父亲的菜园(耷耷详案)

第一篇：父亲的菜园(耷耷详案)

父亲的菜园

一条新修的公路，使我家失去了四季翠绿的菜园。我们的心情都不大舒畅，没有了新鲜的蔬菜，对一个普通的农家来说，就像婴儿断了奶。

终于有一天，父亲望着饭桌上总也盛不满的菜碗，说要重新开一块菜地。全家人投去诧异的目光——要知道，在我们这里要找一块可以当菜园的地，是相当困难的。望着我们困惑的神情，父亲坚毅地说：“我们去开一块新的菜地！”

于是，在我家后面的山坡上，父亲选择了一块相对平缓的坡地，作为菜园的基地。每天天还没亮，父亲就扛着锄头、挑起箢箕上山去，直到傍晚，才挑着一担柴草回家来。一个星期过去，展现在我们面前的，是足有三四分翻过的黄土地。

父亲还没来得及整理他新辟的菜园，一场暴雨说来就来了。那天，父亲正在吃午饭，把碗一丢，抓起铁锨就冲进了暴雨中……可是，山坡菜地里那薄薄的一层泥土已经被大雨冲了个一干二净，露出大块大块狰狞的岩石来。

父亲没有气馁，他在坡地的边缘砌了一道矮墙，再从山脚下把土一筐一筐挑上去，盖住了那可怖的岩石。父亲的双肩红肿，脚板也磨起了泡。看着新菜园终于被开出来了，父亲笑了。

春天到了，父亲在他的新菜园里，种上了豌豆。望着这一块贫瘠的土地，我问父亲：“豌豆真的能长出来吗？” 父亲摸摸我的后脑勺，信心十足地说：“当然能！”

我似信非信地点点头。没过多久。菜园里长出了一片绿绿的豌豆。就在我做着吃香喷喷的炒豌豆的美梦时，父亲却把那一片豌豆全翻在泥土里。我有些疑惑不解。父亲说：“我们不能光顾眼前。也真难为了这片荒地，它是拼了命才养出这一片豌豆来的。就这样榨干它，以后就别想吃瓜吃菜了。这一季豌豆就用来肥土吧。”

以后的日子，我们便四处拾粪。有时候我在山坡上放牛，尿憋急了，父亲也要我跑到菜地里去撒。在父亲的精心伺候下，原本贫瘠的死黄土，变得黑亮，锄头挖下去，还能翻出蚯蚓来呢。远远望去，父亲的菜园就像一块碧绿的翡翠，嵌在荒凉的山坡上。

直到现在，那一块坡地，仍是我家的菜园。春有菠菜、莴笋，夏有黄瓜、茄子，秋有辣椒、南瓜，冬有萝卜、白菜。一年四季，都是一片诱人的翠绿。

父亲的菜园教学设计

一、《礁石》导入（以文代文）

自由读诗，今天认识王树槐笔下一位如礁石一般坚毅的父亲，一起走进他的菜园。(齐读课题)

二、初读

1.通过预习，在这篇课文中有这样几个词比较难读（1）盛不满

箢箕

铁锨

狰狞

豌豆

伺候

其实看部首可以知道这个器具会是什么做的？出示图片，刚才你们恍然大悟，为什么，见过是吗？那铁锨是什么做的？出示图片。（2）出示短语，齐读。这些短语都是描写什么的？联系课题，都是跟这片菜地相关的。

a.谁能把它们分成两类？为什么这样分？

咱们把它们分成两类之后，你就会情不自禁发出这样的感叹：这片菜园的变化可真大啊！为什么说它变化真大呢？原来的菜园，咱们选出一个词来概括。（板书：荒凉）后来呢，板书：诱人。你们认为这巨大的变化归功于谁？归功于父亲的什么？老师觉得一个人的一言一行、一举一动往往就承载着这个人的精神品质。

三、精读

接下来请你快速浏览全文，划出描写父亲言行的句子，并在边上用词语概括出父亲的品质。交流：

1.父亲坚毅地说……

其实这句话中，有个词就概括了父亲的品质。（坚毅）好，圈出这个词。

这片菜园之所以发生这么大的变化，归功于父亲的——坚毅。（板书）这就是找句子，然后用词语概括父亲的品质，接下来我们继续，你还划了哪些句子？ 2.父亲的双肩红肿…..从这句话，你看出了父亲有怎样的品质？执着，不放弃，用一个四字成语那就是——坚持不懈。（板书）3.父亲…..信心十足地说…..这句话中，有个词就概括了父亲的品质。（信心十足）好，圈出这个词。

4.每天天还没亮…..这片菜园的变化还归功于父亲的——勤劳（板书）5.父亲说：“我们不能光顾眼前……

我相信每一个读了这篇课文的人都会对父亲说的这这番话留下特别深刻的印象。

出示这段话，谈谈你的感想。

（意味深长、语重心长）那我们就用这样的语气读一读这句话。这是一处非常重要的发现，你还划了其他句子吗？ 6.那天，父亲正在吃饭……

这一句是描写父亲的动作，拿起笔来圈出动词。这一丢一抓一冲给大家留下了深刻印象。从这三个动词中，你读出了什么？（父亲心系菜

园；为了菜园奋不顾身）

这三个动词让你感触最深的是哪个动词？（你们小孩子就喜欢冲）让老师感触最深的就是丢，他丢的是什么？碗，把饭碗都给丢了，咱们家宽裕吗？不宽裕，哪一段告诉我们的？对于并不宽裕的人家一只碗重要吗？但是现在父亲居然把碗一丢，而不是把碗一放，这两者有什么区别？指名说。

这样我们体验一下，你们来扮演一下文中的父亲。来，准备，父亲们你们吃饭呀。捧着碗吃，你不捧起来，待会怎么丢？你必须拿一个东西当碗，文具盒也行，练习本也行。注意听我的提示语。父亲把碗一放，放好了么？放，动作比较慢，比较从容、淡定。再来，吃饭吃饭。父亲把碗一放，从从容容，好，继续。暴雨风说来就来，父亲把碗一丢，你丢了饭碗你还笑。

