《一个女人一生中的二十四小时》讲稿（模版）

第一篇：《一个女人一生中的二十四小时》讲稿（模版）

《一个女人一生中的二十四小时》讲稿

作者简介

斯蒂芬·茨威格是奥地利著名作家，生于维也纳一个企业主家庭。1933年希特勒上台，茨威格于次年移居英国。1938年入英国籍。不久离英赴美。1940年到巴西，时值法西斯势力猖獗，作家目睹他的“精神故乡欧洲”的沉沦而感到绝望，遂于1942年2月22日同他的第二位夫人在里约热内卢近郊的寓所内双双服毒自杀。他的回忆录《昨日的世界》（、小说《象棋的故事》以及未完成的长篇传记作品《巴尔扎克》都在作者死后先后出版。

他的作品匠心独具，充满人道主义精神，社会批判的成分也增加了，尤其是“以罕见的温存和同情”（高尔基语）塑造了不少令人难忘的女性形象。

作品风格

茨威格是一个讲故事能手，他的每一部作品，故事情节都非常精彩，并用他独特的铺张的语言细细道来，让人稍感烦躁却又不忍放下。他善于心理分析，以描摹人性化的内心冲动情感著称，煽情功力十足。他的小说多写人的下意识活动和人在激情驱使下的命运遭际。《24小时》是最好的印证。

小说简述

《一个女人一生中的二十四小时》是茨威格的代表作之一，与《一个陌生女人的来信》齐名。故事的女主人公是一位白发苍苍，举止高雅的老妇人，她在四十岁的时候，为了挽救一个素昧平生的赌徒，却由于瞬间激情的驱使而失身于这个她连姓名也不知道的男人，淋漓尽致地表现了不自觉的冲动和理智之间的搏斗。

《二十四小时》整部小说由对亨丽哀夫人与陌生男子私奔一事的讨论开始。在众人眼里，都视亨丽哀夫人是个不止廉耻的人，在短短一天时间的接触后就能够和一个本不相识的人奔走天涯，众人除了为其感到羞耻，也对短暂一天的情感碰撞，就可以改变一个人的心性一事感到不解。而在这些人中唯有一人对亨丽哀夫人持宽容理解态度，那就是作品中的“我”。另一个小说主角的出场有点让人意外——C太太本是众人之一，但是这位太太在席间对其言语甚少，也不参与争论，似乎游离在众人之外。但是“我”为亨丽哀太太辩解的一席话却触动了她藏在心底多年的一段往事。后来她向“我”倾吐了那段往事，它发生的前后不过二十四小时，小说的主要部分也就是C太太向“我”的这段讲述。

这段往事发生在她四十二岁时，那时她的丈夫已经离世。C遇到了一个俊美的男孩，出身贵族可惜爱上赌博，她在他最绝望的一夜救了他，也度过了自己一生中最美的最惊艳的二十四小时。但是，在她满心欢喜认为自己拯救了那个男孩的第二天，男孩儿又站在了赌场并称她是灾星。最终这次相遇由C太太匆匆的逃离结束。多年以后她在一个社交场合得知那个男孩在多年前的当儿走向了自绝之路。

最令人念念不忘的情节，毫无疑问是那几页几页的，对于那双诱惑的手的描写。C太太最先爱上的，也只是那双被激情和战斗力填满了的，魔力无穷的双手。他所描述的，并不是去观察手的外部形态，而是去看它动态的表情。有的残暴，有的羞怯，有的高贵，有的低下，每双手都表现了一个独特又完整的人生。

女人，爱情，生命就是茨威格作品的全部主题。每一部似乎都是相似的情节，却又以细微的差别区分着彼此。其实《一个女人一生中的24个小时》所探讨的，仅以书中的一个词语，就可以概括，那就是一见钟情。只一眼，只是那短短的一个瞬间，就让她们疯狂地沉溺，她们可以抛下道德，名誉，家庭，甚至是放弃自己的生命，只为那一个电光石火，抑或是安静却暗流涌动的时刻。而这样的猛烈爆发，看似不道德的情感在Zweig看来，却是可以被原谅的，甚至是最纯粹的爱情。

整部小说可以说讲述的是一段回忆，集中在二十四小时里，以人的情感为主题，篇幅很短，但回忆讲述的形式独具匠心，笔触也生动细腻，且其中所透出的社会批评，人文关怀也将这部小说带到一个新的高度。

