馈——即使我们要放弃一些短期收益。”为社会尽责、为发展尽力、为人类增添价值，“王者”才会真正“荣耀”。

立足政府，要创新更要监管。游戏毕竟是市场行为，其研发与营销也代表了一定的创新与活力。政府要鼓励企业创新，支持企业开拓，但是监管是永远不能松的那根弦。即便几年前就发布了《关于保护未成年人身心健康实施网络游戏防沉迷系统的通知》，但监管的滞后性仍旧明显。是否强化游戏审核？如何建立游戏监管规范？可否实行手机游戏分级制度？这些问题都需要相关部门抓紧论证、出台并落实。“汝之蜜糖，彼之砒霜。”游戏究竟是魔鬼还是天使，不能让研发者一人说了算，监管主体有必要让游戏多一些“善意”。

“我比很多家长都要痛恨看到孩子沉迷手机的样子。”当一位老师“怒怼”游戏时，满纸透着无奈与悲愤，我们需要认清的是，手机和游戏没有生命力，责任意识更应战胜商业利益。须知道，游戏需要设计，孩子的未来也需要“设计”，而这才是妙手文章。

玩物丧志的事例积累：

卫懿公

春秋时，卫国的卫懿公特别喜欢鹤，整天与鹤为伴，丧失了进取之志，常常荒废朝政。他让鹤乘坐漂亮的车子，比国家大臣坐的车子还要高级，引起大家不满。一次，北方狄族部落侵入国境，卫懿公命军队前去抵抗。将士们气愤地说：“既然鹤享有这么高的地位和待遇，现在就让它去打仗吧!”卫懿公没办法，只好亲自带兵出征。由于军心不齐，结果战败。曾闻古训戒禽荒，一鹤谁知便丧邦。

汉哀帝

西汉建平二年，有一天，汉哀帝下朝回宫，看到殿前站着一个人，正在传漏报时，哀帝随口问：“那不是舍人董贤吗？”那人忙叩头道：“正是小臣董贤。”董贤是御史董恭的儿子，在汉哀帝刘欣还是太子时曾当过太子舍人。就是这一瞥，哀帝忽然发现，几年不见，董贤越长越俊俏了，比六宫粉黛还要漂亮，他不禁大为喜爱，命他随身侍从。从此对他日益宠爱，同车而乘，同榻而眠。董贤不仅长得像美女，言谈举止也十足地像女人，“性柔和”、“善为媚”。哀帝对董贤的爱之深，可用一个例子来说：据说，一天哀帝早晨醒来，见董贤还睡着，哀帝欲将衣袖掣回，却又不忍惊动董贤。可是衣袖被董贤的身体压住，不能取出，待要仍然睡下，自己又有事不能待他醒来，一时性急，哀帝竟从床头拔出佩刀，将衣袖割断，然后悄悄出去。所以后人把嬖宠男色，称作“断袖癖”。当时宫女都加以效仿而割断一只衣袖。待董贤醒来，见身下压着哀帝的断袖，也感到哀帝的深情，从此越发柔媚，须臾不离帝侧。后人将同性恋称为“断袖之癖”，便是源出于此。

宋徽宗

北宋皇帝宋徽宗赵佶，喜好书画、蹴踘，整日沉迷其中，其也实乃历史上的书画大家，瘦金体文字和花鸟名画传承千古，但是重用蔡京、童贯、高俅等奸臣主持朝政，大肆搜刮民财，穷奢极侈，荒淫无度，朝政荒废，民不聊生，最终酿成“靖康之耻”，北宋被金灭亡。据说，宋徽宗听到财宝等被金人掳掠毫不在乎，等听到皇家藏书也被抢去，才仰天长叹几声。

农妇

据报道：某地一农妇日以继夜沉醉在麻将桌上，到了抛家不顾的地步，一日丈夫外出，她竟将3岁的女儿锁在家中，无牵无挂地到赌场去玩至深夜才归，不料女儿在家落入地窖被毒蛇活活咬死。某企业一位财务科长事业上正如日中天，春风得意，在一次赔同客户打麻将中连战三天三夜，身心极度疲惫时又逢“牌火”冲顶，突患脑溢血“因公牺牲”，撂下了年青的妻子和年幼的儿子。号称“西北第一贪”的周长青，只身闯入澳门赌场，利用公款豪赌11个月，输掉公款5000万元，最终被送上了断头台。凡此种种，岂只是玩物丧志呢？说“玩物丧家，玩物丧命”才更恰如其分！

