学习弟子规的现实意义

第一篇：学习弟子规的现实意义

学习《弟子规》的现实意义

许多人认为《弟子规》是给孩子学的，谈起《弟子规》，还会有一点轻视的心理，觉得自己已经长大成人了，《弟子规》就不必学了。其实《弟子规》并不是只给孩子学的，成人、父母更应该学。不仅是普通人学，教师更需要学，希望在教育事业上有所成就，更要扎好这个根基。

为什么呢？因为中华文化的三个根本之一是修德立业的根基——《弟子规》。

学习学好《弟子规》，是落实儒家文化的修身根本。

儒家的基础德行在《弟子规》里面，道家的基础德行在《太上感应篇》里面，佛家的基础德行是《十善业道经》。如果说在儒释道三家里面相似同类的，那么《太上感应篇》和《十善业道经》跟《弟子规》属于同类的，都是讲我们的基础德行。

《弟子规》是一部讲人如何落实德行的教材。人希望能够在这一生成就优良的品德，成就幸福的人生，成就成功的事业，那么学习《弟子规》便是最好的入门根基。

《弟子规》是我们修德立业的根基。当代一位大德说：“孔孟学说之根本，落实于《弟子规》。四书五经、十三经是其枝叶花果耳。”这是讲《弟子规》是根本之要，真正想有成就，就要在根上扎根，《弟子规》要句句做到，我们道德的根就扎稳了，我们这一生的学业、事业、家业、道业，就都有了把握。《弟子规》，一百一十三件事，讲的似乎都是生活小事，但于当今儒学根本缺乏的时代，它已经不仅仅是孩子学习的《童蒙养正》教材，更是我们每一个人待人处事的至要良箴。细细体味，《弟子规》每一句话都有很深的义理，所谓“如海一滴，具百川味”。一滴海水里头，就含有百川、所有河流的味道。“人无伦外人，学无伦外之学”，《弟子规》一千零八十个字，给了我们人伦中的所有规范，甚至还不仅仅包含人与人之间的关系，还有人与自然之间的关系。所以，学习《弟子规》，于一滴水，体百川味，成就幸福人生之根基，何其幸哉？

第二篇：《弟子规》的现实意义（定稿）

《弟子规》的现实意义

简介

“弟子”的意思有两个：一是指孩子；一是指学生；“规”就是规范。

《弟子规》原名《训蒙文》，原作者李毓秀是清朝康熙年间的秀才。以《论语》“学而篇”弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文为中心。分为五个部分，具体列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。后来清朝贾存仁修订改编《训蒙文》，并改名《弟子规》，是启蒙养正，教育子弟敦伦尽份防邪存诚，养成忠厚家风、教育孺子的最佳读物。

祖宗虽远，祭祀不可不诚。子孙虽愚，经书不可不读。废经废伦，治安败坏根由。贪瞋痴慢，人心堕落原因，欲致天下太平，须从根本着手。图挽犯罪狂澜，唯有明伦教孝。误根本为枝末，认枝末为根本。为求解决问题，反倒制造问题。君子唯有务本，本务邦国自宁。

俗云：「教儿初孩，教妇初来」，儿童天性未染污前，善言易入；先入为主，及其长而不易变；故人之善心、信心，须在幼小时培养；凡为人父母者，在其子女幼小时，即当教以读诵经典，以培养其根本智慧及定力；更晓以因果报应之理，敦伦尽分之道；若幼小时不教，待其长大，则习性已成，无能为力矣！

三字经曰：「养不教，父之过；教不严，师之惰。」；「教之道，贵以专。」，而非博与杂；故一部经典，宜读诵百至千遍，苏东坡云：「旧书不厌百回读，熟读深思子自知」。现在教学，坏在博与杂，且不重因果道德及学生读经、定力之培养，至有今日之苦果。企盼贤明父母师长，深体斯旨；此乃中华文化之命脉所系，中华子孙能否长享太平之关键，有慧眼者，当见于此。

几百年来，我们中华民族的祖先，一直坚信这样一个简单的道理：小孩子在他年少时(0～13岁)，记忆力非常好，应该把前辈的人生经验、生活智慧记忆下来，牢牢地背记，并烂熟于心中。尽管此时他还不理解其深刻含义，但是先记住，好比牛先把草吃下去，有时机再反刍一样，孩子随着年龄的增长，理解能力也在成长，到了一定年龄自然酝酿发酵，必然有更深的理解和领悟。如果在孩子在记忆力强的时候，不给他一些经典的东西储存到脑子里，没有“厚积”，怎么能“薄发”呢?怎么能融会贯通、触类旁通呢？

《弟子规》这本书，影响之大，读诵之广，仅次于《三字经》。“弟子”是指一切圣贤人的弟子，“规”“夫见”意思是夫子的见解。所以是每个人，每一个学习圣贤经典，效仿圣贤的人都应该学的。《弟子规》如果没做到，学习别的经典就很难得到真智慧。《弟子规》共360句（1080字），概述简介，以精练的语言对儿童进行早期启蒙教育，灌输儒家文化的精髓。现实意义

《弟子规》原名《训蒙文》，是中国传统的启蒙教材之一，作者是清朝康熙年间的教书先生李毓秀。其内容主要取自《论语.学而篇》中的第六条：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。” 可见，《弟子规》是由一名教师以儒家经典为基础，结合自己多年教学实践经验编写的，是一本关于做人的规矩及学习方法的书。它共有八大部分，一千多字，形式上主要是三字一句，易学易记。在聆听了钱文忠教授的讲解后，找到《弟子规》原文，反复琢磨，个人以为它有以下一些现实意义——

