第一篇：早读控(一)2018年高考冲刺早读突破
2018年高考冲刺突破——早读控
第一期
一、他山之石可攻玉——高考优秀作文
陌上花开，缓缓而来——我的高考
从1977到2017，自高考恢复已过去四十个四季。高考，一个沉重而又热烈的词条，承载了无数记忆与情感，也见证了教育改革与社会进步。而我的高考，是一段静待花开，踏花而行的旅程。
鲁迅先生曾说：“无数的人，无尽的远方，都与我有关。”曾经，高考对我来说，便是这样一个一望无尽又与我有关的远方。他是九把刀笔下，来自那些年的青涩记忆，是《青春派》里居然声嘶力竭的吼叫与狂奔；是北大双胞胎苑子文苑子豪记忆中的欢笑与泪水，和无数个奋斗的日日夜夜……我曾与高考隔着一道银屏的距离，隔着数载春夏秋冬的距离。距离曾是那样遥远，如今竟已无距。
这一路上，我已栽下繁花朵朵，亦已守望了千万个日夜。尼采有言：“每一个不曾起舞的岁月，都是对生命的辜负。”狄德罗亦在《哲学思想录》中写道：“只有热情，只有巨大的热情，才能使精神升华。”我仍记得，栽花的路程上，我闯过如何刺痛的荆棘，历过如何凛冽的寒冬与灼眼的夏日。多少个夜里，在焦虑中翻来覆去，暗自抹泪；多少次考后，为自己的疏忽大意悔恨不已；多少的挫折，磨损了希望，将我推入深渊……而我也记得，一夜过去，早晨的钟声响起，我依旧为新的一天而微笑；悔恨过后，是更有经验，更具信心的继续前行；潜渊之后，拥有的更是蛟龙纳珠，凤鸣高岗的气魄……纪伯伦说：“我们走了很长的路，却忘记了为什么出发。”可我一直记得，此行的目的，便是踏花而来。
也许高考对许多人来说，都是一场没有准备完成的匆匆赴约。于我来说又何尝不是呢？昨日的至夜未眠，入场时的行步匆匆，纵使心存丝丝慌乱，这鲜花之路，我已走过四分之一。我想我不会忘记那并肩前行，相伴两载的同伴们；不会忘记三尺讲台上，每日尽心奉献的数抹倩影；更不会忘记洒满墨迹的书本资料、日日翻动的课本讲义，还有考前那暖心的鼓励和震天的呐喊……顾城有一语甚是精妙：“人可生如蚁而美如神。”守望花开的路上，我们每个人都如劳碌之蚁，也都如神灵般至美至明。
古语曾云：“春种一粒粟，秋收万粒子（籽）。”我已种下鲜花一路，今已缓缓盛开。望向窗外，阳光正好，微风不燥，花香隐隐，我已在这陌上花开中，踏花徐行，缓缓归来。
二、积跬步至千里——成语积累
改弦更张：琴声不和谐，换了琴弦，重新安上，比喻改革制度或变更做法。
推波助澜：比喻促使或助长事物的发展，多指坏的事物，使扩大影响。矫枉过正：纠正偏差做得过了头。
涣然冰释：形容嫌隙、疑虑、误会等完全消除。
龙飞凤舞：形容山势蜿蜒雄壮，也形容书法笔势有力，舒展活泼。残羹冷炙：吃剩的饭菜，也比喻别人施舍的东西。
缘悭（qiān）一面：指缺少一面之缘，谓无缘相见。汗牛充栋：形容书籍极多。缘木求鱼：比喻方向、方法不对，一定达不到目的。
不刊之论：不能改动或不可磨灭的言论，形容言论确当，无懈可击。
火中取栗：比喻冒危险给别人出力，自己却上了大当，一无所得；也指冒险行事，使自己蒙受损失。
养痈[yōng]成患：比喻姑息坏人坏事，结果受到祸害。拍案而起：表示非常愤怒。
坐而论道：原指坐着议论政事，后指空谈大道理。
三、灿烂文明耀九州——古代文化常识积累
1、中国古代的学校有“庠”“序”之称。太学是中国古代的国立大学，太学之名始于西周。
2、陛下是对帝王的尊称，可译为“您”。陛下的“陛”原指帝王宫殿的台阶。
3、字，又称“表字”，往往是名的解释和补充，不管男女，只有到了成年才定字。
4、古代男子有名有字，称自己往往称名，称别人往往称字
5、“字”：古人幼时命名，成年(男20岁、女15岁)取字。字是为了便于他人称谓，对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。
6、春秋战国时期，诸侯死了叫“薨”。后世有封爵的大官死了也可以叫“薨”。
7、汉代的国家中枢机构由丞相、太尉、御史大夫组成，称“三公”。丞相总管行政，御史大夫主管监察和秘书工作。
8、“顿首”是古代的一种礼节，即拜跪于地，引头至地，头顿地再举起。
9、“乞骸骨”就是官员自请退职，字面意思就是请求使骸骨归葬故乡。
10、擢，一般表示升官，“左迁”是降职的委婉说法，“徙”则表示一般的调职。
四、腹有诗书气自华——古代诗词背诵
劝学
荀子
君子曰：学不可以已①。
青，取之于蓝，而青于蓝②；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，以为轮，其曲中规③。虽有槁暴，不复挺者④，使之然也。故木受绳则直⑤，金就砺则利⑥，君子博学而日参省乎己⑦，则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也⑧。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰⑨。假舆马者，非利足也，而致千里⑩；假舟楫者，非能水也，而绝江河⑪。君子生非异也，善假于物也⑫。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉⑬。故不积跬步，无以至千里⑭；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍⑮。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂⑯。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮 黄泉，用心一也⑰。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也⑱。
第二期
一、他山之石可攻玉——高考优秀作文
以和为贵 万物共荣
中国，华夏民族的家园。上承炎黄子孙的山脉，薪火相传；走到今天，中国人依然坚守着以和为贵的理念，立足国内，由向世界，追求万物共荣之境。
和谐，首先是城市与乡村的和谐。英国诗人库伯曾说：“上帝创造了乡村，人类创造了城市。”而在现代化建设高速发展的今天，乡村的文化与生态机制日渐脆弱。于是，“美丽乡村”概念应运而生，中国人发起了一场寻根之旅。上至国家领导人提出的“绿水青山，胜过金山银山”的口号，下至青年返乡潮的出现，“美丽乡村”是中国实现和谐社会、走向现代化建设的关键一步。