相关名言积累：

1、业精于勤，荒于嬉。——韩愈

2、玩物丧志，玩人丧德。

3、抛弃时间的人，时间也抛弃他。——莎士比亚

4、青春虚度无所成，白首衔悲亦何及。——权德舆

5、天可补，海可填，南山可移。日月既往，不可复追。——曾国藩

6、完成工作的方法是爱惜每一分钟。——达尔文

7、荒废时间等于荒废生命。——川端康成

8、盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。——陶渊明

9、黑发不如勤学早，白发方悔读书迟。

10、与其用泪水悔恨昨天，不如用汗水拼搏今天。

11、曾闻古训戒禽荒，一鹤谁知便丧邦。

第五篇：高三语文一轮复习课前阅读背诵材料21

高三语文一轮复习课前阅读背诵材料（二十一）

成语误用

31．目前，语文教学的最大弊端是条分缕析，教师过分的讲解，不仅使学生失去了学习语的兴趣，而且影响了学生独立思考能力的形成。

（条分缕析，有条有理地细细分析。褒义。不是弊端。）

32．声名不论大小，都是靠诚实的劳动、创造实绩获得的。实至名归，才能安之若素；以名砺志，才会不断进取。

（安之若素，安然相处，和往常一样，不觉得有什么不合适。不能表示“心里安稳”。）

33．这件事对我无异于晴空霹雳，如同一块珍藏多年价值连城的璧玉，顷刻间变成一块一文不名的瓦片。（一文不名，同“不名一钱”“不名一文”，意思是一个钱都没有。名，占有。这里宜改为“一文不值”。）34．写事件，不写其来龙去脉，只取其涉笔成趣的地方加以渲染，片言只语，含蓄浓缩。

（涉笔成趣，形容一动笔就画出或写出很有意趣的东西。常用来表示创作者水平高。这里“涉笔成趣的地方”指的不是创作人，而是故事情节。/片言只语，零零碎碎的话。强调零碎，不表示浓缩。）35．有德之人不会以权谋私，不会贪污受贿，虽然清贫点，但活得坦荡，没有水落石出之虑，也没有半夜敲门之惊。

（水落石出，比喻事情的真相完全显露出来。看似正确，但习惯上“水落石出”从积极的角度比喻真相终于大白，不表示消极的担忧。/补充：“半夜敲门不吃惊”或“半夜敲门心不惊”，比喻没有做过亏心事，这里使用是正确的。）

36．他以疯狂的热情投身于政界，很快地成为本土上的头面人物，一举而实现了衣锦还乡的世代农民的梦。（衣锦还乡，旧指富贵以后回到故乡，含有向乡里夸耀的意思。此人是“本土上的头面人物”，无须回乡。）37．石景山区开办了北京第一家打工子弟学校，招收了126名新生，但这对8万多名打工子弟来说，实在是不足挂齿。

（不足挂齿，表示不值得一提，含轻视或自谦之意。这里是感叹数量太少，应换为“杯水车薪”。）38．在眼前出现一位纳西族老太太，那张脸上已有不少皱纹，一身纳西族的装束却装戴得一尘不染。（一尘不染，泛指人品纯正，丝毫没有沾染坏习气；也指环境非常清洁。）

39．在这次打击赌博的行动中，该市几百名公安干警倾巢出动，一举端掉了十几个窝点，缴获了一大批赌具赌资。

（倾巢出动，比喻全部出动，贬义，不能用于公安干警。）

40．斯韦思林杯终于回到了我们的怀抱！当普天弹冠相庆时，人们不由得不佩服蔡振华。（弹冠相庆，指官场中一人当了官或升了官，同伙就互相庆贺将有官可做。贬义。）诗词鉴赏

满庭芳·蜗角虚名

苏轼

蜗角虚名，蝇头微利，算来著甚干忙。事皆前定，谁弱又谁强。且趁闲身未老，尽放我、些子疏狂。百年里，浑教是醉，三万六千场。

思量。能几许，忧愁风雨，一半相妨，又何须，抵死说短论长。幸对清风皓月，苔茵展、云幕高张。江南好，千钟美酒，一曲满庭芳。

【译文】

微小的虚名薄利，有什么值得为之忙碌不停呢？名利得失之事自由因缘，得者未必强，失者未必弱。赶紧趁着闲散之身未老之时，抛开束缚，放纵自我，逍遥自在。即使只有一百年的时光，我也愿大醉它三万六千场。