碗一丢，可能会导致——碗碎了。对于一个并不富裕的家庭，父亲居然把一只碗给丢了，由此可见，在父亲的心里只有——这片菜园。如果是拍电影的话，这绝对是个快镜头。那既然是快镜头，我们应该怎么读？指名2个读。为什么要这么快？这薄薄的一层土是花了整整一个星期的辛勤才开垦出来的，眼看着将要前功尽弃，功亏一篑，父亲万分着急，心如刀割，能不快吗？你们能读出这着急和奋不顾身吗？齐读。

同学们，父亲当时就是这么毅然决然的冲进了暴雨中，然而作者却让镜头在这儿戛然而止，你能透过文中的省略号，看到暴雨中父亲的一举一动吗？

请拿起笔，发挥你的想象，把这幅感人的画面写下来，特别写好父亲的动作。

指名3个。（评价：那时的父亲是多么无奈和心痛啊！）

老师也写了这省略的画面。（那天，父亲正在吃午饭，把碗一丢，抓起铁锨就冲进了暴雨中。父亲的身上沾满了泥水。父亲呆呆地望着在暴雨中流失的泥土。突然，父亲“啊”的一声，整个身子趴倒在土地上。父亲伸展开双臂，想拦住那些正在流失的泥土。）

这就是父亲。这一片荒凉的土地之所以变成诱人的翠绿，还归功于父亲的——艰辛地付出。（板书：艰辛）

学到这，这个问题是不是解决了？这一片荒凉的土地之所以变成诱人的翠绿，归功于父亲的——

7.这些句子哪些是写言，哪些是写行的？男女分读

四、总结

正是由于父亲这样辛勤，不轻言放弃，坚毅，精心伺候，才有了如今我家的菜园——（出示：整段）1.跟老师合作着读。

2.读着读着，老师发现了一个地方前后不一样，看，这儿明明写着是“我家的菜园”，这个菜园也明明是我们家的，课文为什么不以《我家的菜园》为题呢？（结合板书）没有父亲，就没有这片菜园。我们再说的具体一些，没有父亲的坚毅、坚持不懈、呵护、辛劳，就没有如今的菜园。作者以父亲的菜园为题，其实也是作者对自己父亲的一种——敬佩、怀念、尊重。

3.重组课文内容，写话习得语言。

此时此刻，如果你是作者，站在菜园里，面对这诱人的翠绿，你看到的还仅仅是满园的蔬菜吗？我相信父亲曾经说过的话，父亲曾经做过的事，一幕幕清晰地浮现在你们眼前。请根据你的理解，结合自己的感受，把你看到的，想到的补写出来。

直到现在，那一块坡地，仍是我家的菜园。我走在园里，思绪万千，似乎又

看

（听）

到

了

：

__________________________________________________________________________________________________________________________（学生写话，教师巡视，集体交流。）

父亲的一言一行给王树槐留下了深刻的印象，也给我们留下了深刻的印象。是啊，我们写一件事情，刻画一个人，就要抓住这个人的言和行，这样这个人物才会饱满，这个人物形象才会深深的刻在我们脑海里。4.结课。

师：父亲的菜园带给子女的不仅是四季的蔬菜，而是一种精神，一种品质。

同学们，你们的成长过程就像是省略号，是一个漫长的过程，这个过程有喜有悲，有风有雨，无论我们遇到什么，我们也要像父亲一样想方设法地经营好自己的人生菜园。

板书：荒凉-----------------碧绿

坚毅

勤劳 坚持不懈 艰辛 呵护 信心十足

第二篇：关于朱耷的介绍

关于朱耷的介绍

朱耷（1626—约1705），明末清初画家，中国画一代宗师。本名由桵，字雪个，号八大山人、个山、驴屋等，汉族，江西南昌人。明宁王朱权后裔。明亡后削发为僧，后改信道教，住南昌青云谱道院。擅书画，花鸟以水墨写意为宗，形象夸张奇特，笔墨凝炼沉毅，风格雄奇隽永；山水师法董其昌，笔致简洁，有静穆之趣，得疏旷之韵。擅书法，能诗文。存世作品有《水木清华图》《荷花水鸟图》等。1个人简介 朱耷，（zhū dā）清初画坛“四僧”之一。谱名朱统*（*上林下金，发劝音），为明太祖朱元璋的第十七子宁献王朱权的九世孙子。宁王改封南昌后，历代子孙世居南昌等地，共分八支，八大山人是弋阳王七世孙。其祖父朱多是一位诗人兼画家，山水画风多宗法二米，颇有名气。父亲朱谋觐，擅长山水花鸟，名噪江右，可惜中年患暗疾去世，叔父朱谋也是一位画家，著有《画史会要》。朱耷生长在宗室家庭，从小受到父辈的艺术陶冶，加上聪明好学，八岁时便能作诗，十一岁能画青山绿水，小时候还能悬腕写米家小楷。少年时曾参加乡里考试，录为生员。2生平历史 崇祯十七年

明朝灭亡。朱耷时年十九，不久父亲去世，内心极度忧郁、悲愤，他便假装聋哑，隐姓埋名遁迹空门，潜居山野，以保存自己。朱耷的画幅上常常可以看到一种奇特的签押，仿佛象一鹤形符号，其实是以“三月十九”四字组成，借以寄托怀念故国的深情（甲申三月十九日是明朝灭亡的日子）。顺治五年

