第一篇：为什么学习因果教育-钟茂森-1（本站推荐）
为什么要学习因果教育
锺茂森博士主讲
（第一集）
2007/12/14 新加坡博览中心第二厅
档名：52-242-0感谢主持人的介绍。尊敬的总务，尊敬的各位法师、各位大德、菩萨、老师们、同学们，大家下午好：
承蒙新加坡净宗学会邀请，让末学这次有幸再次来到新加坡，来参加我们师父上人五十周年弘法纪念的庆典，并且再一次的在博览中心跟大家请教。
这次净宗学会邀请末学做一个演讲，题目是由师父上人订的，就是「为什么要学习因果教育」。今年以来末学辞掉昆士兰大学教授的工作以后，跟随师父上人在香港佛陀教育协会，在摄影棚里面学习讲经，也学习了不少的儒、释、道的基础的典籍。也深深体会到，要挽救现在的世道人心，因果教育确实非常的重要。师父上人的慈令，让末学这次就以这个题目来跟大家分享和请教。那也是末学这一年来的学习的心得报告，请诸位大德来指正，同时也是献上对我们师父上人栽培的一分无限的感恩。
关于这个题目，「为什么要学习因果教育」，实际上，这个答案是显而易懂的。我们自己试问一下自己，您是希望这一生得到幸福快乐、聪明智慧，然后还富贵、通达，德高望重、家庭和睦、天地相保、健康长寿、无疾而终，最后往生净土，然后还流芳百世，大家要不要这样子？还是大家希望，每天烦恼苦闷重重，智力还很低下，然后事事不如意，身体又多病，还贫穷，还被人唾弃，然后家人又不和，甚至天地不容，鬼神都厌恶，最后短命，还不得好死，然后断子绝孙，遗臭万年，死了之后还永堕地狱。那这二种选择，大家要选前面的还是后面的？你看，这是显而易见的道理，人人都希望有个好的结果，不希望有恶报。所以我们就要知道，怎样才能够真正得到好的结果，避免恶报。虽然这个道理那么简单易懂，但是我们在现实生活当中确实见到很多人是反其道而行之。他虽然不希望有恶报，但是偏偏天天在干恶事，天天恶口，天天起恶念。所以他所希求的，跟他自己每天所干的，真的是背道而驰。要知道，种瓜得瓜，种豆得豆，这个道理是自然的现象；自然的现象，我们就称它叫天理。如果你能够随顺天理，你自然就会有好报；要是违逆天理，那恶报就不能避免。
中华文化主流是三家，儒、释、道三家的圣人，都是为我们讲因果报应的道理。且不说佛家，佛家讲因果报应丝毫不爽，那讲得是最丰富，最圆满。我们来看道家，道家里面讲因果报应，也讲得非常丰富。最好的教材，就是《太上感应篇》。《太上感应篇》一开头便说，太上曰：「祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形」。所以「祸福」，它的门在哪里？门就是在你造作善恶业的时候，那就是祸福的门。善恶的报应，真的像影子跟随着我们的身体，身体到哪里，影子就跟到哪里，一点都不会偏离。
有人认为儒家没有讲因果，孔子通篇《论语》好像没有见到「因果」二个字。那是不是儒家的圣人不讲因果？其实是他没有真正体会儒家圣人的意思。你看看儒家的《四书》《五经》里面，看《书经》，《书经》 上就讲，「作之善，降之百福；作之不善，降之百殃」。你如果是作善，你就能够得到吉祥、得到福利；如果不善，那么自然就避免不了灾殃。君不闻《易经》上有说：「积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃」。那我们来看看，自古以来的家道兴盛，子孙绵延昌盛的，都是修善积德之人。你看看，我们至圣先师孔子，历朝历代，二千五百年来，他的子孙都受到朝廷、皇帝，乃至山野百姓的敬重。到最近，他第八十代的孙子都出世了，也受到国家政府的尊重。
我们都了解，宋朝包青天，包拯，最近我有机会跟随师父上人回到他的家乡庐江，顺便就到合肥市去参访，去游了包公祠，才知道原来台湾的大富，船王包玉刚，是包青天第二十九代的孙子。你看看，真正有孝悌忠信，公正廉明，这一些厚德，子孙多少代以后，还是那么昌盛。
那既然我们看到古圣先贤为我们讲的这些道理这么清楚，历史上的见证又这么多，为什么现在世人还是不信因果？还敢造恶业？原因就是没有人去提倡因果教育，提倡的人太少。世人所接受的教育，都是触发人自私自利的，损人利己，起心动念都为一己之私，或者是逞一时之能，图一时之快，身造作杀、盗、淫；口造作妄语、两舌、恶口、绮语；意，心常起贪、瞋、痴、慢。身口意造作这些恶业，造作的时候痛快，不知道将来得的恶报。等到恶报现前了，悔之晚矣。这种原因还是没有读圣贤书之过。所以我们看到现前社会，全世界都一样，世道人心确实大不如前，伦理道德大大的滑落，大家都是搞自私自利，名闻利养，贪图五欲六尘的享受，所以引发现前灾害频繁。所谓天灾人祸，每天新闻报导里面见到很多。真的要救这个世界，一定要提倡圣贤教育。我们师父上 人常讲，圣贤教育包括五个科目，伦理、道德、因果、哲学、科学，这五个方面的科目是一体的。虽然是讲这五个方面，但是它说的目标、它讲的内容，都是劝人断恶修善，破迷开悟，转凡成圣，这是圣贤教育的目标。那用印光大师的话来讲，圣贤千言万语，无非就是使人反省克念，使自己能够反省自己，改过去习，克念作圣，让自己本来心性中的光明智慧、德能显现出来。所以圣贤教育，不过就是让我们达到这样的一种境界而已。那就这个五个科目，今天末学就特别提出因果教育来跟大家分享。在今天、明天，两天四个小时里面，末学准备在四个方面来跟大家作汇报。
首先，第一个跟大家报告，什么是因果，首先得了解什么是因果。第二个，因果报应到底是不是真的，我们要找一点实证、证明。这是一种科学的精神，因果教育里面，它也包容伦理、道德和哲学、科学。什么是科学？你要用事实来讲道理，用真正摆在面前的事实，让你没办法不相信，找一些实证。第三个方面，跟大家分享，明了因果有什么好处。这个好处，具体的说，就是帮你改造命运，让你能够真正心想事成。像刚才所提到的，你真想得到幸福的人生，你真想得到美满、快乐，这个社会和谐，天下太平，最后你能够往生净土，这些都是我们可以从因果教育里面得到的好处。第四方面，我们就要更深层次的来探讨，因果的根源在哪里。
今天首先跟大家报告什么是因果。因果，实际上它就像农夫在种一棵花。首先得有种子，种子种到土壤里面，然后你加以浇水、施肥，然后还有阳光雨露，那它就能够发芽，长苗、长大，开花结果。那么你所 能看到的，是它开花结果的时候，那是果；它的因，是种子。除了种子以外，还要有缘；缘就是条件，那就是要有土壤、水分、阳光。这个因和缘，是缺一不可，你不能只有因，没有缘；也不能够只有缘，没有因。因缘具足，这个果报才能够现前。
谈到善恶的因果，所谓「善有善报，恶有恶报」，善恶从哪里区分？就是俗话所说的「天理良心」去区别。凡是顺着天理、顺着良心的，那就能够得善报；如果是背着天理，违逆自己的良心干出的事情，自然有恶报。所以我们提倡伦理道德，伦理道德就是天理、就是良心。你顺其行之，你就是有伦理道德的人、有道德仁义的人。如果反其而行之，那么这就是没有伦理道德，那就是恶人。那他的吉凶祸福，都是违背或者是顺着伦理道德所产生的结果。这个都是自然之理，没有人发明的。圣贤人发现了这个客观规律，所以他顺着天理来施行教化，以福善祸淫这种道理，教导人民来遵循伦理道德，最后帮助我们转凡成圣。
善根的人，我们说这个人善根深厚的，他能够有好善好德之心的，他本来就愿意去行道德仁义的人，他知道善有善报、恶有恶报这个道理，他会更加的努力去做。假如说，善根很浅的人，也就是说，他本性的本善污染得比较多，他起心动念比较恶劣，我们说他是善根少的人，这种人，他知道因果报应，还是不敢作恶事。所以伦理道德教育启发人羞耻之心，知道伦理道德，他不齿于作恶。懂得因果的人，他有一种畏惧心，不敢作恶。因果教育，确实帮助、成全世人，伦理道德，这是在佛家讲的，我们自性本具的本性。
我们看到现前的社会，很多人不相信有因果报应，谈到因果报应，他觉得这是无稽之谈。这种人是什么？他看得太浅薄了。其实，因果报应就在眼前，每天你翻开报纸一看，统统都是。我们来举出一些实证，这是我讲的第二个方面，因果报应确实是这个实证历历在目，就在我们身边。讲到因果报应，确实现在，好像恶有恶报比善有善报要多，多得好多倍。我们就拿这个恶有恶报这些实证来看看。恶有恶报，身、口、意三业如果造恶，他得的什么报应？身造作的是杀、盗、淫；口造作妄语、两舌、恶口、绮语，这些身口的造作，主要是「意」在推动，意业是贪、瞋、痴。所以，我们来看看，就拿四条，杀、盗、淫、妄，这一些果报，真的信手拈来，比比皆是。
先讲杀，最近在网路上看到一个日本军国主义的士兵的一个自白，这个士兵在过去参加侵华战争，在一九三七年到一九四五年侵略中国。他是一个小兵，他自己到晚年忏悔，想起过去造作这种恶业，非常的悔恨。他说自己曾经在侵略香港，日本兵在占领香港的时候，打死了四名士兵，而且强暴三十四个女子，亲手杀死了八个女人，而且打伤三名妇女。这是他的恶业，其实在日本兵里面，他不算很重，但这就不得了，他现在晚年七十岁，患了晚期的肝癌，非常疼痛。在临死之际，结果家庭又出现噩耗，就是家人的不幸。他说，他的家里，自己最喜欢的儿子和媳妇，还有一个五岁的小孙，在有一次到北海道的路上遇车祸，全部都死掉。结果只剩下他一个人孤零零的。家里就是他一个人，又患了晚期的肝癌，身心都遭到巨大的创伤、疼痛，自己特别是内心的那种悔恨交集！向日本的一位法师忏悔，写出自己在参与侵华战争当中的罪恶，后来他就死了。我们看到这个人生前造作的，是像《太上感应篇》所说的「乘威迫胁，纵暴杀伤」，逞着自己的威势，认为自己了不起，在别人的国土，蹂躏人家的国民，纵容自己的暴行，来做惨无人道的杀、淫这些恶业。他临死的时候，这么样的痛苦，佛法里叫做花报，那死了以后，一定堕恶道，那叫果报。所以杀生害命，即使你不是主犯，你是帮凶，那恶报还是逃不了。有的人认为，他的花报我们能看得到，死之前那种痛苦，确实让我们看了之后，心里也产生畏惧。但是他死了以后，堕到了恶道，这是你说的，我们也没看见。
到底人有没有轮回？这个问题已经探讨了几千年。实际上，几千年的答案，已经是非常清楚，确实是有轮回。但是现在人偏偏又不信古圣先贤的教诲，他相信什么？科学。相信科学也好，那我们来看看，科学家有没有发现有轮回？确实有。去年十二月，末学也在此地博览中心，给大家报告了「因果轮回的科学证明」。确实看到西方，主要是美国学术界里面，这些科学家们，这些心理医生们，他们用大量的案例为我们证明人有轮回，人一生不是到寿命终了就没了，那就好办了，问题是，后头还有，对自己将来要负责任。这里简单举一二个西方的这些心理学家，他们的发现，详细的，大家也可以参考末学过去的演讲。
在西方研究轮回方面，有一个学科是用催眠的方法来研究，那是一些心理医生、心理学家，他们帮助心理病人进入一种心灵很安定的状态，有点像进入禅定的状态。但是这种禅定，不是靠自己的本事入定，他是医生进行给他引导。那进入这种心灵安定的状态，他的这些空间的维次就突破了，他就能够回忆和看到在过去很久之前发生的事情。定比 较浅的，他会看到小时候的那些状态，自己以前已经淡忘了的记忆；催眠状态深的，他就能够看到自己的前世。
有一位很着名的心理学家，叫做Brian Weiss，魏斯博士，大家也都很熟悉他的故事。他就曾经帮助一个女病人催眠，来帮助她解决她的心理的障碍。那她有个什么心理障碍？这个女病人，跟她的男朋友很不协调，心里面好像是有一种恨意。在催眠当中，这个女病人看到，过去竟然跟这一世的男朋友有一次经历，当时他们在战场上，她在催眠当中看到这个情形，然后口述说出来，医生在旁边把她录音，纪录下来。她说看到，在这个战场上，她自己是个小男孩。在战场上，很害怕的时候，看见敌我双方正在交战，心里很恐惧。正在此时，有一个敌人从他身后冲上来，用刀刺进他的喉咙。这个男孩在死之前，转头看到敌人的脸。她说，这个敌人就是她的男朋友。
所以这证明人生生世世轮回，都会相逢，不要认为说好像害人家，甚至杀害别人，不用还债，那这是你的妄想，轮回当中，常常相遇。古人讲，「山水都有相逢日，人生何处不相逢」。特别是冤家，不是冤家不聚头。所以了解这个事实情况，才知道如果有人要陷害我，甚至要杀害我，我们要明了，那都是过去有前因。我们应该怀着一种什么心态？要坦然接受。因为过去曾经害过别人，这一生遇到了被别人害，那是什么？还债，这就是报应之理。只是我们如果不明白这个道理，要不要还债？还是要还债，不过还债还得很怨恨、很痛苦，这是不明因果。如果明了因果，古人讲「不昧因果」，「不昧」就是清清楚楚、明明白白，没有说没有前因的果报，也没有说没有果报的因。真正明了之后，我们 的心态很坦然，真正对任何人都不会起怨恨心，知道我这是在还债。人与人之间的关系，也不过是因缘果报，互相酬偿的关系。团体与团体之间，国家与国家之间，是不是如此？也是如此。
在美国有一位心理医生，他叫做Bryan Jameison博士，吉姆森博士。他在过去七十年代就已经开始用催眠的方法来研究轮回，做研究。他当时对一些嬉皮士来研究。这些嬉皮士是白人，是社会上一种浪荡青年，无所事事，游手好闲，经常干坏事，常常是扰乱治安，这样的恶习。结果吉姆森医生请他们来催眠，发现他们过去、前生是什么人？原来是在美国本土的印地安人。我们晓得，印地安人是美国的土着。当时欧洲很多人移民到美国，这些白人当时用很暴戾的行为对待印地安人，抢他们的土地，杀害他们的生命，真的把他们赶尽杀绝。所以美国的建国历史，其实也是印地安人的血泪史。
结果这些人，我们说的嬉皮士，他们在催眠当中看见，自己正是那时被这些白人杀害的印地安人。而且他们看到，那些杀害他们的白人，这一生竟然都是他们的父母。所以你想想，这一种人来到这个白人家庭里面，来做什么的？来复仇的。这是一个团体过来复仇，所以要晓得为什么现在社会里面，好像常常听到有恐怖主义，为什么有这些恐怖主义的现象？固然有这一生的缘，但是也有前世的因。所以我们要真正制止恐怖主义，是不是要用武力去镇压？是不是要以牙还牙，以怨报怨？这样下去，怨恨是愈积愈深。他虽然这一生没有能力跟你对抗，来生他投胎到你家里，做你的儿女，让你做父母的真的不是被他气死，就是被他杀死。所以你看现在这个社会里面，报怨的儿女真的特别多。打开报纸，杀父、害母的，已经不是新闻了。那这一些要了解，那个根源在于什么？前生造作恶因，这一生又不学习圣贤教育，缘也不好。如果这一生学习圣贤教育，像这些嬉皮士，假如他来听蔡老师《弟子规》，他们就不一样了。从小如果用孝道来熏习，知道做人应该爱敬存心，要化解怨恨，哪怕是过去有怨结的，通过教育可以化解，这就是圣贤教育的威力。
教育的功能，就在于转化人心，我们现在国家领导人提倡，要构建和谐社会、构建和谐世界，很多国家都很赞赏。如何去构建？那我们得了解，和谐根源在哪里？和谐世界，根源在心！心净则国土净，心安众生安，心平则天下平。所以和谐世界要从心做起，怎么做？怎么转心？要靠圣贤教育。那就是伦理、道德、因果的教育，帮我们转化人心，这才是真正和谐之道。
谈到杀生，很多人认为杀人，好像我这一辈子没干过。那是不是杀人的现象就没那么普遍？其实不然。我们只是没有真正进一步去观察。其实，杀人现在天天都在杀，而且杀的是，不是成千上万，是几十万、几百万、几千万的杀。怎么说？堕胎。堕胎的这个现象，确实是太普遍。我们就举美国每年，据保守的统计，堕胎的次数，有一百五十万起，每年！换句话说，十年就一千五百万，就已经超过了希特勒当时杀害犹太人的总人数。就美国，就不得了。那么其它国家呢？东南亚呢？中国呢？哪个地方没有堕胎？要知道，堕胎就是杀人。
一个胎儿，他从刚开始形成的时候，他已经有了感觉，有了意识、有感受，跟人没有两样，只是他小一点，他没有发育成熟，你杀害，他 10 的感受就跟你自己被杀没有两样。而现在，无知的父母，怎样去杀自己的儿女？根据一个纪录片，叫「残蚀的理性」，可能很多人看过，里面就讲到一个真实的专访。一个妇女，她做完人工流产以后，胎儿也有好几个月了，被这个医生从子宫里面掏出来，不是整个掏出来的，是一块一块的把他夹出来。当这个女子手术完了之后，看到医生拿着一个小桶，装着她怀孕的胎儿尸体的碎片，还能看到有头、有耳朵，甚至还看到有手指，一块一块血淋淋的。你想想，那个胎儿他是什么样的感受？这一种怨恨的磁场，第一个感受的就是母亲，所以这个妇女，当时就精神崩溃，她痛苦的说，我怎么竟然把自己的孩子给杀了！
还有一个妇女，做人工流产的时候，因为手术不算很成功，结果造成她子宫穿孔。结果她排便，排大便不能够正常，只能够背着一个粪袋，每天就这样挂着。她也不敢去参加公共场合的活动，为什么？因为排泄的时候会有声音，会让她觉得很难为情。医生警告她，假如她不好好的爱护自己，如果还怀孕的话，将来就会有生命的危险。所以你看看，堕胎对母亲那种身心的伤害，确实是非常的严重。要知道，这一生她已经有了这种恶报，来生还要还债。为什么？这个胎儿，他来你这里投胎，跟你有亲密的缘分。古人都讲，一起渡船，这样的缘分，都要五百年才能修得到，更何况他投胎来做你的儿女。如果他是跟你有恩的，他来报恩，结果你这样子残忍的把他杀害了，使恩变成了仇恨。假如说他是跟你有怨的，他来报怨的，你这样对付他，怨上加怨，那种怨恨，生生世世都解不清。
在英国有一位着名的心理医生，叫作Roger Woolger，伍尔格博士，他也是用催眠的方法研究轮回。他在有一次帮助一位叫波娜的妇女催眠，结果这个妇女竟然发现，过去两世的一段因缘。这是在过去很久之前，这位女子是在一个古老的原始部落里面，她是做一个女人，她怀了孕，生了一个婴儿。当时这个部落闹饥荒，因为很饥饿，大家找不到东西吃。这个做母亲的，竟然狠心拿一把斧头，把她的刚生下的婴儿给剁了，然后当自己的食物。这就是真的像比野人还要野，比野兽的兽性还要劣。结果她自己（波娜）在催眠当中又看到，她就在那一世被一群野兽给吃掉了，这叫花报、现报，底下还有果报。她看着那一世被野兽吃了以后，她的灵魂从她的躯壳出来了，又去投胎，又到了一个古老的原始部落里面，她出生了，这都看得很清楚。结果她成为一个婴儿，谁知道她婴儿的母亲，竟然也是因为部落里面很饥饿，也用同样残忍的方法把她给杀掉，而且杀害她的母亲是谁？正是她前生用斧头劈死的自己的婴儿。
所以你看看！真的是「善恶之报，如影随形」。当我们做出这么一种恶行的时候，果报已经注定了。杀自己的儿女，罪业比杀外人更重，原因就是因为跟儿女的缘分深。还有些妇产科医生，学了医学、科学，不知道堕胎这个行当是造极重恶业的。在美国就有一位专门从事人工流产的外科医生，他自己说，每天他要做五十到六十次的人工流产，每天上班的时候到办公室，到他的诊所，外面已经排了一行的长队，都是等待来做人流手术。他每天这么做，突然有一天，自己良心发现，说我学医学，是应该为人类服务的，应该是救死扶伤的，为什么现在变成双手 沾满了婴儿之血的刽子手？他自己后来也是差一点精神不正常，总是想要自杀。那这种自杀的倾向，其实也有很大一部分是因为怨恨的磁场导致的，这我们不能不相信，好好的正常人，忽然萌发轻生的念头，那是有什么？另一个维次空间生命的生灵在干扰他。杀害了这么多的小生命，这些怨恨的磁场，他怎么可能得到真实的幸福快乐？
我们认识有一位同学，是在澳洲净宗学院认识的，在美国原来是念博士的，最近，去年以来，就发生了一系列的事情，让她很震撼。这个人学佛已经学了好多年，也很虔诚，去年，好像是九月份，出现了身体突然得了重病，怎么医都医不好，自己已经到了奄奄一息的状态。有一些有天眼能力的人，她有能力可以看到不同维次空间的生命，告诉她，你身上背着有一千多个冤魂，正在找你索命，你过去是做什么的？你过去就是一个接产婆，是做什么的？专门做流产。你过去生杀害了一千多个胎儿，这些魂都来找你算帐来了。她才知道，为什么她整晚听到那种婴儿的啼哭声，别人都听不到，就她自己听到，这是我们一个同学。后来她忏悔，在佛前向这些冤亲债主忏悔，拼命的念佛为他们超度。后来她的至诚心有感通，真的，这些冤魂的怨恨就化解了。为什么？因为接产婆也是一种工作，她也不是真要跟这些胎儿结怨，所以可能罪业还比较轻一点，还能够化解。再加上她蒙佛力加持，所以她的病就好了。她写了一篇为人堕胎的果报的一篇文，那确实是警醒那些糊涂的父母，一篇很好的文章。
所以，杀人天天都在杀。为什么世间这么多灾难，特别是今年二００七年，灾害特别的频繁。这些灾害，都是因为怨恨的磁场。不要以为 现在是和平时代，没有战争，殊不知，杀胎儿生命的人数，绝不亚于过去战争时代所杀死的人数。这些怨恨的磁场，怎么可能让我们这个世间有太平！有的人像没结婚的，可能还暗自觉得庆幸，幸好今天来听了锺博士的这一堂课，将来不会再去造这个杀业。但是要想想，杀业其实每天都在发生，杀人固然是杀业，那杀动物呢？杀动物也是杀业。现在杀的风气，简直就是太糜烂了，太风行了，吃的艺术，已经可以说达到了登峰造极，在东南亚，只要你能想得到的，能够动的，都已经上了你的饭桌，可能四条腿的东西，除了桌子椅子之外，其它的都吃掉了。所以这样的杀业，不得了！要知道，动物也是生命。
这里跟大家报告一个真实的故事，这是在一九九八年春节，在大陆有个医院里，进来了一个被严重烫伤的人，他整个脸、身体都是模糊了，全部被烫得已经看不出原样。这个人是谁？他是专门干宰牛的，他每天会宰一头牛，然后把这头牛分解掉，放到一个大的开水锅里面去煮，把牛肉煮熟了之后，就拿去卖，干这行的。结果有一天，那天他正准备把牛肉放到大开水锅里的时候，就觉得自己好像天昏地暗，一头就栽到了开水锅里面，那开水一烫，他就醒了，醒了以后一起来，觉得很痛，但是马上又好像被一股什么样的力量给迷了，又栽入了开水锅里面。结果后来被人救起来之后，他已经是严重的烫伤。结果他把所有卖牛的钱都拿来做医药费，而且得了一个严重的残疾性的烫伤。所以宰杀生灵，现报这么明显！
这种杀业，都是因为世人为了口腹之欲，贪吃，贪图肉的美味造成的。所以我们想想，如果我们要吃肉，那这分杀业，有您老人家一分。真正有报应的时候，恐怕难逃惩罚。古人这方面的杀业少，哪怕是要宰杀生灵，去献祭的时候，那也是一年很少数，甚至《礼记》上说，「天子无故不杀牛，大夫无故不杀羊，士无故不杀犬豕」。意思是说，做天子、做皇帝的，不是因为真正需要，像比如祭祀，不能够杀生，不能杀牛。做大夫的不能杀羊，读书人不能够杀猪狗。儒家也都有这样的规定，孟子曾经说过，「七十者可以食肉矣」，就是你七十岁了，你才够资格吃肉，七十岁以下，没有资格吃肉，没有这样的福德去享受肉。那当然七十岁以上的吃肉，对身体没好处，所谓病从口入，吃肉多的，你看现在胆固醇、心血管、脑血栓这些病特别多。为什么这么多？
我的一个亲戚，在华盛顿大学是做脑外科专家、教授。她曾经告诉过我，说现在心脑血管的疾病已经成为第一杀手，等于让人家断送性命的第一个病。心脑血管病因在哪里？我继续询问她，她告诉我，主要还是吃肉。那确实我们想想，一些心脑血管的疾病，半身不遂、中风等等，这些病过去听得很少，现在特别多，为什么？现在人吃肉比以前多了不知多少倍。吃肉对身体都是不好的，更何况造作这种杀业！所以孟子虽然说七十才可以够资格吃肉，那现在我们来看，最好是终生吃素，对您有好处，对您生生世世都有好处。
吃素不仅对身体有好处，还对我们的心灵有好处。孟子说，「君子远庖厨」，庖厨就是厨房，不要去做宰杀生命的厨房里面的工作。为什么要远离庖厨？为的是成全自己一分恻隐之心。恻隐之心就是慈悲的心，就是一种爱心，跟天地万物起一种互相怜悯、互相关爱的那种心。15 常常造作杀业，这分心就没了。这分心是我们的天理良心，所以常常杀生吃肉，良心都被自己给吃掉了。
古人劝导我们，如果不能一下子断肉，也最好用「四不食」的戒。什么叫四不食？就是四种的肉不吃。第一种，你看见牠被杀的场面，不吃，就是「见杀不吃」；第二种，听到被杀害时候的哀鸣，不要吃，不忍心吃，「闻杀不吃」；第三种，如果是专门为我杀的，不能吃。如果是朋友招待你，在很多餐馆里面很普遍，端一条活鱼让你看过，我们杀的就是这一条，这是专为您杀的，那不能吃，那是你杀的，统统帐是算在您头上。那些餐馆的老板，其实也很聪明，他把那条活鱼端给你看看，那这个债就给你了。就像以前那些屠夫，杀猪之前都念首偈子，说：「猪啊猪啊你莫怪，你是人间一道菜，他不吃来我不宰，你向吃的去讨债。」把债都推到你身上了。所以现在开餐馆的老板，也都学了这门本事，把条活鱼先给你看看，债就是推到你头上了，所以专为你杀的，更不能吃。还有第四种，自己养的不能吃。这叫「四不食」禁戒，这不仅减少自己的灾殃，也是为这个和谐社会出一分贡献。为什么这么说？如果杀业重的社会里头，怎么可能有和谐？战争都是因为杀业造成的。
所以古大德曾经说：「欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声」。刀兵劫就是战争。现在的战争，那可不得了，原子弹、生物武器都用上了，那是毁灭人类的战争。战争怎么来的？去听听夜半屠宰场的声音，你就能晓得这就是战争的预兆。他们为什么宰杀？我们要吃。所以战争谁造成的？我们有一分责任。当我们能够戒口的时候，能够戒杀吃素的时候，您就是为和谐社会、和谐世界，做出伟大的贡献。这是讲「杀」，报应都很明显，不管是个人的，还是社会的，乃至全世界的，真的都有因果报应。
下来我们来看看杀、盗、淫、妄的盗、偷盗，现在也是很厉害。这个社会里头，贪婪之风确实是不得了，哪个人没有贪心，哪个人没有偷心的？如果有这么一个人，那都是希有难得，那是圣贤的根机的人，有的话，请您推荐给我们，我们请他出来从事圣贤教育。现在哪怕是接受过高等教育的人，我们说他的学位很高的人，一样也是偷盗、贪婪的心很重。像最近我们看到报纸上登的，一所美国着名投资银行，Morgan Stanley，摩根史坦利的一位华裔女副总裁，有做到摩根史坦利副总裁这样的职位，那是相当之高了，待遇也相当丰厚，可是人的贪心真的就像没有办法填满的深沟一样。这位女副总裁就因为最近，伙同她的丈夫一起背着自己公司，做内幕的股票交易，就是insider trading，这是不合法的行为，结果被查出来，马上被开除，而且被判了十八个月的监禁，坐牢，然后还有很重的罚款，这个罚款足以让她倾家荡产。所以你看看，在这么样的好的位子上还不满足，还贪！明知不合法的行为，知法犯法，《太上感应篇》所讲的，「贪冒于财，欺罔其上」，这个贪财、这个欺心就生起来了。欺骗自己的公司、欺骗市场里的股民，谋取自己的暴利，那果报不要很久，马上就现前了。所以盗的果报，就是贫穷下贱，身败名裂，倾家荡产。真正有识之士，真正明了因果的人，怎么可能干这些事！然而现在，偏偏干这些事的都是高级知识分子，都是大公司、大银行的重要的人物。果报我们也看到非常明显，像你看这么多年来，常常听见有那些所谓的金融丑闻案件，这些丑闻里面的这些当事 人、犯罪的人，都是资深的公司的要员，CEO、总裁这一类的。难道他不懂法律吗？不是。难道他不懂这些知识学问吗？不是。正是他懂得知识学问、懂得法律，所以他干这些事就干得更加巧妙。但是人算不如天算，「人从巧计夸伶俐，天自从容定主张」。欺人能欺得一时，哪能欺天？
我们看到在几年前，美国着名的能源巨头公司，安隆，Enron公司，这金融丑闻当时也是惊动了整个美国的金融界。这么一个美国第七大的企业，在很短的时间里面宣告破产，原因就是有主要的公司要员欺骗，财务上欺骗的行为，这是美国有史以来最大的金融丑闻，数十亿的美金在股票市场上化为乌有，上万名的美国职工丧失工作，丢掉了退休金。做这些恶事的人，果报也是不得了。我们来看看，公司里面的三大领导人，参与到这件丑闻事件里面，第一位，这是公司的创始人，前CEO，他叫肯尼斯．莱，当这个案发以后，他就面临着要被关进监狱四十五年的前途。当然，他没有这个命去享用，不久之后他心脏病就发作死掉了。另外一位首席执行官（CEO），他在这个丑闻里面、这个案件里面，负有不可推卸的责任，他在自己的汽车里面，用手枪对着自己的太阳穴开枪自杀。还有一个被抓起来，要准备监禁二百七十五年，这是判处二百七十五年的监禁，那他这辈子是没命来偿还了，来生还要继续被监禁，那才能够偿还二百七十五年。所以你看为了这点财物，不明白因果，像《太上感应篇》所讲的，「取非义之财者，譬如漏脯救饥，鸩酒止渴，非不暂饱，死亦及之」。就是说，要贪这些非义之财，不正当手段获得的这些财物，就好像什么？一块肉放在屋檐底下，被雨水浸泡，古人说 这种叫做漏脯，就是放在雨水里面浸泡过的肉是有剧毒的，吃了以后一定会死，那你吃这个肉来解决你的饥饿，那不是等于自寻死路吗？「鸩酒止渴」，鸩酒是毒酒，你用毒酒来止渴，那你是自取灭亡，所以「非不暂饱」，还没等到你饱，已经死掉了。所以明了因果，知道一点一滴，一丝一毫都有因果，真的是因果报应，丝毫不爽。不爽是没有分别，没有差别，不会差错的。所以哪怕是一点点财利，只要是来路不正，我不应该去这么做的，不应该这样去获得的，绝对不要！不要了，你不会因此而贫穷，不会饿死，相信「天不生无福禄之人」。如果真正你这个人留在世间，还有这个命的，你就有你的福禄，就饿不死，不用怕！有因果的！
所以真正相信因果的，他活在世上一定很泰然，为什么？他不会害怕，他不会有那些忧虑，真正知道一饮一啄，莫非前定，我这一生该有多少福禄，就该有多少，「命里有时终须有，命里无时莫强求」。所以，有这样的认识，他活出一种豪气来，所以我们讲，「君子乐得做君子，小人冤枉做小人」。那君子是什么？明理的人，知道因果事实真相，他不害怕，绝对不会去为那不义之财而去打算盘，人活得真的是刚正廉明，这是君子之为。那小人？不明白因果道理的，整天就是在动脑筋去谋财，没想到能谋到的财，都是你命中该有的，不用那么样算尽机关，一样能得到，那你何必去这样自己糟蹋自己？所以叫冤枉，冤枉做了小人。你看像这些CEO，这些高级的公司人员，在学校里面，那都是高材生，可能都是名牌大学得到的工商管理硕士、博士的学位，但是没接受过真正的圣贤教育，没接受过「教育」。像我自己也常常自嘲，自己嘲 笑自己，虽然得了个博士学位，但是受到的教育有多少？真的差太远了。博士学位不代表你真正受过良好教育，为什么？受过良好教育的人，他就懂得做人，他这一生活得光明磊落，他是君子，不是小人。这是讲，偷盗的果报非常的明显，全都是我们面前发生的事情，只要冷眼观察，确实比比皆是，你怎么能不相信因果？哪里说没有报应？
第三个恶行是「淫」、邪淫。邪淫就是不正常的男女关系，哪怕是起邪念，都会有果报。现在这个社会里头，可以说淫风太盛了，一定要有人大声疾呼，敲醒报应的警钟，才能够煞住这一股淫风。古人讲，「百善孝为先，万恶淫为首」，邪淫是恶之首，它是一切恶的最重的恶业，那它的果报，当然也就是最凄惨的，常常就看到报纸里面，有登载的这些因为邪淫遭到的恶报。像前不久，有一位香港的公司副总裁，这都是有相当的知识水平的人，他到了内陆，就是在中国大陆里面，到一间酒店里面遇到了女色的勾引，自己本来恐怕内心里面已经充满了这种邪念，一遇到缘，就搭上了，所以被两名长得很漂亮的少女骗，一起在房间里面喝酒，结果酒里面放了蒙汉药，他就晕倒了。这个副总裁醒来以后，竟然发现自己被剥光了衣服，五花大绑起来，然后前面站着一个青年的男子，拿着刀对着他，问他要银行的密码，把他的信用卡都拿走，要问他拿这些密码，去把银行帐户的钱都拿出来。结果这个副总裁一看，这些都是孩子，十几岁不到二十岁的孩子做案，就仗着自己有点威风，大声的喊，想要吓吓他们，没想到这个年轻的男子，竟然在他身上捅了十几刀，他当场毙命。后来这个案件被查出来了，这些人，做案的团体，也都被判刑，受到法律的严厉制裁。我们且不说做案的人，他报 应也现前，就说这个贪恋女色的副总裁，他自己也是死得不明不白。他自己有很高的薪水，还有家庭，就是因为起这个邪念，《太上感应篇》所讲的「见她色美，起心私之」，有这些邪念，再加上有这种邪缘勾引，结果就命丧黄泉，留下自己的家人，也是非常的悲哀。
还有一个令人发指的案件，在美国New Orleans，新奥尔良，有一个青年男子，他在一个酒吧里面，跟着两个年轻的女性聊起来，大家愈聊愈火热，没想到这两个女性，其实是一个犯罪团伙的成员。结果这男子后来，可能这个酒里放了药，他也就不省人事了。不知道过了多久，当他醒来以后，发现自己也是全身被剥光，躺在酒店房间的浴缸里面，浴缸上面放着冰块，把他的身体冷藏一样的冷冻着。他自己觉得全身无力，拨了手机去呼救，结果送到医院以后才发现，原来他的两个肾都已经被切除了。一个肾在美国能够卖十万美金，这个人已经成为了牺牲品。所以你想想，邪淫，那个念头不正，就容易招惹恶报，怎么能够不小心！那不仅是这一世得到恶报，而且是来生也会有果报的。
在美国，刚才提到的一位着名的催眠心理医生，就是吉姆森医生，Bryan Jameison。他曾经对一个女病人进行催眠，这个女病人叫做芭芭拉，她常常对鸟有一种恐惧的心理。这个恐惧心理是在她二十七岁那年，有一次跟朋友在海滩上散步，她就拿着一些爆米花去喂海鸥，有一只海鸥就飞下来，想要吃她手上的爆米花的时候，结果她自己忽然之间内心里产生极度的恐慌，就从那一天开始，她对鸟就非常的害怕，害怕得都不敢出门，出门就怕遇到鸟，一定要出门的时候，她总是全副武装，戴上帽子，撑起伞，防止那些鸟在空中会袭击她，有这么个怪的心理。结果这种心理的障碍，通过催眠去治疗。一催眠就发现，原来这个病是有前因的，那是她在催眠当中看到，在十九世纪的时候，她的一个前世，这人曾经在美国西部做一个白人的男子，他当时也是二十七岁，跟她这一生遇到海鸥，产生恐惧心理的年龄是一样的。这个白人男子一天到晚游手好闲，有一天喝醉了酒，竟然强暴了一个印第安的少女。结果受害人家里知道了，非常的愤恨，请了几个壮士，有一天就把这白人男子给绑架了。拖到沙漠里头，把他的上衣剥光，把他五花大绑起来，临走之前，用刀在他的胸膛深深的划了一道口，鲜血就往外流。那沙漠很干旱，太阳又很猛，他的血一下子流出来，很快就虚脱了。最后他一个人就孤独的在这荒漠上面，忽然发现在空中有些老鹰，老鹰是爱吃血肉的，可能闻到血腥的味道，牠就下来了，发现这个人已经没有反抗能力了，就一起冲下来，啄他的眼睛，啄死他，结果就这样子，他在极度的恐慌当中死去。而这种恐惧的心理，对鸟的恐惧，一直到这一生，你看，真的是心有余悸，为什么会这样？还不是因为他造作邪淫的恶业。所以淫报的惨烈，确实是，看到，我们心里都会发指。所以古人讲，造这种恶业的，天地难容，人神共怒。有一念不正，这已经有果报了，更何况去造作这些恶业？造作这些恶业，不仅现世有报，像这个男子，当时就这样痛苦的死去，来生还有余报，还接受这种心理恐慌的折磨。
我最近看到报纸上有登，在墨西哥有一个着名的女歌星，因为三角恋爱问题被人枪杀了。这是什么？都是邪淫的问题。还有，就是几天前，报纸有登一个十一岁的女孩，在香港跳楼，她在跳楼之前给她父母留下了遗书。为什么她会跳楼？是因为男女之间感情问题，承受不了这种所 谓异性感情之间的折磨。你看十一岁！跳楼了，她的父母非常的悲痛，叹息说，自己没有很好的引导自己的孩子，忽略了对孩子的教育，让孩子在异性问题上失控，自己光顾着赚钱，没有照顾到孩子，所以父母很伤心的说，赚这么多钱有什么用？
现在你看电视里的、报章杂志里的、网路上的，那些邪淫的画面、邪淫的镜头，那些邪淫的故事片，色情暴力的内容，真的是太多了。我们现在的孩子，正在遭受着空前的水与火的考验。受这么样极度的污染，稍有不慎，那就堕落了。所以据统计，很多因为婚前性行为，堕胎的少女很多都是十五、六岁，甚至之前，甚至还要早。有一个海南省的诊所，一个十六岁的少女，还在念中学，已经光顾这个诊所三次了，做了三次人流手术，这都是邪淫的问题。所以，有识、有爱心的父母，对这个问题千万不能忽略，要懂得用圣贤的教育，用正理来引导孩子，才能让他不至于堕落，才能让他这一生安安全全。
想到这里，我自己也是很庆幸，我有一个很好的母亲，从小到大对我的教育都非常重视。举一个例子来讲，我上了大学以后，成绩都不错，而且是做一个学生会的负责人，在学校里面也很活跃，所以难免会引起一些女同学的注意，这一种情况在我们那个时代，其实我也不是很老，那个时代，其实大家都比较不太好意思说。那现在来看，这样的一种恋爱的风气，已经是好像你没有男朋友女朋友，你就觉得很羞耻。
曾经听一位老师很忧心忡忡的说，现在小学的孩子，如果没有异性朋友，他觉得很丢脸。那我自己还好，上了大学以后，大学之前还平平23 安安。上了大学以后，结果跟一个女同学就有点好感，她也很优秀，长得也不错，互相之间也产生了好感。当时我妈妈就及时发现这个问题，知道我的感情有一些波动，就跟我做了多次的交谈，真的是触膝交谈，跟我晓以大义，劝导我说：人，特别是年轻人，要立志高远，刚上大学才是你的花样年华的开始，正是要在这时间认真读书，不可以在男女感情上面受到羁绊、受到障碍。所以我妈妈当时跟我谈话，给了我三条意见，她把它写下来，我把它念出来跟大家分享。她给我三条，第一，读书期间就是读书，不谈恋爱，这是学生的宗旨，供你上大学时，我们母子的意见是完全一致的，不管出现什么情况，包括女方条件优越，但是这个宗旨绝不动摇。男孩子要先立业后成家，完成道德，完成学业，这是大道理，这是硬道理，其它都放在脚下，这是第一条。第二条，如果现在谈恋爱，一定会分心，会影响学业、影响功课，谈恋爱是一场消耗战，它消耗人的时间、精力和金钱，这场消耗战，你现在不适宜参加。你把这些时间、精力、金钱用在学业上，让学业优秀，你还要出国留学深造，往后的路长着呢！这是第二条。第三条，读圣贤书，要学以致用。「格物致知」，是格除物欲，追求真理，而不是纸上谈兵，正是在诱惑当头把握好自己，怎么能遇到一个女同学就动摇了？要把理智放在感情之上，格除欲望，不为男女之情所缠缚，专心致志完成学业，这是母亲三条意见。
大概是祖宗有德，我还算听话，因为从小也养成一个听话的习惯。我自己其实资质并不是高，很平凡，也没有什么聪明能力。我的舅父很了解我，他在我三十岁生日的时候，给我写一个贺卡告诉我，他说：你 这三十年之所以能够走得很顺利，主要就是这一条优点，没有什么其它优点。什么优点？听话。所以当时我就听从了我母亲的意见，就把这位女同学的书信也退还给她，从此立志专心致志的学习，不要在男女问题上分心。这是我们说孝顺父母，孝心要顺，在父母正确的意见提出来以后，我们要懂得随顺，这种孝，是一种理性的孝，不可以因为自己的私欲、情感而让父母伤心。所以，在理智和感情，天理和人欲的这种选择中，我们要选择天理，要选择理智，这是《大学》里面讲的「格物」的道理，格除的是物欲。我们能够把钱拿来供养母亲，奉养父母，这是财物上的供养，「养父之身」，这个其实不难做到；能够舍掉自己的情欲，我们说「听话」，要如教修行，这是真供养。
所以孝，要孝养父母之心，孝养父母之志。其实，父母都是为儿女好，当我们真正听话的时候，放下了，真的像我们师父上人所说的，得到的更多。当时由于自己学习很专心，成绩也算不错，出国留学也很顺利，四年里面留学，这生活都是非常的清心寡欲，心智也很集中，所以学业完成得很快，四年完成了硕士和博士的学位，二十六岁走上了美国大学的讲堂，带研究生。当时在我的学生里面，年纪比我大的人很多。那也把母亲接到美国去奉养。后来因为跟随师父，在师父的鼓励下，从美国到澳洲，在昆士兰大学教书；昆士兰大学是澳洲八大名校之一，很庆幸在三十三岁就成为这所学校最年轻的终身教授。很多人都很赞叹说，你现在叫青年才俊，这么年轻就能够在学术界小有名气。其实不是我们真正有能力或者智慧，真正如果算是有点成就的话，这一点成就因在哪里？可能在格除物欲，孝顺父母方面还算积了点德。
所以《太上感应篇》说，真的「所谓善人，人皆敬之，天道佑之，福禄随之」。人都很敬重你，天都能够保佑你，你的福禄还算很不错，为什么有这样的成就？因为你自己真正能够舍得，所以师父教我们，舍得、舍得，舍了以后肯定得，得了以后你还得舍。所以说得到的东西不能够执着，福禄现前，还得舍。听我们师父上人讲经也有十几年了，对于舍得的道理也能够算明白一点。
所以，（我）去年年底也发愿，要一生效法我们师父上人，续佛慧命，弘法利生。因此在征得父母的同意之后（父母也非常开明，很支持），我就辞掉了昆士兰大学的终身教职，在母亲的带领下，到香港去拜师求道。当时我母亲写了一篇《送子拜师文》，在这篇文里面，她非常恳切请求师父收留我做他的学生。她说，我今后的前程，全部付托给师父，师父来决定，全权决定我今后的人生道路。在师父那里，我母亲就带着我，先向佛像顶礼三拜，再向师父上人顶礼三拜，正式拜师。从教授的工作上辞退下来，重新做一个学生，来学习讲经弘法。没想到，真的舍得、舍得，你这样一舍，得到的东西就更殊胜。
这一年来，在香港师父上人身边，在摄影棚里面学习讲经，把儒、释、道的基础的经典，伦理、道德、因果的典籍来练讲，来复讲，得到师父上人细致的照顾，感受到，师父上人在我母亲面前真正同意收留我，不嫌弃我做他的一个学生，确实对我负责任。他老人家常常会叮咛我，要续佛慧命，要弘法利生，所以当我们真正能够放下一点，确实就能够对今后的人生方向，今后的使命更清楚。所以师父讲，修学的道路，就是看破放下而已，看破一分，放下一分；放下一分，你能看破一分。所以我今后还是坚持那两个字，听话。所以希望我们大家真正生起这分对上人感恩之心。
古人谈到孝道，都讲到「树欲静而风不止，子欲养而亲不待」。我们的师父上人今年马上要八十二高龄，人能够留在世间有多久，因缘谁也不能料到。所以我们真的要珍惜这样一种缘分，努力的修学，用自己真实的成就报答父母，报答老师，谢谢大家。
末学今天有讲得不妥当的地方，请各位法师、各位大德多多批评指正，我们明天见，谢谢大家。
第二篇：因果轮回的科学证明(讲记)——钟茂森博士
因果轮回的科学证明
钟茂森博士
了悟子 整理
【内容提要】 “因果轮回的科学证明”是钟茂森博士2006年在香港的演讲，为期四天，分别从五个方面介绍了现代欧美学者专家在灵魂学与轮回学研究领域的科研成果，主要包括：一是对灵魂存在的研究，二是对于能够记忆前生者的立案调查研究，三是用催眠的方法帮助回忆前世的研究，四是对不同维次空间生命的研究，五是特异功能者对轮回的促进研究。西方医学界和科学界通过大量真实详备的案例，证明灵魂与轮回确实存在，而且在无尽的轮回中始终受因果和业力的支配，正所谓善恶果报，如影随形；宇宙万物，唯是一心，心净则土净，只有至诚念佛，往生净土，才是解脱轮回、离苦得乐的上上策。
【作者简介】 钟茂森博士一九七三年生于中国广州市。一九九五年获中国广州中山大学经济学学士学位。一九九七年获美国路易斯安娜州理工大学工商管理硕士学位。一九九九年获美国路易斯安娜州理工大学金融博士学位。曾在美国德州大学及肯萨斯州州立大学任教四年。二００三年担任澳大利亚昆士兰大学商学院博士生导师、副教授。兼任中国广州中山大学客座教授、美国加州州立大学“中国财务金融与企业研究中心”研究员。多次获颁世界金融学术会议最佳论文奖和昆士兰大学优秀研究奖。现任澳大利亚净宗学院副院长。负责澳洲国家项目研究工作。并担任释净空教授英语翻译和助理。多次应邀出席世界各国有关教育与和平的会议，并在世界各地以中、英、粤语专题演讲，深获好评。
开 篇
尊敬的女士们、先生们，大家好！
很荣幸跟诸位一起探讨有关宇宙人生真相的问题，我讲的题目是《因果轮回的科学证明》。
生死事大，有生就有死，每个人都无法避免。所以，自古以来人类就一直在探索：生从何处来，死往何处去？生死到底是怎么回事？能不能超越生死轮回？这些问题人类已经探索了几千年，东西方的圣哲对此都有深入细致的讨论。三千多年前，释迦牟尼佛就已经对生死轮回的真相做了深入细致的探讨，给出至善圆满的回答。中国古代的圣人孔子也说过“未知生，焉知死”，“未知事人，焉知事鬼”，“敬鬼神而远之”„„他对做人处世的道理讲述得很多，而对死亡和鬼神 1 的道理讲得很少，因为儒家是入世的。但是他也承认有鬼神和轮回，孔子在《易经》注解中提到“精气为物，游魂为变”，所谓“游魂”是指死后还没有投胎之前的状况（俗称灵魂、佛教称神识），“精气”指父母血气结合，是投胎以后的状况。可见孔老夫子也知道人不是死了之后就什么都没有，而是会去投胎转世的。西方圣哲柏拉图在他的著作《理想国》里，也多次提到人有灵魂以及灵魂离开身体的现象。不仅东西方圣哲对于轮回转世、因果报应都有很多描述、垂训和教诲，而且中外历史上，有关轮回转世的著述也非常丰富。
这里我给大家从中国的正史上拣出几个简单的案例，观一斑而知全豹。我们先不谈中国的野史或者民间传说，仅是被古今帝王和国家承认的正史，上面都有很丰富的轮回记载。如《宋史》十帖三册四百四十四卷记载，唐朝的诗仙李白，转世到宋朝，名叫郭祥正。《南史梁纪》一帖三册八卷记载，南北朝时代，梁元帝的前生是一名出家人，号称眇目僧。还有天人转世来的，如《唐书》三帖二册二十七卷记载，唐代宗是神人降胎而来的。也有人转世成动物的，像《东周列国志》上有一段记载，在春秋战国时代，秦国和赵国打仗，赵国的大将赵括，他不懂用兵之道，只会纸上谈兵，结果被秦朝的大将白起打败。白起竟然把赵国的四十万降兵都活埋了，造下很重的罪业，所以白起转世为畜，后堕地狱。据《东周列国志》记载：唐朝末年的某一天，突然打了个晴天霹雳，劈死了一头牛，牛肚子上有“白起”二字。历史评论家认为，白起造了重大杀业，所以生生世世轮回恶道受苦，屡遭天雷劈死的报应。这都是正史记载，真有其人。这类案例中国的历史记载很丰富。
正是由于古代圣哲的教诲，以及历史上丰富的记载，所以古人对于生死轮回、因果报应深信不疑，视为常识；可是现代人，自以为有了科学知识，就不相信有因果轮回，认为这是迷信、是反科学，不符合科学精神。这或许因为科学和宗教之间有一段历史恩怨的关系。在十七世纪的欧洲，科学刚兴起，很多天文学家，通过科学的观察，提出一些与当时宗教相抵触的天文理论，例如意大利天文学家伽利略，提出地球并非宇宙的中心，这种理论被当时宗教界视为异端邪说，甚至把他终身监禁。布鲁洛也因为坚持同样的理论，而被活活烧死。当时的人迷信宗教，用宗教来反科学；而现在的人迷信科学，用科学来反宗教，真是一报还一报，摆明的因果报应，你还不相信！
不过宗教和科学并不是对立矛盾的，就像科学之父爱因斯坦所说：“所有的宗教、艺术和科学，都是生长在同一棵树上的枝叶。人类对这三方面的追求，都是为了使生命从单纯的物质世界里提升，而达到自由。”可见宗教和科学、艺术并不是对立。真理是经得起科学检验的，是不怕千锤百炼的。最近几十年来，2 西方科学界对轮回转世、因果报应的研究，已有深入的探讨，科学家们、医学家们用大量的案例，大量的科研成果，证明人确实有轮回，自始至终也确实受因果律的支配。我们从今天开始连续四天，给大家详细报告西方科学界对于轮回转世、因果报应的科研成果，让我们真正了解宇宙人生的真相。
西方国家在轮回研究领域的科研成果非常丰富，可归纳为五个方面： 一是对于灵魂存在的研究；
二是对于能够记忆前生者的立案调查研究； 三是用催眠法帮助回忆前世的研究； 四是对于不同维次空间生命的研究； 五是特异功能者对于轮回的促进研究。
我首先声明一下，这不是做科学报告，我们的主要目的是让社会大众都能够真正了解人生命的奥秘、宇宙人生的真相，所以我们尽量避免用科学的术语、医学的术语。众多的科研案例证实确实是有六道轮回，而且轮回当中始终贯穿着因果报应。所以我们应当思考：轮回到底怎么来的？能不能超越轮回？这些都是人类面临的重大问题。希望通过讨论，加深对生死问题的理解和思考，从而对人生观及宇宙观，有全新的启发与指引。
一、对灵魂存在的研究
1、西方濒死体验研究概述
西方科学界对灵魂早已有深入的研究，谈到轮回转世，第一个前提就是要证明有灵魂存在，假如没有灵魂，那是甚么在轮回？所以，西方的医学，特别是精神医学、死亡医学，都证明灵魂确实存在，也就是孔子所说的”游魂”。西方科学界在这个研究领域里面有一个主流的学科，叫做“濒死体验研究”（NDE, Near-Death Experience Study），主要研究对象是一些濒死病人，就是即将临终的人。濒死病人躺在手术台上接受抢救，在昏死以后，灵魂离开身体，在体外看到种种境界，等灵魂回到身体以后，向医生们说出刚才的所见所闻，这种体验就叫濒死体验。
实际上，濒死体验是一种很普遍的现象，根据美国著名统计机构盖洛普公司的统计，仅在美国至少有1300万至今还健在的成年人曾经有过濒死体验，如果把未成年人也算进去，那数目就更加可观。根据美国康乃狄克大学肯耐斯·瑞恩Kenneth Ring博士和他的研究小组对于濒死体验的研究，结果发现约有百分之三十五的人有这种濒死体验，剩下的百分之六十五，并不是没有濒死体验，而是因为他们有过濒死体验，但是因为昏迷、太健忘，而记不起来。
美国对濒死体验的研究开始得很早，一九五九年美国精神研究专家卡里斯·奥西斯Karlis Osis，分析几百份详细记录病人死亡过程体验的调查表，在一九七二年发表《死亡时刻》“At the Hour of Death”的科研报告。奥西斯总结说：“多数病人临终前进入一种糊涂、健忘、甚至无意识的状态，但仍然有一些保有坚持到最后意识的清醒者。他们说见到了来世，并能在临终前报告他们的经历。例如：见到了已故的亲属和朋友的幽灵，见到了宗教和神话中的人物，见到了灵光、美丽的非尘世环境。这些体验深具影响力，带给他们祥和、宁静、安逸和宗教情感。”
在濒死体验这个研究领域有很多著名的学者，包括美国华盛顿大学儿科教授麦尔文·莫尔斯Melvin Morse博士，美国内华达大学教授雷蒙·穆迪Raymond A.Moody博士、著名的死亡问题专家，心理医生伊丽莎白·居伯乐·罗斯Dr Elisabeth Kübler-Ross博士、卡里斯·奥西斯博士及美国加州大学教授查尔斯·塔特等等。
在这个研究领域，不仅是出现了很多著名的学者，而且还在一九七八年成立了“国际濒死体验研究协会”，很多研究著作和论文也都在国际权威医学杂志上发表，包括著名的《柳叶刀》The Lancet和《濒死体验研究》The Journal of Near Death Studies等等，可见这个领域的发展、研究真的是方兴未艾。其中最突出的是美国的著名死亡问题专家伊丽莎白·居伯乐·罗斯博士，她亲自做过的濒死体验案例就有二万多个，包括她本人也曾经有过这种濒死体验，自己的灵魂离开身体后又回来。她的著作有很多，在这个领域的著作包括《关于死后的生命》On Life After Death和《关于死亡与临终》On Death and Dying等等。她用大量的医学证据证明灵魂存在的真相，这些著作被翻译成多国文字，畅销全世界。
2、濒死体验是怎么一回事
现在我想用美国内华达大学教授雷蒙·穆迪Raymond A.Moody博士的一项研究成果来给大家介绍濒死体验到底是怎么一回事。
这是穆迪博士在一九七二年到一九七四年之间做的一项研究，他通过对于一百五十个这种濒死体验的病例来进行研究归纳，发表了一篇科学著作，叫做《生命之后的生命》(Life After Life），发表在一九七五年。
一个人临死的时候会出现什么状况？穆迪博士在这个科研报告当中作了这样的描述：当一个垂死的病人躺在手术台上面，医生给他进行抢救的时候，他感觉到自己的肉体疼痛到极点，不久他就听到医生在旁边宣告他的心脏已经停止跳动，这是医学意义上说的死亡。完了之后他就听到一些响铃的声音，嗡嗡的噪音，接著他就看见前方有一条黑色的隧道，然后他很快的通过这条黑色隧道，到达隧道的另一头，这时候他发现自己已经离开了肉体，他在半空中看到自己的肉 4 体还躺在床上，医生还在给他抢救„„
有的人会看到已过世的一些亲属、朋友，有的人会看到一些很美丽的色彩、很庄严的形相，像天堂一样，有的人还能看到宗教神话中的一些神灵，这些神灵是一种闪光的生命，非常亲切、非常热情的来迎接他们。然后神灵就像放电影一样，把死者一生当中主要的事件全都给他放映出来，他看到自己这一生当中所做的一切，善的、恶的、别人看不见的的事情全部清清楚楚地摆在面前，瞬间就把他这一生过了一遍。中国古人常说“举头三尺有神明”，“人在做，天在看，暗室之中，神目如电”！即使独处暗室，人所做的事、所起的念头，神灵都观察得清清楚楚，“十手所指，十目所视”。到临终时，就像放电影一般全部重播出来，无法抵赖，所以古人说：“若要人不知，除非己莫为。”
然后神灵让他自我评估一下，这一生到底是善还是恶，再根据善恶去选择来世。完了之后，这些人就来到一条边界上，很显然是隔开今生与来世的边界，如果一跨过去，那就是来世。当时这些濒死的人没有跨过去，但又不想回来，因为他觉得灵魂离开肉体挺舒服，要回到肉体上来发现自己还躺在手术台上，全身可能被插满管子绑在床上，很痛苦，所以他们不愿意回来。可是寿限不到，不回来也不行，他觉得自己被一种无形的力量牵引着，被拉了回来，于是他就苏醒过来。医生也觉得很欣慰：“终于把病人救过来了。”他回来以后就跟医生讲刚才灵魂出体后看到的一幕幕情景。这便是所谓的濒死体验。
事实上并非每个人的濒死体验都是那么轻松自在，还有不少人在临终时见不到美好的景象，而是可怕的体验。例如《天堂印象：一百个死后生还者的口述故事》这本医学报告里，记录了一百个病人的濒死体验。其中有一位名叫斯塔因·海德勒的德国警察局长，他平时为人残忍、自私、没有爱心，对犯人也难免会拳打脚踢，结果他临终的时候就有很可怕的经历。他说当他的灵魂离开身体以后，发现很多狰狞凶残的幽灵、鬼魂围着他，有一只幽灵还张着血盆大口扑上来咬他„„这是因为他为人凶残，到临终的时候，恶报自然现前，这是自作自受的结果。可见人一生如果是心存恶念，自私、没有爱心的人，在临终的时候会有很悲惨的经历，至于死后的去处那就更可怕了。很多人觉得自己在别人看不见的时候和地方做点坏事不要紧，哪里晓得这些善恶都在心中留来印象，成为业力种子，将来必定发芽结实，自食其果。