一、它有很强的针对性，明确地强调了做人的各项准则。一个人从小就要懂得孝敬父母长辈贤人，友爱弟兄姊妹他人，要学会谨慎对待自己的言行，做一个诚实守信的人，从小要懂得与仁爱之人打交道，并以之为榜样，然后还要重视身体力行去弘扬传统美德，不断地学习，提高自身的素养，古代是这样，今天更是这样，将来还是这样。今天的孩子特别需要加强对孝，弟，谨，信，亲仁这些美德的学习，独生子女时代，人们更多时候是关注孩子关于物质生活，升学知识和就业知识的学习，却降低甚至是忽视了其他方面的要求，致使很多孩子什么事情都是以自我为中心，说话做事从不考虑父母、教师及他人的感受，不懂得倾听父母的心声，有人这样心痛地说：现在有些孩子是“四无”孩子，一无眼睛，不知道察言观色，就是走进他人家中，他都不懂得观察主人家是否欢迎，这种孩子眼中没有父母，没有老师，没有善恶；二无耳朵，你和他面对面地讲话，他居然听不见，忠言、教诲更是听不进去；三是没大脑，是非不分，做事不计后果，闯祸，逃窜，再闯祸，再逃窜；四是无良心，不管父母如何苦口婆心，用心良苦，他都是油盐不沁，滴水不进，即使父母死去，他也不会难过一秒钟„„《弟子规》在第一部分“入则孝”的开头就要求弟子们“父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒，父母教，须敬听，父母责，须顺承„„”有多少小孩懂得这些规矩，又有多少小孩遵守了这些规矩，很多人进出家门无视父母的存在，或者对父母大呼小叫，至于“亲所好，力为具，亲所恶，谨为去„„”就更不用说了，亲人希望他做的，他偏不做，亲人反复警告不能做的，他偏要做，我常想，现在那些游手好闲的孩子们，沉溺于网吧游戏不肯回家的孩子们，吸烟成瘾的孩子们，难道是家长没有要求他们学好上进吗？不是，没有哪位父母不希望自己的孩子走正道，没有哪位父母愿意孩子打架斗殴，没有哪位父母一开始不是细心讲解教育，可是那些孩子们把父母、教师的感受放在心上了吗？今天，学习《弟子规》是很有必要的，孩子们从小就必须懂得，父母是必须孝敬的，做人是必须守规矩的，必须懂得，世界上只有相对的自由，没有绝对的自由，他必须遵规守法。

二、它是学习文史知识的重要途径之一。《弟子规》三字一句，易学易记，更重要的是，它中间的许多准则可以和相关文史知识、成语典故结合起来学习，这也正是《弟子规》人文气息浓厚的重要原因。例如，钱文忠教授在讲解“父母呼，应勿缓”时，就讲到了曾子和他母亲之间的感人故事，我们知道曾子以孝闻名，说有一天，曾子进山采药，只有母亲在家，突然，家里来了一个客人，老人家不知所措，就咬自己的手指，母亲咬手指的时刻，曾子的心突然一抽一疼，于是，根据以往的经验，曾子马上想到是不是母亲有什么事，所以他急忙跑回家，一问母亲，母亲说有客人来到，我没办法接待，就咬手指盼你回来„„表面上听起来，这个故事很玄，但生活中这种心灵感应的巧事也不是没有，我们更敬重的是曾子母子之间的那份声息相通，那份心灵的默契，正如钱文忠教授所言，我们宁愿相信这个故事是真实的，母子之间心灵相通，彼此呼唤时，连声音都不需用„„在讲“执虚器，如执盈，入虚室，如有人”时，钱文忠教授又给我们讲了汉代杨震拒贿的故事：杨震赴任途中，取道经过昌邑，他过去在荆州曾推荐的秀才王密，当时正担任昌邑县县令，前来拜见他，到了夜间，王密怀里揣着十斤金子来送给杨震。杨震说：“我了解你，你却不了解我，这是为什么呢？”王密说：“送金这件事在夜间是没有人知道的。”杨震回答说：“上天知道，神明知道，你知道，我知道。怎么说没有人知道呢！”王密羞愧地拿着金子回去了。这个故事在传诵中，演绎出更通俗的话——天知，地知，你知，我知。故事让我们知道了名言的出处，也让我们懂得了成语“不欺暗室”的意思，懂得了一个人是否能“慎独”是很关键的，如果独自一人时都能严格要求自己的言行，那便是真君子了„„在讲解“勿谄富，勿骄贫 勿厌故，勿喜新”时，钱教授又给我们带来了东汉宋弘“贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂”的名言，这些有深刻文化内涵的故事及它所蕴含的道理是很容易被人们接受的„„