他妻子亡故，朱耷便奉母带弟“出家”，至奉新县耕香寺，剃发为僧，自此改名雪个。二十四岁时，更号个山和个山驴。顺治十年（1653年），朱耷二十八岁时，又迎母至新建县洪崖寺，在耕庵老人处受戒称宗师，住山讲经，随从学法的一百多人。有人考证，朱耷从二十八岁到三十六，曾带着母亲和弟弟住在南昌市抚州门（进贤门）外绳金塔附近。当时此地茶室酒肆甚多，是劳动人民聚居之处。朱耷生活清贫，蓬头垢面，徜徉于此。常喜饮酒，但不满升，动辄酒醉。醉时，大笔挥毫，一挥十多幅，山僧、贫士、屠夫、孤儿，向其索画，有求必应，慷慨相赠。朱耷三十六岁时，想“觅一个自在场头”，找到南昌城郊十五里的天宁观。就在这一年，他改建天宁观，并更名为“青云圃”。“青云”两字原是根据道家神话“吕纯阳驾青云来降”的意思。并有用“飞剑插地，植桂树规定旧基”的说法，这也是亥处现存唐桂的由来。清嘉庆二十年（1815年），状元戴均元将“圃”改为“谱”，以示“青云”传谱，有牒可据，从此改称“青云谱”。

青云谱原是一处历史悠久的道院。相传在二千五百多年前，周灵王太子晋（字子乔）到此开基炼丹，创建道场，“炼丹成仙”。西汉时南昌县尉梅福弃官隐居于此，后建梅仙祠。晋朝许逊治水也在此开辟道场，始创“净明宗教”，易名为“太极观”，从此正式形成道统，属净明道派。唐太和五年（831年），刺史周逊又易名为“太乙观”。宋至和二年（1055年），又敕赐名为天宁观。清顺治十八年（1661年），朱耷前来访求先贤遗迹，很赏识这里的山川风景，于是在原有道院基础上进行重建，并改名为“青云圃”。从此，朱耷便成了青云圃的开山祖师。后人还建立了“正开山祖道朗号良月文号八大山人朱真人”功德堂的牌位。

朱耷从三十六岁至三十八岁时，往返于南昌城与青云谱之间，青云谱的重建由其弟朱道明主持。朱耷正式定居青云谱，约在三十九岁以后至六十二岁。他苦心孤诣经营这所道院，历时二十多年。朱耷在度过了十三年的佛教徒生涯后，又成了一所道院的开山祖师。他的亦僧亦道的生活，主要不在于宗教信仰，而是为了逃避清朝满洲贵族对明朝宗室的政治迫害，借以隐蔽和保存自己。康熙十七年他五十三岁时，临川县令胡亦堂闻其名，便延请他随其僧长饶宇朴等到临川官舍作客年余。这使他十分苦恼郁愤，遂佯为疯癫，撕裂僧服，独自走回南昌。一年多后，他又回到青云谱，并在这里度过“花甲华诞”。当他六十二岁时，不再做住持，便把道院交给他的道徒涂若愚主持。

朱耷六十岁时开始用“八大山人”署名题诗作画，他在署款时，常把“八大山人”四字连缀起来，仿佛象“哭之”、“笑之”字样，以寄托他哭笑皆非的痛苦心情。其弟朱道明，字秋月，也是一位画家，风格与乃兄相近，而且还要粗犷豪放。他的书画署名为牛石慧，把这三个字草书连写起来，很象“生不拜君”四字，表示了对满清王朝誓不屈服的心情。他们两兄弟署名的开头，把个朱字拆开，一个用“牛”字，一个用“八”字。这样隐姓埋名，可谓用心良苦。

朱耷晚年常住在南昌城内北竺寺、普贤寺等地。僧友澹雪为北竺寺方丈，与朱耷交谊很深。澹雪亦善书法，性格倔强，后来因触怒了新建县令 方峨，说他“狂大无状”、被抓进监狱，死在狱中。澹雪死后，北竺寺不久被毁。这段时间，朱耷外出云游，访友作画，画作颇多，这是朱耷创作旺盛时期。最后在南昌城郊潮王洲上，搭盖了一所草房，题名为“寤歌草”。当时诗人叶丹曾作《八大山人》诗一首，描写他在这里的生活情况，“一室寤歌处，萧萧满席尘，蓬蒿丛户暗，诗画入禅真，遗世逃名志，残山剩水身，青门旧业在，零落种瓜人。”

朱耷就是在这所草屋中度过了他孤寂、贫困的晚年，直至去世。一说朱耷葬于南昌城郊窑湾了英家山，但解放后迁墓时，仅见一些朽木铁钉，未见骸骨，可能是他的衣冠冢。牛石慧墓在青云谱南将军岭，墓中有骨灰一罐，解放后亦迁葬于青云谱内吐珠山。另据《新建县志》《西山志》载：朱耷墓在县西北三十里即今西山璜溪公社的猴岭一带。墓葬确在何处，已难查考了。3成就影响

八大有一首题画诗说：“墨点无多泪点多，山河仍是旧山河。横流乱世杈椰树，留得文林细揣摹。”这第一句“墨点无多泪点多”，夫子自道，最言简意赅地说出了他绘画艺术特色和所寄寓的思想情感，只有沿着他所提示的这条线索，我们才能真正地理解和欣赏这位画家的伟大艺术作品。晦涩的痛苦

八大由于他的特殊身世，和所处的时代背景，使他的画作不能像其它画家那样

直抒胸臆，而是通过他那晦涩难解的题画诗和那种怪怪奇奇的变形画来表现。例如他所画的鱼和鸟，寥寥数笔，或拉长身子，或紧缩一团，倾是而非。特别是那对眼睛，有时是个椭圆形，都不是我们生活中所看的鱼、鸟的眼睛，生活中鱼、鸟的眼睛都是圆圆的，眼珠子在中央也不会转动。八大的鱼、鸟的眼珠子都能转动，有时还会翻白眼瞪人哩。他画的山石也不像平常画家画那个样子，浑浑圆圆，上大下小，头重脚轻，他想搁在哪里就在哪里，也不管它是不是稳当，立不立得住。他画的树，老干枯枝，仅仅几个杈椰，几片树叶，在森林中几万棵树也挑不出这样一颗树来。他画的风景、山、光秃秃的树，东倒西歪，荒荒凉凉，果真有这么个地方，我想谁也不肯到这里来安家落户。