3、濒死体验的研究源自东方
实际上，濒死体验的研究，最早起源于东方，三千多年前古印度佛教就有极其详细的描述。如大家最熟悉的《地藏菩萨本愿经》中说：“阎浮提行善之人，临命终时，亦有百千恶道鬼神，或变作父母，乃至诸眷属，引接亡人，令落恶道，何况本造恶者。”这不就是濒死体验描述吗？经里说的阎浮提，就是指地球上的 5 人，就算是善人，临命终时都会见到一些恶道鬼神，这些恶道鬼神不是别人，都是你过去生中的冤亲债主，在你临命终时变成家亲眷属，把你勾引到恶道去讨债、报复。善人尚且如此，至于恶人，那结局就更加可怕可悲了。一生如果没有爱心，自私自利，总是想自己，不肯帮助别人的人，到临终的时候可就悲惨了！所以佛经里常常提醒我们，要断恶修善，洗心易行，改变不良的行为、念头、习气，放下自私自利的思想，这样，临终时才能看到美好的景象，来世的处境也会更好。
佛教对于如何处理临终时候的情景，有很好的解决方法，比如人们在临终时候念阿弥陀佛、观音菩萨、地藏菩萨等名号，因为佛菩萨是宇宙中最完美、最神圣的生命形式。包括宗教里所讲的那些神灵，都能够帮助人心得到安慰，都能够帮助消除那些可怕的景象。所以现在西方国家对濒死体验的研究成果，重新证实佛教所说的宇宙人生真相。
4、灵魂出体的科学实验
世界上第一位用科学实验方法证明人有灵魂，灵魂能够出体观察的是英国医生山姆·帕尼尔Sam Parnia博士。他的实验其实很简单，他在医院里对一百多位濒死病人作过研究。当病人推入手术室抢救的时候，医生事先在手术室的天花板上吊一个盘子，那个盘子上面放了一些小东西，这个病人在手术台上绝对无法看到里面的东西。在一百多位昏死的病人中，有七位被抢救过来后，都能够准确说出盘子里的东西。这样只有一种可能，就是病人的灵魂离开身体，从病床飘到天花板上，才能看到盘子里的东西。这个实验虽然简单，但却是第一次使用科学方法证实人确实是有灵魂，而且灵魂是在肉体死亡后依然存在，甚至可能回来使肉体复活，而不是死了以后什么都没有了，所谓“人死如灯灭”，是一种彻头彻尾的谬论。
无独有偶，美国加州大学教授查尔斯·塔特Charles Tart博士也是采用科学实验方法，证实了人有灵魂，且灵魂可以出体。不同的是，他研究的对象不是垂死的病人，而是健康的活人，他们都有灵魂出体的本事。如塔特博士在实验室里，对一位自称能灵魂出体的妇女进行实验，他们约好灵魂出体后所做的事情。塔特博士用计算机随便打印一个五位数的数字，再把纸条放在一个约两公尺高的架子上。除非灵魂出体，否则她无法看到纸上写的甚么。然后请她灵魂出体，等灵魂回来后，看她能否说出纸上所写的随机数字，结果她每次都能准确地把数字说出来。
如果学过一点数学的概率论就会明白，能够猜中计算机打印的五位随机数字，概率是十万分之一；换句话说，做十万次这种实验，她才有一次能够猜中。结果这个妇女每次都能够猜中，证明她不是猜出来的，灵魂确实能够跑出身体，飘到上面看到这些数字并记下来，回来后把它说出来。
5、魂救遇难船
我给大家讲一个真实故事，这个故事早在1860年记录在欧洲的一本书《走在灵界的边缘上》(Footfalls On The Boundary Of Another World, by Robert Dale Owen, Philadelphia: Lippincott 1860)，后来又被转载到英国人史都尔·哈尔写的《内在自我的秘密》(Mysteries of the Inner Self, by Stuart Holroyd, Bloomsbury Books, London, 1992))。这本书一九九二年在伦敦出版。这个“魂救遇难船”的事情发生在一八二八年，一艘来往于英格兰的利物浦和加拿大中间做运载的商船，在大海中航行六个星期的时候，那一天天气晴朗，船长克拉克离开办公室到甲板上观察气候，大副罗伯特·布鲁斯来到船长办公室，开门一看，发现里面坐着一个陌生人，正在船长的办公桌上写字。听见大副进来，这个人就慢慢的转过身来，一副呆若木鸡的样子，大副觉得毛骨悚然，心里很害怕，就赶紧转身跑到甲板上，向船长报告情况。
克拉克船长一听：“什么，陌生人？我们这条商船已经在大海上行驶了六个礼拜，怎么可能有陌生人？”于是马上跟大副回到船长办公室，打开门一看，空无人影。船长说你开什么玩笑？大副说没开玩笑啊，我发誓真的见到一个人，他还在你的桌子上写字呢。结果发现桌子上真的有张字纸，上面写着一行字：“向西北方行驶。”
克拉克船长觉得很诡异，就让大副写下这几个字，对照笔迹，不是大副写的，之后他让全体船员集合，每个人都写下这几个字，结果没有一个人的字体跟纸条上的字体一样。他们又把船从头搜到尾，也没有发现陌生人。船长想这个事情很蹊跷，幸好他们这艘船行驶的方向差不多，即使绕道向西北方向行驶，只花三个多小时。船长想看看事情的原委，于是下令向西北方向航行。大概走了三个小时，突然发现前方有一座冰山，冰山脚下有一艘遇难的船，船上有很多人正在呼喊求救。船长赶紧派出救生艇，把这艘遇难船上的人全部救上来。这些人被救上来后，大副看见里面就有刚才邂逅的陌生人。船长就把这个人叫到跟前，让他写一行字，“向西北方向行驶”，一对照笔迹，跟船长办公室的那张字条笔迹一模一样！
船长很惊奇，就问这个人，你记不记得刚才发生了什么事情？你到过我们这个船上吗？这个人什么都想不起来，他说唯一跟这个事情相关的，就是我们这个船被冰山冰住以后，我觉得很累，就躺在床上打了个盹，睡着了，睡着以后就梦到自己到了另外一艘商船上去求救。我醒了以后就跟船员们说，刚才我梦到有一艘商船来救咱们，请大家不要紧张。而且我还跟大家讲这艘商船是什么模样。所以当三个小时后这艘商船出现在遇难船的面前时，大家都非常激动，不断的欢呼，因为这艘船与他醒后所描述的船完全相同。这个案例有点离奇，但却是真实的。（注：这个故事发表于1860年罗伯特〃戴尔〃欧文的《走在灵界的边缘上》，是 7 由克拉克船长亲自向作者欧文讲述的。船长说，布鲁斯大副是“他一生中所见过的最真诚，最直爽的一个人。我用生命来保证他没有说谎。”）
这证明什么？人的灵魂离开身体以后可以自由工作，甚至还留下笔记。这张笔记就是科学的证据，证明灵魂还可以工作，可以飞行，三个多小时的航程，灵魂一下子就能到达。可见灵魂离开身体后，不受时间和空间的限制，但是肉体在时间、空间当中会受到很多限制，不得自由。他的灵魂从这艘船到那艘船，无论多么远的距离，瞬间即可来往，这证明时间、空间都是假相，是可以超越的。正如现代科学之父爱因斯坦所说，时间、空间都是人类的错觉。为什么？其实根本就没有时空，时间是由物体的相对运动速度而决定，这就是爱因斯坦的“狭义相对论”。他说当一个物体在高速运动的时候，时间会拉长，换句话说，时间会变得缓慢，这就是物理学上的“时间蔓延”现象。空间长度会缩短，所以时间和空间并非一成不变，它是人类的错觉，是可以改变和超越的。因此当灵魂离开肉体的限制，就能够超越时空。
6、灵魂出体就是鬼魂
《内在自我的秘密》一书中还有一个近代的真实的案例，称为“灵魂买房子”。英国爱尔兰地区有一个妇女，有灵魂出体的习惯，常常有事没事地出体旅游。有一天她的魂离开身体到外面观光旅游，看到一所很漂亮的房子，从外表、构架，到里头的摆设、家具，她都很喜欢。以后她又好几次跑到外面去看那个房子，愈看愈喜欢，但就是不知道这所房子在哪里。
后来她和先生一家人从爱尔兰搬到南部的伦敦，英国的首都。到一个新的地方当然首先就得找房子，她就看报纸找广告，看看哪里卖房子。看到广告当中有一个房子卖得很便宜，她就让经纪人打电话给房产经纪，让他带她去看房子。结果一看这个房子就是她灵魂出去后看到的那个房子，很惊喜，要买，就问经纪人为什么这个房子卖得这么便宜？经纪人很老实，就告诉她，这个房子老是在闹鬼，所以房主不敢住，急于脱手，所以价钱卖得很低。因为这个房子是她梦寐以求的，即使闹鬼也要买下，所以这个妇女就立即约房主面谈。结果一见面，房主就惊叫起来，说：“哇！你就是我见到的那个鬼！”原来这个房主多次见到这个妇女的灵魂光临。其实灵魂脱离肉体就是鬼魂，所以灵魂也在轮回变化之中，不是永恒的真实的自我，更不是常乐我净、绝待圆融的佛性。
这个案例是真人真事，它给我们很多启发。从英国北方爱尔兰到南部的伦敦，至少有四百多公里，灵魂离开身体后竟然一下子就到了，不受三维空间的限制，能够在两地之间迅速飞行，肉体反而受到空间的限制。所以中国圣人老子曾说：“吾所以有大患，为吾有身。”意思是说，人最大的忧患，就是因为有这个身体，8 限制了人们的自由，不得自在。肉体像一件衣服，穿在身上总有一天会穿老了、穿破了，就得换件新衣服，所以这个身体不是我！它就像我的衣服和房舍，这个魂在里头住了几十年，就好像穿衣服穿了几十年，最后穿破了就得把它脱下来。可惜现在很多人不了解这个事实真相，把身体当作是我，当作是自己，费尽心机地保养它，爱护它，结果为了身体辛苦一生。本来灵魂是肉体的主人，现在反而成为肉体的奴隶，甚至还为了满足肉体的财色名利这些欲望，做出种种损人利己的事情，亏负了灵魂，肉体死后，轮回受苦还债的却是灵魂！所以人生的重点不是如何保养这个暂时存在的身体，而是要抓住永恒的东西，那就是灵性的生命。如何提升灵性的生命，这才是人生最重要的事情。灵魂每次轮回，投胎到一个肉体上，生活几十年，不就像找房子吗？在这个房子里住过几十年，最后不能再住了，又得换房子，去找一个新的。如果希望新房子比老房子更好，那就必须断恶修善，洗心易行，提升灵性的生命。
现在西方各种学科都已开始进行关于灵魂存在及濒死体验的研究，这种生命奥秘的探索吸引了很多专家、科学家，包括物理学家。我们说学物理的人好像对精神不太注重，其实不然，像世界著名的思惟科学研究院（这个研究院在美国加州）资深研究员、物理学家阿密特·戈斯瓦密博士Dr.Amit Goswami，他用现代物理学量子力学，专门研究人的灵魂活动规律，用数理的方式论证灵魂确实存在，而且还会转世投胎。他发表了一部著作，叫作《灵魂的物理学》（Physics of the Soul），就是用数理方法证实灵魂在肉体死亡以后还存在。因为灵魂能够飞行、能够做工、能够留下字据、还能够买房子，它有能量，有运动，所以物理学家们来探索灵魂运动规律。这门学科里的研究成果很多，我们就简单的介绍到此，相信将来还会发掘出更多的科学证据，证实灵魂是我们生命的主体，不断轮回转世。
二、对于能够记忆前生的人立案调查研究
科学界对轮回转世的第二个科研领域，就是对能够记忆前生的人立案调查研究。这种研究是采用一种科学的逻辑思惟方法，即：发现对象─获取资料─立案质疑─当面取证─追踪观察─写出报告，这样的逻辑思惟非常清晰。每个案例首先要发现对象，这些对象通常是能够记忆前生的小孩。因为孩子的记忆力好，他们能够记忆自己的前世，年纪愈大就淡忘了。研究者对这些孩子们立案调查，根据他们所说的情况，找到他前世所生活过的地方，所生长的家庭，所认识的亲戚朋友进行严密调查核实，并经过多年的追踪、观察，才得出最后结论，证明这个人确实是从那里轮回转世而来的。这种研究方法很客观，而且证据确凿，可信度很高，但缺点是费时太长。一个案例，从发现对象开始，到核实调查研究、追踪 9 观察，最后写出报告，至少得花十几年，甚至数十年的时间。
1、震撼世界的印度小女孩
首先向大家报告一个世界著名的案例，这案例当时震撼全世界，在轮回学的研究史上是最出色的例子，这案例发生在印度一位叫萨娜提·迪芙意「Shanti Devi」的小女孩身上。
一九三０年代，当时印度国父圣雄甘地特别任命一位知名人士组成调查委员会，对整个案例进行调查、核实。经世界各地汇集的三百多位学者专家核实，证明确有其事，整个案例也被多次转载。以下是摘录自艾德嘉·柯易研究机构《心灵历险杂志》一九九七年三到四月份的记载。
一九二六年十二月十一日，印度德里诞生一名小女孩，名萨娜提。当萨娜提会讲话的时候，就开始谈论自己前世的丈夫、孩子及亲戚朋友的事情。父母觉得她在胡说八道，不以为然，但是萨娜提把前世的夫妻生活描述得很真实，不是一个几岁大的小女孩能讲得出来的话。她说前世是住在马图茹阿市的一位家庭主妇，与先生的感情很好，因为剖腹产手术失败，孩子出生没几天就过世了，死的那一年是一九二五年，就是这一世出生前的一年。萨娜提经常讲述前生的事。有一天，父亲一位当妇产科医生的朋友来访，听她谈及剖腹产的经过。她把妇女如何分娩，如何做手术，描述得非常细致，这精密细腻的手术，连医学院本科生都未必能说清楚，竟然出自一个才六岁的女孩口中，绝对不像胡诌乱说。医生觉得很惊讶。
后来家人把小女孩所讲的情形，写成一封信，照她所说前生那个家的地址，寄给她前世的丈夫克达尔。克达尔在太太剖腹产死亡后已经续弦，而剖腹产留下的孩子也长大了。当克达尔看到信后，觉得不可思议，怎么会有小女孩说是自己过世的太太，所以决定带着家人去看小女孩。到达小女孩的家里，克达尔为了试探她，就说自己是克达尔的哥哥，但是萨娜提一看到克达尔，就说：他是我的先生。”又对妈妈说：“我不是告诉过你吗？皮肤很白，脸上还长个肉瘤子的，就是他。”确实讲得一点都不差。萨娜提的父母邀请客人留下来吃饭，正想问要吃什么？萨娜提已经脱口而说：“我丈夫喜欢喝南瓜汁，喜欢吃土豆煎饼。”克达尔在旁边听到吓了一跳，她怎么都知道？随后他们俩人单独对谈，内容可能涉及一些不能对外人讲的夫妻生活，克达尔便当众确认萨娜提的前世就是他太太。
当萨娜提看到前生剖腹产的孩子已经长大，激动得热泪满眶，马上跑回房间里，把最心爱的玩具全拿出来给他玩，可是这前世的孩子年龄比她还大。大家很感动地问她：“就算你知道他是你的孩子，可是在生他的时候，还是个刚出世的小婴儿，你怎么能一眼就认出来？”萨娜提回答说：“他是我心灵的一部分，不管他长得怎么样，我都能够认出来。”古人说“父子有亲”，父母跟子女的亲情关 10 系是天性，是天生的，不是人教的，所以当萨娜提见到自己前生的小孩，自然就流露出母亲对儿女的关爱，这是一种天性的流露。
古人教导我们，真正要做到和谐，就是我们现在提倡的“和谐社会，和谐世界”。其实社会本来是和谐的，世界本来也是和谐的，现在却不和谐，那是受到后天的污染。要真正恢复本有的和谐，必须从“父子有亲”这重关系下手，因为父母和子女的关系是本有的和谐，是和谐的原点。因此，古圣先贤都教导我们，和谐社会从孝开始，所以《孝经》一开始就提出和谐社会的标准——“天下和顺，民用和睦，上下无怨”。天下和平，人民和睦，上下都没有怨恨，这就是和谐社会。从哪里做起？从孝，《孝经》上开宗明义就讲： “孝，德之本也，教之所由生也。”用孝道文化才能达到天下和顺，民用和谐，上下无怨。
萨娜提看到前世的先生续弦的那个太太，很不高兴，就当着众人面前，很生气地指责先生说：“我们以前不是说好了，你不可以再娶，那她是谁？”弄得克达尔很不好意思，惭愧的低下头。
小女孩前世跟先生曾经有过山盟海誓，但时过境迁，一切都是无常。我在中学时代听到的流行歌唱道：“我对你的爱，到地久，到天长，到海枯，到石 烂”，这种山盟海誓，没几年就忘掉了。这种世俗的爱为什么不能地久天长？不能海枯石烂？因为它是从人的情欲中生起来的，不是真心显现出来的，所以不可能永恒。
真正的大爱，像圣贤看到苦难的众生所生起来的是一种大爱，一种慈悲，是真心生出来的，那不是一种贪欲，不是一种感情，而是一种智慧，这样的大爱才能永恒不变。真爱不是为了希求什么，不是为了得到什么，如果有希求、有得到，那就是贪欲，如贪美色的，美色一凋零，爱就没有了。所以，真正夫妻之间的恩爱，要建立在道义、恩义、情义的基础上，能够共同创造一个幸福美满的家庭，为社会做一个好榜样。因为家庭是社会的细胞，家庭都出了问题，社会怎么会和谐？所以夫妻的结合要有一种道义，不是为了自己，而是放眼社会，放眼世界，“天下兴亡，匹夫有责”。只有在道义、恩义、情义的基础上结合的家庭才是永恒的，才能促进和谐社会，才能为社会树立好榜样。
萨娜提事件令印度乃至全世界都为之震惊。一九三五年十一月二十四日，当时印度领导人圣雄甘地下令筹组一个十五人的委员会进行调查，委员包括国会议员、国家领导人及媒体等专家。经萨娜提的父母同意，委员带着萨娜提去找她前生的家庭，也是对她前生的先生作一次回访。萨娜提对沿途所见到的事物都很熟悉，她像向导一样跟委员们讲解，也顺利找到了前生的家，见到前生的先生、公公、婆婆和一些邻居。萨娜提看到邻居都主动上前嘘寒问暖，像是久别重逢的老朋友，对邻居以前家里的摆设也很熟悉，例如：她说这院子后面有一口井，但是没有找到，后来经邻居说明，以前那里确实有井，因为多年没用，把它封掉了，11 证明萨娜提对这个家庭很熟悉。
萨娜提前生的娘家离夫家不远，大家顺道转到娘家去。她看到前生的父母已经是两鬓斑白、步履蹒跚的老人，回想自己年轻时剖腹产死后就离开了父母，白发人送黑发人，自己没有尽到孝道，不禁思潮起伏，抱着二老放声大哭起来，在场的人无不唏嘘感动。古人说“黄泉路上无老少，孤坟多是少年人”，告诫我们生命短暂，生死无常，一定要好好把握生命时光，学习圣贤教育，念佛求生净土，速证佛果。古人说读书志在圣贤，能够真正做个顶天立地的人，这一生才不会白过。
释迦牟尼佛曾经问弟子们，你们都说说看，生命到底有多长？一个弟子就说，生命在昼夜之间，很短暂，一宿之间可能人就不在了。佛摇摇头。第二个弟子说，生命在饭食之间，一顿饭的工夫人的生命可能就没了，吃饭一下噎住过不来，那就是来世。佛还是摇摇头。第三个弟子说，生命在呼吸之间，这一口气呼出去吸进不来，那就是来世。佛点头称是，生命确实如此短暂。当我们知道生命短暂，生死无常，真的要把握时光，进德修业，这样才不辜负自己，不白来人间一趟。
这个案例一下子传遍全世界，各国研究轮回学的学者都来调查访问，证实小女孩的前生经历都是真实明确的，有力的证明轮回确实存在。
我把整个案例稍微作一小结：这种对轮回立案调查研究的研究者，采用一种很清晰的逻辑思惟。首先是“发现对象─找到小女孩”，开始“获取资料”，然后是“立案质疑”，接着是“当面取证”，后来是“追踪观察”，还要多次进行调查，最后写出报告，所以它证据确凿。但这种研究方法费的时间太长，例如这个一九三０年代的案例，最后发表在一九九七年的研究报告里。
在这个科研领域里，最负盛名的一位学者，是美国维吉尼亚大学的著名精神心理学家伊恩·史蒂芬森Professor Ian Stevenson教授。他的主要研究对象是七到十二岁的小孩子，这些小孩往往都能够记忆起十几年前、几十年前，甚至上百年前发生的事情，而且距离都很遥远，事情都很真实。史蒂芬森教授对这些小孩子所讲的事情，都进行深入的调查、核实，最后确证真有其事。他经过四十多年的研究，发掘、收集了三千多个轮回案例，强力证实轮回确实存在。他发表的著作很多，早期的著作里面有一部《二十案例示轮回》（Twenty Cases Suggestive of Reincarnation），英文Reincarnation就是轮回。下面介绍其中的几个案例：
2、印度女孩丝娃拉特的两世记忆
印度女孩丝娃拉特Swarnlata，一九四八年生于印度槃那市，她四岁时就能够回忆自己的前生。有一天，父亲带着她经过凯帝利城，女孩看到这个城市，觉得很熟悉，就对父亲说：“我过去生就住在这里，我家姓帕沙克，我是家里的母 12 亲，叫比亚，在一九三九年去世。”然后又使劲拉着爸爸说：“我家就在附近，我们到家里去喝茶吧！”爸爸说：“傻孩子！你怎么讲这种话？”可是又颇感真实，不可思议。印度专门研究轮回的专家听说这个事情后，就约史蒂芬森教授，一起对这小女孩立案调查。他们带着丝娃拉特去找她前生的家，按照她的指引，一下子就找到帕沙克家。丝娃拉特看到过去生的丈夫、儿子及其他亲人，都能准确地一一叫出名字来。
教授们为了试探丝娃拉特讲的是否属实，就把她前生的先生和儿子找来，说成另外两个人的名字，目的是想扰乱她的思惟。结果丝娃拉特一点都不受干扰，肯定地说：“他不是某某某，他是我的儿子，名叫麦利！这个是我的先生。”很准确地纠正过来。虽然她前世的儿子年纪比她还大，长得也很高，但是丝娃拉特依然表现出母亲对儿子的关爱之情。同样儿女对父母的关爱，那就是孝道。古人说“父子有亲”，这是亲情的原点，是一种天性，即使隔了很多世，依然情有独钟，母爱永恒不变。
更有趣的是，丝娃拉特还当众抖出她前世丈夫的一段隐私，她说，她先生过去从她的钱箱里拿走一千二百卢布，这是她的私房钱，一直没有还。这件事情其他人都不知道，只有他丈夫心里明白，显得很难堪，承认确实有这么一回事。可见欠了债总得还，不要以为债主死了就没事了。俗话说，人死帐不死，八两还半斤，欠债迟早要还，而且还加利息！为什么有六道轮回？就是因为过去有债务关系，生生世世，讨债还债，纠缠不休。至于托生牛马猪羊去还债，那就更加悲惨了。
大家可能会注意到，丝娃拉特在一九四八年出生，前世是一九三九年死亡，中间隔了九年，这九年她到哪里去了？丝娃拉特说，她投生到孟加拉国一个乡村里，也是一个小女孩，只活到九岁就去世了。怎么证实的呢？原来丝娃拉特从小就喜欢唱一首孟加拉乡村的民歌，而且还会随着歌声翩翩起舞，可是家族里没有人懂孟加拉语，没有人教她，都不知道她在唱什么、跳什么，只看到她自我陶醉的样子。
后来在前来调查的专家学者中，有一位懂孟加拉语的印度教授，当这小女孩唱歌的时候他就赶紧把歌词记录下来，原来这歌词是赞美大自然的，表现农民丰收的喜悦心情。这个歌词发表在史蒂芬森教授的论文里头。于是这些学者们就拿着这个歌词，按照这个小女孩所说的情况，找到孟加拉国的那个村庄，结果调查发现，这个村庄当年确实有这么一个小女孩，九岁就去世了。而且当地人都喜欢唱这首歌，跳这种舞。可见轮回转世是确凿无疑的事实。
这个小女孩后来硕士毕业，在印度一所大学里教书，经常跟史蒂芬森教授保 13 持著连络。她学习很优秀，头脑很聪明。这个案例证实她确实是轮回转世而来。
3、车祸死亡的姐妹转世为双胞胎
史蒂芬森教授的另一个案例是英国的一对双胞胎姊妹，俩人在一九五八年十月同时投胎到英格兰诺森伯兰郡的赫克斯汉，姐姐叫吉莲，妹妹叫简妮佛，是在车祸死亡后一起投生回原来的家庭。
原来这个家庭里以前就有两个女儿，一九五七年，姐姐乔安娜十一岁，妹妹杰奎琳六岁。当年五月五日，姐妹俩一起走在街道上，不幸被一名喝醉酒的妇女驾车撞死。父母非常悲伤，尤其是父亲，常常想念死去的两个女儿。一九五八年初，母亲又怀孕了，父亲坚信这次怀的是一对双胞胎，而且是两个过世的女儿又回来了。很奇怪，当时医生并没有检查出怀有双胞胎，但父亲总是坚持说是双胞胎，结果的确产下双胞胎。姊妹俩会说话的时候，就能够记起前世的事情，说她们是家里死去的那对姊妹再来投胎的，种种迹象也都证明确是如此。
后来史蒂芬森教授到她们家来调查访问，发现这对双胞胎很喜欢两个已故姐姐遗留下来的东西，她们各自拿各自过去的玩具，而且给这些小熊小猫等玩具起的名字都跟过去一样。
三、四岁的时候，父亲带她们到一所从未去过的学校，结果她们俩一下子就熟练地说出这个学校的很多东西，并说以前在这里上过学，说得都很准确，很符合死去的那两个姐妹的情况。
双胞胎姐妹的关系都很像过去两个姐姐的关系。当年姐姐十一岁，已经学会写字，而妹妹才六岁，不会写字，姐姐就很喜欢教妹妹写字。这种现象又延续到双胞胎身上，虽然同龄，但姐姐很快拿起笔来就会写字，可是妹妹学了好久，还是不会握笔，姐姐依然喜欢教妹妹。
过去我在美国德州大学任教的时候，曾经跟史蒂芬森教授通过e-mail联系过，他告诉我说，人这一生所学到的东西，所具备的能力和才华，往往都是前生的积累和延续。例如这对双胞胎，姐姐前世已经会写字，所以这一生很快就学会写字，而妹妹却不行。史蒂芬森教授经过多方核实，把这个案例发表出来，从而也证实，世界上很多所谓的神童、天才，一出生就很有才华，其实那都是前世的积累。像大音乐家莫扎特，六岁就能够谱写出轰动世界的大型交响乐曲。如果不是前生的积累，六岁的孩子怎么可能写出这样的伟大作品？
4、借尸还魂的襄克
一九五四年春天，三岁的印度小男孩拉尔·贾斯伯，因患天花病而死，全家非常悲痛，尤其是父亲，他依偎在棺材旁边，准备第二天一早把小孩送去埋葬。夜半时候，父亲朦朦胧胧地听到棺材里有动静，赶快打开一看，发现儿子竟然苏 14 醒过来。他惊喜的赶紧把儿子抱起来，喂他水和食物。却没想到苏醒后的儿子，完全不是原来的儿子，而是是另一个人！他拒绝父亲给的水和食物，说：“我是维西迪村的婆罗门贵族青年，名叫襄克，今年二十二岁。”印度等级森严，婆罗门属于贵族，不吃平民的东西，所以他不肯接受父亲给的食物。幸好邻居有一位婆罗门族的老太太，自愿为他做些食物，他才肯接受，要不然就得活活饿死了。
襄克吃饱喝足后，开始叙说他前生是怎么死的。他说，有一天他去参加一个亲戚的婚礼，在宴会上遇到一个朋友，那个朋友以前向他借了很多钱，不想还他，所以就偷偷让他吃一些有毒的糖果。襄克不知底细，吃了有毒糖果后，在回家的路上毒性发作，从马车上摔下来死了。家里的人都不知道他是被人毒死的，还以为酒喝多了，睡着后从马车上掉下来摔死的，所以这个事情后来也就不了了之。史蒂芬森教授得知这个消息以后，他们就专程从美国来到印度贾斯伯家里调查，按照襄克所说的情况，找到他前世婆罗门的家族，果然有这么一个人，有这么一回事。但是大家都不知道是被毒死的，后来一调查才真相大白。
《太上感应篇》说：“借他货财，愿他身死。”这个人心肠狠毒，向襄克借了钱，不但不还，反而心生毒计，把债主害死。他以为神不知鬼不觉，哪知道冤有头、债有主，冤家债主无论隔了多少世都能记得。所谓“纵使千百劫，所作业不亡，因缘会聚时，果报还自受。”轮回中人，不是冤家不聚头，一旦聚头，那真是仇人相见分外眼红。
这个案例跟中国古人讲的借尸还魂相似。三岁的小男孩患天花病死了，他的魂确实走了，留下一具还能用的尸体，婆罗门贵族青年的魂趁机搬进来，成了这个尸体的主人，这就是借尸还魂。中国古代早已有很多记载，上古时代的医学名著《黄帝内经》里面，至少就有两则关于借尸还魂的案例。民间也有很多借尸还魂的故事，其实都是真实的，绝不是虚构，现在史蒂芬森教授的研究也进一步证实了。这说明什么？身体其实不是自己，它像房子一样，可以更换、可以搬迁，原来的主人走了，又搬来一个新的主人。你说哪个是你自己？顺治皇帝出家偈说：“未曾生我谁是我？生我之时我是谁？长大成人方是我，合眼蒙胧又是谁？”相信只要不是过分愚痴，每个人都会产生类似的疑问。只不过有人刚刚接触到这个问题，就因为懒惰或者恐慌而匆忙回避了；而有的人却追根究底，苦苦求索，最终接受佛陀的教法，而走向解脱之路。
5、临终一念最关键，念什么变什么
下来再介绍史蒂芬森教授在泰国所做的另一个案例，这案例跟前面借尸还魂的例子很相似，案主是泰国出家人超空和尚，出生后也明显地记得前生往事。
超空和尚一九０八年十月十二日出生在泰国苏灵省，刚出生就能清晰地描述 15 自己的前生事情。他说他是母亲的哥哥奈楞转世，换句话说，他是舅舅转世而来。泰国是个佛教国家，很多人都信佛教，奈楞也不例外，他是一位虔诚的佛教徒，喜欢每天打坐、学佛，而且很喜欢去寺院参访。当妹妹怀孕的时候，他身染重病，临终的时候，听到妹妹生了一个非常可爱的小孩。躺在病床上的奈楞，很想看看外甥的模样，却因病入膏肓，无法走动，想着想着，长叹一口气，就一命呜呼。当他断气后，发现原来病得很痛苦的身体，一下子轻松起来，整个人变得很有活力，想到哪里，一下子就到了。看到很多亲人，想跟他们打招呼，可是拉一下这个人的衣领，抓一下那个人的衣角，发现没有一个人理他，大家都感觉不到他的存在。最后他看到很多人围着自己的身体在哭泣，才知道阴阳两隔，灵魂已经离开了身体，死了！看到亲人把身体抬到火葬场火化后，他感到非常沮丧，非常无奈。
他突然想起妹妹刚生了一个小孩，得去看看，念头这么一动，就发现已经在妹妹的房间里，看到自己的妹妹，还看到妹妹的小孩。这孩子刚出生，非常可爱，越看越喜欢，看着看着，突然被一种螺旋的力量（业力）卷起来，一下子天旋地转，人事不省，昏过去了。不久慢慢醒来，发现很多亲人围着自己在笑，在逗他。他很高兴，想跟大家打招呼，正想开口说话，发现声音竟然变成婴儿的声音，讲不出话来，这才知道自己已经转世为婴儿，这个婴儿就是刚才所看到自己妹妹的儿子。
这事件很值得思考，奈楞为什么会投胎成妹妹的儿子？因为他临终的时候，想到妹妹生的婴儿。人在临终时想什么，就能见到什么，心在哪里就投胎在哪里。因此人在临终的时候，天主教给他做弥撒，让他去见神、见天父；佛教给他念佛见佛，给他安慰、给他关怀，让他去见阿弥陀佛，往生极乐世界，脱离轮回之苦，这样都能帮助亡魂得到解脱和超生。奈楞能投生到妹妹的身上，表明临终时的念头很重要，念佛就见佛，见佛即成佛，念什么就变成什么。
小男孩慢慢长大，开始学会说话，教他叫“妈妈”，小男孩却叫“妹妹”；教他叫“外祖母”，他就喊“妈妈”，大家都很生气，这小孩怎么把关系搞得乱七八糟。他们怎么晓得，小男孩还保留着前生的记忆，过去的妹妹就是现在的妈妈，过去的妈妈就是现在的外祖母，这一生的关系已经改变了。小孩日渐长大，对前世的记忆仍然保留得很清楚、很清晰，也保留着奈楞的习惯，很爱学佛，很爱打坐，很爱去寺院，不久也就出家了，取名超空和尚，成为泰国一位知名的法师。奈楞为甚么能保持这么清晰的记忆呢？刚才说过，他没有受到胎儿在母体内的折磨，没有受到出生时的痛苦，所以能够很清楚地记得自己的前世。
奈楞投生到小孩的身体，有点像借尸还魂，可是小孩活生生的没有死，这可能是他的能量比较大，把原来的灵魂挤出去了。这证明身体并不是我，是可以跟 16 别人共用的，魂走了以后，另一个魂还可以进来。原本一个魂一个身体，但是这个身体却被好几个魂同时使用，或是被别的魂控制住，这就是民间所谓的鬼魂附体。附体也是生命中的一种现象，不需要害怕，关键是如何让这些魂在同一个肉体内和谐相处，不要闹矛盾，有问题好好解决。从这个案例中，看到超空和尚的前生奈楞，很喜欢学佛，这个习性保留到这一生，所以人的习性是可以保留到下一辈子。这一生做甚么事情，留下甚么样的习性，都能够维持到下一生。一个人能够真正学佛，绝对不是一生一世学佛，而是生生世世都在学佛。奈楞这一生成为超空和尚，如果不能脱离轮回，还在凡尘打转，下辈子还得再来，可是能不能有这样的福份，重新做人又接触佛法，那就很难说了。
6、高僧转世的王阳明
中国有一个跟超空和尚相似的历史故事，明朝大儒学家王阳明，学问道德深受世人赞叹。他五十岁那一年，参观江苏镇江金山寺，感觉曾在寺里住过。当时一位法师陪他游览，走到一间关房门外，这关房很小，门窗紧闭，上面贴有封条。王阳明觉得这关房很熟悉，请求法师开门进去看看。法师说：“寺院内那里都可以去，只有这关房不能进去。因为五十年前住这关房的老和尚，在里面圆寂，他的肉身没有损坏，还好好的保留着，现在仍然供在关房里，为了保护他，所以不敢进去。”王先生很好奇，苦苦哀求法师让他进去看看。法师知道王先生学问道德都受世人景仰，便同意让他进去看看。房门打开，进去一看，老和尚虽然已经圆寂了五十年，但肉身保存得很好，还端坐在蒲团上。王阳明看到老和尚的脸，觉得似曾相识，转过头来，看到老和尚五十年前圆寂时，题在墙上的诗，诗云：“五十年后王阳明，开门犹是闭门人。精灵去后还归复，始信禅门不坏身。”
老和尚预知过去未来，早就知道五十年后，自己投胎轮回，名字叫王阳明，还说五十年后要回来，“开门犹是闭门人”，五十年前闭门的人，就是五十年后开门的人，所以老和尚的诗证明“精灵去后还归复”，灵魂离开身体后，将来还是会回来的。老和尚的功夫真不简单，修行功夫好，肉身没有坏，五十年后还回来看自己前世的肉身。可惜他没有跳脱轮回，转世变成王阳明，因为前世修行的结果，所以学问道德都很好，但是这一生已经忘记了前世的修行，过去的修行也中断了，因此今生功夫就不如前生了。假如老和尚念佛发愿求生净土，以他的功夫，当生就能成就，一定能够上品上生，跳出轮回，迅速成佛，不至于再轮回做王阳明了。这段历史故事，希望能带给大家一点警示。
7、男友死后转世为儿子
这是史蒂芬森教授一九七八年的一个研究项目，美国德州妇女凯瑟琳·莱特，17 她的儿子竟然是过去男友转世而来。她的男友名沃特·米勒，死亡时还不到十八岁。一九六七年夏天的一个晚上，沃特和朋友参加舞会，在回家的路上，因为喝多了酒打瞌睡，车子从高速路冲出去，他当场死亡，而朋友却幸免于难。凯瑟琳得知噩耗后非常悲痛，她梦到沃特对她说，他没有死，还说他会回来的。
后来凯瑟琳与另一位男友结婚，生了一个儿子，名叫麦克。当麦克会说话的时候，竟然能把沃特车祸丧命的经过详细说出来。而麦克绝对没有听说过这场车祸，令母亲非常震惊。他说：“那天晚上，我和一位朋友开车回家，车子突然冲出路边，一直翻滚。车门一下子被掀开，我被甩出去，脖子摔断了，马上就断了气。” 麦克还说，车祸之前，他跟朋友在高速路上停过车，上过洗手间。车祸之后，还记得自己经过一条桥。这些细节后来被证明与事实相符，车祸后救护车载着沃特的尸体，确实通过一条桥，而麦克还能认得那位大难不死的朋友。
8、胎记与命运跟前世有关联
史蒂芬森教授，这位维吉尼亚大学精神心理学家，从事轮回研究四十多年，发现一些规律，他说，这是一个生理学的现象，人身上都有胎记，那是与生俱来的，一出生身上就有的记号。从现代生理学的角度来说，理论上有两种解释：一是遗传，胎记是遗传的，父母有，身上就会有。另一种是人出生的时候，身体可能受到创伤，因此留下伤口的胎记。这两种理论只能解释胎记产生的百分之六十，剩下百分之四十是无法解释的。
史蒂芬森教授提出，人的胎记往往跟前世有密切的关联，过去生中，如果是被刀刺死或是被车子撞死，身上所受的伤口往往会留到下一世成为胎记。这种理论是他在近作《轮回学与生物学的交会》「Where Reincarnation and Biology Intersect」中提出来的。下面就利用书上的案例，来解释一下他是怎么提出这种胎记理论的。
第一个案例出自美国，一对夫妻有两个女儿，小女儿叫温妮，很可爱，可惜在一九六一年六岁时，不幸死于车祸，一家人都很悲痛。温妮的姊姊有一次梦到死去的妹妹告诉她，说不久之后要回家团聚。后来母亲怀孕，同样梦到死去的女儿温妮，说要回家来。一九**年，当母亲生产的时候，父亲在产房外很清楚地听到温妮的声音：“爸爸！我现在要回家了。”须知这不是在睡梦中，而是清清楚楚的听到。这一胎也是个女儿，取名苏珊「Susan」。当苏珊两岁会讲话的时候，就说自己是家里死去的温妮。后来经过史蒂芬森教授调查核实，观察她的种种行为、语言、动作，都与死去的温妮相符。例如说她很喜欢把温妮的照片拿出来，对人说：“这照片上的人就是我！”一张放在床头，一张还揣在怀里，很珍惜。她也经常提到：“我当年上学的时候，很喜欢在学校的后院荡秋千。”温妮六岁的时 18 候确实上学，而且很喜欢在学校的后院荡秋千，苏珊还没到上学的年龄，但是所说的话，都符合温妮生前的实际情况。史蒂芬森教授从调查中看到，苏珊左臀上有一处胎记，形状位置跟温妮被车撞死的部位相同。史蒂芬森找到温妮死亡时的医院，拿到尸体解剖图，对照苏珊的照片，发现前生的伤口，确实和这一生的胎记位置相同。
还有一个类似的案例，同样是史蒂芬森教授在印度的研究。对象是一位名叫哈努门「Hanumant Saxena」的男孩，他记忆中前生是同村一个名叫马哈「Maha Ram」的男子。他被职业杀手用手枪近距离打死，子弹从胸前穿过。哈努门到会说话的时候，就说自己前生是邻居马哈。哈努门身上真的有一个胎记，它的形状、位置，跟史蒂芬森找到医院提供马哈的尸体解剖图，所记录的子弹打入位置、伤口形状相符。马哈是一个安份老实的村民，并没有仇人，是杀手错杀了。他死后全村震惊，哈努门的父母及其他邻居，都跑去围观。晚上哈努门的妈妈梦到死者说：“我要投生到你的家里。”小孩出世以后，就能清楚地记忆前生。
这种前世亡者的医院照片和后生胎记比对吻合的案例，史蒂芬森教授共有两百多个。这证明现在医学上、生理学上不能解释的胎记现象，可以用轮回学的来解释。他的胎记理论有一定的道理，因为当人被子弹射杀的时候，被车子撞死的时候，伤口会产生剧痛，这种剧痛会在灵魂深处留下深刻的印象，这深刻的印象随着灵魂去投胎，在下一生的身体上产生胎记。因此可知，人死后甚么都带不走，只有这一生的印象能带走，印象深刻，身体上就会显现出来，所谓“万般带不去，唯有业随身”。可见人一生所作所为很重要，伤口都能留下胎记，所造的善恶，绝对随着灵魂去投胎，决定是善有善报、恶有恶报。因果通三世（过去世、现在世、未来世），这不能不好好思考，不能不谨慎小心！事情无论大小，都如同种子般留下果实，如果是善的种子，将来就有善果；恶的种子，将来必得恶报。种子要发芽开花结果，当然必须要有土壤、阳光、水分这些“缘”，种子是“因”，因加上缘，自然能结果。这就是佛教所说的“因缘果报”—— 如是因，如是缘，如是果，如是报。“因”（种子）已经造了就没办法改变，能控制的只是“缘”（条件），只要把缘「土壤」变得最善，让善的种子，在善的土壤里发芽开花，就会结出善果。更要把恶的缘断掉，让恶因在没有恶缘的情况下无法结恶果，所以人一生必须断恶修善，广结善缘。
胎记理论告诉我们因果很重要，同时也告诉我们死亡很痛苦，尤其是横死（意外事故死亡）更痛苦，亡魂难以解脱，所以古人都追求善终。民间过年过节，都会贴门联，上面写着“五福临门”，哪五福呢？富贵、康宁、长寿、好德、善终，最重要的就是善终。人一生造善业，临终时才能得善终；假如不能得善终，通常推测他的来世一定不会好，所以求富贵不如求好死。
9、死后投胎来复仇，冤冤相报无了时
接下来再介绍史蒂芬森教授另一个案例，这些案例告诉我们，到底是什么力量决定轮回。
美国阿拉斯加州一个印地安土著后裔查尔斯·波特先生，他一九０七年出生，两岁就说自己前世也是印地安人，名叫特灵吉特，在一场印地安部落战争中被杀死。每当讲到死前的那一幕，他总是用手指着右肋下面，说自己前世在战斗中，被敌人的长矛从这里刺入体内，穿过肝脏，马上倒地死亡。他指的部位，确实有个约宽半英吋、长一英吋的菱形胎记。而且他还记得刺杀他的人，就是现世妈妈的舅舅。当时他舅公还活着，所以知道这个事情，因为是他亲手杀死了这个敌人。在氏族斗争当中，互相残杀，到最后敌人又投胎到自己家族里做了亲人。他为什么要投胎到这个家族里来？因为他带著一股怨气，他要复仇，这一生就投胎到仇人家来复仇，正所谓冤冤相报无了时。
这种案例在历史上有很多，著名的例子就是慈禧太后。慈禧太后是谁？根据历史记载，她是叶赫部的后代，名字叫做那拉氏，所以叫做叶赫那拉氏。慈禧太后让整个清朝逐步衰亡没落，她签订了很多丧权辱国的卖国条约。叶赫部这个部落，当时被清太祖努尔哈赤全部消灭。叶赫部的酋长金台吉，在临死的时候发下一个毒誓，他说，即使我这个族里只剩下一个女人，也要报仇。慈禧太后就是叶赫部的后代。因为已经过几百年，虽然大家都知道有这么一个毒誓，但是后来的皇帝也都觉得不太可能，一个弱女子哪能报仇？结果没想到慈禧太后后来入宫，垂帘听政掌了大权，一步步把清朝国力折磨衰尽。她当时竟然把海军的军费挪来修北京颐和园，作为她六十大寿的贺礼，所以海军的军力得不到发展。清朝为什么会亡国？就因为慈禧太后是叶赫部落的酋长转世来报仇的，应验了叶赫部落酋长的诅咒，所以清朝有一句话，叫做“兴也叶赫，亡也叶赫”（因为清太祖努尔哈赤的原配夫人就是叶赫部的），所谓冤冤相报，历史一幕一幕给我们演出来。知道这些惊心动魄的案例，就不可以造杀业。因为正是怨恨报复的力量所牵引，灵魂转世投生到仇敌家，成为他的家人，真是冤冤相报没完没了。
10、爱与恨导致轮回不休
史蒂芬森教授的另一个案例，是一九六０年六月六日出生在缅甸的女孩廷廷明，她两岁的时候，就说出自己前生的情况。廷廷明的父亲名拉皮，母亲名桑。父亲的原配妻子名惠，是桑的亲姐姐，夫妻感情如胶似漆，可惜没有儿女。惠一九五九年去世，死后给妹妹桑托梦说：“我要跟着你，因为只有跟着你，才能永远跟我先生在一起。”但是妹妹听不懂这话是什么意思，后来反复梦到。一年多后，妹妹就鬼使神差地嫁给了姐夫，婚后不久就怀孕了，孕后又梦到死去的姐姐说：“这下可好了！我又可以跟着你们了。”妹妹在梦中回答说：“姐姐啊，你已 20 经不是这个世上的人，我现在又嫁给了你先生，你老是跟着我，不太合适吧。”姐姐说：“没关系，我们现在的关系，已经不是以前那种姐妹关系了。”不久妹妹生了个女儿，取名廷廷明。
廷廷明很小就能够讲述很多前生的事情，说她前生就是自己的姨妈惠转世而来。经史蒂芬森教授反复核实，廷廷明的确是姨妈转世。其中一个有趣的细节，当廷廷明的父母坐在一起的时候，廷廷明就表现出一种嫉妒情绪，故意插到两个人的中间把两个人隔开。小孩子嫉妒自己的父母是很少见的，但是从轮回的角度来看是可以理解的。你看是什么力量把廷廷明牵引到这个家庭里来？是爱欲的力量，因为她非常爱她的先生，因为死得早，夫妻的因缘不长，结果她第二世托她妹妹的这种关系，做了她妹妹的女儿，认为这样就可以永远跟她的先生在一起。所以，人之所以轮回，原因一个是互相残杀，互相报仇，另一个就是互相爱慕，爱与恨让人生生世世轮回不休。
让我引用一句佛教的经句来做个小结，看看轮回到底是怎么一回事？ 《首楞严经》里说：“汝负我命，我还汝债，以是因缘，经百千劫，常在生死。”这句话就是讲，你欠了我的命将来必须还命，我欠了你的债务将来也得还债，就是这样的讨债、还债，生生世世在轮回里打转，牢牢绑在一起，互相酬偿债务，百千万劫，难以解脱。下一句是，“汝爱我心，我怜汝色，以是因缘，经百千劫，常在缠缚。”这是讲男女之间你爱我，我爱你，爱得不得了，这种爱欲的力量把两个人生生世世绑在一起，分不开。但是并非生生世世都能结为夫妻，而是改头换面，物是人非。像本案中，虽然有爱欲的心，但是回到家里，却成为父女关系。这还算有福报，还能做人，大多数可能投生回家里当畜生，你看现在的宠物那么多，主人对宠物爱到无微不至，因为他们过去世中有过很深的因缘。所以六道轮回中的因缘关系，非常不可思议，足以引起我们的警觉与深思。
11、六道轮回苦，孙子娶祖母
梁武帝时，有一位志公禅师，是位高僧，他有五眼六通，前因后果一一明了。有一富人家办喜事，请志公禅师去念经。他一踏进门口，便叹道：
“六道轮回苦，孙子娶祖母。猪羊炕上坐，六亲锅里煮。 女食母之肉，子打父皮鼓。众人来贺喜，我看真是苦！”
志公禅师用神通观察到，新娘原来是新郎的祖母转世。他小时候，祖母有病，直到临终时，她还挂念着孙子，恐怕没有人照顾他，死后业力牵引，身不由己，又投胎到阳世做个女孩，长大后就成了她孙儿的媳妇。只因改头换面，大家就都不认识了。
志公禅师又往炕上一望，全都是往昔被吃的猪牛羊，而今转变为人，互为亲戚。而在锅里所煮的肉类，原来是六亲眷属死后转世的动物。一个小女孩正啃着 21 猪蹄，她不知道那是她母亲转世成猪，今世被人屠宰做了美食；院子里有个青年鼓手正使劲敲打驴皮鼓，却不知那是他的父亲轮回为驴，被人宰杀后剥皮做鼓。这决不是虚构的故事，而是普遍的事实，六道轮回就是这样残酷无情，触目惊心。无始劫以来，众生在六道轮回中互相残杀，互相还报，互相食啖，真是枯骨如山，苦不堪言！且看古人造的这个‘肉’字，便知分晓：“肉字里面两个人，里边连着外边人；众生还吃众生肉，仔细思量人吃人！”
12、轮回学研究符合科学精神
很多人没有亲见轮回实相，就说这是迷信，不符合科学精神。甚么是科学精神？科学精神包涵两点：一是实证求真，二是可重复性。实证求真就是老老实实，一丝不苟、严谨认真地做好实验调查，发现宇宙人生的真理。史蒂芬森教授等人对每个案例都非常严谨，一丝不苟地进行调查核实，这些研究都非常符合现代科学精神。可重复性是指实验可以重复做，不管谁来做，重复多少次，得出的结论都是相同的，这才叫科学实验。史蒂芬森教授做了三千多个案例，每个案例都一丝不苟，重复多次，证实确实有轮回。因此，他们的科研成果获得现代医学界、科学界的高度赞赏。美国知名医学杂志《神经与大脑疾病研究》对史蒂芬森教授有高度的评价：“如果史蒂芬森博士不是在制造一个巨大的错误，他必定是二十世纪的伽利略。”
史蒂芬森教授本人不信佛教，也不允许自己的科学研究带有任何宗教色彩，只要有丝毫宗教色彩，别人就会说他的科学成果有偏见，因此他始终保持科学客观的态度来进行这些实验。这三千多件轮回案例，无疑对迷信科学、否认轮回的现代人造成巨大的冲击。在西方，有很多像史蒂芬森教授这样的科学家，正在努力从事这方面的研究探索。我相信，随着科学的发展，人们对轮回的事实真相会了解得更多、更透彻，会愈来愈接受。
三、用催眠法帮助回忆前世的研究
催眠术，英文称为Hypnosis，实际上并不贴切，因为催眠并不是睡眠，而是在心理医师或催眠师的引导下，进入一种一种深度安宁的心理状态。人在催眠状态下，能够恢复过去或前世的记忆。通过催眠治病就是催眠疗法，病人在催眠状态中，回忆起自己很久之前或前世发生的一些痛苦经历，这些痛苦经历就是病症的根源所在。在催眠当中，医生通过适当的安慰、引导，使他们抚平创伤、恢复健康。人在催眠状态下的脑电波跟睡眠状态下的脑电波完全不同，所以说催眠不是睡眠。病人在催眠当中有清醒的意识，思惟语言正常，能够接受医生的引导，进入深层次回忆，并把自己在催眠当中所见到的情景描述出来。催眠疗法对于治 22 疗心理病症往往都有神奇的疗效，很多用一般方法治不好的病，通过催眠就能够治好，所以现在在心理医学领域中，催眠方法应用得很广泛。
在用催眠方法帮助人回忆前世的研究领域里，有很多著名的学者，包括美国精神研究协会主席、布朗大学著名教授杜克斯博士、瓦姆巴赫博士、法澳尔博士、伍尔杰博士、瑞克·布朗博士、魏斯博士等等，案例也很多。我们简单的介绍其中几位的研究成果，首先介绍国际心理回归治疗学会副主席、美国著名的精神心理医生瑞克·布朗博士的研究成果。
1、今生的病因可以追溯到前世
瑞克·布朗博士的这个案例讲述了他对美国一位男性推销员凯利进行催眠治疗的过程。生于一九五三年一月十九日的凯利，患有一种水恐惧症，他很怕水，不敢坐船、不敢游泳，甚至连自家浴室里的浴缸都不敢下去。这种怕水的症状严重影响了他的生活和工作，令他非常烦恼，只好请布朗医生给他做催眠治疗。
凯利躺在病床上，经过布朗医生引导进入催眠状态中，看到了自己的前世，他前世是第二次世界大战中，美国“鲨鱼号”潜水艇上的水兵吉姆。一九四二年二月十一日，这艘美国潜水艇在菲律宾马尼拉附近的水域，被日本驱逐舰击沉，艇上的全体官兵罹难。凯利清楚地看到并描述了自己遇难当天的情景，他所描述的东西都被录下音来。
他说他看到潜水艇正在菲律宾马尼拉附近的水域下潜航，当时他（吉姆）不值班，正在休息室里休息，突然听到潜水艇响起了警报声，原来发现前方海面上有一支日本驱逐舰队。这时候日本的驱逐舰队也发现了“鲨鱼号”潜水艇，开始发动鱼雷攻击。结果第一枚鱼雷打中了潜水艇的尾部，当时他在艇舱里头就觉得整个艇身剧烈的晃动，看到灯熄了一下，然后又亮起来。潜水艇里立即响起警报声和呼叫声，大家都去抢救生衣，顿时乱成一团。接着第二枚鱼雷又打过来，这下子打中了潜水艇的要害部位，艇舱破了一个大洞，海水一下子涌进来。当时吉姆感觉到冰冷的海水迅速灌满了艇舱，他们还没拿到救生衣就已被海水淹没„„
凯利在催眠中看到自己遇难的情形时，显得非常紧张，表情很恐惧，双手挣扎着，象要抓住甚么似的；呼吸也很急促，像是要被水淹死一样。布朗医生在旁边看到不好，赶紧引导他离开当时的情境，并安慰他说，事情早已经过去了，不要再去想那种境界，放下执着，就不会有痛苦。把他的思惟从潜水艇艇舱里面拖了出来，回复到今生的他，于是凯利的呼吸慢慢平缓下来，神情也松弛了。做完这个催眠以后，凯利对水的恐惧感就消失了，再也不怕水。
经过医生的催眠治疗和安慰，找到了他水恐惧症的前因，因为他前生是在极 23 度恐惧、无奈当中淹死的，印象非常深刻，所以让他这一生精神心理都受到伤害。这个心理病人为什么能够很快恢复健康？其实医生所用的方法很简单，没有用任何药物，只是给病人安慰、引导，让他明白过去的事情已经过去，何必再用过去的痛苦来折磨现在的自己？真正意识到过去的就像梦一样，梦中的一切都是虚幻的，醒来之后空空如也。明白了这个道理就放下了所有的心理包袱。
在这方面，古往今来讲得最彻底的是佛教。佛教里有一部脍炙人口的经典《金刚经》，里面有一首偈子：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”这是释迦牟尼佛对一切众生、特别是心理病人的一个最好的心理治疗，告诉我们：一切有为法，无论是过去、现在、未来，都是梦幻泡影，镜花水月，像露水很快就消失，像电光一闪就过去，了不可得。所以我们只要明白真相，放下执著，就没有痛苦与烦恼。
在佛教里面有一个很高深的哲理，就是一切的宇宙万物，都是由心所生，唯识所现。心念是宇宙的本源，一切万物都由自心所生出来的，所以宇宙万物都不是真实存在，而是自心化现出来的。既然是化现的，那么它确实如梦如幻、像露水、像电光。用电光比喻人的心念起伏很快，所以人心所现的这个宇宙万物也很快速生灭（一弹指六十刹那，一刹那九百生灭。一弹指为7.2秒，一瞬间为0.36秒，一刹那为0.018秒。一个生灭为0.00002秒），实际上它比电光更加快速，我们的肉眼没有办法觉察得到它在生灭。
既然心念在这样快速的生灭，整个宇宙万物也是这样快速的生灭，当我们想这个东西是我们的，刚有这样一种执著，刚起这么一个念头的时候，这个宇宙万物和身体细胞已经变了样。换句话说，物质已经不是原来的物质，世界已经不是原来的世界，自己已不再是过去的自己。前面的念头跟后面的念头已经不一样，前一秒那个宇宙跟后一秒这个宇宙也完全不一样，所谓“当处出生，随处灭尽”，你想留也留不住，如电光闪了又闪，它不可能给我们真实的拥有。宇宙人生的真相就是“唯心所现，唯识所变。”过去现在未来，十方三世，虚空法界，宇宙万有，都是一念心性所变现的。而一念心性，了不可得。如镜花水月，当体即空。那么我们还要执著什么？又能够留住什么？
真正了解到这么深的哲理，我们的人生观、宇宙观就会很健康、很洒脱。所有的心理病症都是因为看不破、放不下，而产生的执著、烦恼；真能够看得破、放得下，一切病症统统烟消云散。其实每个人多少都有一点心理病症，为什么？因为不能够看得破，放得下。所以古圣先贤用宇宙真理来启迪我们，让我们打开心扉，接受真理的滋润，就能够明白宇宙人生的真相，知道一切都是梦幻泡影，没有什么可执着的，心就放下了。看破放下，就不会有烦恼，真正觉悟就不再有痛苦。
瑞克·布朗医生做完这个案例之后，他就想去证实一下，于是他拿着凯利在催眠中的录音记录，到美国军方历史档案馆去调查核实，结果真的找到美国军方一个记录，证实在一九四二年二月十一日确实有一艘“鲨鱼号”潜水艇在菲律宾马尼拉水域被日本的驱逐舰队击沉，而且罹难官兵中确实有一位名叫吉姆的水兵。这个案例确实符合事实，证明凯利所说的是真实的，他确实是吉姆轮回转世而来。后来布朗医生就把这个案例整理成论文，发表在一九九一年第五期《回归疗法研究》医学杂志上，证明确有轮回，而且今生的病因可以追溯到前世，所以佛教认为疾病大多是前世的业力。
2、凯瑟琳的86世轮回记忆
在用催眠法回忆前世这个研究领域里，有一位最著名的学者，他就是美国著名的精神心理学家布莱恩·魏斯博士Brian Weiss。布莱恩·魏斯博士一九七０年毕业于美国耶鲁大学医学院，获得医学博士学位，曾经在美国匹兹堡大学、迈阿密大学任教，从事心理临床治疗达三十多年，发表了大量的科学论文和著作，是现代精神心理学，尤其是轮回学的权威。他在轮回研究领域的著作很多，主要有《前世今生》Many Lives，Many Masters，《生命轮回，超越时空的前世疗法》Through Time into Healing，以及《医治身心的前世回归疗法》Mirrors of Time: Using Regression for Physical,Emotional, and Spiritual Healing等等。他的案例非常之多。四年前，我在美国德州大学任教时曾经跟魏斯医生通过电话，他告诉我，当时他已经自己亲手搜集了两万多个用催眠法帮助回忆前世的案例。他最早的一部轮回学著作是一九八八年发表的《前世今生》，里面记载了他用催眠方法帮助病人回忆前世，并消除精神忧郁症的经过。
事情发生在一九八０年，当时魏斯博士在美国佛罗里达州迈阿密西奈山医疗中心担任主席，他的中心有一个实验室，化验员叫凯瑟琳，二十七岁，患有综合性精神忧郁症，整天处在恐惧忧虑中。她很怕黑，怕被关在黑暗房子里，也很怕 25 水，怕被呛着，甚至连吃药都不敢喝水。她经常做相同的恶梦，梦见自己要死了，甚至有梦游的倾向。她跟男友斯托特生活在一起，两个人很不和谐，她总有既害怕又无奈的感觉。她请魏斯医生做治疗，魏斯医生当时对轮回没有任何概念，给她用了各种各样的治疗方法都不见效，最后决定用催眠，结果她在催眠中回忆起过去十几世的轮回事迹，而且把每一生每一世的时间、地点、人物的形像等都交代得很清楚。
