第一篇：2018演讲与口才演讲稿写作方法与2018演讲稿题目
2018演讲与口才演讲稿写作方法
演讲稿写作方法要写好演讲稿，首先必须要了解听众对象，了解他们的心理、愿望和要求是什么，使演讲有针对性，能解决实际问题。同时，要注意讲话人的身份。不同的身份，口吻、语言应有所不同。演讲稿没有严格的、固定的格式，但结构的基本形态都是由开头、主体、结尾三部分构成。由于演讲是具有时间性和空间性的活动，因而演讲稿的结构还具有其自身的特点，各部分的具体要求如下：
1、演讲稿选题原则
①选题要有意义，符合现实需要。要从提高人们对客观世界的认识能力和改造能力出发，选择那些“政治上重要的、为大众所注意的、涉及最迫切问题的主题”来阐述，从而解决人们普遍关心、急于得到回答的问题。
②选题要看对象，做到有的放矢。演讲者应该大致摸清听众的年龄、职业、文化程度和思想状况，然后再根据这些具体情况进行实事求是的分析，选择听众最感兴趣的话题。
③选择自己比较熟悉并能胜任的主题，即选择适合于自己的题目。如一名解放军战士如果讲“高校管理与改革”自然深有体会，滔滔不绝。
④根据演讲场合和时间的长短选题。场合不同，选题也应不同。
2018演讲稿题目
(一)题目
题目是内容的提要和主题的精华，是演讲稿不可或缺的组成部分。对于演讲稿来说，题目就是“眉目”。就像我们看戏，看电影，尤其是看京剧，要先识脸谱。如关公是红脸大汉；曹操是白脸奸臣，其实，曹操在历史上是有功绩的；张飞、黑旋风李逵均是黑脸；而神话传说中的大闹天宫的孙悟空，则是猴脸，一出场就惹人喜爱。在我们的现实生活中，我们认识人首先看他的样子，这样子首先是脸型，因此，识脸谱认识人就是学问。如果说脸谱是人的外部象征，那题目就是演讲稿的外部象征。它不仅与演讲的形式有关，更主要的是与演讲的内容、风格有直接的关系。
题目要求新颖、生动、含蓄、深刻、耐人寻味，恰当而富有吸引力。
所谓新颖、生动，就是要求题目不落俗套，不重复人家的老题目，不要生硬死板。
【例】总是用“我的理想”、“我爱祖国”、“向张海迪学习”等等这样一类题目，就会有老调重弹之感。同是这样的内容，换个题目呢？如“我爱祖国”也可以写成“祖国啊——母亲”或“母亲，我回来了！”那就新颖多了。同样，“向张海迪学习”换成“中国的保尔——海迪姑娘”或者“中国的海迪”，那就大不一样了。
要求题目含蓄深刻、耐人寻味，就是说不要太真、太露、太肤浅，使人看了没有一点回味的东西。1994年4月29日在北京召开的“甲申之变350周年学术座谈会”，就启发人们思考，能引起人们的注意。何谓“甲申”？“甲申之变”是什么？这里头有什么学术问题？
350周年如何计算？这些对于现在的许多人尤其是年轻人并不熟悉。其实，说的就是公元1664年李自成率领农民起义军攻入北京后迅即失败的教训，但是，如果用这样的话做题，就不如“甲申之变”那样吸引人，这里头有一些古文化知识。“甲申”是我国古代使用干支纪年法的一个年号，现在我们用公元纪年法，但干支纪年法也还在一定范围内延用。干支即天干和地支的合称。于支纪年法就是用十天干——甲乙丙丁戊己庚辛壬癸和十二地支——子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥轮流配对，共配成60组，无一重复，分别为60年的年号。60年为一轮，周而复始，循环使用。公元1644年是甲申年，到1994年正好350周年。座谈会达成的共识是要自觉防止腐败酿成的悲剧。