而现代化建设的核心是人的现代化。有人评价，青年返乡建设“美丽乡村”，是青年再造的推动力。改革开放以来，“北上广”是无数寒窗苦读的学子的梦想之地。城市，意味这机遇，也意味着成功；乡村，则意味着贫穷与落后。一位湖南扶贫青年曾惭愧地回应起自己回到农村老家后放出的狂言：“这里简直比上海落后一百年。”的确，现在的乡村景象是今非 昔比，再也不见“蒹葭苍苍，白露为霜”之景，再也不见“黄发垂鬓，并怡然自乐”之景。但正因如此，乡村所蕴藏的无穷潜力吸引着现代青年返乡造梦，大展鸿图。“美丽乡村”建设，实现的不仅仅是城乡和谐，更是青年价值观念的进步，在乡村发展自己，在乡村创造价
值，实现乡村人与城市人的和谐共生。
和谐，不仅是本邦内部的和谐，更是万邦的和谐。老子有言：“水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”中国兴起的一带一路建设，正是秉着“亲诚惠容，和谐万邦”的理念打造的广大发展中国家共同富裕之路。有人扬言这是“中国威胁”，其实达何尝不是在现今保守主义抬头、经济全球化受阻的国际形势下中国从深厚的历史文化中挖掘出来的、具有当代意义的治世理念呢?往西，接通哈萨克斯坦，直到巴基斯坦的瓜达尔港；上北，接蒙古、俄罗斯；向南，开老挝，经越南，至泰国。中国努力延伸橄榄枝，通“一带一路”，打造人类命运共同体。
以和为贵，万物共荣。中国，通过打造美丽乡村，实现城市与乡村内在肌理的对接；通过建设一带一路，实现国与国之间经济、政治与文化命脉的衔接。21世纪，请看中国和谐建设之路。
二、积跬步至千里——成语积累
不落言筌：不在语言运用上留下用工的痕迹，即没有刻意地用华丽词藻和修辞手法修饰文章，却给人很好、出彩、舒服或清新的感觉。
作壁上观：人家交战，自己站在营垒上观看，比喻坐观成败，不给予帮助。
破釜沉舟：项羽跟秦兵打仗，过河后把锅都打破，船都弄沉，表示不再回来；比喻下定决心，不顾一切干到底。
李代桃僵：借指以此代彼或代人受过。
人心向背：人心的归向与背离，指人民大众的拥护或反对。流金铄石：能使金石熔化，形容天气炎热。改头换面：比喻只改形式，不变内容，含贬义。
空中楼阁：指海市蜃楼，多用来比喻虚幻的事物或脱离实际的理论、计划等。附庸风雅：为了装点门面而结交名士，从事有关文化活动。置若罔闻：放在一边不管，好像没听见一样，形容不重视，不关心。
空头支票：因票面金额超过存款余额或透支限额而不能生效的支票，比喻不能或不想实践的诺言。心照不宣：彼此心里明白，不必明说。
一得之见：谦虚的说法，指自己对某个问题的一点肤浅的见解。
历久弥新：指经历长久的时间而更加鲜活，更加有活力，更显价值；或者表示一样东西不因时间而变旧、变腐，反而更加有活力，更显价值，比新的还要好。步履蹒跚：形容走路腿脚不方便，歪歪倒倒的样子。
星罗棋布：像星星似的罗列着，像棋子似的分布着，形容多而密集。
三、灿烂文明耀九州——古代文化常识积累
1、谥号是人死之后给予的称号，有官谥、私谥之分，有褒有贬。
2、“巡抚”：明初指京官巡察地方。清代正式成为省级地方长官，地位略次 于总督，别称“抚院”、“抚台”、“抚军”。
3、黜：指罢免官职，古代表示罢免官职的词还有：夺、免、去、废等。
4、“卒”：专用于指大夫或相当于大夫及其以上的高级官员的死。唐代以后则用作“死”的通称。其它意为“死”的词还有：崩、薨等。
5、殿试，是科举制度中最高一级的考试，在宫廷举行，由皇帝亲自主持，只考策问一场。
6、补，指官员由候补而正式上任；出，指京官外任；除，任命官职。
7、行伍，我国古代兵制，五人为伍，五伍为行，后用“行伍”泛指军队。
8、致仕：交还官职，即退休。
9、“迁”，官职调动。右迁为升官，左迁为降职。“迁客”指被贬谪到外地的官。
10、校尉，官名。校，军事编制单位。尉，军官。校尉为部队长之意。西汉，汉武帝为了加强对长安城的防护而置中垒、屯骑、步兵、越骑、长水、胡骑、射声、虎贲八校尉。八校尉之秩皆为比二千石，属官有丞及司马。
四、腹有诗书气自华——古代诗词背诵
师说
韩愈
古之学者必有师①。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之④；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎⑤？是故无贵无贱⑥，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道⑦之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉⑧；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师⑨。是故圣益圣，愚益愚⑩。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣⑪。彼童子之师，授之书而习其句读者⑫，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗⑬，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师⑭。士大夫之族，曰师曰弟子云者⑮，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀⑯。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿⑰，今其智乃反不能及，其可怪也欤⑱！
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃⑳。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
2018年高考冲刺突破——早读控
第三期
一、他山之石可攻玉——高考优秀作文
二、积跬步至千里——成语积累
三、灿烂文明耀九州——古代文化常识积累
阳文：指采用刀刻等传统技术方法，印章或某些器物上所刻或所铸的凸出的文字或花纹。文字凸起为阳文，凹陷为阴文。
闲章：中国传统文人常自拟词句或撷取格言警句来镌刻成章，内容广泛，意趣盎然。
第二篇：早读材料
最美司机吴斌
责任是什么？责任不是大屏幕上华丽的公益广告词，而是吴斌在紧急关头，用短暂的40秒完成的一系列精准的停车动作。