凯瑟琳在催眠状态下看到了自己曾经在地球上有八十六次轮回，轮回的时间跨度有四、五千年之久，地理的跨度可以说是遍及全球各地。她转世生活过的国家，有意大利、法国、德国、俄国、西班牙、埃及、摩洛哥、美国、日本等等，几乎全世界都到过。因为做了十几次详细的催眠治疗，每次疗程她都能够讲到自己一到二次的轮回经历，虽然她在地球上已经做了八十六次人，但每次做人都很痛苦。她在古老的石器时代做过一个在洞穴里居住的野人，在古埃及时代做过一个女奴，在西班牙殖民王朝做过一个妓女，在十八世纪殖民地里做过一个被殖民的居民，还在十九世纪美国维吉尼亚做过一个奴隶，全部都是很悲惨的经历。相对来说比较好的是最近一次，她在第二次世界大战当中做过德国法西斯的一名男飞行员，但他最后也是被飞机轰炸给炸死的。
我们仔细看看她催眠当中的几次轮回经历。在一次的催眠治疗当中，魏斯医生帮她引导进入心理安定的状态，然后让她描述自己看到什么样的情景。她说：“我见到一个白色的尖顶的大建筑，没有门，下面有步梯可以上去，我看到自己穿著一种古老的长袍，正在搬运泥沙，那是公元前一八六三年，我二十五岁，名字叫阿罗德。我有一个女儿，名字叫克莱斯托，她就是我今生的侄女雷托„„”从她的叙说中可以看到，当时她是一个女奴，正在参与建造埃及的金字塔，她说尖顶的建筑就是金字塔，那个年代也就是古埃及金字塔构建的时代，至今已有将近四千年的历史。凯瑟琳跟今世的侄女雷托关系很密切，真的是情同母女，原来她们四千年前就是母女。可见人与人之间的关系都不是偶然的，跟我们在一起生活的、居住的、共事的人，前世都有很深的缘分，可能在过去生中都曾互为父母、兄弟、姊妹，否则不可能在一起。
凯瑟琳继续说：“我看到我们生活在一个村庄里头，这个村子所在的地方是一个山谷，这个山谷很干旱、很炎热。有一天山洪暴发，从山顶上冲下了大洪水，像海啸一样，铺天盖地地卷过来，村庄被吞没了，大树给掀倒了，很多人都被淹死了。当时我正抱着女儿逃命，结果一个大浪扑过来，把我怀里的女儿卷走了，我被水呛着了，非常痛苦„„”
凯瑟琳讲到这里，确实像被水淹没，表情很紧张、很痛苦。魏斯医生马上进 26 行引导、安慰，她的神情和呼吸放松下来，慢慢恢复正常。这个疗程以后，她对水的恐惧感就突然消失了，以后喝水再也不怕被呛了，为什么？原来她的灵魂深处留下了过去生中被水呛死的印象，现在把这个印象抹平、擦掉，症状自然就没了。凯瑟琳做了十多次催眠，每次都能治好一到两个症状。
3、万物都受心支配
心的力量很厉害，它能够留下所有前世的印记，痛苦的印象能够产生精神忧郁症，烦恼的念头会让你的身体和精神都受到损害。所以说健康与否，是由心来支配的。不仅身体受心理支配，一切万物都受心理支配。日本学者江本胜博士的水结晶实验证明，一切万物都受心灵的支配和影响。
他的水实验是这样的：江本胜博士花了十年时间做了几万次的实验，每次他都是用两个试管装水，一个试管上面贴上一些美好的语言，代表一些美好的心念，例如“爱、感谢”等，因为水能够帮我们解渴，给我们很多的好处，所以我们应该感谢水。放在那里一段时间之后，让它冷却结冰，然后用高倍的显微镜观察它的结晶，发现它非常美丽、美好。
另外一个试管，装了同样的水，但是加上一些恶毒的语言，例如“真恶心、讨厌、我恨你、我要杀你”之类，把这些恶毒的心态加在水上，过了一段时间，也是冷却结冰，再用高倍显微镜观察，拍出来的水结晶体的照片就很难看，很丑陋。可见，人的心态能够影响水结晶的结构。
我们晓得，我们人这个肉体里百分之七十的成分是水，假如我们常常存着好心、爱心、善心、感恩的心，那我们身上的水结晶一定是很美好的，身体怎么会有病？假如整天心里面都是那些恶念、贪念、邪念、仇恨、气愤、烦恼、痛苦等不好的心态，那你就晓得身上百分之七十的水结晶都很难看、很丑陋，久而久之面相都丑陋了，而且身体也生病了。
身体如此，那我们这个世界呢？我们知道，地球上百分之七十的面积是海洋。假如世界上每个人都存着一颗美好的心，一颗爱心，感恩的心态，这是对世界最好最永久的环保，让整个世界的水结晶都很美丽，就能做到天下和平，灾厉不生。
最近在中国杭州举行的“世界佛教论坛”，它的主题就是“和谐世界，从心开始”，一切都从我们这颗心开始，这非常有道理。现在这些科学家给我们证实心可以影响物质的结构，可以影响水结晶，可以影响矿物和植物，心的能量真是不可思议。正像爱因斯坦所讲的，未来的科学发展到极处的时候就要向心发展，能够让人类从心上获得真正完全的解脱和自由。这是当时爱因斯坦对于科学发展的一种预言和憧憬。
心理医生对病人的安慰、治疗，也都让他放弃那些不好的心态，抹掉那些痛苦的印象，所谓“心病还需心药医”，内心恢复平静，症状也就消除了。
凯瑟琳的另一种心理病症是怕黑，很怕被关在一个黑屋子里，连坐飞机都不敢，因为她觉得坐在密闭的机舱里面非常难受。原来这个症状也有过去世的原因，她在催眠当中看到，她在远古时代生活在一个古老的部落里，当时这个部落暴发了一种很可怕的瘟疫，传染病，患了这种病的就必死无疑。当时因为这个部落没有什么医药，认为凡是患上这种病的，都是上天对他的惩罚，所以不可以去治，只能把病人搬到山洞里面，把洞口用土埋起来，让他死在里面。凯瑟琳在那一世也是女子，不幸染上瘟疫，结果被人抬到山洞里，洞口被封死。洞里一片漆黑，她很害怕，就在痛苦、无奈、绝望中死去。这种痛苦的印象深深烙在她的灵魂深处，结果她轮回了几千年，依然有这种恐惧感，很怕被关在黑屋里。这次催眠治疗后病症消失了。
4、不是冤家不聚头
在另一个催眠疗程中，凯瑟琳发现自己有一世是一个男孩，他站在战场上，看到自己的人正在和敌人打仗，很多人拿著弓箭、刺刀、盾牌还在那里互相厮杀。这个男孩脚上穿一双皮制的靴子，身穿古代战袍，手拿钢刀，但他没有上去杀人，因为他很害怕，他不愿意杀人。结果就在他迟疑不定的时候，有一个敌人从他身后冲上来，一下子用手臂扼住了他的脖子，将刀刺入了他的喉咙„„这时催眠中的凯瑟琳忽然紧张得喘不过气来，脖子像被人扼住一样，很痛苦。过了好一会，她才缓过气来，说出她刚才看见的可怕的一幕。男孩临死前一转身，看到了那个仇敌的脸，原来就是她这一生的男友斯托特。怪不得凯瑟琳跟她男朋友的关系很僵，一见面就很害怕，原来是前世的冤家，真所谓“不是冤家不聚头”。
我们看到，当今社会，家庭婚姻问题非常严重，夫妻离婚，家庭暴力、感情破裂，甚至夫妻残杀的情况比比皆是。据统计，二００二年美国离婚的人数有八十万人，台湾离婚率高居亚洲第一，二００一年有三分之一的夫妻离婚。在大陆，二００三年有一百三十三万对的夫妻离异。夫妻离婚问题已经是世界问题，每个国家的离婚率每年都在逐步攀升。从这个案例我们可以晓得，夫妻不和都有前生的因果，前生是仇家，今世见面必然互相报怨，怎么能够和睦？越是离婚率高的国家和地区，社会不安定的因素就越多。单亲家庭的儿女，在各方面的发展都不太正常，和正常家庭里出来的孩子相比，单亲家庭的孩子具有犯罪倾向，吸毒、强奸、婚前性行为各种各样的不良倾向，是正常孩子的九到三十二倍。所以，一个国家如果不解决家庭不和、离婚率高的问题，这个社会就很难和谐。
这个问题怎么解决？这就要靠教育，所谓“建国君民，教学为先”，什么样的 28 教育？要用爱心的教育，真正的爱心是能够互相忍耐、互相敬重、互相帮助，讲求道义、恩义、情义这种教育。夫妻是恩义、道义、情义的结合，要明白自己的责任，能够原谅对方，包容对方，这样才能和谐相处。假如内心怀有对对方的怨恨，还看到对方的不好，内心跟他起冲突，这样怨结就无法打开。这些怨结可能是过去生的，这一世又发作起来，如果不化解，难免仇人见面分外眼红，生生世世，愈积愈深。所以不要跟人家结怨。“冤家宜解不宜结”，哪怕是对对方感觉不好，要晓得可能是前世的因缘，一定要用理智把这种怨恨心、不平心化解，代之以爱心、恭敬心、真诚心、感恩心。心是主宰，只要内心能放下怨恨不平，生活在爱和感恩的世界里，才能根本解决问题，所以要化解怨恨，必须从心开始。
5、堕胎就是杀害自己的儿女
凯瑟琳在前生被今世的男友杀死后，发现自己的灵魂离开身体飞到半空中，看到很多的云彩，很快又被一股无形的力量（业力）牵引到一个“温暖、狭小的空间”，原来她又投胎了，进入了母亲的体内，不久她就从母亲的肚子里出生了。一个灵魂投入母体，就是轮回转世，他有肉体，也有灵魂，就是是一个完整的生命。很多人以为胎儿不属于真正的生命，要出生以后才叫做生命，这个观点是错误的。其实当受精卵刚刚形成的时候，里面就已经有胎儿的魂了。所以现代人不懂得这个道理，不把堕胎当成一回事，他说堕胎不属于一种杀人，这是错误的。堕胎就等于杀死一个完整的生命，因为这个生命不仅有肉体，而且有灵魂。堕胎是世界很严重的一个社会问题，它不仅给妇女带来很多的创伤，而且给世界造了很多怨恨与灾难。
堕胎不仅是杀人，而且是杀害亲生儿女，这种罪业更大，后果更悲惨。有一部纪录片《残蚀的理性》，描述一位妇女在堕胎手术后，医生把“成果”拿给她看。她看到小桶子里装着血淋淋的胎儿残骸，一块一块有头有手还有脚，甚至连手指都看得到。她没想到自己竟然杀死了亲生儿女！心都碎了，从此患上深度精神忧郁症。另一位手术失败，导致子宫穿孔，无法正常排泄，必须每天背着粪袋，而且排泄时会发出不雅的声音，怕别人听到引起尴尬，从此不敢到人多的地方活动。医生警告她，如果再怀孕会有生命危险。堕胎给女性身心造成极大的伤害，这也是一种因果报应，因为她残忍的杀害了自己的儿女，必然得到相应的果报。
可怕的是，这种悲剧每天都在不断的发生，世界上不知道每天因堕胎杀害多 29 少生命。根据中国人口网的讯息，全球每年堕胎手术有五百万次，平均每分钟有十名女性进行流产，换言之，每六秒钟就有一次堕胎，就至少有一个无辜的小生命被残忍地撕碎、杀害。美国每年堕胎手术一百五十万次，台湾平均每年有五十万次堕胎手术；我还没有中国的统计，想来也是非常惊人。这样的杀业会带给地球甚么灾难？古人讲“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃”，每年五百万次的杀业（杀人），这样惨烈的暴行会给世界带来什么样的殃害？杀业这么多，地球不遭殃也难。人死后都会投胎转世，胎儿在母体内受到这样的创伤，心灵有多大的怨恨！每年五百万无辜被杀的冤魂，他们的怨恨一旦爆发起来，就是人类的重大灾难！所以我们看到世界每年都一些很大的灾难，什么海啸、地震，而且一年比一年严重，这都是些怨气累积，使人心不平，使得整个地壳运动都反常。
凯瑟琳那一世出生后，被接生的护士抱在怀里，她看见母亲披着长长的头发，穿着睡衣，坐在旁边的床上，她发现那一世的母亲也正是这一生的母亲。这说明人与人之间的关系非常紧密，现在的父母可能是多生多世的父母，他们对对我们的照顾不止这一生一世。
6、人生都是前生的缘分
在另外一个催眠疗程里，凯瑟琳进入另一世的生命情境。她看到自己又转世为二次大战时期德国法西斯军队的一名男飞行员，名字叫艾利克Eric。飞行员家里很幸福，有太太，还有个女儿。这女儿就是凯瑟琳今世的好朋友朱迪，两人一见如故，关系非常密切，非常融洽，原来是前生结下的缘分。人生于世，一切都是缘分，所谓“一饮一啄，莫非前定”，所以我们要明白，我们周遭的人，不管关系如何，都有前世的缘分；如果没有前世的缘分，这一生是绝对不可能在一起的，俗话说“有缘千里来相会，无缘对面不相逢”，即使相逢也不会相识。我们要珍惜周围的人缘，只有互相帮助、彼此关心，将来的缘分才会愈结愈好，千万不能结恶缘。在这个前世的家庭里，他的太太虽然很好，但是在这一生她已经找不到了；换句话说，人的缘分都有定数，如果缘分尽了，即使是恩爱的夫妻，30 这一生也没有办法遇到。
凯瑟琳在医生的引导下，在催眠当中进入那一世生命结束的那一天，看看到底发生了什么情况。她说当时德国法西斯的军队正占领着法国的领土，驻守在一个叫阿尔萨提安的城市。那天我们这些德国军人正在搞一个联欢会庆祝，结果联欢会开了一半，英美联军的飞机突然出现在上空，对德国的军事基地进行轰炸，整个联欢会场一下子变成一片火海。她看到到处都是大火，整个房子被烧，还有很多人都被烧死。他自己也被火烧到，胸口和腿部都受了重伤，流了很多血„„ 凯瑟琳说到这里，表情也是非常痛苦，真正感受到当时死亡的情形。经过医生的引导，她很快恢复了正常，紧张的情绪平缓下来。接着她就开始说，说我的灵魂又离开肉体飘了起来，飘到半空中，正在等一些神灵的到来„„
7、天界神灵的训诫
魏斯医生发现在催眠治疗中，凯瑟琳总是在某一世结束后，下一生还没有开始前，这一段空档期，经常会出现一些神灵对凯瑟琳进行开导，甚至透过她的口讲话，魏斯医生都把它录下音来，完全不是这个女病人自己的声音，而是一种很庄严、铿锵有力的男子的声音，这很像我们俗称的神灵附体，就借着病人的口来讲话。所讲的话都是非常富有哲理性，有高度的智慧。
这种生命到底是甚么样的生命？现代科学还没有答案，但是从开导的语言中知道，他们决不是人，不是普通的生命，而是比人更高级的生命。以下摘录几段神灵的开导，有一位神灵透过催眠中的病人说：“生命是无止境的，人绝不会死，实际也没有出生，只是在不同的肉体和空间中度过，永无休止。”神灵说，人根本没有生死，那所见到的生死是什么呢？是这个肉体有死亡，而生命在不同的肉体和空间中度过，甚么东西在那里度过呢？就是灵魂。
神灵第二段开导说：“人之所以要到世间以肉体的形式存在，是为了做事或还债。” 神灵把人来世间的两个原因点出来。第一、来还债，还甚么债？生生世世欠的债，所谓欠命的偿命，欠债的还钱，欠人情债，还他人情，每个人都得还。第二、到世间来做事，做甚么事最好？能让芸芸众生知道了解宇宙人生真相的事。因为了解宇宙人生的真相，觉悟了，就不会痛苦，所以帮助一切众生离苦得乐是最好的事，而最好的方法就是教学。孔子、老子、释迦牟尼佛、穆罕默德、耶稣，各宗教的圣贤人物，都是来世间教导众生，帮助大众离苦得乐。因此每个人都要思考，自己一生是来做事的吗？自己一生有甚么使命？做人的意义在哪里？要常常提起这些念头。
下面是另一段开示：“你下一生的生命遭遇，完全是你自己造就的。”想知道 31 下一辈子会怎么样，看看这一生所做的就知道了，正所谓“欲知前世因，今生受者是。“欲知来世果，今生作者是。”万事万物都不是偶然的，现在做的是善事必然有善报，恶事必然会有恶报。只要思考一下就很清楚，不需问别人，也不必去催眠。看看自己这一生的享受，自己过的日子，自己长的模样，不就了解了吗？所以要造就美好的来世，关键在于断恶修善。其实无需等到这一生死了以后才叫来世，只要在这个时间点以后就叫“来世”。当下的心是善良的心，是利益大众的心，能去除自私自利的念头，也不管甚么时候善报会来，反正为善必有善报。如果还在想做了善事甚么时候得善报，这种有希求的心，已经不是纯善了。古人说：“但问耕耘，不问收获。”这样的态度才是至善，果报也是至善。所以神灵给人类的这些讯息，确实启发人心。
魏斯医生录下很多神灵的开示，这一段特别精采，神灵透过病人的口说：“每个人都是平等的、相同的。”当神灵说到这里，魏斯医生听不懂，就问：“明明看到每个人的面貌、身材、健康、才能、智慧、家庭状况、收入水平都不一样，怎么能说每个人都是平等、相同的？”神灵用比喻解释说：“钻石都会七彩放光，由于蒙上灰尘，光就不显明了。人表面不平等，就如同钻石上的灰尘厚薄不一样，但本心就像钻石能够放光一样，是平等、相同的。”这是魏斯医生的原话录音，这一段具有高度的智慧，直接揭示我们的本心。他说，每个人的本心都相同，就像钻石都可以七彩放光，只因上面盖的灰尘厚薄不同，所以有的放出闪亮的七彩光芒，有的却暗淡无光。一旦把表面的灰尘统统擦掉，那么每个人的本心，就像钻石一样，又会重新放出七彩的光芒。正如三字经第一句“人之初，性本善”，人本性原来都是善的，这种善不是善恶的善，因为善恶的善是相对的。本性的善是绝对的善，正如钻石，每颗钻石都是相同的、平等的，这是平等的善，人人本有的。现在为什么看到有的人善、有的人恶？那是相对的善恶，像钻石表面的灰尘有厚薄不同，比较厚的就比较恶，比较薄的就比较善。
这种善恶是在相对的意义上说，不是本性的善，本性本善是绝对相同、平等。这些灰尘到底是什么？《三字经》讲得好，“人之初，性本善，性相近，习相远。”本性是善，“性相近”换句话说都是相同、平等的，没什么两样。“习相远”的“习”就是指习气、习性，人的习性有多有少，正如钻石表面的灰尘有厚有薄。坏的习气、不良的习气比较多，就像钻石灰尘比较厚，遮盖了本性的光芒。释迦牟尼佛在菩提树下打坐四十九天，夜睹明星悟道成佛后，说的第一句话就是：“奇哉！奇哉！众生皆有如来智慧德相，但以妄想执着而不能证得。若离妄想执着，则一切智、自然智，即得现前。”意思是说，太奇妙了！太奇妙了！原来一切众生，包括你我他，每个人原来都有如来的智慧德相，只因为有妄想、有执着（这 32 也就是儒家所讲的习性），把从本来具有的如来智慧德相掩盖了，变成现在这个模样。因此，无论是说恢复本性本善也好，或是佛教里讲成佛也好，都是把习性、妄想、执着这些表面的灰尘去掉，就能恢复本性本善，恢复如来智慧德相！
孟子讲人人皆可以成为尧舜，如果说：“我不行，我的习气很重，毛病很多，成不了尧舜，成不了佛。”这就等于跟孟子、跟释迦牟尼佛唱对台戏。孟子说行，你说不行；佛说你就是佛，你偏说“我不是佛”。所以首先要对自己有信心，相信自己本性本善，像大钻石一样能够七彩放光。神灵揭示的完全是宇宙人生的核心问题，人到底为什么看不到自己是佛？看不到自己是圣贤？古大德说得好：“只因迷悟之有差，遂致现量之不一。”现前看到的谓之现量，现量不同是因为迷悟不同。迷是不相信自己本来是佛，不相信自己本来就像大钻石七彩放光。悟的是什么？悟自己本来是佛，本性是善，这颗钻石本来就会七彩放光。
魏斯医生把神灵的开导一一记录下来，整理成书叫《来自神灵的讯息》「Messages From The Masters」，出版发行后，非常畅销。
8、西方轮回学研究方兴未艾
魏斯医生是接受传统科学养成的，完全不相信有轮回。遇到这些案例，看到真有轮回，开始也很疑惑，加上他是基督徒，更不相信有轮回。我在德州大学任教的时候，曾与他通过电话，他说：“这种催眠的例子，手上有两万多个。大量的科学案例摆在面前，令人不得不相信轮回确实是有。”他是一位知名的学术工作者，当他把第一个女病人催眠治疗的经历写成书以后，担心声誉受损，一直不敢发表，因为有关轮回的案例一经发表，大家一定会批评：“怎么学科学的还搞迷信？”他在书的前言中说，内心经过整整四年的挣扎，最后才毅然决定发表。没想到书一发行，立刻引起巨大的回响，连续两年成为美国佛罗里达州畅销书排行榜第一名，同时翻译成十几种文字，畅销世界各地。他收到很多学术同行及读者来信，这些信不是批评也不是说他迷信，而是祝贺，因为他们在做催眠治疗时也发现轮回案例，但同样因担心声誉受影响都不敢发表，很高兴看到魏斯医生这本书，来信祝贺。世界各国相继邀请他去报告，介绍轮回的科研成果，深获各地欢迎，行程已经排到两年后。由于魏斯医生的带领，美国及西方心理医学界用催眠方法来研究轮回，就越来越普遍，很多心理医生也发表了科研成果。
9、李亚伦的十六次转世
例如美国精神医生艾文·莫德斯博士的案例，一位住在美国马里兰州名李亚伦的人，找莫德斯医生做催眠，发现自己有十六次转世。在这十六世中，他会讲 33 过去生的语言，还能写出前生的文字。在一次催眠中，李亚伦回忆自己是古埃及法老王卡利克·拉特斯，从公元前三四一至三四四年统治埃及四年。在讲到自己是皇帝的时候，就像皇帝一样现出很傲慢、很高傲的神情，同时还讲古埃及语，医生都把他的话录下来。病人也写下一大篇象形文字，这些文字世上没有几个人懂，经马里兰州大学专门研究古埃及的学者核验，证实所写的确是古埃及文字。这位法老王历史上很少记载，一般历史资料很难查到，学者在一些古埃及专门历史资料内，找到公元前三四一至三四四年，确实有这么一位法老王统治了埃及四年。
李亚伦学历不高，只读到十年级，没上大学，他怎么知道古埃及有那么一位法老王？还能写古埃及象形文字？他从哪里学来的？要杜撰也杜撰不出来，证明他前生确实是这个皇帝。李亚伦在另一次催眠中，看到自己是美国南北战争南军士兵，名布鲁斯特，一八四七年生于乔治亚州，一八六三年战死沙场，只有十六岁。布鲁斯特在历史上寂寂无名，后来医生在美国南北战争殉难士兵名册内，真的找到一个名布鲁斯特的南军士兵。
李亚伦十六世的回忆里，有一世做过美国印第安人，名希戈亚。最不可思议的一世，是在很久远很古老的时代，那时地球上还没有人类，他做过太阳系海王星一个名叫“诺兰”的生命，这可算是“外太空人”，他是一种精灵生命，没有肉体。当时他从海王星飞到地球，寄居在一个肉体上，在一次地球核爆中，不幸死去。当李亚伦回忆自己是外太空人的时候，竟然用很高的语调，说出一段流利的海王星语言，叽哩咕噜的，全都被录下来，而且还写下一大篇像速记符号的海王星文字。这些文字当然无从考查，当时还没有人类的历史。但是应当相信他所讲的都很真实，因为他前面所说的好几世都符合历史事实。这证明人绝对不只在地球上轮回而已，可说整个太空、整个宇宙都是我们轮回当中生活的环境。
10、史泰龙的前世是拳王
利用催眠的方法帮助人记忆前生，现在在美国和西方都很流行。做催眠的人并不一定是那些心理病人，他们可能只是好奇，想了解一下自己的前生，他们就去做催眠。甚至有很多著名的影星，他们都去做催眠。例如美国著名影星史泰龙也有过这样的催眠经验。他在催眠中看到了自己的五世轮回，他最近的前世是一位著名的拳师，一九三五年在一次拳王争霸战中，不幸被对方击中要害而死。那是史泰龙出生前十二年。史泰龙的第一部成名作是在影片中扮演拳王，他演绎的这个角色非常传神，正是因为那是他前生的经验。
史泰龙还记起自己在十八世纪曾是法国人，因为反叛当局的政治制度，被抓后斩首。史泰龙这一生名气很大，荣华富贵享之不尽，没想到过去生中不是被打 34 死，就是被斩首，这是多么悲惨的遭遇。可见生很苦，死也很苦，六道轮回都是苦。哪怕是家财万贯的著名影星，前世都是血淋淋的历史。
11、善良的海豚转世为人
上面我们谈到这些西方科学界、医学界对于轮回转世的众多案例，从里面看到都是人转世变成人的例子，有没有动物转世为人或者人转世为动物的案例？有的。美国人类学家马里奥博士，他就通过催眠发现了好几个前生是动物的病例。例如有个三十岁的男子，他总觉得很孤独、很寂寞、很空虚。他为了解烦，就整天去找一些朋友聊天，然后大吃大喝，最后导致体重过重。他心里也很烦恼，但自己都不能控制自己，所以就找马里奥博士给他进行催眠治疗。
催眠以后，他发现自己前世是一条海豚，他跟一群海豚一起生活在大海里。在那群海豚里面他最聪明、最有智慧，警觉性很高。有一天，这群海豚正在海里面找食，这只聪明的海豚突然发现在远方有一群杀人鲸（杀人鲸是海豚的天敌），正在向这群海豚靠拢。这只聪明的海豚知道危险要来了，赶紧向同伴们发出讯号，让大家赶快逃命。但是它发出讯号以后，这群同伴很愚痴，光顾着找食，没有理会这个同伴的警告。这只聪明的海豚只好无奈的独自游走了。结果这群海豚全部被杀人鲸吃掉了，剩下这只聪明的海豚在深海里很孤独的、很寂寞的度过余生。
因为这只海豚当时发了一个善心，想救它自己的同伴，虽然发出讯号后同伴们不听，但这种帮助同类，救度同类的善心功德很大，所以这一生竟然从海豚脱离出来变成人。可是成了人以后还没有改过去海豚的毛病与习气，他整天都感到孤独、空虚、寂寞，没有人跟他玩，结果就整天去找朋友大吃大喝，搞得体重增加过重。
12、女医生的前世是赛马
马里奥博士的另一个案例是一个美国女医生，在美国，进入医生这个职业很不容易，一定要医学博士毕业才能做，收入也非常丰厚。可是这位美国女医生总是入不敷出，挣了很多钱，但总是不够用，为什么？因为她很爱马、养马，把钱统统都用到马匹身上，为马买很多各种各样的装饰品，爱马甚至超过爱自己，所以把所有的钱都拿去供养马，自己都不够用。她为此也很烦恼，怎么都控制不了自己，后来她就想要去做催眠，看看到底怎么回事。
结果她在催眠状态中，看到自己前生就是一匹马，而且是一匹赛马，名字叫珍纳第，历史上真有，它是在1920年代在美国南部各个州出赛的一匹赛马，当时还比较有名气。她这才知道自己为什么这一生爱马如命。
13、吃它半斤，还它八两
马里奥博士的好几个案例，当事人都是从动物转世而来的，有些人记起自己前生做过大灰熊，有人曾经做过蟒蛇，有人曾经做过响尾蛇，还有人做过黑豹。总之，不要看不起这些动物，它们脱胎换骨做了人，是一种生命的提升，比人堕落为动物、饿鬼、地狱要强得多。再说，如果你杀害过、吃过的那些动物转世为人，他们怎么能饶过你？你吃它半斤，将来就得还它八两。
现在很多人不懂得爱惜动物，不懂得尊重生命，将来都会有报应。道理很简单，因为当我们杀害动物的时候，给动物身心留下了巨大创伤，在它的灵魂深处留下深深的烙印，那些仇恨的种子埋藏在它的心灵深处，等它们转世成人的时候，冤家碰头，绝不会放过你的。社会上很多凶杀案看似误杀误伤，其实那都是前世结下的冤仇，绝不是偶然，万事都有前因后果，连战场上都没有屈死的。你看现在很多屠宰场，看看屠宰场是怎样屠宰生灵的，我们就会汗毛直竖。那些鸡、鸭家禽，活生生地就被放到大转盘里脱毛，整个身躯就像衣服在洗衣机里卷干那样，活生生的扔进去就把毛卷出来了，然后就进入一些机器里头自动的切割、放血、切割。
还有些人更残忍，抓到一些猴子之类的珍贵动物，把猴子放在一个笼子里，头露在外面，然后就拿刀、拿锯，活生生的把它的头盖打开来，放上些盐、醋等调料，就这么吃，真的让人心惊胆战！那只猴子还在那里哀鸣，你想想它那时候的那种疼痛，给它的灵魂深处带来什么样的印象，将来它转世成人的时候，遇到了你，能放过你吗？所以，哪怕是一只蚂蚁、一个小虫，那都是一种生命，都应该去尊重它们，也是尊重自己。
人的本性是善良的，所以孟子讲过，我们要把这种善良的本性保存下来，这就是圣人。孟子讲“君子远庖厨”，正人君子都不忍心到厨房里去看那些屠宰的场面，为什么？孟子说这是因为“全吾恻隐之心也”，这个恻隐之心就是不忍之心。看到动物受苦的时候不忍心，它也是血肉之躯，我也是血肉之躯；我是父母所生，它也是父母所生；我有兄弟朋友，它也有兄弟朋友，为什么我偏偏用刀去宰杀它？所以真正明白，我要是干了这个事情的话，将来都会有报应。我们前面谈过“汝负我命，我还汝债，以是因缘，经百千劫，常在生死”，众生就在这样讨债还债、欠命还命的轮回过程中，永远不能出离，痛苦万分。
14、史上最惨烈的“诛连十族”
这里给大家讲一段真实的历史故事，明朝方孝孺被诛十族的史实。方孝孺（1357-1402）是明初一位有学问、有道德的大儒，他的忠义之举在历史上传为佳话。当时明太祖朱元璋非常器重他。后来方孝孺也辅佐明太祖的皇孙明惠帝治理朝政。在方孝孺出生之前，方孝孺的父亲买了块风水宝地建造祖坟，挖坟的头一天晚上，他做了一个梦，梦到一位穿红衣服的老人来哀求他，说我有八百子孙 36 生活在你要挖的坟地下面，我知道你要建祖坟，这无可厚非，但是请你给我三天的时间，让我们全家都搬走，三天以后你再来挖坟。梦醒了以后，方孝孺的父亲觉得不能当真，干脆就不管它了，反正已经选定了良辰吉日，明天一定要开工。
结果第二天就去挖，挖到下面的一个大石底下，发现下面有很多红色的蛇。方孝孺的父亲看到这么多红蛇，他以为不吉利，竟然说|这样吧，我们把这些红蛇都烧死|，结果就用火把这些很多很多的蛇都烧死了。当天晚上他又梦到红衣老人（蛇王），很气愤地说：“我昨天已经给你托了梦，请求你三天之后再开工，但是你为什么没有听我的哀求？今天竟然还把我的八百多个子孙统统给烧死。好吧，你现在灭我的族，我将来也要灭你的族！”
不久方孝孺出生了，他长大后成为一位有学识、有道德的大儒，很快受到朱元璋的器重，委以重任。洪武三十一年，朱允炆(建文帝）继位，召孝孺入京，任翰林侍讲学士，尊以师礼，凡国家大事，常命孝孺就坐前批答。惠帝建文元年(1399)，燕王朱棣发动靖难之役，争夺皇位。惠帝廷议讨伐，诏檄也都出于方孝孺之手。朱棣带兵从北方打进南京后，弑君篡位，把原来的文武百官都抓起来，大部分人都觉得没有办法，这是朱家兄弟之间的争权夺位而己，结果都投归朱棣。朱棣知道方孝孺是世人敬仰的大儒，就让方孝孺写一个即位昭书，昭告天下立燕王为帝。方孝孺宁死不肯，取笔疾书“燕贼篡位”四字，掷笔于地，且哭且骂:“死即死耳，诏决不写。”朱棣大怒，说：“你胆敢这样做，难道不怕我灭你九族吗？”孝孺答：“哪怕灭我十族，我也不屈服！”骂声益厉。朱棣恨其嘴硬，叫人将方孝孺的嘴角割开，撕至耳根。孝孺血涕纵横，仍喷血痛骂。朱棣厉声道：“哪能让你自己死，当诛灭十族！”最终，朱棣就在九族之上又加一族，连方孝孺的学生和朋友也抓起来斩首。这就是亘古未有的“灭十族”，总共杀了873人，入狱及充军流放者达数千，方孝孺本人也被腰斩。
后来人们才知道，方孝孺的前世就是蛇王，化成红衣老人，托梦哀求方孝孺的父亲。方父为了得一块风水宝地建祖坟，竟然把那八百条红蛇烧死，灭了人家蛇的一族。结果这个红蛇王发了毒誓，也要灭方家的十族，讨还八百多条命债。六道轮回就是这样子，你杀我，我杀你，互相酬偿命债，冤冤相报。
历史上的方孝孺是一位有学问、有道德的仁人志士，很受世人景仰，但他不知道自己这一生是来报仇的，因为前生都忘掉了。但是这种业力牵引着他，自自然然就走上这条路，灭了方家的十族。这内在的因果是不以人的主观意志为转移的，一旦造了业，即使你将来成了菩萨，也得接受这个因果。
所以当我们伤害动物的时候，一定要知道将来必有果报。特别是蛇、龟这类有灵性的生命，如果你杀了它，吃了它，得罪不小，后果严重。可惜现在人不信因果，特别是我们南方人，蛇、龟统统敢吃，天上飞的，海里游的，陆上走的，37 海陆空全包了，杀业造得很重，将来的果报真的很惨。你看方家因为造了杀业被灭了十族，那我们造了这些杀业将来会灭多少族？恐怕统统都给灭掉了，那就是我们所谓的世界末日。
15、宠物本是有情人
瑞士有一个城市叫贝恩市，那里有一位大学女教授，名叫法兰茜丝·史贝克。她跟先生非常恩爱，感情很好，难割难舍。女教授四十九岁那年，丈夫去世了，她很伤心，整天思念丈夫。因为心里很烦闷，为了解闷，她就订购了一只鹦鹉。当她收到鹦鹉之后，从附加资料上看到，原来这只鹦鹉出生的那天正是她丈夫死的那天。
这只鹦鹉是一种很名贵的品种，很快就能学会人类的说话。女教授很喜欢它，就给这只鹦鹉起了一个名字，想不到这只鹦鹉竟然拒绝接受，鹦鹉自己在大叫，说：“艾米，艾米，我是艾米。”女教授大为吃惊，原来艾米就是她已故先生的名字。后来鹦鹉学会了很多词汇候，能够自己组织语言来表达的时候，它就讲自己原来就是这个女教授的先生。它讲述以前跟女教授婚姻的生活、家庭的生活，竟然都能够准确讲出来，连他们俩结婚的纪念日是五月五日都能够讲出来。
女教授所在的大学里有几位专门研究超自然现象的专家，听说后就来对这只鹦鹉进行调查，结果通过多次的测试，证明这只鹦鹉就是女教授的丈夫转世而来。这个女教授也觉得挺安慰的，总归还没有离开她的丈夫。她还经常把过去跟她丈夫一起照的生活照片拿出来跟这只鹦鹉共同欣赏，来回忆以前的美满生活。
你看，人与人之间的缘分真是不可思议，诚所谓有缘千里来相会，这个女教授通过偶然的邮购，就可以把她的丈夫从远方买回来。我们想想，到底是什么力量把这两个人牵在一起？佛教里有一部《首楞严经》讲得很好：“汝爱我心，我怜汝色，以是因缘，经百千劫，常在缠缚。”夫妻之间爱得不得了，“汝爱我心，我怜汝色”，彼此就牵在一起了，上一世虽然是夫妻，下一生可能变成宠物。所以现在很多人都喜欢养宠物，什么猫儿、狗儿，宠爱得不得了，抱在怀里都不放了，但他们却不知道彼此是什么因缘了。
16、含恨自杀的花季少女
美国的另一位著名轮回学专家吉姆森Brian Jamison博士，也是有着三十多年临床催眠治疗的经验，他发表的论文也很丰富，代表作有《寻找前世，探索轮回的秘密&前世疗法的神奇功效》等等。
吉姆森的病人病例有很多，其中有一位叫莲西Nancy的女病人，她从孩童时代就有一种心理障碍，总觉得自己活着就难受，很内疚，觉得自己不应该在这个 38 世界上活着。其实她的家庭很幸福、很美满，而且生活道路也都很顺，没有什么坎坷。但是她就是不知道哪来的这种想法，觉得自己活在世界上就是一种羞耻，所以她整天想着自杀。她曾经三次自杀，但是都被抢救过来。我们知道现在社会上青少年自杀现象很严重。她有这样一种精神忧郁症，就去做催眠，想看看到底是怎么回事。
她在催眠中看了自己过去好几世的事情，结果终于找到了心理病态的原因。其中有一世是在二次大战当中，她是欧洲的一个少女，当时她才十六岁，有一天跟家里人正在吃晚餐，突然德国的纳粹军队闯入了她所在的地区抓人，有些士兵就冲进她的家里，要把她们全家抓走。当时她的父亲非常愤怒，站起来质问这些纳粹士兵，你们怎么可以这样？没想到一个纳粹士兵当场开枪打死了她的父亲，她的母亲马上就晕过去了。她的弟弟想逃跑，从屋里跑到街上，结果也被纳粹士兵当场枪毙了。
这个少女看到自己本来和和爱爱的一家，突然间就家破人亡，她马上昏倒在地。等她苏醒过来以后，发现自己已经被装在一个火车的车厢里头。这都是她在催眠当中看到的情形，这个车厢里有很多人，挤得要命，她形容说像沙丁鱼一样，一条条的，把她挤在这个车厢里头。火车到站以后，他们又被装在一辆辆卡车里运走，被拉到集中营里面去。很多人都被强制剃了光头，穿上写有号码的牢服，强迫去劳动。
她和另外一个少女长得比较漂亮，所以就被纳粹士兵抓起来，让她们洗干净，之后就被强暴。这个少女因为钢琴弹得好，被一位年轻的纳粹军官就看上了，甚至还给她献花，表示要追求她。结果这个女孩当时竟然起了妄想，她想这个年轻的军官对我还很不错，希望战争结束以后能够过上好日子。有一天，这个纳粹军官就带着她到一个集中营，她看到集中营里很多人正在排队往一个方向走去，觉得很好奇，就问这个军官：“这些人现在要去哪里？”那个军官嘿嘿一笑，对她说：“这些人被骗去洗澡，其实要进毒气室，统统被杀死。你应该感谢我，要不是有我，你现在也站在那里头。”
正在这时，少女看到正在走向毒气室的人群里面有一位中年妇女，正回头看着自己，当她俩四目相对的时候，这个少女就觉得天旋地转，原来那个妇女就是她的妈妈。她顿时就生起一种很深的内疚感，眼睁睁地看着自己的父亲被纳粹杀死，又看到自己的母亲正在一步步走向毒气室，可是自己却还要跟这个纳粹军官一起寻欢作乐。她产生了一种深深的内疚和自责，当天晚上就割腕自尽了。
那一世完结了以后，这种内疚感深深印在她的灵魂深处，虽然这个肉体已经死了，但是心所带的信息生生世世都不磨灭。所以她在这一生稍微懂事的时候，就觉得自己活在世上是一种羞耻，无颜面世，总想要自杀，原因就是她前世所造 39 的业，留下长久的内疚与悔恨。所以古人讲“宁为玉碎，不为瓦全”，不要苟且偷生，遗恨千古，就是这个道理。
现在社会上自杀的现象越来越多，自杀的原因真是无奇不有，如果不从三世因果的角度去看，不从过去世找原因，单看这一生，人们真的想不通，这个人好好的为什么去自杀？例如在日本，自杀的人数从一九九九年就开始每年超过三万人，而且中小学生自杀的比例也愈来愈大，日本自杀的人数是世界上最高的国家。
在二００五年三月一日有这样一个报导，日本警方在一个县郊区的一条干的河床里面发现一部汽车，汽车的门窗都紧闭着，发现里面有三具尸体，两男一女，都是少年人，他们自己在车里放一氧化碳集体自杀。在那个女孩的尸体上发现她的一篇遗言中写到：“我现在要去死了，因为我在网络的论坛上找到一起寻死的同伴。”原来她自杀的原因就是她在网络上找到了志同道合的自杀者，结果就一起去死了。她甚至不知道自己为什么要去死，只是觉得死好玩，死得无缘无故，死得不明不白。
现在全世界的自杀人数逐年攀升，从一九九０年开始，每年超过一百四十万人，占死亡总人数的百分之二。现代人为什么精神空虚？就是因为不懂得人生的意义，不知道生命的价值在哪里，所以才会做出轻生的行为。可见，人如果没有接受圣贤的教导，就不懂得如何做人，不知道人生的意义在哪里。
17、一失足成千古病
吉姆森博士的另外一个案例也很惊心动魄。这位女病人叫芭芭拉，美国人，她在二十七岁那年患了一种恐惧症，对鸟很恐惧，这个心理障碍足足磨了她二十多年，怎么都治不好。
芭芭拉二十七岁那一年，有一天她跟一个朋友在海滩上散步，海边上有很多海鸥。她的朋友手里抓了一些爆米花喂海鸥。结果有一只海鸥冲下来吃爆米花，它的翅膀轻轻拂过芭芭拉的脸，这时候，芭芭拉从内心深处突然产生了极大的恐慌，从那以后她就对鸟非常害怕，她每次出门之前，总要打开窗探头看看外面有没有鸟，如果外面有鸟她绝对不敢开门；她出门以后总是打一把伞，因为她怕鸟从空中冲下来袭击她。这种莫名其妙的恐惧感，让她觉得很烦恼，因为美国街道上有很多鸟，所以她出门都很不方便，只好就去找吉姆森医生治疗。医生就给她做催眠，帮她观察，结果发现她怕鸟的原因来自于前世。
她在催眠当中看见自己在十九世纪末是生活在美国西南部的一个白人男子，当时也是二十七岁，与她这一生引发恐惧症的年龄相同。前世的白人男子一天到晚吃喝嫖赌，不守社会道德，无所事事，有一天他喝醉了酒，竟然强奸了一个印第安少女。孟子曾经说过：“人之有道也，饱食暖衣，逸居而无教，则近于禽兽。” 40 道就是指规律，人类有这么一个规律，如果吃得饱穿得暖，生活安逸，但是没有接受圣贤的教化，那么就难免做出禽兽之行，所谓饱暖思淫欲。而这种禽兽之行的报应也很惨烈。
印第安少女的家人知道这个事情后，他们派出了几位印第安勇士，把这个白人男子抓了起来，剥光了他的上衣，两只手反绑起来，然后拖到荒无人烟的大沙漠里。印第安人离去之前，还用刀在他的胸膛上割了一道深深的口子，血就不断的往外冒，然后这些人就走了，只剩下他被反绑着，躺在这个大沙漠里。当时沙漠也很干旱，日头很毒，他很快就晒得脱水了。
正在他奄奄一息之时，突然发现半空中盘旋着几只秃鹰，饥饿的秃鹰闻到血腥的味道，都纷纷降到地上要啄食。那时候他大声尖叫着，想把那些秃鹰吓走，但是不久那些秃鹰发现这个人已经失去了抵抗能力，就放心地冲上来啄食他。他就是在这种极度的恐惧与痛苦中死去，也导致下一世的心理疾病。他之所以有这样的报应，就是因为邪淫。古人讲得好，孝为百善之先，万恶淫为首，因为邪淫的罪恶很大，报应也非常惨烈且迅速，而且给来世留下很多的后遗症，可以说是“一失足成千古病”。
18、邪淫的果报与对治方法
因果报应中有至少有两种因果是现世报，当生就报，不用等到来世。一个是孝与不孝。你孝顺父母，你今世的儿女一定孝顺你；假如你这一生不孝父母，那你今世的儿女一定不孝顺你，这个报应不用等到来世。
第二就是邪淫，也不用等到来世，你看这个白人男子，当他强暴少女之后很快就惨死了，而且死亡的恐惧与痛苦深深的烙在他的灵魂深处，一直到下一生，都受心理忧郁症的折磨。古往今来，有多少英雄冲冠一怒为红颜，有多少官员身败名裂因情妇？所以古人提醒我们，情欲是祸水，邪淫是恶源，天地不容，人神共怒，报应很惨。什么叫邪淫？凡是夫妻以外的性关系都叫邪淫。现在社会提倡性自由、性解放，从电视到网络，都在鼓励邪淫这种勾当；人们普遍追求饱食暖衣逸居，不接受圣贤教化，不信因果报应，所以深陷在罪恶的泥沼中不能自拔了。
只要真正了解因果报应，任何人都不敢肆意妄为。不过，要守住自己的心是很难的，所以我们有必要多谈几句。从这个案例当中明白因果，我们谈谈如何戒除邪淫，防止重蹈覆辙。我给大家归纳为四个方法来下功夫：
第一是学习圣贤，提高志趣。孟子说：“养心莫善于寡欲。其为人也寡欲，虽也有不存焉者，寡矣。其为人也多欲，虽有存焉，寡矣。”学习圣贤，懂得修心养性，能够提升我们灵性的生命。因为我们都晓得，灵魂在不断的轮回投胎，怎样能够提升自己？那就要修心养性。恢复明镜的最好办法是除尘，提升灵性的 41 最好办法是寡欲。我们原有的心性，本性本善，因为欲望低，所以心性被盖覆的比较少。如果多欲，虽有善良的本善本性，但是能保存下来的也不多。所以古人讲做人就要学习圣贤，志在圣贤，而不是志在做官发财，那对我们的灵性生命没有益处。真正提升灵性，必须学习做圣贤。
而学习圣贤的功夫从哪里开始？从寡欲开始，正是儒家《大学》之道所讲的，我们真正修身、齐家、治国、平天下，从哪里做起？从格物、致知、诚意、正心开始。“格物”就是格除自己的物欲，让自己的欲望淡下来，这样才能恢复自己原有的本性本善。假如有这样的志向，你就有防疫的能力，就不容易被外面的东西污染。不学圣贤之道，就容易干出禽兽之行。
第二是非礼勿视，非礼勿动，这是孔子的弟子颜回一生所受持的四勿原则：“非礼勿视，非礼勿言，非礼勿行，非礼勿动。”这个四勿最重要的是“非礼勿视”，那些污染的东西，色情的，我们不要去看，第一道防线就是我们的眼睛，要把它防住。现在社会这些污染特别多，那就要注意非礼勿视。看到那些不好的场面、不好的图画，不要去注目，赶紧把心收回来。所以《弟子规》上曾经讲过，“非圣书，摒勿视，蔽聪明，坏心志”，因为这些污染的东西会让我们的心志污染、让我们的智慧蒙尘，不能够显发我们自性的本性本善，所以我们一定要自己时时刻刻警觉，这样就不容易受污染。
非礼勿动也是如此，不好的地方我们不要去，像那些色情场所，什么卡拉OK那些污染。现在在中国大陆国内有什么KTV娱乐场所，那些乱七八糟的很多东西，中小学生去的真不少，这就是污染。还包括中小学生去的赛马会，赌博场所，都是勾引人的贪欲，都是不好的缘。
第三个方法是修不净观，属于“五停心观”之一。美色当前，怎样能够视而不见、坐怀不乱？那平时要修不净观。
唐朝的著名宰相狄仁杰，他年轻的时候是一位风华正茂的才俊，学识、文章都很好，而且才貌出众，英俊潇洒。有一次他要上京赶考，在路上寄居在一个客栈里头。那个客栈的女主人先生刚刚过世，比较年轻貌美，她看到狄仁杰一个人来投宿的时候就产生了爱慕之心。那天晚上，这位少妇就来到狄仁杰的房间敲开门，向狄仁杰表达了爱慕之情。狄仁杰一楞，就赶紧静下心来，然后就跟她讲，我在年轻的时候曾经遇到一个老和尚，他说我这个人的命主贵，将来会当大官，但是要注意女色，如在这方面失守，我的功名就不保，这个因果报应就没有功名了。古人都知道，色欲这一关没有把守好的话，首先直接影响的是他的功名富贵，特别是功名。狄仁杰就请教老和尚说，美色当前的时候是很难控制自己的，有什么方法可以防御？老和尚就告诉他，我教你一种不净观，当美色当前的时候，你 42 马上要提醒自己，对面的这个美色其实只是一种假相，外面这一层皮很漂亮，但皮里包的这些脏腑血肉屎尿其实都是脓臭不堪。你再想想，她现在打扮得花枝招展，好像很漂亮，可是当她病入膏肓，面黄肌瘦，人总有这个时候，她这时候面色苍白，头发蓬乱，身体散发着臭味。再想她临死的时候，由于重病，骨瘦如柴，甚至脓血外流，你闻都不敢闻。至于她死了以后，尸体腐烂，开始发臭流水，那些苍蝇都吸引过来了。蛆虫开始滋生，从她的肉体里也咬了出来，爬得满身都是，白花花一片，看了就恶心。当她的尸体被扔在野外，被野狗撕咬得皮开肉绽，肢体破碎。当你看到这样一幕幕情景的时候，欲望就马上消失了。所以这种观想可以破欲。
狄仁杰把这个故事讲给少妇听，并告诉她说，刚才看到你的时候我也是差点失守，我赶紧提起观照，把对方看成一个骷髅，就是这样腥臊烂臭的东西出现在面前。人的肉体就像两头都开着口的臭皮囊，里头装满了脓血屎尿，而且两头都开着口，直冒臭气。请你也用这种方法来观想我，你看我也是一堆腥臊烂臭的血肉，你就能够为你的丈夫守节了。结果这个少妇观想了一阵子后，就拜倒在地，感恩狄仁杰对她的教诲，不仅保全了她的贞操名节，而且还教给她戒欲的方法。后来这个少妇一生守节，还得到朝廷的表彰。狄仁杰后来进士及第，做到宰相，成为名垂青史的一代名相。
怎样能够降伏自己的欲心？最好就是不净观。特别对于年轻人，这种方法非常有效，经常这样提起观照，功夫用久了就能够得定力、开智慧，美色当前，我自归然不动。古人有一首《皮囊歌》唱得好：“屎尿躯．脓血聚，看来有甚风流处。九窍都为不净坑，六门尽是狼藉铺。”
第四种方法是“观空”。这个淫欲之心就是因为你把美色看成实在，其实它本来就是空，四大假合，刹那无常，包括这个欲念也不是实有。我们举一个例子，这也是古人举过的例子，比如你的朋友告诉你说，有一个如花似玉的美女，正在某某大酒店房间里等着你，你就去吧，今晚的钱我来包了。你一听，赶紧搭的兴致勃勃的去了，一路上心急如焚，结果冲进去打开门一看，里面坐的美女原来是你的亲妹妹，这时候你会是什么感觉？你原来的欲火一下子就变成怒火：“你怎么可以在这里！赶快回家去！”你那个欲念立即就空掉了，所谓念头一转都是空，哪有真实？如果你执着这个欲念，念念都在这个上头打转的时候，它就起作用；如果当下把心一转，欲念一停，那真的就没有。更何况美色完全也是一个空相。
我们前面提到宇宙人生的真相就是“唯心所现，唯识所变”，一切宇宙万物都是我们这一念心所现，而这一念心刹那无常，当体即空；更何况这一念心所产生的色相，当然也是空。所以《金刚经》里讲，“一切有为法，如梦幻泡影”。时时提起这种观照，““凡所有相，皆是虚妄”，没有任何真实的存在，无论多么 43 美丽的色相，都是虚妄。这种观照的功夫需要在平时练习积累。不管哪种方法，只要有效果，都可以用，要平时去下功夫。古人讲”冰清玉洁的操守，都是从临渊履薄处修来的“，为什么人可以修得成顶天立地的好汉？那就是谨小慎微，平时就是战战兢兢，如临深渊，如履薄冰，这样修来的。
19、恐怖主义有前因
吉姆森博士的另一个著名案例，是他对嘻皮士群体的催眠。美国七十年代有一批所谓的嘻皮士，就是一些白人浪荡青年，一天到晚在社会上扰乱治安，无所事事，喝酒闹事，不孝父母的那种人。这些嘻皮士因为好奇，也来请医生做催眠，查看自己的前世。结果他们在催眠中看到，自己前生原来是美国的土著印第安人。我们知道，美国早期的历史可以说是一部屠杀印第安人的历史，他们把土著印第安人斩尽杀绝，赶出了他们的领土。这些嘻皮士们看到自己前生就是被这些白人所杀害的印第安人，而那些杀害他们的白人，就是他们今生的父母。你们想想看，这些嘻皮士为什么要投胎到白人家庭里做儿女？为什么来扰乱白人的社会治安，这明摆着是来报仇、报怨的。
现在这个世界上最大的问题就是如何防止恐怖主义，恐怖分子愈来愈多，恐怖气氛也非常严重。我们都晓得，那些恐怖主义分子来到这个世间制造恐怖其实是来复仇、报怨的。恐怖分子从哪来的？都是过去生中所结下的怨恨，这一生他们就来报怨，制造恐怖，讨还血债。这种问题怎样解决？怎样才能有效的防止恐怖？上个月中国举办的”世界佛教论坛"，它这个题目就讲得好：“和谐世界，从心开始”，包括防止恐怖主义，也要从心开始，从我们内心做起。如果你内心里面还有对立、还有冲突，还要想着他是恐怖分子，我要去镇压他、杀他，有这样的一种念头，就是对立、就是冲突，就不可能有效的防止恐怖主义。
恐怖分子这种怨恨，往往都是前世结下的仇，这一世就得化解。怎样化解？用我们的爱心去化解怨仇，用我们的爱心去感化世界。他对我们再恐怖、再不好，我们还是对他好，能够忍耐，能够宽容，能够牺牲奉献，这样才能有效地制止恐怖主义。
20、怎样把报仇转变为报恩
再看微观的社会结构——家庭，这里面也有很多难题，例如父子不和的问题，很多父母跟儿女之间就像仇人一样，儿女长大了，有的杀害父母，现在都已经不是新闻了，报纸差不多天天都有儿女杀害父母的报道。例如有个儿子把自己的父母杀了，为的是骗取父母的人寿保险金，去买一部手机！这种荒唐的事情竟然都做出来。可见这些儿女都是来报怨、来报仇的。
我们知道这是前生的因果，有没有办法来转化因果？怎样化解宿怨？这个道 44 理很深，办法其实是有的，这是中国古代的哲人提醒我们的：“建国君民，教学为先。”一个国家要和谐安定，一个家庭要幸福美满，必须依赖圣贤的教育，因为整个圣贤的教育就是教导我们伦理道德，教导我们如何来处理好人与人之间的关系、人与大自然的关系、人与天地鬼神的关系。而这些关系当中，最根本、最重要的关系就是父母跟儿女之间的关系，这是人与人亲爱的原点。
上古时代的《诗经》，是孔子根据当时的民歌、民谣编辑的一本书。《诗经》中有很多篇章讲到父母的恩德：“哀哀父母，生我劬劳，欲报之德，昊天罔极。”父母对儿女的恩德，真的像天地一样广大。母亲从怀孕开始，就小心谨慎，对胎儿万般珍重，深怕胎儿不能够健康成长。出生以后，父母宁愿自己挨饿也让小孩吃饱，宁愿自己受寒受冻也让小孩得到温暖，这样无微不至的关怀好比天地一样，父母的恩德真是比山高、比海深。父母的恩德有多深？佛在《父母恩重难报经》中给我们讲了一个比喻：“假使有人为供养爹娘打骨出髓，经百千劫，犹不能报父母深恩。”这个比喻是说，假如有一个孝子，为父母供养出自己的骨髓，经百千劫，生生世世的供养，仍然不能够报尽父母的恩德！佛在《大乘本生心地观经》里说：“若善男子、善女人，为报母恩，经于一劫。每日三时，割自身肉以养父母，而未能报一日之恩。”可见父母的恩德有多重！
如果世人从小就接受圣贤的教育，就能够明白父母的恩德有多大，哪怕他们这一生是来报怨的，想想父母生我养我的恩德，就能生起一种不忍之心，一种对父母宽容之心、报恩之心，就能够把原来的怨恨转化成感恩，把报仇转变为报恩。现在社会上很多父母和儿女之间有矛盾，有些孩子甚至想长大后要谋害父母，这些事情已经不是新闻了。为什么会有这种思想？当然是前世的因果，父母在前世害过他，所以他这一世就是来报怨的。但是如果让儿女从小接受圣贤的教育，就能够在心上转恶为善，化怨为亲，避免悲剧的产生。
21、孝子割肾救母感动中国
二００五年初，中央电视台评选二００四年“感动中国”的十大人物，其中有一位孝子叫田世国，是在广州工作的一名律师，山东人。他的母亲患了尿毒症，医生说需要换一个肾才能够把病治好。田世国认为，与其花很多钱到外面去买一个肾，不如把自己的肾捐出来给母亲，用别人的肾哪有用自家骨肉的肾好？但是这个事情又不能让母亲知道，因为他母亲非常爱这些儿女，假如她知道这个事情，即使跳楼也不肯接受儿子的捐赠。所以田世国就跟医生商量好，秘密进行手术。二００四年九月在上海医院做手术那天，医生先把母亲推入手术室，再把田世国推入另外一个手术室，从田世国身上取下一个肾，然后移植到他母亲的身上。后来这两个人的手术都很成功，母子都康复出院。他母亲到现在还不知道自己身上 45 的肾来自于她的儿子。
医生也非常的感动，就把这个事情上报到中央电视台的“感动中国”人物评选委员会。田世国把自己身体的器官捐出来供养父母，这样的孝行确实感动了全中国。当他被评为感动中国十大人物的时候，记者来采访他，他还躺在病床上，他说我没有为祖国、为人民做什么贡献，我只是给我的母亲做了我应该做的事情而已，我所做的事情还不及我母亲对我的恩德万分之一。“慈母身上肾，孝子一片心”，这分孝心令中国十三亿的中华儿女都为之落泪，为之感奋。
孔子讲“教民亲爱，莫善于孝。”中央电视台把这个孝子评为感动中国的人物，用他的孝行来教化整个中国人民，这能够令人人相亲相爱，能够构建和谐社会。所以他凭孝行就能够对整个中国，甚至整个世界，做出不可磨灭的贡献，比奥运冠军和宇航员更伟大。那么我们再问一问，像这样的大孝子能不能够报尽父母养育的深恩？释迦牟尼佛已经在经里讲明了，不要说是捐肾，哪怕是捐出自己的骨髓，经百千劫的漫长岁月，远远不能报答父母深恩。父母的恩德哪里报得尽？
美国的那些嘻皮士从小没有学《弟子规》，不懂得“圣人训，首孝弟”，没有读过《父母恩重难报经》，他们哪里懂得父母恩重难报？如果儿女从小就接受这种圣贤教育，就能够体会父母的恩德，哪怕父母在过去生中对自己再不好，再多的对不起，父母这一生生我养我的恩德，都足以抵消过去世的一切怨恨。所以这一转念，就把怨结解开了，这个因果就能够转化。可见教育的功能就在于化怨为亲，化敌为友，化干戈为玉帛；没有教育，怎么可能构建和谐的家庭？怎么可能构建和谐的社会？
所以说教育非常重要。教育最主要的内容就是教孝道，《孝经》说：“孝，德之本也，教之所由生也。”因为孝道是一切道德之根本。我们圣贤的教育就是让我们人从生下来以后，一直保持对父母的那种亲情，永恒不变，这就是孝道。所以“父子有亲”就是五伦大道的原点，也是构建和谐社会的原点，一切的教化都从这里出生。这些催眠的例子给我们很深的启示。如何改造因果，如何能够让自己生活得更美满、更幸福，最好的途径都是接受圣贤的教育。
22、万般带不去，唯有业随身
英国有一位著名的轮回学家伍尔格Roger Woolger博士，他一九六０年代毕业于英国牛津大学，获得心理学博士学位，现在是著名的心理学家和轮回学家。他的一个案例，通过催眠的方法帮助波娜回溯前世，结果波娜在催眠中看到自己惊心动魄的两个前世。
她首先看到自己在很久很久的过去生活在一个古老的部落里，做一个女人，那个部落当时闹饥荒，都没有东西吃，这个女人刚刚生了一个婴儿，她因为太饥 46 饿，竟然拿着斧子把自己亲生的婴儿劈了，当作食物吃。结果就在那一世，她自己被一只野兽给吃掉了。这都是过去生中的冤家。
紧接着她又轮回转世，波娜在催眠当中看到自己马上出生在一个古老的部落里，做了婴儿。那个部落也是闹饥饿，没东西吃，结果这个婴儿的母亲也用同样残忍的方法把婴儿杀死吃了。这个母亲是谁？恰恰就是上一世被她用斧子劈死的婴儿转世而来的！这又证实冤冤相报没完没了。古人讲“万般带不去，唯有业随身”，人生什么都带不走，带走的只有自己的业——自己造作善恶的种子，将来遇到缘（条件），就能够开花结果，一结果就受果报。只要造了业，这个业就像影子一样，永远跟着你，真正是“善恶之报，如影随形；祸福无门，惟人自召”。善恶的业力，就像影子跟着身体，躲都躲不掉，一报还一报。