茨威格的很多作品就是这样，一旦开始了，就放不下来，而且总给人种压抑的感觉。这种现象正是与茨威格的作品风格有密切的关系。他一生作品中始终都贯穿着一种对激情的强烈关注和思考。这种发自人的内心深处的激情在某个特定的时刻被激发出来，就会让人陷于不由自主的疯狂之中，比如《二十四小时》中的C太太，在一瞬间被释放的激情的影响下，做出的不可思议的举动，要弃名声和子女不顾与一个素不相识的年轻人私奔，那种行为在平时是不可想象的，然而在那种情形下，却似乎顺理成章，任何人都无法阻止。茨威格作为一位对心理学有着深刻的研究的作家，在他的作品中时时可见这种作为人的原始情感在一瞬间爆发的激情的细致的描写。《二十四小时》中的那个年轻的赌徒，全神贯注的盯着赌盘中的骰子，颤抖的双手青筋暴跳，贪婪的眼睛看着绿呢台上的钱闪闪发光。最令人念念不忘的情节，毫无疑问是那几页几页的，对于那双诱惑的手的描写。C太太最先爱上的，也只是那双被激情和战斗力填满了的，魔力无穷的双手。这是从内容上看的。

茨威格善用套中套的叙事方法。《二十四小时》的布局为，一个女人跟着一个男人私奔了，大家谈论这个女人。我的观点吸引了一个老女人的注意，后来，这个老女人决定把她三十年前的故事告诉我。而小说的名字正是这个老女人三十年前某一天的二十四小时的爱情。大故事套住了小故事。到最后总让人产生眼前一亮的感觉。另外他善用心理描写的手法，有人说他比女人还了解女人的心理。激情与理智的矛盾在这部小说中得到淋漓尽致的体现，赌徒把C太太当成圣者，可是C太太为对方没有意识到这个过程中她的女性心理和感受感到非常失望。生命有时候以淡定而无味的形式在消逝，激情有时能够成为一种强大的生命力主宰人的行为和决定甚至意识。小说以C太太在赌场见到年轻人嗜赌成性的真面目而万分沮丧和羞愧，离开前往儿子的身边备受亲人关爱的温暖结尾。激情和感性是生命中的冒险，生命还是会回归理性的现实。

除了茨威格独有的风格和情感外，非常令人欣赏的还有他的语言和修辞。他的作品语言丰富，虽然看起来似乎累赘繁杂，然而文辞清新，贴切，充分显示了一个语言大师的功底。所以读他的作品，一定要有耐心，如果能静下心来仔细的读完每一个字句，则必定收获匪浅，也会对他更加钦佩。

第二篇：《一个女人一生中的二十四小时》读后感优秀

《一个女人一生中的二十四小时》是“世界最杰出的三大中短篇小说家之一”—— 斯蒂芬·茨威格的作品，《一个女人一生中的二十四小时》读后感作文。茨威格生长于奥地利，他深谙同样生于斯、长于斯的弗洛伊德的精神分析学说，其作品中熟稔的心理描写交织着人道主义，带给人无尽的艺术享受。徐静蕾对《一个陌生女人的来信》的改编拍摄，把茨威格又再次带入了中国广大读者的视野之中。《一个女人一生中的二十四小时》延续了《一个陌生女人的来信》的手法，精致的心理刻画，阅读起来像是在把玩一块圆润剔透的玉器。特别是英国C太太对赌场的观察不可谓不精彩，好一幅手相图!

《一个女人一生中的二十四小时》说的是一个为欲望所迷，为此逃避家庭束缚的女人的故事;说的是一个纨绔弟-子，耽于赌博而倾家荡产，最后选择死亡的故事;说的是一个女人为激-情而放弃一切，到头来遭到了深爱的男人的抛弃，在自责中度过一生的故事。

十年前“我”在里维埃拉的一家小旅馆中度假。在此期间，昂立哀特夫人跟着一位只相处了过不到一天的小伙子的私奔事件，引起了房客们的激烈讨论。在一片讨伐昂立哀特夫人的声音中，“我”却一语惊人，对昂立哀特夫人的行为表示了理解和同情。这番言论如同进入沙丁鱼中的鲶鱼，彻底打破了原先祥和的气氛，餐桌上的讨论变得火药味十足。在双方差点由文斗变成武斗之时，一旁的C太太的话化解了不断升级的争吵。那次争论之后，惜字如金、高贵优雅的C太太对“我”亲切了许多。C太太过分的关心，让“我”隐隐觉得她有故事要说。果然，在“我”走之前，C太太决定慎重地告诉“我”一段关于她的往事。