道德是什么？道德不是因为稍微的身体不适而逃离工作岗位，而是吴斌在后面对肝脏破裂及肋骨多处骨折，肺肠挫伤的情况时，忍痛为24名乘客的生命筑起一个坚强的屏障。高尚是什么？高尚不是为了争取一己私利二不择手段，而是毫不吝啬自身利益，甚至，甚至是宝贵的生命，一切只为了更需要他的人们。
任何华丽的词藻都难以清晰地阐释责任，道德，高尚，而吴斌用他的生命中的最后40秒完美的塑造出一个有责任的形象，一个有职业道德的公民，一个品格高尚的英雄！
2012年5月29日杭州长运公司司机吴斌，驾驶客车从无锡返杭途中，突然有一块铁块从空中飞落，击碎车辆前挡风玻璃砸向他的腹部和手臂，导致其三根肋骨被撞断，肝脏被击碎。吴斌忍能忍住剧列疼痛，用40秒完成了一系列精准的停车动作，脚踩刹车，拉上手刹，打开双跳，艰难站起，通知乘客，打开车门......以一个普通司机用1分16秒的时间，完美的诠释了责任与担当。
前苏联作家奥斯特洛夫斯基说：“人最宝贵的是生命它给予完美只有一次，人的一生应该这样度过：当他回首往事时不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞耻。这样在他临时的时候就能够说：“我已把我整个的生命和全部精力都献给最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。”在当今安定繁华的社会中，没有饱受压迫，黑暗的历史大背景，吴斌，作为一名跑杭州至无锡线路的杭州长运客运二公司的快客司机，他在自己平凡的岗位上为我们树立了一个尽职尽责，无私奉献的榜样。平凡之中见伟大，危急时刻见真情，吴斌用生命诠释了立足岗位，尽职尽责的奉献精神.生活中不缺少美，而是缺少发现的眼睛——采访“最美司机”吴斌事迹的一些感受.一遍遍回想那惊心动魄的76秒，一次次擦去眼角的泪水。这个感动了千万人的瞬间，这位震撼了无数人的平民英雄，用任何语言来形容都是苍白的，都不足以表达我们的万千思绪。
面对吴斌伤心欲绝的家人，每一个问题都可能牵起他们巨大的伤痛，我们多想跟他们一样保持沉默，与他们一起哀悼和怀念。
面对英雄女儿的那句“我不要有个伟大的爸爸，我只要有个快乐的爸爸”，我们默默陪她落泪。英雄再伟大，在女儿眼里就是一个好爸爸，飞来横祸瞬间夺走了她的爸爸，击碎了虽贫寒简陋却温馨和谐的家。
三代同堂挤在一间70平方米的简陋老房子里，父母常年患病，妻子没有工作，女儿读高中„„人们无不为吴斌作为家里的顶梁柱轰然倒塌而痛惜。面对全国人民给予的关怀和温暖，吴斌的亲人说：“感谢那么多素不相识的市民，给了我们浓浓的爱，但是任何形式的捐款和捐物，以及以这个名义成立的捐赠基金，我们都不接受。”这种朴素的美让他们成为站在“最美司机”背后的“最美家人”，让我们体味到社会主义核心价值观在这个英雄家庭中最真实、最完美的诠释。面对杭州客运二公司的同事们，敬意油然而生。无锡交警说，他们从没发现过客运二公司司机有违章行为。安全重于一切，把每一个旅客平安送到家高于一切，吴斌背后站着一个平凡而又伟大的群体，正是他们撑起了沪杭高速的平安线。
我们默默观察，默默倾听，默默记录，默默沉思。多少次，我们把头默默低下，不忍面对吴斌的亲人和同事，生怕看到他们落泪，生怕看到这些男子汉红肿的眼圈。
吴斌事件发生后，根据报社领导指示，我们从6月2日到6日连续采写刊发了5篇报道。那段时间的杭州城阴雨蒙蒙，到处充满悲伤的景色。我们白天在吴斌家中采访，被英雄的事迹震撼着，也被英雄家人的坚强感染着，晚上流着眼泪赶写稿件。多少次在采访中我们无法平静心情，连续几个夜晚我们辗转反侧无法入眠，脑海中挥之不去的，是吴斌定格在照片上的笑容和亲人悲伤而坚强的泪水。
6月4日下午，载有“最美司机”吴斌遗体的灵车在群众目送下，从吴斌的家出发，绕过西湖，驶往杭州殡仪馆。灵车经过的地方，一度忙碌喧嚣的城市异样地安静。
一个人感动一座城，一座城哀悼一个人。
生命，永远在路上。有关“最美司机”吴斌的报道也许暂时告一段落，但这次采访对于我们记者的职业生涯而言，与其说是一次任务，毋宁说是一次心灵的洗礼与升华。在杭州这座城市，在我们这个国家，有千千万万个像吴斌这样的普通人，但是那震撼人心的76秒，以如此悲壮的方式展现了一个平凡人的伟大瞬间，告诉我们生命的意志有多强大，一个普通人的岗位素养可以达到何等境界，更告诉我们平凡中蕴藏着真正的伟大。英雄从来就是在平凡中铸就的！我们生活中不缺少美，而是缺少发现的眼睛。
2012年高考作文素材最新时事
（一）。黄山市黄山区谭家桥镇一景区重现的鬼子进村场景：一群身着侵华日军军服的人，手握“三八大盖”，押解着几位“村妇”，其中的“日军军官”手提军刀坐在三轮摩托车上，“侵华日军”们的脸上都露出开心的笑容。在这个集体参与的旅游项目中，游客有的扮鬼子，有的扮汉奸，还有人扮“花姑娘”。写作应用：1.别拿国耻取乐 2.游戏历史要不得 2011年8月6日，上海一辆82路公交车上，驾驶员和一名男乘客强行驱赶一名拾荒老人下车。事件过程被网友拍下视频并传到网上，引发了大家的热议。写作应用：1.关心弱势群体2.多些包容与理解等 2012年高考作文素材最新时事
（二）： 新时期的道德楷模——郭明义 中共中央总书记、国家主席、中央军委主席胡锦涛9月2日晚在北京观看了话剧《郭明义》，并亲切接见了剧组主创人员。中共中央政治局常委李长春一同观看演出、参加接见。话剧《郭明义》是辽宁人民艺术剧院根据鞍钢集团矿业公司齐大山铁矿采场公路管理员郭明义的先进事迹 2 创作的。胡锦涛指出，郭明义同志长期以来自觉学习、实践雷锋精神，坚持爱岗敬业、助人为乐。他不愧是新时期的道德楷模，我们都应向他学习。郭明义，19年献血6万毫升，是他身体血液的10倍多。他收入微薄，却资助了100多个孩子。写作应用：1.榜样 2.雷锋精神不能丢等 2012年高考作文素材最新时事