人为甚么有轮回？佛在《首楞严经》里把轮回的原因说了出来：“汝负我命，我还汝债，以是因缘，经百千劫，常在生死。”意思是说，你欠我的命，将来就得还命；我欠你的债，将来也得还债。众生就这样生生世世，无量劫中，欠命的还命，欠债的还钱，轮回不休。每次欠的，要对方还的时候，一定会多要一点，多要的那一点点，等于又欠了，就这样永无休止地酬偿业报。明白这个真相，就不敢再造恶业，避免将来受恶报。
23、强悍恶男的千年报应
伍尔格博士的另一个案例，是西尔德格，她总觉得自己做一个女人是上天对她的惩罚，是一种不好的报应，她就这样自暴自弃。结果西尔德格在催眠当中看到了自己的前生，原来她在中世纪的欧洲也是一个女人，不幸被三个士兵强暴而死。这样悲惨的遭遇有什么前因吗？她在催眠当中继续往前面查看，就看到她在更早的一世是个男人，一个很健壮、很凶恶的男人，他的心地很恶毒，而且很淫乱，专门强奸和杀害妇女，干了很多的滔天罪业。他整天以为自己很强壮，通过造恶业来显示自己的强壮（这是《太上感应篇》所讲的“以恶为能”）。有一天，这个男人骑着一匹高头大马，走在路上，正在他得意忘形之际，突然从马上摔了下来，脖子被摔断了，胸口也流了很多血。他非常的痛苦，却没有人来救他。他在临死的时候非常的悔恨，觉得自己这一生造了这么多的罪业，恐怕以后没法再有这样强壮的身体了，连男人也不能做了，可能要去做女人去受报应了。他之所以临死前产生这样的想法，不是偶然的，而是他这一生所造作的恶业决定他最后有这样的想法和预感。结果他转世成了中世纪欧洲的一个弱女子，也是被强暴而死。直到一千多年后还是女人，而且还患上了心理病症，觉得做女人就是上天对她的惩罚。可见当我们做善事的时候，善的影响会回到自己身上；做恶事的时候，恶的影响也会回到自己身上，一切都是自作自受。所以古人告诫我们：“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”
西方医学界和科学界关于因果轮回的案例很丰富、很翔实，证明确实有六道轮回，而且轮回当中始终贯穿着因果报应的法则。这些案例提醒我们，不可做任何恶业，做了恶业就必定受恶报，因果报应丝毫不差！
四、对于不同维次空间生命的研究
什么叫做不同维次空间的生命？我们知道人的身体是活在四维空间里头，所谓四维空间，就是长、宽、高三维，再加上个时间就叫四维空间。实际上我们肉眼所看到的四维空间只是一个维次很小的空间，再往上推是五维、六维„„现在科学家已经发现，在宇宙当中有十一个维次的空间。
实际上，空间的维次是无量无边的，每个空间中都有生命存在，只是我们肉眼看不到而已。可是在另外一个空间当中，他们确实存在。这就是我们一般所称的鬼神、天人。其实确实有鬼神，有天人、天使、天仙、幽灵，那都是人的肉眼看不见的。就像魏斯博士在催眠研究中所发现的，真的有神灵存在，这些神灵就是不同维次空间的生命。
1、与鬼神打交道的科学家
现在西方的科学界也在这方面努力的探索，其中一位很著名的是意大利灵性生命研究专家马协娄·巴希博士，他从一九四九年就开始对灵性生命进行研究，并把一生投入到这个研究事业上。
他的研究方法是在一个很大的实验室里，用一些特殊的通讯设备来收录鬼神的讯息，并把他们讲话的声音录下来。这几十年来他做的实验很多，也很成功。参加人数通常有几十位，最多达七十多位，包括一些专门研究灵性生命的专家、超自然现象的专家，还有通讯设备工程师及一些刚去世孩子的母亲。这些母亲因为思念孩子，听说通过实验能跟孩子交流沟通，就自愿来参加实验。
实验通常在晚上九点开始，为甚么晚上举行？因为鬼通常晚上才出没。巴希博士把通讯设备调到七至九兆赫的短波，在这种短波里，一般的电磁讯号，如电视台、广播电台、手机的讯号都被过滤掉，不会干扰实验。实验开始后，通常会从通讯设备的喇叭里传出一些正常的噪音，持续十到二十分钟以后，噪音会突然消失，接着喇叭里传出阵阵由远而近的风声，风声中夹杂着歌声。巴希博士很有经验，知道鬼要来了，于是对着喇叭开始呼叫：“朋友们！你们在哪里？我们在这里，请说话。”没多久喇叭里传出应答声：“来了，来了！”然后声音越来越清晰，就会听到有人清楚地讲话。有时候是一个人的声音，有的是好几个人的声音，后来这些声音很清晰的时候就可以录下音来。从这些讲话当中去判断是谁家的孩子。因为这些志愿来参加实验的母亲，她们的孩子刚死了，都是一些孩子亡灵的 48 讲话。
例如有一位叫Gregorio的亡灵，是刚去世的意大利男孩，他在实验现场跟妈妈说：“亲爱的妈妈，您不要难过，总有一天您会知道我们的奥秘，当您离开身体的时候，您会发现您的灵魂进入另一个层次的生命。”这孩子显然是回来安慰妈妈的，告诉妈妈说：“妈妈你不要难过，我走了以后，这边的生活好得很，总有一天你也会跟我们一样。到我们这里来，你就知道我们生活的奥秘了。”这类实验很多很多，巴希博士都用录音设备，把鬼的声音录下来，作为正式的科学实验成果。
想想看，鬼神为什么会回来？有两个原因，第一、因为这些母亲很思念孩子，这种思念的力量就能感通。古人说“父子有亲”，父母跟子女的亲情是超越时空的。《孝经》上讲“孝悌之至，通于神明，光于四海，无所不通”，这里说的“通”指通不同维次空间。你想念他的时候，就能够把死去的幽灵感召回来，可见人心的能量是很不可思议的。科学基本都是在物质层面上研究，还没有真正研究到心，而心才是宇宙万物的主宰。这些母亲念子女，是真心在念，嘴里虽然没有喊出名字，可是心里真的在念着他，这样就真的能把他感召来。所以，一些宗教里面也是讲，比如说教我们念佛，念佛真能把佛念来，佛也是最高维次空间的生命，还有些神灵，鬼神，层次比佛低，但都能把他念来了，那你念佛，当然就一定能念来，关键是那个心要真，用真诚心才能感通不同维次空间的生命，突破不同维次空间的障碍。
第二、就是当他们来的时候，得有人呼叫配合。母亲心里念着他，巴希博士对着喇叭呼叫：“朋友们！你们在哪？赶快来！”呼叫声音也是一种能量，这种声波的能量能够把他们叫来。
佛教我们念佛号，这种声音就是一种能量，能沟通不同维次空间，真是不可思议！这声音会带着心的能量传出去。江本胜博士用声音对着水说话做试验，水结晶就能够产生变化，更何况对这些有灵性的生命，所以叫鬼，鬼就来。所以，我们小时候，父母长辈告诫我们，晚上到荒郊野外不要叫鬼，不要说鬼，一想鬼，一说鬼，鬼真的会来。念甚么叫甚么，甚么就来，这全是心在起作用，宇宙真是不可思议。
这种实验巴希博士做了很多，最成功的一次是在二００四年十二月五日晚上做的。参加实验的人有三十多位，都是资深的教授、学者，研究灵性生命的专家。这次实验成功之处，在于巴希博士把收音设备调到短波，听到鬼神的声音之后，再把收音设备关掉，不再通过收音设备收到任何声音，可是那声音还继续在喇叭里响，实验仍在继续进行中。换句话说，通讯设备己经不是真正跟鬼神接通的媒介。因为这个媒介关掉后，声音还在继续进行，证明它不是依赖通讯工具，49 这是科学上的一个突破。
2、数码照片中的鬼影
现在欧洲也有很多从事鬼神研究的学者，例如英国利物浦John Moores大学心理学教授David Fontan博士，他专门研究与死后的生命交流，代表作有《真有死后的生命吗》。另一位是德国科技大学物理学教授Ernst Senkowski博士，他专门研究用收音设备收录鬼神的声音，代表作有《以通讯工具与未知生命的对话》。还有意大利精神研究会主席Felice Masi博士，他也是专门从事这种所谓不同维次空间生命的研究。现代西方学者，已经能够用通讯设备收录鬼神的声音，或者有人会问，有没有证据？可否用摄影技术拍到鬼神的形像？能不能见到鬼？这种技术当然更富挑战性，不过在很偶然的机会，学者们也拍摄到鬼神的形像。
二００四年二月，一位印度学者要到印度古老原始森林里，访问一个原始部落。途中遇到一位日本人类学者也要访问这个部落，两人因而结伴同行，预定抵达部落后逗留几天。这部落有一种信仰，认为祖先是生活在墓园里，而墓园是一块圣地，其他人不能随便闯入，否则会遭受祖先的惩罚。他们俩人不知道，也不懂这个规矩。有一天黄昏，他们不知不觉走到墓园，看到景色优美，印度学者就拿数码相机替日本学者拍照。快门按下不久，日本学者突然昏倒在地，印度学者慌忙找部落长老求救。长老们很有经验，知道日本学者一定是被祖先惩罚，赶紧用草药，还念了一些咒语，把日本学者救醒。他们俩人再也不敢久留，马上告辞离开。
回去后，印度学者把当晚所拍的照片下载到电脑，照片中日本学者身后站着一个鬼，他没有眼睛、没有脚，非常可怕，他吓得全身冒冷汗。相片竟然能拍到肉眼看不到的鬼！这当然有科学原理，因为肉眼看到的光波叫可见光，可见光的光波在光谱里只占百分之二。换句话说，整个宇宙中，能看见的东西只有百分之二，其余百分之九十八是看不见的。宇宙的X光、紫外线、红外线等肉眼看不到的射线，数码相机因为感光的光谱比可见光更宽，它就有办法拍摄下来。数码相机也应用在天文摄像上，因为它能拍到很多肉眼看不到的光波，所以能拍到鬼神的形像，有一定的科学道理。希望以后科学愈来愈进步，能够发展出一种专门照出鬼的形相这些相机，大家对不同维次空间生命就了解得更多了。
总之，结论就是在宇宙当中，不同的空间里面真的有各种各样的生命存在。可能就在你我对面之间不知站了多少这种生命，只是我们肉眼看不见而已。所以我们应当慎独自律，即使独处的时候也要谨慎，不可肆意妄为，不然被那些生命看到之后会惩罚我们的。
第三篇：因果轮回的科学证明--锺茂森博士主讲
因果轮回的科学证明--锺茂森博士主讲.txt9母爱是一滴甘露，亲吻干涸的泥土，它用细雨的温情，用钻石的坚毅，期待着闪着碎光的泥土的肥沃；母爱不是人生中的一个凝固点，而是一条流动的河，这条河造就了我们生命中美丽的情感之景。尊敬的各位法师，各位大德、同学们，大家好！末学非常荣幸第一次登上宝岛台湾，就有这样殊胜的法缘，能够跟这里的大德们一起来探讨「因果轮回的科学证明」。这个讨论，在现代来讲是非常重要的。末学来到台湾之前，就曾经在香港给恩师净空上人拜年，恩师就谆谆的嘱咐我，说「因果教育是挽救世道人心最重要的教育」。因此，他老人家也鼓励末学，在世界各地来推动、来宣讲因果轮回。所以末学也感到因果教育这个使命是非常重要，因此也是不揣浅陋登上宝岛，来给大家讲这个论题，也是向大家请教。今天是在宝岛巡回演讲的最後一站，第十一站。在这两周里面，末学就在台南、高雄、冈山、斗六以及此地台北等地演讲。也到过监狱里，也到过看守所里，也到过警察局的大厅里，跟大家一起来研讨。
关於因果轮回的宇宙人生真相，其实从古至今人们一直在探索。因为人有了生，就会有死，有了生死，大家就要思考生死是怎麽来的，生从何来，死往何去，甚至要思考能不能够了脱生死，不生不死，这些问题。这些问题可以说在历史上已经探讨几千年了，在中外的这些宗教、文化、信仰里面，有着丰富的答案。例如我们中国的圣人孔子，他在注解《易经》当中，就给我们讲到「精气为物，游魂为变」。游魂讲的就是人出生、投胎以前那种状况，精气是指父母所生，投胎以後的那种状况。虽然孔子他老人家说，「未知生，焉知死」，所以他对生的道理讲述得很多，不过死的道理讲述得很少。但是他也给我们略略提到，其实人死了之後，还是有生命的存在。
跟孔子他老人家差不多同一时代的西方的圣人柏拉图，在他的着作叫《理想国》里面，也有着对於这些生死轮回的描述，特别讲述人的灵魂出体以後的那些情节。我们的佛祖释迦牟尼佛，对於生死轮回、六道里的真相，给我们讲述得就更多了。除了这些古圣先贤，给我们所教诲的这种宇宙人生真相，中外的历史上，对於轮回转世也有着很多的记载。在中国的正史上，就有着相当丰富的轮回转世的这些例子。我们野史姑且不论，就论正史，都是国家君王都承认的正史上面，都有这样的记载。
讲到唐朝的诗仙李白，他後来转世到宋朝成为一个人，叫做郭祥正，这是出自《宋史》十帖三册四百四十四卷。还有南北朝时代的梁元帝，他的前生是一位出家人，他的名字叫眇目僧，这也是出自《南史梁纪》一帖三册八卷。还有天人转世的记载，例如出自《唐书》三帖二册二十七卷，就记载着唐朝的皇帝唐代宗，他是神人降胎来的。
另外还有人转成动物的，最着名的例子是在战国时代秦国的大将白起，当时他跟赵国打仗。赵国的大将赵括是纸上谈兵，不懂用兵之道，四十万赵国士兵都被俘虏了，大败。结果秦将白起，居然把手无寸铁的四十万赵国士兵都给活埋了。因此，後来《东周列国志》上面记载，在唐朝末年的时候，有一天突然天上打了个雷，就把一头牛给震死了，结果发现牛的肚子上面写着「白起」两个字。历史对这个事件的评论，是说白起因为杀人太多了，所以他生生世世都要轮回做畜生，受这个报应，而且还要受天雷震死的报应。这些历史的记载，再加上古圣先贤的教诲，所以古人对於轮回转世、因果报应，其实真的没有什麽怀疑。
现代的人，大概是因为科学的发展，开始对轮回转世就不相信了。这或许是因为大概凡是谈到轮回的，只是宗教里才有，认为这是宗教里的概念，就统统把它斥为迷信、反科学。大概这是因为，恐怕科学和宗教这几百年来好像真是冤家。你看在十七世纪，当西方欧洲科学刚刚兴起的时候，当时很多天文学家他们的发现，地球并非宇宙的中心。这个学说是违反当时的宗教的观点，因此被当时的宗教徒斥为异端邪说。像义大利的天文学家伽利略，当时因为坚持这个学说。这个学说，我们现在都知道他是对的，地球确实不是宇宙的中心，只是宇宙里一个小小星球。但是在当时，坚持这个学说的人都遭到宗教徒的迫害。像伽利略他当时是被终身监禁，还有布鲁洛是活活的被烧死。所以你看，过去的人他用宗教来反科学，现在人又用科学来反宗教，这叫一报还一报，这是明显的因果报应。
2006-12-19 21:11 回复
司马中原 3位粉丝 2楼
但是我们要知道，真理是禁得起科学的千锤百链的，是不怕科学来检验的。在近几十年来，西方，尤其是美国，这些科学的发展，像精神医学、死亡医学、心理学、生理学，这些学科的发展确实给我们提供了大量的科学证据，证实人确实是有轮回转世的。末学在这几年来，一直都在蒐集和研究这些科研的材料，这些科研的成果是太丰富了。末学这两天有这麽个因缘，就来给大家简单的介绍一下，西方对於轮回转世的科研成果。
在介绍之前，我想先给大家说一个案例，这个案例是出自於美国维吉尼亚大学，着名的精神心理学家伊恩．史蒂芬森教授他的一个案例。这位史蒂芬森教授他一生四十多年来，蒐集和研究了三千多个证实有生死轮回的这些案例。他的研究对象主要都是两到七岁的儿童，这些儿童在能够说话的时候，他们就能够回忆起自己的前世。所说出来的情况，都是过去几十年，甚至是几百年前发生的事情。而且居然把这些细节都描述得那麽细致、真实，一一都被核实了。
史蒂芬森教授他的一部代表作，就是《二十个案例示轮回》，这是他早期的一本着作。在这个着作里，末学就给大家挑个案例，这个案例讲的是一个印度的小女孩，叫做丝娃拉特。丝娃拉特是在一九四八年三月二日出生的，出生在印度一个叫盘那的城市。当她四岁的时候，这个小女孩她就能够描述自己前生的遭遇。她说自己前生生活在印度另外一个城市，叫凯蒂利城，生活的那个家庭的姓是帕沙克。这两家，她这一生的家庭，和她前生的家庭，两家是根本不认识的。有一天这个小女孩就跟着她的爸爸，路过了她前生住的凯蒂利城，结果她一看这个城市就觉得很熟悉，以前在这里生活过。所以她就跟她爸爸讲，说「爸爸，我家就住在这附近，咱们到家里喝个茶」。结果她爸爸说，「傻孩子，我们家不住这儿」。这个小女孩自从那时候，就开始不断的描述前生种种的这些情况，就引起了父母的注意。
後来这个消息就传到史蒂芬森教授那里，於是教授跟他印度的同事们，同行的研究学者，就一起对这个案例进行调查、核实。这些教授们就按照小女孩她所描述的情况，去找到她前生所居住的家庭。原来这个小女孩前生在这个家庭里做个母亲，她的名字叫比亚，比亚是一九三九年去世的。当这个小女孩来到前生所在的家庭，看到每个亲友都是一见如故，每个人的名字都能够一口说出来。完了之後，真的像老朋友回到家里，跟大家问安，久别重逢，问问朋友别来无恙。
这些教授们就给她进行核实，给她做些测试。其中有个测试就是把比亚，前生做母亲的，他的儿子，她留下先生跟儿子。把她的儿子叫到小女孩跟前来，就故意要扰乱她的思惟，就给小女孩介绍说这个人是某某某，没有介绍他是比亚的儿子。结果这个小女孩看到自己前生的儿子，一点没有受他的思惟干扰，坚持说这就是我的儿子，他的名字叫迈利。而且对她前世的儿子表现出慈母的一种关爱。我们知道她的儿子这一生比她的年纪还大，没想到这个小女孩表现得真的像慈母一样对待这个儿子。
更有趣的是这个小女孩丝娃拉特，她居然能够讲出一个她前世丈夫的一段隐私。原来她前世的丈夫在她的钱箱里拿走了一千二百卢比私房钱，就没有还给她。这件事情谁都不知道，只有她先生自己心里明白。结果小女孩就在众人面前把这个事情抖了出来，让她先生面红耳赤，只好承认。所以我们晓得，不要以为借了人家的钱不还给人家，就没事了，没想到债主到他下一世还记着。所以说没有欠债不还的，一定要还的。
大家可能会注意到，这个小女孩她自己说，那一生做比亚是一九三九年去世，这个事情也是符合事实，经过教授们的核实。这个小女孩这一生却是一九四八年出生，所以中间隔了九年的时间。别人会问了，这九年当中她上哪里去了？这个小女孩她自己说出来，她说她那九年其实又投胎了一次，在印度的邻国孟加拉国那里。在一个小乡村里投胎，也是做个小女孩，结果那个小女孩九岁就去世了。怎麽证明？原来小女孩她很喜欢唱一首孟加拉国的乡歌，而且唱着唱着就随着自己的歌声翩翩起舞起来。小女孩的父母、家人都不懂孟加拉语，所以就看到她又唱又跳，也不知道她在唱什麽、跳什麽，就看到她好像很自我陶醉的样子。
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司马中原 3位粉丝 3楼
後来史蒂芬森教授和他印度的同事们去调查的时候，其中就有一位印度的学者，懂得孟加拉语。因此当小女孩在唱歌，就赶紧把歌词给记下来，这个歌词是描述农民在丰收的时候，那种喜悦的心情，赞美大自然的。这个歌词翻译成英文，也刊载在史蒂芬森先生教授的论文里面。於是这些教授们就拿着这个歌词，真的去找小女孩所说的那个前世的孟加拉国的村庄，结果真的找到。一核实，果然这个村子里的人他们真的很喜欢唱这首乡歌，也能够随着自己的歌唱翩翩起舞。所以这个例子活生生的摆在面前，证明了人死了以後，不是什麽都没有，确实有轮回转世。
我们现代人不相信这种轮回，动不动就摆出一个样子说轮回是迷信，不符合科学的精神。我们来看看，什麽叫做科学的精神？科学的精神可以说有两点，一点叫做「实证求真」，一点叫「可重复性」。实证求真就是指实事求是，是这样就承认；可重复性就是你这个实验可以多次重复。张三做是这样子，李四做是这样子，王麻子做也是这个样子，结论都是一样的，这才叫做科学实验。
史蒂芬森教授他就是本着科学的精神，用他三千多个案例，重复的为我们证明轮回是真有。他每个案例都是认真的、一丝不苟的来进行调查研究，所以也深受美国的科学界、学术界的高度赞赏。像美国的一个医学杂志，叫做《神经与大脑疾病研究》，这个医学杂志就对史帝芬森教授有这一段很高的评价。它讲：「如果史蒂芬森博士不是在制造一个巨大的错误，则他必是二十世纪的伽利略。」美国人讲话都爱倒着说，他说如果你不是在制造一个错误，当然他不是在搞错误，哪有说一个人搞错误搞了四十多年，搞了三千多个了。因此赞赏他，说他是二十世纪的伽利略。
我们刚才讲到的伽利略，义大利十七世纪的天文学家，当时他提出的「地球并非宇宙中心」的学说，对当时的宗教这种传统的观念，是一次巨大的挑战和冲击。我们知道现在二十世纪的史蒂芬森教授，他所证实的轮回这些科学研究，也是一样对传统的科学观念是一个巨大的挑战和冲击。我们相信随着科学的不断发展，轮回的真相也会愈来愈为社会大众所接受。
西方对於轮回转世的科学研究，可以说成果非常的丰富。末学真的要在短短的四个小时里面把它介绍出来，也是件不容易的事情。末学大致的把这些西方的科学研究成果，分为五个研究的领域，分得不一定准确，但是可能便於介绍。
这五个西方证明轮回研究的领域，第一个是灵魂存在的研究，第二个是对那些能记忆前生者的立案调查研究。第三个是用催眠的方法，这是指一些心理医生来帮心理病人治病；他用催眠的方法，帮一些心理病人回忆前世的研究。第四种方法，研究的领域是对所谓的不同维次空间生命的研究。这种不同维次空间生命，简单的说就是像鬼、神，西方人讲的天使，这种肉眼看不到的灵性生命。第五个研究领域，就是对特异功能的研究。因为很多特异功能者他们能够观察前世，所谓预知过去未来。这些人他们对於轮回转世的研究，也有很多贡献。
当我们介绍完这五个研究的领域以後，我们还要再进一步深入一些的思惟。既然证实轮回真的存在，那我们要想想，轮回是怎麽来的？还要再进一步思考，我们轮回当中其实是充满苦难，能不能够超越生死轮回，而永脱轮回的苦难？这两天我们就共同来讨论这些问题。
第一个讨论的问题，是关於这些西方对於灵魂存在的研究。我们知道要证实有轮回，当然首先的前提条件就是证明人有灵魂的存在。如果人没有灵魂，试问问什麽东西在轮回？所以首先我们来看看，西方的科学界是怎麽样来证实灵魂的存在。西方证实灵魂存在的研究一个主流，是所谓的「濒死体验研究」。这种濒死体验，实际上就是指那些濒临死亡的人，就是快死的这些病人。他们或许躺在手术台上，医生正在给他们开刀抢救，这些人他就昏死过去了。他们的灵魂这时候就会离开身体，或者在远方看到自己的肉体还躺在手术台上。之後，他会看到种种不同的景象。後来灵魂又回到自己的肉体里，医生这时候就等於又把他抢救回来了。当他苏醒之後，他就给医生讲述刚才灵魂出体之後的所见所闻。这种体验就叫做濒死体验。
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司马中原 3位粉丝 4楼
其实濒死体验是个相当普遍的现象，根据美国着名的统计公司盖洛普公司的统计。大约在美国，就有一千三百万的成年人有过这种濒死体验，如果算上儿童，数目就更加可观。在美国的康乃狄克大学，有位研究员叫做肯耐斯．瑞恩博士，他的研究小组，对於几百个有濒死体验的病例进行研究。他们的结论是大约百分之三十五的人，会有这种濒死体验。在这个方面的研究者是很多，比较出名的几位，就给大家提提名字，是美国的华盛顿大学儿科教授，麦尔文．莫尔斯博士，美国的内华达大学教授，雷蒙．穆迪博士，着名的死亡问题专家，心理医生伊丽莎白．居伯乐．罗斯博士。
这位罗斯博士，她这一生蒐集了两万多个这种濒死体验的案例，包括她自己本人，都曾经有两次濒死体验，所以是相当着名的濒死体验的研究专家。除了这些人之外，还有美国加州大学教授查尔斯．塔特博士，在有关濒死体验的论文，也不断的发表在国际知名的医学杂志上面，例如有《柳叶刀》、有《濒死体验研究》等等。在一九七八年，在一些权威学者的倡议下，还成立了「国际濒死体验研究协会」，这个协会是专门从事这些濒死体验这方面的研究。可以说这个领域上的研究发展方兴未艾。
下来我给大家先简单的介绍一下他们的研究成果。有一位美国精神研究会的专家，叫做卡里斯．奥西斯，他从一九五九年就开始从事濒死体验的研究，他蒐集了几百个这方面的案例。後来在一九七二年发表了一篇科研报告，题目叫「死亡时刻」。在这个报告里，他是这样总结濒死体验的，他说「多数的病人在临命终时，都进入一种糊里糊涂的状态；但是也有少数的人，他到最後，头脑还保持清醒，这批人就会见到来世。他说自己见到了各种各样的情景，有的见到已经过世的家亲眷属，有的见到这些美丽的色彩，一些非尘世的环境，有的会见到神灵等等。他们的体验都很有影响力，带给他们祥和、宁静、安逸和宗教情感」。这是他的一个总结。
在之後，一九七二年至一九七四年，有位研究员叫雷蒙．穆迪博士，他也是通过一百五十个濒死体验的案例，来研究发表了着作《生命之後的生命》。一九七五年发表的，他也是用他这些案例来证实了奥西斯的发现。他给我们这样描述，濒死体验一般性的要素。他说一个人，比如说躺在病床上，当他自己觉得这个肉体痛苦到极点的时候，他就会听到医生宣告已经死亡了。这时候他会听到一些响铃的声音，或者是嗡嗡的声音，就是噪音。然後他就会看见黑色的隧道，他会很快的通过这条黑色的隧道，到达另一方。从隧道出来以後，就看到自己已经离开肉体，是一种灵体的这种形式来存在。
之後，有的人会见到一些已故的亲友，有的人会看到灵光，或者是一些神灵，他说这个神灵是一种闪光的生命。这往往是，比如说基督教里的人，他们就会见到耶稣，都是这种宗教里的人物。这种神灵非常的亲切、非常的热情来欢迎他，然後就像放电影一样，就把他的一生主要的事件给放映出来。然後就让他自己来评价他自己的一生，就按照自己一生所造的善恶的业力，来选择下一生的去向。这个就跟我们古人所讲的有相似之处，古人老是提醒我们，头上三尺有神灵。所以神灵他能够监察我们的一生，不要以为我们在暗室屋漏当中，没人见到的地方做了坏事，好像没人看见；但是这些神灵，他们其实都在监察我们。等到我们临命终的时候，居然能够像放电影一样，把我们的主要的事件给我们放映出来。
这些人他们通常会走到一个边界前面，这个边界是代表这一生和来世的边界，如果过去了就是来世。这些人他们没有过去，但是他又不想回来，因为回来，他觉得人间太苦了，一回来还是发现自己躺在手术台上，身上插满了管子。所以这时候他不想回来，可是又被一种无形的力量牵引，结果他又苏醒过来。在他苏醒过来以後，就会给医生讲述刚才的所见所闻，这种就是一般性的濒死体验。我们刚才讲到，这种是少数人，能够他的头脑保持清醒，因此他能够看到这些比较好的境界。那些糊里糊涂的人，当然他们的濒死体验我们没有办法知道，因为他们已经忘记了，健忘了。
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司马中原 3位粉丝 5楼
但是，也不是说所有的人都是这麽样美好的境界，也有些濒死体验很可怕。例如在这部科研着作里面，《天堂印象，一百个死後生还者的口述故事》，这本书就记载着一百个这种濒死体验。其中有一个讲的是个德国警察局长，这个警察局长为人很粗暴、很冷漠、很残酷，一点爱心都没有。他就有一次很可怕的濒死体验，原来他的灵魂出体以後，他就发现有很多那些残酷的、凶恶的幽灵围绕着他。其中有一只幽灵，还张着血盆大口要扑上来咬他，很可怕。所以我们晓得，这个一生如果是恶念太多，心地没有爱心，这种人往往在临命终时招感这麽可怕的景象。
实际上对於濒死体验的研究，早在三千年前，在佛教里面就已经有了。你看在佛经里一部着名的经典，《地藏菩萨本愿经》，这里面就有一段濒死体验的描述。《地藏经》的经文是这样的，「阎浮提行善之人，临命终时，亦有百千恶道鬼神，或变作父母乃至诸眷属，引接亡人，令落恶道，何况本造恶者」。你看看，这就是讲的濒死体验。这是讲阎浮提，就是我们这个地球上，地球上的人，哪怕你是善人，等到你临命终的时候都会见到那些恶道鬼神，他们变成你的家亲眷属。那些人其实都是你过去生中所结的冤亲债主，他变成家亲眷属来勾引你，让你迷惑，到恶道受苦；恶道就是所谓的地狱、饿鬼、畜生，三恶道；更何况是造恶的人。
所以经上提醒我们，哪怕是造善，这一生虽然是个大善人，但是难免在过去生中都会跟人家结了怨。有这些冤亲债主，他在你临命终时趁虚而入，抓紧这个机会来讨债、来报怨，所以提醒我们要念佛。《地藏经》里面告诉我们，「临命终时，若念得一佛名，一菩萨名，一辟支佛名，不问有罪无罪，悉得解脱」。所以修净土的人，在临命终时候念着阿弥陀佛，不但是过去生中的这些冤亲债主统统都退丧了。而且我们在念佛的念中，就见到阿弥陀佛来接引我们往生极乐世界。
可以说对於证实灵魂存在的研究，第一个以科学的实验证实有灵魂存在的，是这位英国的医生，叫做山姆．帕尼尔博士。他的实验其实很简单，他是这样设计的。他是对一百多个那些濒死的病人，快死的人，都是正在手术台上进行抢救。他就用一个木板，上面放了一些小物体、小东西，吊在病床手术台的上方天花板上。病人是看不到这种小物体的，只有医生本人知道上面放的东西是什麽。他的理论是，假如病人他有灵魂，在昏死过去之後他会飘到上方，能够看到板子上面放的是什麽东西。等他苏醒过来之後，能够告诉医生，这就证实了他有灵魂。只要有一个人能够说得出来，那就证实真的有灵魂。结果这个医生，他对一百多个病人来进行这样的实验，当然不一定个个都能够从手术台上救活过来。实际上只有七位，七位是被抢救过来以後，他能够说出木板上放的小物体是什麽。所以他是在世界上是第一次用科学的实验，来证实有灵魂的存在。
跟这位帕尼尔博士的实验有相似之处的地方，这位美国加州大学的查尔斯．塔特博士，他也是用科学的实验证实有灵魂。他的研究对象不是那种快死的人，他是研究健康的人。他是对一些在健康的状态下，就能够有灵魂出体的这种现象的人来研究。其中有位妇女，比如说一位妇女她能够灵魂出体，於是塔特博士就让她来到他的实验室，让她躺在一个床上。在她灵魂出体之前，先放一张纸条在一个很高的架子上，这个纸条上面打印上五位的随机数字。如果这个妇女她的灵魂出体，能够看到这个纸条上所写的五位随机数字，等她回来以後能够说出来，这样子就证实有灵魂。
结果这个实验重复的进行，每次这个妇女都能够准确的说出。放在很高的架子上，这个妇女的身体没有办法接触到，没有办法看到的那个地方，纸条上的数字，都能够准确说出来。我们晓得如果说学了点数学的概率，能够猜中纸条上的五位随机数字，这个概率是十的五次方分之一，也就是十万分之一。也就是说你做十万次实验，你只能有一次猜中，这才是符合这个概率。没想到这个妇女每次她都能够讲中，这证明她确实是有灵魂。这个灵魂离开身体以後他还能看，能够把纸条上的数字给记下来，能够给塔特博士说出来。所以这些实验给我们一个结论，告诉我们灵魂确实是存在的，灵魂就是人投胎转世的主体。
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司马中原 3位粉丝 6楼
下来我给大家讲一个故事，这个故事是个真实的故事，这个故事是发表在英国的一本书上，是一九九二年的一本着作。这个故事讲的是灵魂买房子的故事，你看灵魂还会买房子。故事是讲在英国有这麽一个妇女，这个妇女她有灵魂出体的习惯，经常都灵魂出体出去外面逛，旅游观光。有一次这个妇女的灵魂她看到一所房子，这所房子她很喜欢。之後又在几次灵魂出体的游历当中，她又来看这所房子，愈看就愈喜欢。房子从里到外，形状、摆设她都很喜欢，但是她又不知道这个房子在哪里。後来她跟她的先生搬家，从英国的爱尔兰搬到伦敦，到了一个新的地方，当然第一件事情是要找房子。所以赶快拿报纸看广告，找到一个很便宜的房子，正在打广告要卖。
於是找到房产的经纪、仲介人来看房子，结果一看这个房子，正是灵魂出体所看见的那所房子，当然很高兴。一问之下，仲介人就告诉她，说这个房子里闹鬼，所以卖得这麽便宜。因为房主整天在这个房子里看到鬼，所以要急於脱手。这个妇女觉得这个房子正是她梦寐以求的房子，决定还是要买，就约房主来见面，来谈价格。结果房主来了见面，房主一见到这个妇女就惊叫起来，他说「你就是我见到的那个鬼」。你看这个房主已经跟这个妇女见过好几次面了。原来这个妇女的魂飘到那个房子里，经常跟房主见面，房主以为是闹鬼。
可见得灵魂离开身体以後，就能够那麽自在的，能够快速的在爱尔兰和伦敦两地飞行。我们在地图上看到，爱尔兰跟伦敦至少相距也有四百多公里。没想到这个灵魂离开身体以後，他能够快速的在两地飘移，没有时空的限制。我们这个肉体就不行了，肉体它受我们的时间、空间的限制，不能够自自在在的在两地之间自由的飞行。所以，当我们的灵魂到了肉体里面，反而受到肉体的限制。老子以前就给我们讲过，「吾之大患，为吾有身」，说我最大的忧患就是因为我有这个身体。为什麽？这个身体禁锢了我的灵魂，不能够让我的灵魂自由自在，想出去旅游观光都比较难。
现代的人为了这个肉体，要满足肉体的欲望，财、色、名、食、睡这个五欲，做了很多自私自利、损人利己的这些亏心事。灵魂本来是我们肉体的主人，结果现在成为肉体的奴隶，为了这个肉体奔忙、造业。所以为肉体所造作的这些恶业，真的亏欠了我们的灵魂。真正要明白科学真相的人，晓得肉体不是我们的主体。就像衣服一样，穿了几十年，穿旧、穿破了，就要把它扔掉，再换件新衣服。真正我们的主体是我们的灵魂，关键是要怎麽样去提高我们的灵性的生命。现代人不懂，他整天想方设法要健身，为了这个身体，真的想尽方法，花尽心思。没想到这个身体它是短暂的，它不是永恒的；真正永恒的是我们灵性的生命，所以健身就不如修心！
我们再来看看，人每一生每一世轮回，灵魂不正是像找房子一样吗？找到一个身体，就像找到一所房子。在这所房子里面一住就住几十年，房子有老、有坏的时候，这时候就要换房子。所以关键问题是我们换的那所房子，是不是比我们现在的房子要更好？怎麽样让我们所换的房子更好？那就是要修善业，善有善报，恶有恶报。所以这些科学的实验，这些科学的发现，给我们确实有很多的启发。
现在科学对於灵魂的研究，确实是多方位，非常深入。有些物理学家他们居然用量子力学，这些现代物理学来研究灵魂。像这位着名的美国思惟科学研究院资深研究员，阿密特．戈斯瓦密博士，他就是用量子力学来论证灵魂的存在，是有他的理论依据的。他发表的这篇论文着作，叫做《灵魂的物理学》，你看灵魂能够飞、能够看、能够做工、能够买房子，说明灵魂是有能量的，所以他就用物理学的角度来进行论证。这个方面学科的研究真的是非常的深入了，时间关系不能够深谈，我们就先谈到此地，就跳到第二个科研领域。
第二个西方对这种轮回转世的研究，是对那些能够记忆前生的人的立案调查研究。这类的研究是以史蒂芬森教授为代表的，他采用传统的科学研究方法来进行了研究。这种方法归纳为「发现对象」，首先要找到一个能够记忆前生的一个孩子，这发现对象了。然後「获取资料」，就开始进行蒐集资料；然後「立案质疑」，然後「当面取证」，甚至要找到那个孩子前生所在的家庭来找证据；最後「追踪观察」，然後「写出报导」。这是一种传统的逻辑思惟。这种研究方法可以说容易让人家信服，因为它的证据很确凿，可信度很高，客观性很强。不过这种方法的问题，是在它花的时间太长了。因为一个案例，从发现对象，到研究立案、核实调查，都总得要几年的时间，甚至十几年的时间。所以难得史蒂芬森教授这四十多年，他能够蒐集三千多个这种案例。
2006-12-19 21:11 回复 司马中原 3位粉丝 7楼
在这里给大家从他的一本着作里面，来讲他的一个科研案例，这个案例因为很奇特，所以给大家来报告一下。这个案例是讲印度的一个小男孩，一个小孩子，他在一九五四年，那时候这个小孩子才三岁半，就因为患天花病死了。死了以後，父母当然就非常的悲伤，棺材停在屋子里，第二天早上就准备去埋葬。这个父亲依偎在棺材旁边，非常的伤心。到了三更半夜，突然他觉得棺材里面有动静，马上打开棺材一看，看到这个小孩子已经苏醒过来了。很高兴，喜出望外，就马上拿水、拿食物来给他吃。这个小孩子居然拒绝接受，他开口说话，他所说的话已经完全不是原来这个小孩子。
这个小孩说，他是印度另外一个村庄的一个青年人。这个小孩本身他是三岁半，这个小孩的名字叫贾斯伯。结果他说他自己是二十二岁的青年，说他自己叫做香克，是维希迪村的一个男子，这个二十二岁的青年是个婆罗门。我们知道印度它的阶层、种族分得很严格，婆罗门是贵族，贵族的人是不会吃平民家的食物。这个小孩子的家里是平民，所以他真的醒了之後，居然拒绝他父母给他的食物。幸好邻居家有个老太太是个婆罗门，所以她就义务给他做食物，这样小孩子才肯接受，要不就得活活饿死。
这个小孩子他就叙说自己前世的情况，提到他临死前的那一幕情景。他说他有一天去参加一个亲友的婚礼，结果在那个婚礼上遇到一个仇家。这个仇家借了他的钱，没有还给他，竟然在他的酒里头下了毒药。他也不知道，就喝了这个酒，在回来的路上，酒的毒性发作，他觉得天昏地暗，就从马车上就摔下来，死了。这件事情谁都不知道，史蒂芬森教授因为要核实这个事情，真的找到小孩子所说的他前世的村庄，真的找到那个家庭，核实，果然有这麽一回事。大家都不知道这个人原来是被毒酒给毒死，都不知道。大家都以为是他在参加完婚礼之後，在回来的路上从马车上不慎摔下来摔死的。
所以当这个小孩子讲到他前生这个仇家，怎麽样毒死他的时候，那是咬牙切齿。我们晓得他的仇家心里很恶毒，像《太上感应篇》上讲的，「负他货财，愿他身死」。他以为打了个如意算盘，没想到这个仇家却是生生世世还记恨着，当然他一找到机会一定是报复。所以怎麽可以去跟人家结怨？怎麽可以伤害人家？杀害人家，别人来世一定会找机会来讨命债的。这种案例，我们古时候称为叫做借屍还魂。就是因为这个三岁的小孩他真的死了，屍体还没有腐烂之前，还能够用，结果另外一个灵魂又投到这个身体里，所以他成为另外一个人，这叫借屍还魂。
古代的这些笔记小说，像《聊斋志异》，都有这种借屍还魂的这些故事，其实都是真实的。我们中国医学的上古时代的一部着作，《皇帝内经》，这里面也记载着关於借屍还魂的案例。我们晓得，为什麽借屍还魂回来的这个魂，他能够这麽清楚记忆起自己的前世？为什麽我们在座的人没有一个能够记得起前世？记得起前世的请举手，你看真的没有。这是因为佛告诉我们，人入胎以後，在母亲肚子里做胎儿是很苦的，佛把它比喻成像地狱一样，叫胎狱之苦。
现在医学都已经很发达了，末学来台湾之前，就看了一部医学的纪录片。现在医学已经能够用三维的角度，来拍摄胎儿在母体里面的生活情况，拍得都很清楚。真的看到胎儿在母体里面动也不能动，外面有些响声、动静，他就会起反应，就会有痛苦。佛在经里面讲的，母亲喝一杯热水，真的像进入了火山地狱，喝一杯冰水，就好像寒冰地狱，真的是那麽苦。出生的时候就更苦，出生的时候，佛比喻叫进入夹山地狱，夹着出来，那更苦。出生以後，因为婴儿在母体里面，皮肤都非常的细嫩，所以一出来，接触到空气，真的像针刺一样痛。我们自己都会有些经验，当自己如果有了大片的伤口的时候，这个伤口接触空气，你就会觉得很刺痛。婴儿也是一样，婴儿全身那真的像针扎一样。所以你看婴儿一出生，都是哇哇大哭的。为什麽哭？因为他痛！大家有没有见过一个婴儿出来，还微微这麽笑着的？
2006-12-19 21:11 回复
司马中原 3位粉丝 8楼
正因为有这麽多的痛苦，所以把前生的记忆都给磨掉了。你看我们到医院里头都知道，看到那些大病的人、久病的人，他们的记忆力都退失了。婴儿也是一样，因为他受过十月怀胎之苦，受过夹山地狱之苦，出来还要受苦，所以真的这些记忆全部给磨掉了。借屍还魂这个例子，因为他没有受胎狱之苦，他没有入胎，他的魂直接进入三岁小孩的身体，所以他能够有着清晰的、新鲜的记忆。
关於轮回转世的这些案例很多，史蒂芬森教授从他的三千多个案例当中，他居然能够总结一些轮回的规律。其中他有个这样的规律，他提出来，说人在轮回当中，如果是前世被刀刺杀的，或者是被子弹打死的，那个伤口，受伤那个部位，往往会在下一生身上留下个胎记，一出生就有胎记，他是这个理论。这个理论，他结合生物学的观点和轮回学的发现，写了这部着作叫做Where Reincarnation and Biology Intersect，《轮回学与生物学的融汇》。
在这本书里面就有这麽几个案例，我们来看看他是怎麽样讲他所谓的胎记理论。其中有个这样的案例，讲到美国有个小女孩，这个小女孩叫温妮，生活在一个家庭里，这个家庭父母、自己、还有个姊姊。在一九六一年，温妮才六岁，就在一次车祸中不幸身亡。当温妮去世以後，父母、一家人都笼罩在悲痛之中。当她死後六个月，温妮的姊姊，也是个女孩，她就梦到温妮说要回到家里来。这个事情以後大概两年的时间，她母亲就怀孕了。在怀孕当中，也能够清楚的梦到，温妮说「妈妈，我现在要准备回家里来团聚了」。後来生产了，一九**年生产，在生产的时候，她父亲在产房门口，很清醒的时候，就能够听到他自己过世的小女儿温妮来告诉他，声音也很清晰，说「爸爸，我现在回家来了」。後来就生了一个小女儿，取名叫苏珊。
当苏珊两岁的时候，她就能够开始讲述自己前生，她说她前生就是这个家庭里的小女儿温妮。所说的很多的情况，後来都被史蒂芬森教授核实了。比如说她很喜欢温妮生前的两张照片，总是拿着照片，指着里头的人说，「这照片上的人就是我」；一张挂在床头，一张自己身上还带着。当她两岁的时候，别人问起她，「小朋友你几岁了」？她就回答「我六岁」。明显这是错误的，但是温妮当时遇车祸身亡的时候确实是六岁，所以小女孩还记着她前生那个年龄。
她经常还讲到，自己在上学的时候怎麽样怎麽样，经常爱在学校後面荡秋千。她才两岁，还没上学，所以这个事情不符合她的现状。但是温妮当时生前确实也上学了，而且真的很喜欢在学校後面荡秋千。苏珊她的左臀部有一块胎记，这块胎记的形状和它的部位，就跟她的上一世温妮遇车祸的时候被车撞伤的部位，真的非常的符合。这也是史蒂芬森教授後来找到温妮死的时候那家医院，根据医院过去的验屍报告图来进行核实的。所以她身上留着那个胎记形状和位置，都是跟过去的受伤部位是一致的。
这里还有一张照片，是另外一个例子。另外一个案例也是讲的一个印度的小男孩。他在能够说话的时候，就能讲述自己前生是个男子，也是在印度，叫做马哈。这个男子在上一世是被人谋杀的，是用手枪近距离打死的，子弹穿过的部位正是他的胸前，胸口的位置。史蒂芬森教授不但核实了这个小男孩所述说的前生的情况，找到他前生的家庭，还找到了他所说的前生的那家医院。他当时受了枪杀以後，在医院抢救，当时在那个医院中死亡，於是找到了死亡的报告和验屍图。这里的右图，就是他的前世在那家医院死亡的验屍报告图，你看他胸前的部位就是子弹穿过的部位。这一世是左图，这个小男孩，诸位如果仔细看，可以看到他的胸前确实有块胎记。胎记的形状和部位，跟前世子弹穿入的部位，真的是很相似。
这种案例，史蒂芬森教授为我们提供了两百多个。每个案例都是找到前生，他所死亡的那家医院的验屍报告图，跟他这一生身上的胎记，来进行核对。所以他用两百多个案例给我们证实，人身上的胎记是跟前世有关的。这个理论，我们想想也是有道理的。为什麽？因为人如果是被他杀的，被手枪子弹打死的，或者被车撞死的，死的时候身心一定是巨大的疼痛。这种巨大的疼痛，给我们灵魂深处留下了深刻的印象，这种印象甚至能够带到下一生，甚至能够在我们身体上表现出来，成为胎记。
2006-12-19 21:11 回复
司马中原 3位粉丝 9楼
我们看到人死是很痛苦的，很多人想说，「现在非常非常苦，我都不想做人了，想要自杀」。没想到死的时候其实比他做人更苦，不是一死就了了，一死真的没完没了，横死那是更痛苦。所以他那种痛苦的烙印，竟然在他的灵魂深处还能够带到下一生，还能够在身上变成一种胎记表现出来。所以古人教导我们，真的要修好德才能得善终，善终叫五福之一。你看我们现在过新年，就得贴上个门联，叫五福临门。什麽叫五福？富贵、长寿、康宁、好德，还有一个是善终，善终才是真正的福。你的富贵都带不去，但是善终确实能够下一生都好。
下来再给大家介绍一个史蒂芬森教授的案例，从这些案例我们也要细细的体会，轮回当中到底是什麽力量，来决定我们轮回。这个案例讲的美国阿拉斯加州的一个人，叫做查尔斯波特的男子，他是印地安土着的後裔。这个波特先生他在能够记事的时候，他就能够讲述自己的前世，他说自己前世也是个印地安族人。当时印地安经常有些氏族的部落的战争，就是一个部落打另外一个部落。这个人上一世，就是在一场印地安的部落战争当中被人杀死的。他每当说到自己死前那一幕，总是用手指着自己右肋，右边的肋骨这个地方，说前世就是被人在战场上，用长矛从这个地方刺过来，刺死的。说到这个时候，他都会指着自己受伤的部位，那个部位真的有一处胎记。
而且这个人还能够记起前世杀他的那个人，他说出前世杀他的那个人，就是他现在家里的他的妈妈的舅舅。那个人还在，前世杀他那个人还活着，还没死，当然很老了，但是他都知道。所以我们想一想，这个波特先生为什麽会投到他家里来？原来真的是一种怨恨，这种报复的力量牵引着他，让他的灵魂转世投到他的家里来，成为他家里人。所以他还能记得，他妈妈的舅舅就是当年杀害他的那个人。真的，我们看到冤冤相报没完没了。怨恨结了以後，他这个怨恨的力量，居然能够把他的魂牵引到这个家里来，当然他是为了报怨来的。
佛教里有部着名的经典，《大佛顶首楞严经》。《楞严经》上面就跟我们讲到一句话，你看佛真的有智慧，简简单单一句话，就把我们轮回整个真相给点出来了。他说「汝负我命，我还汝债，以是因缘，经百千劫，常在生死」。就是说你欠了我的命，就得还；我欠了你的钱，你将来也会来讨债。生生世世就是在这种欠命的还命，欠债的还钱，冤家债主就这样子的报在一起，来轮回，互相的酬偿业报。
《楞严经》下面还有句话，那句话没讲之前，我先给大家讲个案例。这个案例也是史蒂芬森教授，他是讲缅甸的一个女孩子，叫做廷廷明，她是一九六０年代出生的。这个廷廷明她在出世以後，大概两岁的时候，就能够说自己前生的情况。原来他的父亲叫拉皮，母亲叫桑，这是缅甸的名字。他的父亲有个前妻，前妻叫惠，这个前妻跟她丈夫两个人很恩爱，他们两个可以说是爱得如胶如漆，但是他们没有儿女，前妻後来就死了。死了以後，前妻有个妹妹，有一次她的妹妹就做了梦，梦到她的姊姊，就是她丈夫的前妻。她的姊姊来告诉妹妹说，「我想要跟着你，因为只有跟着你，才能够跟我的先生永远在一起」。妹妹做的这个梦也觉得很奇怪，但是真的一年以後，她这个妹妹就嫁给了她的丈夫。所以等於是她丈夫续娶，娶了他前妻的妹妹。
两人结婚以後没有多久，妹妹就怀孕了，在怀孕以後又梦到她的姊姊。死去的姊姊来告诉她说，「这下好了，我就可以跟着你们了」。这个妹妹在梦里面还跟她对话，说「姊姊，你现在已经不是在我们这个世上的人了，我现在又嫁给了你的先生，你老是跟着我，好像不太合适」。结果那个姊姊说，「没有关系，我们现在的关系，已经不是像以前那样子了」。梦做完以後，後来妹妹就生了一个女儿，这个女儿就是廷廷明。
廷廷明在会讲话的时候，就能够讲她前生就是这个家里的前妻，也就是她的父亲的前妻。这个关系大家明了，这里面所描述的很多情况，後来都经过史蒂芬森教授的核实，确实经研究表明这个廷廷明确实是她父亲的的前妻。其中有个细节，就是廷廷明每当看到她的父亲和母亲坐在一起的时候，总表现出一种女孩子的嫉妒心，就故意坐到她的父母中间，故意要把她的父亲和母亲隔开，这种一般的孩子当然是很少见。所以看到轮回这种关系，真的是那种因缘非常的不可思议。
2006-12-19 21:11 回复
司马中原 3位粉丝 10楼
在《楞严经》里，也讲到下面这句话，说「汝爱我心，我怜汝色，以是因缘，经百千劫，常在缠缚」。就是说男男女女之间，你爱我，我爱你，就是这样的一种情欲，把两个人生生世世都绑在一起。不过，不是说每一世都能够结为夫妻，像这个例子，她虽然是这种爱欲之心，可是来到这个家庭里，却变为父女的关系。那还算不错，有福报，还做人；有的可能人都做不了，做畜生。你看现在这些宠物这麽多，人养宠物真的是爱得不得了的，过去恐怕都不知什麽因缘。这里就给大家报告完，前面所谈到的西方的这些科学家们对於轮回转世的研究。
下来就给大家继续报告第三个方面的研究，所谓用催眠的方法来帮助人回忆前世。催眠英文的词，叫做Hypnosis，翻译成中文叫催眠。末学认为翻译成催眠，其实并不很准确，为什麽？因为催眠不是睡眠，它是医生帮助心理病人来引导，让他的心理进入很安宁的、很平静的一种状态，类似於佛教所讲的入定的状态。所以催眠时候的脑电波，是跟睡眠时候的脑电波，是完全不一样的。在催眠状态中，依然有清醒的意识，依然能够听到医生的说话、引导，依然能够在医生问的时候，还能够答出自己在催眠中所见到的情景，所以它不是睡眠。用这种催眠的方法来研究轮回，人数是相当可观的，着名的这些学者包括美国精神研究协会的主席，布朗大学着名的教授杜克斯博士，瓦姆巴赫博士、法澳尔博士、伍尔吉博士、魏斯博士等等。先给你们提提名字，然後我们会介绍一下，他们当中一些比较精彩的这些案例。
这种所谓用催眠的方法，起初是这些心理医师为了解除心理病人的一些精神忧郁症，用催眠的方法，能够帮助他回忆起自己很久之前所发生的情况。通常他们认为是在童年当中，可能受到一些心理的创伤，所以导致他的精神忧郁症。用催眠的方法帮助他想起自己过去这些情况，可以通过这些医生的安慰、引导，可以消除心理的这些病症。但是这些心理医生居然用催眠的方法，都不约而同的把这些病人，帮助他们回忆到过去好几世的情况，前生的情况。这些病人在催眠状态中，回忆的过去都能够清楚的描述出来，把过去生中的这些事情，都能够非常真实、非常细致的描绘，合情合理，还符合历史事实。这种方法往往也能够很快速的、很奇特的这种疗效，帮助病人能够解除他的这种心理病症，精神忧郁症。这种方法也在心理医学界得到广泛的使用，也很普遍。
首先给大家介绍一个案例，这个案例是一个叫做瑞克．布朗博士的。这位是国际心理回归治疗学会的副主席，着名的精神心理医生，他的一个案例。这个案例是他发表在一九九一年第五期，一个叫做「回归疗法研究」的刊物。所谓回归疗法，就是说帮助病人回忆前世，回归到前世来进行治疗。案例是这个医生的一个心理病人，他是一位男子推销员，他的名字叫凯利。这个男子推销员是一九五三年一月十九日出生的。出生以後他就患有一种水恐惧症，就是他很怕水。他怕水怕得不敢游泳、不敢坐船，甚至洗澡的时候那个浴缸他都不敢下去，深怕被淹死，这种心理的病态。於是病人就求医，求这位瑞克．布朗博士来给他做催眠治疗。
医生就给他进行引导催眠，在催眠状态下，这个男子竟然能够回忆起，自己是第二次世界大战当中，一艘潜水艇上的一个船员。他在催眠状态中他就描述，原来这艘潜水艇是美国的，在第二次世界大战当中一个叫做鲨鱼号的潜水艇。这个潜水艇是一九四二年二月十一日，在菲律宾马尼拉附近的一个水域上，被日本的驱逐舰队击沉的，当时在潜水艇上的美国官兵全部遇难。这个推销员的前生叫吉姆，也是这个遇难船员之一。医生就给他做引导，让他回忆他那一世遇难当天的情形。
於是病人在催眠状态中就说，那一天鲨鱼号潜水艇在马尼拉水域上面正潜航，潜在海底里。那天叫吉姆的这个人没有当班，所以正在休息室里休息。突然间潜水艇艇舱里面就响起了警报声，原来前方发现有一队日本的驱逐舰队。当时在二战当中，美国和日本是敌对国。日本的驱逐舰队那时候也发现了美国的潜水艇，而且发动鱼雷攻击，结果第一枚鱼雷就打中了潜水艇的尾部。当时吉姆在艇舱里面就觉得剧烈的晃动，然後整个艇舱的灯就全部熄灭了，後来又慢慢的才亮起来。这时候潜水艇里面，他就听到这种呼叫声、警报声，乱成一团。这时候很快第二枚鱼雷又打中了潜水艇，这次可是打中了要害，在潜水艇的艇舱那里破了一个大洞。因为潜水艇是在海底里面航行，所以海水就蜂涌而入。当时吉姆在艇舱里面，就觉得冰冷的海水迅速的上涨，还没有等到他们抢到救生衣，整个海水就淹没了船舱。所以全体的美军水兵，这些官兵们都遇难了。
2006-12-19 21:11 回复
司马中原 3位粉丝 11楼
当这个男子推销员在病床上，还催眠状态中，在描述他前生所见的情形。在死的时候，他真的两手好像在挣扎，表情非常的紧张、非常的恐惧，绝望的那种表情。这个时候心理医生就赶紧给他安慰，说「这个事情已经过去了，你现在放松，不要紧张」。慢慢的这个病人他的表情才慢慢放松下来，呼吸才平缓下来。这个疗程以後，那个病人他对水的恐惧就消失了。所以真的很有效果，帮助他消除了对水的恐惧。我们知道他为什麽能够消除水的恐惧，其实这个恐惧怎麽来的？是心理对於过去那种痛苦的经历，一种深深的执着，所以让他的内心深处还怀有这种恐惧。假如明白过去的东西、过去的事情，发生了的事情，已经是梦幻泡影，这时候心理就不执着它了。所以病人通过心理的医生这种引导，他觉悟过去真的是梦幻泡影，这时候他的心理就自然恢复正常。
所以关键是要觉悟，佛在《金刚经》里面就给我们讲到，「一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观」。你看这个病人的例子，过去的事情真的如梦幻泡影，不复存在。如露，露水，马上就消失了；如电，电光一闪即逝。佛告诉我们，这样子去观察，你就没有执着，你没有执着，就没有痛苦，痛苦是你的执着产生的。不仅是过去的事情是梦幻泡影，我们现在就在当下也是梦幻泡影，未来也是梦幻泡影，也是如露亦如电。所以佛告诉我们，宇宙人生的真相是什麽？宇宙人生真相就是「唯心所现，唯识所变」。过去现在未来，十方三世，虚空法界，我们说这个宇宙，就是我们一念的心性所变现的。既然是一念心性所变现，一念的心性它也是看不见、摸不着，本来就是空的。所以从本来就是空的这一念当中所现的境界更是空的，更是梦幻泡影。
我们为什麽又看到这个宇宙确实是存在？明明是看到现前这麽多人、这麽多物体摆在面前，怎麽是梦幻泡影？其实这是我们的错觉。真正的真相是什麽？是我们这一念所现的宇宙，它停留的时间非常短暂。短暂到什麽？叫一念之间。所以佛在经里面给我们打个比喻说，「一弹指六十刹那，一刹那九百生灭」。就是说我们念头一生一灭的速度，快到就是一弹指就这麽多的生灭。在这麽多的生灭里头，我们就已经没有办法觉察这个宇宙原来是一生一灭的。
打个比喻，我们人在一个黑房子里，这个黑房子里什麽都看不见。这时候一开灯，光很明亮，整个房子就现前，看得清清楚楚，这些摆设、家俱、装饰看得很清楚。这就是比喻十法界依正庄严看得这麽清楚，那是一开灯就看到了，叫一时顿现；然後你马上又关灯，结果马上又一片漆黑，什麽都没有，这叫一时顿消。一开一关这个动作，就好比是我们的念头，我们的念头一起，整个宇宙就现前，一时顿现；当我们的念头一灭，整个宇宙顿消。所以永嘉大师讲，「梦里明明有六趣」，梦就是指你一开灯所看到的，真的明明看到有六趣，三千大千世界；但是念头一灭，什麽都没有了，「觉後空空无大千」，大千世界全部都消失。
