第一篇：“献叔”的故土乡情
“献叔”的故土乡情
邓献伦先生人称“献叔”，是?艹鲚干讨械陌?乡楷模，在他心底蕴藏着一股爱乡源泉，数十年汩汩而流、绵绵不息。早年，他趁改革开放之际，引进先进的生产技术及机器，为家乡辟山修路，招商引资。随後，他又急乡亲们之所急，为家乡蓄水发电、修建自来水厂，提供生产生活用水用电之需。如今，他的子女们也投入到了发展东莞经济的洪潮中，引进美国之高档蓝姆酒，开创当地该酒类之先河！不管昔日今时，亦不管是他或下一辈，爱乡的情怀在子承父传中，代代流传„„
?艹鲚干? 关爱家乡
2012年9月，2012世界莞商大会於中国东莞隆重召开，来自全球的莞商精英、著名专家、各界名人欢聚一堂，共襄东莞发展，共谋东莞未来。是次盛会，身为东莞政协委员的邓献伦先生受邀出席。
回顾此次全球莞商的盛大活动，邓献伦先生深有体会，他表示这次大会围绕着“促进莞商交流合作、弘扬莞商精神文化、扩大莞商品牌影响、引导莞商做大做强，为东莞加快经济转型升级、建设幸福东莞、实现高水平崛起”的宗旨做出了有力的推动作用，在未来将会为东莞的整体发展带来新的飞跃提供目标和方向。
身为?艹鲚干痰囊环葑樱?邓献伦先生多年来活跃参与东莞的各项经济建设，“在近二十多年来，东莞的发展突飞猛进，利用‘三来一补’，赢得了‘世界工厂’的美称。”然而目前随着经济的发展趋势，东莞的头上顶着类似如招工难的“魔咒”，他提出政府应积极配合各企业的发展，提供周全的配套设施，比如学校等。他解释道，“经济过快的发展，使得部分配套设施跟不上。比如说东莞的本地人口不过二百万，而外来人口最密集的时候超过一千万，从而使得教育资源十分紧张。而技术人才的流失，一部分原因就在於他们的孩子受不到好的教育，有时一些员工请求我们帮助申请学位，而我们有心而无力。而同时‘招工难’迫使大批中小企业推迟开工，甚至倒闭。因此配套设施必须得到解决。”针对类似问题，作为政协委员的他积极向政府提案，亦得相关部门关注，诸多类似的工作亦在进行当中。
“东莞未来的发展前景很好，政府亦成立了相关的组织机构，为东莞的经济招兵买马，我们也会积极地配合，使东莞真正地融入世界市场而努力！”於邓献伦先生来说，帮助家乡发展在某种意义上来说，是自己一种不可推卸的责任，而以往他又做了哪些工作呢？
感情投资不思回报
邓献伦先生，七十年代末到香港发展，於八十年代衣锦归乡，带着回馈之心，开始投资自己的家乡――东莞雁田，“改革开放之初，内地实施各项优惠政策，吸引了全球大批‘三来一补’项目，许多港商亦蜂拥而来，面对如此境况，加速建设东莞的各项城市基础设施，成为紧要解决之事。而每一项投资，都是以感情投资为主导的。”
当年，地方政府收入极为有限，有时从当年的纯收入中拿出十万元的建设资金都存在困难，在这种情形之下，政府邀请邓献伦先生参与基础建设的修建，於是东莞雁田早期建设在他的带动下，在紧张而忙碌的汽笛声中忙开来了。“那时，内地的相关设备都比较落後、缺乏，我就从香港购买挖土机、推土机、泥头车等大型先进的基建设备，推平小山头，修马路、盖厂房，完成了怡安工业区等大批基础建设。”
紧接着，随着入住东莞的厂家越来越多，用电进入紧张状态，“那时候，由於供电不?颍?断电的情况时常发生，许多在此开厂的港商都特意从香港购回发电机，以备不时之需。”这段历史在现在看来可能有些不可思议，而确实是当时的实际情况。於是，邓献伦先生为满足当地用电所需，加入投资了发电厂，保证当地工厂的正常运营。
八十年代末，东莞雁田的用水问题又突显出来。随着工业污染的加剧和人口数量的激增，雁田村民一直使用的地下水资源无法保持清澈。当地政府又找到邓献伦先生，问其是否能在当地投资水厂。不过，当时开办水厂的权利?K未开放给外资（邓献伦先生为港商），最後通过协议，邓献伦先生放??了公司法人的名份，第一期以一千万元金额投资，修建了一个储水七千吨的自来水厂。现时他笑说着，“建水厂，完全是出自对家乡的感情投资，因为开办水厂时，法人代表不是我，意味着从法律上讲，我是什麽也没有。”不过这?K未打消他的投资热情，对於赴港发展之时的他就有这种想法，“赚了十元钱能拿回八元钱投资家乡，反正是养育自己成长的家乡，即使是亏也是亏给家乡人。”不计得失的心态，邓献伦先生一直将家乡所急所需放在首位。