还有，他画上的题诗、签名和印章，也是怪怪的。例如他自号“八大山人”，解释的人很多，至今学者们还有不同争论。他有一方印章，印文刻作，有人说它是由“八大山人”四字组成，有的人则持慎重态度，称之为“屐形印”，因为它的形状像只木屐。至于他画上的题诗，许多句子更是令人难解。然而，八大明确地告诉我们：“横流乱世杈椰树，留得文林细揣摩”。又说：“想见时人解图画”。他是很希望人们能够理解他的画中之意的。因此许多学者经细心的研究，从他的画意和字里字间，探听出许多真消息。例如他有一个画押写作，很长时间人们一直称它为龟形画押，因为其形状特别像一只乌龟。后来才看出，原来是由“三月十九日”几个字变形组成，这恰好是明代最末一个皇帝崇祯自杀的日子，标志着明朝的灭亡。那么这个画押，也就表示对国亡的纪念。

康熙二十一年他曾经画了一幅《古梅图》，树的主干已空心，虬根露出，光秃的几枝杈椰，寥寥的点缀几个花朵，像是饱经风霜雷电劫后余生的样子。其上题了三首诗，第一首写道：“分付梅花吴道人，幽幽翟翟莫相亲。南山之南北山北，老得焚鱼扫虏尘。”“梅花吴道人”是指元代画家吴镇，自号“梅花道人”。方框内的字，显然是被当时或稍后的收藏者有意剜去，以避免文字狱灾祸。不难猜测，这个字不是“胡”，即是“虏”。清代统始者以满族入主中原，最忌讳的也是这两字。要在“南山之南北山北”扫除“胡尘”，朱耷非常明确地表达了他的反清复国思想。第二首诗写道：“得本还时末也非，曾无地瘦与天肥。梅花画里思思肖，和尚如何如采薇。”诗中用了两个典故，一是元初遗民画家郑思肖，在南宋灭亡之后隐居吴下，画兰花露根不画坡土，人问何故，他回答说：“土地都被人抢夺去了，你难道不知吗？”二是殷遗民伯夷、叔齐在周灭殷以后，耻不食周粟，隐居首阳山采薇而食，直至饿死。原来八大这幅《古梅图》虬根外露，也不画坡土，是仿照郑思肖画兰之意，暗含着国土被清人所抢夺，他这个明代宗室子孙，之所以成了和尚，正如伯夷、叔齐采薇首阳山那样，不肯臣服于新王朝。国破家亡，复国无望，这使他不能不“苦泪交千点”了。

八大题画诗，是解开他画意的钥匙，然幽涩难解，如迷如雾，许多学者都下过一番功夫进行破释。例如康熙二十三年所作《甲子花鸟册》（今藏美国普林斯顿大学博物馆），其中第七页画一只八哥站在枯枝上，题诗曰：“衿翠鸟唤哥，吭圆哥换了。八哥语三虢，南飞鹧鸪少。”此诗之意，香港中文大学饶宗颐教授经过引经据典考释后结论说：“此诗画是讥‘虢’（指明）亡后，忠臣如鹧鸪之志切怀南，殊不多见。”这就是说，八大的作品，除了一般的国破家亡的情绪表达之外，有时还具体有所指。《瓜月图》亦是件有所指的作品，在题诗之后他记录说：“己巳润八月十五夜画所得”。面对着天上的圆月，和人间家家户户吃月饼，他的心被触动了，那么他“所得”是什么呢？画上题诗曰：“眼光饼子一面，月圆西瓜上时。个个指月饼子，驴年瓜熟为期。”有人根据吃月饼的风俗来源于反清义军传递起事暗号的民间故事，说八大在期盼着这一天到来。然而却要等到何年（驴年）呢？“驴年马月”是俗语，表示遥无定期。果真如此，则八大的心迹，就不只是徒有国亡余痛了。水墨写意高峰

八大长于水墨写意，这是宋元以来兴起的一种画法。发展到明清时代，出现了许多文人水墨画写意大师，八大为其划时代的人物。在水墨写意画中，又有专擅山水和专擅花鸟之别，八大则两者兼而善之。他的山水画，近师董其昌，远法董源、巨然、郭熙、米芾、黄公望、倪瓒诸家。例如康熙四十一年所作《书画册》（上海博物馆藏）共画了六幅山水小品，就可以看出深受董其昌的影响，其远笔的圆润则有着董、巨和黄公望的遗踪，墨法参照了米氏云山，而某些树石的组合形式，显然取自倪瓒。但是，我们在欣赏这些作品时，却又强烈地感觉到朱耷的个性，上述那些古人的法则，不过是他随手拈来为自己服务的。那些山、石、树、草，以及茅亭、房舍等，逸笔草草，看似漫不经心，随手拾掇，而干湿浓淡、疏密虚实、远近高低，笔笔无出法度之外，意境全在法度之中。这种无法而法的境界，是情感与技巧的高度结合，使艺术创作进入到一个自由王国。

比起山水画来，八大的花鸟画创作，更具有他风格个性的典型性。顺治十六年所作《传綮写生册》（台北故宫博物院藏），和康熙五年作的《墨花卷》（北京故宫博物院藏），是八大早期作品，从中可以看到他的水墨写意花鸟画创作，深受沈周、陈淳、徐渭的影响，其用笔较方硬，题材、布局也未脱离前人窠臼，但是画中所表现出的兀傲之气，以及不拘一格的大胆剪裁，如不求物象的完整性，却已预示着他的未来的发展。八大花鸟画最突出特点是“少”，用他的话说是“廉”。少，一是描绘的对象少；二是塑造对象时用笔少。如康熙三十一年所作《花果鸟虫册》，其《涉事》一幅，只画一朵花瓣，总共不过七、八笔便成一幅画。在八大那里，每每一条鱼，一只鸟，一只雏鸡，一棵树，一朵花，一个果，甚至一笔不画，只盖一方印章，便都可以构成一幅完整的画面，可以说少到不可再少了的程度。前人所云“惜墨如金”，又说“以少少许胜多多许”，只有八大才真正作到了这点，可谓前无古人，后难继者。