C太太出身名门，过着贵族式的生活，之后嫁了门当户对的R家次子，生活一帆风顺。无忧无虑中，C太太度过了四十年的光阴，直到丈夫的去世。为了排解失去丈夫的疼痛，也为了不给孩子添加负担，C太太开始了她的旅行生活。C太太有个特殊的爱好，那就是去赌场观察各式各样的人。C太太用从丈夫那学到的方法——不是从表情、谈吐、衣着，而是从人体的一个特殊的部位——手来了解一个人。“手”这个观察的对象，不同于直面对方才能观察到的事物，无论在暗处还是在明处，都可以大胆而放心的观看，因为它涉及不到社交礼仪或是道德规范。观察“手”既符合C太太的身份，又可以最大程度的满足C太太窥看的欲望。在“手的竞技潮中，“有的活像野兽长着毛茸茸的手指，像蜘蛛似的把钱牢牢抓住，有的神经质地颤抖不已，长着血色全无的指甲，几乎不敢去拿钱，有的高贵，有的低下，有的残暴，有的羞怯，有的足智多谋，有的似乎讷讷不语”中，一双罕见的美丽的手吸引了C太太的注意。这双手让她着迷，让她不禁地留意到拥有这双手的俊美少年。眼看少年赌尽资产，走向死亡，C太太出手相救，不想与少年发生了故事。想与少年一同走向天涯的C太太，没能赶上火车，懊悔的、无脸见人的、无处可去的C太太回到了赌常在这里，C太太经历了这一辈子都难忘的时刻，少年并没有走，而是拿着她资助给他的钱，赌得发红了眼。C太太哀求着他离开，少年却当众地羞辱了C太太。从未经历过任何劫难的C太太犹如被秋风扫过的树木，灵魂被抽去，只剩下空荡荡的躯壳。从遇见到离开少年，C太太的这二十四小时，她“全神贯注地凝望了一生”。

茨威格很喜欢写女人，尤其是内心活动，女性在他的小说中或多或少都能找到自己的影子，C太太是茨威格继《一个陌生女人的来信》之后塑造的又一位成功的女性形象。C太太所有的行动都是以爱的名义，因为爱去世的丈夫，所以心灵空虚，因为爱长大的儿子，所以选择离开，因为爱少年的天使气质，所以主动拯救。因为所谓的爱，C太太给自己设了太多的陷阱，最终把自己沦陷了。

“直到我四十二岁时，我的生活一步也没有越出习俗的常轨”。C太太家庭幸福美满，生活合乐安康，大风大浪并没有出现在她的字典里。看似完美无缺的人生下，暗流在波涛汹涌，随时一触即发。静如湖水，一层不变的生活让C太太缺乏情感的激荡，缺乏更多的人生体验，读后感《《一个女人一生中的二十四小时》读后感作文》。在面对诱-惑之时，她并不像别人一样有足够的人生经历去支持判断和选择。这么说并不是C太太被保护得愚昧无知，C太太出身苏格兰富有的乡绅家庭，她受到的教育足够让她做出所谓的正确的选择，而是因为丈夫去世之前，C太太的欲望几乎都得到了满足，欲望和现实之间的关系并不紧张。欲望之火在她身上并没有燃烧过。

“在我四十岁那年，我的丈夫突然去世……像我这样的人习惯于家人团聚、生活温馨，一旦孑然一身形影相吊，实在是苦不堪言……从此时此刻起，我基本上认为我的生活已毫无意义，毫无用处。”对于C太太来说，欲望与现实生活之间的关系渐渐紧张了起来。“老实说，这是由于百无聊赖，由于心里感到空空洞洞，仿佛泛起一阵恶心，使人深受折磨，这种空洞的感觉至少要用小小的外界刺激来予以填补。我越是心如止水，我就越发感到有股强烈的力量把我推到那生活的陀螺转得最快的地方去。”遵循唯乐原则的本我，如潮涨的海水将C太太席卷到了欲望的深渊之中。