问题在於，我们这一开灯、一关灯这个动作很快，一弹指六十刹那，一刹那就九百次开关。所以我们根本就没有办法觉察到，原来这个宇宙是在这样子的一生一灭。所以，我们所看到的形相叫做不生不灭。其实这不生不灭是什麽原因？是因为它生灭的速度太快，没有办法觉察，所以佛告诉我们叫不生不灭。真相是什麽？真相其实是当处出生，随处灭尽，这才是宇宙人生的真相。所以佛告诉我们，这叫梦幻泡影，因为你留不住，一念所现出来的境界，它停住的时间太短，一念而已。所以你刚要把它留住的时候，它已经换了，它已经是在第二念所现的境界。
所以佛才告诉我们，宇宙真的就是无所有，毕竟空，不可得。明白这个真相，真的你就不执着了，还有什麽执着？你刚想执着，这个宇宙都变了，都不是原来的宇宙，都不是原来的你了。都不是原来你的这些妻子、儿女、家财，这些都已经变了样了，都已经是在第二念里头的法界当中。这个时候真的没什麽可执着，没什麽执着的时候，你的心放下了。看破就放下了，认识宇宙人生真相叫看破；看破之後一定放下，你的这些烦恼都没有了。
2006-12-19 21:11 回复
司马中原 3位粉丝 12楼
所以心理医生为这些心理病人治疗的原理就是这个，当然他没有那麽深，没有像佛讲的这麽深。实际上道理就是让你觉悟到，明白过去的事情已经过去了，梦幻泡影，没什麽好执着，千万不可以把过去痛苦的经历，来折磨现在的你。当他在这个催眠状态中这麽一明白，真的，他的心理病症就恢复正常了。
下来给大家再来报告一个案例，这个案例是布莱恩．魏斯博士的案例。这位布莱恩．魏斯博士是美国的迈阿密西奈山医疗中心主席，也是着名的精神心理学医生。魏斯博士是在一九七０年毕业於美国的耶鲁大学医学院，获得医学博士学位。曾经在匹兹堡大学，还有迈阿密大学任教，从事心理的临床治疗有三十多年，所以有着丰富的研究和实践的经验。他出的着作有很多，有好多种，现在也是精神心理学尤其是轮回学这方面的权威。他的代表作有这麽几种，一种叫Many Lives，Many Masters，我们知道台湾有中文的译本，叫《前世今生》，大家可能都读过。这本书是用很浅显的语言来描述，他怎麽样对一个心理病人进行治疗，来帮助她能够回忆起自己好多世轮回的这个情况。还有Through Time into Healing，《生命轮回，超越时空的前世疗法》。还有Mirrors of Time: Using Regression for Physical, Emotional and Spiritual Healing《医治身心的前世回归疗法》等等，这些都是关於轮回方面的着作。
末学在这里就给大家介绍一下，他的第一部《前世今生》这本书上的案例。这个案例是讲到魏斯医生的一个女病人，这个女病人叫做凯萨琳，她在医生帮她催眠的时候，居然能够回忆起几十世的轮回。这个女病人在一九八０年开始找魏斯医生治疗，当时她二十七岁，是在魏斯医生医疗中心的一个实验室的化验员。她有个男朋友叫做斯托特，这个男朋友跟她经常在一起，但是却很不和谐。凯萨琳这个病人患有一种精神忧郁症，也就是说她整天都精神紧张、恐惧，做相同的恶梦，甚至还有梦游的现象。她很怕黑，也是很怕被关在屋子里，被关在一个空间里。所以她不敢坐飞机，因为她觉得坐在飞机的机舱里，她觉得闷在那里非常的难受。她也很怕水，因为她怕呛着，所以吃药喝点水，她都不敢，她整天都担心自己要死了。这种综合性的精神忧郁症，现在社会上也很多，台湾都多，精神忧郁症的人真的很多，原来这都有前因的。
她因为这个病症的缘故，她就请魏斯医生给她治疗。魏斯医生一开始花了足足十八个月的时间，用各种传统的医疗方法来医治，结果都没有办法，不能够见效。最後就决定用催眠的方法来给这个女病人治疗，结果一催眠，就帮着这个女病人回忆起自己几十世的轮回。每次轮回转世当中，她都能够很细致的、详细的描述她所见到的、所感受到的情景。每一生那个时间、地点、人物的名字，都能够很详细的说出来，很真实，根本都不是杜撰的。催眠当中，这个女病人说自己在这个地球上，已经做过八十六次的人。在这八十六次的轮回当中，时间的跨度是四、五千年，地域的跨度是全世界各地，这里有包括义大利、法国、德国、俄国、西班牙、埃及、摩洛哥、美国、日本等等。
她还说在其他的星球上也有轮回，还算不错，在地球八十六次都做人，不过她做人也做得很悲惨。她说她记得自己曾经做过像埃及时代的女奴，奴隶；在十八世纪的殖民地的一个居民；西班牙的殖民王朝下的一个妓女；在古老的石器时代，在洞穴里居住的一个女子；还做过十九世纪美国的维吉尼亚的奴隶。算做得可能是最不错的，是最近的一世，在第二次世界大战当中，她是德国法西斯的一名男子飞行员，她做男人。可是那个飞行员，也是被一次飞机轰炸而炸死的。她的这些故事很精采，我给大家挑几个简要的来介绍一下。
比如说在有一次催眠的疗程里面，魏斯医生给她引导，让她进入这种安宁的，这种入定的状态。这时候就让她描述她看到的情形。她说我见到一个白色的大建筑，这个建筑没有门，尖顶的，我正在帮助搬运泥沙。她说我穿了一件长长的长袍，这是古埃及时代的那种长袍，显然她那一世正在造金字塔，还是做个女奴。她说她现年二十五岁，今年是公元前一八六三年，你看把时间都说得这麽准确。公元前一八六三年，那很早了，是比我们释迦牟尼佛和孔子的时代还要早，在古埃及。她说她有个小女儿，这个女儿很小，叫做克莱斯托。她说这个女儿就是我这一生的侄女，所以凯萨琳这个病人跟她侄女两个关系真的很亲密，情同母女。原来她前世，那个古埃及时代真的是母女。
她说她们生活在一个村子里，那个村子在一个山谷里头，很热，很乾旱。突然有一天山谷里就冲下了大洪水，这个大洪水就像海啸一样，一下子把整个村庄给淹没了，把大树都掀倒了，很多人都淹死了。这时候她说她抱着这个小女儿想要逃命，结果一个大浪扑来，就把她的女儿从她怀里就被冲走，她自己也呛到了，呛得很难受。说到这个时候，魏斯医生在旁边看到，她真的好像被水淹了，两手正在挣扎，呼吸非常急促，很紧张。医生马上给她安慰，说「过去了，过去了，赶快放松」。这个时候，慢慢的她才呼吸变得正常。
所以我们想，人这个心确实是身体和精神的主宰。你看她为什麽紧张？其实没有人动她，躺在病床上好好的；就是因为她那个心看到了这些景象，她就紧张。所以心真的是我们身体和精神的主宰，不单只是身体和精神的主宰，也是物质的主宰。像日本的江本胜博士，就用水的实验来证实，心能够影响水的结晶这个结构。真正明白这个心是万物的主宰，这个时候你就能够懂得如何来修自己的心。
今天时间到了，我们今天暂且讲到此地，明天我们从这里继续来讨论。下面的案例就愈来愈精彩，还有些惊心动魄的例子，明天给大家报告。今天有讲到不妥和肤浅的地方，请法师、大德们多多批评指正，谢谢。
2006-12-19 21:11 回复
司马中原 3位粉丝 13楼
因果轮回的科学证明
锺茂森博士主讲
（第二集）
2006/2/18 台湾台北世贸大楼国际会议厅103室
档名：52-151-02
尊敬的法师，尊敬的大德、同修们，大家晚上好。很感恩华藏净宗学会给我们安排这次讲演的活动，让我们能够来从科学的角度，来探讨轮回转世这方面的科学研究成果。昨天晚上我们在一起讨论了西方这些科学学术界，对於轮回转世的这些科学研究的成果，我们介绍了两个半这个领域。第一个领域，是证实人确实有灵魂的存在；第二个领域，是介绍这些精神心理学家们，对於轮回转世能够记忆过去生的这些人，他们的立案调查研究。我们昨天也开始介绍第三个研究的领域，那是用催眠的方法，来帮助人能够了解、回忆过去世的情况。
昨天我们谈到有一位着名的精神心理医生，布莱恩．魏斯博士。在他的代表作当中，《前世今生》这篇着作里面，给我们介绍他对於一个病例，是他的一个女病人叫做凯萨琳，从头到尾治疗的情况。我们看到这个女病人，她在每次的催眠治疗当中，经过医生的这些引导，都能够有效的治疗她心理的一个病症。比如说她患有对水的恐惧，觉得喝水都被呛着这种感觉，结果发现这是有前因的。她的前因是在古埃及的时代，她那一世是被大洪水给淹死的。从这些案例当中，我们可以了解到，人的心其实真的是我们身体的、精神的主宰。为什麽会有心理的这些不正常的现象？就是因为我们这个心对於这种过去的痛苦的经历还有执着，在灵魂深处还深深的不能够忘记。没有意识到，过去的事情如梦幻泡影，如露亦如电，所以拿这些过去的这种痛苦还在折磨着自己。
像日本的江本胜博士，他就给我们证实，这个水，真的从水的实验当中，证明人的心理也能够对水的结构产生影响，证明人的心确实是物质的主宰。我们看看江本胜博士他的实验是这样的，比如说拿两瓶水，玻璃瓶装的两瓶水，一瓶上面贴了些很恶毒的语言，像「真恶心、讨厌、我要杀你」，这些恶毒的语言。然後把这些水进行结冰，用高倍的显微镜观察，就发现它的水结晶的结构，是这麽丑陋。左图上所示的，那是水结晶的结构。另外一瓶水上面，贴着很美好的语言，比如说「爱、感谢」，这些水的结晶体就非常美丽。同样一个来源的水，但是用不同的心念、不同的语言加给它，它结冰之後，所显示的水结晶真的有天渊之别。所以这个实验就给我们证实了，人的心念、人的语言能够改变物质的结构。如果是善心、善意对水的，水的结晶也很美；如果是恶心、恶意对水的，水的结晶也很丑陋。
我们知道我们身上，人体百分之七十都是水分，这个地球是百分之七十的面积是海洋。因此，如果我们自己能够经常存着善心、善意，存着爱心、感谢，常怀感恩，可想而知，你身上的水分这种结晶一定非常美好，你的身体也一定健康。如果你心里总是有些怨恨、不平，可想而知，你身上的水结晶也是那麽丑陋，那身体一定不好。人身如是，地球也如是。每个人都常存善心、善意，这个地球也能够消灾免难，也能够环境美好。从这里我们也看到，心理病症的根源还是那个心，这个心如果能够明白了，能够放松了，他心理的病症、精神的忧郁也能够恢复正常。
我们来看看她的下面一个疗程，凯萨琳她所记起的前生的情况。在这个疗程里面，医生也是帮她引导，进入了催眠的状态，凯萨琳也在描述自己前生所见到的一些情景。她说她在有一世，她是个小男孩，这个小男孩看到自己手上拿着刀，看到有很多人，这些人正在跟敌人打仗。看到自己的同伴们都拿着枪、矛、弓箭、盾牌，正在跟敌人作战。这个小男孩拿着刀，但是他没有上去杀敌，因为他不愿意杀人。正在描述她所见到的这个情景的时候，凯萨琳躺在病床上，突然就很紧张，喘不过气来，表现得非常恐惧的样子。魏斯医生赶紧给她做安慰，来进行调理，慢慢的凯萨琳才恢复正常。
之後，就跟魏斯医生讲，刚才她回忆起自己当小男孩的那时候。原来突然之间有个敌人，从他的身後冲上来，用手臂一下子就扼住了他的脖子，用刀一下子就刺入了他的喉咙。这个小男孩在临死的时候，一扭头就看见了那个敌人的脸，她说那个敌人就是她这一生的男朋友。她说虽然他的脸长得都不一样，但是一看见他就认识他。我们昨天有提到，凯萨琳跟她男朋友之间很不和谐，真的像不是冤家不聚头；原来前生这两个人真的就是冤家。
2006-12-19 21:31 回复
司马中原 3位粉丝 14楼
我们现在看看这样的一个时代，这个社会里面存在着一个很严重的社会问题，那是夫妻不合，离婚率高。这些问题，我们现在了解了这些科学对於轮回这方面的证明，就知道原来夫妻不合是有前生的原因的。前生结的怨，这一生又聚在一起，讨债、报怨。给大家略提几个数字，像二００二年，美国的离婚人数是八十万人，台湾离婚率是高居亚洲第一，是每结婚三点五对，就有一对离婚。从这里面我们可以看到，离婚率那麽高的问题，确实我们要晓得这是有前生的因果。
要怎麽样能够帮助他认识前生的因果？那就是要教育的问题。所以印光大师当年，极力的提倡因果教育，告诉我们唯有因果教育才是挽救世道人心最好的方法。当我们了解到，对我们好的人，确实是过去生结了善缘；如果是这一生伤害我们的，就知道前生有结了恶缘，就要默默的忍耐。不单是要忍耐，而且要能起这种爱心、慈悲心，去关怀他，去化解他的怨恨，这样子前世的怨才能够消除。
根据医学的其中有一个理论，这个理论是一种缪论，它讲到，胎儿，母亲怀孕的胎儿，这种胎儿不属於一种生命；只有胎儿出生以後，那才算是一种生命。从轮回学的角度我们来看，这种理论是错误的。像凯萨琳她就有一世，她是这样子，那一世做了小男孩，就被她的男朋友的前世杀害了。然後她就感觉得自己的灵魂浮到天空上，到了云彩里。她就感觉到自己被一种无形的力量，牵引到一个狭小的、温暖的空间。原来她看到自己已经进入了母亲的肚子里，就是已经投胎，成为了胎儿。从轮回学的角度上来看，人投胎成为一个小胎儿，可见得这个胎儿他就有灵魂了，所以胎儿确实是完完整整的生命。如果说胎儿在母亲体内不属於生命，你把他堕胎，杀死了，这不属於伤害人命，那真是一个错误的理论。
很多人都认为堕胎是没有罪的，这个问题也是个非常严重的问题。我先给大家提几个惊心动魄的数字，在全球范围内，堕胎的人里头，大部分都是十五岁到二十四岁的这些青少年的少女，每年的堕胎人数是五百万。这是个什麽概念？这个概念就是平均每六秒钟，就会有一个胎儿在母亲的体内惨遭屠杀。这个意思就是什麽？我这句话还没有讲完，六秒钟，你看就有一个胎儿在人工流产手术里被残杀了。在美国，每年进行一百五十万次的人工流产，在台湾，大约是每年五十万人工流产，这个数字简直是惊人。台湾你看五十万，假如十年下来，五百万，这个人口总数已经超过了台北市加台南市加高雄市的总人口。
在美国有个妇女，她刚刚做完堕胎手术以後，医生总是会把堕胎以後，手术之後的成果会给病人看。当这个妇女看到医生拿着一个小桶，上面装着这些刚刚流产下来胎儿的屍体残骸，看到有头、有手，连手指都看到，她的心都碎了。这一块块血淋淋的东西，让她的心都颤抖了，自己居然杀了自己亲生的小婴儿。
在美国有个男医生，专门进行堕胎手术的，他每天要进行五十到六十次的人工流产手术。有一天当他回到自己的诊所的时候，看到诊所门外正排着长长的队伍，都是那些等待做人工流产手术的女孩子。那个男医生那天突然良心发现，心都在颤抖，每天竟然在屠宰生命。所以他说他再也不敢做一次堕胎手术，因为想到要做这个手术，自己就想要跳楼自杀。这是什麽原因？所伤害的这些生命，他们都有灵魂，这些灵魂含的那种怨气，对人真的有很大的负面的影响。
所以古人有讲，「积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃」。我们想想，全球每年五百万被屠杀的这些胎儿，这些婴灵的怨气，真的决定是给我们这个地球带来很大的灾难，我们会遭殃。所以在座的很多人都是学佛的、念佛的，末学真的要在这里奉劝各位，自己念佛修行的功德，还要回向给这些惨遭屠杀的生命，让他们的灵魂得到安慰、得到超度，可以使我们这个地球消灾免难。因为这个问题确实是很严重的社会问题，所以末学在这里就多罗嗦了几句。
2006-12-19 21:31 回复
司马中原 3位粉丝 15楼
凯萨琳这个病人在催眠当中，她就继续回忆。她说那一世她成了这个胎儿，胎儿在母体里面成长发育，这都回忆出来，然後就出生了。出生以後，她看到接生的护士，还见到了她自己的母亲，就是那一世的母亲。她说母亲穿着睡衣正坐在她旁边，她还说那一世的母亲，原来就是她这一世的母亲。所以你看看，做母亲的都已经不是一世做我们的母亲，是生生世世可能都做母亲来关怀我们。所以我们对待自己的父母，真的要起感恩的心态，可能自己的父母真的不是一世来照顾我们的。
在又一个疗程里面，凯萨琳这个病人她又在催眠状态中，回忆起了另一世。在那一世里面，她是做个德国法西斯的男子飞行员，这个男子飞行员的名字叫做埃力克。当时德军法西斯的军队正占据法国，他们的军队就驻守在一个城市叫做阿尔萨提安。这个叫埃力克的男子飞行员有个太太，还有个女儿。她说他的女儿就是她这一生的一个好朋友，一个叫做朱蒂的女孩子。原来凯萨琳跟朱蒂之间，她们之间的关系很好，真的一见面像一见如故，好像心有灵犀一点通，原来她们两个的关系，之前做过父女。
凯萨琳在催眠中继续说，当时法西斯军队正在跟英美的联军作战。有一天他们没有打仗的时候，军队就在一起搞个联欢会，大家很高兴的喝酒、聊天。联欢会开到中间的时候，突然来了这些英美联军的飞机，飞机飞来就往下投炸弹，一下子就把联欢会变成了一片火海。埃力克就看到自己的同伴们，有的是被炸死的，有的是被火烧死的。自己也受了重伤，他的胸口流了很多血，後来也是在痛苦中死去。
在她那一世死了之後，她看到自己的灵魂又飘起来了，从他的身体离开，他就觉得自己飞到了云彩里面。这时候她就告诉医生，她这个灵魂正在等一些神灵的到来。在这里要多解释几句，原来凯萨琳她每逢在一世死了以後，和在第二世还没有出生以前，这段空档的时间里头，刚才讲了真空这个时间。凯萨琳这个病人她的灵魂就往往会遇到一些神灵，这些神灵都具有很高的智慧，能够安慰她，还能够给她做开示。而且这些神灵还能够通过凯萨琳的口，跟在旁边做催眠的这位魏斯医生进行对话。神灵的那些开示都非常的有哲理性，想想看其实跟在佛教里面的佛的开示、祖师大德的开示，真的有异曲同工之妙。所以，末学在这里摘抄了几段，给大家来看看。
这一段神灵的开示，这都是魏斯医生现场的录音，他说「生命是无止境的，人决不会死，实际也没有出生，只是在不同的肉体和空间中度过，永无休止」。这些神灵通过病人的口说出来的这些开示，声音已经跟女病人她原来的声音完全不一样。因为这都是魏斯医生录音录下来的，是一种很庄严的、很铿锵有力的声音。你看他讲的这段话，也确实不是这个女病人她那个简单的头脑，精神忧郁症的头脑里头可以能够想出来的。这里讲的，说生命确实是没有止境，为什麽？因为只是人的灵魂在不断的轮回转世，所以人其实根本就没有死。我们所见到的死亡，其实是什麽？就是肉体的灭亡。肉体老了，不中用了，就要脱下来；然後灵魂又去投胎，换另外一个身体。所以他讲实际上是灵魂在不同的肉体，和空间当中度过，永无休止。
下面还有两段开示也很精采，这里讲，「人之所以要到世间，以肉体的形式存在，是为了做事或还债」。这个神灵告诉我们，我们人为什麽来到这个世间？原来来这个世间要做两桩事的，不是还债的，就是来做事的。什麽叫还债？佛在经里告诉我们「人生酬业」，人来到这个世间上，就是要酬偿自己的业报，过去生中结了善缘、恶缘，你这一生就得去受报。过去生中做了善业的，这一生得善报；过去生中做了恶业的，这一生得恶报，这是凡夫都得要这样还债。
还有一种人，他来这个世间除了酬业以外，他还要做事，做什麽事？是做觉悟众生的事业。让这些众生，让我们这些社会大众，都能够明了宇宙人生的真相。比如说轮回的真相，这些科学家们，他们为我们提供了这麽多的科学的证据，证明人确实是有轮回，这件事情就不简单，能够让众生觉悟。比如说我们的恩师净空上人，他来这个世间就是来让我们认识宇宙人生的真相，给我们指示一条了脱生死轮回的道路。你看这样真的来做事的，做圣贤、佛菩萨的事业。我们既然学了佛，就要有来做人是为了做事的那种使命感。为了帮助一切众生觉悟，我们能够使佛法在世间兴盛起来。我们以身作则，为社会大众做个好榜样，让大家都有机缘遇到佛法，这就是圣贤、佛菩萨之事。
2006-12-19 21:31 回复
司马中原 3位粉丝 16楼
下面这段神灵的开示，讲到「你下一生的生命遭遇，完全是你自己造就的」。这个讲的就跟佛讲的一样，「欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是」。所以你想知道你下一生到哪里去，得到什麽样的报应，不用问别人，看看自己这一生有什麽样的造就，就晓得了。决定是善有善报，恶有恶报。
还有一段神灵的开示也是很精彩，他这里只讲了一句话，都是魏斯医生录音录下来的。神灵就藉这个女病人的口说，「我们每个人都是平等的、相同的」。说到这里，魏斯医生就不明白，为什麽神灵说每个人都是平等的、相同的？这是什麽意思？明明看到每个人的相貌不相同，地位不平等，怎麽可以说是平等、相同的？这个神灵就用一段比喻来回答魏斯医生的话，这也都是录音录下来的。神灵说，「钻石都是七彩放光的，但是由於钻石上面有灰尘，光就不显了，我们表面的不平等，是因为钻石上的灰尘有厚、有薄不一样，所以我们表面上不平等，但是我们的心都是像钻石那样子，同样的能够放七彩的光芒」。这时候魏斯医生才大致明白，原来神灵指的是我们每个人的心。
佛法里讲的，我们的真心，我们的自性，是平等的。你看佛在大彻大悟，夜睹明星悟道，成佛以後，他第一句话就说出来，「奇哉奇哉，一切众生皆有如来智慧德相，但以妄想执着而不能证得」。所以佛讲，奇妙，太奇妙了，原来众生（就是我们，我们在座的人包括在内）都有如来的智慧德相；换句话说，我们都是跟佛一样，跟佛平等的、相同的，就是说你当下你这个人就是佛，没什麽两样。为什麽现在又看不出我们像佛的样子？没有佛的德相，没有佛的智慧、神通、道力，全部都没有了。佛告诉我们，这个没有不是真的没有，它没有消失。只是因为我们自己有妄想、有执着，因此我们自性当中的如来的智慧德相，没有办法显发出来。所以修行不外乎就是把妄想执着去掉，这些妄想执着就好比是钻石上面的灰尘，你把灰尘给擦掉了，自性的钻石七彩光芒就能够显发出来了。
这些神灵的讯息，这些开示，後来魏斯医生都把它从录音当中整理出来写成文字，发表到一本书上，这本书叫做《来自神灵的讯息》The Messages from the Masters。因为这些神灵不单只通过凯萨琳这个病人的口，说了这麽多开示。而且在魏斯医生以後的好多的这些病例当中，给这些心理病人治疗当中，在病人进入催眠状况，都有这种神灵为魏斯医生做开示。因此，魏斯医生就把它整理出书，这本书也很畅销。
魏斯医生因为他原来是学科学的，学传统的医学的，所以他根本没有所谓轮回概念。他自己通过这麽多的病例、这些心理的治疗，用催眠的方法帮助病人了解、回忆前世的情况，所以他後来也对轮回深信不疑。我们晓得轮回这个概念，在传统的医学里头那是站不住脚的，那是会被学术界排为反科学。所以魏斯医生当他做了这麽多的这些病例，他很想把这种轮回的发现发表出来。但是因为当时魏斯医生已经是相当有名气的一个学者，如果把轮回的发现要发表出来，必定会遭到这些学术同行们的批评、指责。说你这是迷信，怎麽科学工作者还能够搞迷信？因此他犹豫了四年的时间。最後这些活生生的事实摆在面前，这位科学工作者不得不决定要为科学献身。所以他把自己的这些发现，像对凯萨琳病人的治疗的过程，都出书了，这是《前世今生》，第一本书。
结果这本书问世以後，魏斯医生也没有想到，竟然收到极好的、极大的反响。这本书连续两年成为美国的佛罗里达州畅销书排行榜的第一名。而且魏斯医生也收到了很多读者来信，包括他的这些同行们的来信。这些来信拆开来一看，原来没有对他批评，没有指责，反而都祝贺他有这麽样的一种勇气，发表这样的一个发现。而且还告诉他，原来这些学术的同行们，他们也帮助不少的心理病人做催眠来治疗，也发现有这种轮回的现象，但是他们都不敢发表。看到魏斯医生他发表出来以後，引起了巨大的共鸣。
2006-12-19 21:31 回复
司马中原 3位粉丝 17楼
後来末学在四年前，我还在美国德州大学教书的时候，我跟魏斯医生通过电话。他告诉我，说他迄今为止（那是四年前了）他已经亲手做过了两万多个这种病例，用催眠的方法帮助他们回忆前世。那时候因为恩师净空上人，要我蒐集这些西方科学家们的这些科研成果，向西方推广因果教育。所以末学当时就想邀请魏斯医生，到香港摄影棚里面录一个DVD、VCD。可是他告诉我，他说实在抱歉，为什麽？因为他现在也是世界各地邀请进行巡回演讲，他的时间表已经排到两年以後，所以根本没有时间，只好作罢。这就是魏斯医生这位着名的轮回学的专家，他的这些科研的成果。
另外像魏斯医生的这种用催眠的方法，来帮助人回忆前世，这些案例也非常丰富。我在这里因为时间关系，只能简单的给大家挑几个来讲讲。这是一位精神医生，叫做艾文．莫德斯博士，他的一个案例，他这个案例的病人叫李亚伦。这个李亚伦是出生於美国的费城，他只读过十年级，就停学了，所以文化程度很低。他请莫德斯医生做催眠，结果没想到他竟然能够回忆起十六世的转世。
他的奇特的地方，是在催眠状态下，竟然能够讲述在那一生的语言，还能够写下在那一生的这些文字。比如说他在催眠中，记得有一世他是在埃及，做过一个法老王，就是个国王。这个法老王的名字叫卡立克拉特斯，是在公元前三百四十一到三百四十四年统治埃及的。这个人没什麽名气，所以一般在历史上都不知道他的名字。结果没想到李亚伦在催眠中，就把他的事情说出来了。在说的时候，真的他面部的表情、态度，真的像个很尊严的、很傲慢的帝王。而且他能够在催眠中说古埃及的语言，还能够在纸上写下古埃及的文字，是一种象形的文字。後来莫德斯医生就把这些李亚伦写下来的埃及文字，跟马利兰州立大学和一个天主教的大学，他们里头有不少这些埃及学的学者，来共同研究。後来证实所写的古埃及文字是真实的，确实是古埃及的文字。
所以你想想，李亚伦他只读过十年级，他怎麽可能学过古埃及文字？他想要杜撰都杜撰不出来，这个证实人真的是有前世、有轮回。而且这些教授们，这些埃及学的学者们，後来也从历史上进行考究，真的找到这个埃及的法老王。从历史上找到这个法老王，在古埃及确实统治过三年，不过没有什麽人知道他的名字。
李亚伦在催眠当中，他也讲到自己做过美国南北战争当中一个南军的士兵，南北战争在南方的一个士兵，名字叫做布鲁斯特。这个人是一八四七年生於乔治亚州，是一八六三年，只十六岁就战死了。所以也是在历史上根本不可能知道他的名字。後来这些专家们就根据李亚伦所讲的情况去找，真的找到这些南北战争当中这些历史的名册，果然找到有这麽一个士兵。还有李亚伦他也在催眠中，回忆起自己做过美国的土着印地安人，叫做西戈雅等等。他总共有十六世的转世。
有一个奇特的转世，是他回忆起自己曾经在太阳系海王星上面做过一个生命，我们讲是个外太空人，在海王星上的一个生命。这个生命他是个灵体的生命，不是以肉体的形式存在。这个灵体後来来到地球上，寄生在地球的一个肉身身上。他讲到当时，他回忆到他来到地球的时候，还没有人类的产生，所以那真的是非常久远的过去，人类还没有出生。他後来，在地球上，是死於一次核爆炸，他这个外空人的名字，他自己讲叫做诺蓝。在催眠中他也能够用一种很高的音调，很流利的讲一种海王星的语言。而且竟然能够写下一大篇海王星的文字，这个文字像什麽？像我们讲的一种速记的符号那样子的。这个东西当然我们没有办法考究，可是我们确实从他其他的，当过古埃及的帝王，当过南北战争中一个士兵，那个核实，我们可以推断，他讲的回忆起海王星的生命也是非常可能的。这证明我们人所轮回的空间，决定不是这个地球而已，整个太空、整个宇宙都是我们轮回当中生活的环境。
用催眠的方法来回忆起前世，现在变得很流行了。所以很多人，虽然没有什麽心理的病症，但是他们也都去做催眠，因为好奇心想要了解自己前世。比如说一位美国着名的影星，大家都晓得史特龙先生，他是演过「第一滴血」、「洛奇」，这都是曾经创过美国片酬最高峰纪录的。史特龙先生是演拳王发迹的，所以他第一部的作品是演拳师，这个照片也是他的一个剧照。他也做过催眠，他说他在催眠中能够记起自己五世的轮回。在一次记者访问当中，他就告诉记者，说他前生，就是最近的这个前生，做过拳王。在一次拳王的争霸战当中，就是被对方一拳击中要害，结果一命呜呼。他死的那年是一九三五年，正是他这一生，史特龙出生的十二年前。他还说自己曾经在十八世纪转世到了法国，在法国因为反叛当时的政治制度，被当局斩首。而且他还又投胎到过南非等等，这是他有五世的记忆。
2006-12-19 21:31 回复
司马中原 3位粉丝 18楼
除了人转世为人这些案例很多，也有动物转世为人的。像美国一个人类学家叫做马里奥博士，他用催眠的方法帮助人来观察，有几个案例，也是他能够回忆起自己前生是动物的。比如说有个案例，有位三十多岁的男子，美国人。这个男子他有个心理毛病，就是整天觉得孤独、寂寞，所以他整天想要找朋友。一找朋友就大吃大喝，自己不能够控制，令得体重不断增加，所以体重过重，使得他很烦恼。於是他就请马里奥博士给他做催眠，希望能够帮助他消除这种空虚寂寞的这种心理病态。在催眠中这个男子就回忆起，自己前生原来是一条海豚，这个海豚是在一群海豚群里面生活的。在那群海豚里面，这只海豚是一条最聪明、最有智慧的海豚。
有一天这群海豚正在大海里面觅食，这个最聪明的海豚就发现在远方有一群杀人鲸，就是鲸鱼，杀人鲸是海豚的天敌。这只最聪明的海豚就赶紧发出讯号，告诉它的同伴们，要赶快逃命。但是这些同伴们都不理会它，继续要觅食。这条最聪明的海豚苦口劝它们要逃命，但是别人都不理会它，所以它只好很失望就自己逃命去了。结果那群海豚果然被那群杀人鲸给吃掉了，只剩下这只海豚在深海里面孤独的、寂寞的度过余生。大概是因为这只海豚有一念善心的缘故，因为它想要救自己的伙伴们。虽然夥伴们没有听它的，但是它至少是发了个善念，可能是这种善业，让它这一生转世为人。可是做了人也没有办法消除这种心理上的阴影，所以他总是感到寂寞、空虚、孤独，整天去找朋友大吃大喝，导致体重不断增加。这是他的一个案例。
另外还有个案例也是动物转世的，也是马里奥博士其中一个案例。在这个案例当中，是有位美国的女医生，我们晓得在美国当医生是很不简单的，收入是非常可观的。但是这个女医生她却是整天入不敷出，钱真的都不够用。原来她经常把钱全部用在马匹身上，养马、爱马，给马各种各样的装饰，自己也觉得很烦恼，不能够控制。後来请马里奥博士给她进行催眠，就发现原来她前生就是一匹马，而且是一匹赛马。这匹赛马是在美国二十年代的时候，在南方各个州出赛的，还相当有名气。那匹马的名字叫珍纳第，都说出来，後来都经过核实，确实有这麽一匹赛马。
这种动物转世的例子有很多，有做过大灰熊的，有人做过蟒蛇的，有人做过响尾蛇的，还有人做过黑豹的等等，时间关系就不能够一一给大家来报告了。
这里再报告一个人转世成动物的例子，这是讲的一个人他变成鹦鹉，这是瑞士贝恩市发生的一个案例。在瑞士贝恩市有个大学的女教授，她的名字叫法兰茜丝．史贝克。这位女教授她四十九岁那年，她的丈夫就去世了。她跟她丈夫感情是非常好，她因为思念自己的丈夫，自己也觉得很寂寞，所以就买了一只鹦鹉，可以在寂寞的时候，有个小宠物可以陪伴。她就用邮购的方式买了一只鹦鹉，这个鹦鹉也是很名贵的品种，因为它学说话学得特别快。後来她才晓得，原来这只鹦鹉它出生的那一天正是她丈夫死的那天。
这只鹦鹉买来以後，很快就开始学说话，这个女教授也很喜欢它，就给它取了个名字，没想到这只鹦鹉拒绝接受。这只鹦鹉自己就叫，说「艾米，我是艾米」，原来艾米就是她先生的名字。当这个鹦鹉学得更多的语言、词汇的时候，鹦鹉就能够自己组织语言来讲话。它就开始讲，它前生就是这个女教授的丈夫。後来有几位专门研究这种超自然现象的专家，来到女教授这里研究这只鹦鹉。最後证实这个鹦鹉确实是这个女教授的先生。这个女教授当然她还是挺高兴，因为她先生到底还是没有离开她。所以她经常拿出过去生活的这些相片，跟这只鹦鹉一起共同欣赏，来回忆以前那种美满的生活。
我们看到人与人之间的那种关系，我们昨天有提到，人为什麽会轮回？《楞严经》给我们讲到，「汝爱我心，我怜汝色，以是因缘，经百千劫，常在缠缚」。这种因缘的关系真的是不可思议，你看这个女教授，她很偶然的用邮购的方式，居然能够把她的先生给买回来。真的，因缘的牵引、缠缚实在是不可思议。也证明了人轮回转世，这种生命存在的形式，决定不是只是人的这种形式。佛给我们讲六道轮回，这包括天、人、阿修罗、还有畜生（就是动物）、还有饿鬼、还有地狱，这叫六道轮回。当然一个人如果是做善业，修五戒十善的，他将来就能够往生三善道；如果是犯戒的、作恶的，这种人将来往生到三恶道。像这只鹦鹉就到了畜生道里面投胎，还算是福报挺不错，做了宠物，所以生活还算不错。
2006-12-19 21:31 回复
司马中原 3位粉丝 19楼
这里以上给大家所报告的，就是简单的给大家谈到西方这些科学界、学术界，对於轮回转世的前面三个研究领域。从这些领域当中，像用催眠的方法，我们来看到人确实是有轮回转世。我们还要深深的去思考一下，轮回当中是一种什麽样的业力的牵引，什麽力量能够让他们，人与人之间能够轮回在一起？在人生命轮回的过程中，确实是有这种因果报应，所谓善有善报，恶有恶报。
那我们再来看其中一个案例，这个案例是美国的，一个叫布莱恩．吉姆森医生的案例。这位吉姆森医生他不是完全用催眠的方法。他发明了一种方法跟催眠法相似，能够很迅速的使心理病人能够进入一种宿缘境界，能够回忆起自己前世。他从六十年代就开始研究这种方法，这种方法也帮助了很多心理病人，能够治疗好这种心理病症。他其中一个案例，主人翁叫芭芭拉，芭芭拉她是患有一种对鸟的莫名其妙的恐惧，这种症状。
芭芭拉这个女病人，她是在二十七岁那年，有一天就跟她的一个朋友在海滩上散步。她朋友就拿些爆米花去喂海鸥，当一只海鸥冲下来，想要叼食这些爆米花的时候，翅膀就轻轻的拂过芭芭拉的脸。结果就在那个时候，芭芭拉就觉得从心里产生一种巨大的恐惧感，对鸟的恐惧。自从那天以後，芭芭拉就每逢见到鸟都非常的害怕。所以每逢她出门的时候，总是在窗户里看看外面有没有鸟，如果有鸟她都不敢出去；出门还要打一把伞，深怕鸟从天上飞下来袭击她。在吉姆森医生给她做这种类似於催眠的方法，帮她做治疗的时候，她就能回忆起，原来这种恐惧是有前因的。
她自己记得，她在前世是做一个白人的男子，在美国西南部。这个白人男子整天无所事事，喝酒，有一天喝醉了酒，竟然强奸了一个印地安土着的少女。所以我们看到人吃饱了、喝足了，假如他心里很空虚，没有受圣贤教育，他真的是无恶不作。孟子曾经讲过，「人之有道也，饱食煖衣，逸居而无教，则近於禽兽」。说人就有这麽一种规律，假如吃得好、穿得好，生活很安逸，但是没有受圣贤的教育，没有读圣贤书，真的会干出禽兽之行来。像这个白人男子，那一生做出了这个禽兽之行，他的报应也是要很惨烈的。
那个受害的少女的家人，知道这个事情之後非常气愤，就派了几位印地安土着的勇士，把这个白人男子给绑架了。把他的手反绑起来，全身的衣服扒光，拖到沙漠里面。在临走的时候，有个印地安的勇士，用刀在他的胸前划了一条深深的口子，血就一直往外流。当时沙漠里很乾旱、很热，太阳直晒下来，这个白人男子他身上不断的在流血，所以很快就虚脱了。
正在这时候，他的头上就有几只秃鹰在盘旋，大概是闻到血腥的味道，其中有一只秃鹰就降下来，想要过来吃他的血肉。这时候这个男子虽然是全身虚弱无力，但是他还是挣扎着尖叫，企图要把这些秃鹰给吓走。可是秃鹰马上知道，他已经没有反抗能力了，好几只秃鹰都扑上来咬食他。这个男子就是在这样子极度的恐慌当中而死去，所以他这一生就有一种对鸟的莫名的恐惧，这是有前因的。我们看到人造恶事，真的是得的报应是很惨烈的。古人讲万恶淫为首，邪淫确实是遭天的惩罚也是最惨烈的，所谓是天地难容，神人共怒。所以他的报应不用等到来世，那一世就报了；不仅那一世死得很惨，而且那种死亡的恐惧的阴影，还遗留到下一生。
下来我给大家再报告一个例子，也是吉姆森医生的。当时在美国七十年代的时候，有一种人叫做嘻皮。这种嘻皮就是我们现在讲的浪荡青年，一天到晚无所事事，扰乱社会治安，在家不孝父母，在社会上面喝酒闹事。这些嘻皮他们因为好奇心，也要找吉姆森医生来观察自己的前世。吉姆森医生发现这些人当中，大多数前世都是印地安人。我们都晓得，美国白人进驻到美国的土地上，那是把印地安人赶尽杀绝，所以印地安人很多都是被白人给杀害的。这些嘻皮他们回忆起自己前世，就是被这些美国的白人所杀害的印地安人；而且他们看到杀害他们的这些白人，这一生都是他们的父母。所以你看，这些印地安人前生被杀害了，他们又投胎到美国的白人社会里面。干什麽来的？报怨来的！
2006-12-19 21:31 回复
司马中原 3位粉丝 20楼
我们现在看到这个世上，很多这种恐怖分子，恐怖主义。这些恐怖分子来扰乱这个社会，来威胁我们安全的，那可能都是过去生中我们的冤家。这些嘻皮，他是在前世被他们这一生的父母所杀害的，所以他这一生来到这个家庭里，就是来讨债，就是来报怨。或许有人会问了，这样的情况下该怎麽办？能不能够改变这样的一种情况？这办法是有的，我们恩师净空上人给我们提倡四种教育，「伦理教育，道德教育，因果教育，宗教教育」，这四种教育就是解决问题的方法。你看这些嘻皮，他来到这个世间来报怨的，如果能够从小就给他们灌输圣贤的教育，伦理道德的教育，因果的教育。让他们能够化解自己对父母的那种怨恨，化解对白人社会的那种怨恨，这种才可以解决。
怎麽样化解？那就要推行爱的教育，伦理道德的教育就是爱的教育。伦理道德最重视的，我们讲五伦，所谓「父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信」。这五伦里面最重要的，五伦的原点就是父子有亲。教导我们从小孩，孩提时候就开始养成对父母亲的那种亲爱，这种亲爱是天性。所以这种圣贤伦理道德的教育，就是让我们能够维持，能够一生保持这种父子有亲的天性。
像这种案例，这些嘻皮过去生中跟他父母是冤家，如果受到这种孝道的教育，父子有亲的教育，就能够明白父母这一生生我、养我，这个恩德真是太大太大了。在《诗经》上面，提到一句话，说「哀哀父母，生我劬劳，欲报之德，昊天罔极」。就是我们的父母，生我、养我的这种恩德，真的跟天一样的浩瀚无际。
当年佛跟他的弟子们讨论，就讲述了一部《父母恩重难报经》，这部经典里面就给我们讲到，父母生我、养我所受的辛苦。特别是以母亲为例，自从怀胎一月到十月，历尽了千辛万苦。到婴儿出生，也是无微不至的关怀，宁愿自己受苦受累，也要帮助使得婴儿健康成长。所以佛告诉我们，父母的恩德是无量无边的。佛这里打了个比喻，他说假使有人，就是假如有人很孝顺，「为於爹娘，打骨出髓，经百千劫，犹不能报父母深恩」。就是说假如有这麽个孝子，他为了自己的父母，能够献出自己的骨髓，经过百千劫的漫长岁月来报答父母，可是能不能够报尽父母的恩德？佛告诉我们，犹不能报父母深恩。
在去年，中国在年初的时候，中央电视台评选了一个「感动中国人物评选活动」。这个评选活动当中，评选出十位感动中国的人物。其中就有一位孝子，他叫田世国，这位孝子的孝行真的是感动中国。他的母亲在前年患了尿毒症，医生说只有一种方法，就是要给他母亲换一个肾。换肾哪里那麽容易？哪里去找肾？结果田世国，她儿子，毅然决定瞒着他的母亲献出自己的一个肾，後来母子两个人换肾的手术成功了。至今他的母亲还不知道自己身上的一个肾，是来自於自己的儿子的。这种孝行真的是感动全中国所有的母亲，感动了全中国所有的这些孝子、孝女们，成为我们孝顺父母的一个榜样。
像田世国把自己身体的一部分献出来，献出一个肾脏供养自己的母亲。但是佛讲，不仅说你是献肾，哪怕是你把骨髓都献出来，还要经百千劫这麽长的岁月来供养父母，犹不能报父母深恩。所以父母哪怕是在过去世对不起我们，再多的不是，再多的罪过，这种生我、养我的恩德，都已经足以抵消过去的那种怨结。没有这种孝道的教育，人怎麽能够明白？要挽救世道人心，真的我们恩师净空上人所提倡的，要靠这四种教育。把人与人之间的关系给我们讲清楚，劝导我们能够修善、修德，才能够改造自己、改造社会。
下来再给大家报告一个，也是跟催眠有关的案例，这个案例是英国的牛津大学，一个心理学的博士他的一个案例。这位博士是在一九六０年代就开始研究轮回转世。他的一个案例是这样子的，这个女病人叫Paula（波娜）。这位波娜她在催眠当中，就回忆起自己有一世，简单的说，这个人在很久之前，做过一个部落里头的一个母亲，这个母亲当时刚刚生了个小婴儿。那个部落当时因为饥饿，没有食物，这个母亲竟然拿着斧子，把她亲生的婴儿给劈了，充当食物。结果那一世她死得也很惨，是被一些野兽给吃掉了。
2006-12-19 21:31 回复
司马中原 3位粉丝 21楼
那一世她死了以後，这个女病人她回忆，她死了以後又投胎到了下一世。也是出生在一个原始部落里面，也是饥饿的原因，她的母亲也竟然把她给杀了。而且在催眠当中她看到了，在第二世杀害她的母亲，正是她前生所杀的婴儿转世而来的。所以，因果的报应真的是丝毫不爽，欠了命真的就得还命。所以真的，人与人之间的关系，讨债的、报怨的，都没有偶然的。时间的关系，就给大家介绍第三个用催眠的方法回忆前世，介绍到此地。
下来就给大家介绍，西方的这些科学界研究轮回转世的第四个科研领域，所谓对不同维次空间生命的研究。我们刚才有提到，人在轮回转世当中，不仅仅是以人的生命形式存在，还有动物，畜生道。另外还有我们肉眼看不见的一些生灵，比如说天人，比如说饿鬼道，这些鬼神，那些都是我们轮回当中的生命形式。科学也为我们证实，在这种不同维次空间当中也有生命的存在。所谓不同维次空间指的是什麽？说我们这个人是生活在四维空间里头，这是指长、宽、还有高，叫三维，再加上时间，这就是四维。现在的科学已给我们证实，总共会有十一度的空间存在。实际上从理论上讲，空间的维次是无量无边的，这些空间当中也都会存在有生命。
对这种不同维次空间生命的研究，也开始得很早，很着名的一位专家，是义大利一位学者叫做马协娄．巴希博士。他从一九四九年就开始对这种不同维次空间，所谓的鬼神、灵体，开始研究。他主要是用一些电子收音设备，来收录这些鬼神和灵体的声音。他发现是用一种电子管的收音机，收音的效果是最好。他的实验是这样的，通常都是有几十人一起来做实验，最多的可以达七十人。这些人当中包括专门来研究这些灵性生命的专家，包括一些精神的、心理的专家学者；还包括这些电子管收音设备这些工程师。还有些志愿的研究对象，这些研究对象通常都是刚刚死去孩子的母亲。这些母亲跟自己的孩子通常会有些心灵感应，所以她们自愿来受试。
一般这些实验都是晚上举行，是晚上九点钟开始。为什麽是晚上举行？我们晓得鬼神出没大多数是晚上。所以你看我们做三时系念，都不是在上午做的，都是在午後、在晚上来进行，这是因为那些亡魂都是晚上出没。这个实验开始的时候，这位巴希博士首先就把他的电子管收音设备调到一个短波段，这个短波段是七至九兆赫。在这个短波当中，它是可以过滤掉很多正常的电磁波讯号。比如说广播电台的讯号，电视台的讯号，或者手机的讯号，都给过滤掉了，都不受它们的影响。
一开始会听到一些短波那种噪音，这是正常的噪音。完了之後大概十到二十分钟以後，这种噪音就突然消失，就从喇叭里就会响来一阵像风吹的声音，原来这些鬼神像一阵风似的就来了。这个时候，当听到这些风声的时候，巴希博士他也很有经验，他就会对着喇叭就说，「朋友们，我们在这里，你们在哪里？请说话」，就召唤他们。这时候就会听到收音机的喇叭里，就会响来应答的声音，「来了、来了」。完了之後，慢慢的喇叭里就会传来一些讲话的声音，大多数都是跟在实验室里这些母亲进行对话。从对话当中可以听出来，那是刚刚死去没有多久的那些孩子们的声音。
比如说有一段，这都是录音录下来的。有段话是一位叫做Gregorio的灵性生命，他的讲话。这个灵性生命实际上是刚刚过世的一个孩子，他显然是在这个实验当中，回来跟他在场的母亲说话。他讲「亲爱的妈妈，不要难过」，显然是在安慰她，安慰他妈妈。他说「总有一天您会知道我们的奥秘，当您离开身体的时候，您会发现您的灵魂进入了另一个层次的生命」。你看这个孩子回来是等於报个平安，说「妈妈，我这里生活好得很，您放心，以後您要来的时候，您也就看见我们了」，大概是这个意思。这是义大利语，原来是义大利语的录音，後来被记载下来的。
像这种实验，巴希博士这几十年来真的做了好多次，每次都能够收录不同的这些讲话。其中最成功的一次是在前年，二００四年十二月五日。这次实验他成功之处，第一个是参加实验的人，是来自於义大利的、英国的、葡萄牙的这些专门研究超自然现象的知名的学者。第二个实验奇特的地方，是在於当收音设备收录到这些鬼神的声音以後，巴希博士就把能够收录的设备的电子管给拆除，只剩下一个喇叭。也就是说，这个设备不可能再受到任何的电磁波的干扰，因为它收音的设备都给拆除了。但是拆除以後，喇叭里所继续讲话的声音没有间断，还一直在继续。这显然证明那种声音，不是要依赖於收音的设备才会有的，它是自然的这种原来就有的声音，所以能够从喇叭中放出来。
2006-12-19 21:31 回复
司马中原 3位粉丝 22楼
这种实验，後来是由参加实验的三十多位知名的学者，联合写了科研报告发表出来的，得到了学术界的肯定，这是真实的。所以这里面证明，确实在不同维次空间当中有生命的存在。研究这种不同维次空间生命的学者也有很多，这里因为时间关系，只能提提他们的名字。这里包括美国的David Fontan博士，他是英国利物浦John Moores大学心理学的教授，专门来研究死後生命跟人的交流，他的代表作有《真有死後的生命吗？》。另外一位是德国的一个叫做Ernst Senkowski博士，他是德国科技大学物理学教授，专门研究用收音的设备，来收录这些鬼神、灵性生命的声音，他的一本代表作是《以通讯工具与未知生命的对话》。还有一位是义大利的叫Felice Masi博士，也是着名的精神研究的专家，专门从事对不同维次空间生命的研究。
科学目前已经可以听到这些灵魂的声音了，证实在不同维次的空间里面有生命的存在。不过现在要拍摄下来那些灵性的生命，这些鬼神他们的形相，也还在继续的研究中。有时候在很偶然的情况下，人可以用相机能够把鬼神的形相给拍下来。虽然在科学上，还没有最後的进行核实认证，但是这种情况时有发生。像在印度，在前年二月份的时候，就有这麽一个例子。这是印度的一位学者，他有一次要到印度的一个原始森林里面，去研究一个土着部落。这个土着部落是生活在这个原始森林里，跟自然和谐的生活。这个印度学者就到这个土着部落里面，准备要生活几天。在路上遇到一位日本的研究生，这位研究生正在写硕士毕业论文，他是学人类学的，所以也准备要去采访这个印度的土着部落。两个人就结伴而行，到了这个部落，就跟这些土着一起生活了几天。
这些部落里面的土着，他们相信他们的祖先生活在一个墓园里，这个墓园是一块圣地，不可以随随便便闯入；如果外人闯入的话，很可能会被祖先给惩罚。这两个人，这印度的学者和日本的研究生也不晓得，有一天晚上，黄昏时候，不知不觉就来到这块圣地里。看到风景也很美，所以他们就想要照相，结果印度学者就给日本研究生照了一张相片。拍了照，大概几分钟之後，这个日本的研究生就突然昏倒，不省人事。就把印度学者吓了一跳，赶紧就请土着部落的长老们来帮忙。长老们一看，就晓得这个人一定是被祖先惩罚了。他们也很有经验，就给日本的学生念了些咒语，给他吃了点草药，然後他就苏醒过来，没事了。
後来两个人告辞回家，印度的学者就把那天所照的照片下载下来，因为他是用数位相机拍摄的，下载到他的电脑里。当他看到这张相片的时候，吓出一身冷汗，这张相片现在发表在网路上，我给大家看看。原来看到日本学生背後，真的站了一个幽灵，这个幽灵一定是土着祖先的幽魂。站在後面，恐怕要揍他一下，结果他就突然昏倒在地。你看他没有眼睛、没有脚，真的很可怕。我们先翻到下一面，要不然印象太深，今晚睡不着觉。
其实数位的相机能够拍摄出人肉眼看不见的这些东西，其实是有它的原理。我们晓得人肉眼所见到的这些光，叫可见光，可见光的光波是在整个光谱里面只占百分之二。也就是说人肉眼所能见到的东西，只能是百分之二，百分之九十八你是看不见的。现在我们晓得，相片，像我们以前用的那种胶卷的相片，它能够感光，它所感光的光谱就比我们可见光的光谱要更宽广。比如说X光，肉眼看不见的，但是用相片它能够感光。还有其他的一些光波，像磁外线、紫外线、红外线，还有什麽伽玛射线、宇宙射线，光谱里面很多这些射线，我们都没有办法肉眼看得到。
现在发展起来的数位相机，它的数位感光的光谱，又比以前胶卷的相片感光又更加宽广。因为数位相机所用的，就是所谓的叫做半导体的CCD阵列。这个阵列当中，每个感光的颗粒，一个感光的基本单位，我们叫像素。所以你看数位相机有说是五百万像素的，有说是七百万像素的，那是指感光的颗粒。数位相机它能够感光就比相片更宽广，所以现在都用在天文的这种照相，一些宇宙的射线都能够用数位相机给它拍摄下来。因此它能够拍摄人的肉眼看不见的东西，这也是可以理解的。
2006-12-19 21:31 回复 司马中原 3位粉丝 23楼
这以上我们所谈到的，就是简单的介绍一下，科学对於这种灵性生命，不同维次空间的生命的这些研究，这证实生命存在的形式是多种多样的。人所轮回、所转世投胎的，像刚才讲了，他们的祖先原来是人，现在变成鬼了。轮回转世当中的这种生命，确实是多种的，佛讲的六道轮回。
下来我们给大家简单的介绍一下，对於特异功能的研究。在西方国家有一种所谓的特异功能者，英文叫psychic。这些人他们都能够观察人的前世，所谓的预知过去未来，所以他们对於现在科学研究轮回也有相当的贡献。在美国有位很着名的特异功能者，他的名字叫爱德格．凯西，这位是一八七七年生，一九四五年死的。他在美国历史上可以说是最着名的一位奇人。
他给人观察前世，是用一种自我催眠的方法，自我很快的进入了催眠的状态。然後在催眠状态中，往往会有些很高级的灵性生命附在他的身上，他就能够为一些病人观察前世，或者开个药方，通常都是非常灵验的。很多当时的这些学者们，都怀疑凯西是不是在弄虚作假，在制造骗局。包括哈佛大学的着名的心理学家休格．孟斯特堡博士，也对凯西进行严格的调查，但是最後他们都对凯西的特异功能确信无疑。
凯西这一生当中，据後来的专家统计，为一些病人观察或者是预言，总共的案例有一万四千多个，其中二千五百个都是与轮回转世有关。对凯西的研究，还有很多这些专家的着作，包括一位叫吉娜．瑟敏纳拉博士，她发表了一本着作叫做《生命多重》，是专门研究和分析凯西的案例。凯西观察人的前世，他通常是为帮助人治病，他给人治病是找到他前生的病因。他说一个人这一生中没有偶然发生的情况，病也是都会有前因。他用「业力」这个词来形容这种前因，是用英文Karma这个词，就是业力。凯西是怎麽解释业力这个概念的？凯西说，业力就好比是澳大利亚的土着，他们所用的一种武器叫做回旋镖。这种回旋镖当人把它扔出去的时候，它会自动的旋转，又回到投掷人的身上。这种回旋镖，就比喻这种生生世世轮回当中的业力，当一个人做善事，他就会有善的这种回应；如果是作恶的时候，那个恶业、恶事也会回到他的身上。
我们来看看凯西的几个案例，来理解一下他所说的回旋镖的这种业力。有个四十岁的妇女，当时来找凯西治病，这个妇女在孩提时代就患有一种过敏的症状。她是吃面包和吃些谷类食物的时候总会打喷嚏；而且她每逢遇到皮革、塑料的时候，她都会觉得全身神经痛。她找医生治病，好多年都没有办法解决，後来就请凯西来帮她观察病因。结果凯西看到就跟她讲，这个病是有前因的。
原来这个妇女前生是搞化学的，是研制一些化学制品。这些化学的制品总会给人带来过敏，当时很多人都受害，而且这个妇女她生产出一些毒素，在空气里面让很多人都中毒。所以她这一生所感召的果报，就是她整天都是得过敏病。我们看到，现代很多科学家，化学家也好，物理学家也好，生产出来的东西如果是对人类有害的，那都是有果报的。像生化武器，像原子弹这些，这个果报将来一定是很惨烈。所以佛让我们要选择正业，这个很重要。
另外凯西的一个案例，也是一位大学教授，这位大学教授天生下来就是失明的。这个人很聪明，但是眼睛是瞎的，看不见。他有一天因为听到广播，有个节目叫做「意念的奇迹」，里头就讲到凯西的这些神奇的治病案例，所以他就来找凯西。凯西也给他观察他的前世，就看到原来这个大学教授他双目失明真的有前因。这个大学教授是在有一世，是公元前一千年的时候，他是生活在波斯国，就是现在的伊朗。在那里是一个原始的土着部落里的成员。这个部落的人很野蛮、很残忍，他们这个部落每次跟敌人打仗，把这些敌人的俘虏抓来之後，就会用烧红的铁来刺瞎人的眼睛。这个大学教授那一世，他的工作就是干这个的，专门把铁烧得很红，然後弄瞎这些敌人的眼睛。所以他这一生，一出生就是双目失明的。这些正是所谓的善有善报，恶有恶报，凯西所讲的回旋业力。你怎麽样对待人的，将来自己就会受到同样的这种果报。
2006-12-19 21:31 回复
司马中原 3位粉丝 24楼
不单指身体造作的事情会有果报，另外还有一个心念，产生的意念、念头，也是会有果报。所以凯西他还有这麽一个例子，就讲到人的意念也会产生果报。这是讲的有一位女孩子，这个女孩子她在青春期刚开始的时候就患有妇科疾病，月经不调。这种病使得她每四个礼拜就会有两个礼拜要躺在病床上，这种病让她羞耻见人。所以就让她内心、性格都养得很内向、很孤僻。後来就请凯西帮她观察前世，结果看到原来她这一生的病，是前世不好的念头造成的。
凯西说她有一世，是生活在法国路易十四统治的时代，在那个时代她是个天主教的修女。这个修女是熟读圣经，对於戒律也都很有研究。不过她没有把这些经典的教训，这些戒律来规范自己，反而整天拿着经典来对照人家。看到这个人犯戒，看到那个人做出违反圣经教训的事情，就很苛刻的指责，让人家下不了台，让人家羞耻见人。所以感得这个果报，就是这一生她也是羞耻见人，得这种病。
你看佛教禅宗六祖惠能大师就跟我们说过，「若真修道人，不见世间过」。真正是修道的人，不管你是修哪一道，修天主教也好，修佛法也好，真正是修圣贤教导的，不会去看人家的过失。因为什麽？这些经典的教训是用来对照自己的，帮助我们改过自新的，自己进德修业都来不及，哪有功夫去看人家的过失！所以如果我们拿了经典，不是为了自己进德修业，老是说那个不是、这个不是，将来也会受果报。