（三）2011年10月13日下午5时30分许，一出惨剧发生在佛山南海黄岐广佛五金城：年仅两岁的女童小悦悦走在巷子里，被一辆面包车两次碾压，几分钟后又被一小型货柜车碾过。而让人难以理解的是，七分钟内在女童身边经过的十几个路人，竟然对此不闻不问。最后，一位捡垃圾的阿姨把小悦悦抱到路边并找到她的妈妈。现在小悦悦在广州军区陆军总医院重症监护室，脑干反射消失，已接近脑死亡。” 视频回放。第二辆车碾过 陈姨救人的过程，恰好被事发地旁边一间劳保店的视频监控记录，当然这段视频还包括在陈姨之前路过的18个人。陈姨并不知道，她是第19个路人，前18个，或是视而不见，或是看两眼然后离开。2011年10月19日特约评论员韩浩月 女童被碾的道德批判不能大而化之。2012年高考作文素材没有行为能力的两岁女童，是如何脱离其安全监管人视线走到街巷中来的？司机在碾过女童之后为何会丧心病狂地逃逸？这两个导致悲剧发生的最重要的疑问，在一片哗然的声音中反而被淹没了。两岁女童小悦悦在巷子里连遭两车碾过，路过的十余名路人没有出手相救，一位捡垃圾的阿姨把小悦悦抱到路边并找到她的妈妈，这几天发生在佛山的这起事件，引起全国媒体的关注，公众也对此投入了高度的注意力。稚嫩的生命被无情的车轮碾压，小悦悦的不幸遭遇令人心痛、愤怒，无所释放的公众情绪，把目标指向了十余名路人身上，这些路人均不同程度地被人肉，最后，舆论风向被锁定到人性冷漠、道德沦丧上来，很多人发出了社会何以冷血至此的诘问。2012年高考作文素材的确，没能第一时间把小悦悦救离现场的路人，要承受舆论之压，由此推论人们内心麻木、社会氛围恶劣，也有足够的成立理由。但这种大而化之的道德批判，其实是没有具体指向的，路人的模糊面孔，以及他们复杂的心境，仅凭揣测是无从定义的。之所以舆论把矛头对准“道德”这个靶子，是因为如此不会带来任何风险，人人皆可为，是发挥正义感的最佳渠道。2012年高考作文素材 大而化之的道德批判，很容易让人忽略具体责任人的过错，而把单一事故的责任推卸到业已形成的社会弊病中来。按压社会肌体的脓疮的确会带来痛感与反思，但类似事件我们经历了多少年、多少次，只见“世风日下、人心不古”在加剧，何时看到过善良人性的复苏与改观？具体到小悦悦身上来，追究肇事司机和其安全监管人的责任，用法律追责比用道德追责更有实际的警示价值。没有行为能力的两岁女童，是如何脱离其安全监管人视线走到街巷中来的？司机在碾过女童之后为何会丧心病狂地逃逸？这两个导致悲剧发生的最重要的疑问，在一片哗然的声音中反而被淹没了。路人没施救虽然要谴责，但首先要谴责和问责的，却是应对女童尽安全照管义务的家长以及肇事司机。在一家媒体所做的网络调查中，近万名投票网友竟有将近3%的人选择了“假若在现场，会和路人一样选择漠然走开”，这样的数字，显然和小悦悦被碾后7分钟经过的路人都无动于衷形成很大反差，难道网络上的“道德浓度”会比现实中高如此之多？97%的网络投票者选择不会漠然对待小悦悦被碾，只能说明一个问题，他们没有真正出现在事发现场。道德批判无须付出成本，是安全的，但却是最不可靠的，小悦悦的事情发生后，最应该做的是强化 家长对儿童的监管责任，严惩交通事故肇事逃逸者，避免类似悲剧的发生。道德批判的存在要适度，因为这种行为只有形而上的指导意义，落实到具体的人身上会大打折扣，我们每个人更多要做的，是通过这些事件反观自己的内心，拷问自己远比拷问别人有助于改变社会大环境。18位冷漠的路人或许只是个案，在微博上诸位网友共同呼喊“一起告别冷漠”。告别冷漠，是为了让这个社会多一点亮色，多一点热血，多一点希望。一点、一点、又一点，中国才能靠着累积起来的希望，让道德的篱笆经得起狂风的席卷，让时光的长河能够充满着欢快。2012年高考作文素材但如何才能告别冷漠呢？如果满天下尽是南京彭宇案的不公，见义勇为的英雄们常常流血又流泪，冷漠将只能像传染菌一样，越传越大，越传越危险。因此，我们不得不既叩问内心，也叩问制度。河北聂树斌冤死16年了，真凶早已招认，可冤魂迄今得不到正式的平反，这是司法的冷漠；大街小巷里串行的小贩们被某些暴力城管极尽殴打之能事，这是公权力的冷漠„„用放大镜去观察冷漠，去监督冷漠，让冷漠越来越少，这个社会才能从整体环境上越来越温暖。而当公共服务型政府建成的时候，当人们日益增多的公共服务品需求被满足的时候，当老有所养、幼有所教、病有所医的时候，人间不仅有自发的真情，亦有制度的补助，冷漠又岂会横行？
三、“
第三篇：早读16
我们的地盘我们做主（16）
班级： 姓名： 学号：
【晓风晨语】
从一个微笑开始
微笑吧!在每一个清晨，向着天边第一缕阳光；在每一个春天，面对着地上第一株新草；在每一个起点，遥望着也许还看不到的地平线„„
我们往往因成功而狂喜不已，或往往因挫折而痛不欲生。当然，开怀大笑与号啕大哭都是生命的自然悸动；然而我们千万不要将微笑遗忘，惟有微笑能使我们享受到生命底蕴的醇味，超越悲欢。
他人的微笑，真伪难辨。但即使是虚伪的微笑，也不必怒目相视，仍可报之以粲然一笑；即使是阴冷的奸笑，也无妨还之以笑颜。微笑是战斗，强似哀兵必胜，那微笑是给予对手的饱含怜悯的批判。这一笑，能使对手惊愕，惊愕于你的涵养与深度。微笑毋庸学习，生而俱会，然而微笑的能力却有可能退化。倘若一个人完全丧失了微笑的心绪，那么，他应该像防癌一样赶快采取措施，甚至对镜自视，把心底的温柔、顾念、自惜、自信丝丝缕缕捡拾回来，从一个最淡的微笑开始，重构自己灵魂的免疫系统，再次将胸怀拓宽。微笑吧!在每一个清晨，向着天边第一缕阳光；在每一个春天，面对着地上第一株新草；在每一个起点，遥望着也许还看不到的地平线„„
相信吧，从一个微笑开始，那就离成功很近，离幸福不远!
微笑再容易不过，只需嘴角微微上扬，然而它又是难能可贵的，因为只有人才拥有微笑。学会微笑，才能学会笑看生活，用温和、平静的心态去看待得失。徐志摩说过：“得之，我幸；不得，我命。仅此而已。”笑一笑，一切都过去了。
【高考必背】
季氏将伐颛臾
季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛（zhuān）臾（yú）。”孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？”
冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”孔子曰：“求！周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相（xiàng）矣？且尔言过矣，虎兕（sì）出于柙（xiá），龟玉毁于椟（dú）中，是谁之过与？”
冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费，今不取，后世必为子孙忧。”孔子曰：“求！君子疾夫舍（shě）曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也,相夫子，远人不服，而不能来也；邦分崩离析,而不能守也；而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”