“整个晚上我一直看着这双手——是的，凝视着这异乎寻常、简直可说绝无仅有的一双手——可是首先使我如此深感意外的乃是它们表现出来的激-情，它们的激-情如炽的表情，这种痉挛似的互相纠结，互相撑拒。”这个热情如炽的双手，激起了C太太极大的兴趣。这种激-情和狂热，给空虚寂寞的C太太带来了巨大的冲击，她沿着这双手往上看到了：“我从未见过一张这样紧张、这样迷人的脸。”潜意识里的欲望把C太太推向了更深的黑暗处。“可是接着我也被他吸引，我身不由己地跟着他：我自己并不愿意这样做，可我的脚却向前移动。这一切完全是在无意识的情况下进行的，根本不是我自己在这样做，而是自然而然地发生了这样的事情：我谁也不予注意，对我自己也毫无感觉，就跑进涌向门口的走廊。”遵循唯实原则的自我，被C太太内心的恶魔所降伏，少年的狂热撩拨了C太太，让她燃起了欲望之火。波兰少年成了C太太潜在激-情的释放口。而少年的激-情的释放口却是赌场，这种激-情的错位造成了之后的悲剧。欲望的猛兽指使着C太太一步步走向波兰少年。“这里有个人，年纪轻轻，充满活力，正濒临死亡的边缘，我非救他不可”，在这种神圣的想法支配下，C太太奋不顾身，拿出全部力量来挽救他，甚至是要献出自己的一切。

在稀里糊涂中，C太太竟然向波兰少年献出了自己。她醒来那一刻，“我突然发现自己与一个素不相识的人躺在一张陌生的床上，而且是在一个非常可疑的下等旅馆里，我感到恶心、羞愧，只求一死。”本我跳了出来，对自我指责了一番。这种恶心感想让她：“不要再让他看见我，不要再和他说话。及时撤退，赶快撤退，退到我自己的生活中去。”可是少年天使般的面孔让她打消了这种念头，拯救波兰少年再次成为了她坚定的想法。拯救少年是一个借口，只是C太太意识不到而已，这个堂而皇之的理由减少了C太太罪恶感，为她与波兰少年相处提供了一个正当的理由，而不会让她听到伦理道德的谴责声。

接下来波兰少年一切改过自新的行为让C太太感到欣慰，颇具成就感。可是变化以毁的速度到来，为没赶上与少年同行而感到懊恼的C太太回到赌场，打算凭吊思人之际，波兰少年又再次进入她的视野之中。这个波兰少年不再是早上那个脉脉含情、纯洁欢乐的少年，而是一个发疯的野兽：“你不是我的监护人，……去，去……把你的钱拿去。”他把好几张一百法郎的钞票向我扔过来，‘现在，请你别再烦我了!”“他像个着了魔的人，非常大声地把这些话吼出来，丝毫不顾身旁有上百个人围着。”受到巨大创伤的C太太选择了“离开这座城市，离开我自己，回到家里去，回到我的亲人身边，回到我从前的，我自己的生活中”，自我占了上峰，将本我赶回了黑暗了角落，并被暂时的封存了起来。C太太的故事就是自我和本我拉扯斗争的过程，何止是C太太，全人类都在跟自己内心的恶魔斗争。

《一个女人一生中的二十四小时》整本小说看起来像是一部女性觉醒史，书中的“我”对昂立哀特太太的出走并不感到惊讶，并在一定的程度上支持这昂立哀特夫人的惊世骇俗之为，认为昂立哀特摆脱令人厌倦的生活而去追求一种属于自己的事生活是一件值得肯定的事情。但细细研究《一个女人一生中的二十四小时》实际上还是一部男性书写的小说。

对于女人自己：她们的梦，幻想、对自由的向往，冒险的念头，结局都可能是悲惨的、致命的：她们的苦恼、不满、抑郁以及逆反心理，对抗情绪，甚至疯狂、暴烈等，常常被贬抑为源于她们的神经脆弱和精神过敏，甚至被认为是生理变-态或是病态的。众访客对昂立哀特的议论，就是父权社会对一个追求自由女人的评价，这种逃避责任，水性杨花的女人是“天生的bitch”，不会得到社会的承。于此相反，是“我”的想法，似乎“我”的想法是对女性最大的尊重和爱护，但实际上，“我”也如同房客一般，只是想法隐藏得比较好。C太太最后还是回归了家庭，在家庭的温暖中得到了救赎，得到了男性社会的原谅。对于C太太的这种做法，“我”是非常赞成的：“我不由地深受感动……于是我底下头，恭恭敬敬地吻了问她那枯萎的像秋叶似的微微颤抖的手。”女性要付出巨大的代价，才能勉强符合文明社会的要求，但是代价的付出，又造成了内心的空虚，因而绝大部分时间都遭受到了病魔的煎熬。她们在遭遇激-情之后总是害怕名誉受损而终日惶恐，在激-情过后，又因名声受损而自责内疚，因此，她们一生都在用道德文明和无意识本能做斗争，最终使心灵永远背负责任的重担而不能安享余生，像C太太一样。被激-情所吸引的女性始终是男性社会所唾弃的对象。我想这是一种不公平的待遇。