最後，时间关系，我想在结束之前，给大家来做一个简单的，但是又是深入的一个思考，一个讨论。探索一下，现在西方科学已经给我们证实，人有轮回存在，轮回当中又是充满了这麽多的苦难。所以毕竟要去问一问，轮回是怎麽来的？能不能够了脱生死轮回？这个问题。
轮回的由来，从这些例子我们能够看到，不外乎就是佛给我们讲的两句话。那是《首楞严经》里的两句，「汝负我命，我还汝债，以是因缘，经百千劫，常在生死；汝爱我心，我怜汝色，以是因缘，经百千劫，常在缠缚」。所以轮回，他为什麽会轮回？不外乎就是生生世世，欠人的命要还命，欠人的钱要还钱。另外还有男男女女之间那种情欲的勾引，使得人永远沉沦在轮回之中。所以我们从这些案例当中，我们看到人的淫欲，确实是让我们生生世世在轮回六道当中的一个根。佛给我们提到，说假如有一个力量是跟淫欲这个力量同等的，众生真的没有办法了脱生死轮回。幸好这种力量只有一个，假如有两个的话，就没有出离的希望。
我们看到这麽多的例子，贯穿在轮回当中的这种支配，决定我们轮回的这种生活、这种环境，和我们的状况，那是因果的业力，作善的将来得善报，干恶事的将来会得恶报。既然了解轮回也就是这样的一种因果轮转，善恶报应互相酬偿的一种关系而已。我们假如觉悟了，就要去思考一下，我们能不能够在这一生了脱生死轮回，出离生死的苦海？这个答案，其实爱因斯坦，这是科学之父，已经给我们点出来了。
你看爱因斯坦做为现代科学之父，他是相对论的发明者，他为现代的物理学奠定了根基，所以被誉为是现代科学之父，和二十世纪的伟人。你看他是怎麽样给我们回答这个问题的。在他的一篇文章，叫做「宗教与科学」里面，他是这样讲的。他说「未来的宗教将是宇宙的宗教，它应当超越个人化的神，避免教条和神学，涵盖自然和精神两方面。它的根基应建立在某种宗教意识上，这种宗教意识来源於宇宙万物合而为一的体验」。下面一句是最精彩的，他说「佛教正是以上描述的那种宗教，若问哪种宗教可以应付现代科学进展的需求，这个宗教便是佛教」。这是爱因斯坦的原文，所以他真的不愧是科学之父，为我们指出说未来科学发展要依赖佛教。
所以现在的科学，虽然还没有能够研究到，我们如何了脱生死轮回，只是给我们证实有轮回的存在。但是这里头佛教已经提供答案了，这个答案大家都很清楚，我们也不用再多说了。对我们现代的众生，让我们这一生能够了脱生死轮回的，那就是念阿弥陀佛，求生极乐世界，这个净土法门。这个法门，佛告诉我们，「当来诸天人民，一切含灵，皆依此法而得度脱」。就是说你唯有靠这个方法，才能够顺顺利利、稳稳妥妥的往生极乐世界，永离生死的苦海。
今天我们的时间到了，在这里末学祝愿大家，不仅要了解生死轮回的真相。更重要的是能够把握这一生的因缘，遇到净土法门，念阿弥陀佛，求生极乐世界，能够永远的脱离生死的苦海。报告到此地，谢谢大家。末学在这个报告当中难免有肤浅的不妥之处，请各位法师、各位大德、同学们多多批评指正。在这里给大家拜个晚年，恭祝大家，新年平安、吉祥、如意，诸恶莫作就岁岁平安，众善奉行就年年如意。谢谢。
第四篇：本书根据钟茂森教授的系列演讲报告整理而成
找寻中国精神读后感
本书根据钟茂森教授的系列演讲报告整理而成。本书告诉我们，孝悌忠信，礼义廉耻，仁爱和平，父慈子孝，兄友弟恭，夫义妇德，君臣有义，朋友有信，真诚恭敬，淡泊节俭，谦虚守礼，责任智慧……凡是有益于他人的无私的品德，无一不是传统意义的中国精神，而中国精神的核心是孝悌之道。
本书是钟教授的六次演讲的汇集。分别是2009年9月19日讲于北京友成文化论坛的《金融危机的省思和出路——大变局下找寻中国精神》；2009 年10月17日，上海首届“商亦载道·精神启示论坛”上的演讲《道义救危机——中华商业伦理世纪重建之路》；2006年6月讲于山西大同的《八荣八耻——明道德知荣辱》；2008年8月讲于庐江文化教育中心的《百善孝为先》；2005年2月讲于澳洲昆士兰大学的《浅谈青少年应有的美德——孝与戒淫》，2008年6月讲于国际儒学联合会儒学普及工作座谈会上的《为和谐世界培养君子儒》。
其中说到节俭的故事:世界上第二大富翁巴菲特常常做慈善事业，自己生活也是非常 节俭的。他慈善捐款总额已经达到370 亿美元了。在一次电视专访 中我们才了解到他的生活：他现在还是住在50年前所买的一个房子，三个房的house，没有篱笆，没有围墙，更没有保安。他自己亲自开 车，没有司机。他虽然拥有全世界最大的私人喷射飞机公司，但是 自己从来不搭私人喷射机。他从来不参加上流社会的社交活动，每 天休闲生活是弄点爆米花看看电视。从来不带手机，桌上也没有电 脑，不发电子邮件，这是满而不溢。你看这么富有的一个人，生活 都这么节俭，所以我们能想到他能够保持他的家业长久不是没有道 理的。而他最难得的是能够多做布施，他把80～90% 的财产都捐给 了慈善资金，做慈善事业。
国人所说到的百善孝为先，孔子的行为体现在《孝经》当中，他里面所说的“道”都是治国平天下的大道理，所以我 孝经的题目叫 “古代帝王和谐世界的法宝”。“在上不骄”，是指当官的、富贵的人，在高位不骄慢，那么处 在高位也不危险。这是很显然的，骄奢就会有腐化，就会有危险。高 而不危才能够常守贵，才能保护你的官位，像曾国藩先生做了20 多 年高官，实在不容易。我们很欢喜看到国家领导人真的做到这一点了。温总理在一次 对外 话里面表现出诚敬谦和的态度，说：“感谢人民对我的信任，我是一个普通的人”，做到了 “在上不骄”。“制节谨度，满而不溢”，你能够节俭，能够修身，能够自己控 制自己的私利和欲望，能够谨慎，虽然富足，但是不会溢出来，就 不会 家，不会有危机。“满而不溢”才能够常守富。溢是什么？骄 奢。
第五篇：2009年第三届弟子规传统文化学习营百善孝为先 钟茂森博士主讲 (第二集)57-010-02_zh_CN
2009年第三届弟子规传统文化学习营—百善孝为先
钟茂森博士主讲
（第一集）
2009/12/13 马来西亚北方大学慕阿占沙礼堂
档名：57-010-0001
非常感谢郑金昌老师的介绍，末学受之有愧。今天非常高兴能够跟大家一起在此地来学习，非常感谢大家！
尊敬的李校长、郭校长，尊敬的诸位校长、老师，诸位大德朋友们，大家早上好！今天末学心情非常的激动，非常喜悦，在马来西亚能够看到这么多的仁人志士在一起推动和弘扬中华圣贤文化，如果是孔老夫子在世，我想他一定是不亦悦乎、不亦乐乎。大家在此地这样来弘扬中华的传统文化，对於全世界和谐太平都会带来深远的影响。所以末学在此地既是感恩大家，也是祝福大家，能在这一条圣贤之道一直走下去，愈走愈幸福，愈走愈快乐。谢谢！
今天大会给末学的这个题目是个老题目，「百善孝为先」。虽然是个老题目，可是我想什么时候讲都有它的新意，因为这个伦理道德确实是历久弥新的。我们现在全世界的人民都是希望世界和谐，都希望能够有幸福美满的生活，刚才主持人已经提到了，这个根本还是在於孝道。今天我给大家汇报主要从两方面来讲，一个是如何称百善之先，就是为什么孝道叫百善之先，明白了以后我们才会认真力行孝道。那如何去行孝？这是第二个部分。好，我们来看看为什么说孝道是百善之先？我记得曾经有人在新闻媒体上登过这样的几句话，就讲和谐世界它的内涵，包括人心和善、家庭和乐、人际和顺、社会和睦、世界和平。这里都有个「和」字，和就会善、就会乐、就会顺、就能睦、就能平，和是属於作用，这个根本还是讲的孝。
其实关於和谐世界的理念，早在二千五百年前孔老夫子跟他的学生已经有讨论。你看看这《孝经》一开头就说，「仲尼居，曾子侍。子曰：先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无怨。汝知之乎？」仲尼就是孔子，孔子有一天在家闲居，学生就来求教，学生对老师就如同儿子对父亲一样，在旁边侍奉著老师。孔子这时候对曾子（曾参）就说了，先王有至德要道，至德就是至高的品德，要道是最重要的方法，能做什么？能和谐世界。你看，「以顺天下，民用和睦，上下无怨」，这不就是和谐世界吗？「汝知之乎？」你知道吗？孔子为什么对曾子问这个话，不对别人问话？《孝经》我们知道曾子是当机众，是他来当机的，也就是孔子对他来讲。为什么对他讲？我们也了解曾子他本身是个孝子，你看「二十四孝」里就有他，说他对母亲至孝，有一天他上山砍柴，家里来了客人，他母亲心急，不知道如何去招待，就想到自己儿子跟她平时心连著心，於是就咬著手指。过去没有手机，有手机通电话就方便了。曾母她居然懂得咬手指，然后用心电感应，她一咬手指，十指连心，心痛，谁的心痛？曾子在山上感觉到心痛，这一下，哎呀，不好了，是不是家里出了什么事？就赶紧往家里跑。回到家一看，原来家里来了客人，这时他母亲告诉他，说因为自己心慌意乱，也不知道怎么呼唤你，所以咬手指。你看看，曾子如果不是达到至孝，怎么可能跟他母亲有这种感应？孝心达到了纯真的时候，所有的障碍都化解掉了，都没有了，这时空都能超越。所以现代人我们听到曾子觉得是不是很不可思议？因为现在父母打手机都打爆机了，还没有把儿女叫唤回来，惭愧！所以孔子为什么对曾子讲这个话，不是没有道理。所以只要真正有孝心，才可以做为《孝经》的当机众，才有资格学《孝经》。今天大家有缘在一起来学习孝道，也是恭喜各位，大家都是孝子、孝女。
曾子听到孔子问这个话，觉得这个问题可不小，先王的至德要道，这古圣先王他凭什么来和谐世界？曾子听了之后，怎么办？「曾子避席曰：参不敏，何足以知之？」曾子这时候，他本来是坐著，侍坐在孔子身旁，现在他避席，就是从他的席位上站起来，不敢再坐，对於这么重要的问题，马上就恭敬起来，对孔子说：参不敏，何足以知之？参是曾子自称。称自己的名字是最谦虚的称法，像我自己，我说茂森今天有缘跟大家见面，称茂森这是谦卑。曾子他叫著自己的名字，古时候只有父母和老师才能称呼我们的名，其他的人，连皇上，只能称我们的字，不能称名。所以老师跟父母是同等地位的。曾参这里说，我并不聪明，何足以知道古圣先王的至德要道？这个话我们听起来觉得曾参是非常的谦虚。确实，学生对老师的态度必须是谦虚、恭敬。你看避席，这就是恭敬，他称自己「不敏」，叫著自己的名称不敏，这是谦虚。谦虚、恭敬才是好学的态度，才能够接受老师的教诲，这叫师道。我过去在美国大学教书，常常有感叹，美国的大学很难教出像曾子这样的人，为什么？缺乏曾子的谦虚好学。老师上台讲课都是站著讲的，学生在底下是坐著听的，甚至带著一瓶可乐一个汉堡，甚至还有甚者，把两只脚放在前面的椅背上靠著这么听课的也有之。你想想这样的一个态度，他能学到什么？什么都学不到。所以尊师才是重道，重道你才能学得了道。
曾子何以能够这样尊师重道？道理很简单，因为他是孝子，师道是建立在孝道的基础上，对父母能够尽孝、能够致敬，对老师才能够恭敬。所以事师就如同事父母一样的道理。古人讲「一日为师，终身为父」，你就看看古人对於师道的重视。所以，我们在座很多都是学校的老师、校长，大概您与我也有一些同感，觉得现在的孩子不好教。为什么不好教？其实现在学校的教育，全球都是这样的，注重科技的教育、知识的传授，缺少道德的修养。像你们上课有没有拿出一节课专门谈孝道的？你要想孩子他学到东西，必须得尊师，要尊师必须得孝养父母，你不从孝道教起，你让他尊师重道，让他能够好好学习，这个怎么可能？所以你看曾子他这个态度，一开始《孝经》就给我们演出来了。曾子他说「何足以知之」，说我不足以知道古圣先王的至德要道。曾子是孔子的传人，我们后人称孔子是至圣，称曾子是宗圣，他也是圣人，怎么他不知道圣贤的至德要道？我们现代人说出来就是孝道，怎么不知道？他是谦虚，也说的是实话。这里讲到「何足以知之」，这个足是满足、圆满的意思，就是曾子他是知道一些，但是不足以知之，没有知道圆满。古人讲到，学、知这是我们力行的条件，假如我们能够真正知了，一定就能够行。圣贤的学问叫知难行易，你果然知，你必定能行，你要是行不出来，那你知的不够，不足以知之。
所以我们今天讲「百善孝为先」，这个话题我过去曾经在马来西亚也讲过，在各地也都讲了，这个光碟也流通不少。我自己要老讲也是教自己，为什么？自己没做好，没做好就是不足以知之，要是你足以知之了，你必须是你肯定做得最好。所以这个我们得要不断的去薰习。古圣先王的至德要道确实哪里是这么容易知之的！这个孝可以说是你成就圆满的大圣的一个过程。孟子讲「尧舜之道，孝悌而已矣」，你要真正把孝道做到了，你成为像尧舜那样的大圣人也都不难。所以我们还是要像曾子那样，以著非常恭敬的心一起来学习。这时候夫子怎么回答曾子？一看到曾子这么谦虚、好学，老师肯定将自己平生之所学和盘托出，不会保留，保留对不起学生。老师心量很大，怎么可能说学生他想学我不教他？现代的老师可能会这样，保留一手，不能教全他，教会了徒弟，饿死了师父。这是一个狭隘的观念，这不可取。像孔子，一看曾子这么好学，恨不得一下子就把他平生学问全部端给他。你看他讲了这句话，「子曰：夫孝，德之本也，教之所由生也」。你看他平生所学归纳成一个字，你说儒家学问归纳成一个字是什么字？孝。孝是道德的根本，一切教育从这里出生。什么教育？圣贤教育。为什么要教育？因为「人之初，性本善」，你本来是善的，所以你一定能教好。为什么现在不善？「性相近，习相远」，因为习气使然。「苟不教，性乃迁」，要是不教育，这个习性就做主了，本性就被掩盖住了，那就成了凡人。现在把习性去除，把本性彰显出来，这就是成为圣人了，所以要教。从哪儿教起？这里孔子告诉我们，从孝道教起。《弟子规》你看一开端也这么说，「圣人训，首孝悌」，圣人的教诲首先注重的是孝悌的教育。说老实话，圆满也是圆满在孝悌，自始至终无非是孝字而已，尧舜也是孝悌的圆满而已。
我自己从小非常的幸运，有遇到好母亲。这相片是我三岁的时候跟妈妈照的。谢谢！我小时候在广州出生、长大，那时候，从小只会讲广州话，广东话，讲国语不会讲，我妈妈教我。我是先学会念唐诗，才学会讲普通话。我妈妈第一首诗教给我的就是「游子吟」。这「游子吟」给大家朗诵一遍，这是唐朝诗人孟郊他写的，「慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。」这首诗讲得很简单的一个生活小事，家里母亲要送孩子出门，孩子要远行，可能他是出去工作或者是去留学，这母亲给他去缝制衣服，这手中线，游子的身上衣，临行密密的缝。为什么要密密缝？这我们也能想像出来，做母亲的担心孩子在外面这衣服要是开了口，破了，很不方便，所以密密的缝。心里就想著孩子赶紧把工作做完了，把学业完成了回来，意恐迟迟归。你看就这样一个简单的生活画面，诗人已经把慈母的那一分爱心表现得淋漓尽致，用一句话说「谁言寸草心，报得三春晖」来形容。寸草心是我们儿女的心，儿女就像小草，沐浴在阳光之下成长，有一天长大了，忽然想到，我之所以有今天，完全是父母阳光一样的温暖关怀下长大的。於是想要报答这一分的恩情，能报答得尽吗？就像小草能报答得了三春太阳的温暖吗？
我回想我母亲，在我从小到大，每一天每一个时刻都是用爱心来关怀我、照顾我、教育我。从我的小学到了中学，中学上了大学，我是在广州中山大学毕业的，然后又送我出去美国留学，二十二岁去美国的。当时在留学之际，正好遇到我生日，那时候妈妈送我一份贺卡，这是临别的赠言。她说：「茂森儿，我的祝福，将伴随你走遍天涯海角。我的心愿，将附丽於你清净光明的一生。」当时母亲写这个是在一九九五年四月，我二十二岁。我忽然想起了母亲在我小的时候对我的教导，她跟我讲范仲淹先生的故事，宋朝的名相，他在小的时候，他的父亲早逝，母亲带著他改嫁，改嫁了姓朱的人家，后来他长大了，朱家人排挤他，说你是范家的人，不让他在家里。所以最后范仲淹被迫拜别他的母亲，要去求学，要去考取功名，将来希望衣锦还乡来报答母亲，来重振范家。当时他拜别母亲的时候，跪在地上对母亲含泪说：妈妈，请您等我十年，十年之后我一定回来接您去奉养。於是范仲淹就带著几本书、一把古琴、一把佩剑上路了，到了一个破的书院里面攻读，生活非常清苦。当时真的是像《论语》里讲的，「君子食无求饱，居无求安」。吃饭每天只煮一锅粥，冻了把它切成几块，一餐吃一块，拿野菜用盐腌成咸菜，切成一条一条，这叫齑，断齑画粥，就是稀粥就咸菜。有一次有一个同学，家里比较富贵，来到书院里面看到范仲淹先生生活这么清苦，不忍心，於是送来一桌很好的酒席，希望范仲淹能够改善改善生活，增加点营养。结果过了好一段时间再去看望他，还看到那个酒席原封不动，於是就有点儿不高兴，就问范仲淹先生，说为什么你不吃我的酒席？范先生说，不是我不想吃你的酒席，是我如果吃了你的酒席，来日就吃不下我的齑粥了。你看看，范先生就是用这样清苦的生活来砥励自己的志向。记载中说，他五年晚上睡觉都不解衣带，和衣而睡，夜夜苦读，读到深夜，第二天早上鸡一叫，他起来就开始继续读书。结果后来果然，像这样的用功的青年他一定是能够考得功名，所以他后来考上进士。进士是古代最高学位，举人，举人像硕士，进士像博士，最高学位。考了进士，真的衣锦还乡，要多长时间？只有八年，原来向自己母亲承诺说十年，现在提早回来了，衣锦还乡，接他母亲奉养。
之后范先生出将入相，为朝廷建功立业，而且他把自己所有的俸禄都拿出来捐献给贫苦的亲友，资助那些贫寒的学子，让他们有机会读书。所以范先生对於北宋文化、儒家复兴起了很大的作用和贡献。可是他老人家还是，虽然是身为宰相的高位，生活还是那样勤俭，家里人只能穿布衣，不允许穿丝绸、缎子。他自己最后走的时候家里已经布施得差不多是一干二净，连自己丧葬费都不够。你看看，身为一国的宰相，我们说总理，这么高的职位，到走的时候却是像这样的清廉，做人做到这样那可谓是圣人了。所以范家，你看看他的子孙，个个贤能。范仲淹的一个儿子叫范纯仁，事父至孝，他父亲年老的时候他在家里照顾他父亲，朝廷因为仰慕他的才能、学问，於是就请他出来做官。像这种机会一般人看到，那还不赶快去，皇上有请，正是准备平步青云往上爬了。可是范纯仁怎么说？他拒绝了，他在家里照顾他的老父亲，他说了一句话，说「岂可重禄食而轻父母？」怎么可以看重这个俸禄，功名利禄，而把父母给疏忽了？用现在的话来讲，要把孝顺放在第一位，把事业放在第二位，你的事业才是真正有根基的事业。果不其然，范纯仁先生后来还是当了宰相，他父亲走后他最后出来做官了，也是跟他父亲一样，成为一代贤相。所以你看命里有时终须有，你该做宰相的你拒绝都拒绝不了，何必要这样斤斤计较，不断营求？自己冤枉做了小人，人家君子乐得做君子。所以一味的提升自己的道德、学问，至於说功名利禄、富贵穷通，能不能够为这个社会做贡献，那都是天命，不是我们自己凭著那种妄想心、攀缘心可以求得来的。要求只是求提升自己道德、学问就行了，你有肯定就有。
所以当时我想到母亲这番教诲，带著母亲的这分祝福，远赴重洋到了美国路易斯安那州读书，开始攻读硕士学位，进而攻读博士学位。当时因为家里经济也并不富裕，带了很少的钱，所以生活非常清俭。我记得从中国带过去的一张毛毯，冬天很冷，这毛毯不够，也不舍得买棉被，於是把衣服什么都压上来，最后把我的书本都压上来。当时买菜，搭著同学的便车每周去超市买一次菜，因为不想麻烦别人，所以买菜时间尽量的缩短，到了超市里头，我是不挑菜，专挑价格，看到哪个价格最便宜就买那样菜。所以通常买胡萝卜一大包，包心菜一大个，每餐吃的就是胡萝卜加包心菜，或者包心菜加胡萝卜。后来听到周泳杉老师的「健康饮食」才知道，原来吃包心菜、胡萝卜是很健康的。当时有同学毕业了，毕业了，他用了好多年的一个高压锅，已经不高压了，因为那个高压阀已经不见了，他把它扔掉，我把它捡回来，说这我还能用，就用这个不高压的高压锅来煮饭、炒菜、煮汤，一用就用了四年。当时我在美国读书，因为学习成绩还算不错，也挺用功的，所以有奖学金。这奖学金每个月八百美金，当时还觉得挺不错了，刚从大陆过去的孩子，八百美金，是吧，一美金相当於八块钱人民币，八八六千四，好像眼睛都亮了。一般的同学用这个奖学金，省点过
一、两年能够买一部二手车了。那么我，当时我把这个每个月的俸禄把它分成好几分，除了自己的学杂用费，用生活费以外，每个月我给我母亲寄两百美金。我母亲跟我父亲早年离异，所以我母亲是一个人，我是独生子。所以我母亲送我出门留学的时候，大家可能想像不出来我那种感慨万千的那种思绪。母亲能够为我做出这样的牺牲，把自己唯一的，身边唯一的孩子送去留学，希望他能够学成，能够将来有所建树，能够为人民做一点服务，这是一种奉献。所以除了我给母亲每个月寄钱以外，另外还有给我父亲寄一百美金。另外，因为母亲在家里一个人，我就每个礼拜给我母亲打一次长途电话。人家有时候就笑我，说：你呀，什么都省，就是打电话不省。因为我每个月的电话费是非常高的，跟父母沟通的时候，因为母亲都惦念自己的孩子，特别是在美国好像无亲无故的，一个人在这里拼搏，母亲难免挂念，所以每个星期给母亲汇报自己的学习、生活、工作，让母亲能够安心，另外每两个礼拜给父母写一封长信，汇报自己的工作学习。所以虽然是我跟父母远隔重洋，可是我们的心还是心连著心。
当时，给大家分享一份我在去美国留学第一年，一九九六年一月七号写的一封信，这是给我母亲的。我说「冬天的路易斯安那州挺冷，我们这儿晚上一般都在零度以下。有一天早上起床，竟发现天上飘落许多雪花。目前是最冷的时候，我可以挺过来，便可省些钱，无须买棉被了。尽管冷，我仍然保持每周一、二次的冷水浴。在冷水浴时，我可以锻炼自己舍受。」这儿插一句，这个舍受就是舍离寒冷的感受，是这个意思。为什么舍受？因为外面的这个五欲六尘的这种享受，很容易让我们心志堕落，所以我当时常常用冷水浴来砥励自己不要死於安乐。这信继续往下写，「我目前的学习、生活都较单调，每日穿同样的衣服，吃同样的菜饭，走同样的路，读同样的书。我尽量让自己在单调中求单调，使躁动的心息灭。我每日早晚警示自己安住单调的生活，做至少七年的机器人，直至获得博士学位为止。因为我深深懂得，我来美国不是享受的，而是在欠著父母的恩德，花著父母的血汗钱，若不努力读书，天理难容！」这里我为什么说做至少七年的机器人？因为我在出国留学前，也是拜别母亲的时候，说：母亲，请您等我七年。干什么？这七年是一般读硕士要两到三年，读博士要四到五年，我妈妈希望我把博士学位攻下来。所以我说：妈妈，你等我七年，我毕业之后我接你到美国奉养。信继续往下写，「所以我突然很喜欢寒冷的冬夜，因为在冬夜里我才能体会『头悬梁，锥刺股』的精神，才能享受范仲淹断齑画粥的清净。这个星期五晚上下了一场冻雨，格外的冷，然而我的进取心却比任何时候都强了。我要以优秀的成绩供养父母。妈妈，请您放心，您的儿子向您保证，向您发誓，我一定会孝顺您，把孝顺放在第一位，把事业放在第二位！」
当我母亲接到这封来信，大家说我母亲是什么感受？或许有的妈妈看到这封信都流眼泪了，这孩子怎么冬天都没有棉被，赶紧给他寄点钱买棉被；你不要用那个不高压的高压锅了，去买一个好锅。可是我妈妈没有这样，她给我的回信当中是这样写到：「寒冷能使人如此理智和坚强，感谢路易斯安那州的冬天，感谢清苦无欲的生活，它使人恢复性德之光！」诸位朋友，什么叫性德之光？这个性就是「人之初，性本善」的那个性，我们的本性具足了万德，只是我们现在本性被我们的习性给覆盖住了，所以我们性德的光明显露不出来。如何能够打开我们的性德的宝藏，让自性光明显发出来？孝道是最好的钥匙。当时我受著母亲的教诲的鼓励，自己给自己规定过清苦的生活，别人在周末的时候去玩、party，我都不参加，每天都是工作日，天天都是图书馆、教室、宿舍，三点一线。人家觉得我好像有点呆板，怎么什么都不会玩。确实，既没钱玩，也没心思玩。我给自己规定七条戒律，叫「七不」，第一，不看电影、电视，第二，不逛商场，第三，不留长头发，第四，不穿奇装异服，第五，不乱花钱，第六，不乱交朋友玩乐，第七不谈恋爱。效法范仲淹先生一样，用清苦的生活砥励自己的志向。所以本来希望七年能完成硕士和博士学位，后来我四年就圆满毕业了。
我的博士毕业以后，最理想的，对我们这个中国留学生来讲，最理想的就是找到大学里教书，做教授，因为在学术界里面比较少歧视，所以我们就很希望能够在大学里教书，况且我母亲也是这样期望我的，她的父亲，就是我的外公，就是大学教授，她觉得当教授挺好。我从小是，虽然挺笨的，但是还算听话。我记得我母亲曾经告诉我，说我的姥姥，就是我的外婆，过去在世的时候，看见我母亲教导我非常的耐心，循循善诱，她在旁边看得都没有耐心了，说这孩子怎么这么笨，怎么教都教不会。但是我母亲很耐心，她从不打我，然后很耐心的教导我。所以笨，必须得听话就行，如果不听话又笨，那就没救了。等我到了三十岁那一年，我舅父给我写了个生日贺卡，他跟我讲，他说茂森，我看你从小到大，没什么优点，只有一个优点，就是两个字，「听话」。所以妈妈叫我出国留学，我就出国留学，妈妈让我念博士，我就念博士，妈妈让我当教授，我就得当教授。博士毕业前夕要去找工作，找工作最重要的就是导师的推荐函。因为我的导师是在美国比较有影响力的经济学家，但是他要求人很苛刻，譬如说我们拿奖学金要给他工作、服务，一个礼拜按照规定是工作二十个小时，为教授做像搜集数据、做点运算等等，做这些助理的研究工作。可是我们这位教授没人敢跟他工作，原来有几个人，工作不到半年就跑掉了，因为什么？受不了。我当时刚到美国，是初生之犊不怕虎，在他的手下工作。他工作量给你布置下来，一个礼拜二十个小时绝对不够用，至少得四十个小时。当时，因为我是从小到大听话听惯了，也不会跟他辩论，也不会去要求，更没想到要涨工资这事，所以老老实实的就给他工作。一开始不熟悉工作，确实要四十个小时，后来慢慢专心的工作，效率提高了，三十个小时也能完成，再后来，二十个小时也能完成，到最后我十个小时就行了。这叫熟能生巧，笨鸟先飞，没事，你只要肯干就能够找到门道。
所以我后来跟他一起工作，除了完成他的研究工作以外，我自己还有多余的时间，我就跟他一起合写论文，写了，我在毕业前就写了八篇论文发表出来。根据我的导师推荐函里写，说茂森能够有八篇的论文，这是相当於一位资深教授的工作成绩。这个导师平时对我是道貌岸然，没有笑容，给我布置工作，我通常会问，老师，您这工作什么时候需要完成？他说我昨天就要了，换句话说，你就不要再问了，你已经迟到了，赶紧做吧！於是就这样训练出来。所谓严师出高徒，我也不能算高徒，但是确实遇到严师了。临毕业的时候，请他写推荐函我还心惊肉跳，怕他写推荐函要是写得不好怎么办？太苛刻了，那我前程就没了，最后硬著头皮请他写这个推荐函。可是我自己万万没想到，他这四年来从来没有表扬过我一句话，全写在推荐函里头。他说我四年能够完成硕士和博士学位，在我们大学是首例，他说我是他二十五年学术生涯里面见到的最优秀的学生。有他这份强有力的推荐函，那找工作叫易如反掌。结果这个信刚寄出去没多久，就有两个大学来了聘函，后来我就选择到德州大学去任教。这回头一想，我当时才二十六岁，就能够走上美国大学的讲堂，自己还没回过神来，到底何来这一分福报？一想，可能没别的，还算是在对父母有个孝心这上面积点德，另外肯听话、肯挨批评、老实、安分守己，这点可能还会有点福。
我记得我在小的时候我妈妈对我也是这么要求严格的，我举个例子，我在上幼儿园的时候，那时候很小，四岁，上幼儿园，我们在广州，到市一幼儿园，广州市第一幼儿园，从我们家到幼儿园要翻过一座山，叫越秀山，山不大，走起来大概四十分钟。我妈妈送我是全托，锻炼我的意志，礼拜一送过去，礼拜六下午才把我接回家里来，在家里过一个礼拜天，然后礼拜一又送去。当时，礼拜一我妈妈就拉著我的手翻这个山，走四十分钟这个路上学去，让我背著一个书包，书包里面装著一个礼拜用的衣物、书本。走在路上见到有我妈妈认识的朋友，看到我妈妈拖著这个小孩，这肩上背著个大书包，她就看得很不顺眼，指责我妈妈，说你怎么能够让这么小的小孩背这么大的书包走这么长的路？我妈妈一看，这个人教育理念跟她不一样，所以也就跟她二话不说，把我的书包，在她面前把我的书包接过来背到自己身上，等那个人走了以后又把这个书包还给我。所以我从小身体就挺壮实的，小腿也很粗，后来上了大学还是很好的业余选手，运动员，从小训练。不仅是锻炼身体，更重要的是锻炼忍辱负重的这种精神。所以到了美国能够接受博士生导师那种严格苛刻的要求，因为久经训练了。
所以博士毕业了很顺利找到工作，而且提早回来把母亲接到美国。孟子有一句话说得好，「生於忧患，死於安乐」，这个话说得真对。凡是得到成功的人士，你问问他，哪一个没有经过忧患环境的考验？如果给孩子太安乐了，这是害了他。所以我二十六岁博士毕业，我把我妈妈接到美国来参加我的博士毕业典礼，当我穿著博士服手捧著博士毕业证书跟我母亲照相的时候，你看我妈妈笑得多开心！古人说得好，「水有源，木有本，父母者，人子之本源也」。一个河流为什么它能够流得长远？因为它有不竭的源头；一棵树为什么能长得高大，能抵挡风雨？因为它有很深的根。我们的父母就是我们为人子的源头和根本，不能忘记这个根本，他是我们幸福的源泉，他是我们成功的根基，让我们这一生能够抵抗风雨的磨练，是父母给我们带来的恩惠。就回到刚才《孝经》孔子跟曾子的这个对话，孔子跟曾子讲这孝道的道理，先王的至德要道，「自天子以至於庶人」，都要行孝，不管你是什么身分，你只要是人，你就要行孝，因为它是人的根、人的本。结果曾子听了孔子说的一番孝道的道理，也很激动，说了一句话说：「甚哉，孝之大也！」这是说什么呢？太好了！今天听到这么好的道理，孝道真太伟大！那我们知道，曾子完全听明白孔子的教诲，正在此时此刻他得到孔子的心传了，他成圣人了，这句话是他表露出他那种得到心传的喜悦。孔子说「吾志在春秋，行在孝经」，我的志向写在《春秋》这部书里头，我的行门是《孝经》里头，这是孔子的行门，现在全部传授给曾子了。
《孝经》讲到这儿就算结束了，后头为什么还讲呢？对我们讲的，曾子全明白了，我们还没明白，所以孔子继续往下说。「子曰：夫孝，天之经也，地之义也，民之行也」，这孝道是天之经，地之义，人之行。什么叫经？经是恒常的意思。你看日月星辰它们都是恒常的在运行，有各自的轨道，年年如是，日日如是，没有一天间断过，这是自强不息。地之义，义是什么？义务，大地它有负载万物的义务。大地负载万物是没有分别、没有执著的，你是好人、坏人，它一样的负载，你是好东西、坏东西，它也不分别，而且永远在你的脚下，谦卑、恭顺。假如我们人能够效法天地这种恒德、这种谦卑、恭敬孝顺父母，那你就是在行天地之德，这是人之行，民就是人。如果人不行孝呢？他已经不是人了。你想一想，为什么，现在长的是人的样，穿的是人的衣服，古德有一个绰号封给他，叫衣冠禽兽。我跟大家讲，他是禽兽不如，为什么？禽兽里头都有孝养父母的，大家唱歌唱这个「跪羊图」，你看小羊懂得跪乳之恩，乌鸦也懂得反哺之义，这都是禽兽，人要是不孝父母那不就是禽兽不如了吗？所以这个孝字，中国古代文字那是智慧的符号，所谓文以载道，文字里面载有了道的道理。你看孝字上面是个「老」字头，下面是个「子」字底，它代表什么？你一看就明了了，这叫会意，六书里面这叫会意，看这个字你体会它的意思。这讲什么？老一代和子一代一体，这叫孝。合在一起叫孝，你分开了，这个老一代和子一代分了那就不成为孝字，就不孝了。现在人讲所谓代沟，代沟是把老一代和子一代用一条沟把它隔开了，那就没有孝了。代沟是什么？自己的自我中心主义在滋长，看不起父母了，这才会跟父母有隔阂。我跟我父母是没有隔阂的，在一起是无话不谈。所以我母亲给我写过一个贺卡，说她是我「亦师、亦母、亦友」，也是老师、也是母亲、也是朋友，没有代沟。这个孝字我们再继续看，这老一代是父母，父母上面还有父母，我们的爷爷奶奶、外公外婆，跟我们也是一体。他父母上面再有父母，一直往上追溯，像追溯到炎帝、黄帝，咱们都是炎黄子孙，这炎黄也是跟我们一体。所以文化它里头没有隔阂，为什么？本来是一体，这叫孝。
我们现在长著黑头发、黄皮肤、黑眼珠，都属於炎黄子孙。中国文化从老祖宗传下来，本来是没有国界的，每一个人都能够受益，我们能够把中华文化发扬光大，这就是对老祖宗尽孝。所以我在中国演讲我有时候会问一句，问在座的，我说「你是中国人吗？」你是中国人吗？他们在底下答的，是。心理学上讲，凡是这个声音拖得很长的，不是很有力的，那是什么？口是。你说是不是？中国人是有中国文化精神的人，他的血液里流淌的是老祖宗的精神，这才是中国人。假如我们不好好学习我们自己中国的固有文化，没有把尧、舜、禹、汤、文王、武王、孔子、孟子这些圣人的教诲用於自己的生活，力行出来，那不能叫中国人。我们在外国留学我们有听过一个绰号，叫「香蕉」，黄色的皮，里头芯儿是白的。所以我们要跟老祖宗合为一体，真正学习传统文化跟老祖宗就没有代沟、没有隔阂，我们的生活一定是幸福的，我们人生经营一定是最智慧的。再往上追溯，这老祖宗前面还有，前面已没有记载了，因为文字是从黄帝那时候开始的，炎黄下来才有文字记载，炎黄以前我们大概听说还有个伏羲，那是更早，五百年了，再之前根本没听说了，但是我们能想像一定还有。一直往上追溯，过去无始，跟我们是一体，这个子一代是我们的儿女，儿女下面还有儿女，一直往下延伸，未来无终，过去无始，未来无终，是一体，这叫孝。这个孝是超越时空，时间上面是一体，空间上面，十方宇宙同是一体，这是圣人所证得的境界。所以你想一想行孝哪是简单的事？果然能做到孝道圆满了，你就跟宇宙一切万事万物融为一了。这是庄子所说的，「天地与我同根，万物与我一体」，你这是归於道了。所以我们要学孝道，知道境界之高远，但是千里之行始於足下，从哪儿做起？从《弟子规》做起，「父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒」，从这儿做起。
曾子听到孔子这一番讲话，他就代我们请问，「敢问圣人之德，无以加於孝乎？」夫子赞叹孝道已经无以复加了，那请问圣人的德行还有没有高过孝道的？换句话说，除了孝道之外，圣人还有什么德？夫子说「子曰：天地之性，人为贵。人之行，莫大於孝。夫圣人之德，又何以加於孝乎？」这个天地之性的性当生字讲，就是天地所生，就是万物，万物以人为贵。为什么以人为贵？刚才讲了，因为人能效法天地去行孝、去修德，所以人的行（行为）莫大於孝，这是至高的道德，也是最根本的道德。所以夫子讲，夫圣人之德，又哪里能够比孝道更高？何以加於孝乎？没得再加了，也就是说你能行孝行到圆满你就是圣人。行孝这么重要，不行孝都不行了，那咱们现在就谈一谈如何行孝。这《孝经》可以说是有理、有事，有理论、有方法，给你讲到很圆满了，告诉你为什么要行孝，如何去行孝？《孝经．开宗明义章第一》就说到，「夫孝，始於事亲，中於事君，终於立身」。孝道包括三个层次，第一叫事亲，第二叫事君，第三是立身。事亲就是事奉父母。事君？古代都是君主专制，君就代表的国家，所以你忠君就是爱国，就是忠於国家。那现在我们是民主时代，民做主了，不是君做主了，所以现在想事君，其实就应该讲事民，叫为人民服务，这叫事君，这就是爱国。终於立身，立身行道，扬名后世，你成圣成贤，这是孝道的终极。你看，最初级的，基础的阶段，事亲，然后中等的这个阶段，为人民服务，再上等，终极的，你得成圣成贤，你才真正对得起父母，这是孝道。
我们就就这三个层次来跟大家学习。第一讲事亲，《孝经》里面「纪孝行章第十」，第十章说到如何事亲，它说「孝子之事亲，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。五者备矣，然后能事亲」。这跟我们讲得很清楚了，五桩事情，实际上是五个方面，每一个方面的事情太多了，我们一个方面一个方面来说明。第一讲「居则致其敬」。这是讲居家，在家里侍奉父母，关键在於什么？对父母要敬，孝敬孝敬，你得敬才能称为孝，不敬就不孝了。我在前两年看到新闻报导，说有一年的母亲节记者去采访一些大款的母亲，这些都是企业家，很有钱的，然后又采访这些母亲的儿女。先问一下这些儿女，母亲节快到了，你们这些企业家们要如何对父母表示表示，给母亲买点什么？这些儿女都这么说，我得赚大钱，我给我母亲买洋房、买名车，给她好好的物质享受。然后这些记者又去采访他们各自的母亲，问问他们，你们想儿女如何孝敬你？母亲们都说，我就不希望我的儿子这么忙，这母亲节快到了，总该能陪我吃顿午饭吧！你看看，这母子的回答竟然这么大的区别，儿女有没有体会到母亲的需要？儿女以为是光在物质上奉养母亲，这就是对母亲的孝敬了吗？此话差矣！你有没有真正体会到母亲的心思？有没有对母亲真正有敬意？还是拿著钱回家，我是在供养你们，一副大爷的样子，这个孝全没有了。
你看《论语》里面曾经孔子的弟子子游就问过如何行孝？「子游问孝」，孔子怎么回答？「子曰：今之孝者，是谓能养。至於犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？」孔子好像讲这话是对我们现代人讲的，说「今之孝者」，今天这个社会里头，大家都以为孝是什么？就是能养父母，养活著父母，给父母衣食，这就是养了。那这是孝吗？夫子不认为如此，他说「至於犬马，皆能有养」，这一层意思有两个意思，一个是什么？把这个儿女跟犬马做比喻，犬马养主人也是养，但是它只是仅限於对主人的劳力的奉献，对主人没有敬意，它不懂得礼敬，儿女对於父母也是如此，那跟犬马有什么区别？犬马属於禽兽，那儿女跟禽兽有什么区别？这是一层意思。第二层意思讲得就更加的严厉了，是这个犬马比作父母了，说养父母如果是像养犬马一样，你光在物质上供养父母，这也是养，给吃的、给穿的、给住的，你看现在养宠物，对那些宠物养的也是算关怀备至了，还有衣服穿，病了还能带它去宠物医院。你要是养父母也像养宠物一样，不敬父母，光在物质上提供，那养犬马和养父母何以别乎？有什么区别？这孔子说得很不客气。所以不要以为光在物质上提供给父母衣食住行那就是孝养，错了！「居则致其敬」，你得要尽到你的心，致敬。
宋朝的一位很有名的文学家，叫黄庭坚，在「二十四孝」里讲到他。他这个人虽然很有名望，很有地位，家里也很有钱，可是他每天上朝回来第一件事情，先给他母亲洗尿罐。为什么？因为他母亲有洁癖，很喜欢干净，一点脏的都受不了。所以黄庭坚怕这些奴婢洗洗不干净，所以他亲自来洗，当然洗得是很认真。你看看像黄庭坚这样有名望、有地位的人，回到家里还给他母亲干这个活，这是什么？对母亲敬意十足。所以古人称赞，说「此大人者，不失其赤子之心也」。什么叫大人？伟大的人。伟大的人是什么？没有失掉他的赤子之心，赤子就是刚生下来的婴儿，这叫赤子。你看婴儿对父母的那种爱恋，那叫纯真的，如果我们人能够把这种纯真的孝心保持一生不改变，这人就是圣人，叫大人。他就能用这种纯真的孝心对自己父母、对自己亲友、对一切的人，他「事诸父，如事父」，他能「爱敬尽於事亲，德教加於百姓，刑於四海」。
我们讲黄庭坚其实也没什么了不起，洗个尿罐，我也会，大概我也洗过，他为什么有这个资格上「二十四孝」，我为什么不行？那我们得问一问，你洗一次、两次可以，问题是能洗一辈子吗？能够一生不改变这种纯孝之心吗？那你说，如果大事上对父母尽孝我还由衷佩服，小事，这个谁都能做，他怎么有资格上「二十四孝」？那请问你，给父母洗个尿罐这是大事还是小事？孟子有句话说得好，「事孰为大？事亲为大」。事，什么事最大？孝敬父母这个事最大，没有比孝敬父母的事更大的了。说老实话，孝敬父母做什么事都不是小事，事亲无大小，事事都是大事，都得以我们最恭敬的心去做，这才是居则致其敬。你能够把这种敬心养成，你出去外面工作你自自然然就能够对你的工作尽职、敬业，你对任何人都能尊敬，你敬人、敬事、敬物。所谓「一分诚敬得一分利益，十分诚敬得十分利益」，这个诚敬之心是成圣成贤的秘诀之所在。从哪儿养成？就是在家里对父母居则致其敬养成的。
现在时间到了是吧？十点了。我们先休息半个小时，剩下这个十点半我们再来第二堂讲课。好，谢谢大家。
2009年第三届弟子规传统文化学习营—百善孝为先
钟茂森博士主讲
（第二集）
2009/12/13 马来西亚北方大学慕阿占沙礼堂
档名：57-010-0002
重要的是让父母开心、快乐。一般讲孝亲有三个层次，第一是养父母之身，第二是养父母之心，第三是养父母之志，身、心、志。养父母之身这还不能算是孝，当然如果身都不养那就是大不孝。可是光养身不够，还要养父母的心，养父母的心就是要让他开心、快乐，养父母的志就是努力实现父母对我的理想，这是所谓的孝顺。孟子曰：「不顺乎亲，不可以为子。」这就讲到非常严格了，对父母如果不能够孝顺，这就不能成为人子，也就是说不孝了。顺乎亲，当然父母亲对我们的要求是正确的、是合理的、是符合理性的，这个我们一定要顺从，要照做，如果父母亲万一对我们要求不合理、不合法怎么办？甚至像「二十四孝」里讲的舜，大舜的父母，对他是非常不合理，不仅不合理，简直是不近人情，甚至是没有人道。你看舜的父母三番几次要把舜置之於死地，虐待舜，可是舜他真正做到顺了，他有这个智慧，既能不违逆父母，又不使父母陷於不义，这要智慧，愈是在这样的环境下，愈能够锻炼出自己的德行、智慧。舜他能接受这种考验，为什么？因为他是由衷的爱敬自己的父母，所以他能做到顺。在这样的环境下都能顺，那没有什么人不能顺的，所以他肯定能使人人和顺。所以后来他做天子，尧把皇帝的位置让给他，他治理天下用什么？用他的孝顺心，以孝治天下，所以也能使民心归顺，这是圣治。《大学》里面讲的「修身、齐家、治国、平天下」，一个孝字统统都能做到圆满，舜就是这样。
要做到顺也是很不容易，为什么？这是需要把自己的习气磨掉，把自己的棱角磨掉，把自己的个性磨掉，才能做到顺。老子讲的「上善若水」，上善，不是中善、下善，是上善，若水，你想水能柔顺一切，遇到山形它就绕著那个山形来流，遇到石头它也能绕开石头流，它能一直奔流到海，这是讲它的志向坚定，但是在这个过程中却是柔顺万物，这叫上善。我们学习中华传统文化第一是立志，志在圣贤，那你学传统文化就学得正宗了。有的人学传统文化学来做什么？消遣，消遣消遣，茶余饭后谈一谈、聊一聊，带一点文人的气质，好像觉得这很时髦，这叫消遣，不是真学。真学第一个志得立起来，立志做圣贤。朱熹朱夫子讲的，我们立志做好人，不要立志做贵人，就是不要去追求富贵名利，应该追求成圣成贤，提升自己的品德。你这志向立起来以后，一切都要学著顺。顺就是自己个性要把它磨掉，个性也不是好事情，个性太强了就不能跟人顺。这个社会为什么矛盾冲突不断？因为人人的个性是愈来愈强，在家里夫妻两个人个性都很强，硬碰硬，好了，结果就注定离婚。所以要学著舜王，真正能柔顺一切，这个人是最坚强的，要懂得这个道理。为什么？因为你能够磨掉自己的习气，磨掉自己的好恶之心，磨掉自己的情绪，磨掉自己的烦恼，这个人才叫大英雄、大丈夫。
我在上大学的时候，在大学里面谈恋爱是常有的事情。现在我估计大学都不止了，中学，恐怕小学都有了。这也是因为时代的污染，整个社会在宣扬什么？你看看电视里的、媒体里头的、网路上的那些画面、那些内容，恐怕一半都在宣扬万恶。什么叫万恶？万恶淫为首，这不是宣扬万恶吗？现在是愈来愈开放，愈来愈（打个引号）「自由」了，任著情欲的发展。我想大学里老师们都是感同身受，面对这种状况也真是慨叹不已，世风日下。我当时是在大学里，这说话也都将近二十年前，上大学，我学习成绩不错，也算有点能力，自然就有人看上了，发生感情了。结果我妈妈就发现了，你跟这个女孩子来往过密，她就找我谈话，跟我讲现在你是读书的年龄，对於男女感情的事要放在后面。你的学业未成、事业未成，你就被感情束缚住，那你以后成就也就不大，她跟我讲。当时心里觉得挺痛苦，这是什么？正像朱熹朱夫子讲的，要「存天理，灭人欲」，这个是一个痛苦的事情。当天理跟人欲抗争的时候，你是要天理还是要人欲？你是顺父母还是顺自己的情执？这是考验来了。我母亲谈完话之后给我写了几条意见，我给大家分享一下，「第一，读书期间就是读书，不谈恋爱。完成道德、完成学业是大道理、是硬道理，其他放在脚下！」这是邓小平的话，「是大道理、是硬道理」，他说发展是大道理、硬道理；我妈妈说完成道德、学业这是我们做人的大道理、硬道理，其他都得服从这个。
第二条意见，「如果现在谈恋爱一定会分心，会影响学业、影响功课。」这说得很实在，你看看学校里面，我想百分之百都是这样，一谈上恋爱，学习成绩就会往下降，分心了。以前我在中学读书，我在广州市华南师大附中，这个中学很好，它什么？严令禁止谈恋爱，一经发现立即开除，这是三令五申，严格要求。我们大家当时哪敢做，因为上了那个中学，考上大学是十拿九稳。当时考大学都很不容易，成功率只有百分之三，一百个人里面只有三个人上大学，所以当时都是谨小慎微。那个中学，那个学校学风非常好，其中一条就是「严令禁止谈恋爱」。我妈妈给我第三条意见，「读圣贤书要学以致用，格物致知。要把理智放在感情之上，格除欲望，不为男女之情所缠缚，专心致志，完成学业。」什么叫格物？格就是格斗的格，物是物欲，你跟你的物欲来格斗。这是一桩不容易的事情，跟自己的物欲、烦恼习气格斗，如同跟千军万马作战一样，你要不奋勇打败它们，就会被它们打败。你能格物，这《大学》里讲的，「格物致知」，你才致知，知是良知，致知就是你在时时处处都能良知起用。这良知是本有的，本来就有，本性本善，可是现在被物欲给覆盖住了，你要使你的良知现前，必须把物欲给格除掉。这个是真刀真枪，来不得半点虚假，你是顺还是不顺？当时我选择了顺，听话。现在想起来，听话真好，当时虽然不理解，能听话，这就有福，听话的孩子有福。所以当时放下了以后，专心的求学，很顺利的大学毕业就到美国留学去了，才有后来的博士毕业，走上这个工作岗位。好，这是养则致其乐，让母亲开心有时候你得动真格的。
好，第三条，「病则致其忧」。这个病就是父母有病，那么儿女，孝顺的儿女必定是非常忧虑，千方百计帮助父母医治。在前几年我们看到一个孝子的故事，这个人叫戴永胜，当年二十七岁，他是一个山东省枣庄县的煤矿工人，初中毕业文化程度，做煤矿工人是很辛苦的工作，家里很穷，母亲是农民，结果后来发现得了癌症，医治已经无效。医生已经跟戴永胜说，你母亲已经不行了，顶多不到半年，你看看把她带回家，她爱吃什么就给她吃什么。结果戴永胜非常的心痛，看到母亲天天呕吐、发烧，起不了床，受病苦的折磨，一天天的消瘦，心里像刀割一样的疼痛，这位孝子发了个愿，说我一定要将我母亲治好。在医院里找西医没办法了，於是他就去找中医，到处去寻医找药，他为了去请一个药方，可能徒步要走三天三夜，为了治疗母亲，寻医找药他走了九个省，结果后来搜集了一百五十多个药方，他都成为治癌的专家了。天天就琢磨著给他母亲煎什么药，喝什么药。真是《弟子规》讲的，「亲有疾，药先尝；昼夜侍，不离床」，真做到了。结果后来经过他的调治，他母亲的病竟然愈来愈减轻，身体愈来愈恢复，半年之后再到医院复查，医生惊奇的发现这个癌细胞已经萎缩了百分之七十，这也是说这个病已经好了七成，这医生叹为观止，这个就是医学史上的奇迹。后来他母亲，你看那个相片里看到的，下地干活没问题，好了。那我们来想，是什么把他母亲治好的？孝心。日本的江本胜博士的水实验大家都很了解，他水实验最重要的一条结论是讲你以孝心、善心、爱心对待水的结晶，水结晶就很美，如果你以一个恶毒的心对水，水的结晶就很难看。那我们想一想，戴永胜天天用什么心给他母亲煎药？孝心、爱心、知恩报恩的心，我们相信他那个药水结晶一定是很美的。人体百分之七十的成分是水，水结晶都这么美了，病当然能好，癌细胞给转化了，所以奇迹就出现了。奇迹怎么来的？孝悌之至。《孝经》上「感应章第十六」讲到，「孝悌之至，通於神明，光於四海，无所不通」，你的孝心到了极点，通於神明了，神明我们用现在话来讲，神了，神奇出现了，奇迹发生了。光於四海，四海，天下都能感动，都被你的孝心之光感染。像我们今天听到这个孝子的故事也都为之所动，这是孝之光，无所不通，每个人都能通，为什么？因为「人之初，性本善」，孝就是本性本善。所以我们用孝心对待父母，竟然就能够感化所有的人，这个奇妙！所以孔子说，孝道可以能够和谐世界，这是至德要道，你自己能行孝了，你就能够齐家、治国、平天下，奇妙！
好，下面第四个部分，「丧则致其哀」。丧，父母过世了，行丧，要尽到自己哀痛之情。《弟子规》上讲「丧三年，常悲咽，居处变，酒肉绝」，三年，按照《礼记》讲这三年是头尾三年，实际上是二十五个月，二十五个月守丧，常常的悲咽哭泣。为什么会这样？不是装的，故意为了这个礼去装那是假的。那是什么？真正感到心痛！父母生我、养我恩德如山，我还没来得及报答父母，父母竟然就离我而去。「树欲静而风不止，子欲养而亲不待」，所以孝子悲痛之情油然而生，那是止不住的，那是自发的，所以常常悲痛。悲痛必然有表现，「居处变，酒肉绝」就是表现。居处变，就是讲你的生活要发生变化，不能够再享受，不能睡大床，得睡小床，夫妻分房。古人去守墓三年，得睡在墓地里。你看子贡当年为他老师孔子守丧，人家守丧三年，他守丧六年，搭个草庐在老师墓碑旁边守候，尽自己的哀思。能尽这个哀思，心才能够淳厚。所以古人讲，「慎终追远，民德归厚」，慎终就是讲守丧，追远是讲祭祀，下面讲到的「祭则致其严」就是祭祀。慎终追远能使人的道德淳厚。酒肉绝就是吃素，不能再吃酒肉。为什么？喝酒这是昏乱，酒能乱性、乱智。吃肉？吃肉断我们的仁爱心。所以孟子讲的，「君子远庖厨」，为什么远离厨房？因为不忍看到厨房里杀生的场面，所谓「见其生不忍见其死，闻其声不忍食其肉」，一丝不忍之心。动物都有父母，我的父母死了，我岂能够吃人家的父母？它也有儿女，它的儿女该是多么悲痛！人同此心，心同此理，你想到这里，你怎么忍心去吃肉？这是保全自己恻隐之心，保全自己一点仁爱之心。我记得我什么时候开始吃素的？一九九０年，当时就是家里老人去世，所以母亲带著我开始吃素。本来是想著吃三年看能不能，不行四十九天也好，结果一吃，吃到现在，十几年了。后来才知道吃素最健康，对身体好。其实真的，你有仁爱之心，你想想你身上的水结晶一定是最美的，肯定是最好的。吃肉多了身上都带著那些动物的怨气，那岂能好？所以守丧期间素食，最好终身茹素，这是表达自己哀思。
好，第五方面事亲，是讲「祭则致其严」，祭祀父母要尽到庄严。父母虽然不在世了，可是我们的孝心却不要因为父母的不在就断绝了，孝心是我们的本性本善，本性本善是不能断的。所以古人讲，「丧尽礼，祭尽诚，事死者，如事生」。父母的丧礼我们要尽到礼，祭祀要尽到诚敬心，就如同父母在世一样，我是生前如何事奉父母，父母走了，我们现在祭祀父母还是用同一个心祭父母的灵，如同父母就在眼前一样，你看这种纯孝。所以人心能厚道，人心厚道他就有福。《孝经》里面也讲到，「为之宗庙，以鬼享之；春秋祭祀，以时思之」。给父母祭祀在古代很讲究，立宗庙，天子立宗庙，诸侯立宗庙，大夫也立宗庙，他有家祠，一般平民至少在家里立一个牌位，祖先的牌位。这个鬼，孔子讲的鬼是指祖宗的灵。鬼有没有？现在科学愈来愈发现是有了，但是我们这里不谈，因为咱们谈传统文化，忌讳说这个。但是孔子他不反对，你看「为之宗庙，以鬼享之」，说明有鬼，鬼就是指祖宗的灵，他来享用。所以事奉父母，父母走了之后事奉鬼神。但是事奉鬼神比事奉父母更难。你看《论语》里面讲了，子路问事鬼神的事情，夫子说「未能事人，焉能事鬼？」「敢问死？」问死的道理。「未知生，焉知死？」说明夫子著重於我们从生到死这一段，其他的就不谈了，谈了你也没用，你不会，现前这一段你还没搞通，以后的更不谈了，但是我们的敬心一定要有。所以祭祀，春秋祭祀，以时思之，这是按照时节祭祀父母、祭祀祖先。
祭祀这个活动不是迷信，它是什么？启发我们孝心的教育。人能够不忘祖先，甚至多生多世之前的祖先都不忘记，你想想现前的父母他又怎么能够忘记？他怎么能不孝顺？所以祭祀祖先这里面有大道理，能够敦人伦、尽孝思，所谓和谐之本。我的爷爷今年九十一了，我接他到身边来奉养他。他老人家一生对祭祀这桩事情就非常重视，虽然他没有什么文化，只有小学三年级的文化程度，可是我们小时候最深的印象，就是到了祭祀的这个日子，像春天的清明节、冬至节，这些祭祀的日子都带著我们，我们父亲一辈的、还有我们这一辈的，祖孙三代，上到后山去扫墓，去整理祖坟，去祭祀，几十年如一日。他的父亲走得早，他十几岁就没有父亲，但是对父亲的这种祭祀、哀思，到现在都没断过。所以我们从小耳濡目染，受到这样的一种教育。所以祭祀的作用很大，如果国家能提倡祭祖，这祭是纪念，纪念祖先，不忘本，那么这个国家是最有福报的，就像一棵树它有根本，像一个河流它有源头。
所以刚才我们提到事亲五致，居则致其敬、养则致其乐、病则致其忧、丧则致其哀、祭则致其严，这是什么？其实《弟子规．入则孝》就是讲这个。我们试著把《弟子规．入则孝》这部分按照这个事亲五致来排列，大家就看得很清楚。居则致其敬是什么？具体落实是「父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒；父母教，须敬听，父母责，须顺承」，你这才能做到居则致其敬，对不对？你这些不做到，那个敬也是假的。所以《弟子规》是《孝经》的落实，没有《弟子规》，《孝经》是成为空谈。养则致其乐？你看包括「冬则温，夏则凊，晨则省，昏则定；出必告，反必面，居有常，业无变」，等等等等，一直到最后，「亲有过，谏使更，怡吾色，柔吾声；谏不入，悦复谏，号泣随，挞无怨」，这都是讲养则致其乐，让父母开心，养父母之心。下面病则致其忧，是「亲有疾，药先尝，昼夜侍，不离床」，你这是落实病则致其忧。丧则致其哀，「丧三年，常悲咽，居处变，酒肉绝；丧尽礼」，这是致其哀的表现。祭则致其严，是「祭尽诚，事死者，如事生」。所以《弟子规．入则孝》完全就是具体的把《孝经》事亲五致给落实了。所以孔子讲《孝经》是他的行，说「行在孝经」。《弟子规》就是《孝经》的行，是根本的根本，你能在《弟子规》上落实你《孝经》才能落实，那才有可能成圣成贤。这五致，你看五方面都有个致字，致是做到极处，不容得丝毫怠慢，是尽心尽力，这叫做致。这是讲到事亲。