沉思算来，一生中有一半日子是被忧愁风雨干扰。又有什么必要一天到晚说长说短呢？不如面对这清风皓月，以苍苔为褥席，以高云为帷帐，宁静地生活。江南的生活多好，一千钟美酒，一曲优雅的《满庭芳》。

【注释】

⑴满庭芳：词牌名。又名“锁阳台”，《清真集》入“中吕调”。双调九十五字，前片四平韵，后片五平韵。过片二字，亦有不叶韵连下为五言句者。

⑵蜗角：蜗牛角。比喻极其微小。《庄子·则阳》谓在蜗之左角的触氏与右角的蛮氏，两簇常为争地而战。

⑶蝇头：本指小字，此取微小之义。⑷些子：一点儿。

⑸“百年里”三句：语本李白《襄阳歌》：“百年三万六千日，一日须倾三百杯。”浑：整个儿，全部。

⑹“能几许”三句：意谓计算下来，一生中日子有一半是被忧愁风雨干扰。[1] ⑺“苔茵”两句：以青苔为褥席铺展，把白云当帐幕高张。

【创作背景】

这首《满庭芳》词作于何时已不可考，但从词中表现的内容和抒发的感情看，须是苏轼受到重大挫折后，大致可断为写于贬于黄州之后，当是公元1082年（宋神宗元丰三年）之后几年内所作。

【赏析】

严羽讥弹宋人“以议论为诗”，有一定道理，苏轼就好在诗词里发议论。但是他多数作品能作到情景并行，而不是一味叫噪怒骂。这首词就是以议论为主的典型例子。其实，看词主要不是看是否议论，而是看议论得好不好。这首词议论得很好，胜过读一篇议论文。

此词具有浓厚的哲理意味，同时也有强烈的抒情色彩。从词中所表现的内容来看，它的写作年代当为苏轼谪贬黄州之后。词人以议论发端，用形象的艺术概括对世俗热衷的名利作了无情嘲讽。

他一开始就引用《庄子》中的一个寓言故事，以蔑视的眼光，称为“蜗角虚名、蝇头微利”，进而以“算来着甚干忙”揭示了功名利禄的虚幻，并由世俗对名利的追求，联想到党争中由此而带来的倾轧以及被伤害后的自身处境，叹道：“事皆前定，谁弱又谁强。”“事”，指名利得失之事，谓此事自有因缘，不可与争；但得者岂必强，而失者岂必弱，因此也无须过分介意。

以上几句，既是对营营苟苟世俗观念的奚落，也是对政治派系内部倾轧的厌倦和批判，大有洞悉人生之慨。东坡感到人世间名利场的角逐如同梦幻，所以，“且趁闲身未老，须放我、些子疏狂。百年里，浑教是醉，三万六千场”，试图在醉中不问世事，以全身远祸。一“浑”字抒发了以沉醉替换痛苦的悲愤，一个愤世嫉俗而又渴求摆脱尘世羁绊的文人形象呼之欲出。

过片“思量、能几许”，承上“百年里”说来，谓人生能几；而“忧愁风雨，一半相妨”，宦海浮沉，辗转流迁，命运多舛，饱经忧患。这几句是作者的人生自叙，隐含着身受惨祸、壮志难酬的沉痛哀叹。“又何须抵死，说短论长”，是因“忧愁风雨”而彻悟之语。此句愤激地表达了词人对于忧患人生的失望和怅惘，读来令人感慨万千。

下面笔锋一转，以“幸、无际的绿茵、高张的云幕，与浩大无穷的宇宙合而为一，求得了内心的宁静。结尾“江南好，千钟美酒，一曲《满庭芳》”一句，情绪豁达开朗，充满了飘逸旷达、超凡脱俗的闲适至乐之情，表明作者终于摆脱了世俗功名的苦海，获得了精神的超脱与解放。正如有人所说，诗词固然以“主性情”为主，但是“主议论”的诗词如能做到“带情韵以行”，同样可以收到扣人心弦的艺术效果。东坡这首《满庭芳》词的成功便说明了这一点。

称这首词是一篇抒情的人生哲理议论，应当是恰如其分的。东坡写此词时，大约也是经历了乌台诗案、谪居黄州的众多坎坷，因而大有退避之心。此词全篇援情入理，情理交融，现身说法，真抒胸臆，既充满 饱经沧桑、愤世嫉俗的沉重哀伤，又洋溢着对于精神解脱和圣洁理想的追求与向往，表达了词人在人生矛盾的困惑中寻求超脱的出世意念，可谓一曲感人至深的生命的觉醒和呼唤。