要求题目恰当而富有吸引力，就是说，题目反映的思想要健康，提法要正确，恰如其分，能够反映人民群众的意志和要求，对听众富有吸引力。前些年，李燕杰教授的演讲深受青年的欢迎，为什么深受青年的欢迎？就是因为他选择了青年们十分渴望回答的题目——“爱国与成才”、“爱情与美”等等，因而在广大青年中引起共鸣，点燃起青年的心灵之火。
可见，一个新颖、生动、含蓄深刻、耐人寻味、恰当而富有吸引力的题目，不仅能在演讲前使人产生特想听一听的愿望，而且在演讲结束之后，也给人以一种积极向上的力量，还能给人留下长久的记忆，甚至成为一个警句。如
1981年，中国女排在日本以七战全胜的成绩获得 变换演讲内容，因而也就容易使演讲稿的结构显得零散。衔接是对结构松紧、疏密的一种弥补，它使各个内容层次 的变换更为巧妙和自然，使演讲稿富于整体感，有助于演讲主题的深入人心。演讲稿结构衔接的方法主要是运用同 两段内容、两个层次有联系的过渡段或过渡句。
（三）、结束语——简洁有力，余音绕梁。
结束语是演讲内容 的自然收束。言简意赅、余音绕梁的结尾能够使听众精神振奋，并促使听众不断地思考和回味；而松散疲沓、枯燥
无味的结尾则只能使听众感到厌倦，并随着事过境迁而被遗忘。演讲的结尾没有固定的格式，或对演讲全文要点进 众留下深刻的印象
行简明扼要的小结，或以号召性、鼓动性的话收束，或以诗文名言以及幽默俏皮的话结尾。但一般原则是要给听
第二篇：2018演讲与口才演讲稿与2018演讲稿题目
2018演讲与口才演讲稿
·用语言引导会议成员积极发言
与会者即使自己没有意见，但对他人的意见自己觉得对或错，都要很清楚地表明，这是会议出席者的义务。不过，在会议上沉默到底，一言不发的人，在人数统计上还是存在的。实践表明，与会者不愿发言的情况大致可分为如下几类：
(1)因为准备不足且无自信的人。
新进的员工或刚从其他部门调入者，虽然有话想说，却总是因为怕内容不足而犹豫或打消发言念头。
对这类人，会议主持可以表达欢迎他们发言或提问题的心意，“有时，新人的意见最受欢迎了，特别是从新立场、不同角度的问题及看法请尽量提出来”。
(2)因为怯场。
容易怯场者大致可分成三种：别人不觉得有什么不同，但自己却是感到紧张万分的人;自己或他人都公认很会怯场的人;脸红、口吃表现在言行上的人。
上述形态的人，在其发言时总是会有自卑或劣等的潜意识。而这种感觉却是天生喜好说话的人所无法理解的。特别是外向喜好说话，对人生或工作充满自信的领导者，得花更多的心思去了解拙于言词表达且有自卑感人的心。
有这类的人在会议上或公开场合说话时，建议领导者或主持人这样插话：
即使是一句话、很微小的发言、很简短的发言，会议主持也要表达欢迎之意：“很好的意见，谢谢!”
对那些想要发言，又不知该怎么办的人。会议主持人也要抛砖引玉：“不管有任何意见都欢迎发表。”
有时候发言到一半，当事人忽然说不下去，或者所说的内容让人一头雾水时，会议主持人应马上打圆场：“慢一点没关系，请继续说下去。”
(3)害怕被批评。
很多人害怕说得太多会有不良的效果。
在上述心理下，与会者的发言大都是无关紧要、可有可无的意见，或者是附和上司的马屁发言。会议主持此时应强调：“不管结果是什么样，因为是讨论，只要是有建设性、前瞻性的意见，欢迎大家尽量提出来。三个臭皮匠，总能赛过诸葛亮的嘛!”