下来这个《孝经》讲的孝道第二层次是事君。事君我们刚才讲了，就是现在的话讲为人民服务，也就是你的事业，你从事这个行业，譬如说你是老师，你把你的课教好，把学生教好，这也是事君，你尽忠职守，你对你的工作尽职尽责，这是事君。《孝经》当中说，「以孝事君则忠，以敬事长则顺，忠顺不失，以事其上」，这是讲事君。所以事君和事亲用的是一个心，都是孝心，对父母叫孝，对於君，君我们现在讲的你的领导，领导我们对他是忠，忠心和孝心是一个心，不是两个心，只是换个对象，同一个心对不同的人。实在讲，我们讲的五伦关系，五种人的关系，都是用同一个心来对待，就是用孝心。你对父母就是孝，对儿女就是慈，这是父子有亲，父母跟儿女的亲爱的关系体现到父慈子孝方面。对於君长，领导、长上我们是尽忠，对待下属是仁爱，君仁臣忠，君臣有义，这也是孝心的延伸。夫妇之间，夫义妇听，做先生的要讲道义、恩义、情义，做太太的能够帮助丈夫，所谓相夫教子，这个是什么？这个还是孝心，其实这个孝心就是爱心，尽到自己的本分和义务。那我们这里插一句，多讲两句，现在讲到相夫教子可能有一些女同胞们不服气，为什么我要相夫教子，他不来个相妇教子？相是帮助的意思，我要帮助他，他不能帮助我吗？现代人确实都讲究男女平等，所谓女性是半边天，对不对？半边天。古代中国传统的时代确实是男主外女主内，我们乍听起来就觉得好像古代是重男轻女，好像女子没有地位，不受尊重，男权主义。当然主外、主内这个我们先不去评论哪个对，因为主外和主内当然是根据人他天生的一个性格和能力，以及他的特徵来决定会比较好。大概是因为男子可能能动的比较多，女子天性守静比较多，所以可能分主外、主内。但是我们要想想，主外重要还是主内重要？内重要还是外重要？内。你看，（来点掌声！）为什么内重要？虽然刚才回答的特别小声，但是你们也说准了，或者是猜准了。
为什么内重要？孟子曾经讲过，「不孝有三」，怎么样？「无后为大」。如果对我们父母不孝顺莫过於没有后代，因为没有后代这家道就断了，这家业到我这代就没了，那是对祖先的大不孝，所以古人重视留后是这个道理。这个后代，是不是你生出好多个就叫有后？不一定。那些猪、狗它也生的不少，一窝，比人还多，它叫后吗？这不是孟子讲的后。「人之所以异於禽兽者」，不在於他能生多少个，在他能够教导他们，如果「饱食、暖衣、逸居而无教，则近於禽兽」，吃得饱、穿得暖，终日无所事事，无所用心，这就是差不多跟禽兽一样了。所以我们的后代不是说只会吃、只会玩，那不叫后，真正孟子所说的后，是讲的这个家，它有它的家道、它有它的家业、它有它的家规、它有它的家学，我们的儿女儿孙能够传承家道、家业、家规、家学，这才叫有后。这个重任是落在谁身上？这是母亲负起大部分的责任。所以主内比主外更重要，主外只是什么？来点经济来源，有衣食温饱，能够维持家计。当然这个也重要，不能说不重要，「民以食为天」，但是孔子曾经也讲过，「君子食无求饱，居无求安」，对於君子来讲，衣食都不重要，重要的是什么？把这个家道、家风传承，所以相比而言，教子是一个家庭最重要的。所以这是女子神圣的使命，古人重视这一点，所以他希望什么？女子都能承担起相夫教子的责任，这个是什么？对家庭最大的贡献。
所以与其说中国古代是重男轻女，我以为不然，倒过来说，重女轻男还有点道理。所以男有男的使命，女有女的使命，不能混淆。一个社会为什么会乱？就是各人不行自己的道了，如果各行其道，这社会肯定就是和谐、安定。如果一个社会像古圣先贤讲的，「君不君、臣不臣，父不父、子不子」，这就是乱世。现在再加一条，「男不男、女不女」。乱是从哪儿乱？从家庭开始乱，都不能够安守本分，各行其道，自己最重要的使命都丢掉了，去争著那些相对不那么重要的事情，这就是社会**的根源之所在。所以古德有说，家庭教育是社会安定和谐的根本，家庭教育里面注重教子教女，而教女尤为重要。为什么？有贤女将来才会出贤妻，有贤妻才有贤母，有贤母才能有贤子，好儿子是母亲带出来的。你看看我们现在称某人的妻子叫「太太」，太太的名字哪来的？源於周朝，三千年前，公元前一千多年前，三千年以前的事情，周朝开国天子，这是周武王，周武王的父亲是周文王，文王、武王都是圣人。文王的祖母叫做太姜，她生王季，王季娶了太太是太任，生文王，文王娶了太姒，生武王、周公，一家都是圣人。这圣人谁生的？这是周朝三太生出来的。所以周朝之所以成为中国历史上最长的一个王朝，八百年的基业，三个女人奠定的根基，没有这三太那没有可能是周朝。
所以现在我们尊称某人妻子叫太太，何太太、李太太，你要知道太太这个名字可不简单，是对女子最尊贵的称呼。称你一声太太也就是说你要做圣人的母亲，你生出来的儿女将来都像文王、武王、周公那样的圣人。所以你看看，太任生文王的时候注重胎教，记载上讲，太任怀孕的时候，眼，就是目，不视恶色，耳不听淫声，口不出傲言，身、口、意都是纯净纯善，所以她能生养圣人出来。孩子在腹中，娘胎里面就奠定了先天的圣贤根基，一生出来之后，头三年母亲带，这母亲一举一动都影响著孩子，所以给孩子又打下坚实的根基，他这一生就定下来。古人讲「三岁定八十，七岁定终身」，不是没有道理的。他的根基奠定好了，这以后他不会学坏，这个功劳在母亲。所以人类社会，我们现在谈要永续发展，靠谁？靠女性。所以古德讲，治国平天下的大权，女子操得一大半，你们想想多么重要！所以我们很希望我们的学校在教导孩子的时候，第一重视孝道教育，还要重视女德教育。女德教育真的是和谐世界的大根大本！这话不是我说的，古圣先贤说的。你看清朝干隆年间陈弘谋先生编的《五种遗规》，是把几千年的大儒的这些典籍文章编在一起，分为五个方面，五科，五种遗规，「养正遗规」、「教女遗规」、「训俗遗规」、「从政遗规」，还有「在官法戒录」。把「教女遗规」单列出来，可见得多么重要。现在我们不重视这个，所以社会就乱了。为什么离婚逐年攀升？美国离婚率超过一半，我相信每个国家离婚率绝对不亚於经济增长的速度，有太过之而无不及，原因就在於夫妻之间他的角色都没有扮演好。古人把男女比喻成天地，夫君如天，天的德行是「天行健，君子以自强不息」，大地的德行，「地势坤，君子以厚德载物」。所以女子的德行是什么？厚德载物，一切都能包容，一切都能够柔顺。一个家里有天、有地这才能稳定，要是现在女子不要地了，去争做个半边天，这就麻烦来了，没了地，天上又打架，那就是天翻地覆了。
而我们来看看那些鼓吹所谓女权主义的人，什么用心？如果他是有意的，那叫危害社会，如果是无意的，也是坑害女性。为什么这么说？我跟你分析一下，女子本身最重要的使命是繁殖人类后代，「不孝有三，无后为大」，她的最大的使命是让人类有后，这个后是，既是有这个肉体的后，还有精神的后、文化的后。这一个工作已经够重的了，任务负担很重。所以古人知道，人，又不是三头六臂，总是做最重要的工作就行了，其他的不太重要的由男子做就好了，经济的来源男子做就行了。现在一鼓吹男女平等，好了，女的要跟男的去争工作，家里最重要的使命不做了。也不能不做，因为她得生养，结果两个重担同时压到女性的肩上，把她压得死去活来，这不是坑害女子吗？一分压力都够重了，现在还两重压力，又要工作又要生养，那两种都做不好，反而把人给压坏了。你看这是提倡女权主义的后果，这哪是讲女权？分明是坑害女性。所以要使得社会安定和谐必须各行其道。
那么我们孝，对於朋友就是有信，对於长幼、兄弟就能做到兄友弟恭、长惠幼顺，这都是一颗孝心延伸出来的。所以以孝事君就能忠，以敬事奉长上就能顺，一个人能忠、能顺，他就能够做到事君，这也是孝。为人民服务我们说要全心全意、尽心尽力，没有丝毫私心，就像对父母一样没有私心，不求回报，如果落到自私自利里面，那是自己损了自己的德，又戕害了社会，这就是成为大不孝。哪怕你通过非法的手段得了很多钱供养父母，也是不孝。所以尽忠职守，做官的不贪污、不受贿，为人民服务，做任何的职业都能够尽到自己的心力，这就是孝道。当然这是建立在孝顺自己父母的基础上，孔子在《孝经》中说，「不爱其亲，而爱他人者，谓之悖德；不敬其亲，而敬他人者，谓之悖礼」。你看看某人对领导他非常的恭敬，马前马后的，事奉的很周到，他是不是对领导的忠？那我们得看看他对父母是如何。领导选才，过去提拔干部，选贤用能用两个标准，一个是孝，一个是廉，举孝廉。一个人能孝他就能尽忠，他廉他就不贪污，他没有私心，这是选才的很简单、很实用的标准。国家能不能兴旺，你的团体能不能够繁荣，看你能不能用人。用人要用孝子，所谓「忠臣出孝子之门」。你看看他对你这领导，譬如说你是校长，他是老师，老师对校长是毕恭毕敬，可是回到家里有没有对父母毕恭毕敬？如果没有，那孔子说得不客气，「不爱其亲，而爱他人者，谓之悖德；不敬其亲，而敬他人者，谓之悖礼」，你连父母都不爱、不敬，你能爱谁、能敬谁？父母对你是养育之恩，恩德最大，我对你有什么恩德？顶多提拔一下你，也算不了什么，你对我何必要这样？那你为什么会这样？肯定有企图，这企图咱们就不说了。
所以判断人要看他是不是有真正的德行，就从这里可以看到。你选才要用这种方法，你择友、择偶都得用这个标准。你看男孩子追一个女孩子，女孩子得提高警惕，看看他对你为什么这么好？他对你这么好，他对他父母是不是这么好？有没有跟对你一样，天天跟他父母送花，请他父母吃饭，买生日礼物？如果他这些全不做，光对你这么做，那是必有用心，不是谋你的财就是谋你的色，这个信不得、信不得，不可靠。好，刚刚讲到孝道第三层次，第一是事亲，第二是事君，第三是立身。《孝经》讲，「立身行道，扬名於后世，以显父母，孝之终也」，立身就是修身，修身是治国平天下的根本。那谁修身？是不是要国家领导人才修身？不是。《大学》讲，「自天子以至於庶人，壹是皆以修身为本」，天子是国家领导人，庶人是平民老百姓，你、我都得以修身为本，这是根本。为什么说是根本？这个道理可深了，《大学》讲的，修身才能齐家、才能治国、才能平天下。你身修好了你就能和谐世界了吗？那别人不做，怎么来和谐世界？这个道理我们没弄清楚，所以才会有这种疑问。真正的真相是什么？这个天下，我们讲世界，这个世界，谁的世界？不是别人的世界，是我的世界，我的天下。我这一身跟这天下是一不是二，一体的，所以你身修好了天下也修好了，因为是一体。这就是《大学》里讲的「此谓知本」，你知道根本。什么叫知本，就是你知道天下以我这一身为本，天下跟我一身是一不是二，我这身就像一个圆的圆心一样，天下就像圆周一样，我这身一转整个圆周跟著我转。所以古人有一句话讲得很有道理，叫「天下兴亡，匹夫有责」，大家听过吗？匹夫是谁？老百姓、平民。哪个人？不要讲别人，就是讲我，天下兴亡，我的责任。你要有这一分担当你才有可能入圣，你要不敢去担当，那你这一生成圣成贤是没指望了。这叫什么？《弟子规》讲的，自暴自弃。什么人才叫不自暴不自弃？你有这一分担当，这个天下是我的天下，不是别人的天下，所以我这一身修好了，一家也齐了，一国也治了，一天下也太平了，这种人就是圣人。所以以修身为本，修身就是立德，立德是以尽孝为本，讲到根本的根本就是尽孝道。所以能够力行孝道，从而对一切人都用这个孝敬心，你叫立身行道。
扬名於后世，你道德高了，人们对你自然就钦佩，自然你的名字就传诵出去，大家就仰慕你。我自己要不要有我要扬名的这个念头？那不行，你想我要出名，那你还是个名利心，名利心怎么能做圣人？圣人决定得像孔子一样，「视富贵如浮云」，把名利心放下，自己不想扬名，只想立身行道。所以，那为什么这里说要扬名於后世？大家得看清楚，这写得很清楚，扬名於后世，没有说让你扬名於现在；现在想出名，有问题。你看孔子当年没有想要扬名，后世把他推出来的。到什么时候把他推出来？几百年后的汉朝建立了，汉武帝罢黜百家，独尊儒术，听了董仲舒的建议，才把孔子捧出来，到那时候才扬名，才把儒家定为我们中国根本的文化。那是因为孔子崇高德行的感召，众生有福，才有这个因缘出现，我们才得以学到孔子公的教诲。
这样子出名了，以显父母，你看我们想到孔子必定想到孔母。孔母当年送孔子去读书，不让孔子回来给他家里干活，希望孔子去成圣成贤，我们感恩孔母。我们现在读到孟子的书也就想到孟母，孟母三迁，「子不学，断机杼」，这都是孟母的这种伟大的精神，这是圣母，有圣母才有圣子。所以说到刚才这个女德多么重要，假如个个都像孔母、孟母那样，那我们这个社会简直就成了极乐世界！所以自己能够立身行道，这是终极的孝心，大孝、至孝。我母亲对我也有一分志向，在我十九岁上大学第一年生日，我母亲给我写了个贺卡，在这份贺卡里面她把她这一生对我的愿望都写进来，我给大家分享。她说「茂森儿，祝贺你十九岁青春的年华，这是你迈进大学的第一个生日。世界上有两样东西，只有失去时才知道它的价值，这就是青春和健康。希望你做一个智者，身置庐山之中，而知庐山之美。你已经成年，今天和你谈谈我对你人生的总体策画。假如环境没有意外，你的道路是：大学毕业，获学士学位，研究生毕业，获硕士学位，攻读博士，获博士学位。争取到当今世界发达的国家学习和工作。成家要晚，立业在先。遵循古训，修身、齐家、治国、平天下。在修养方面，克服浮躁，一心不乱，增加自控能力，宁静致远，行中庸之道。三十岁前学习、积累、打基础；三十岁至五十五岁成家、立业，干一番事业；五十五岁后收心，总结人生，修持往生之道。这样，当你回顾往事的时候，可以自慰的说，我活著的时候很充实，离去的时候很恬静。永远爱你的母亲，一九九二年五月。」转眼间已经过了十七个年头，回顾过去走过的十七年的路，我也可以自慰的说，母亲的一部分愿望我已经实现了，但是有太多的还没有实现，譬如说修身、齐家、治国、平天下，这可是圣人的标准。
我值得庆幸的是，母亲是一个希望儿子学做圣贤的母亲。当我在美国大学教书，并且获得美国政府授予我的杰出教授和研究人员的绿卡那个时候，当时我们的恩师他在澳洲建立了学院，专门推动圣贤文化，恩师就劝导我们从美国到澳洲去。我们母子都是他的学生，当时我们就有点踌躇，这澳洲，人生地不熟，在美国工作挺好的，工资也挺高的，学术水平总是美国，我是学金融的，应该是在美国是算第一的了，要舍弃也真有点儿要考虑考虑。但是没考虑多久终於也就决定了，跟著我们的恩师到澳洲净宗学院。当时昆士兰大学，这也是澳洲排名很高的大学，就请我做金融这方面的老师。因为也是很庆幸，原来在学术方面有一点成绩，所以来到大学依然能够保持在发表论文、还有拿到国家的研究资金项目方面都是在学院里面是领先的，后来学校也给我一个优秀人才的一个奖项。到了澳洲两年之后，大学就破例把我提升为副教授，并且给我一个tenure，也就是终身制的，中国人讲铁饭碗，就是只要你不想离开学校，你也就可以一直待下去，到退休为止。工作是很安定，工资也不错，有房子、有车，当然没有谈婚论嫁。平时跟著母亲学习中华传统文化，工作之余也给恩师做点服务。因为恩师在世界各地推动宗教团结，另外推动传统文化、伦理道德的教育，我得以有幸跟随他老人家好多年，在澳洲四年，就跟随他老人家，就像孔子周游列国一样，到每个国家会见一些国家领导人、宗教领袖，都是希望能够鼓励他们、提醒他们推动伦理道德教育、推动宗教和谐。到后来我也获得了终身的这种教职，本来很稳定了，母亲对我的希望到了这里也算告一段落，我算给母亲有个交代。
可是有一年我母亲，这是二００五年，就给我写了一个生日贺卡，对我又提出了更高要求，她是这样写到，她说「茂森儿，做母亲的希望你更上一层楼，希望儿子做君子、做圣贤，你能满我的愿吗？」这下是来真的了。我当时也考虑到，是啊，我做金融教授，虽然也不愁吃、不愁穿，可是对社会贡献有多大？至少我自己预期的要比这个大，我觉得就这么一辈子就在大学里混，混到老，好像有点自己不忍。於是那时候当我获得其他的大学的这些教授的聘函，因为在学术界里面也是竞争很严重，不仅是我们老师之间的竞争，大学也要抢人。当时我刚刚获得这个终身教职，就有多家大学来聘函，聘我去做主席教授。有一个在中国国内的大学，很知名的，以高薪聘我。当时我跟母亲也在商量，是不是应该回国养老？叶落归根，也应该为国家祖国服务，是不是应该回来教书？那个大学给我的条件也不错，主席教授，一年八十万年薪，送一套房子，包吃，另外有十五位助理教授做为我的助手。当时我母亲去跟师父报告，说您看茂森将来是回中国好还是在澳洲好？请教他老人家，那时吃完早饭，我妈妈跟著他后面散步。结果他老人家听了我妈妈这个请问，沉默了半晌，然后突然来了一句「圣贤好」。这一句话听起来是答非所问，我妈问是在哪好，结果一下子，就好像佛门禅宗的那个祖师的机锋话，喀嚓，把你的思惟给斩断了。回去我们就悟了，是什么？确实，你看我们老想著自己，自己到哪儿好？有没有想到社会需要你做什么？你是为私还是为公？学圣贤书学了这么多年，听恩师讲经也听十几年，难道在做人生决定的时候还是自私自利起用吗？后来我们明白了，现在社会最需要的真的不是金融教授，需要的是伦理道德圣贤教育的师资。於是我就决定准备辞职，去师从恩师学习和弘扬圣贤文化，帮助社会。
我在二００五年给我母亲的一份贺卡当中表达了这种心愿，也是回答了刚才妈妈的那个问题。我说「亲爱的妈妈，《孝经》上说，立身行道，扬名於后世，以显父母，孝之终也。因此大孝者应以德济世，为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。目前世界圣教衰危，天灾人祸频繁。我们庆幸得蒙净公恩师教诲，得遇正法，获益无穷。我愿继承恩师之志，为挽救世运人心努力修学，从格物、致知、诚意、正心、修身开始，尽形寿为人演说圣贤之道，以报父母、恩师、天地、祖先、古圣先贤之德！」妈妈接到这个贺卡，她对我说，「能孝敬自己的父母，是小孝；能孝敬天下的父母，全心全意为人民服务，是大孝；能成就圣贤，普利众生，使千秋万代人获益无穷，是至孝！我支持儿子走上大孝，奔向至孝。」於是我就把工作辞掉，我母亲带著我去拜师，非常庆幸，恩师他特别的高兴，那是二００六年九月二十七号那一天，在香港，我母亲带著点儿束修之礼去拜师，恩师换上了新装，接受了我们的礼拜和礼物，从此我就从教授的职位上退下来做一名学生。从二００六年底到现在，三年多了，这三年来都是以在摄影棚录制经典、讲演为主，因为教学相长，我们恩师培训学生的方法，就是让我们自己备课，自己演讲。这三年来在摄影棚录制的经典、课目，已经超过一百个专题了，包括很多儒释道的经典。至今为止，我们有个统计，已经录制了超过一千二百小时，每天都平均大概有两个小时的这样的一个演讲。我们是在录影棚里面演讲，不接触外缘，基本上属於隐密的自己静修，自己通过学习，然后对著摄影机来分享，分享完了之后，这个视频就把它挂到网上，有缘的人就一起来学习。这个是又可以独善其身，也能够兼善天下。
我在拜师以后给母亲写了一个生日贺卡，其中写了一首诗，跟大家分享，叫「感恩慈母颂」，这是感恩母亲对我的三十多年的养育，如今她六十多岁了，她愿意把自己唯一的儿子奉献出来，让儿子舍弃高薪的职位，自己还是回到自己原来的住处，拿著自己原来的退休金，过著清淡的日子，这种奉献，我在这里用这首诗来表达对她的感恩。「春秋六秩转瞬间，育儿辛苦三十年。昔有孟母勤策励，而今家慈不让贤。不恋高薪教授衔，唯希独子德比天。从来豪圣本无种，但以诚明度世间。」所以我们母子心连著心，有著共同的语言、共同的觉悟、共同的理想，那就是让世界更和谐、更美好！《论语》里面孔子有一句话说，「仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。」孔子一生追求的是仁，能成仁就能成圣贤，那么仁远吗？如果我们能够自己克己复礼、格物致知，这就能够成仁，一念就能够转凡成圣，斯仁至矣。孝悌是为仁之本，那孝远乎哉？我欲孝，斯孝至矣。陆九渊，就是宋儒，曾经讲过，「吾心即是宇宙，宇宙即是吾心」。整个宇宙实际上就是我的心所变现的，万事万物都是我心所转、我心所变。只要我们能够今日克己复礼，这天下就归仁，这孔子说的。只要我们一念能够行孝立德，天下也就和谐了，宇宙也就和谐了，所谓宇清国安家和人乐，我们现前就能做到。
最后我想用几句结束语表达今天所讲的内容，也是感谢大家今天的到来。第一句是，把孝心献给父母。第二句，把敬心献给师长。第三句，把爱心献给人民。最后，把信心留给自己！谢谢。
2009年唐山滦南全国企业家及各界人士分享交流论坛（落实弟子规做好中国人）—金融危机改变我们的价值观
钟茂森博士主讲
（共一集）
2009/7/24 中国河北唐山滦南渤海国际会议中心
档名：57-02-01
尊敬的诸位领导，诸位老师，诸位嘉宾，诸位朋友，大家早上好！今天末学非常荣幸来到唐山，跟这么多的嘉宾、朋友们一起来学习中国传统文化。这几天来末学认真的听取了老师和各位大德朋友们的分享，受益匪浅。今天大会要求末学来给大家做一堂讲课，实际上在台上的确实不是老师，是做为一个学生，向台下的诸位大德、老师们来请教。在座有许多的企业家，有的可能也是在金融界里面的，对金融危机确实可能比我了解得更清楚。对於传统文化，也有台下的很多老师、大德比我了解得更清楚，比我力行得要更好。今天我只是把两个领域做一个桥梁，我们来研讨一下中国传统文化它能不能够在金融界里管用？能不能够指导我们的经济？所以这个讲题我们定为是「金融危机改变我们的价值观」。
实在讲只要我们的价值观正了，经济、金融也都正了。我过去在澳洲、在美国大学里教书也是教金融的学科，有八年的工龄，过去在美国念的博士也是金融，所以在理论上稍有一点了解。后来为什么要放弃金融的学科而专门来从事传统文化、伦理道德的学习和教学的工作？因为我认识到了，其实金融的好与坏，《大学》里面讲的「生财有大道」，这个生财的大道实际上还是能够自己重德，修身大学之道。真正有修身之道，自然也能够做到齐家、治国、平天下，也能够使我们的金融、经济得以稳定，社会能够繁荣。假如没有了这样的一个根本，没有道德的根本，那么就会出现金融的危机。我们来反思一下，二００八年底金融危机是怎么形成的？它的原因在哪里？这里做一点普及金融的知识，对於有些朋友可能不甚了解危机产生，做一个简单的介绍。这次金融危机实际上是从美国发展起来的，我们都知道美国的金融业是世界上金融业最发达的国家，这次的危机它的导火线是从房地产市场产生的。我做了一个小的图表，今早做的，不是很好看，但是可能能够说明一点问题。我们知道美国老百姓他买房子大部分人都是用按揭，用贷款来去购买，中国现在也是如此，当然贷款买房也无可厚非。当商业银行把钱贷给老百姓的时候，老百姓以他们所买的房子做为抵押来贷款，所以这个钱流到老百姓手里，老百姓以房屋做为抵押。
这些商业银行把这个款贷出去以后，当然他们的资金来源是大部分以存款的形式，可是银行就想到要多赚一笔。本来在中国，按揭到此就结束了，就是整个流程也就到此为止，但是美国的商业银行他们多做一步，就是把贷出去的款项，也就是它的债权，重新把它转移出去，也就是说他不想承担这种债务的风险。要转移出去就要做一个包装，比如说给一个老百姓十万块钱美金的贷款，把这十万的债务可能分成一百份，每一份是一千块钱面值的债券，把这些债券又卖给了投资银行。美国这种二级的市场很多，像专门收购商业银行、房产抵押贷款债券的很多的投资银行，像著名的Merrill Lynch美林公司、像雷曼兄弟，刚破产的第四大投资银行，还有美国政府的一些事业单位，像房地美、房利美，这些都属於购买商业银行、房屋抵押贷款债券的这类的投资银行、投资机构。所以他们把钱重新提供给商业银行，对商业银行来讲当然是很好，为什么？它钱也赚到了，风险也不用自己承担，全部转嫁出去给投资银行。
投资银行拿到这笔债券之后他们又会怎么样？他们也不想承担风险，他们又会把这个债券重新出售出去，给谁？大部分是给美国的老百姓，当然还有外国的一些政府机构、银行、金融机构等等，也就是说商业银行的这种风险又再次的转移，又回到老百姓的手里。当然他们会为这个债券做一次担保，所以这里面有保险公司的担保在里面。很有意思的是，保险公司也会把这个保单出售出去，转让出去，又把风险重新移嫁到老百姓身上。一开始利率很低，有些老百姓虽然他们的收入比较低，本来是没有贷款的资格，但是因为利率低，商业银行也准许这部分人贷款。当然当利率很低的时候他们所支付的利息很少，因此平安无事，他们也能够支付房屋抵押贷款的这些利息和本金，但是如果万一利率提升了，就像去年金融危机的导火线一样，当美国政府要提高利率的时候，这利率一提升，就有很多比较差的，收入比较低的、信用度比较差的这些老百姓他们贷款的，结果还不起本息，这类的贷款叫做次级贷款。所以很多人讲金融危机也是次贷危机，就是次级贷款的危机，就是这一部分人，有问题的贷款者所引起的。
实际上这些贷款者本来是不应该得到贷款的，但是因为商业银行他们想多贪一点利润，多从中捞取一把，反正不担风险，不赚白不赚的钱，所以他们也就赚一把。而且当这个贪婪的心不断膨胀的时候，他们会愈赚愈想赚。你想想，美国讲这是一个free lunch，就是免费的午餐，你不吃就白不吃，反正不用自己担风险，纯粹是利润。所以当贪心膨胀的时候，他们当然利润会膨胀，可是危机也在膨胀。一遇到问题了，贷款者还不了钱，商业银行没有办法支付债券的利息给投资银行，投资银行又没有办法把这个债券的利息支付给他们所出售给的那些老百姓，就有一点像我们中国讲的三角债，这就会产生一连锁的反应，经济因此会崩溃。这就是美国这一次金融危机的主要导火线。
当然最开始是二００七年初的时候在华尔街上市的一个公司，是美国第二大的次级抵押贷款公司，叫新世纪金融公司，他们面对一百七十四亿美元的逼债，申请破产，裁员百分之五十四，就拉开了这一场席卷全球的自一九二九年经济大萧条以来最为严重的经济危机的序幕。房地产的价格随之大跌，因为房地产都是用来抵押的，要收债得卖这些房地产，迫於卖的压力，地产市场大跌，价格泡沫破裂，引发建筑业的萎缩，从而导致整个实体经济的衰退。到二００八年底，这场危机已经从局部性质的危机发展到了全球性质的危机，从美国等发达国家传导到了新兴的市场国家，从金融领域扩散到实体经济领域，给整个世界各国经济发展和人民生活带来严重影响。我们中国也不例外，虽然所受影响并没有很多其他国家那么大，但是必定也受影响，而且这个影响是比较长期性、是结构性的影响。为什么？因为美国是我们一个非常主要的对外出口的一个国家，当美国经济衰退，市场的需求下降，对我们的出口产品的需求会大大的萎缩，而且迫於人民币汇率的上升，我们出口会受到严重的影响。我们大概简单介绍了金融危机，但是我们这堂课主要不是谈金融，也不是谈经济，是传统文化。我们来看看这里面有没有更深层次的原因。
在今年二月二号温家宝总理到英国访问，在剑桥大学做了一次演讲，他在演讲中指出，「道德缺失是导致这次金融危机的深层次原因，一些人见利忘义，损害公众利益，丧失了道德底线」。你看温总理可以说是一语道破金融危机的根源，在於什么？缺德二字，就是因为道德缺失。从刚才我给大家做的简单介绍大家可以约莫了解，确实由於某些金融机构以及股民还有房地产市场的参与者这些贪婪、投机的心理，触发了这次的金融危机。我具体来讲，是从五个方面来论述，这个深层次的原因在於缺德二字。首先，刚才讲到的贪婪，华尔街的这些经纪投资商们都是可以说是非常的贪婪，他们能够把道德的底线都给破掉，这属於没有仁，为什么？只想自己的利益没有想到别人。第二个问题是很多的金融机构不肯承担风险而只希望有利润，只希望吃这个免费午餐，这是无义。第三个奢侈，美国整个经济可以说是建立在奢侈的消费基础上，奢是过分了，淫就是过分的意思，淫而无礼，这是第三个原因。第四个原因，老百姓很多是没有智慧，特别是在金融市场里面盲目的跟从，在股市理论里面叫做「羊群效应」，当一头羊往前跑的时候，其他的羊也不知道怎么回事，就跟著往前跑，拼命的往前跑，没想到前面就是悬崖，大家一起都栽下去，这是无智，没智慧。第五个方面，这些金融机构其实要想老百姓把钱交到你手上，换来的只是一张票据，可能是证券、可能是股票，这张证券是没有任何的价值的，这个价值在於哪里？在於这些金融机构所负担的信托责任，当这个信托责任它不能负起来的时候，也就是说它没有信用的时候，经济、金融就会崩溃。所以换句话说，温总理所谈到的金融危机的深层次原因，缺失了道德，具体而言，就是没有了仁义礼智信，这叫五常。在《左传》左丘明曾经说过一句话，他说「人弃常则妖兴」，这五常（仁义礼智信）要是给丢弃掉了，妖魔鬼怪就兴起来了，金融危机就是一个大的妖魔，你看二千五百年以后这句话依然适用。
首先我们谈第一条贪婪，这是完全跟古圣先贤教诲是相违背的。你看《弟子规》里面讲到的，「凡取与，贵分晓，与宜多，取宜少」，就是你取的要少，给人家要多，这是圣贤之道，可是贪婪正好相反。这是源於公司发展，这个概念是怎么发展起来的？是所谓的一种有限责任概念发展起来的。一般过去在古代的这些行业都是家庭式的行业，如果欠了债，父债子还，这也是天经地义，可是后来大家觉得心有不甘，老爸的债为什么我要还？你欠债你自己还。可是那些欠债的人自己又不是很想还，欠债还不想还，所以就发明了一个有限责任的概念，这就是所谓的公司。所以股份公司它是有限责任制，就是它不管欠多少债务，它所能够偿还的能力仅限於它财产清算的这些份额。换句话说，这个公司如果它的财产只价值一千万，但是它欠了一亿，它能拿多少来还？只拿一千万，那九千万就只好是那些债权人的损失，这叫有限责任公司。
这会导致什么问题？当股东知道自己只负担有限的权益，但是他们的贪心是无限的，他们要去赚取无限的利润，他会有一种急功近利的想法，他会什么？凡是能够有利润的，不管有多大风险，他都要去做。所以当风险出现了，危机出现了，他们最简单的方法就是把股票卖掉，再不行，最多也就是把公司给清算掉，完事了。所以他们要求自己的管理层要给自己高额的回报，不怕承担高风险。另外一个方面，会导致公司管理层他们也渴望自己得到巨额的报酬，反正这公司是有限责任的，什么时候倒闭都有可能，我在任期间能多捞一把就多捞一把，所以他们也会去冒险，而从中获取巨大的红利的收益。要知道，冒险的收益远远大於成本，这就铤而走险了。特别是像刚才我讲到的，房屋抵押贷款做为证券来转移风险这样的手段，那是什么？这是无风险高收益的项目。所以当然商业银行会无限的去扩张这个项目的经营，导致很多次级贷款的产生，这是一种欺诈。就拿最近的几个例子，今年三月我们晓得美国政府为了救市，看到金融危机，他就得采取措施，当时美国国际集团（AIG）受到美国政府的援助，当美国政府给出一千七百亿美元的救助的时候，这些钱足可以买五十六万套三百平方米的住房，AIG的高层领导结果竟然要求支付二００八年的奖金、红利一点六五亿美元。这钱是美国政府用纳税人的钱来救你的公司，你现在已经快死了，现在救活你算不错了，居然你还要求分红，而且分这么多。所以奥巴马总统痛斥这一行为叫鲁莽而贪婪。
在去年我们知道美国第四大投资银行雷曼兄弟控股公司因亏损严重而倒闭。其实这个公司可以不倒闭的，为什么？当时有一个救命的因缘，当它亏损二十亿美元的时候，英国有一家银行叫巴克莱银行，曾经愿意出资十七亿美元来收购雷曼兄弟。当时你知道发生什么事吗？雷曼兄弟的八名高级主管他们引经据典，说美国公司法里有一个叫做「金色降落伞条款」，是保护在兼并收购当中的原公司的高层领导的，这些雷曼兄弟的高层领导要求巴克莱银行支付给他们二十五亿美元的红利。八个人想要二十五亿，贪心不足蛇吞象，你公司都快死了，还这么贪，而且亏损二十亿美元，人家出十七亿美元来救你，你还跟人家要二十五亿的价去袋袋平安，这可能吗？只会引起怒骂，所以这场生意没谈成，结果雷曼兄弟就破产了。
所以我们看到公司的有限责任和短期化的薪酬方式会将人性的贪婪放到极致。其实我们也不能够完全批评这种制度，因为制度是人生产出来的，如果人没有德行的时候，这个制度也就会鼓励贪婪；当人有德行，这个制度肯定都是好制度。《论语》里面有句话讲「人能弘道，非道弘人」，这个道可以解释成制度，人能够用制度来做好事，不是制度帮人做好事，如果人不想做好事，再好的制度人也能够干坏事。美国的公司法，美国法律是最健全的了，但是你看有多少金融丑闻的出现。第二个道德缺失的原因就是不肯承担风险，刚才我介绍当中已经谈到了，这里不再赘述。当一个企业、一个公司、一个金融机构它只想盈利，而不想承担任何义务的时候，你想想天下哪有这么便宜的事情？中国古圣先贤教导我们，「君子喻以义，小人喻以利」，君子只跟你谈义务，他不用跟你谈利润，你告诉我，我能为你做什么，我能怎么帮你，他只管这个，他不会管你给我多少钱，你要怎么报答我，那是小人才干的事情。但是你看看现在经济领域里面的人是什么人？当一个人他不想承担义务的时候，实际是因为心里面有很多的担忧，由於自私自利产生出来的那种恐惧感。所以你看美国，为什么这种金融的工具这么发达，防风险的工具这么发达。我们以前教金融课，光是教金融衍生工具、防护金融风险的，可以足足用一到二门硕士到博士班的课，这产品很多，都是用来防范风险。为什么你防范风险？你害怕风险。为什么你害怕？「君子坦荡荡，小人长戚戚」，君子不会害怕，只有小人害怕。为什么小人害怕？小人喻以利，他自私自利就有恐惧，没有自私自利的人，大勇者无畏，这是君子。
第三个深层次的原因，奢侈。这一点我花一点时间谈一谈，我们就看近几年美国的经济发展，美国在二００一年互联网泡沫破裂之后，经济一直处在低迷状态，所以美国政府用惯用的手法来刺激经济，所谓的用低利率的货币政策。这个低利率货币政策的原理是什么？当你的利率很低的时候，老百姓就不想把钱存到银行，他们怎么办？拿来消费，消费刺激需求、刺激生产。或者公司他也不想把这钱存到银行里去，因为没有什么利息，那就去投资，刺激投资。所以低利率货币政策是一种所谓的扩张性的经济政策，就是为了刺激消费和投资。投资我们且不说，看看消费，消费还要刺激吗？美国政府确实这么做的，从二００一年到二００四年，我们看到联邦基金利率，这是美国的基本的利率，其他的利率都是建立在这个利率上加几个百分点，它从百分之六点五降到百分之一。你看百分之一的基本利率，基本上你一百块钱放那，存一年才获一块钱，太低了，刺激消费！一年可调息的按揭贷款利率，从二００一年底的百分之七下降到二００三年的百分之三点八，下降了基本是到百分之五十。用於什么？刺激房地产市场，刺激人家买房子。反正按揭利率这么低，多贷点款，而且加上商业银行的评定这些贷款者的风险评估非常的低，所以很多人本来是不适宜贷款，他们也能贷款。所以房地产需求猛涨，价格猛升，产生了房地产泡沫。从二００四年六月到二００六年八月这个阶段，美国政府突然看到利率太低了，不行了，得回调一下，也不知挑起是哪一根神经，结果就宣布把利率升高。这一升高不要紧，会产生连锁反应，首先房地产市场里面的，你看很多人就还不起利息了。还不起利息造成次贷的危机，同时因为利率的提升，大家不太敢消费，不太敢买房子，所以也造成房价的下跌。所以这就是导致二００七、二００八年房地产市场的次贷危机的爆发。
利率跟消费我们刚刚讲有直接的联系，美国用这种经济的原理来支撑它这种经济的发展，用低利率刺激消费。但是我们先看看，美国消费还要刺激吗？现在美国是处於过分消费的状态，它只占世界人口百分之四点五，但是它的消费，对物质资源的消费是占全世界三分之一，百分之三十三点三。如果从环境保护这个角度来看，美国人均温室气体排放量，美国是全球第一污染源，他排放的二氧化碳最多，为什么？消费最大。而且这些消费里面很大一部分是浪费，譬如食品的消费方面，大约百分之二十七可消费的食品被浪费掉了，也就是说每个美国人每天平均浪费一磅食品，每年会扔掉四千三百七十万吨的食品，这些食品可能就是放在冰箱里放到过期为止都忘掉了，或者买回来不喜欢吃就扔掉了。这些食品产生的垃圾释放的温室气体叫甲烷，严重的影响了我们的环境，我们的地球。当美国这样的浪费食品的同时，世界银行和国际货币基金组织联合发表报告，告诉我们，长期饥饿人口在世界上的人数今年超过了十亿。美国的过分消费并不是代表他很有钱他就可以乱花钱，不是的，他这种是属於超前消费，也叫信贷消费，也就是他借钱，用将来的钱做为今天的消费，从个人到政府的行为都是如此。美国联邦政府累积的债务达到六十五点五万亿美元，这不仅是美国GDP（就是国民生产总值）的四倍还多，也就是你要还这个债，不吃不喝，全民皆兵，干四年多才能还清这些债务，而且这个债务已经超过了全世界的生产总值，换句话说，如果全世界人民不吃不喝就为你生产来还债，也得还上一年多，这是美国人干的事情。美国家庭债务，这是个人行为，目前已经超过了三十万亿美元，平均每人大概十万美元，这债务，十万美元。我过去在美国，刚开始一年的工资是六点六万美元，还还不起平均一个人的债务。要知道在美国一个教授的工资是属於中上水平的，那你想想，美国广大老百姓面临这样繁重的债务，他们的日子多难过。这种超前消费来支付他们的过分消费这是奢侈，这叫做荒淫无度。
在衡量一个国家它的积累、它的发展的基础，很重要的一个数据是看它的消费率，这个消费率就是居民消费对於国民生产总值的比率，也就是说你生产出来的有多少，你消费的有多少，这样的一个比率。我们国家跟美国来对比一下，我们国家居民消费率一直在近十年来是下降的，从一九九一年的百分之四十八点八，下降到二００七年的百分之三十五点四，就是生产的多，消费的少，而美国居民消费率一直保持百分之七十的高水平。我们国家一九八六年到二００四年国民生产总值GDP，年均增长百分之十五点七四，这也是令世界人瞩目的，两位数持续发展，但是居民消费率的平均增长只有百分之十四点四八，低於经济增长一个多百分点。但是美国居民消费率年年都高於自己的经济增长，也就是说我生产的速度赶不上消费的速度。那怎么办？只好靠欠债来维持。四书里面《大学》讲得好，我最近刚刚把四书的《大学》讲过一遍。它里面讲到，「生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣」，这是古圣先贤教导我们的生财大道。「生之者众」就是你生产的人要多，你的国民生产总值要高，增长率要快，「食之者寡」就是消费要低，消费率不能太高。你看美国正好颠倒过来，咱们中国确实有中华文化的底蕴，这条做得比美国好得多。「为之者疾，用之者舒」也是这个意思，就是生产得要快，疾就是快，我们的经济增长每年都是以两位数的百分点来增长，为之者疾，「用之者舒」，消费要缓缓来，不要太著急，积累的就多了，这是「财恒足矣」，你的财富就能够长久富足。
其实很多的美国的西方的经济学者都在惊叹为什么中国经济发展成长这么快速，能够持续性的发展？其实很简单，大学之道就这一句话，不仅国如是，企业亦如是，你这企业生产的多，消费的少，不要那么奢侈浪费，这不就积累了吗？不就发展了吗？这个生财之大道实际上是基於什么？德行的大道基础上。所以《大学》里讲「德者，本也；财者，末也」，你有了德这个根本，你那些赚钱、积财的事情其实很容易。一个国家也好，一个企业也好，不外乎就是一个用人，一个生财，两个大道，这两个大道都是看你这个国家领导人，一个企业的老板，他能不能够积德行善，我下面会说到。
回来继续说这个道德缺失的问题，第四点无智，没有智慧。美国大家都公认金融市场最发达，股票市场发展起来了，债券市场发展起来了，还有一些期权、期货市场，金融衍生工具纷纷发展起来了，但是我们要看看这些市场原来最初是怎么发展起来的？股票的由来，这股票怎么来的？跟大家讲点历史，这是在十七到十八世纪的时候，欧洲当时这些殖民主义国家到处打仗，打这打那，打非洲、打美洲、打亚洲，当时都听过有一个东印度公司，那就是殖民的一个暴利机构。结果当时他们为了打仗，要经费，所以首先向国内的人民发债券，结果后来债券还不起，怎么办？就打白条。打白条就是告诉你们，你买了我这白条，将来我从印度、从中国掠夺来的这些战利品到时候就可以分发给你们。所以这些买白条的人他们预期有什么？这些战争当中获得的这些战利品，掠夺的财富，所谓的预期现金流，这是决定它的股票价值的一个重要因素。第二个预期的回报率，我现在拿一百块钱买，将来一年之后可能会得到两百块钱，预期的回报率是百分之百。这什么？完全是给你一个白条，告诉你大概你能得到这样。因此当这种股票，股票英文叫stock，其实stock英文最原始的意思就是白条，战争白条。结果果然有一批傻子就去买了，买了之后他们第二年真获得一些战利品，获得他们预期收益，兴致来了，价格就愈炒愈高，第二批傻子又进来了，又买了，买了之后价格又炒高了，又吸引了第三批傻子买了，第三批傻子买了之后，忽然发现预期现金流没有了，结果股市崩溃了。所以这是完全没有智慧的一批傻子在玩的东西，股票是这么发展起来的。
我们来看看股票价值是怎么计算的，这是我在澳洲和美国差不多每个学期都教的硕士班教的课程。假如你用一百块钱来投资，你有两个选择，一个放到银行里面生利息，一个去买股票。你放在银行里，这一百块钱，一年之后银行承诺给你百分之五的利息，所以你的本金加利息一年之后变成一百零五块，对吧？这是很简单的算术。那你回头来你想买股票，去买那白条，结果一年之后这公司给你的承诺你的预期回报是百分之十，也就是说你买我们家股票，假如没有什么风险，你这一年之后能够获得一百一十块钱，就是一百块钱你的本金回去了，加上百分之十的回报，就是十块钱，总共一百一十块钱，这是你的现金流量。那倒过来，因为你预期一年之后能获得一百一十块钱的现金流量，所以你今天愿意付出一百块钱来买这个股票，那么潜在的假设就是你的预期回报率是百分之十。好，那么我们就可以很简单的计算出这个股票价值是多少，也就是说它的价值来源於首先你这一百块钱买了公司的股票，要知道这一百块钱买了之后，你这一年之后拿回这本金一百块钱的价值已经打了折扣，因为今年的一百块跟明年的一百块的价值是不同的。你今年拿这一百块去买，你可能能买十个汉堡包，是今年的，明年可能只能买五个汉堡包，价值不同，所以要打一个折扣，这折扣就是这个公司里的，你懂就懂，不懂也没关系，就是这一百块钱除上一加百分之十，这是把那本金的钱折扣到现值。除此之外，你还会收到一种所谓的股息，英文叫dividend，这个股息一年之后可能有，因为要承诺十块钱的股息，所以你也把这十块钱算一下现值是多少，也除一加百分之十，那么你算出是一百块钱。
好，也就是说股票价格来源於你的现金流量和股票回报率。当这个市场的运作很正常的时候，没有什么风险，一切平平安安，那么你用这个方法计算出来的价值跟实际股票价格应该保持一致，也就是说价值跟价格两者波动是相同的，价值起来了，价格也起来，价值下去了，价格也下去了。那我们看看美国的股市是不是这样子的，我做了一项研究，这是以前我在做博士论文的时候，我找了美国从一八七一年到最近这一百多年来股票价格的数据进行了分析，我算出了它每年的价值和看它们的价格，怎么计算你们就不用管了。这个黄线代表股票的价值，就是用刚才的现值公式算出来的，这个红线代表股票的价格，它是波动的。我们很明显的看到它们俩的波动不能保持一致性，也就是说价格浮动比价值要剧烈得多，价值的曲线是平稳的，价格的浮动是非常剧烈的。这说明什么问题？这里存在著泡沫。什么叫泡沫？当价格跟价值不一致的时候，这就存在泡沫了。因为什么？这个泡沫里面根本没有价值的基础，纯粹就是人们妄想出来的一个价值，当这个泡沫破裂的时候就产生了金融的崩溃。
这个价格泡沫，经济学者都知道，就是由於贪婪产生的所谓一种非理性，英文叫做irrationality，就是人们是非理性的，irrational，非理性的，非理性就是没有智慧。所以当投资者，这些股民，这些傻子，完全盲目的跟从价格的时候，看到价格升了，赶快买，价格跌了，赶快放，完全不知道所以然，会导致什么？投资者信心会在短期当中非理性的崩溃，导致价格泡沫破裂，这就是经济危机。所以你看我是学金融、教金融、研究金融，在国际金融的会议上也获奖，发表了不少核心杂志的文章，可是我自己从来不买股票，这叫隔岸观火，看别人闹著玩，自己哪敢！我们来看看，看点历史，欧洲是最先把股票市场发展起来的，它第一次的崩溃是在一七一七年，在清朝康熙五十六年的时候。当时欧洲股市崩盘，我们有一位先哲叫梁启超，他已经睿智的做了一个评论，他把这个股市叫做气泡，你看就跟现在讲的泡沫一样，他说气泡破裂就是崩盘了，这是他的原文。他看到了当时欧洲在炒股的人当中有一个人叫牛顿。大家知道牛顿是谁吗？最伟大的一个物理学家，英国人，他也炒股。结果一崩盘他给套牢了，而且比你们被套牢更惨，他破产了，几家公司都倒闭了。结果梁启超看到了牛顿写给他朋友，当时委托朋友买股票的一封信，他就说了，说应该把这封信「藏之於国家大书楼，视为鸿宝，以为商务中人戒」，也就是说你把牛顿的信，当时还想买股票，这不是傻子吗？应该把它做为国宝存在图书馆里头，给商界的人一个警诫。牛顿何等聪明人物，都被套牢了，所以我们自己想一想。
一九二九年美国第一次出现了经济大萧条，也是由於股市的泡沫的破裂而导致的。当时美国最伟大的一位经济学家叫凯恩斯，大家都知道吧？当时他在这次经济萧条这个金融危机里面他也几近破产。你看看，这说明什么？再聪明的人，再睿智的学者，他也逃不过这场危机，为什么？这给我们一个很深的思索，证明你能不能够生财，真的不是看你有多少学识，看你是不是有金融的学位，懂不懂得这些金融的知识，不是，还是看你有没有大道，这个大道就是德。在中国也有一次股市的崩溃，其实中国股市发展得比美国还早，不要以为中国好像很落后，它第一次崩盘的时间在一八七二年，早於美国一九二九年好几十年，当时是清朝末年，同治十一年。当时因为股票市场发展以后，这个股票也是因为外国人引进来的，结果当时股票市场最先是在茶楼里面，这些经纪人都在茶楼里面跟那些人喝茶，谈股论经，然后就在那里买卖，后来慢慢逐渐发展成为交易所。结果后来大家发现股票这东西好，今天一个价，明天一个价，马上节节上升，赚钱来得快，大家蜂涌而进，结果后来股票崩盘了。在一八七二年九月二号上海申报有一段评论说，这是用文言写的，说「今华人之购股票者，则不问该公司之美恶及可以获利与否，但有一公司新创，纠集股份，则无论如何竞往附股」，也就是说现在这些人买股票，也不管公司好不好坏，不看它的业绩，不看它有没有信用度，盲目的跟从，一窝蜂就这么附庸进来，结果这是导致股市危机的原因。你看这段股评跟我们一百多年后现在的股评基本一致，人们总是在犯著同样的错误。所以这证明什么？没有智慧。智慧从哪来的？《论语》上讲「好学近乎智」，你得学，学什么？圣贤之道。
第五个方面讲无信。刚才提到美国商业银行为了拓展他们的按揭贷款业务，大幅的增加那些收入较低的，信用记录较差的贷款人的贷款申请。结果次级按揭贷款占总贷款的比例，从一九九九年百分之十五猛增至二００三年百分之二十五到百分之三十五，房地产价格泡沫就产生了。因为这个价格不是建立在信用基础上的，所以一有个风吹草动就会破灭。更有甚者，一些银行和金融机构为了追求高额的利润，利用房屋证券化的机会，也就是说把这些按揭贷款重新包装变成债券卖给这些投资银行，转移风险。他们竟然而且在这个证券化的过程中吸收了一些确实有问题的贷款，而且在评估当中，美国债券有评估公司，评估公司也为了自身的利益，没有履行职责，把高风险的资产风险评估评低了，让它们得以顺利的进入投资市场，最后被坑害的是美国的老百姓。孔子说「人而无信，不知其可」。当老百姓被坑害的同时，这些金融机构当然也不好过，报应随之而来，所以看到很多的金融机构也跟著破产了。
我们分析了这些原因之后，要找出路。既然金融危机深层次的原因在於缺乏仁义礼智信的德行，那出路没有别的，只有重新建立仁义礼智信的德。这需要什么？教育。《大学》里面告诉我们，「仁者以财发身，不仁者以身发财」。有仁慈的人，仁心的人，他用他的财做什么？发身，用来彰显自己的德行，他做慈善帮助大众。但是不仁者，损害自己的身命来发这个财，冒著倒闭的风险去发这个财。要知道，人该有多少财命中是注定的，假如你是仁者，你会用这个钱去建立德行，去修福。在马来西亚有一个叫赖福金集团，这是个家族企业，我对这个家族非常的了解。这个家族他做棕榈生意的，做得很好，结果他们在马来西亚建立一所叫福群医院，这是儿女为了纪念自己过世的父亲，和感恩自己的母亲，所建立的医院，是一家五星级医院，慈善的。「福群」这个名字来源，福字是他父亲名字当中的一个字，群字是他母亲名字当中一个字，合起来叫福群。也挺好，造福人群。
在二００八年的启动典礼上董事总经理赖蔼芳女士她致辞中说到为什么要建这个医院？她说了几点，说「先父许愿建医院救人」，他父亲过去得了个病，后来他许了愿，说我病好之后，以后有钱我一定造一个医院去救助病人，结果父志子来成就，所以他们兄弟几人一起建这个医院。第二个是感恩母亲，母亲含辛茹苦把他们拉扯大，他们几兄弟要报恩。第三她说有舍才有得，「万般将不去，唯有业随身」。他们懂得道理，财，要舍财作福，多布施，这是以财发身，建立他的德行，积阴德。你舍的多得的才多，舍得舍得，你不舍就不得，你舍了就得。人一生多少的财产，多么的富贵，到最后死的时候什么都带不走，只有什么？业随身。这是她的原话，登在报纸上。
她在发言当中有一段话，我把它原文抄录下来，跟大家分享一下。这位赖董事长说：「人生永远都是来也空空，去也空空。当我们去的那一刻，任谁也带不走一分一毫。有钱而不舍得用，与穷人没两样。花在自己身上是享福，福尽悲来。但是若能取之社会，而又能回馈社会，彼此感恩又能行善，让这无常、宝贵的生命价值重如泰山而不枉此生，自己修福积德而又造福人群，一举两得，我们又何乐而不为？」这是有智慧，懂得布施，这是仁。你看仁心一发，仁义礼智信他就能做到，他有仁爱的心他就能够承担社会的义务，他就会节俭。他们兄弟几人、他的母亲非常的节俭，因为什么？过去过过苦日子，带出来的孩子个个都是节俭，外表看不出他们是大富大贵的人。这个医院花了好像是好几亿元的投资马来西亚的钱，他们捐献这么多，自己那么节俭。他有智慧，讲信用，所以他们的公司会做得很顺，为什么？有阴德。
《了凡四训》上说，「达者内舍六根，外舍六尘，一切所有，无不舍者。苟非能然，先从财上布施」。达者是什么？圣人。圣人能做到什么？内舍六根，六根是眼耳鼻舌身意，就是我们的身体。身体都能舍，舍身取义，杀身成仁，这都能做到，更何况身外之物？外舍六尘，六尘是外面的色声香味触法的六尘境界，身外之物都能舍，没有不能舍的。那么我们从哪儿开始学？要你舍身恐怕不容易，很多人还认为，昨天我们有个问题还问到，学传统文化是不是很懦弱？一点不懦弱，学传统文化的人能做到内舍六根，外舍六尘，一切所有无不舍者，大勇之人，怎么会懦弱？那做不到，先从财上布施，先舍财，财好舍，一点点来。「内以破吾之悭，外以济人之急，始而勉强，终则泰然，最可以荡涤私情，祛除执吝」，对内（内心）破自己的悭贪，对外可以帮助别人救急难。慢慢做，开始时候勉强而为之，做得好像舍几块钱像割肉似的，一开始都是这样，慢慢来，「终则泰然」，慢慢就做自然了。最能够把我们的私情、自私自利荡涤干净，洗干净，把我们的吝啬这些烦恼祛除。《大学》里面讲叫格物，格除你的物欲、欲望、自私自利的烦恼，然后你才能够成就大学之道，大学之道是圣人之道。时间关系，咱们跳过去。对自己要懂得节俭，「一粥一饭，当思来处不易。半丝半缕，恒念物力维艰」，《朱子治家格言》告诉我们，珍惜我们的粮食，想到浪费一粒粮食，对得起今年还处在长期饥饿状态的十亿人口吗？浪费一件衣服，有些人觉得，特别是爱时髦的人，喜欢服装，今年就得穿今年新潮的服装，去年的服装不能穿了，穿出去笑死人了。笑死是他死，又不是你死。你看人家毛主席一件普通的睡衣用了二十年，上面打了七十三个补丁，国家主席，全国人民的领袖，能做到这样。老一辈的人都是这样，我记得我的姥姥过去就很节俭，虽然她也是出於大富人家，可是我现在还保留著珍藏著一条内裤，这条内裤上面是她给我缝的，内裤的松紧带掉了，她给我加了条蓝边，缝得很好，内裤，现在人内裤坏了就扔了，半丝半缕要念及来之不易。这是胡主席提倡的「八荣八耻」里面就有一条，「以艰苦奋斗为荣，以骄奢淫逸为耻」，这是德。
人如果真正讲究仁义礼智信，他的事业会成功。华人首富李嘉诚，大家知道他是做房地产、金融，他是金融巨子。他从小是一个听话的孩子、孝顺的孩子，十四岁父亲去世了，他就出外谋生，给家里承担起经济重担，帮助母亲来抚养弟弟、妹妹，孝悌。她母亲告诉他，他母亲叫庄碧琴，说「经商如同做人，诚信当头，则无危不克」，告诉他诚信，他听话。所以当公司不景气的时候，他绝对不会用不法的手段，他也绝对不会对自己臣子、部下不善，很仁厚。所以跟著他一起做事的人很多是三十多年一直做到退休，没有跳槽。李嘉诚他做很多慈善，他的座右铭是《论语》里面的话，夫子讲的，「不义而富且贵，於我如浮云」，富贵对我像浮云一样，也就是说有也行，没有也行，你做到这一点，然后你才能得富贵。《了凡四训》上讲的，你能够放下富贵的和贫贱的这种对立的念头，你才能够入不二的法门，你才能够真正立富贵之命。李嘉诚他把自己个人财产三分之二注入到一个专门的慈善基金，在过去二十多年已经捐出了七十七亿元，用於内地的教育事业、医疗事业、文化体育事业等等。他曾经在公开场合中强调，「金钱不是衡量财富的准则，更不能决定生命的价值」。他在有一次陪同他母亲回到自己的故乡潮汕地区，他母亲是虔诚的佛教徒，看到潮州开元寺在文革当中受到破坏，就很想修复它，李嘉诚善解亲意，善养亲志，立即慷慨解囊，修复开元寺。他在信中，给这个寺的住持一封函，他写到：「本人此次提出对贵寺重建稍尽绵力，缘於家慈信佛多年，体念亲心，思有以略尽仁子养志之责」，这是孝子。