三、它特别强调人的全面发展及学习文化理论与实践相结合的重要性。“不力行，但学文，长浮华，成何人，但力行，不学文，任己见，昧理真”，一个人首先要能够用自己的行动、精力对传统道德身体力行，包括生存，包括敬老，没有这些生活上的实践行动，一味学理论，不顾父母的死活，不在生活中去搏击，就会远离生活，不知道生活的真相，难免会流于浮华，做事难免是纸上谈兵。在这方面，清代著名诗人郑板桥留给儿子的最后几句话是值得每个人牢记的：淌自己汗，吃自己饭，自己的事情自己干，不靠老天，不靠祖宗，才算真正好汉。反之，一个人有经济条件，有足够时间，有充沛精力，但却只注重动手能力，只注重具体行动，不学习文化知识，也有可能会糊涂，会迷失。在物质生活得到较大善的今天，大多数人都应是有余力学文的，但是，由于新的读书无用论泛滥，一些孩子乃至家长认为，就算读完了大学也不能很快地挣大钱，还不如马上打工赚更多的钱，他们忽视了长远利益，更忽视了读书对全面提高一个人的素质的重要性，《弟子规》的三字箴言就是要人们注意学与做相结合的重要性，实践道德很重要，学文化后你会做得更好；它还强调读书的方法：读书法，有三到，心眼口，信皆要。也就是说，读书要做到心到，眼到，口到，而且把“心到”放在首要位置，只有心到、聚精会神，才能进入真正学习的境界。“三到”，看起来简单，但人们落实的并不好，现在，老师们发现张口放声诵读的学生越来越少了，而放声读对精力的集中，对体验文章的美又是那么的重要。接着，《弟子规》要求学习不要浅尝辄止，而要求精益求精，要今日事今日毕，要注意营造良好的读书环境，爱惜书本„„学习是这样，推而广之，做什么事不是这样呢，做什么事不需要心到，眼到，口到呢，做什么事不需要专心致志呢，做什么事不需要注意细节呢，对什么东西不需要爱惜呢，所以说，《弟子规》就是要求孩子们能养成良好的学习、生活习惯，形成正确的人生观，获得正确的为人处事的态度和方法。

四、它具有很强的启发性。几百年前的私塾先生能结合自身教学实践总结出言简意赅的准则要求，这说明他至少做到了以下几条：对经典钻研深，对文史乱熟于心，对职业高度敬重，对学生高度负责，有自己的思想„„从这个角度说，每位家长，每位教师，每一个人都应以《弟子规》的作者为榜样，主动积极地探索关于教育的标准和方法，把《弟子规》中的要求与今天的现实生活紧密结合起来，与《中小学生守则》《中小学生日常行为规范》结合起来，与公关礼仪教学结合起来进行宣讲，以文史来讲准则，以现实来讲准则，以案例来讲准则方可收到较好的效果。同时，从各地学习《弟子规》的措施中，也可得到很多启发，学习活动要注意生动活泼的形式，做到内容与形式的完美统一，钱文忠教授的讲解给我们做出了特别好的榜样，首先，有央视这样一个绝好的宣讲平台；然后，讲解中，独创性地用温馨深情的歌声开头，歌声随讲解的进程反复出现，就像影视剧的主题歌一样，营造出一种美好的学习意境，在一唱三叹中强化听众对《弟子规》的理解与记忆；对于讲授的内容，时而是童声朗读，时而是电视主持人的旁白，当然，更多的是钱文忠教授在引经据典、绘声绘色地讲解，钱教授恰到好处地引用了那么多文史故事，将抽象的规矩变得有血有肉，有深厚的土壤，从而让男女老少都喜欢听，在教育上，我以为，钱文忠教授真是做出了重要贡献，他特别关注人的健康成长，可以说，钱文忠教授赋予了《弟子规》更康健更阳光的生命，使一度沉寂的《弟子规》重新焕发出勃勃生机，并且，分外地光彩夺目，从这个角度说，钱文忠教授堪称一代教育家，我们应该向他学习，尽管可能永远无法达到他的高境界，但要见贤思齐，要心向往之，努力学习之。

第三篇：学习毛泽东思想现实意义

一、毛泽东思想的科学涵义

毛泽东思想是马克思列宁主义在中国的运用和发展，是被实践证明了的关于中国革命和建设的正确的理论原则和经验总结，是中国共产党集体智慧的结晶。

（一）马克思创立的科学社会主义，是资本主义时期无产阶级革命的理论。而当时中国面临的时代背景却是在半殖民地半封建社会的国家，面临内忧外患，如何来进行反帝反封建的革命的问题。共产党人根据中国具体情况，将马克思主义原理应用于中国革命的实际，在不断的总结经验教训的基础上，发展形成了毛泽东思想；

（二）毛泽东思想的内容，包括两个方面：革命与建设。中国共产党领导的新民主主义革命和社会主义建设的伟大实践是毛泽东思想的内涵。毛泽东思想是被实践证明的关于中国革命和建设的正确的理论原则和经验总结，凡事实践证明是错误的理论观点、原则方针，无论是出自毛泽东本人还是党的决定，都不能纳入毛泽东思想的科学体系，不属于毛泽东思想；

（三）毛泽东思想是党和人民的集体智慧的结晶，不是毛泽东一个人的创造，老一辈的革命家都参与了毛泽东思想的建立和发展，是中国共产党集体智慧的结晶。

二、毛泽东思想对当代大学生的现实意义

江泽民在党的十五大报告中指出：“中国共产党是非常重视理论指导的党。中国人民找到了马克思列宁主义，中国革命的面貌为之一新。马克思列宁主义同中国实际相结合有两次历史性飞跃，产生了两大理论成果。第一次飞跃的理论成果是被实践证明了的革命和建设的正确的理论原则和经验总结。它的主要创立者是毛泽东，我们党把它称之为毛泽东思想。”这是对毛泽东思想历史地位新的科学的评价。

大学生是社会主义事业的接班人，中国的希望寄托在大学生身上。在和平与发展的新时代，毛泽东思想仍然有强大的生命力。要把中国的事情办好，需要让大学生意识到毛泽东思想对于当今时代发展的指导意义，让大学生学会在毛泽东思想的指导下研究新情况，解决新问题。大学生学习毛泽东思想是坚持我国教育的社会主义方向和全面素质教育的根本要求；是坚定的在中国共产党的领导下走社会主义道路，巩固党的执政地位和发展社会主义中国的要求；是理解邓小平理论和“三个代表”重要思想以及科学发展观的要求；是继续探索有中国特色社会主义建设道路的要求；是在当前形势下解决新问题的要求。