随後，他又应当地需要，先後进行了第二、三期的自来水建设，至今达至了十万吨水量的储水量，总投资金额一亿五千多万元，满足当地居民和工厂的生活生产之需，让雁田人喝上了放心水。类似感情投资的事例，在邓献伦先生的身上不止这些，例如他在九十年代初期投资清远的电站、天津的水厂，以及好友黄百鸣先生的电影等等。“感情投资，最主要是摆正心态，这样才能助人助己。”视之澹泊，得之丰厚。总的来说，邓献伦先生在得失之中达及平衡，还略有收?。於他而言，不正好是一种最好的馈赠吗？
“献叔”的家乡奉献情结
现时，邓献伦先生对家乡雁田所做的种种，为人们津津乐道，还被人们亲切地唤他为“献叔”，其喻意有两种：一取其名字中的“献”，二是?扬其对家乡的无私奉献之情，同时来自社会及乡亲的各种嘉奖亦迎面而来，面对接踵而至的各种荣誉，他自觉责任与压力参半。
“对家乡的建设，我矢志都希望做到最好，做好之後只需得到社会的一点认同就可以了。而其中的曲折和压力，肯定是会存在的，因为一有做不到的地方，各方的谴责也会不请自来。”背负对家乡的一种责任，邓献伦先生兢兢业业做好手中的工作。而到现在，当地的一些年轻人，享受着便捷的交通、清彻的自来水时，恐怕想像不到当初修建各项基建之时的辛苦，筹建自来水厂时的复杂，自然有些人也不明白，当地人们为何亲切地叫邓献伦先生为“献叔”。
今日今时，邓献伦先生待人仍是十分和善，没有任何架子，拥有很好的人缘。他说，“虽说我做的生意?K不大，但人缘是十分好的，这可能归结於：从社会中取得一点财富时，如何把这些财富放到社会里去回馈社会，回馈家乡。”一路走来，他都是如此，在生意场上亦受到更多的欢迎，有可能归功於这样的信条：“正视自己在家乡投资的成功与失败，即使是亏损亦是亏我自己的那一部分，想我年轻的时候，两手空空，就这一点，能使我大胆放心地投资家乡。”
关心青年人的发展
对待员工，邓献伦先生从来都是看好勤奋之人。他说，“人要往前看，东西是永远学不?虻摹Ｖ灰?是勤奋之人，没有什麽是做不到。”在此，他说起当年在货柜码头打工时的情形。“七十年代的香港与内地是两个级别，在内地工资三十多块，只固定完成份内的工作即是，不需额外动脑筋，而香港人的步伐很快，後面的人会不断地推着你走，若你走得慢了，他们就会嫌你阻着人家前进。”当年，近百万年轻力壮的内地人?ト胂愀郏?为香港带入了大批的劳动力，同时也被香港社会看不起，被香港人称为“阿灿”（源於八十年代港剧《网中人》的阿灿，特点有：土、穷、傻），工资亦比香港人低一大截。受到不平等的待遇以及无缘由的轻视，使得邓献伦先生刚去香港一年就想着回家。然而，老?与他的一次谈话使他下决心继续留下来。
“有一天，老?找到我说，‘内地出来的打工仔我见多了，但只要你继续努力，公司不会亏待你’。”就是这样一这句话，邓献伦先生决心拼力一搏，他加倍努力工作，又掌握了一手熟练的修货柜车技术，不久就凭借出色的工作能力及灵活的头脑，被提升为经理，领导一百多位技术工人，薪水亦从提升到之後的三千多元，同时也使得香港同事对他肃然起敬。
八年之後，邓献伦先生运用在货柜码头上认识的广泛人?}，又??确把握当年中港两地物流业的兴起，开办了两家货柜运输公司，以及两家车行，从而开始了一边打工一边做自己老?的紧张生活。在正确的经营之下，又顺应时代的发展，邓献伦先生的公司运营得风生水起，“最顶峰时期，自1982年刚经营之时的2套货柜车，发展到67套。”
在开创事业之时，邓献伦先生又提及，目前许多年轻人不乏创业的热情，但普遍有些好高骛远，缺少反思。他将创业比喻成踢足球，“就如踢球一样，你在进攻的同时，要兼顾住防守，能攻能防，对市场分析透彻，有走势把握清楚，眼光放长远，事业才能做得长久。”