第三篇：《文学少女》《一个女人一生中的二十四小时》读后感

在历阅四本《文学少女》后，《一个女人一生中的二十四小时》——茨威格的这本书——似乎给了我当头一棒，《文学少女》《一个女人一生中的二十四小时》读后感。

《文学少女》，这书名，与书中的每个故事不相称著，又无可改换。在这看似文艺而清新的书名下，每个故事都充满了放大的内心纠结与扭曲。那似乎攫住人呼吸的、狂风暴雨似的剧情，让人惊诧、震撼和恐惧。《文学少女》就像春天。惊雷乍起，万态毕现，又总是笼罩著细细密密的雨丝中，稠密而寂寞，晦暗而忧伤。然而，在晦暗得几乎生了霉气的帷幕下，却萌动著一股嫩绿的气息，就如静静开放的木兰花的幽香，慢慢地渗入雨中，丝丝缕缕，点染了整个春天的幻梦。

这木兰下站著一个亭亭的少女，长长的辫子，垂在如细柳的身姿后。樱色的嘴唇，咀嚼著书中的人生百态、沧海桑田。

如果说，浩如烟海的书中所描绘的故事们是天上的群星，那天野远子确乎是一个宇宙。面对渴望死亡的小丑、渴求真爱的幽灵、沉陷过往的愚人和悲怆恸哭的巡礼者，她总是那麼平静地、悲哀的、又充满热情地伸出手。信手拈来故事，如采撷星辰，她微笑著，铺就了一片星空的宁静。

但是，这宁静不是总能救赎人的心，美妙的话语，并不指引天堂的路途。人们在听了故事，心领神会之后，总归要回到残酷的现实。於是，他们依旧困顿著、挣扎著，或者心怀希望，或者心丧沉沦……人生曲折，并非一二故事可以照亮，那份答案，依旧是自己终身的追寻。正如《渴求真爱的幽灵》的结尾所述：“已经无法回到过去了。也不知道将来会是什麼模样。但是，有时受伤、有时哭泣叫喊、有时也能得到治愈，人们就是活在这麼一个不确定的故事之中。”所以，“我们就这样闹著、笑著、气著、吐槽著，然后又笑著——继续走在夏天的这场雨中。”

合上书页，我始终不能了解远子的那份冲动，对於每个陷入泥潭的人，无虚无惶地付出仁慈的爱。而茨威格笔下的C太太，在她二十四小时的际遇中所展现的心态，又为我的疑惑添上了浓重的一笔。

在乌烟瘴气的赌馆，在瓢泼的大雨，无数次，她尽可以毅然离去。他，於她不过是陌生之人，无论如何沦落下尘，身离去，读后感《《文学少女》《一个女人一生中的二十四小时》读后感》。正如心叶一次次地坦言，不允许介入“他人”的世界。然而，她却还是以自己也无法理解的单纯的冲动、向他伸出了手，“可是后来，我还是被带走了，我一定得跟随著他：一点也不是出於自愿，我的脚步开始移动了。这一切完全是不自觉地发生的，并不是我自己在行动，而是行动来到我的身上，我对谁也不加理睬，对自己也毫无感觉，径直向著通往门外的过道跑去。”

这正如乍见孺子落井时而恐惧和惊慌、不由自主的伸出援手。而此刻C太太面临的，大概是比孺子落井更难抉择的境地。

救赎的喜悦，醉心的意乱情迷，圣母般的情感迸发，一个女人的渴望。正如茨威格笔下的C太太所说，这份热情，如沉浸在深眠中的、婉顺柔从的东方美人，有一瞬间觉醒，就点燃了如火如焚的热情。