【品味经典】
晚次乐乡县 陈子昂
故乡杳无际，日暮且孤征。
川原迷旧国，道路入边城。野戍荒烟断，深山古木平。
如何此时恨，噭噭夜猿鸣。
本篇是诗人从故乡蜀地东行，途经乐乡县时所作。“次”是停留的意思。
首联说，故乡早已在远方消失，暮色苍茫之中自己还在孤独地行进着。“杳”，遥远。诗人从“故乡”落笔，以“日暮”相承，为全诗定下了抒写“日暮乡关何处是”（崔颢《黄鹤楼》）的伤感情调。首句中的“杳无际”，联系着回头望的动作，虽用赋体，却出于深情。次句以“孤征”承“日暮”，日暮时还在赶路，本已够凄苦的了，何况又是独自一人，更是倍觉凄凉。以下各联层层剥进，用淡笔写出极浓的乡愁。
第三句承第一句，第四句承第二句，把异乡孤征的感觉写得更具体。三句中的“旧国”，即首句中的“故乡”。故乡看不到了，眼前所见河流、平原无不是陌生的景象，因而行之若迷。四句中的“边城”，意为边远之城。乐乡县在先秦时属楚，对中原说来是边远之地。“道路”即二句中的“孤征”之路，暮霭之中终于来到了乐乡城内。接着，诗人又放眼四围：入城前见到过的野外戍楼上的缕缕荒烟，这时已在视野中消失；深山上参差不齐的林木，看上去也模糊一片。以“烟断”、“木平”写夜色的浓重，极为逼真。烟非自断，而是被夜色遮断；木非真平，而是被夜色荡平。尤其是一个“平”字，用得出神入化。颈联这两句的精彩处还在于，在写景的同时，又将诗人的乡愁剥进了一层。“野戍荒烟”与“深山古木”，原是孤征道路上的一点可怜的安慰，这时就要全部被夜色所吞没，不用说，随着夜的降临，诗人的乡情也愈来愈浓重了。
写完以上六句，诗人还一直没有明白说出自己的感情。但当他面对寂寥夜幕时，隐忍已久的感情再也无法控制。一个抒情性的设问句“如何此时恨”，便在感情波涛的推掀下，从满溢着的心湖中自然地汩汩流出。诗人觉得，最使他动情的，无过于深山密林中传来的一声又一声猿鸣的“噭噭”声了。诗人自问自答，将荡开的笔墨收拢，以景写情，写出了情景交融的末一句。入暮以后渐入静境，啼声必然清亮而凄婉，这就使诗意更为深长悠远，抒发了无尽的乡思之愁。从全诗艺术形象来看，前面六句诉诸视觉，最后这一句则诉诸听觉，在画面之外复又响起声音，从而使质朴的形象蕴有无穷的意味。前面说到，这首诗情韵悠长，正是表现在这寓情于景、以声音作结的末一句中。
纵观全诗结构，是以时间为线索串连起来的。第二句的“日暮”，是时间的开始；中间“烟断”“木平”的描写，说明夜色渐浓；至末句，直接拈出“夜”字结束全诗。通篇又可以分成写景与抒情两个部分，前六句写景，末两句抒情。诗人根据抒情的需要取景入诗，又在写景的基础上进行抒情，所以彼此衔接，自然密合。再次，第七句插入一个设问句式，使诗作结构获得了开合动荡之美，严谨之中又有流动变化之趣。最后，以答句作结，粗粗看来，只是近承上一问句，再加推敲，又可发现，句中的“噭噭”“猿鸣”远应前一句的“深山古木”，“夜”字关合篇首“日暮”，“夜猿鸣”的意境又与篇首的日暮乡情遥相呼应。句句沟通，字字关联，严而不死，活而不乱。
综上可见，此诗笔法细腻，结构完整，由于采用寓情于景的手法，又有含而不露 的特点。这些，与笔法粗犷并与直抒见长的《登幽州台歌》比较起来，自然是大相径庭的。但也由此使我们能够比较全面地窥见诗人丰富的个性与多方面的艺术才能。
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近义词辨析
1．要恰切地了解词语的含意。
现代汉语中近义词语的数量比较大，使用这一类词语是要留心辨别其相同与不同之处。辟如亲密、亲切、亲热，它们的共同语素是“亲”，亲近；不同之处在另外的语素“密”、“切”、“热”。亲密，着重指关系，感情密切，没有隔阂；亲切，着重指感情真挚、恳切；而亲热，着重指亲切而热情。有了这样的辨析，再根据语境来选用，就不会用错。
2．要了解词语的使用范围
有些近义词语有不同的使用范围和搭配习惯，使用时也应当注意辨别。如“雄伟、宏伟”，意思相近，但“雄伟”可用于形容山峰、富有历史意义的大型建筑，也可以指乐曲、绘画的雄壮；而“宏伟”指大型建筑或计划的宏大。如“宏伟的计划”、“宏伟的蓝图”，一般不能说“宏伟的乐章”。再如“严密、周密”，前者侧重于严格、紧密，没有疏漏，多用于防范方面；而“周密”着重于周到、完备、细密，多用于思考、计划、安排等方面。如果不注意它们的使用范围和搭配习惯，就会用错。3．要注意词语的感情色彩
词语的感情色彩有的很鲜明，高考一般不会涉及这一类词语；有的感情色彩比较含蓄、隐蔽，使用时要特别留心。譬如“修饰、粉饰、装饰”，修饰指梳妆打扮或修整装点，使外表整洁美好；也可以指使语言文字生动鲜明，如“修饰语言”。它不会褒贬色彩。而“粉饰”常指装点门面，掩盖实际，带有贬义，如“粉饰太平”。而装饰，泛指点缀，也不含贬义。同样是贬义词，但分量有轻有重，也要留心。譬如“唆使、指使”，唆使，指挑动别人去做坏事，有很强的贬义；指使，表示出主意叫别人去做某一件事，语言较轻。”
4．要分辨词语的语体色彩
语体色彩是指词语适用于不同语体的风格色彩，口头语体用词通俗易懂，生动活泼；书面语体用词庄重典雅，讲究分寸。有些专用词语只适用于某一类文体。如果不注意词语的语体色彩，用得不合适。会使人感到很不协调。如“启程”与“动身”意思相同，但前者书面语体色彩浓，后者是口头语体色彩浓；又如“商量、商榷”，前者口头语体色彩浓，后者书面语体色彩浓，这一类词语，如果不分场合、不分对象、不分语体，随意使用，就会不协调，甚至引人发笑。
【近义词辨析练习】
1、依次填入下列横线处的词语，最恰当的一组是（）①乘坐城际快车去天津，速度真了不得，刚过20分钟，就
天津了。②这次因美国次贷危机引起的金融风暴，不对世界经济产生影响。③有关材料显示，“神七”的研制成功，带动了许多高科技产品的。A．临近
难免
面世
B．临近
不免
面市 C．邻近
不免
面世
D．邻近
难免
面市
2、依次填入下列横线处的词语，最恰当的一组是()①我掉首东顾，只见云雾弥漫，山峦隐现，绚烂的彩霞竟然已经渺无！②故乡的小溪永远在我的心中静静流淌，轻轻私语，我精神的抚慰。
③中韩围棋再度交锋，韩国队实力不可小觑，中国队的水平高超，行家估计中国队胜率较大。
A．踪迹 给予 越发 B．踪迹 给以 更加 C．踪影 给予 更加 D．踪影 给以 越发