(4)完美主义。
以完美为信条的完美主义者，最不喜欢事情没万全准备就行动。
如果是碰到这种拖延发言的情况，应该告诉他，不成熟的想法也没关系，催促其发言。如领导者可以说：“这样子吗?可是，目前所有的人都想听你的意见，就把现在你所想的说出来给大家听听好了，不成熟的地方大家帮你完善。”
(5)认为会议浪费时间。
这类型的人，在办公室生活中总是怀着不稳定、浮躁的心情过日。
对于这类认为办公室只是暂时栖身之所，开会只会浪费时间的人，上司要特别注意。要常开导他们身为员工，既然从事这份工作就应该有负责的工作义务，而会议也是重要工作之一，并不是休息的场所。同时也鼓励其提出建设性意见。
2018演讲稿题目
(一)题目
题目是内容的提要和主题的精华，是演讲稿不可或缺的组成部分。对于演讲稿来说，题目就是“眉目”。就像我们看戏，看电影，尤其是看京剧，要先识脸谱。如关公是红脸大汉；曹操是白脸奸臣，其实，曹操在历史上是有功绩的；张飞、黑旋风李逵均是黑脸；而神话传说中的大闹天宫的孙悟空，则是猴脸，一出场就惹人喜爱。在我们的现实生活中，我们认识人首先看他的样子，这样子首先是脸型，因此，识脸谱认识人就是学问。如果说脸谱是人的外部象征，那题目就是演讲稿的外部象征。它不仅与演讲的形式有关，更主要的是与演讲的内容、风格有直接的关系。
题目要求新颖、生动、含蓄、深刻、耐人寻味，恰当而富有吸引力。
所谓新颖、生动，就是要求题目不落俗套，不重复人家的老题目，不要生硬死板。
【例】总是用“我的理想”、“我爱祖国”、“向张海迪学习”等等这样一类题目，就会有老调重弹之感。同是这样的内容，换个题目呢？如“我爱祖国”也可以写成“祖国啊——母亲”或“母亲，我回来了！”那就新颖多了。同样，“向张海迪学习”换成“中国的保尔——海迪姑娘”或者“中国的海迪”，那就大不一样了。
要求题目含蓄深刻、耐人寻味，就是说不要太真、太露、太肤浅，使人看了没有一点回味的东西。1994年4月29日在北京召开的“甲申之变350周年学术座谈会”，就启发人们思考，能引起人们的注意。何谓“甲申”？“甲申之变”是什么？这里头有什么学术问题？
350周年如何计算？这些对于现在的许多人尤其是年轻人并不熟悉。其实，说的就是公元1664年李自成率领农民起义军攻入北京后迅即失败的教训，但是，如果用这样的话做题，就不如“甲申之变”那样吸引人，这里头有一些古文化知识。“甲申”是我国古代使用干支纪年法的一个年号，现在我们用公元纪年法，但干支纪年法也还在一定范围内延用。干支即天干和地支的合称。于支纪年法就是用十天干——甲乙丙丁戊己庚辛壬癸和十二地支——子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥轮流配对，共配成60组，无一重复，分别为60年的年号。60年为一轮，周而复始，循环使用。公元1644年是甲申年，到1994年正好350周年。座谈会达成的共识是要自觉防止腐败酿成的悲剧。
要求题目恰当而富有吸引力，就是说，题目反映的思想要健康，提法要正确，恰如其分，能够反映人民群众的意志和要求，对听众富有吸引力。前些年，李燕杰教授的演讲深受青年的欢迎，为什么深受青年的欢迎？就是因为他选择了青年们十分渴望回答的题目——“爱国与成才”、“爱情与美”等等，因而在广大青年中引起共鸣，点燃起青年的心灵之火。
可见，一个新颖、生动、含蓄深刻、耐人寻味、恰当而富有吸引力的题目，不仅能在演讲前使人产生特想听一听的愿望，而且在演讲结束之后，也给人以一种积极向上的力量，还能给人留下长久的记忆，甚至成为一个警句。如