创业之途，难免会遇到挫折与困难，不过他认为，“面对困难的时候，第一要反思，找出问题的关键，避免或者解决。同时，心态最关键，要注重调整和战胜自己，如果能让心态放开，压力就会消减。”
儿女学成归来报孝家乡
邓献伦先生对家乡的发展一直是一往情深。与众人不同的是，邓献伦先生将自己的儿女皆送往国外深造之後，都要求其回来发展。“送他们外出读书，可使他们看到不一样的世界，拓宽视野，但学成之後一定要回来，才能发挥学习的作用。”在他的心里，祖国和家乡仍旧?鬃啪僮闱嶂氐淖饔谩Ｈツ辏?他的三位儿女都已从国外学成归来，特别是其儿子已经营一个有??力的行业。
谈及此，邓献伦先生的脸上有一丝的自豪，“儿子在美国上大学时，认识了一些朋友，现在归来单独在外成立了一家公司，专门经营蓝姆酒。”据了解，邓献伦先生的儿子引进的蓝姆酒，为美国当地最著名的百年老酒品牌，於2012年借地东莞，进入中国市场。
蓝姆河酒业饮料公司，是美国当地最著名的烈酒饮料集团之一，善於各种类别烈酒的研?u、生产、创新，包括伏特加、威士忌等，旗下的品牌多达300个，包装时尚、富有美国情调，符合现时年轻人的喜好，产品覆盖高、中、低端全线，早前已进入加拿大、澳大利亚、日本、韩国等市场，但在中国仍是空白。当邓献伦先生的儿子在美国接触到蓝姆酒，发现这一商机之後，决定引入中国。
为何取道东莞？因广东一直以来是各类烈酒销售的旺地，而东莞在广东来说是个很好的战略位置，是下一步进军华南市场的最好据点。对於儿子的商业头脑，邓献伦先生笑笑说，“儿子公司从选项目到成立，直到现在的经营，都是由他自己一人经手的，我只在幕後提供一些意见，不实际插手。因为对於年轻人来说，让他们自己事先在商界摸爬滚打，是很有必要的。”怀着对儿女们的殷切期待，他尽心尽力做着一位引领者的角色。
除此之外，邓献伦先生在儿女们的身上，还寄?着他们继续回报家乡的愿望。未来，在行善的道路上，他将不会孤单，将对故土那种深厚的感情，一点点融为实际行动，全部倾注在雁田那片沃土上！
【邓献伦先生，祖籍东莞凤岗，东莞市政协委员、香港天骏集团（香港）有限公司董事长、香港永聪实业有限公司董事长、香港德祥国际集团有限公司董事长、河南省方城东山自来水厂董事长、东莞市雁田自来水有限公司董事长、香港广东客属社团联合总会常务会董、东莞市海外联谊会荣誉会长、东莞市凤岗外商投资企业协会常务副会长等多项社会公职。】
第二篇：故土乡情作文素材(二)
新马高级中学2014届高三语文作文学案
作文素材积累
（二）故土乡情篇
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农村生活天广地阔，乡村素材取之不竭。农村的学生与城市的学生相比，在写作上，他们有着城市的学生所无法模仿的姿态、生活沉淀，这就是农村学生的优势。要想在高考考场上脱颖而出，作为土生土长的农村学生最好挖掘乡土资源，表达浓浓的乡情！
写乡土作文，是我们深入地与现实生活融为一体，真实地了解自己的生存环境和生活其中的人、事、物，能有效地激发我们的情感，从而写出富有生活气息的好文章。培养我们写作乡土作文的能力，从下面几方面入手：
1.家乡意识是写好乡土作文的前提。我们只有真正的热爱自己的家乡，才能去关注家乡的人和事，写出具有真情实感的乡土作文。当然在课堂学习中，结合有关课文如：《乡土情结》的学习，体会作者在描绘家乡时所包含着的深厚乡情，同时联系实际，了解自己的家乡有哪些可爱之处，应该如何反映家乡面貌，抒发对家乡的眷恋之情。
2.养成观察习惯。乡土作文的素材来源于生活，而对现实生活的观察则是取得写作素材的重要手段。我们用朴朴实实的语言写自己实实在在的感情，写出自己亲见、亲闻、亲历、亲感的真实生活。