（一）学习毛泽东思想是坚持我国教育的社会主义方向和全面素质教育的根本要求党的十七大对我们国家的教育方针做了新的概括：“优先发展教育，建设人力资源强国。教育是民族振兴的基石，教育公平是社会公平的重要基础。要全面贯彻党的教育方针，坚持育人为本、德育为先，实施素质教育，提高教育现代化水平，培养德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人，办好人民满意的教育。”这一新概括，要求大学生必须把培育思想道德素质作为首要任务，把促进大学生德智体全面发展作为基本目标，把培养社会主义建设者和接班人作为根本目的。我国是社会主义国家，毛泽东思想是我们国家思想意识形态的重要组成部分，是中国共产党的一面思想旗帜，是作为中国立国之本的四项基本原则的一个重要内容，其地位不容忽视。按照党和国家的要求，必须用毛泽东思想武装大学生的头脑，使他们树立坚定的社会主义信念。

学习毛泽东思想的重要内容不但可以提高大学生的政治素质、文化素质和专业素质，而且还可以培养大学生的创新精神和创新能力。毛泽东思想是一个庞大的科学体系，它覆盖马克思主义的哲学、政治经济学和科学社会主义三个组成部分，涉及政治、经济、文化、国防、外交等各个方面。学习这一思想体系，可以使大学生接触到广泛的人文社科知识，丰富大学生的文化修养，从而提高大学生的综合文化素质。大学生的政治素质、文化素质提高了，有利于他们学习专业知识，为专业知识的学习提供思想保证和文化基础。他们“为革命学习科学文化就应该越加自觉，越加刻苦。”在全面贯彻素质教育的过程中，大学生创新能力的培养极为重要，通过对这一思想体系的学习，可以培养大学生的创新精神和创新能力。中国共

产党人继承人类传统，并在实践中发扬了这种精神，毛泽东思想正是这种创新的硕果。通过学习毛泽东思想这一理论体系，可以使大学生认识到创新精神贯穿毛泽东思想之中，这对于培养大学生树立创新精神有着重要的意论文联盟www.xiexiebang.com义。

（二）学习毛泽东思想是坚定的在中国共产党的领导下走社会主义道路，巩固党的执政地位和发展社会主义经济的需要

毛泽东思想在我国革命和建设中发挥了伟大的指导作用。让大学生了解中国近、现代社会发展的客观规律，深刻认识到只有在中国共产党的领导下，坚持社会主义道路，才能救中国和发展中国，从而坚定在中国共产党的领导下走社会主义道路的信念。在毛泽东思想的指导下，中国共产党领导中国人民推翻三座大山的统治，创建了人民民主专政的中华人民共和国；完成了社会主义改造，使社会主义制度在中国全面的确立起来；探索中国自己的社会主义道路。没有毛泽东思想，就没有今天的中国共产党，这是中国近现代历史发展的必然结论。中国共产党的光辉历史同毛泽东思想的正确指导是分不开的。邓小平指出：“我们能够取得现在这样的成就，都是同中国共产党的领导，同毛泽东同志的领导是分不开的。”从这个意义上说，不学习毛泽东思想就不能了解中国共产党的历史，就不能正确地认识中国共产党。总之，我们今天学习毛泽东思想是巩固中国共产党的执政地位和发展社会主义事业的需要。

（三）学习毛泽东思想是理解邓小平理论和“三个代表”重要思想以及科学发展观的需要在马克思主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观这个一脉相承的科学体系中，毛泽东思想起着承上启下的作用。毛泽东思想是马克思主义在中国的运用和发展，并为邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观奠定了基础；邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观是对毛泽东思想的继承和发展，毛泽东思想是邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观的重要理论来源。在中国革命和建设中，“毛泽东同志出色成功地进行了这件特殊困难的马克思主义中国化的事业。”比如在毛泽东思想与邓小平理论的关系上：毛泽东思想为我们党建立了这样一套共同语言，如实事求是、群众路线、独立自主、自力更生，全党都认同了。邓小平理论就是用毛泽东思想所形成的中国共产党的共同语言来讲问题。可见，不学习毛泽东思想就不能真正地把握邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观的精神实质。

（四）学习毛泽东思想是继续探索中国特色社会主义的需要

改革开放以来，尽管党的一些方针政策，有了一些新变化，但是基本的方面都是在毛泽东时代建立并发展起来的。从很多方面来说，对于毛泽东提出的基本点，没有做到的事情要做起来，做错了的要改正过来，没有做好的事情要做好。对于大学生群体来说，通过学习毛泽东思想，可以了解中国新民主主义革命、社会主义改造和探索中国自己的社会主义建设道路的历史进程和基本经验，掌握毛泽思想的主要内容，可以帮助大学生增强全面正确的理解和贯彻执行党的基本路线的自觉性。

有中国特色的社会主义道路的探索，“始于毛泽东，成于邓小平”。邓小平继承毛泽东许多有价值的理论，总结毛泽东在探索社会主义建设道路的经验教训，创立了有中国特色的社会主义理论，在实践上成功地开辟了一条有中国特色的社会主义建设道路。中国特色的社会主义建设道路的探索开始于毛泽东，三大改造完成以后，面对我国人口多，经济、文化等各方面相对落后的状态，如何进行社会主义建设，摆在了中国共产党的面前。在马克思主义基本理论的指导下，毛泽东结合中国实际，开始了探索中国社会主义建设道路的伟大任务，从政治、经济、科学文化等方面对如何建设社会主义进行了初步探索，并且提出了很多至论文联盟www.xiexiebang.com今仍有指导意义的思想。尽管在社会主义建设初期的探索过程中，经历过巨大的挫折，犯过包括“文化大革命”在内的错误。但是总结反思，这些挫折也给我们留下了有益的教训，避免在社会主义建设犯同样的错误。学习毛泽东思想是自觉贯彻执行党的路线、方针、政策和继续探索中国特色社会主义的需要。