1981年，中国女排在日本以七战全胜的成绩获得 变换演讲内容，因而也就容易使演讲稿的结构显得零散。衔接是对结构松紧、疏密的一种弥补，它使各个内容层次 的变换更为巧妙和自然，使演讲稿富于整体感，有助于演讲主题的深入人心。演讲稿结构衔接的方法主要是运用同 两段内容、两个层次有联系的过渡段或过渡句。
（三）、结束语——简洁有力，余音绕梁。
结束语是演讲内容 的自然收束。言简意赅、余音绕梁的结尾能够使听众精神振奋，并促使听众不断地思考和回味；而松散疲沓、枯燥
无味的结尾则只能使听众感到厌倦，并随着事过境迁而被遗忘。演讲的结尾没有固定的格式，或对演讲全文要点进 众留下深刻的印象
行简明扼要的小结，或以号召性、鼓动性的话收束，或以诗文名言以及幽默俏皮的话结尾。但一般原则是要给听
第三篇：演讲与口才演讲稿[范文]
班级： 硬件1302班姓名：尹万学号：2013130476
拿什么拯救你，礼仪之邦！
尊敬的老师，亲爱的同学们：
大家好！
在这个GDP飞速增长的今天，增长的是我们的经济。但是纵观全国内，各种不良的现象频频发生。
现在时常会看到一些国民把衣服随意晾在河堤栏杆、绿化带等公共场所，这样既不文明又影响了城市美观。虽然只是一件很小的事，但应该引起市民的注意，生活小节也要讲究文明。
其实，类似这些不讲究文明小节的例子很多。如在公共场所，我们经常见到一些不文明的言行举止，像随地吐痰、乱丢东西、乱穿马路等不文明表现。
如果你们觉得这些事都太小了，虽然这只是一些生活的小节，却体现出一个国家的文明与国人素质。那么三鹿事件、汶川地震的黑心棉、黑心油我看应该可以引起你们的注意了吧。
看这些现象，我也曾独自想我们是不是逐渐忘掉了什么，遗失了些什么东西。曾经的礼仪之邦的中国在哪去了。
遥想古代。中国具有五千年文明历史，素有“礼仪之邦”之称，中国人也以其彬彬有礼的风貌而著称于世。礼仪文明作为中国传统文化的一个重要组成部分，对中国社会历史发展起了广泛深远的影响，其内容十分丰富，涉及的范围十分广泛，几乎渗透于社会的各个方面。
其中不乏一些流传千古的列子如：程门立雪、千里送鹅毛、杨香扼虎救亲、孔融让梨等众多著名的故事。从这些列子中感受着这最原始的美好，我仿佛回到了古代，礼仪风气盛行之时。
都说中华文明五千年源远流长，但是我们抬起头看看我们的周围。还是不是那个素以礼仪之邦著称的国家。什么鸡鸣狗盗，忘恩负义仿佛就是为这个曾经的礼仪之邦量身定做的。
班级： 硬件1302班姓名：尹万学号：2013130476
看这些，我除了能在历史书中找到那所谓的礼仪之邦，现世中我们还有谁会把记得这个称号。还有谁一提到中国就会想到礼仪之邦，还有谁曾知道过去的中国是什么样。
我只希望我们现在为了一些事而丢弃了我们原有的那一份曾经拥有的“善”，如果我们的后代只能从书本上了解到我们中国的原有的蕴底。那该是多么的可悲呀。
谢谢大家我的演讲结束！
第四篇：演讲与口才 演讲稿
河北机电职业技术学院演讲与口才（选修）
尊敬的老师，亲爱的同学：
大家好，我是人文与管理工程系物流管理1001班付永昌，我今天演讲的题目是：“放飞理想”
当我悄悄的来到这个世界，理想也就在我身边诞生了。理想就像那母乳般，支持着我成长；理想就像那“凌寒独自开的梅花”，时刻提醒着我坚持到底；理想就像一本书，是我必修的功课；理想就像一只雏鹰，等待着我给它力量，让它腾飞。
曾经，我以为只要有理想就一定能实现，所以我没有去拼搏奋斗，一次也没有，结果我的理想成为了梦想、幻想。
风帆，不挂在桅杆上，就是一块无用的布；理想，不付诸行动，就成了虚无缥缈的梦。