3.提高反映能力。在我们掌握了足够的生活素材以后，如何将其所见所闻反映出来，确是一个关键问题。一方面利用学习小组，围绕一个中心畅谈家乡的各方面情况；还可以听家乡德高望重老年人关于家乡的故事。在书面表达的训练方面，我们要养成多写勤写的好习惯，日记周记的形式经常写一写；还可以在班级开设乡土专栏，让学生在专栏里发表反映家乡新貌的文章。
【诗文名句】
1.未老莫还乡，还乡须断肠。--韦庄
2.少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。
儿童相见不相识，笑问客从何处来?(贺知章：《回乡偶书》)
3.入春才七日，离家已二年。
人归落雁后，思发在花前。(薛道衡：《人日思归》)
4.戍鼓断人行，边秋一雁声。露从今夜白，月是故乡明。
有弟皆分散，无家问死生。寄书长不达，况乃未休兵。(杜甫：《月夜忆舍弟》)
5.谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。
此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。（李白：《春夜洛城闻笛》）
【好段选登】
①对故乡的情感，是一种捉摸不住，讲说不清，难以言传，而又排遣不开的感情。它好像很巨大，又好像很琐细。具体得如一撮土、一滴水，又大得无从搬移，无法传递，不可替代。它是天，它是地，它是山，它是水，它和民族．和祖先，和各人逝去的童年，和青年时代的岁月，和中华民族的历史，和个人的经历镶嵌在一起，盘根错节地联在一起。它对别人毫无意味，对自己却无比亲切：它不会让人时时挂念，却又令人终生难以忘怀。
②啊！对不起，家乡的秋，我笨拙的双手描绘不出你的美妙与神圣，但你使我震撼。作为家乡的女儿，我在心里了解你，你打扮的花枝招展，不是为了炫耀自己，而是为了回报生你养你护你的家乡和父老乡亲们。我真心感谢你，家乡的秋，你给乡亲们带来了丰收的喜悦与希望；你给我带来了生活的勇气与自信；你让我感悟了生命的真谛，我真心感谢你！
1③《乡愁》（余光中）：小时候／乡愁是一枚小小的邮票／我在这头／母亲在那头。长大后／乡愁是一张窄窄的船票／我在这头，／新娘在那头。后来啊／乡愁是一方矮矮的坟墓／我在外头／母亲在里头。而现在／乡愁是一湾浅浅的海峡／我在这头／大陆在那头。
④我们每个人都是家乡的儿予，家乡给了我们善良，高尚的品格，给了我们博大丰富的胸怀。我们诞生在这片土地上，我们痛饮过这里明净的山泉，我们赤脚踩过山坡上带着露珠的草地，我们在茅屋里听过农夫的故事和神奇的传说，我们在家乡的怀抱里见到了奔腾涌荡的朝霞。
⑤在故乡的那段日子，风里来，雨里去。有时一阵风来，把头上的草帽吹走，吹落到山塘那面的草丛里。于是你想去捡回来，但当你拾起草帽时，说不定草帽下正罩着一窝小山雀，还吱吱啾啾地叫呢。故乡的日子，一个个是可以抚摸的。如前年栽的橘，今年挂果子了：去年放养的鱼，今年可以出塘了；地里的油菜、麦子，都摇着昨日的芬芳；那小拱桥、那石板路、那眼清泉、那塘荷叶，永远那么清新，那么有神，那么勾魂摄魄。
【经典品读】
乡村的瓦
冯杰
乡村的瓦大都呈蓝色，那种蓝不是天蓝也不是海蓝，是近似土蓝；我们乡下有个词说得准确－－“瓦蓝”。这个词属于瓦的专利。
在我的印象里，瓦是童年的底片，能冲洗出乡村旧事。
瓦更像是乡村房子披在身上的一面带羽的蓑衣，在苍茫乡村没有开始也没有结束的雨的清气里漂浮。若在雨日来临时刻，瓦会更显出自己独到的神韵与魅力。雨来了，那一颗颗大雨珠子，落在片片房屋的羽毛上，胆子大的会跳起，多情的会悄悄滋润到瓦缝；最后才开始从这面蓑衣上滑落，从屋脊上，再过渡到屋檐。浩浩荡荡穿越雨瓦的通道，下去，回归大地，从而完成一方方瓦存在的全部意义。
瓦有对称之美，任何人看到乡村的瓦，都会想到一个成语，叫“鳞次栉比”，如观黄河的鱼鳞与母亲的梳篦。瓦在骨子里是集体主义者，它们总是紧紧地扣着，肩并肩，再冻再冷也不松手。在冬天它们能感到彼此的体温，像肌肤相亲的爱人，贴得密不透风，正团结在月亮缓缓上升的乡村里。