然而，C太太的现实不是童话，甚至不是《文学少女》式的，带著悲哀与平静落幕：

“如今隔了二十五年，我只要回想起那一霎，回想起自己受了他的淩辱低下头来站在千百个陌生人面前的情景，就会立刻遍体冰凉。我同时还又体验到，我们平日夸夸其谈称之为心灵、精神或情感的那点什麼，我们称之为痛苦的那点什麼，是多麼软弱、浅陋而琐屑的东西啊，所有这些即使大量涌现，也无法使一个受苦的肉体完全毁灭，一个人在这样的时刻里也还是血脉不停一息犹存的，不至於象一棵大树那样，受了雷击立刻拔根倒地终结生命。我当时的痛苦仅仅只是那麼一下，仅仅只在那一霎，刺入我的骨髓，使我呼吸闭塞全身沉重，倒向那张长椅，领会到一阵与世长辞的愉快感觉。可是，我刚刚说过，一切痛苦毕竟是懦弱的表现，在坚强有力的生活感召下自会悄悄隐退，我们肉体里面留存著的生活感召似乎远比我们精神里面所有的求死之意更为强烈。”

这是久历平静的人才可拥有的火山喷发式的热情，也是拥有同样热情的人才能理解的冲动。於是，我无力地在这个故事的面前，挫败得体无完肤。

《文学少女》和《一个女人一生中的二十四小时》，野村美月和茨威格，天野远子和C太太。我明白，她们终归是不同的，C太太凭藉自己狂乱的本能和冲动去救赎、去爱、去绝望，去完成一个献身的巡礼。远子则是“空”，是以晶莹的故事和无暇的心去包容、去体谅，甚至去感同身受。她们投入的是截然不同的感情，她们拥有的是迥然相异的视角。

一言蔽之，C太太所拥有的热情和冲动，更像是被远子咀嚼、并用生命去热爱的故事。

远子，那故事，是个怎样的滋味呢？

然而，我从这两个没有交集的女子身上看到的、那伸出援手的热情、那不可抑制的好奇和冲动，又何其相似啊？这热情，戴著令我不可理解的傲慢，横陈在我的眼前，攫住我的呼吸，重击我的心，引著我陷入深沉的思考，又似乎在微笑著等待……

这确乎是一段，我所不能理解的热情啊！

第四篇：女人一生中究竟要过多少个节日

女人一生中究竟要过多少个节日

春节还没有完全消退，情人节又紧随而来了。尽管春节在长大以后变得越来越索然无味起来，但相比情人节、结婚纪念日等女人节日来说也要好过多了。不知从何时起，越来越觉得女人的节日就象男人的苦难日。

谈恋爱时对于男人来说，情人节是无论如何不能忘记的。这一节日不要说忘记，就是过得不浪漫，得不到女人的首肯，不但会戴上情商低的大帽子还有可能恋情会亮红灯。情人节不但有国外的，还有过内的。恋爱时期，除了情人节外还有女人的生日以及相识的日子同样不能马虎，否则一样是女人很生气，后果很严重。

结婚后女人的节日除了以上的情人节、生日、认识纪念日外，又多了一个结婚纪念日。这个节日同样要有礼物，要有浪漫，否则女人不开心你就死定了。

当女人做了妈妈后，在以上节日保留的基础上又多了一个母亲节。很多时候母亲节是子女给母亲过的节日，但有一种说法妻子是丈夫的小妈。尽管这个说法没有得到完全的认可，但在女人追求男人在意的思维中这个节日男人也要放在心上。

在女人没有恋爱和结婚之前，妇女节一般是社会中过。但恋爱和结婚后不但社会中要过，家庭中同样要过。这一天即使男人没有礼物和浪漫，但至少苦力是要当的。原因很简单，今天是她们的节日，过节就要休息，就要逛街，就要不做家务，如果你不想让女人不开心，男人你还是认了吧。

六一儿童节这原本只属于儿童的节日，但对于不想长大或不愿意承认长大的女人来说，这同样也是她们的节日。一个娇嗔，一个发嗲，在男人是家庭顶梁柱的社会传统中，男人还是只有乖乖接受的份了。

光棍节虽然男人不必受累，但对于喜欢过节日的女人来说，同样也要找上个理由出去疯上一番。不仅如此，光棍节跟情人节差不多，还要分上个大小。

除了以上女人特有的节日，传统的元旦、春节、五一劳动节、端午节，中秋节、国庆节女人也都有份。本土的之外还有海外的，那就是圣诞节。现代的以外还有古代的，有些追求汉服文化的女人还要过成人节。这样算下来，女人在一年中至少要过15个节日，平均下来就是每个月都要过一个节。如果以100岁寿命算的话，女人一生中就要过1500个节日。尽管有的女人的节日中男人也可以享受快乐，但这种快乐是以牺牲物质和精神为代价的。