（五）学习毛泽东思想是在当前形势下解决新问题的需要

毛泽东思想没有过时，并且永远不会过时。毛泽东思想不是一个封闭的体系，而是一个不断发展的学说。学习马列主义、毛泽东思想，主要的就是要用马克思主义的立场、观点、方法来分析问题，解决问题。马克思主义的活的灵魂，是具体问题具体分析。在学习毛泽东思想时，不仅要学习其基本原理，更重要的是掌握运用这些原理中的立场、观点和方法来认识和处理问题，如果毛泽东思想不与实际情况相结合，就不会有生命力了，而正是因为毛泽东思想是一个不断发展的学说，所以在当今和平与发展的新时代，仍有重要的理论指导意义。胡锦涛同志在党的十七大报告中指出：“我们要永远铭记，改革开放伟大事业，是在以毛泽东同志为核心的党的第一代中央领导集体创立毛泽东思想，带领全党全国各族人民建立新中国、取得社会主义革命和建设伟大成就以及艰辛探索社会主义建设规律取得宝贵经验的基础上进行的。新民主主义革命的胜利，社会主义基本制度的建立，为当代中国一切发展进步奠定了根本政治前提和制度基础。”因此，在当今时代，我们要学习用毛泽东思想的立场、观点和方法，具体问题具体分析，来研究新情况、解决新问题。

对于中国人民和中华民族来说，其精神支柱首先来自毛泽东思想。毛泽东思想所倡导的理论联系实际、密切联系群众、批评与自我批评等作风，所培育的实事求是、独立自主、自力更生、艰苦奋斗、勤俭建国的精神，爱国主义、社会主义、集体主义和为人民服务的精神，在全国人民的心理上引起巨大的共鸣，培养了几代中国人民，成为中国人民团结一致，振兴中华的强大精神支柱和动力。随着知识经济的到来，具有较高素质的大学生将成为社会主义建设的生力军，教育他们走具有中国特色的社会主义道路，树立远大理想，坚持拥护党的领导至关重要。中国所走的道路是前无古人的，没有现成的模式可以照搬，只有让大学生了解中国毛泽东思想的科学涵义与现实意义，结合中国发展的客观实际，才能不断探索出中国特色的发展道路。

第四篇：浅析《弟子规》德育思想及其对大学生的现实意义

浅析《弟子规》德育思想及其对大学生的现实意义

摘要：随着传统文化得到弘扬，《弟子规》又发挥其新的作用。《弟子规》具有丰富的德育思想，在分析《弟子规》的德育思想同时，谈谈笃行《弟子规》对和谐大学生的个人素质、家庭关系、良好的人际关系及融入社会的现实意义。

关键词：《弟子规》；德育思想；大学生

中图分类号：G641 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2012）18-0277-02

引言

《弟子规》原名为《训蒙文》，清朝康熙年间秀才李毓秀所作，是进行道德伦理教育的经典著作。其内容由《论语?学而》第六条“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。”的字义编纂而成，具体列举了子弟在家、外出、待人接物、求学应有的礼仪与规范，是人们学习圣贤规范的最佳读物之一。

在《弘扬传统文化，建设中华民族共有精神家园》一文中，“中华民族文化是中华民族生生不息，团结奋进的不竭动力，中华民族的伟大复兴必然伴随着中华文化的繁荣兴盛”。在浩瀚的中国传统文化中，《弟子规》无疑是最值得弘扬的经典书目之一。《弟子规》不但继承和发扬了古圣先贤的智慧美德，而且还把“孝顺父母、尊敬师长、文明礼貌、尊重他人、诚实守信”等日常行为规范具体化、生活化，包含了大量的德育思想。

贯彻“育人为本，德育为先”的教育方针，培养大学生正确的做人、做事态度，帮助大学生成就幸福快乐的人生，是大学教育的重要目标。《弟子规》虽成书于封建社会，有些思想不适合现代社会了，但其中的大多数德育思想，在当今社会还是有其存在的价值。笃行《弟子规》对提高大学生的道德修养，完善家庭关系，建立和谐的人际关系，更好地融入社会都有重要意义。

一、《弟子规》的德育思想分析

《弟子规》德行教育的内容主要是弟子在家、外出、待人接物、求学应有的礼仪与规范。《弟子规》的德育思想也从“孝道”与家庭的和谐，“君子”人格的养成，如何待人接物，怎样求学致思四个方面进行分析，来详细阐述其德育思想。

1.“孝悌之道”与家庭和谐

家庭和谐是社会和谐的基础，而“孝悌之道”则是家庭和谐的基础。《弟子规》“入则孝”部分详细阐述了怎样孝顺父母，在“出则悌”部分，也强调了友爱兄弟姐妹的重要性。对父母的“孝”，表现在我们对父母的恭敬心，以及我们如何让父母对我们放心两方面。要做到“父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒”；对与父母的教诲，要“须敬听”、“须顺承”，父母生病时，要做到“药先尝，昼夜侍，不离床”，生活中要“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，严格要求自己，不让父母为我们担心。当然，“悌”也是“孝”的一种体现。“兄道友，弟道恭，兄弟睦”，父母也会因此感到欣慰。所以，“孝悌之道”的弘扬对构建和谐家庭有着至关重要的作用。