当瓦还没有走上屋顶，生命里的“籍贯”一栏早就填上了，是两个粗拙的字，叫“乡村”，像一个孩子或者老人用颤巍巍的笔所写。是的，瓦更是一种对乡村的坚守。在瓦的记忆里，所有的飞鸟都是浪子与过客，都是浮云与苍狗。
籍贯属于乡村的瓦有一天走进城市，它晕头转向，无所事事，毫无用途。城市里的幻影夜色与镭射霓虹拒绝它。有一片瓦迷路了。它被开往城市里的一辆大卡车用来垫上面的器物，最后被拉向城市，当它完成自己的使命时又被远远地抛弃在公路边。城市人就爱过河拆桥，瓦看看身上“籍贯”一栏，早已被风的手擦模糊了。
瓦上的风景只有一种，那就是“瓦松”，我们那里叫“蓝瓦精”。这称呼多气派啊！那些一棵棵站在瓦上的小小生灵，因为听风观雨的缘故，已经一位位聪明成精了。且慢，它们还是“乡间郎中”呢。乡村药谱如是说：瓦松，又名天蓬草、瓦莲草、向天草，清热解毒。我小时候得过恶性疟疾，久不见愈，姥姥就从旧屋顶上采到几棵瓦松，炖汁连服，止住了。
小时候我常在梦里想到，那些瓦松站在我外祖母的屋脊上，跷着脚丫，在我不知不觉的夜半时刻，正一颗颗摘星呢。那一柄北斗七星的长勺低低地垂落下来，一如在汲瓦松上一颗颗透清的露珠。终于，一不小心，有两颗最大的掉下来，缓缓地，落在我的眼角。
当我的灵魂有一天回归大地，就请瓦在上面扣上小小的一方，有你瓦的余温，还有你瓦的纹络。这一方故乡的小房子，泥与水组合的小房子，草气上飘摇的小房子，你罩着我。像谁夜半耳语：
“睡吧，孩子。这叫归乡。”
故乡的芦花
李笙清
在滩涂上看芦花，是一件很惬意的事情。那种骑着牛背走在湖堤上看一望无垠的芦花的感觉，至今仍然令人回味无穷。柳笛声中，那大片大片茂密的芦苇迎风招展，雪一样的芦花便如旗帜般潮涌浪卷；宁静中，仿佛有涛声隐约，忍不住牧牛进入那片芦苇花海，任由苇絮芦花轻拂脸颊，然后折一根长长的芦苇顶在头上，自己就俨然成了芦苇王子。
如今滩涂上的苇林稀了，那种飘雪的壮观景象我是难以找到了，但是一蓬一蓬的芦苇依然顽强地生长在那些肥沃的滩涂上、河床边，它们惊人的生命力，来自于那深深下扎的芦根；当芦花谢了，芦苇枯萎，那些吮吸着水乡乳汁的芦根，却已在孕育着新的生命。
我常常将芦花看作是水乡的女人，她们是我的祖母和母亲，还有更多系着围裙下河下湖的女人。水乡的湖从来不曾干涸。每到涨潮时节，纵横交错的河床满了，水会漫过岸边的芦苇，一路流淌，直到扎进湖里。而到了枯水季节，湖水会经过一孔孔涵闸，给这些河道注入生命之水，也滋润着河道两边丛生的芦苇。
芦苇拔节的季节，正是麦地出苗的时候，这时候的水乡是清闲的，河边往往是最热闹的地方。男人们会光着膀子修理渔具，将那些终年漂在水上的船抬到岸上，晒干后，顶着日头，一遍遍地给船体上桐油。织网是女人的活计，树阴下，那些穿花似的巧手忽上忽下，令人眼花缭乱。一级一级的石板台阶，一个一个的水埠头，女人的嬉闹声里，常常掺杂着汉子粗粗的嗓门，泥土一样朴实。间或有水鸟扑愣愣地从岸边的芦苇丛中飞出，引起一串更响亮的笑声。当此起彼伏的棒槌声渐渐停息下来，女人们会就着河水洗发，会将清清的水面当作妆镜，欣赏一番自己的容颜，一朵红云会腾上脸来。
当湖风温暖地沿着苇荡穿行的日子，芦花开始出穗，男人们开始下湖忙活。这时候的女人也忙碌起来，她们像莲花一样开放在近湖和堰塘里，一个个小小的木桶，一根根细长的竹篙，让女人们融入到一片诗意之中。草帽下，那些淌着汗水的脸，总是笑意嫣然，挥手间，沾满菱角叶。在我的水乡，采菱一般是女人的专利，说笑之间，她们的纤纤十指飞快地摘着水面上的菱角，熟练得就像在做纳鞋底一样的针线活，不一会儿。木桶就满了，女人们将木桶划到岸边，麻利地用筐篓装好，然后舀干木桶里的水，又轻盈地划进菱花丛中。一趟趟下来，岸边的菱角成了小山，女人的衣服开始湿透，会显出好看的曲线。偶尔有汉子心疼婆娘，也划着木桶采菱，他们笨拙的姿势往往引来女人的笑声，有时木桶翻了，男人和菱角一起滑落到水里，这时候，女人的笑声会更加恣意。