第五篇：爱情寓言故事：女人一生中的五个男人

爱情寓言故事：女人一生中的五个男人

佛祖创造了一个女人。同时，佛祖也创造了五个男人。

佛祖创造出了这六个人后，起初并没有让这个女人和五个男人接触，而是把他们分别安排在两个不同的地方住着。

突然有一天，女人跑到佛祖的殿堂，说自己太寂寞，一个人生活太害怕，需要有个人和她一起生活，一起慢慢老死。女人说她想要找一个完美的男人，能带给她刺激和幸福感的男人，上帝见女人说的相当感人，而且眼泪哗哗地。于是，佛祖答应了女人的要求。

其实佛祖很为难，因为佛祖只创造出了五个男人。而且这五个男人各有各的特点和特长，他们并不都是十分完美，而仅仅是在某个方面突出。

佛祖告诉那个女人，我无权干涉你的恋爱和你选择男人的标准。因此，我只能把这五个男人全叫出来，你自己选吧！

于是，五个男人来到了女人的面前。

女人抬起头，就发现一个男人珠光宝气，呼气吐气之间全是金光闪闪，仿佛全世界全天下的财富全归于这一个男人似的。女人显得相当激动，两眼也冒出金光，显得很开心。女人想，如果我和这个有钱的男人结婚和生活在一起，一定事事不用操心，物物不用担心，必定是饭来张口，衣来伸手吧。于是，她告诉佛祖，她就决定选这个男人了。

佛祖面无表情地点点头，告诉女人，这个男人的名字叫钱，拥有了这个男人就是拥有了全世界的财富，可以有一辈子花不完的钱，挥不尽的霍。女人千恩万谢地和那个叫钱的男人离开了佛祖的殿堂。

后来，女人无论走路坐车还是呼吸吐气都充满金钱气息，满身的金银珠宝，珠光宝气。无论走到哪里，都成为焦点，是富贵的代表。当这个女人购买了所有她需要的东西后，变得开始极度空虚无聊，无所事事，甚至再看到钱后再无想拥有的欲望。而这个叫钱的男人除了会赚钱，根本不会做别的事情。这个叫钱的男人在女人有任何需要的时候都用金钱来满足女人，根本不去和女人有情感上的交流。女人渐渐感觉不到被爱的滋味，郁闷乏味，女人开始厌倦这样的生活。于是，她离开了那个叫钱的男人。在她离开的时候，她留恋地看了一下那个叫钱的男人，可是男人眼里除了钱别无他物，女人暗叹一声回到了佛祖的殿堂。佛祖问女人为什么？

女人说，本来以为拥有了钱就会拥有了一切，可是当我真的拥有了所有钱后，才发现，其实我要的爱情真的不是这样的。如果男人眼里没有我的存在，就算再多的钱也没有任何意义。我想，我要的爱情不会是这样子的。

于是，佛祖又把其他的四个男人叫到女人的面前。

女人看见一个男人高高在上，目空一切的样子，仿佛全天下的人都要服从他似的。女人被他高高在上的气质吸引，被他目空一切的冷漠迷倒，迫不及待地扑倒在男人的脚下。于是，佛祖允许女人跟这个叫权的男人离开殿堂。

刚开始的时候，女人除了对这个叫权的男人以外的任何人都可以发号施令，对除了叫权的男人之外的所有人都指手划脚，看着别人被自己指挥得跑来跑去的样子，女人被这种权力控制人的特权弄得兴奋不已。她喜欢这种感觉，喜欢把所有人都压在自己的身下的感觉。可是久而久之，当她发现所有人都已经服从她后，她开始变得被孤立起来，甚至没有一个人愿意和她讲话。她本来想和那个叫权的男人讲讲知心话，可是那个叫权的男人只知道和别人勾心斗角地进行权利上的争夺，根本没有时间来顾忌她的感受。女人突然感觉这种生活毫无意义，因为没有被疼爱的感觉。大家都如防狼豹似的防着她和那个叫权的男人，都害怕一旦与他们牵连就会被权利吃掉一样。于是女人开始厌烦和厌倦，她不想再拥有这样的生活和这样的权利丈夫了。结果，女人放弃了这个只知道打斗争权的男人，又重新回到了佛祖那里。佛祖问女人为什么？

女人说，所有人都听从她的话的这种生活一点儿意义都没有，她的权利丈夫只知道和别人去争权夺利，根本没有时间来与她聊天谈心。她想要的爱情不是这个样子，被所有人簇拥的生活不是她想要的生活。