3、依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一组是()①井冈山、遵义、延安和西柏坡，是中国革命的几处。②“开发西部战略”的目标之一就是 我国东西部的差距。
③几项调控房价措施相继出台、说明政府 房价增长过快的态度相当坚定。A.胜地
缩小
控制 B.圣地
减少
控制 C.圣地
缩小
抑制 D.胜地
减小
抑制
4、将下列词语依次填入横线处，最恰当的一组词语是（）
日本律师尾山宏，一位70岁的老人，着巨大的压力，用自己大半生的时间对日本政府侵华战争的罪行进行着不懈的。在他身上，人们看到了 国家和民族的正义力量，这力量 着人们，在捍卫正义的道路上，人们唯一不能失去的就是正义响在心中的声音。
A．承担 追踪 跨越 昭示 B．承担 追问 超越 启示 C．承受 追踪 超越 昭示 D．承受 追问 跨越 启示
5、依次填入下列各句横线处的词语，恰当的一组是：（）
（1）退居二线，摆脱了繁忙的事务，可没过几天＿＿日子，他又闲不住了。
（2）在充分利用原有水利设施的同时，还自力更生＿＿新水源，采取人力、畜力换班，机器不停的办法，昼夜抗旱灌水。
（3）＿＿发展得这样快，我们只有努力学习，加倍工作，才不至于落后啊！
A．清静
开拓
时势
B．清净
开辟
时势
C．清净
开辟
时事
D．清静
开拓
时事
6、依次填入下列各句横线处的词语，恰当的一组是（）
⑴寺院里有几棵银杏树，枝繁叶茂的，看上去它们的 足有上千岁。⑵一个人如果虚荣心太强，当取得一点成绩而受到表扬的时候，心里往往就会暗暗，而滋生骄傲情绪。
⑶现在不少人喜欢采用亲自到现场签名售书的方式来推销自己的著作，而不少买书者也只是为得到一个名人的 而已。
A.年纪 自许 提名 B.年龄 自许 题名 C.年龄 自诩 题名 D.年纪 自诩 提名 我们的地盘我们做主（16）答案
1、A。[“临近”，（时间、地区）靠近，接近；“邻近”，位置接近。“难免”和“不免”意思相近；“不免”只用于肯定式，“难免”还可以用于否定式。“面世”，（新产品）出厂，（新著作）出版，（新技术）开始应用；“面市”，投放市场。
2、C（“踪迹”指行动所留的痕迹，“踪影”和“踪迹”意思相近，多用于否定式。“给予”和“给以”意思相近，“给以”后面只说所给的事物，不说接受的人，这里应选择“给予”。“更加”和“越发”意思相近，“越发”多用于和“越”搭配。）
3、C（“胜地”是风景优美的地方，“圣地”是宗教中神圣的地方或有重大历史意义的地方；“减少”是减去一部分，“缩小”是使由大变小；“控制”和“抑制”都有“控制”的意思，但“控制”是掌握住不使任意活动或越出范围，不符合宏观调控规律，“抑制”是压下去。）
4、D（承担：担负，担当。承受：接受，禁受。追踪：按踪迹或线索追寻。追问：追根究底地问。跨越：越过地区或时期的界限。超越：超出，超过。启示：启发指示，使有所领悟。昭示：明白地表示）
5、B 清静：多指环境安静，不嘈杂 清净：没有事物打扰，如“耳根清净” 开拓：除了“开辟”义，还有“采掘前修建巷道等工序的总称”的意思。开辟：打通，开拓。但多和表抽象义的词语搭配，如开辟“航线、未来”等。
6、B
关于人生
中国诗人刘大白，曾赋诗一首赞美人生三部曲：“少年是艺术的，一件一件地创作；壮年是工程的，一座一座地建筑；老年是历史的，一页一页地翻阅。”
诗坛老将臧克家，写有一首小诗这样表现旧中国农民穷苦悲惨的生活：“儿子，在土里洗澡；父亲，在土里流汗；爷爷，在土里埋葬。”
女作家尤今，则通过三辈人对饮料的不同喜爱来反映现代生活：“儿子喜欢汽水，他只尝甜味；父亲爱喝咖啡，这里亦苦亦甜；爷爷要喝白开水，因为它极淡极淡。” 学者王鼎均，对人生三部曲更有其独特的体味：“上帝把幼小的我们给了父母，把青壮的我们给了国家社会，到了老年才把我们还给了我们自己。”
《读者》妙语精选
1、我们为什么而活着——为快乐，什么样的人最美——自信的人；所以我们不但快乐，而且自信。
2、互相宽容的朋友一定百年同舟；互相宽容的夫妻一定百年共枕；互相宽容的世界一定和平美丽。
3、人生的聚会是一种缘分，有时分离也是一种爱的祝福。
4、机遇如清水，无处不可流；机遇如月光，有隙皆可存。
5、已经失去的不妨让它失去，至少不再耽于等待。
6、你在一生中，可以有所作为的时候只有一次。那就是现在，然而，许多人却在悔恨过去和担忧未来之中浪费了大好时光。
7、一个人要知道自己的位置，就像一个人知道自己的脸面一样，这是最为清醒的自觉。洗尽铅华总是比随意的涂脂抹粉来得美。所以做能做的事，把它做的最好，这才是做人的重要。
8、你最痛苦的时候，窗外有小鸟在快乐地歌唱；你最快乐的时候，有人正受着病魔的折磨，和死亡搏斗，挣扎。世界总是一样的，只是我们的心情和遭遇不一样而已。
9、每一个人都期待着一份至死不渝的感情。但要明白，感情如房子，建造时偷工减料就会成危楼；年久失修莫名其妙就会长出壁癌，有时因原来施工不良就会漏水；有时一场一大台风会吹破玻璃；有时也可能遇上地震来摧残。如果没有放火逃生设备也不小以应变„„还有所有的房子都一样，即使是监狱，也有一扇可以进出的门。
10、人生里面总是有所缺少，你得到什么，也就失去什么，重要的是你应该知道自己到底要什么。追两只兔子的人，难免会一无所获。
11、人生没有十全十美，如果你发现错了。重新再来，别人不原谅你，你可以自己原谅自己。千万不要用一个错误去掩盖另一个错误。
12、人活着的意义应当是在过程，而不是结论。所以一个人不应该以自己的经验和观点去影响另一个人，何况他不是你，你也不是他。每一个人成长的过程都不一样，人生的酸甜苦辣应当自己尝一尝，尝试才是人生。
13、河流之所以能够到达目的地，是因为它懂得怎样避开障碍。
14、最好的，不一定是最合适的；最合适的，才是真正最好的。
15、我们的人生何曾不充满梦想，那朵朱槿花儿，就在你我的心灵深处摇摆，那无限的风光我们几欲搅尽。然而我们总是习惯于守候第一个春天，而对第一个季节的空获，我们往往轻率地将第二个春天弃之门外，将梦交归于梦。梦想之花垂青的只是那些有耐心，持着追求的人。今天，倘若给你一朵梦中的朱槿花，你应该有勇气向梦想买断第二个春天。
16、我们每一个人都应该有更多的同情，更多的爱，比维持我们生存需要的多得多，我们应该把它分散给别人，追求是生命之光。