芦苇长得更高的时候，芦花开始在风中怒放，秋风中，那银白如絮的芦花飘逸柔情。男人们开始频繁地出湖，而女人们的扁舟会像蜜蜂一样轻灵地穿行在荷叶林中。那些莲花凋谢的荷杆上，已挂满熟透的莲蓬。每当扁舟划过，女人唇边的渔歌，夹杂着莲蓬与荷梗断裂的脆响，这时候的女人，就像迎风飘拂的芦花一样美丽动人。
和家乡众多的女人一样，母亲的那双勤劳的手，除了摘菱采莲和忙她那永远也做不完的针线活外，还会用芦苇编织很多东西。夕阳下，母亲坐在院子里。用锋利的篾刀将芦苇去皮，劈成篾条，编织成苇帘、苇席、苇篮和苇篓等用品，连圈养鸭子的篱笆和菜地的栅栏都是用一根根的芦苇夹成。有时候坐在小凳上，看着母亲那双灵巧的手上下翻飞，每每出神。
等到我上中学时，一个外地商人在当地办起苇编厂，那些取之不尽的芦苇被水乡的女人编成果篮、笔筒等精关的工艺品，竞成了一项创收的渠道。再后来，镇上办起了造纸厂，芦苇被大量收购，水乡的芦苇面积开始减少，那种芦花如海的景象不多见了。如今，祖母早已过世，母亲也已不再是当年的采莲女，但家乡的芦花仍然一年又一年地花开花谢，牵动着我的一抹乡愁，一抹遥远的记忆。让我再一次徜徉在芦苇花海，走进那种难得的宁静淡泊之中。
姥姥的端午
王 瀛
十余年前的五月，姥姥忙碌完生命里最后一个端午，便匆匆离去。
此后每自清明夜始，随着金银花的细碎步声，临近粽香五月，便有姥姥的絮语叮咛，踱着疲惫的小脚，轻轻推门，轻轻走近，拾起床边垂落的被角，为我一掩再掩。
物质极度贫瘠的岁月，端午，在童年的期盼中，总是姗姗来迟。等待中长大的日子，不知何时，青苇已隔夜盈尺。端午，似一株凌虚而至的瓦楞草，无声无息落在老家的瓦房上，就在某个清晨，姥姥推醒了还在熟睡中的我们，她说，粽子熟了。烧了一夜的灶火已渐燃渐熄，大锅里还咕嘟嘟冒着些微的水泡，粽香漫过那口大锅的四周，弥漫在农家小院上空，萦绕在孩子渴望的小嘴边，飘荡在蹦跳的童歌里。
端午粽香，萦绕岁岁年年童谣，我们在姥姥精心赶制的一个又一个端午之后长高。姥姥一双操劳的枯手，渐渐托不住昔日蹒跚的娃儿们，当小弟也站在她身后，声渐雄浑之时，姥姥缓身回望，却已一笑白头。
姥姥的端午，从老家搬到城里，仍旧初始味道。而安逸清闲的市民生活，狭窄的蜗居，使姥姥呆呆地坐在门前，想念乡间，想念宽敞的农家小院，鸡鸣犬吠，想念清晨趟着两腿露珠，一双巧手侍弄过的黄瓜架、葡萄秧，想念老槐树阴下，几位老邻絮絮陈年旧话，农谚桑麻。姥姥似乎在那一年忽然苍老。
最后的端午，姥姥依旧忙碌，她似乎始终是这个节日大会的主持人，任何人都可以忽略和忘记这个日子，唯她不能。我们从各自的家里奔来吃粽子的时候，还丝毫没有感觉到姥姥的端午，将在这里停留。只记得姥姥唠叨了许多，关于谁该谈朋友了，谁该快点结婚了，别让姥姥这么等着。大家听着，都没有在意。
端午后几日，姥姥在一个深夜忽然丢下大堆未了的心事，匆匆撒手而去，我守在她床边仅仅一步之遥，却空着两手没留下老人家只言片语。
次年端午，凝重在无限哀思里，大家小心翼翼躲闪着，似乎稍不留意会不慎碰落太多的哀伤。谈话间，说到童年，那苇塘、蛙鸣、老家的土炕、邻家小孩憨态可掬的猫头小布鞋„„小弟忽然一句“一到端午，就想起姥姥来。”大家顿住了，都不说话，大弟站到阳台，低头点起一支烟，妈妈肩头抽动，不知谁的眼泪叮咚掉在米盆里，落在一只只秀气的青粽上„„姥姥赐我农家巧手，包粽的“工艺”代代相传，粽香飘进以后的日子。
端午，翠绿与寂静，蒹葭苍苍的古韵，带着一春濡湿的水气，简淡、玄远。芦丛摇曳、薄雾轻裳，青衣姗姗，不禁想起眉清目秀，淡妆行走在阡陌上的秀丽村姑，初见有股矜持的冷，一身素衣隔岸浅笑低吟，柔骨而就、甜而不腻，那种感觉在常久的凝睇里埋藏，永远都蛰伏在心灵深处不会消失。
娴静的汨罗江，从远古走来，走近几千年光阴。姥姥的端午永远是其中一尺鲜洁的水，涤荡着我生命的五月，走过多少年，芬芳多少年。