华罗庚年轻的时候在一所中学干活，晚上时在黄昏如豆的灯光下演算，为以后成为著名的数学家打下了牢固的基础；开普勒长期做杂役，业余苦钻，终于发现了行星运动的三大规律；爱迪生更是为了研究而导致耳聋。可见，实现理想的根本问题就是在于行动，在于有没有一个崇高的理想和为这个理想顽强奋斗的精神。一个真正有理想，有抱负的青年，绝不应该让困难锁住自己的心灵，而要在奋斗中舒展自己的双臂。当最终为崇高理想而奋斗的双臂收拢时，拥抱的必是令人欣慰的硕果。
如今，我的理想就是成为一家物流公司的经理，我可以在我的企业，带领着我的员工，在挥洒汗水与泪水的同时，为公司书写优美的蓝图。希望以后我不会说：“曾经我也有过美好的理想，但是无法实现”，而是理直气壮的说：“我为我的理想奋斗了，我成功了”。
毛主席曾教育我们说：“要立一理想，此后的一言一动，皆契合此理想”。
物流1001 付永昌
河北机电职业技术学院演讲与口才（选修）
是的，要实现理想，必须付出足够的代价。没有春耕，何来秋实呢？而实现理想是一个艰难的过程，对此，爱因斯坦深有感受：“从我自己痛苦的探索中，我了解前面有许多的死胡同，要朝着理想真正有意义的事物迈出有把握的物流1001 付永昌
第五篇：演讲与口才 演讲稿
你即你选择
卢梭说过“人生而自由，却无往不在枷锁之中”，这个“自由与枷锁”的言论激励了无数人，也让无数人平添惆怅。不过，即使是在一个不自由的环境中，生活仍是可以选择的，是有希望的。因为你即你选择，你的世界在于你如何选择。我还想强调的一点是，人可以自主地生活，我们所感受到的不自由，很多是自我施加的。
有个苏联时期的笑话很好地解释了这一现象。问：“到了共产主义社会还有没有警察？”答：“没有。”问：“为什么?”答：“到了共产主义社会，每个人都学会了自己逮捕自己。”
实际情况可能更加糟糕。翻检任何一个极端年代的历史，都不难发现，那些学会自我逮捕的人，通常还会想方设法，以一种貌似善良的口吻和慈悲的情怀去逮捕别人，告诉你不要胆大妄为。一个人，无论有多高的才情，多强的创造潜力，如若听从了这些劝告，失去了自主生活的能力，他的人生就真的被这些老好人给毁了。所以，相对于那些层出不穷的各类禁令，这种日常所见，在和风细雨中摧毁他人人生的劝告，才是更需要防范的“温情脉脉的恐怖袭击”。我一直都认同一个看法，如果环境已经在给你做减法，你首先想到的是给自己做加法，相信每一天都在朝着一个好的方向走，相信我们的生活比我们想象的自由。
这个世界上充满了洗脑的书，比如《送信给加西亚》，主张服从是第一位。但就我而言，自主选择才是第一位的。“人区别于动物的首要之处，不是人有理性，也不是发明了工具和方法，而在于能选择，人是在选择而不是被选择的基础上成为自己的”。
大环境可以决定人的自由度，但你内心还有一个小环境，那里有你对美好生活的自由裁量权。这完全在于你的觉悟，在于你对生活、对世界的理解。只要你足够独立和自由，就可以DIY出一个属于你的美好世界。正如电影《美丽人生》所揭示的，即使是集中营，你也可以将它变成一个游乐场，哪怕转瞬即逝。此所谓，你可以摧毁我自由的创造，却不能摧毁我对自由的向往。
生活是可以选择的。当今的大学生忙着考研考公务员，忙着一毕业就工作，而且最好一步到位，不挪窝最好。可梭罗不这么想。一百多年前，在美国独立日的那天，梭罗带着一把斧子，去瓦尔登湖畔盖了个木屋，他想过一种可以试验的生活。正是在那里，他完成了《瓦尔登湖》，并借着“公民不服从”的精神影响了无数人。这样自主生活的人，在今天的中国并不少见。
都说“不自由，毋宁死”，但我说“不自由，仍可活”，因为你即你选择，你的生活、你的自由也在于你如何选择。
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