17、其实，感动发生在刹那之间。感动也可能永恒，一点宽容可能会让别人感激一生；一点爱心可能会让别人温暖一生；一句祝福与鼓励的话语可能会让幸福一生。
18、一个人只有时刻保持幸福快乐的感觉，才会使自己更加热爱生命，热爱生活。只有快乐，愉快的心情，才是创造力和人生动力的源泉；只有不断自己创造快乐，与自己快乐相处的人，才能远离痛苦与烦恼，才能拥有快乐的人生。
19、如果你想成功，那么你要记住：遗产为零，诚实第一，学习第二，礼貌第三，刻苦第四，精明第五。
20、完整的人生应有“三感”，使命感，失落感，危机感。
21、每个企业家都有自己的特色和风格，但他们还有共同的特征，那就是：有正确的判断力，有决心，敢于创新，勤奋工作。
22、人可有傲骨，但不可有媚气；人不可有傲气，但可有正气。
第四篇：早读总结
2014-2015（下）数学早自习总结
杨丹丹
本学期我们三年级数学组在“先学后教，当堂训练”教学模式研究的基础之上，在早自习时间对概念课的教学进行了深入的研究。因为我认为学好数学的关键是掌握概念，以下是早读时间对“先学后教，当堂训练”教学模式几个环节教学做法。
一、概念课的教学不可小觑
在以往的概念教学中，我们一般采用开门见山的方法直接进行。不拐弯抹角讲究个“快”字。是不是是不是这样更有价值了呢？当然不是，这学期我利用早自习时间对本册概念进行了系统梳理与学习。概念的导入是概念教学的第一步，导入这个环节设计的好，不仅能激发学生学习的积极性，而且对于学生对新概念的理解也有积极的促进作用。所以概念的导入时必不可少的。例如：在教学《分数的初步认识》时，为了让学生认识到分数是平均分得到的，导入时设计猴妈妈请同学们帮她公平公正的给两个小猴子分4根香蕉，2个桃子，做铺垫，然后再分一个饼，很自然的渗透了平均分。猴子分得（）根香蕉，（）个桃子，（）个饼。通过填数，激发学生探究学习的欲望。整节课学生学得轻松愉快，兴趣盎然。
概念的引入是数学概念教学的必经环节，通过这一过程使学生明确：“为什么引入这一概念”以及“将如何建立这一概念”，从而使学生明确活动目的，概念的引入侧重引起学生的注意，激发学生的兴趣，体现概念的本质，蕴含概念发生的思维方法。
二、操作学具，从感知、表象到概念
儿童认识规律是“感知——表象——概念”，而操作学具符合这一规律，能变学生被动地听为主动地学，充分调动学生的各种感官参与教学活动，去感知大量直观形象的事物，获得感性知识，形成知识的表象，数缺形时少直观，形缺数时难入微。例如：《分数的初步认识》一课，分数的知识是学生第一次接触，是在整数认识的基础上进行的，是数的概念的一次扩展。对学生来说，理解分数的意义有一定的困难。而加强直观教学可以更好地帮助学生掌握概念，理解概念。我让每一个孩子准备了彩笔、正方形纸，一张圆片纸和各种图形纸，给了学生充分感知的素材。孩子们用这些素材找到了1/2。认识1/4时，学生的折法不同，但都是正方形的1/4。通过折纸学生还创造出其他的分数。
三、以感性材料为基础归纳新概念
教学时重视直观教学，注重实际体验。在教学中借助实物、直观教具、学具和多媒体课件，组织形式多样的实践活动，使学生在观察、动手实践、自主交流中获得对概念的体验，积累丰富的表象，从而建立概念。
例如： 1秒看不见，摸不着，1秒到底有多长，只有让学生经历丰富的活动，才能形成自己的体验。在教学中，让学生看着钟面秒针的走、拍手、数数，学生的眼、耳、口、手等多种感官都能同时参与活动，全方位地感受1秒，充分体验了1秒的长短。学生建立分、秒的时间观念，掌握分、秒之间的进率关系。
小学生的认知特征是从具体逐渐向抽象过渡，这种抽象在很大程度上需要感性材料作支柱。所以我们避免就概念讲概念，这种空洞的讲解，通过具体的例子，让学生通过思维活动逐步建立起概念的一般表象。
四、在练习中达到对概念的深化理解
概念教学中，学生在自学环节对概念理解的基础上，教师要精心地设计各种类型的题目，让学生在练习中发现问题，解决问题，通过分析、比较、综合、抽象、概括等逻辑思维方法,加深对概念的理解。避免教师反复的强调和低效的讲解。如：《分数的初步认识》中，学生对分数是平均分得到的理解不透。出示图形
上面哪些图形的阴影部分是原图的1/2？哪些不是？说出理由。
练习题的安排，应有一定梯度和层次，按照概念的序，学生认识的序去考虑习题的序。要根据学生实际和教学的需要，采用多种形式和方法设计，借以激发学生钻研的兴趣，让学生综合运用，区分比较，深化理解概念，达到巩固概念的目的。
总之，经过一个学期的数学早自习训练，学生对于数学概念的掌握，不仅会背，而且能够在理解的基础上灵活运用，达到了预期的效果。
第五篇：早读有感
早读有感
——浅议朗读在语文教学中的作用
孙志峰
(黄陵中学 ***)摘要：早读上，尽管听到不少琅琅书声，但是不少同学的朗读隔靴搔痒，只重数量，忽视质量。这种现象可能会导致学生对课文感知肤浅，不能深刻地理解课文内容和体会文章思想，难以感受到文章所蕴含的情感熏陶，在语言上也得不到应有的训练。久而久之早读成了同学们在学习过程中一件十分苦恼的事情，甚至成了一部分同学的催眠时间。
关键词：整体感知
语言技术
综合阅读
早读上，尽管听到不少琅琅书声，但是不少同学的朗读隔靴搔痒，只重数量，忽视质量。这种现象可能会导致学生对课文感知肤浅，不能深刻地理解课文内容和体会文章思想，难以感受到文章所蕴含的情感熏陶，在语言上也得不到应有的训练。久而久之早读成了同学们在学习过程中一件十分苦恼的事情，甚至成了一部分同学的催眠时间。因此在教学中，教师应充分重视朗读，让学生通过朗读与文本产生共鸣，获得情感的熏陶，从而深入了解文本所表达的深刻内涵。那么我们应该怎样使朗读变得有趣，真正使朗读在语文教学中发挥它的作用呢？
《语文课程标准》指出：要让学生充分地读，在读中整体感知，在读中有所感悟，在读中体会作者的思想感情。
朗读是理解课文内容的重要奠基石，一堂优秀的语文课，离不开循序渐进的朗读。阅读教学中的朗读如同是一坛坛美酒，读之越深，越觉其味之甘醇。那一个个性鲜明的人物，一抹抹或清新淡雅或绚丽浓重的风景，一篇篇饱含深情的故事，让我们深刻感受到朗读是多么充满魅力。
那么我们应该怎么来读呢？
要做到准确、清晰，并能声情并茂，使听者感染到“声声入耳，心心相应”，使读者感到 1
“耳濡目染，心领神会”，必须学一点朗读的技巧。因为恰当地运用语言技术，能恰到好处地感受作者的思想感情，以增强朗读的效果。
首先就朗读训练的质量要求看，朗读训练的质量大体可分三个层次：