少，也许能有人作到，但是少而不薄，少而不贫，少而不单调，少而有味，少而有趣，透过少而给读者一个无限的思想空间，这是难有人作到的，八大却具备了如上的要求，这里大有文章。首先是他在用笔用墨上的功夫。他的用笔由方硬变圆润，饱和墨汁与运笔的方法相结合，一下笔就给人以浑厚丰富之感。他是第一个充分主动利用生宣纸特性以加强艺术表现力的画家。生宣纸的吸水能力强，容易使墨汁扩散（洇），这本来是缺点，而八大却把它变为优点，不但为水墨写意画开辟了一个广阔的前景，而且也创造了人们对水墨写意画的新观念，其功不朽。

其次是形象的塑造。八大的花鸟造型，不是简单的变形，而是形与趣、与巧、与意的紧密结合，所以我们在欣赏时，就不会感到单薄和寂寞。再次是他的布局，特别讲究少许物象在二维空间中摆放的位置。其诀窍是充分利用空白，即前人所谓“计白当黑”。与此同时，并充分调动题跋、署款、印章在布局中的均衡、对称、疏密、虚实等的作用。他不像一般画家那样，先画好画，然后在恰当的位置题款和押印，而是有总体的规划设想，使每一点都在布局中起到举足轻重的作用，不多，不少，不奢侈，不节约。例如康熙三十三年所作《花鸟山水册》（上海博物馆藏），第一幅仅画一只雏鸡。小鸡置于画面中右偏下，这一位置的重心，将画面分割成四大块空间，每块空间的大小都不一样，平衡而有变化。由于小鸡头部方向朝左，故题诗在右第二大块空间中，使空荡的背景顿时活跃起来，视觉上起到突破平衡和内容丰富的作用。小鸡的刻画生动传神，动态像小孩刚学走路，蹒跚得十分可爱。瞪着大眼警惕着前方，特别是眼后加三撇，像电波一样，好似前方有什么声响传来，使小鸡心惊胆怯。这只小雏鸡我们可以理解为它刚出蛋壳，表示出对这个世界的惊异与警惕；也可以理解为走失了群体，找不到妈妈，感到孤独而害怕，如何理解，任人们驰骋想象的翅膀，所以有时候少画，反而思想的容量更大。

少，不是目的而是手段，否则越少越好，艺术又会走入另一条邪径。少是相对的，例如康熙四十二年所作的《杨柳浴禽图》（北京故宫博物院藏），相对上述作品来说是“多”了，但比起一般画家处理同类题材的作品来，却少了许多许多。例如他对柳枝的处理，约有十二笔，就占住了整个画面上部的空间，不但表现出杨柳的老干新枝的质，也表现了枝条迎风的势。在春风料峭之中，八哥在洗刷自己的羽毛将振翅欲飞。这一生活小景，表现出无限的生意。康熙十六年所作的《河上花图》（天津艺术博物馆藏），是八大一生作品中仅见的长篇巨制，也是他笔墨最多、布局最复杂的一幅，但他仍然体现着少的原则。例如开卷的一丛荷花，总共超不出三十笔，笔减而意繁，一开卷便引人入胜。[4] 八大，前承古人，后启来者。白石老人曾有诗曰：“青藤（徐渭）雪个（八大山人）远凡胎，缶老（吴昌硕）当年别有才。我原九泉为走狗，三家门下转轮来。”其倾倒如此。今天随着东西方文化的交流，欣赏和理解他艺术的人越来越多。存世作品

朱耷的画作在东方尤其在日本备受推崇，并在世界画坛引起了很大的反响，如：《孔雀竹石图》《孤禽图》《眠鸭图》《猫石杂卉图》，以及《荷塘戏禽图卷》、《河上花并题图卷》、《鱼鸭图卷》、《莲花鱼乐图卷》、《杂花图卷》《杨柳浴禽图轴》、《芙蓉芦雁图轴》、《大石游鱼图轴》、《双鹰图轴》、《古梅图轴》、《墨松图轴》、《秋荷图轴》、《芭蕉竹石图轴》、《椿鹿图轴》、《快雪时晴图轴》、《幽溪泛舟图轴》、《四帧绢本浅绛山水大屏》等，许多条幅，册页中的花鸟鱼鸭，山水树石等。书法方面有《临兰亭序轴》、《临“临河叙”四屏》，以及各大家法帖和行草诗书轴册等，都在国内外的博物馆、院中珍藏。朱耷的书画有少小说诗歌文学作品，已不复得见。朱耷部分作品艺术品投资市场拍卖情况： 《竹石鸳鸯》，2010，西泠印社拍场，成交价1.187亿。《仿倪云林山水》，2009年 成交价8400万元 《个山杂画册》，2008，西泠印社拍场，成交价2352万元。《山青水碧鸟语花香》，2008，佳士得拍场，成交价3426万元。《鹭石图》，2008，北京万隆拍场，成交价3300万。《瓶菊图》，2008，中国嘉德拍场，成交价3136万元（不含佣金）。[5] 4作品特点编辑 作品风格 艺术特色

八大山人善画山水和花鸟。他的画，笔情恣纵，不构成法，苍劲圆秀，逸气横生，章法不求完整而得完整。他的一花一鸟不是盘算多少、大小，而是着眼于布置上的地位与气势。及是否用得适时，用得出奇，用得巧妙。这就是他的三者取胜法，如在绘画布局上发现有不足之处，有时用款书云补其意。八大山人能诗，书法精妙，所以他的画即使画得不多，有了他的题诗，意境就充足了，他的画，使人感到小而不少，这就是艺术上的巧妙。