2.修缮“君子”人格

《弟子规》要求我们从小培养君子人格。完美的人格对个人发展而言是非常重要的，《弟子规》强调要“谨而信”，要“泛爱众”，要“能亲仁”，把德育与“君子”人格的形成完美地结合在一起。中华民族传统德育思想历来重视完美人格的追求，成为“君子”和“圣人”是人生最高的追求。孔夫子也说“质胜文则野；文胜质则史；文质彬彬，然后君子。”强调文采与品德的协调发展，行为与心灵的和谐美。《弟子规》要求注重自身品德修养的和谐，重视人与人之间的和谐。同时，《弟子规》主张向仁者学习，“见人善，即思齐。纵去远，以渐跻。见人恶，即内省。有则改，无加警。”这些要求，无疑对“君子”人格的养成有重要的规范作用。

3.待人接物

在家能够孝顺父母、友爱兄弟姐妹，出门在外，我们也要学会待人接物，不失礼节。其一，待人随和，能忍耐。“财物轻，怨何生”，利益的纠纷往往是产生矛盾的主要原因，如果彼此都把财物看轻一些，“凡取与，贵分晓”、“与宜多，取宜少”。同时，“言语忍，忿自泯”，如果能够做到“慎言”，不乱讲话，也能够忍让，多替对方着想，大家就不会不开心。其二，恭谦有礼。《弟子规》强调在长辈面前要表现的恭谦有礼，遇到同辈的人，也要“兄道友，弟道恭”，相互帮助，相互爱护，恭谦有礼。其三，讲诚信。所谓“人无信不立”，出门在外，如果不讲信用，谎话连篇，大家都不愿意与这样的人打交道。所以《弟子规》强调“凡出言，信为先”，要做到“惟其是，勿佞巧”，实事求是。

4.求学致思

《弟子规》在最后一篇中，教育我们要怎样求学致思。第一，《弟子规》强调读书“非圣书，屏勿视”，一定要读好书，读经典，才能更好地提高自己的德行。第二，读书要专心。《弟子规》讲，“读书法，有三到，心眼口，信皆要”，意思是说，我们读书，一定要心、眼、口都到，全神贯注地读书。第三，“心有疑，随札记，就人问，求确义”，知识的学习不能浅尝辄止，要有探索精神，反思精神，有不懂的地方，做到“亲仁”，向品德高尚的人学习，就能“德日进，过日少”，真正提高自己的学识和修养。第四，强调“知行合一”。如果一个人只会做事，又不肯读书，可能就会走上“任己见，昧理真”的路子，固执己见。如果一个人所学的不力行，一味读死书，就会“长浮华”，容易养成华而不实的习性，不能成为一个真正有用的人。

二、笃行《弟子规》对大学生的现实意义

分析《弟子规》的内容，我们不难发现，虽然完成于几百年前，但是《弟子规》的德行教育思想依然有其价值。笃行《弟子规》，对大学生的个人成长具有重要的现实意义。

1.大学生笃行“孝悌之道”与个人成长

《弟子规》突出强调的孝悌二字：“弟子规，圣人训，首孝悌”，将孝悌作为其德育思想的核心。大学生作为家庭中的一分子，应该笃行“孝悌之道”，做到孝顺父母，友爱兄弟姐妹。现在很多家庭都是独生子女，孩子外出求学后，家庭出现空巢现象，父母很孤单。我们可能难以做到“晨则省，昏则定”，但也要经常向父母汇报我们的情况，关心他们，经常“报喜不报忧”，让父母放心。有兄弟姐妹的大学生，也要做到“兄道友，弟道恭”，这样父母也会感觉到欣慰。当然，家庭的和谐又会反作用于大学生，让他们更好地求知，健康成长。

2.笃行《弟子规》与大学生良好品德的养成

品德是指个体依据一定的社会道德准则和规范行动时，对社会、对他人、对周围事物所表现出来的稳定的心理特征或倾向。中国古代很早就重视品德教育。就大学生的发展来说，优良的品德可以说是决定其个人修养和事业成败的关键因素。《弟子规》要求人要“谨而信”，要“泛爱众”，要“能亲仁”，把德育与品德塑造结合起来，在生活中修缮自己的品德。在日常生活中，大学生如果能严格要求自己，做到行为严谨，为人诚信，重视道德品质的提高，那么，大学生也能渐渐养成良好的品德。

3.笃行《弟子规》与大学生的人际关系

从出生之日起，人就通过人际交往的各种活动建立关系，人不能脱离他人、脱离社会而单独存在。当然，大学生也需要建立良好的人际关系。《弟子规》要求“泛爱众”。在具体的人际交往中，一方面要做到“冠必正，纽必结”等等，保持仪容仪表的整洁；另一方面要把“泛爱众”之心转化成生活中的细节，不揭人短，不道人私，学会赞美别人；更重要的是，要学会“将加人，先问己”，将心比心，己所不欲勿施于人，换位思考，多为别人考虑。如果大学生能做到这些，对大学生建立良好的人际关系是非常有帮助的。

4.笃行《弟子规》与大学生融入社会

现在大学生就业难问题越来越严重。据统计局最新统计数据显示，2012年全国大学毕业生人数将创历史新高，有680万人，就业形势非常严峻，但企业却抱怨没有合适的人才。原因有许多方面：如高校扩招、人才培养模式和专业设置不合理，高校就业指导不力等，但就大学生自身而言，大学生就业期望高，就业观念陈旧，自身缺乏实践，是造成大学生就业难的主观原因。

《弟子规》注重道德修养的提升，强调“行有不得，反求诸己”，从主观方面找原因。笃行《弟子规》，能够帮助大学生提高道德素养，对自己进行正确的定位，从自身条件和实际环境出发进行择业。同时，强调“知行合一”的大学生，会参加各种社会实践、锻炼自己，养成“心有疑，随札记”、“就人问，求确义”的良好习惯，对“德优”、“好学”、“勤奋”的大学生，企业和单位是非常愿意招纳的。因此，力行《弟子规》对大学生融入社会有重要现实意义。