1、正确的朗读。做到读音正确，停顿适当，不错不漏。这是朗读的最基本的要求。
2、流畅的朗读。正确地把握语调（抑、扬、顿、挫）、语气（轻、重、缓、急），连贯地读下来，这是朗读的进一步要求。
3、传神的朗读。熟练地运用读音和表情。表达出文章的风格神采。这是高标准的要求。
其次，朗读的数量要求：为了达到一定的训练质量，必须有一定的训练数量作保证。苏联教育家苏霍姆林斯基长期的研究证明：在小学阶段，小学生要学会流利地表情朗读，至少需要两百小时以上的练习时间；中学阶段，读物的篇幅增长，内容加深，朗读难度大，要求高，练习的时数也是成语的提高。
另外朗读主要是通过重音、停顿、语调、速度等传达的，所以不论从朗读训练的质量上，还是其数量上都应着重从以下几个方面来强化设计训练。
1、朗读的重音。
轻重音是由音强、音长决定的。气流量大，用力，发音时间长，音则重。反之则短。重音显得刚强，常用来表达坚定、果敢、豪迈、庄重的思想感情。朗读时为了表达文章的中心思想和作者感情的需要，往往要把某些词语和句子读得重些，这些重读的部分就是朗读的重音。
如何确定重音的位置呢？
重音一般分成三种：语法重音、逻辑重音、感性重音。
⑴语法重音（加黑点的词为重音），它是指语法结构成分所反映的重音。这种重音一般来说会自然流露。若探其规律，大致是：简单的主谓结构一般重读谓语：“天亮了。”带宾语时一般重读宾语：“我读语文。”凡的连带成份的，一般重读连带成份：“人们举起愤怒的拳头。”
⑵逻辑重音：为了突出句子的某种特殊意义而把某个词语加重读，它没有固定的位置，随着逻辑思维而变，完全由人的意志决定，又叫强调重音。
如：“父亲说：„所以你们要向花生，它虽然不好看，可是很有用，……‟”
“看吧，狂风紧紧抱起一堆巨浪，恶狠狠地扔到峭崖上，把大块翡翠摔成尘露和水沫。”
⑶感情重音，是由于情绪特别激动而造成的重音，表示极度的喜怒哀乐之情。
如：“过不多久，忽然有一个更小的脑袋从叶间探出来。哟，雏儿！正是这小家伙！”
“风里带着些新翻的泥土的气息，混着青草味儿……”
2、朗读的停顿
朗读的停顿指的是朗读语流中声音的停顿。这是根据生理的需要与表达意义的需要而作的间歇、休止。适当的停顿对朗读者来说，可以适当地换气、恰当地控制语速、更好地表达感情。
朗读的停顿，通常分为语法停顿、逻辑停顿和结构停顿三种类型。
语法停顿，是根据语句的语法结构所作的停顿。一般情况，标点符号是语法停顿的参考。除此，当一句话中的定、状语较长时，距中心语远的要停顿。
例：“微风吹拂着她那/飘逸/美的秀发。”
逻辑停顿，是指为了突出某一事物，强调特殊含义，而表现出词组、句子、段落之间的逻辑关系。
例：“世界上最快而又最慢，/最久而最短，/最易被人忽视/而又最易令人后悔的/就是时间。”
结构停顿，是指表示文章的段落、层次的停顿。停顿的时间长短，段落大于句群，句群大于句子。
3、朗读的语调
所谓语调，是指整个句子的音高变化，语调有平直调、扬上调、曲折调、降抑调四种基本类型。
平直调，全句语势平直舒缓，音节拖长拉平，用来表示庄重、严肃等语气，常用于叙述、说明、判断的陈述句。
扬上调前低后高，整个句子的后半句明显升高，句末音节上昂，用来表示反问、设问、疑问、惊讶、鼓励、号召等类语气。常用于疑问句或感叹句。
曲折调高低起伏，变化多端，用来表示嘲讽、反语、暗示、双关、怀疑等语气，常用于疑问句。
降抑调，由高到低，语势渐降，用来表示祈使句。
如朗读茅盾的散文《白杨礼赞》：“它没有婆娑的姿态……守卫家乡的哨兵？”由于句式和句子语气的不同，在朗读时，前四句采用直调，而后面的四个反问排比句则应用扬上调。如此就能够很好的表达作者的思想感情。
4、朗读的速度
朗读的速度是指朗读的缓急快慢。一般可分为三种类型：⑴快速，常用来表现紧张危急的场面，豪放、泼辣的性格，激动、惊异的心情。⑵慢速，常用来表现平静、严肃的场面，和谐、沉着的性格，宽慰、沉痛的心情。⑶中速，常用来表现一般的说明、交代、过渡。
当然朗读速度的快慢应与作品的思想内容相适应：平静、庄严、沉郁、悲痛、缅怀、哀诉、年老、迟顿、老成等内容宜慢读；而热烈、紧张、兴奋、焦急、争辩、年青、机警以及突然、急变等内容和场面，宜快读。
如朗读鲁彦的散文《听潮》时，就要按文章确定的不同朗读速度：文章的开头三段主要交代听潮的时间、地点的环境，这部分适宜用中速来朗读；文章的6-12段写的是作者夫妇对落潮时海景的欣赏，这时大海幽静的、和平的、愉悦的，人物的心情是欣喜的、安静的、这部分适宜用慢速度来朗读；文章的14-17段描绘的是一幅从海睡到海醒的画面，作者用拟人的手法，写海由“恼怒”到“愤怒”，发出的声响越来越大，像千军万马混战了起来，显得气势雄浑，这部分适宜用快速来朗读。
朗读的“高低”与“快慢”有着密切的关系。由于高与快的表示的情态、场面大致相同，所以高读的地方往往也谈得快；同样道理，低读的地方往往也读得慢。
朱自清在《了解与欣赏》中说：“吟诵与了解极有关系，是欣赏必经的步骤。吟诵时对于写在纸上死的语言可以从声音里得其意味，变成活的语气。不过在吟诵时，安能分辨语气的轻重，要使声调有缓急，合于原文意，发展的节奏。”萧蕴也说：“读、吟、诵及至唱，是学习语言、体味意味意境不可缺少的过程。”两位大家都极其关注读甚至吟诵，他们的独到见解不无道理。同样一句话，由于重音位置和停连等不同，人物情感和性格就发生了显著的 4
变化。所以通过朗读吟诵来培养和提高学生的阅读理解能力，在阅读中品味文字所包含的丰富内涵，力求准确生动地传达出作者的“韵外之致”、“味外之旨“，达到言有尽而意无尽，获得广泛的美感体验，这是我们语文教学所要追求的一种境界。
所以，朗读是一种综合阅读活动，是课文学习中从字词句段到篇，从文字到语音、语义，从表层意思到潜在情味的全面感知。方法得当的朗读教学，能让学生在朗读之中认知文字，感受声律，体味词句，领会情感，品味意境，发展语感。
对那些富于情韵、语言优美、朗朗上口的作品，或朗读，或吟诵，或吟唱，或记背，学生不仅要读起来，教师更应该读起来，在这项活动中积累名言名句，才能体验艺术魅力，陶冶思想情操，提高审美能力，养成高雅气质。才能了解到语文课给我们带来的“美”。
参考文献：余映潮《阅读教学艺术50讲》
朱自清《论诵读教学》
叶绍钧、朱自清《精读指导举隅，前言》
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