【参阅】
1、必修一第三专题“月是故乡明”
2、必修二第一专题“珍爱生命”中史铁生《我与地坛》和第四专题“慢慢走，欣赏啊”中余光中的《听听那冷雨》
3、必修四专题二“此情可待成追忆”
第三篇：故土精选诗歌
我想到天涯海角
去看哪里的精彩世界
可双脚被铁炼紧束
总放不开前进的一步
人说故土难离
将儿女的心紧紧拴住
外面的金山银山
别人的口袋装满
故乡啊故乡
心录躯体的锁链
为什么仅把我拴牢
让别人飞翔在天涯
我作咒它偏了心眼
一样生育的儿女
怎么就放纵了小三
把我吸粘在身边
它说天下雨时候
是我头顶的雨伞
冬夭是枭枭燃烧火炉
抠赶走身边的严寒
它把微笑送给我我用汗水勤洗它脸面
春天播种 秋天收获
仿佛幸福地渡着时光
在那晚霞烧红的旁晚
疲痨的双腿驮着我归来
美丽金黄的绝晨
双腿又驮着到田间流汗
一天天 一年年
四十个春秋的苦煎
谁曾美言过你这痴心汉
只有故土给了四季笑脸
我焚琴煮鹤
许多人骂是奔旦蠢驴
为几多餐芳饮露日子
终被生活敲打头破血流
故乡啊我比别人贫穷
是你诚心耕耘收成我仅仅思念远方的打工人
何时大家并肩前行
难舒展心头的意纷
和额头一道道小沟似皱纹
去天国还有几日
剩余的时日心跳难安
溺爱是含糖的毒剂
让人的身心完全软化
故乡啊故乡
爱恨同时在血菅里洪流
奇妙的世界就是这样
爱是胶水紧粘着不放
争脱要化极大精力
一些人的灵魂被它束梆
人说故土难离
我就是忠实儿女
最后把这身老骨头
也捐给它永久收藏
第四篇：乡情
“浓浓思乡情”活动主持稿
男：露从今夜白，月是故乡明，远离故土的人，总会思念自己的家乡，这是人世间美好的情感。女：望着云彩，思念故乡。思念故乡，望着云彩。谁不爱故乡，谁不恋故土。这是一种儿女对母亲般的关心思念。
男：通过第二组课文的学习，我们都感受到了漂泊在外的游子那份浓浓的乡情。
女：风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。就让我们在纳兰性德的词中拉开今天活动的序幕吧。
女：我宣布：浓浓思乡情主题活动 齐：现在开始！
甲：家乡是，一条街，一条老街；是一壶酒，一壶老酒。乙：家乡是，一座房，一张老房子；是一轮月，一轮当空明月。甲：下面请欣赏集体朗诵：《水调歌头》
乙：家乡话，是最娓娓动听的语言；家乡话是每个人的第一语言。下面开始集体游戏：“翻译家乡话”。甲：游戏规则如下：由老师指定的同学作答，回答主持人提供的一个普通话字词，把它翻译成福清话，正确者有奖，由于时间有限，奖品有限，只能十五个同学参与哦。
甲：秋天是思念的季节，那枚枚黄叶也是一份份哀愁„„下面请欣赏情景剧：《秋思》 甲：时空变幻，挥不去游子对故土的眷念； 乙：斗转星移，冲不淡游子对故土的亲情。合：下面请欣赏浓浓乡情“古诗里的相思”
男：五千年的悠久历史，孕育了底蕴深厚的民族文化
女：源远流长的古典诗文，是文化艺苑中经久不衰的瑰宝。请欣赏诗朗诵《西江夜行》朗诵者： 女：中华诗文浩若烟海，男：华夏文明光辉灿烂。
女：请欣赏诗朗诵《随园诗话》朗诵者：
男：在思乡的诗句中，以李白的《静夜思》最为出名，请欣赏诗朗诵《静夜思》 女：独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。请欣赏诗朗诵《九月九日忆山东兄弟》 男：短短的诗句，透着浓浓的亲情。女：淡淡的忧愁，遥寄深深的思念。男：请欣赏诗朗诵《次北固山下》朗诵者： 女：请欣赏诗朗诵《逢入京使》朗诵者： 男：“儿童相见不相识，笑问客从何处来。”
女：一幅生动的画面，烘托出一个久别游子的沧桑和喜悦，有请
为大家朗诵贺知章的《回乡偶书》 男：那一行行自胸中流淌出的文字 女：那一颗颗跳动着的赤诚之心 合：震颤着我们的心灵。
女：那么，在台湾诗人余光中眼中，故乡又是怎么样的？请欣赏《乡愁》朗诵者： 甲：忘不了临行之前亲人嘱咐； 乙：铭记住飘泊万里叶落归根。