三、结语

本文探讨《弟子规》，目的是真正发挥其对大学生思想道德教育的作用。《弟子规》的推广方法很多：如诵读《弟子规》，开展学习辩论会，朗诵《弟子规》比赛，通过“校园之声”广播站播放感恩类歌曲辅助推广，办“学《弟子规》，做文明人”的板报评比活动等等。借鉴这些好方法的同时，《弟子规》要真正发挥作用，大学生必须做好三点：第一，诵读《弟子规》；第二，笃行《弟子规》，把《弟子规》当做生活的一部分；第三，每天休息前反省这一天的言行举止，观照《弟子规》进行改正。只有把这三点结合起来，落到实处，《弟子规》才能真正发挥其德育价值，帮助大学生更好地成长。

综上所述，《弟子规》的德育思想值得我们学习和借鉴。大学生力行《弟子规》，对自身、家庭、人际关系、乃至融入社会都有积极影响。当然，《弟子规》的思想也有一定局限性，我们要去其糟粕，取其精华，以发挥其在道德教育方面的积极作用。

参考文献：

[1]党瑞清，赵晓明.浅谈《弟子规》与大学生德育教育[J].文学教育，2010，（21）.[2]张慧玲.《弟子规》对现代家庭教育的价值和意义[J].山西大学学报，2009，36（3）：128.[3]龙霞，黄辉，张春.由《弟子规》看中国传统的道德教育[J].读与写杂志，2011，8（6）：60.[4]张贵梅，谭英，李庆风.《弟子规》和现代人际交往规范研究综述[J].现代交际，2011，（4）.[5]田启燕.《弟子规》在教学实践中的应用[J].知识经济，2010，（14）：152.[6]吴珊珊《弟子规》.的道德教育思想探析[J].才智，2010，（32）.

第五篇：学习弟子规

学习《弟子规》心得

通过读《弟子规》使我深刻领悟其内涵和重要，他教会我们如何做人、处事、交友、尊老、爱幼等日常的行为规范。

弟子规对当今建设文明和谐社会是非常有益的。它从“人性本善”的角度出发，它能在人的心灵上起到道德言行的约束，它能唤起人们的“仁

爱”“慈悲”之心，从而能树起人生的正确坐标，远离是非避邪之路。俗话讲：山有根，水有源，人的品行好坏确实与家庭教育有关。比如：孔融四岁能让梨、黄香九岁为父暖被窝等。都是圣贤教育的结晶，然而，现代的一些为人父母实在是忽视这方面的圣贤教育，肆意宠爱，娇惯孩子。出门坐客惟恐孩子吃的少，儿子吃这个吧！要那个吧！逛商场先让孩子挑玩具，逢人先谈自己孩子怎么调皮怎么乖。有的甚至在孩子生日时大摆宴席，收合理。致使孩子有一种高傲唯我独尊的感觉，在他们幼小的心灵中播下奢侈腐化的种子。在处事交往中总是爱上便宜父母，朝思暮想提孩子的学习成绩，只要孩子能好好学，可以竭尽全力不惜一切地达到孩子的所求欲望。而忽视了 正确的圣贤教育遗弃了道德行为地约束，导致有的孩子走出大学校门后还为报答父母多年来对自己的养育之恩而走上违法之路，真是可悲可叹！

为此，我建议做人父母的要重视和培养道孩子的品德素质，从《弟子规》学起。让他们接受古圣先贤的教育，令其 明辨是非，善恶，尊老爱幼。自己要以身作则，处处为孩子作好表率，引导和启发孩子们的“孝心”、“爱

心”和“感恩心”开拓孩子们的道德智慧，为他们传授圣贤教育的典范。总而言之我认为《弟子规》是圣贤教育的指南，它不但适用于家庭教育，并且还适用于各阶层不同年龄人的学习和效仿，是正规人生纠正错误的良方。从都应以《弟子规》为准则规范自身的言行举止。

《弟子规》不仅教育我们孝顺父母，更教会了我们怎么样更好的与身边的人相处，使我们能更好的树立正确的人生观、价值观。更加从容的适应社会的发展趋势，面对沉重的就业压力。

弟子规读后感

最近学校提倡我们学习弟子规，在不断的学习中，使我渐渐感悟了《弟子规》的意思。我这才发现，原来做人也有许多规则，因此，想做一个受人敬重的人就得有规有矩，有礼貌，尊老爱幼，守信用。我就说一说我读后的感受吧！

首先是〈入则孝〉，这里主要是教育我们要孝顺父母、亲人。他们所说的，所做的都是为了我们好，所以无论如何，我们都应当听从他们的教诲。还有就是，不管他们爱不爱我们，我们都要用自己的真心去爱他们。因为，毕竟是他们生下了我们，养大了我们，我们总不能忘记养育之恩吧？更何况弟子规里面也有写到“亲爱我，孝何难，亲憎我，孝方贤。”它的意思是：不管父母、亲人爱不爱你，你都要尽你做人的孝道，尊敬父母、亲人。

其次是〈出则弟〉，它是教我们怎么和别人相处的。比如“兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。”意思是：兄弟朋友要互相尊敬，要和睦，如果不和睦，父母就要为你们操心，和睦,就少了父母亲的一份担忧，就等于是孝敬父母了。所以，我们一定要和兄弟姐妹们和谐相处，这样我们的父母看了才会从心里面为我们感到高兴，我们也会因此更快乐的。〈谨〉，我们生活中做什么事，时时刻刻都要谨慎。俗话说：无规矩，不成方圆。穿衣服要系钮扣，要整洁，还要符合自己的身份；喝酒要适量，不要喝醉了，否则容易被别人“说闲话”。尤其是不应该在背后谈论人家的长短，这样是不好的，也是不道德的。人不要自私，要大方，不计较小事，这样人也会变得很快乐。仁，代表仁慈、亲仁。对外人仁慈，对亲人仁慈，对朋友仁慈，对同事仁慈„„ 现在什么人都有，但有几个是做到“仁”的？俗话说的好，人无完人吗！只要我们尽量做好自己应做的，至于别人怎么说，那就是他们的事情了！