于是，佛祖又把其他的三个男人叫到女人的面前。

女人抬头看到一个男人头顶着智慧的光芒，全身散发着厚重的文化气息，仿佛全世界的知识都被他一个人吸纳了似的。女人想与有智慧的男人一起生活，就不会再有任何的挫折并很少走歪路吧。而且在生活中的不明白还有陌生的领域完全可以依靠这个智慧的男人走下去，应该是一件不错的事情。

于是，女人选择了那个叫才的男人离开了佛祖这里。

在和叫才的男人的生活中，女人什么事情都不用思考，都不用动脑子，都根本不用思考这件事情的对与错，完全有男人来分析和判断。甚至女人自己稍微有一个小小的提议，都会被男人用智慧的分析否定掉，即使是女人常年来形成的习惯，也被这个智慧的男人否定了。女人刚开始的时候认为这才是男人的智慧表现，于是凡事都依着男人的决定。于是，男人根本不再顾忌女人的感受，凡事都用自己的智慧来判断来决定。然而，男人前一秒钟的决定又被后一秒钟的新智慧否定。于是，女人和男人一直生活在矛盾中，一会儿向左，一会儿向右，错失了方向。女人后来发现，这种超有才的男人因为太有才了，太有智慧了，已经错失了生活的方向，因为他一直在利用他的智慧来否定他另一个智慧。女人活得如同傻子般，她没有了自信，没有了勇气。于是，她离开了叫才的男人回到了佛祖那里。佛祖问女人为什么？

女人说，自己的习惯已经被叫才的男人完全否定，自己已经没有决定任何事情的权力，只要自己决定一件事情就会被叫才的男人利用智慧否定掉。自己已经变得毫无自信，毫无信心。她说再这样下去，她会变成死尸般。

于是，佛祖又把其他的两个男人叫到女人的面前。

女人抬头看到一个男人美貌如花，甚至比自己都长得还要美上三分，气轩高昂，气度不凡，长相出众。尤如龙生人间。于是女人被这个男人出众的外貌迷得神魂颠倒，结果，毫不犹豫地选择了这个叫貌的男人。

在生活中，女人完全被这个美貌的男人吸引迷的无所事事，双眼一直盯在这个男人身上，感觉根本看不够这个男人似的。女人两眼冒桃花，对这个男人崇拜有加。女人多么希望男人也能如她一样痴迷上自己，可是女人后来越来越失望。因为这个男人整天除了打扮自己之外，什么事情都不管，更别说担心什么柴米没盐了。女人也曾和这个男人争吵，可这个男人告诉女人，自己的美貌就是所有的财富，你拥有我的美貌就要学会知足。然而，女人后来饿了，自己已经没有能力再养两个人的时候，她选择了放弃这个叫貌的男人，又回到了佛祖那里。佛祖问女人为什么？

女人说，和长得好的男人生活在一起，一点儿安全感都没有。一是害怕男人会被别的女人勾引去，二是害怕自己人老珠黄配不上他，三是男人除了打扮自己什么也不会干，没有任何生活经验。于是，佛祖叫出了最后一位男人。

男人出来后向女人深深地鞠了一躬，很有礼貌，很知体统。

女人望向他，平淡的长相，无奇的衣着，没有权利的光环，心中顿生反感。然而，她深知上帝就创造了五个男人，自己已经选择过了四个，只剩下这一个了。于是，女人很无奈地和这个叫德的男人手拉手离开了佛祖的殿堂。离开殿堂前，男人深深地向佛祖躹了一躬。佛祖点头示意他们离开。

佛祖望着远去的女人和男人，无奈地摇了摇头。

在生活中，男人处处尊重女人，遇到什么事情都和女人商量，听取女人的意见，而不是自作主张下结论。更有甚者，男人对任何事情和任何事都态度有加，礼貌为上。为人处事，做得恰到好处，身边的人和动物们都特别喜欢和这个叫德的男人相处为事。这个男人也很关心女人的生活，常常与女人谈心聊天，谈一些他或者是她认为好玩的事情，或者是有意思的事情。这让女人对她反感的心开始融化，渐渐地发现这个男人身上的优点太多了，于是好感顿生。最最值得女人感到开心和幸福的是，男人很尊重她，并能顾及她的感受。偶尔男人的细微照顾到她的生活中和情感中来，让她感动得大哭。而且男人利用自己的努力换来了足够让他们幸福的财富，虽然没有权利，可是他们照样活得相当精彩。