八大山人干擦而能滋润明洁。所以在画上同是“奔放”，八大山人与别人放得不一样，同是“滋润”，八大山人与别人润得不一样。如画鱼、鸟，曾作“白眼向人”之状，抒发愤世嫉俗之情。其花鸟画风，可分为三个时期，50岁以前为僧时属早期，署款“传綮”、“个山”、“驴”、“人屋”，多绘蔬果、花卉、松梅一类题材，以卷册为多。画面比较精细工致，劲挺有力。50岁至65岁为中期，画风逐渐变化，喜绘鱼、鸟、草虫、动物，形象有所夸张，用笔挺劲刻削，动物和鸟的嘴、眼多呈方形，面作卵形，上大下小，岌岌可危，禽鸟多栖一足，悬一足。65岁以后为晚期、艺术日趋成熟。笔势变为朴茂雄伟，造型极为夸张，鱼、鸟之眼一圈一点，眼珠顶着眼圈，一幅“白眼向天”的神情。他画的鸟有些显得很倔强，即使落墨不多，却表现出鸟儿振羽，使人有不可一触，触之即飞的感觉。有些禽鸟拳足缩颈，一副既受欺又不屈的情态，在构图、笔墨上也更加简略。这些形象塑造，无疑是画家自的写照，即“愤慨悲歌，忧愤于世，一一寄情于笔墨”。他在题黄公望山水诗中写道：“郭家皴法云头小，董老麻皮树上多。想见时人解图画，一峰还与宋山河。表现出他的民族意识。

八大山人的画在当时影响并不大，传其法者仅牛石慧和万个等人，但对后世绘画影响是深远的，他的艺术成就主要一点，不落常套，自有创造。他的大写意，不同于徐渭，徐渭奔放而能放，八大山人严整而能放。清代中期的“扬州八怪”，晚期的“海派”以及现代的齐白石，张大千、潘天寿、李苦禅等巨匠，莫不受其熏陶。艺术个性

八大山人的诗文因其古怪幽涩的格调而充满了神秘性和讽刺性，向来为人所费解。总的来说，八大57岁以前所有书画作品上的题画诗文，总体特征和倾向是借书画抒发自己的遗民思想、人品气节，往往将禅家遏语和历史典故杂糅在诗文之中，因而诗文隐晦曲涩。如《传綮写生册》中的《题画湖石》：击碎需弥腰，折却楞伽尾：浑无斧凿痕，不是惊鬼神。又如52岁作的《梅花图册》中的《题折枝梅》：三十年来处士家，酒旗风里一枝抖。断桥荒藓无人间，颜色于今似杏花。这首诗，几乎像作自似的描述了 诗人的人品和气节。而八大57岁还俗后,其诗文的风格特点则呈现出以“无惧为胜”，大胆超越前人和自我的面貌。这一时期八大有许多真知灼见的诗文涌现，如《书法山水册》的题识之中，就有“画法兼之画法”两节题文，而“书法兼之画法”的明确提出，则是前无古人的。

可以认为八大晚年艺术上的杰出成就，在很大程度上与后期诗文风格特点的转变是密切相关的。正如八大在《书法山水册》中一节题识反问：“文章非人间世之书画也耶？”八大晚年诗文的突出特点，就是建立在其艺术观与人生观相互统一的基础上，这也正是八大晚年诗文的精髓。款识字号

朱耷的字、号、别名特别多，他原名朱由桵，又名朱耷，号八大山人、雪个、个山、个山驴、人屋、良月、道朗等。后做道士，居“青云谱”。入清后隐其姓名，削发为僧时取法名传綮，字刃庵，用到康熙庚甲（1680年）55岁。号雪个始于41岁，用到55岁。号个山始见于46岁，直到59岁，他还有驴、驴屋、人屋等号，驴款最早见于56岁，最晚是58岁。人屋、驴屋同时使用，60岁以前使用的字，号尚有法堀、掣颠、纯汉、綮雪衲、卧屋子、弘选等。朱耷为僧名，“耷”乃“驴”字的俗写，至于八大山人号，乃是他弃僧还俗后所取，始自59岁，直至80岁去世，以前的字均弃而不用。其于画作上署名时，常把“八大”和“山人”竖着连写。前二字又似“哭”字，又似“笑”字，而后二字则类似“之”字，哭之笑之即哭笑不得之意。他一生对明忠心耿耿，以明朝遗民自居，不肯与清合作。他有诗“无聊笑哭漫流传”之句，以表达故国沦亡，哭笑不得的心情。5纪念馆

八大山人纪念馆青云谱是一座极具江南特色的园林。园内，数百年的古樟树、苦楮树、罗汉松青叶苍干，繁荫广被，覆护着青砖灰瓦白墙红柱的殿宇，显得格外静谧。密叶筛过的天光洒在小径上，明暗闪烁，野趣横生。一弯荷池清澈明净，倒映着笼笼修竹，鱼儿嬉戏，花影摇曳。园外清溪蜿蜒，溪畔农田阡陌纵横，农舍炊烟袅袅，恰似人间仙境。

八大山人纪念馆坐落在历史修久、风景优美的江西南昌南郊十五华里处的梅湖定山桥畔青云谱内，相传二千五百多年前，周灵王之子王子晋到此开基炼丹。西汉末年，南昌尉梅福曾弃官隐钓于此，后人建“梅仙祠”祀之。东晋年间许逊治水至此，始倡道教“净明派”，并建“太极观”，唐大和五年易名“太乙观”。宋至和二年复易名“天宁观”、至清顺治十八年始定名“青云圃”，后易“圃”为“谱”。谱内屋宇布局以关帝殿、吕祖殿、许祖殿为主体，三殿逐次递进，曲廊相通，甚是幽雅。一九五七年被定为省级重点文物保护单位。一九五九年辟为八大山人纪念馆，陈列八大山人书画作品。