我已经知道做人、做事的道理了，可光知道还不行，还要学会做。怎么才能做呢？学知识。怎么学呢？学习可分为直接学习和间接学习，我们可学别人的，别人的也不一定全对，我们要“取其精华，去其糟粕”，该学的学，不该学就不学。我觉得《弟子规》对我们的一生都会有帮助，我会时时刻刻用这本书来鞭策自己的。

学习《弟子规》使我懂得了很多道理。我们要学会感恩，懂得尊敬，谦虚做人，也要有一个明确的目标来面对我们未来的学习和生活。

滴水之恩，当涌泉相报。对一个人而言，应该报答的最的大恩情是父母的养育之恩。所以《弟子规》第一章就是《入则孝》，感恩之心最先体现在一个“孝”字上。“父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒。父母教，须敬听；父母责，须顺承„„”这些都是孝顺父母的基本要求，但我们却有很多做不到。平时感觉自己做得很好，可仔细回想，我们并不是尽善尽美。现在我的父母都已日益衰老，我应该怎样尽到为人子女的孝道，让他们尽享天伦之乐呢？现在心中自有了答案。

我常常从电视电影里看到外国人吃饭前会念祈祷文，都是些感谢的话，而且还有感恩节，专门抽时间来想想如何感谢那些对自己有恩的人。时常怀着感恩之心，念念想着别人的恩德，人才不会那么自私，不会有那么多的不满和怨言，人才会活得开心，社会才会和谐。

在家靠父母，出门靠朋友。朋友的重要性不言而喻。要想让别人喜欢与你相处，你的态度首先要恭敬，行动上要多为他人着想。“为他人着想是第一等学问”，“人情练达皆文章”，所谓做人难，不就是难在这里吗？我们有时候会觉得敏感度不够，其实是缺乏平日的训练。尊敬和真心都是相互的，只要我们先做到尊重别人，我相信我们一样会得到朋友真心的尊敬。

《弟子规》让我知道在平时的一些小事上，在人前人后，在独处时都要持恭敬的态度，恭敬才会成为一个人自然流露的品质。

《弟子规》教人向善，长养人的德行，目的是让人活得有意义，而我也是想从《弟子规》学到做人的智慧。人生是一个过程，过得如何很大程度取决于选择什么样的目标。“唯德学，唯才艺，不如人，当自砺；若衣服，若饮食，不如人，勿生戚。”从这句经文让我明白了要以“德学”和“才艺”为重。把“努力学习，积蓄力量，努力工作，贡献社会”作为人生的目标。因为如果以外在的物质作为追逐目标，无论多少都不能让人感到真正长久的快乐，这种快乐可以充满人生的每一个瞬间、每一个过程，这种快乐我想应该是可以带入坟墓并影响后世的，应该不会让人的一生有什么遗憾。

初次接触《第子规》，认为和儿时背的《三字经》一样，不过是儿童的启蒙教育而已，因此很是不以为然。当我参加了学校举行的有关《弟子规》活动后，才知道这是一本做人之道的宝典，浅显易懂的文字蕴却含着做人的真理，不仅对于教育少年儿童，对于我们成年人如何经营我们的幸福人生，和谐的家庭有着重要的意义。

所谓“弟子”就是学生，活到老，学到老，做圣人的学生。“规”是什么意思？就是规范、道理，做人应尽的道理，做人应尽的规范。

“入则孝、出则悌、谨而信、泛爱众、行有余力，则以学文”是《弟子规》的总纲领。只要我们认真地去学习、去感悟，就会明白许多的道理，为人处世哪些可以做，哪些不可以做，有了做人的准则，在生活工作中就会有正确的判断，及时纠正自己错误的言行。

“父母呼、应勿缓、父母命、行勿懒、父母教、须敬听、父母责、须顺承”，在过去孩童都懂得的道理，我们现代人又有几人能知晓呢？父亲早年受过几年教育，对我们的管教是严而宽。“长者先，幼者后”，有好吃的长辈先尝。所以，在我们的人生理念中，长辈就是太阳，我们是星星，永远围绕着太阳转。父母从没有刻意要求我们姐弟孝顺他们，而我们如今对父母都很孝顺，耳渲目染父母的言行，对孩子来说是刻骨铭心的。

和古人相比，我们的品行已经落后的太远太远了，今天能接受传统文化的教育，感到非常幸运，很感恩学校，感恩蔡礼旭老师。要感恩唯有认真学习《弟子规》并学以致用，用《弟子规》来规范言行，指导生活和学习，培养自己孝亲尊师、温和谦逊的品德，象蔡礼旭老师一样，以恭敬的心、谦卑的态度、彬彬有礼的行为，来对待一切人、事、物，不断提升自己的品行修养，“事诸父、如事父、事诸兄、如事兄”。学习的过程就是一个认同的过程，而对自身产生影响则是一个潜移默化的过程。例如，我们学习《弟子规》，背诵下来应该是很容易的事情，但是真正对一个人产生有益的影响，那就需要时间了。一个人处世必定有一些原则，在他们潜意识中受到这些原则的制约。

学习了《弟子规》，就是要把圣人教诲贯彻到生活中，落实到一言一行中。让我们一起努力吧！