【作者简介】

苏轼（1037－1101），北宋文学家、书画家、美食家。字子瞻，号东坡居士。汉族，四川人，葬于颍昌（今河南省平顶山市郏县）。一生仕途坎坷，学识渊博，天资极高，诗文书画皆精。其文汪洋恣肆，明白畅达，与欧阳修并称欧苏，为“唐宋八大家”之一；诗清新豪健，善用夸张、比喻，艺术表现独具风格，与黄庭坚并称苏黄；词开豪放一派，对后世有巨大影响，与辛弃疾并称苏辛；书法擅长行书、楷书，能自创新意，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家；画学文同，论画主张神似，提倡“士人画”。著《苏东坡全集》和《东坡乐府》等。热点速评

“雨雪天不点外卖”别拿善良说事

作者：司马童

这两天杭州下雪，许多人开始纠结：外面这么冷，不想出门吃饭，要不要点个外卖？对此，有人表示“好饿啊！需要外卖小哥拯救我饥肠辘辘的肚子”，也有人认为“不能叫，这种天气叫外卖是一种罪恶，外卖小哥太辛苦了”。为此，很多点外卖达人陷入了矛盾的心理斗争中。

恻隐之心人皆有之。想到恶劣天气里，外卖小哥顶风冒雪的送餐之路太辛苦，出于不忍心让他们多遭这样的罪，提出这时候就尽量不去点外卖，以期合力减少他们的跑腿次数。这样的说法，听似颇显善心、挺有道理。但事实真是如此吗？我看未必。甚至于，所谓“雪天点外卖是罪恶”的内心纠结，其本身也跟善不善良没什么大的关联。

恶劣天气里究竟能不能像往常一样下单点外卖？网上稍作检索，同样的话题已经不止一次被公众热议过。外卖小哥确实很辛苦，但选择了这份职业，“风里来雨里去”就是他们工作中经常遇到的事。一些人认为下雨天不叫外卖是一种体恤和善良，但却有意无意地忽略了一个事实：外卖提升了就业率，很多人因此才有了收入相对不错的就业机会。换言之，很多人正是靠这种辛苦付出撑起了整个家庭，你为了“同情体贴”，让他们变得少单或无单可接，这对其来讲，是不是比恶劣天气更糟糕呢？毕竟，江南的梅雨季节一来，半个多月都是雨。

“雨雪天不点外卖”别拿善良说事。外卖小哥的工资一般是由“底薪+提成”构成的。底薪是多少呢？根据一些外卖员的自述，结合现实说法，一般是一线城市2000-3000元，二线城市1000-2000元的水平，之后的提成是按照自己每天的接单量来算，而恶劣天气里的每单提成还会有所上浮。所以，报道中记者也提到，为了保持收入，对部分顾客“少点或不点外卖”的想法，受访的外卖小哥大多不愿领情。事实上，在天气状况实在恶劣时，外卖小哥出于自身承受力，可以选择不再继续配送；商家面对更高的配送费支出，也可以出于成本考虑随时关闭接单通道。而这些，都不是应该由消费者来担忧的情况。

大雪天送外卖只关分工、无关添累。从来都是商场如战场，现下各行各业的很多生意，除了需要经营头脑，更需付出超常辛劳，想要站稳脚跟，必须紧抓机遇。况且换个角度来看，送外卖是辛苦，那么环卫工扫大街扫到“秒睡”不辛苦吗？做护士连续加班累趴在长椅上不辛苦吗？做科学家没日没夜研究各种高科技不辛苦吗？“干一行怨一行”并非牢骚话，而是行行都有自己的难处——社会分工不同，每个人都在为自己的生活而打拼。动辄谈“同情”，即便不是幼稚，也是一种矫情了。

人字的结构是互相支撑，人与人之间的最好关照，其实是互相尊重。从这个意义上说，雨雪天气点外卖的“负罪感”真的不需要有，但考虑到外卖小哥的送餐辛苦和不易，最好是能多一点耐心宽容，少颐指气使地随意给个“迟到差评”。现实中，已经有人做出了暖心的榜样：或是在下单备注里明确提示，“天气恶劣，路上小心，多候无妨”；或是在外卖送达时不忘道声“辛苦了”，还递上一碗暖暖的姜汤表达谢意„„如此真诚之举，岂不比矫情的纠结更能熨帖人心？