八大山人是我国明末清初的杰出画家，生于明天启六年，卒于清康熙四十四年（公元一六二六——一七0五），享年八十岁。他姓朱名耷，僧名个山、传启，别号八大山人，是明太祖朱元璋第十六子朱权的九世孙。明亡后，他抱着对清王朝不屈的态度出家为僧。后还俗，自筑陋室“寤歌草堂”于南昌城效，孤寂贫寒地度过了晚年。八大山人在艺术上有独特的建树。他以水墨写意画著称，尤擅长花鸟 画。其画面构图缜密、意境空阔；其笔墨清脱纯净、淋漓酣畅；取物造形旨在意象，笔简意赅，形神兼备，体现出其孤傲落寞清空出世的思想情感。其书法善用淡墨秃笔，犹尽流畅，含蓄内敛，圆浑醇厚，亦工篆刻。其诗文多为幽涩古雅。三百年来他饮誉画坛，“扬州八怪”、吴昌硕，近代齐白石、张大千、潘天寿、李苦禅等画家都不同程度受其影响。八大山人（朱耷）从明王爷成为遗民，承受国亡家破之痛，先后沦为僧道，巧妙应付“临川之变”，绳金塔下为民挥毫，其“哭之、笑之”的人品和画品成为发人深思的画坛传奇。爱国、爱乡的八大山人，对清初的残暴疾恶如仇，终身苦守不阿，人品至上，成为后世为人的风范。跨越时空的八大山人书画艺术，释放出巨大艺术能量，辐射璀璨的艺术之光。艺术修养全面的八大山人给我们留下了极为珍贵的诗作，吟咏之余，我们借此心灵辙音，感受三百年前诗人的娓娓独言，将已逝去的流光重新唤回眼前。85年八大山人被联合国科教文组织命名为中国古代十大文化名人之一。当今画坛，流派纷呈，相互竞技，各展异彩，本馆展出当代花鸟高手之作，是艺术家离经叛道在感觉和直觉水平的一个发展。一批资质精深的专家、学者在八大画风的继承与创新方面从特殊的顿悟中找到了自我，许多作品让人回味无穷。

江南名园青云谱，历经周、西汉、东晋、唐、宋、元、明、清数朝，系唯一保存完好环境的江西净明道教发源地，院内殿宇堂阁，丹桂碧池，凉亭月楼，展示岁月的沧桑，漫游其间，感受二千多年神秘道教文化深蕴的内涵。青云谱道院现存许多令人向往的文化遗迹：万历古井、仙人桥、净明真境、鹤巢黍居、羲之墨池、竹经通幽、岭云来阁、八大墓等为观众提供了寻幽觅古的情趣，令人流连忘返。

古青云谱是镶嵌在市南郊一颗绿色明珠，阳春季节，红茶、桃花争奇斗艳，盛夏荷满十里，三秋桂子飘香，严冬寒梅竞放，四、五百年的参天古木香樟、罗汉松、苦树被历代文人墨客誉为镇院之宝。南昌现存最长的双面碑廊。120多幅因心造境的书画作品揭示了八大山人非凡的笔墨生涯。移步换景的回廊与巧夺天工的石刻工艺带给了观众沁人心脾的美感。

第三篇：父亲的菜园教学详案

人教版语文四年级下册《父亲的菜园》教学详案

师：看看哪一组坐得最好。恩，这一组坐得非常的好。同学们，你们见过菜园吗？

(见过)师：见过，见过的菜园是什么样的？（举手）请你来说。

(绿绿的，有很多菜)师：哦，还有谁来说说。（举手）你来说说

(有各种各样的新鲜蔬菜，瓜果飘香的)师：菜园里面绿绿的，一片一片碧绿的，是吧。今天让我们一起来学习一篇课文关于菜园的，全班一起齐读课题，预备起……

(28 父亲的菜园)师：同学们的声音真响亮，现在老师想让大家完成几个任务：默读课文，找出生字词；边读边思考，课文讲述了一件什么事？听懂了吗？

（听懂了）师：现在开始吧！读完了举手，把手放下。同学们生字词找出来没有

（找出来了）

师：谁能把这些词语直接读出来（举手）听清楚，直接读出来。请你读，谁再读一次(很好，你都声音很响亮)，现在来开火车，看看那辆小火车开得又快有穏，这一组，开始（读得非常好掌声送给他们），另一组（读的真棒），现在同学们都会读了，请全班同学把每一个词语齐读两遍，现在开始(你们真的很不错，恭喜你们全过关了)，那现在老师问你们课文将讲了一件什么事？谁知道？（举手）谁知道，刚才默读了课文。你来说

生：父亲新开辟了一块菜园，后来经过早出晚归的去工作，很快就做好了一个菜园。

师：哦，父亲开辟了一个菜园，你来说说。

生：父亲说要开辟一个新的菜园，经过他坚持不懈的努力，终于开辟出一个比之前还要肥沃的菜园。

师：我非常赞同你的说法，经过父亲坚持不懈的努力，对吧！（板书坚持不懈），这个菜园经过父亲坚持不懈的努力才开辟出来是不是？同学们，新修的公路把父亲的菜园给（毁了），我们全家人的心里都很（伤心），因为对一个普通的农家来说，没有了新鲜的蔬菜，就像（婴儿断了奶）。对啊，终于有一天父亲望着那（永远盛不满的菜碗），说要去开辟一块新的菜园，我们全家人都投去了（诧异的目光），为甚么投去诧异的目光呀？因为在我们这里要开辟一块可以当菜园的地是（相当困难的）。父亲望着我们疑惑的神情，坚定的说，预备起 生：父亲坚定的说：我们去开一块新的菜地

师：谁来告诉我什么叫坚定？举起你们的手，你来说说

(坚持自己的信念)师：对呀，父亲坚持自己的信念去开辟那块菜地，想知道他是怎么开辟的吗？（想）就让我们一起走进课文，现在请同学们自读课文，然后画出父亲是怎么开垦菜园的句子，边读边画，现在开始。

师：找出来了没有，好，请一位同学读一下你找出来的句子，你来读（每天天还没亮……才挑着一柴才回家来）非常棒，从这一句话你可以看出父亲是一个什么样的人，谁来说说(举手)你来说