《大学》上有一段话讲得好，「君子先慎乎德。有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用。德者，本也；财者，末也。外本内末，争民施夺。是故财聚则民散，财散则民聚」，这话说得一语道破，君子先抓住根本，根本就是德，有了德人家就能够敬佩你，愿意跟你做事情，你就有人了。像李嘉诚十四岁出来谋生，他没有读过很多书，被迫辍学，没有拿到金融博士学位，但是人家成为金融巨子，为什么？他有人一起做事，有人就有土，土是资源、资产，他也是干房地产的，有土了，有土此有财，生财了，生财之道真的在於德。当然这个德不仅是他这一生修的，因为有德的人也很多，为什么有些人真正得大富大贵，有些人不行？那你得看前世，人家前世修得好，前世布施，愈布施愈富有，命里有了他就有，命里没有你强求不来。你看我，拿了金融博士学位还是赚不了钱。这说明什么？你拿到那个学位、有没有那个知识不是主要的，主要的还是你命里真有。这个命里的福来源你的德，先慎乎德，德是本，根本，像一棵树它的根，有了根树才有生命力，没有根这个财叫枝末，就像盆花一样，放在桌面上两天它就枯萎了，不能舍本求末。
你有了财怎么办？有了财要有用，用还是为了彰显你的德，倒回来了，不是为了自私自利享受的。所以李嘉诚他捐很多钱来做慈善，世界首富比尔盖茨三百多亿美元的身家，他只留给自己儿女一千万美金和一栋房子，其他全部用来捐献做慈善。这什么？有德。你愈布施，命里的财你布施不掉的，以后还有，愈布施愈多，舍了才得。当然你得了要更加的舍，不能定在那儿，把你所得的也舍。所以舍得两个层次，第一个层次，你舍了就得，第二，得了还得舍。「外本内末」就是舍本求末，把道德舍弃了，现在是以发财做为主要目标。现在我们这个金融哪个都是以利润为第一目的，以财富为主要目标，这什么？外本内末，结果「争民施夺」，大家都竞争，社会处在这种竞争状态，竞争升级是斗争，斗争升级是战争，最后世界就末日。所以「财聚则民散」，你要财，你积累财富，不肯布施，为富不仁，民心就散掉了。你家里要是富有，旁边的人都受著饥饿，那你想想，有一天你家房子著火了，别人在外面就不救火，还看热闹，烧吧，好！烧掉好，谁叫你为富不仁！财聚则民散。「财散则民聚」，你把财散掉了，过去孟尝君，你看他叫一个食客去收契约收田租，这个食客问他，你要我买些什么回来？孟尝君告诉他，你看我缺什么就买什么，结果他就去了。去到他的家乡收租，把这些佃农全部招来，当众把这些土地的契约全部烧掉，跟大家讲，这是孟尝君仁慈，今年你们生产不容易，歉收，我们今年不收租了，大家欢呼雀跃。结果后来孟尝君果然由於国家兵变，逃回家乡，还没到家乡，家乡的父老乡亲排著长龙在城邑以外来迎接他，他才知道真的财散则民聚。
《孝经》上告诉我们，「夫孝，德之本也，教之所由生也」，德的根本是什么？孝道，它是道德之根，教育之始。李嘉诚如是，每一个有所成就的人都如是。所以国家、企业以人为本，不是以财为本，人以德为本，德以孝为本。过去我母亲最希望我能够拿到教授的职务，她不希望我去做金融、股票的经营，她知道要重德，要轻财。我还算听话，要不然我也走不上传统文化教学的道路。结果后来如我母亲的愿，在美国拿了博士，教了书，把我妈妈接到美国去奉养，后来到了澳洲。在澳洲，虽然大学给了我终生教授的职务，但是后来跟著我们的师长释净空老教授学习多年，老教授启发我们也是重德轻财，不要想自己的个人财利，「君子谋道不谋食，忧道不忧贫」。你想想舍得，你舍了你才能得，他劝我应该以圣贤教育为己任。所以我当时就通过一番的思想考虑，跟我妈妈合计，她也非常支持我，所以向大学递交了辞职函。当时很多人还不理解，说你为什么这个业务、学术还做得挺好的，澳洲和纽西兰有一个评选，按照发表文章的产出率来讲，我还排第四位，这么好的水平，你为什么要走这条道路，教伦理道德，为什么不教金融？我就跟他讲，其实我现在还是教金融，为什么？过去是教金融的枝末，现在教根本，「德者，本也；财者，末也」，你看我教到根本上来了。所以，过去从小听爸爸、妈妈话，现在听老师的话，孝敬，德以孝为本。
把这个工作辞掉了，高薪辞掉了，房子、汽车全都布施掉了，结果看看舍了是不是得？我们可以证明一下。我现在发现，把房子布施出去以后，我到哪儿都有房子住了，你看来这儿住五星级的。不住自己的房子好，自在，住几天就走了，不用自己打扫卫生，不用管水电。把汽车布施出去了，现在到哪儿发现都有汽车坐了，还不用自己开车。你把你的薪水布施掉了，我现在自豪的告诉大家，我名下没有房产，没有银行存款，全布施掉了，我现在发现用不上钱了，置金银於无用之地。有一次我到新加坡去，跟我们师长去拜访中国驻新加坡大使馆，大使馆大使见了我还觉得挺惊奇，还有这个人，挺怪的，他问我，你从事圣贤之道教育，你总得吃饭，你总得有一个经济来源。我就告诉他，「君子谋道不谋食，忧道不忧贫」。这是我母亲对我的希望，她在有一次给我的生日贺卡当中写到，这是我已经拿到了终生教授以后，她的贺卡是这么写的：「茂森儿，做母亲的希望你更上一层楼，希望儿子做君子、做圣贤，你能满我的愿吗？」孔子、释迦牟尼佛之所以成为圣人，就是他一生学而不厌，诲人不倦，把所学的圣贤之道供养一切社会大众。确实我们观察这个世间，缺少的不是一位金融教授，缺少的却是圣贤道德教育的师资。我母亲鼓励我说，「能孝敬自己的父母是小孝；能孝敬天下的父母，全心全意为人民服务是大孝；能成就圣贤，普利众生，使千秋万代人获益无穷是至孝。我支持儿子走上大孝，奔向至孝」。
时间到了，我想用一个简单的结束语来结束今天的演讲，回到我们金融危机之后我们的价值观取向的问题。其实也不能完全说西方的理论是重财而轻德，实际上我们看看现代经济学的始祖英国的亚当斯密，他曾经在一九七六年出版了一个《国富论》，这个《国富论》成为经济学的一个原始的圣经。他在写《国富论》的同时也写了一部叫《道德情操论》，也重视道德。他提到其实有两只看不见的手来掌控我们的市场，掌控我们的经济，而不是一只看不见的手。我们认为经济是由一只看不见的手来掌控，供需自己调节，实际上只知其一不知其二。亚当斯密当时说到有两只手，一只看不见的手叫市场，市场调节，市场经济，而另一只看不见的手是道德；假如市场没有道德，这个市场一定会崩溃，假如这个市场有了道德，这个市场一定会健康持续的发展。所以让我们都一起伸出这个道德仁义的手，上面五指代表仁义礼智信，这是五常。人无论在什么时代，不管过去农业社会也好，还是现在工业社会、商业社会，乃至电子信息社会，这个五常是绝不能紊乱，绝不能够失去。「人弃常则妖兴」，人有常就有道，就能够健康，就能持续的发展，我们的价值观是要从这个根本来取向。而道德的根本，我们看到掌心上是一个孝字，人能够真正恪守孝道、有孝心，他用到任何一个人与人之间的关系上他就有了五伦、八德，用於处事、用於接物、用於待人就有了用人之道、生财之道，其实都是同根的，这个根就是我们的道德。
今天这个短短的课程，有讲得不妥之处，请大家多多批评指正，谢谢大家。
2008年马来西亚弟子规传统文化学习营—百善孝为先
钟茂森博士主讲
（共一集）
2008/11/26 马来西亚万宜国民大学礼堂
档名：52-310-01
尊敬的各位校长，各位老师大德，大家早上好！大家请坐。尊敬的诸位校长，老师大德，朋友们，大家今天早上一大早就赶到此地，我们一起来学习传统文化，一起来研讨孝道，这令末学茂森非常的欢欣鼓舞。我们在海外的华人同胞们，在现前这样一个道德伦理教育严重缺失的社会当中，还能够这样的重视我们老祖宗的传统文化，重视伦理道德的教育，这不仅令末学非常的感动，而且也确实是对我们这些有志於学习和弘扬传统文化的老师们，也是莫大的鼓舞。所以我觉得马来西亚的华人同胞非常的有智慧，马来西亚的国家也非常的有福分，对我们来讲是莫大的荣幸，在这里末学向大家鞠一个躬。谢谢大家！
今天大会要末学讲的主题是「百善孝为先」。首先我们来分析一下百善孝为先，为什么要这么说？第二个我们会来学习如何来行孝？今天早上我们会就这两个方面来一起学习。对於末学来讲，每次讲这个专题都是一种很好的学习，能够很荣幸的来到马来西亚这片国土上，向各位大德来请教，这是末学很好的一个学习机会。末学在学习孝道方面其实也学得不怎么好，但是看到现前的社会，严重的缺乏伦理道德教育，导致出现种种的社会乱象，所以也觉得义不容辞，应该来跟大家做这个汇报。希望我们把孝道的精神能够传遍马来西亚、传遍全世界。我们今天的讲题分成两个方面，一个是我们谈谈为何称百善之先，第二个我们来谈谈如何行孝。
首先第一个，为什么说孝是百善之先？这次大会的主题就是写在我们的背景画面上的这个大的「和」字。这个和，我们如果把它细分一下，可以分成以下几个方面：一个是人心和善，一个是家庭和乐，一个是人际和顺，一个是社会和睦，一个是世界和平。这五个方面，可以说从自己的身，到家，到国，到天下，都能够达到美善。从古至今，自从有人类历史以来，我们看到人类都在追求、向往著这样的一种和顺美善的境界。如何能达到？这个问题，实际上早在二千五百年前我们就看到答案。孔子，我们的夫子，有天跟他的学生曾子的一番讨论，这就是著名的《孝经》。《孝经》一开头：「仲尼居，曾子侍。子曰：先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无怨，汝知之乎？」仲尼就是夫子，他在家里闲居著，曾子是他的学生，而且是他的传人，他在旁边侍奉著老师，非常的恭敬。这时候老师就问他，说古圣先王有至德要道，至高无上的道德，非常重要的道理和方法，能够怎么样？就是现在中国领导人讲的和谐世界。以顺天下，让天下都能够和顺；民用和睦，人民百姓都能和平安乐、幸福美满，上下都没有怨恨，能够相安无事，这不就是和谐世界吗？汝知之乎，你知道吗？当曾子听到夫子提出这么重要的问题的时候，他是怎么样反应？
我们知道曾子他是一位大孝子，记载当中《二十四孝》里面有他，说他有一天上山去砍柴，他母亲在家里，结果来了客人，母亲心里急了，不知道怎么招待，就想著赶紧应该把自己的儿子唤回来。过去没有手机，怎么样去发短讯？她就想到咬自己的手指。十指连心，这一咬下去就痛，结果曾子在山上就感到心痛，不知道家里发生什么事情，赶紧就跑回家里，一看，原来是来了客人。他母亲告诉他，我不知道怎么样把你招呼回来，所以咬自己的手指，让你得到感应。你看「父母呼，应勿缓」。真能像曾子达到这样心里念念想到母亲，纯孝，他有这样的感应。所以曾子不是普通人，真的是大孝子。所以《孝经》夫子要对他讲，他是《孝经》的当机者，其他人不行。如果孝道没有根基，你对他讲他听不懂。所以大家真难得，一大早起来来这里我们一起学习「百善孝为先」，你们个个都是孝子。为什么？你不是孝子你对这个专题就不感兴趣，你就不是这个专题的当机者。所以曾子他是这样的孝行，夫子要对他讲《孝经》。
他一开始就问这么重要的问题，如何和谐世界？那曾子怎么回答？「曾子避席曰：参不敏，何足以知之？」他说我曾参并不聪明，怎么能够知道这样和谐世界的大道？古圣先王至德要道我何足以知之？你看他这么讲，同时身体做出这个动作，避席曰，原来是坐在那里，结果一听到老师提问立即站起来，然后很恭敬的来向老师请教。他没有说：先王至德要道，不就是孝道？我知道！要是他这么对老师讲话，那老师还会不会讲下文？不会了。所以对老师有恭敬、至诚的态度，谦卑的态度，这是受教。所以曾子能够成为夫子的传人之一不是没有道理的，尊师重道。
尊师从哪里来？师道要建立在孝道的基础上。假如没有孝道就没有师道，孝亲尊师，没有孝亲，如何谈尊师？因此，你看曾子他这样的谦虚，说自己不足以知道古圣先王和谐世界的大道，他说何足以知之，这既是谦虚的话也是事实。圣贤人他不会讲虚伪的客套话，这不仅是谦虚，确实是事实。为什么说曾子这样的大孝子，做得这么好了，还说不足以知之？因为孝道这门学问，可以说是整个圣贤教育要达到圆满，才能对孝道有完全的理解，曾子还没有成圣人，他还是贤人，夫子是成圣人，至圣先师，他还差一步，所以叫不足以知之。这个足是满足、圆满，他知道，但是知道得不圆满，所以要向夫子请教。你才知道原来和谐世界就是孝道的落实、孝道的圆满。不仅是和谐世界，对我们个人来讲，成圣成贤也是孝道的圆满而已。所以我们要高度重视这门学问。
夫子看到曾子这样的谦恭、这样的好学，立即把他平生之所学和盘托出，他说：「夫孝，德之本也，教之所由生也。」他说孝道是一切道德的根本，是一切圣贤教育的源泉，从这里生的。所以教孩子、教学生从哪里教起？从孝道，教之所由生也。你看《弟子规》七大桩事情，第一个就是「入则孝」，「圣人训，首孝弟」。这句话我们要牢牢记住，特别是我们都是从事孩子的教育工作，抓住这个纲领。夫子自己说「吾志在《春秋》，行在《孝经》」。《春秋》是孔子撰写的，是褒贬善恶，所以「孔子作《春秋》，乱臣贼子惧」，他的志向都在《春秋》当中表达出来了；孔子的行门，圣贤人他的行持是什么？吾行在《孝经》，原来《孝经》是孔子的行门。那《孝经》如何落实？《孝经》里讲的都是古圣先贤的这些大道理，要落实起来就是《弟子规》。一部《弟子规》讲什么？假如用一个字归纳，那就是「孝」。你看，修身，孝的圆满；和谐社会、和谐世界，也是孝的圆满；成圣成贤，也是孝的圆满。我们来一起把这句话念一念，我念一句大家跟我念一句，把这句话牢牢记住。「子曰：夫孝，德之本也，教之所由生也。」好，谢谢大家！我们应该怎么去落实？今天末学也不跟大家讲太多的大道理，因为大道理大家比我学得好。我就想把自己对学习孝道，如何落实孝道这点心得体会来跟大家做个汇报，请大家指正。
我的母亲是一位非常懂得教育的人，这是我莫大的福报。我还没有学会讲国语的时候，我母亲就开始教我念唐诗。因为我是在广州出生长大，在广州是讲广东话，所以在家里都用广东话，国语是到以后懂事了才开始学。我母亲曾经教我第一首唐诗，（这相片上是我小的时候，我母亲带著我），这首诗叫「游子吟」，是唐朝诗人孟郊写的，脍炙人口的小诗，我想大家都很熟悉。但是这首诗对我却是影响非常大的一首诗，它影响了我的一生。
这首诗我记得是小的时候，我的母亲在家里房间的门板上，我们家并不富裕，一般很普通的工作人员的家庭，父亲在工厂里面做职工，母亲过去曾经做过记者，后来在公司里做过事情。她从小教我念诗，在门板上用粉笔把这首诗写下来，把门板当黑板，教我一句句的念。这首诗我当时把它背会，足足花了一个多月。这首诗要是一般普通孩子，可能半个小时就能背下来，我得花一个多月，所以我的资质是很差。我的姥姥过去看到我妈妈教我非常耐心，她都看得不耐心了，摇头说：「你看这孩子多笨！怎么教都教不会。」但是最后我妈能把我教成这样，证明人是可以教得好的。好，我现在想把这首诗跟大家朗诵一遍，「游子吟：慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。」感谢大家的合作，谢谢大家！
这首诗是描述一个非常简单的生活画面，你看这是一个母亲和一个孩子，孩子准备出远门，慈母给他缝衣服。大概家里也并不富裕，可能衣服还得打个补钉什么的，就给他密密的缝。为什么要密密的缝？因为母亲的心里想著，孩子要出远门了，出远门有可能是工作出差，有可能是出国留学，不知道要去多久才能回来，希望把这衣服好好的缝，到外面别脱线了，生活能够方便一点。你看就这么一桩小事，诗人已经把慈母对孩子的那种无微不至的关怀和爱表达出来了。所以诗人最后讲，「谁言寸草心，报得三春晖」，他说小草享受著太阳温暖的照耀之下长大，太阳的光辉就像母爱一样，我们在母爱的滋润之下成长。等到这小草长得差不多了，长大了，有一天突然想到，我之所以有今天，靠什么？靠阳光的滋润，所以要报答三春太阳的温暖。请问大家能报答得尽吗？不能！父母的恩德比山高、比海深。
我从小就是这样在母亲的爱和关怀下长大的人，我想在座的每位都可能是这样的。我小学母亲就带著我过规律的生活，早上起来带我去锻炼身体，带我读书，陪我一起朗诵、读书、写文章、写字。小学快毕业的时候，我母亲鼓励我要考上广州市最好的中学，华南师范大学附中；这也是我母亲过去读过的中学，它是全广东省重点的中学。在母亲的辅导下，我就很顺利的考上了这个中学，当时我在广州市黄浦区，是黄浦区第一名考入这个中学。
上了中学以后，母亲让我住校，接受学校锻炼。那所中学确实非常的优秀，培养的学生百分之九十九都能考上大学。当时我成绩也算不错，考上中山大学，在广州市，在广东省、中国南方都是重点大学。考上了国际贸易金融专业，因为当时这个专业是最吃香的。当时我们还没有完全系统的接受传统文化，因为我出生在一九七三年，文化大革命还没有结束，当时我母亲教我找不到资料，哪像现在的孩子天天能读《弟子规》。当时我母亲是在一个破旧的书摊上面买了一本写毛笔字的字帖，是《朱子治家格言》，拿回来教我背，讲解给我听。书店里买不到书，为什么？都是《毛泽东选集》，我们胡老师都知道，就这样子带我。
中学我也在母亲的指导下，在老师的培养下，能够顺利的成长，考上中山大学。上了大学以后，我母亲又鼓励我出国留学。当时我们都想著真正在将来要出人头地，需要学到很好的知识技术，美国在金融领域方面是最强的一个国家，所以就鼓励我出国留学。母亲的这种愿望我就不可以不接受，为什么？我本来是不愿意出国留学的，因为我的父亲和母亲很早就离异，我是父母唯一的儿子，父母离异以后我就跟母亲相依为命，我要是到美国留学，不等於是让母亲一个人在家吗？舍不得。但是母亲很坚强，她鼓励我，你一定要学好本领，将来能够为社会贡献力量，她没有想自己，让我出国留学。於是我就听母亲的话。我从小都很听话，母亲叫我做什么我就做什么，我这个人心无大志，都是母亲教给我的志向，母亲让我做什么我就做什么。於是很顺利的考取美国的硕士，录取了，也有奖学金。如果没有奖学金我们没办法去读书，美国的学费太昂贵，我们中国普通家庭出来的，哪有钱念书？当我正准备踏上赴美留学的征程的时候，突然又想起这首诗「游子吟」，这回我真的做游子了，那种感觉特别不一样。当时就想到母亲从小到大对我的教导，她曾经讲过范仲淹的故事，就是宋朝的宰相范仲淹，他很了不起，出将入相，在政治上、在文学上、在传统文化的复兴方面都做了很大的贡献，德行为后世所景仰。
范先生他也是出生一个贫寒家庭，父亲早死，母亲改嫁，改嫁到姓朱的人家，当时范先生很小，跟著母亲走。所以范仲淹也是单亲家庭。长大以后，朱姓的人家就排斥范仲淹，他们知道范仲淹不是姓朱的。后来范仲淹知道自己原来是姓范的，他自己很要强，於是他决定离开朱家，他决定重振范家。他跟母亲拜别，跟母亲说我现在要好好读书，考取功名，将来衣锦还乡，我回来接您老人家，我来奉养您。说母亲，请您等我十年。十年寒窗，一举成名。拜别了母亲之后，他就带著书、一把琴、一把佩剑，几件衣服，离开了朱家。到了一个书院里面，这书院很破落，在那里读书，生活非常的清苦。每天煮一锅粥，把它冻成块，切成几块，就著咸菜吃，这是有名的断齑画粥，齑就是咸菜。
五年读书，晚上和衣而睡，衣不解带，第二天一早闻鸡起舞，起早贪黑，非常用功刻苦。有一次有位同学，家里比较富有，来看他，看到范先生吃得这么没有营养，生活这么清苦，就发了慈悲心，给他送来一桌酒席，想请范仲淹先生增加点营养。结果过了好一段时间以后又去看他，发现这桌酒席原封未动，他就觉得心里不满意，就问范仲淹说：「你是不喜欢我给你的酒席？」范先生说：「不是我不喜欢吃你的酒席，是因为我今天吃了你的酒席，来日就吃不下我的齑粥了」。你看范公就是这样子以苦为师、以戒为师。所以他这么专心致志的求学，怎能学不好？「制心一处，无事不办」，其实要成功没有别的，你专心就行了。你看我们释净空老教授昨天晚上给我们的讲演当中提到，「教之道，贵以专」，学之道也贵以专，你能专心，没有学不成的。所以范先生八年真的考上了进士，衣锦还乡，接他母亲去奉养。八年，原来跟母亲拜别的时候说十年，现在提早了两年。
范公他以孝悌传家，他的家风都是这种孝悌廉洁。像他的儿子，他有两个儿子，范纯佑、范纯仁，都是有德行、有学问的人才。范公年老退休回家，他的儿子范纯仁接到朝廷的邀请，请他出来做官，当时范纯仁因为家里老父在堂，而且有病，需要照顾，所以就婉言谢绝了朝廷的邀请。一般人看到朝廷皇上来邀请，早就去了，不请都去了，但是范纯仁先生他说了一句话，他说「岂可重禄食而轻父母」。怎么能够为了功名富贵，为了禄食，而忽略了父母。这句话用现代话来讲，就是要把孝敬父母摆在第一位，把你的事业摆在第二位，这是孝道！母亲从小教我效法这些圣贤的风范。
出国留学了，母亲也谆谆嘱咐我要好自为之。那年出国之前我生日，母亲给我写了个生日贺卡，写了几句祝福的话，我想跟大家分享一下。她说：「茂森儿，我的祝福将伴随你走遍天涯海角，我的心愿将附丽於你清净光明的一生！母亲一九九五年四月」。我於是就带著母亲这一分祝福，远赴重洋到了美国。美国一个人都不认识，当时我二十二岁，在异国他乡，我到美国路易斯安那理工大学，在那里学习，生活也是满清苦的。当时是一九九五年，虽然改革开放有一段日子，但我们家里生活各方面都并不富裕。所以从家里带来一张毛毯、几件衣服、一些书，这是我全部的家当，钱不多，所以尽量的节省。我跟几个中国留学生一起在学校附近租了一个最便宜的公寓，八个同学一起住在那个小房子里。冬天我们不舍得开暖气，夏天不舍得开空调。冬天实在冷的时候，虽然路易斯安那州是在美国的南部，但是冬天也能下点小雪，还是很冷。实在冷，一张毛毯不够，就把大衣、衣服全部盖上来，再不够，把书本也压上来，就这么过冬。
到了美国没有炊具，煮饭用什么？刚好有位同学毕业了，用了个高压锅，也是中国带过去的，他这个高压锅已经不高压了，因为它上面那个小锤子已经不见了，只有一个盖，只能当普通锅用，他准备扔掉，我就把它捡回来，我说这个锅还能用，於是我就用这个锅煮菜、做饭、煮汤，就用了四年。去买菜的时候，我们同学有的家里家境比较好的，能够买部小汽车，我们就搭个顺风车，一个礼拜去超级市场买够一次菜。我买菜的方式很简单，就看价钱牌上价格最低的就挑那样，所以一般都是吃什么？胡萝卜、包心菜，或者包心菜、胡萝卜，这是价格最低的蔬菜。后来听到周泳杉老师讲的「健康饮食」才知道，原来这两样蔬菜是健康饮食。
在那边因为考的成绩还算不错，学校也挺重视，给我奖学金，每个月能够有八百美金奖学金。对一个普通的留学生来讲，八百美金不错了，生活得挺好的，省点用，甚至省点钱，过一、二年能买一部小汽车。可是我这个钱怎么用？我这八百块钱把它分成好几份，除了自己的吃、住、学杂费以外，我每个月给我父亲寄一百美元，给我母亲寄二百美元，然后剩五百美元再分，每个礼拜给父母打一次电话。当时电话费还挺贵的，不像现在技术发达，打电话便宜，当时挺贵。我各方面都很省，就是打电话不省，一打电话时间都忘了，讲了一个多小时才知道该停。所以跟父母保持每个礼拜的沟通，除了打电话，还每两个礼拜写一封长信。所以很多同学笑我，说你这个钱如果省著点用，你少打电话，少往家里寄，你能买部小汽车，何必骑著自行车，还冒著风雨去上学，多苦！可是我当时虽然没有小汽车，虽然要骑著脚踏车每天早上去上学，但心里踏实，跟父母远隔重洋，但是心里跟父母没有离开。还有点钱怎么用？再省点，每年省出一张机票费，回家探亲一次。所以这八百美金，我也是断齑画粥，是一块块。
当时求学，我的一位指导教授，他是学校里一个很著名的经济学家，他的工作能力很强，他写的paper，一个人写的paper比其他全学院所有教授写得还多，你看他能力多强，一百五十多篇发表在学术杂志上的论文。他要求人非常的严格，所以很多同学不敢跟他做研究。我们拿奖学金有个条件，就是为教授做助理研究，每个礼拜做二十个小时的工作，当然也是自己的一个学习。这个教授，因为他很严格，所有同学都不敢跟他做事，我是初生之犊不怕虎，我跟他做事情。他要求确实严格，譬如说他给你一周二十小时的工作量，这是规定的，可是他的工作量，你要花四十小时才能完成。我们是生手，一开始慢慢学习要花很多时间，而且当我们接到工作任务的时候都会问他一下，说：「老师，您的工作什么时候需要完成？」他会跟你讲：「我昨天就该要了。」换句话说，你就别问了，赶紧去做。
我能够在他的门下受这样严格的训练，回想起来还得感谢我的母亲，我虽然是个独生子，但是我母亲对我从小并不娇惯，我跟您讲一个例子您就知道。我在上幼儿园的时候，我在广州市第一幼儿园，这个幼儿园离我们家要翻一座山，走路四十分钟，每个礼拜一我妈领我去幼儿园，礼拜六才接回家，在幼儿园住六个晚上，这是全托。结果每个礼拜一我就背上这个书包，里头装著一个礼拜用的衣物、书本，就跟著我妈走。走在路上遇到我妈一个同事，看到我妈拖著个小孩，三、四岁大背著这么大的书包，就批评我妈：「你怎么能让这么小的小孩背这么大书包？」我妈一看，也没跟他讲话，把这书包从我身上接过来，等那人走了以后又把书包还给我。所以我从小小腿都练得很粗，长大在中学、大学都是运动员，体格不错。这是什么？练的，不仅对我们的身体素质是个训练，更是对我们承受压力的素质是个训练。我妈妈从小严格要求，从不娇生惯养。这个因种下去了，什么时候见到果？我留学跟这位教授工作，行了，这个压力能承受。我跟他干活是没白天没夜晚，通过这样的工作对自己也是个提升，一开始确实得花四十个小时才能够完成他的工作量，后来效率提高了，掌握规律了，三十个小时就能完成，再后来二十个小时，最后十个小时就能完成。所以真是熟能生巧，笨鸟先飞！
所以我的学习、工作，当时都非常的集中精神，因为什么？没钱！没时间也没钱去搞其他别的。到周末同学都搞什么party、旅游，我都不参加，没钱。我给自己规定了「七不」，就是七条戒律，集中精神学习。这七不，第一条不看电影、电视，第二不逛商场，第三不留长头发，第四不穿奇装异服，第五不乱花钱，第六不乱交朋友玩乐，第七不谈恋爱。在刚刚到美国留学第一年过冬的时候，我给我母亲写了封信，我也想把这封信里的内容抽取片段跟大家分享一下。这是一九九六年一月七号我写的信，写给母亲的：「冬天的路易斯安那州挺冷，我们这儿晚上一般都在零度以下。有一天早上起床，竟发现天上飘落许多雪花。目前是最冷的时候，我可以挺过来，便可省些钱，无须买棉被了。尽管冷，我仍然保持每周一、二次的冷水浴，在冷水浴时，我可以锻炼自己舍受。」这个「舍受」就是舍离寒冷的感受。这信上继续写到：「我目前的学习、生活都较单调，每日穿同样的衣服，吃同样的菜饭，走同样的路，读同样的书。我尽量让自己在单调中求单调，使躁动的心熄灭。我每日早晚警示自己安住单调的生活，做至少七年的机器人，直至获得博士学位为止。因为我深深懂得，我来美国不是享受的，而是在欠著父母的恩德，花著父母的血汗钱，若不努力读书，天理难容！」
这里解释一下，「七年的机器人」这是我发了一个愿，因为到美国要读书，我母亲希望我拿到博士学位，将来做教授，这是我母亲对我的愿望。为什么？因为我母亲的父亲（就是我外公）就是教授，她觉得当老师是个非常高尚的职业。诸位都是当老师的。在美国读硕士一般要二到三年，读博士四到五年，加在一起平均要七年时间，七年安住单调的学习生活，做七年的机器人。所以我在拜别母亲的时候，出国留学之前，我跟母亲说：「妈妈，请您等我七年」。这信上继续写到：「所以我突然很喜欢寒冷的冬夜，因为在冬夜里我才能体会头悬梁，锥刺股的精神，才能享受范仲淹断齑画粥的清净。这个星期五晚上，下了一场冻雨，格外的冷，然而我的进取心却比任何时候都强。我要以优秀的成绩供养父母。妈妈，请您放心，您的儿子向您保证，向您发誓，我一定会孝顺您，把孝顺放在第一位，把事业放在第二位！」结果真是佛菩萨保佑，在每次的学习成绩，考试都是在班上第一名。本来计划是七年完成硕士和博士的学位，结果我四年完成。
在博士毕业前夕准备找工作，我们念博士的，工作范围很窄，一般都是到大学里教书。到大学申请工作，最重要的是自己博士导师的推荐函，当时我请这位我的指导教授Dr.Ali Darrat他帮我写推荐函。我请他的时候心里胆颤心惊，为什么？因为他要求人太严格，而且四年没对我有过什么笑容，他在信里写什么？那是硬著头皮让他写，他也欣然同意给我写推荐函。结果我万万没想到，他这四年没对我表扬过一句话，竟然这四年这些没表扬的话都写在信里。他在信中是这样说的：「茂森能够在四年里完成硕士、博士，这是在我们学校头一例」，他还说：「他是我二十五年教学生涯里最优秀的学生。」他还说我在毕业前夕就已经能完成八篇的学术论文，在学术杂志上发表，这个工作量、这个成绩是已经相当於一位在岗工作多年的教授的成绩。结果有他这份推荐函，还有加上他的名气，找工作那叫易如反掌。resume寄出去以后，两家大学给我聘函，请我做Assistant Professor,后来我选择在德州University of Texas，在Brownsville一个campus。当时我二十六岁，就走上美国大学讲坛，没上任之前，第一件事情要做什么？感谢妈妈。所以我飞回中国，请我妈妈来参加我的博士毕业典礼。
孟子说得好，「生於忧患，死於安乐」。人能够在忧患的环境当中，他的成长特别快速，他能成功；如果在安乐的环境，在很舒服的环境里，让他上进不容易。所以我妈妈，我回去也提早了，本来说要七年接您去奉养，现在四年我就接您去了。我妈妈来到美国参加我的博士毕业典礼，我穿著博士服拿著毕业证书跟我妈妈合影，我妈妈脸上露出了欢喜的微笑，由衷的微笑。古人讲「水有源，木有本，父母者，人子之本源也」。一个人他能够在社会上立足，他能在他的学业、事业上有所成就，靠什么？根本，根本是德。德的根本是什么？孝。能够常常心存著父母，这个人他有根本，他有成就。当上助理教授，工资一下多了。我记得当时一年年薪是美金六万六，这比当学生的时候好多了，父母喜欢买什么，我说你到商店里挑吧！每个月继续奉养我的父亲，母亲跟我一起生活，还奉养我的父亲，他成立了家庭，对我爷爷奶奶我也寄钱回去给他们供养。这是讲到我在美国这段时间的学习求学、工作。
后来在工作当中，因为在教授严格的训练之下，在学术能力上还是不错，所以每一年我们的商学院评比研究出的论文最多的那就是我，而且连连的在美国的学术会议上获得最佳论文奖。美国政府给我一个特别的绿卡，这是Outstanding Professor and Researcher，就是最杰出教授和研究人员的绿卡。当我接到这个绿卡以后，我后来没接受，为什么？因为我们的老师释净空老教授在澳洲成立了净宗学院，他跟我讲你到澳洲来，我们大家可以一起学习，昆士兰大学请我做他们的荣誉教授，参加国际和平的会议，可以把我们古圣先贤的教育理念向国际这些和平人士推广介绍，能帮助社会，你就来帮我做翻译，参加国际会议要英文翻译。当时我诚惶诚恐，我说：「师父，你让我上台讲讲金融课还行，讲传统文化，这么高深的，我不行！」老人家非常慈悲，他说：「没关系，咱们共同努力。」老人家说到这个地步，那真的义不容辞，就离开美国到澳洲。
到澳洲昆士兰大学，这也是澳洲最好的学校之一，University of Queensland，就是请我们师父做荣誉教授的大学。大学商学院正好要人，要聘请一个金融的老师，我讲那我来吧！他看了我的简历，很高兴，也不用见面，就要了。（不好意思，大家老鼓掌，手都累了！）结果就到了昆士兰大学，它当时非常欢迎，不仅给我办了永久居留（Permanence residence），而且帮我母亲也办了永久居留，因为这是我来的条件之一，我说您得给我妈办好，要是我妈不能来，我也不来。结果学校非常合作，跟澳洲政府一申请，也是很快，一个月就把Permanence residence这个visa给我们了。结果后来到了澳洲才知道，没这么快的，哪一个月能办妥，大家觉得不可思议。我们的恩师释净空老教授说这是三宝加持。所以在昆士兰大学边工作边抽出时间协助我们释净空老教授在国际上推广这些伦理道德教育、和平理念、团结宗教等等。
从二００三年，我在美国教书教了四年，读书读四年，教书教四年，总共八年，八年抗战，二００二年底从美国过来澳洲，二００三年一月开始在澳洲昆士兰大学工作。在那里有幸跟从我们的恩师学习，确实对他老人家那种仁爱的存心，高度智慧的理念，以及他自己的行持，我们佩服得五体投地，也学习了很多。在学校，我们商学院的院长也非常的合作，他知道我是为释净空老教授做点助理工作，所以他也特别开恩，说：「你要就去，不过你得完成规定的论文，你得把你的教学做好。」我说：「这没问题，我一定做好。」所以教学方面学生的评分都是比较好的，在研究方面，连续两年获得大学的优秀研究人员奖。而且澳洲政府有专门给一些学者有这些grant（研究资金），这种项目通常不太好拿，因为它的要求比较高，而且资金很多，他希望你能够真正研究出一些很好的理论或者是一些模型。当时我是连续两次，两年都获得澳洲政府的研究资金的项目。你又拿钱回来学院，又给学院出那么多论文，当时还获得亚洲金融会议的最佳论文奖，当时那个会议就在吉隆坡举行的，二００五年。所以我们学校院长非常的高兴：「你就去，是应该给我们释净空老教授多做助理的工作，他老人家很难得。」所以那四年，二００三年到二００六年四年的时间，就可以在照顾好自己工作的同时跟随我们的恩师学习。
结果在二００六年底，我们师父就跟我讲：「你现在在学校里教金融，你是把圣贤教育当作你的副业，现在能不能转过来，把圣贤教育当作正业？」我一想确实应该，为什么？跟了恩师学了十几年，也有正确的人生观、价值观，知道人生意义在哪里。当时学校正好破格提升我做终身制的副教授，就给我tenure。tenure大家可能都晓得，只要拿到tenure，大学它没有理由炒你的鱿鱼。很多人就是为tenure工作的，只要拿到tenure，你后半生有保障，只要你不炒学校，学校不炒你。而且我在学校是最年轻的，教授、副教授当中我是最年轻的，还是个华人，所以一般人觉得这是很不容易。但是「父母呼」，怎么样？「应勿缓」。现在恩师有这样的呼唤，我就想想，人生短短几十年，应该干最有意义的事情，所以也就把这个终身教职辞掉，就跟随我们的恩师专门学习和弘扬传统文化。这后面还有点故事，我想迟一点再跟大家报告，我先往下说。
刚才我们提到《孝经》，你看当曾子听到孔老夫子的这段至德要道以后，他非常赞叹，他说什么？「甚哉！孝之大也。」他说孝太伟大了，伟大在哪里？夫子跟他解释：「子曰：夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。」孝是天经地义。天之经也，经是表示恒常，你看日月星辰，每天都是这样东起西落，恒常，这是天之德；地之义也，义是宜，就是适宜，应该做的义务。天地生养了万物，我们人如果能够效法天地的这种仁爱，去尽自己的义务，而且是恒常永恒的去尽自己的义务，这是民之行也，民就是人。所以古人把「天地人」并称三才。那我们自己想想，我们有什么资格跟天地并称三才？假如我们不能够去行孝，那就不能够跟天地并列了。再说得严肃一点，我们还是人吗？
所以你看这个「孝」字，古代的文字，中国的老祖宗真有智慧，他们讲的这个字都是智慧的符号。「孝」是会意，上面一个老字头，下面一个子字底，表什么意思？老一代跟子一代合而为一，一体，这叫孝，我们跟父母是一体！所以现代人都讲代沟，代沟就是不孝，你把父母跟儿女一体给它隔开了，代沟这个孝字就没有了，一体就破坏了。所以我跟我父母没有代沟，我跟我母亲最惬意的事情就是饭后散步聊天，欣赏黄昏的落日，品尝著晚风，无所不谈，没有代沟。所以我母亲给我写过一个信，说：「我是你的亦母亦师亦友」，说我是你的母亲、也是你的老师、也是你的朋友，没有代沟！那我们想一想，老一代的上面还有老一代，父母上面还有父母，一直追溯到远古，我们都是炎黄子孙。老祖宗尧舜禹汤、黄帝、炎帝，都是我们的老祖宗，都是这样代代延续下来的，我们跟他也是一体，子一代下面也有子一代，这一代代传下去。我们想想，我们有没有跟老祖宗一体？我们皮肤是黄色，炎黄子孙，可是我们的灵魂里面有没有留下老祖宗的东西？假如不能够继承我们老祖宗的道统，这就不能一体，说的难听一点就不孝！所以我为什么说你们在座的大家都是孝子、孝女？你们愿意学习传统文化，你们真的是人，你们是炎黄子孙。
那我们再讲，这孝字老一代上面还有过去无始，子一代下面还有未来无终，无始无终是一体，这才是真正的孝，时间上讲无始无终，空间上讲十方，整个宇宙都是一体，这叫孝。圣人就是证得了这个一体的境界，他才称为圣人，他才真正叫做孝。所以孟子说「尧舜之道，孝悌而已矣」，这句话就是讲圣贤之道就是孝的圆满落实。你才知道什么叫圣人？整个宇宙跟我是一体这叫圣人。现在科学家也证实了这一点，现在物理学家他们在找宇宙的基本粒子是什么，一直往下找，分子、原子、核子（原子核），原子核里有夸克，原子核外面还绕著电子。夸克和电子现在发现是最小的物质微粒，但是它们底下还能分，不是物质，已经是非物质。现在科学家提出一个理论叫「弦理论」（String Theory），就是说这些基本的物质微粒是由弦震动产生的，就是String 的一种vibration，它在那里震动，不同组合的震动形成不同的夸克，不同的电子，不同的粒子，然后逐步形成我们这样的一个物质世界，这个宇宙。所以你把这个宇宙分析到最后它就是弦震动，只有vibration，nothing else，就是现在科学家给我们发现的。这个弦震动到底是什么动？
广州光孝寺在我们家附近，光孝寺它是唐朝之前就有，过去禅宗六祖惠能大师就曾经到过光孝寺，光孝寺离我家不远，走路二十分钟就到了。《六祖坛经》里讲到，六祖在光孝寺外面听经，外面有两个和尚在那里讨论问题，看见旗杆上的一个幡在飘，一个说：「这是风在动。」另外一个人说：「这是幡在动。」不是幡动，是风动。不是风动，是幡动。两个人争论不休。惠能大师来了之后，听了两个人这么争论喋喋不休的，就跟那两个人说：「不是风动，也不是幡动，仁者心动。」真的，你心不动，哪有幡？哪有风？现在的科学家说String Theory只有vibration，你就晓得什么在动了。不是物质世界在动，这个弦震动是仁者心动，这才能够理解，原来整个宇宙就是一个震动的组合。就像一个大型交响乐似的，那个琴弦在那里抖动出不同的音符，音符组成的大型交响乐。宇宙就是这么来的，科学家给我们证实。这就是心，古圣先贤讲它是心。你才知道原来宇宙就是一体。组合到哪里？组合到我们心念当中，这是孝！真正入了这个境界，那就是宇宙的圣人。
所以曾子说他对这个孝道「何足以知之」，确实他还没有境界，他还没有足以知之。所以曾子下面问，《孝经》里继续讲，曾子问：「敢问圣人之德无以加於孝乎？」他说圣人之德有没有超过孝道的？换句话说，有没有比孝道更高的德？孔老夫子怎么说？「子曰：天地之性，人为贵，人之行，莫大於孝。夫圣人之德，又何以加於孝乎？」他说天地之性，这个性就是生的意思，天地所生，也就是我们现在讲的弦震动之后生出来的宇宙。人为贵，宇宙当中人是最贵的。为什么人最贵？因为他有孝、有德。人之行，德行莫大於孝。你才知道原来判断你是不是个人，看你有没有孝道，看你有没有德行。如果没有德行，没有孝道，现在还穿著人的衣服，古圣先贤有句批评话，叫「禽兽不如」。其实真的禽兽不如，为什么？咱们好像明天晚上还是今天晚上，要唱个《跪羊图》的歌，小羊会跪乳，乌鸦会反哺，禽兽都会孝，咱们人要是做不到孝道，真的是禽兽不如！圣人之德没有比孝更高，你真正做到孝圆满了，你就是圣人。所以你看看是不是和谐世界、成圣成贤都是孝道就可以圆满？你再看看古圣先贤一切的学问，都是孝道的圆满落实。
孝既然这么重要，下来我们跟大家要讨论第二个方面的专题，「如何行孝」。《孝经》当中，它也是开宗明义就把这个理论、方法告诉你了。我今年年初的时候把《孝经》讲了一遍，讲了四十小时，在网上有，有空大家也可以下载下来参考。孔老夫子教我们如何行孝，他讲了三个方面，我们一起把这句经文念一下，「夫孝，始於事亲，中於事君，终於立身」。所以行孝三个层次：第一层孝敬父母，事亲；第二层事君，就是对你的事业，君代表国家，古代是君主制度，君主是国家代表，事君就是要忠於国家、忠於人民，你要把你的事业做好；第三个层次最高的，终极的是立身，立身行道，你成圣成贤，这是大孝。那事亲，这里面有学问，《孝经》当中有这么一段话，咱们也一起念一念，「孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严，五者备矣，然后能事亲」。谢谢！夫子跟我们讲了五个方面，怎么孝敬父母，第一「居则致其敬」，我们一条条来看。
孔子的一个弟子子游，曾经问过老师什么叫孝道？「子游问孝」，孔子怎么回答？「子曰：今之孝者，是谓能养。至於犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？」这个养应该读成样。他说现在讲到孝道都认为可以养父母就叫孝。什么叫养父母？给点钱，物质上供养一下，这是什么？没受过教育，他以为这叫孝。有一年母亲节，报纸上登了一些记者采访很多母亲以及她们的儿女，问这些儿女：「母亲节快到了，你该怎么孝敬父母？」这儿女都是做生意的，他说我们要挣多多的钱给爸爸妈妈，给家里买一栋别墅，买一辆BMW，这是孝顺。然后再去采访一下他们的母亲，说：「你儿子难得，想著你们，母亲节快到了，你希望儿子为你做点什么？」母亲没有一个说要别墅、要名车的，她们都说：「我就希望我的儿子别太忙，母亲节的中午能陪我吃顿饭。」你看看，对父母的恭敬才叫孝，不是说拿点钱供养父母叫孝。如果你以为拿点钱物质上供给就叫孝，孔子这里的批评不客气，他说「至於犬马，皆能有养」，他说你养狗养马不也是养吗？你如果养狗养马跟养父母没什么区别这叫孝吗？不敬，何以别乎？区别在哪儿？在你有没有恭敬心。
所以我自己第一年，这里我跟大家要忏悔一桩事情，这是我到美国留学第一年，回家探亲，离别母亲一年多，当然心里特别的高兴，买了不少的礼物，买好机票准备回国探亲。回国之前，头发长了，就想著是要剪发？不用了，回广州在街道旁边有个理发店，五块钱人民币就能剪个发，在美国剪个发最便宜得十二美金，相当於人民币都一百块钱。我是学金融的，这个帐会算。所以把头发留的长长的回家，带著很多东西，车马劳顿，从路易斯安那到达拉斯转机，到洛杉矶转机到香港，从香港坐直通车回广州，这一路上三十多个小时，风尘仆仆，回到家里，头发也很长，脸上还有灰尘，像个小乞丐一样。结果敲门，母亲知道我回来，立即开了门。我一见母亲的样子，心里咯噔一下，为什么？母亲从头到脚都是非常的光洁，头发整理得很好，衣服穿得很得体。我跟母亲鞠个躬，母亲让我赶快进家里，沏好一杯茶，她说：「茂森！我知道你今天回来，昨天特地去烫了个发。」我当时真的觉得无地自容，你看母亲的心是什么心，我自己是什么心？一年没见面了，母亲希望给儿子看到好形象，知道虽然远隔重洋，但是母亲日子过得不错，让儿子在那边心里别挂念，所以整得这么干净俐落，大方得体。那我自己怎么想？这是套利，差价，十二美金对五块钱人民币，想到这个。这是什么？在利和义之间，你看这么点小事，看出人的心理。所以买这东西供养母亲，物质上，能够把奖学金分出钱来寄回给家里，也是物质上的，「不敬，何以别乎」，如果对父母没有恭敬心，还不能叫孝，「居则致其敬」重要！
你看《孝经》当中讲到，「不爱其亲而爱他人者，谓之悖德；不敬其亲而敬他人者，谓之悖礼」。现在很多年轻人，年轻男女谈恋爱的，每次去见自己的心上人都打扮得漂漂亮亮，整整齐齐，头发梳得好好的，衣装得体，大方，给对方留下好印象。但是假如我们对父母要不是这样，对自己异性的朋友都能够打扮得漂漂亮亮，回家里没有存这个心打扮得漂漂亮亮回家见父母，请问一下，他对於异性的朋友真有爱吗？真有敬吗？「不爱其亲而爱他人者，谓之悖德」，这就违背道德，「不敬其亲而敬他人者」，这叫悖礼，这不合礼。所以要选择朋友，没谈恋爱的要注意，看一个人关键看德行，德行关键看孝道。公司老板选择员工也是一样，老师选择学生，当然现在老师没权利选择学生，过去有，当老师的不挣你学生的工资。你看孔子，他不要学生的供养，最多就是束修之礼，拿一串肉那就是供养，对学生一无所求，老师清高，所以他能选择学生。看一个学生有没有成就看什么？还是看这一点，有没有孝的根基，这德之本也，夫子一句话讲得太清楚了。
第二条「养则致其乐」，养父母要使父母高兴，这是养父母之心，不仅要养父母之身，还要养父母之心，还要养父母之志（志向）。养父母之心、志，这得懂得随顺父母，只要是正确的我们要顺从。所以孟子说：「不顺乎亲，不可以为子」，为人子最关键的是孝顺。孝顺不仅是在平时日常生活懂得孝顺，在你要做出人生抉择大方向的时候这个决定的时候你要顺父母。当时我还在中山大学读书的时候，在我们的年级里面是很活跃的一个人，当时我是中山大学经济学社的社长，还挺有一点工作能力，学习也不错，人虽然长得不太好看，但是被活跃、能力这方面补足了。当时有位女孩子见到我生起爱慕之心，当时我也对她的感情不错，两个人就走在一起来了。我想这也是常有的现象，现在大学里面这个现象司空见惯。我的母亲那一年代的人，学校规定不准谈恋爱，为什么？谈恋爱分心。父母把钱拿出来送儿子上学，儿子不好好读书，天天风花雪月，这像什么话。人真的要是三日不读圣贤书，则面目全非。我读的圣贤书这么少，虽然家里有点家教，但是根基还是不够，遇到缘来了，起心动念，就随顺这个缘，两个人谈上了。
结果母亲知道了，她跟我做了一次严肃的谈话，她说：「做学生一定要把精力放在学习上，不要分心。」她给我讲了三条意见：「第一条，读书期间就是读书，不谈恋爱，完成道德、完成学业是大道理，是硬道理，其他放在脚下。第二条，如果现在谈恋爱一定会分心，会影响学业，影响功课。第三条，读圣贤书要学以致用，格物致知，要把理智放在感情之上，格除欲望，不为男女之情所缠缚，专心致志完成学业。」三条，这是写在本子上的。「不顺乎亲，不可以为子」，平时这句话容易说，等到你在天理与人欲交战的那个关键时刻，你下决定！所以，这个时候祖宗有德，过去母亲教导我还算有点根基，经过好多天的思想斗争，终於同意了母亲的意见，把我这位女朋友的相片退回去，把她的书信也退回去了，跟她拜拜。当时是挺难过，也跟她说清楚了，这是自己母亲的心愿，我们现在是读书期间，学业没完成不谈这个事情。所以把心又重新专注起来用在学习上，这才有以后一点成就。
第三条「病则致其忧」，就是父母有病的时候，当儿女当然忧虑。在中国二００四年评出一个孝子，叫戴永胜，山东省枣庄的一个煤矿工人，当年二十七岁，母亲患癌症已经扩散，末期，医生已经劝他可以回去料理后事。戴永胜非常的难过，看到母亲在床上呕吐头晕难受，心里像针扎一样。所以他毅然决定，西医治不好这个病，我一定要把母亲的病治好。於是他就去民间去找这些治癌的药方，寻医找药，徒步走了九个省。一个煤矿工人，可想而知他的生活多么的拮据、贫穷，可是为了母亲，他做到了。有时候三天三夜长途跋涉，找来了一百五十个药方，他都成为癌症治疗的专家，每天就给他母亲熬药煎药。最后半年过去了，到医院复查，医生惊奇的发现他母亲的癌症细胞已经萎缩了百分之七十，也就是好了七成。大家都惊叹，这是医学史上的奇迹，这个奇迹怎么来的？孝！你看江本胜博士的水实验，这图上可以看到，假如我们用恶的心念对水，水的结晶，就是左边这幅图，很难看；用感恩、用爱的心念对水，水的结晶很美。这几天胡老师和我们的释净空老教授都跟大家讲了这个。证明什么？人的心态对水的结构能产生影响。这位戴永胜孝子每天以什么心态煎药给他母亲喝？孝心！所以那个水结晶一定是最美的，喝了这个药能治病。癌症好了，他母亲能够下地干活了，孝心能治病。所以《孝经》上讲「孝悌之至，通於神明，光於四海，无所不通」，感应不可思议。
第四桩事情，「丧则致其哀」。《弟子规》上讲「丧三年，常悲咽，居处变，酒肉绝」。父母要是过身了，孝子当然很悲痛，三年之内都没有好心情，常悲咽。居处变，不能够有生活享受，守孝期间怎么能娱乐？古人甚至在父母的陵前，陵墓之前结庐守墓，守三年，酒肉绝，就是吃素了。当时我母亲跟我一九九四年开始吃素，为什么开始吃素？我的外祖母过世了，当时就是发心要吃素。一开始只是想著我们吃四十九天，结果一吃下来吃了十五年，到现在都是素食。现在晓得原来吃素健康，我妈妈自从退休以后从来没有花过她单位一分钱的医药费，领导都很赞叹，你真难得！「我吃素！」原来你真正有孝心，做出来的事情对你自己有好处。
第五个方面，「祭则致其严」。要祭祀父母、祭祀祖先。《弟子规》上讲，「丧尽礼，祭尽诚，事死者，如事生」。《孝经》上讲「为之宗庙，以鬼享之，春秋祭祀，以时思之」。你看孔老夫子他不是说没有鬼，这个鬼是什么？祖宗的灵就叫鬼。祖宗真有灵吗？真有。人的生命不是就我们这一期身体，它是永恒的，灵是不灭的。所以自己死了，这个肉体死了，就像衣服脱下来，它不是我自己，它是我的一件衣服，脱下来之后，这个灵魂不灭，所以要怎么样？对他们还要祭祀。为之宗庙，宗庙就是建一个祠堂，古来天子是用宗庙，我们百姓用祠堂。以鬼享之，祖宗的灵来享受我们的祭祀，所以春秋都要祭祀。这个春秋，《孝经》注解当中讲到，春秋是指四时，春夏秋冬，提出春秋代表四时。四季都要祭祀，这是怀念父母，怀念先人，不忘父母、祖先对我们的厚望，我们要好好做人，光耀门楣。
古人讲「慎终追远，民德归厚」。一个家族他能够常常祭祀祖先的，德厚，家家都祭祀，民风淳朴，和谐社会不难达到。我在两年前，二００六年四月，当时我还没退休，我在全世界各地都有讲课。当时中国中央党校安排请我讲了个专题，叫「明道德知荣辱」，这是响应胡锦涛主席「八荣八耻」的一个讲座。后来这个讲座挂在他们中央党校内部学习的网站上面，供各省市级党校的内部学习，我们知道党校是培养国家干部的。我在这个讲演当中就提到，我说我有三点希望，就是三点梦想，以前美国马丁．路德说我有一个梦想，我说我有三个梦想。第一个梦想，希望从中央到地方各级的部门，甚至各个团体，譬如说学校，都评选一年一度的孝子，评选出孝子后，媒体进行报导、进行表彰，让全社会的人学习。表彰孝道是鼓励大家学习孝道，这是德之本，这是和谐社会之本。第二个梦想，希望我们能够把清明节、冬至节，这是古代祭祀祖先的节日都做为法定假日。很多人都是清明节、冬至节请假回家扫墓，你让他请假回家，不如定个法定假日，你就回家好好的祭祀父母、祭祀祖先，为什么？「慎终追远，民德归厚」。大家都能够不忘祖先，社会怎么不会安定？没想到二００六年讲的，今年二００八年，我们中国第一年进行把清明节规定成法定假日。当然这是我们看到国家真的难得，有这个愿恢复传统文化。第三点我希望像汤池中心的这种模式在全国推广。我们也欣喜看到在马来西亚这么多的学校，这么多的校长、老师，都有这种德行、这种智慧、这种理念我们看到，这个中心应该在马来西亚多多推广。希望马来西亚我们的广大华人真正能够帮助这个国家构建和谐社会，成为一个和谐示范的国家。谢谢！
下面时间也差不多，我们得加快一点速度。前面讲的事亲，下面第二个层次「事君」，就是你的事业，《孝经》上讲「以孝事君则忠，以敬事长则顺，忠顺不失，以事其上」，这叫做事君。从这句话我们看到原来事君、事业、忠於国家人民，其实都是孝心的延伸和扩展，把对父母之心对国家、对人民，这叫事君。第三条「立身」，这是终极的层次，我们一起念一遍，「立身行道，扬名於后世，以显父母，孝之终也」。这是要发愿成圣成贤，光耀门楣，让后世的人都能够效法你，这叫扬名於后世，让父母都能够得到显耀，这是孝之终极。我在十九岁的时候，母亲曾经给我写过一个生日贺卡，把她的志愿表达出来，我想在这里跟大家分享一下：「茂森儿，祝贺你十九岁青春的年华，这是你迈进大学的第一个生日。世界上有两样东西只有失去时才知道它的价值，这就是青春和健康。希望你做一个智者，身置庐山之中而知庐山之美。你已经成年，今天和你谈谈我对你人生的总体策划。假如环境没有意外，你的道路是大学毕业获学士学位，研究生毕业获硕士学位，攻读博士获博士学位，争取到当今世界发达的国家学习和工作。成家要晚，立业在先，遵循古训，修身、齐家，治国、平天下。在修养方面，克服浮躁，一心不乱，增加自控能力，宁静致远，行中庸之道。三十岁前，学习，积累，打基础。三十岁至五十五岁，成家立业，干一番事业，五十五岁后收心，总结人生，修持往生之道。这样，当你回顾往事的时候，可以自慰的说，我活著的时候很充实，离去的时候很恬静。永远爱你的母亲。於一九九二年五月」。
於是这十六年来，我就按著母亲给我的指向，走我的人生路，确实有不少已经成就，但是有很多还没开始。所以在二００六年底我就决定跟母亲谈了，母亲也支持，我就放弃了澳洲昆士兰大学终身教授的工作。当时正好中国厦门大学要创造学校品牌，建立了一个金融研究所，聘请海外专家，以年薪八十万来聘请我过去。这是个考验，又是天理与人欲的考验，他请我做主席教授，除了八十万年薪以外，还送一栋房子，还包吃，还送五十万的研究经费，还不用你教书，每年写两篇paper就够了。但是我最后拒绝了，我跟我恩师学习走上圣贤之道，到现在两年了。
所以我想最后，时间也到了，我用我母亲对我的一番话来表达今天我向大家的汇报这一分心得。母亲对我这么说：「能孝敬自己的父母，是小孝；能孝敬天下的父母，全心全意为人民服务，是大孝；能成就圣贤，普利众生，使千秋万代人获益无穷，这是至孝。我支持儿子走上大孝，奔向至孝！」最后我想用四句话结束今天的讲演，「百善孝为先」，让我们把孝心献给父母，把敬心献给师长，把爱心献给人民，把信心留给自己。谢谢大家。
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