（2018-01-30 17:05 来源：光明网-时评频道）美文赏读

本性就是你的天堂

韩青

【导读：春听鸟声，夏听蝉声，秋听虫声，冬听雪声；白昼听棋声，月下听箫声，山中听松风声，水际听欸乃声；方不虚此生耳。】

每个人都有自己的本性，就像花一样，你是什么花就老老实实地开什么花。如果你本是玫瑰，却非要开牡丹花，不但是空想一场，而且白白浪费自己的大好时光和精力，甚至连自己的花期都错过了。所以，一个人最好的状态就是顺乎自己的本性。

对此，林语堂先生有过切身的感受。当年，他曾被邀请到武汉革命政府当外交部秘书长，当了半年后，他死活不当了，这也是他一生中仅有的一次官场生涯。之后，他的确再也没有参过政。他说：“顺乎本性，就是身在天堂。”看来，他的本性就是适合做一个文人。

一个人也只有守住自己的本性，才能有所为。当年，狄德罗的父亲希望他成为天主教士，学法律或学医，但他没有屈从于父亲的安排，毅然决然地选择了文学，最终成为法国启蒙文学的最重要的代表人物之一，并且，他对绘画、雕刻、音乐、喜剧等都有创造性的见解。如果当初他没有守住自己的本性，那么他也无非就成了一个普通的教士、律师或医生，世界文学史上就会少了一位文化巨匠。

可是，很多人却不能始终如一地将本性持守到底。开始时，本性盎然，生机勃勃，可是，经过一段时间后，那本性就枯萎了。明朝的宰相严嵩就属于这种情况。当年，他参加京师殿试，中二甲第二名，因此被选为翰林庶吉士。几年后，他因母亲去世而辞职回家守孝三年。但守孝期过后，他并没有回朝，理由是“奸人当道，在下不堪与之为伍！”他口中的奸人指的是当时皇帝的红人——钱宁和江彬。显然，在那时，他还是一个正直、善良的才子。后来他进京任国子监祭酒。渐渐地，一点点地失去了自己的本性，成为一个奸臣。如果他能守住自己的本性，也就不会祸国殃民，为后人所不齿。

当然，一个人的本性能不能守得住，取决于他的定力。哲学家西塞罗说：“我们用软弱、逸乐、闲适、怠惰、懒散腐蚀了我们的心灵。”如果我们不为其所动，那么我们的定力就会击败这些家伙，同时，也不会让自己成为别人的影子或俘虏。画家朱德庸曾经在一篇文章中提到过“橱窗人”——这样的人，衣食住行都是为了让别人看的，他的所思所想都是以别人的眼光为唯一标准。说白了，这样的人，已经失去了自我，当然，也失去了自己的本性。

而要想保持定力，就必須超然物外，对外在的东西淡泊待之。《祖堂集》中记载：慧明很容易受世俗观念影响，师父慧能发现这一点之后，就告诉他学佛的秘密在于要尊重自己的本来面目，不要因为外在的东西而改变自己。而本来面目在佛教中就是本性的意思。其实，不仅学佛这样，做人也是如此。要知道，那些花花绿绿再迷人，也不是你生命的构成部分。

我很喜欢《离骚》中的一句话：“用君之心，行君之事。”意思是说，一个人要依从自己的本性做事，只有这样，才能把该做的事做到极致，否则只能勉强完成甚至会把它搞砸。要知道，乱来从来就没有未来。这让我想到伊索笔下的那头驴，它想和狗一样得到主人的宠爱，可是当它把前腿搁在主人的肩膀上时，得到的却是一顿棍打，而狗却得到了主人的爱抚。这就告诉我们：依从自己的本性，做适合自己做的事，适合别人的未必适合你。

再说，什么时候该做什么，这有规律可循。张潮说：“春听鸟声，夏听蝉声，秋听虫声，冬听雪声；白昼听棋声，月下听箫声，山中听松风声，水际听欸乃声；方不虚此生耳。”万事万物都有自己的本性，只有以我们的本性来照应它们的本性，才会两情相悦。这也是我们与万物之间的默契。多么美好呀！

可见，本性在，天堂就在。因为，本性就是你的天堂。我们常说，境由心造。不错，一切外在的美好，其源头往往都是我们的本性。