甲：让我们走进那一片《外婆的澎湖湾》。请听合唱《外婆的澎湖湾》
乙：乡思牵动多少人，乡情牵动多少心； 甲：乡梦牵着多少爱，乡愿牵着多少魂。乙：请_____同学来介绍介绍咱们的家乡吧！
男：我爱我的故乡，我爱福清！故乡是一团火，石与石的碰撞燃起彤红彤红的火。这把火与血液一起燃了很久很久，给男人们山一样的脊梁，给女人们水一样的柔情„„
女：我爱我的故乡，我爱福清！故乡是一盏灯，昼与夜的呼唤点起明亮明亮的灯。这盏灯亮了许久许久，给远征的游子以光明，给疲惫的汉子们以一丝宽慰„„
男：走过千山，涉过万水，最美的是故乡的山、故乡的水、故乡的人还有故乡的情。
女：在这难忘时刻，回顾第二组的课文和今天的活动，我们心中荡漾的是对故乡的爱，荡漾的是对故乡的思念和赞美。
男：爱吧，爱世间的一切；爱山、爱水、爱故乡。女：故乡是火种，故乡是源泉。
男：抓一把黄土，放在嘴里，把故乡留在血液里。女：爱的火焰在家乡点燃，融化纷繁的世界。男：爱的溪流从故乡流出，走遍茫茫江海。
女：亲爱的同学们，也许多年后的一天我们也会离开家乡，就让我们记住今天所吟所诵所唱的每一字每一词每一句吧，让心灵回到可爱的故乡，让思想回到孕育我们成长的故乡。男：我宣布，五年级2班“浓浓思乡情”主题活动到此结束。
第五篇：童年·故土·祖父
童年〃故土〃祖父
——读《呼兰河传》有感
读了萧红著的《呼兰河传》，我看到了女作家萧红童年生活的小镇——呼兰河小镇的繁华与封建迷信。就是在这里萧红度过了她寂寞而又充满着乐趣的童年。
在呼兰河小镇里，作者萧红度过了她寂寞的童年。但与祖父在一起时却又是充满着欢乐的。作者家有一个后园，祖父整天在后园里，作者则成了祖父的“小跟班”，祖父干什么，作者就干什么。
作者的祖母很洁癖，连窗纸都是雪白干净的。
作者家中还有一间储藏室，空气中总是弥漫着一种和药似的气味。那里面黑不溜秋的，所以耗子成群，蜘蛛网也星罗棋布。什么坛呀、罐呀、箱呀、柜呀、筐呀、篓呀……杂七杂八的东西都堆在一块。不过，作者挺喜欢这储藏室的，经常到那儿去“探险”，搜出一些“宝贝”来。过不了多久，里面的东西就都被作者给掏了个空：灯笼、藤手镯、观音粉、小锯……其中，作者最喜欢的就是那一把小锯了，就连睡觉做梦时都喊着小锯呢！当她把这些东西给祖父母看时，他们总是能讲出来历：“这是XX的，那是XX的。”而且总能让他们回忆起以前的事来。但在宗法社会时的呼兰河小镇，并不是每户人家都像作者家一样安宁。宗法社会是残忍的。老张家的小团圆媳妇和王大姐，都被愚昧的人们折磨死了。但是终归结底还是要恢复的，平静为一种坚韧的生活。这是书中磨倌“冯歪嘴子”给我的启示。
读着读着，书中的每一句话都深深地打动着我，作家萧红的童年和
我的童年真是一个天上一个地下啊！我的童年是无头无虑的。虽然没有像作者家那样的后园可以去嬉戏，也没有什么储物室可以去探险。但是过着“衣来伸手，饭来张口”的帝王般的生活。爸爸妈妈对我也是百般呵护，真可以说是“捧在手里怕逃走，含在嘴里怕融化。”呀!无聊的时候,抱个布娃娃，拿个玩具手机，乱按一通，玩具手机“嘀嘀”地响着，我便把布娃娃丢在一边不管了，专心地看着这“长着”长耳朵、三只眼、三只鼻子、三张嘴的“小怪物”来。布娃娃只好沮丧地看着我，又狠狠地瞪着玩具手机，独自生闷气去了。这时的我是越发越开心了，“嘻嘻呵呵”地笑着，全部的注意力都在这玩具手机上了，连看都没看一眼布娃娃。但是，越喜欢坏得也就越快。没过多久，这玩具手机已是破烂不堪：天线折了，按钮坏了，就连它的身子也一分为二，完全没有了往日的神气。一看它坏了，我大哭起来，哭了一阵后，我试着把它拼回去，但是已经没有用了。最后还是把它扔掉了。
《呼兰河传》，女作家萧红寂寞童年的一曲挽歌，也是呼兰河畔的一幅风景画。
Ljh
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