生：热爱劳动，早出晚归，非常负责任的人，坚持不懈，勤劳

师：对呀，父亲是一个勤劳的人（板书勤劳），同学们从这一段哪里可以看出父亲的勤劳（举手）你来说

生：每天天天还没亮……体现出他早出晚归，勤劳工作。（说的真好，掌声送给他）

师：父亲的早出晚归，还有那么辛苦的挑起箢箕上山去，是吧？那么父亲是一个非常勤劳的人，父亲的勤劳真是让我们敬佩，请全班同学就带着这种敬佩的精神读一次这一段话（第三段）经过父亲一个星期的努力，一块土地终于开辟出来了，然而天有不测风云，父亲还没来得及整理那块新辟的土地，（一场暴雨说来就来），同学们，在暴风雨来临之际，父亲怎么做的（举手）请你来说

（父亲正在吃午饭……就冲进了暴雨中）

师：对呀，父亲正在吃（午饭），把碗（一扔），拿起（铁锨）冲进了（暴雨中），请同学们想一下这时候父亲的心情是怎么样的（举手）

（着急）师：是啊，父亲的心情很着急，哪些词语可以看出父亲的着急（举手）生：把碗一丢，抓起铁锨就冲进了暴雨中

师：把碗一丢，抓起铁锨就（冲进了暴雨中），父亲这么着急赶着去干什么呀，同学们（举手）谁来说

生：护住泥土，不让泥土流掉；救他新开辟的菜园

师：哦，救他新开辟的菜园，是吧？但是大雨是无情的，山坡菜地里那薄薄的一层泥土，已经被（大雨冲了个一干二净，露出大块大块狰狞的岩石）同学们谁来告诉我什么样叫做冲了个一干二净（举手）

生：冲得什么都没有了；冲得什么东西也不剩下；某种事物已经消失了，师：哦，消失了，什么也没有了，父亲的菜园还有吗？（没有了）对啊，父亲的菜园没有了，只剩下大块大块（狰狞的岩石）什么叫狰狞呀？你说

生：就是凶恶的意思（哦，本来是凶恶的意思，在课文里怎么解释呢）可怕的意思

师：对，狰狞在文中是指被大雨冲掉了泥土，露出无法种植的岩石。它只剩下一块大大的石头，还能种菜吗？（不能）是呀，这时候父亲的心情是什么样的，请你们想一想（举手）

（伤心）

师：伤心，好，请同学们就带着这一种心情把这一段话读一遍（第四段）父亲伤心了，父亲为什么伤心呀

生：因为父亲辛苦开辟的菜地泥土全部被冲走了，只剩下岩石不能种菜了 师：那父亲伤心过后，是怎么办的啊（举手）

（没有放弃）

师：哦，没有放弃，父亲怎么做的呢，赶紧在课文中找找。找出来了没有（找出来了），谁来读给大家听听，我看谁的声音最好听，你来 生：他在坡地的边缘砌了一道……盖住了可怖的岩石。

师：对呀，父亲是这样做的，同学们都找出来了没有（找出来了），好，我请一位同学找出父亲动作的词语，请你来说 生：砌，挑，盖

师：从这些动作可以看出父亲怎么样（举手）

（坚持不懈）

师：可以看出父亲坚持不懈的精神，父亲没有(气馁)，亲爱的同学们，谁来告诉我气馁是什么意思

（放弃）气馁就是失掉信心和勇气，那么父亲有没有气馁呢？（没有）他在坡地的边缘砌了一道……盖住了可怖的岩石。（齐读）好，盖住了可怖的岩石，父亲辛苦吗？（辛苦），你们看父亲的双肩（红肿，脚板也磨起了泡）（重复）但是父亲仍然没有气馁，从这里你可以看出是一个什么样的人，体现了什么样的精神？（举手）

生：信心十足，勤劳，坚持不懈的精神，有毅力的人

师：他有永不放弃的精神，同学们，看着新菜园被开出来了，父亲终于（笑了）看着父亲的双肩红肿，假如你是他的儿子，你的心情是怎么样的 生：敬佩，学习父亲的精神

师：说的非常好，全班同学把这一段齐读一遍（第五段）读得不错，你们看在这位坚持不懈。勤劳、永不放弃的父亲的带领之下，在以后的日子里我们是怎么做的，仔细看看

（以后的日子里……也要我跑到菜地里去撒）

师：好，同学们，他读的你们找到了吗？拾粪、憋着尿是用来干什么呀？（举手）

（拿来肥土（是啊，拿来肥土）

师：父亲除了用粪来肥土，还有一种方法，当时正当我们全家人看着新开辟的菜园，多么美的时候，心里很高兴，但父亲就把新长出来的豌豆……请你来读 生：就在我做着吃香喷喷的豌豆……我有些疑惑不解

师：是呀，我真是疑惑不解，望着我们的疑惑不解，父亲是怎样说的？齐读（我们不能关顾眼前……就用来肥土吧）同学们，除了用粪、憋尿来肥土，还有用什么来肥土啊（豌豆）当时我真是疑惑不解啊，什么叫疑惑不解呢？ 生：就是不明白的意思

师:是啊，真是不明白，现在经过父亲的叙说，明白了吗？（明白）同学们请看从父亲这一句话里面，你能体会出父亲对这一块土地有什么感情？

生：十分为这片土地着想；很想吧这片土地培养得很好；荒地就像他的儿子一样去照顾它

师：也就是说父亲吧这一块荒地当成了自己的儿子，从开辟到现在父亲对这块荒地有没有放弃（没有），而且对这块土地还特别的充满执着（板书执着）父亲对这块土地是那么的热爱那么的执着，像孩子和亲人一样对待，从哪个词语你可以看出来他爱这片土地（举手）生：难为；拼了命

师：现在请大家用深情的语气把父亲的话读一遍，同学们，在这里父亲讲了一个道理，告诉我们要饮水思源，不要关顾眼前的利益，要饮水思源，以前我们学过一篇课文叫《喝水不忘挖井人》，在经过父亲的努力，精心伺候下（原本贫瘠的死黄土……还能挖出蚯蚓来）这些功劳全都归谁呀？（父亲）是呀。都归父亲，经过父亲不断的努力，我们家的菜园（远远望去……嵌在荒凉的山坡上）是啊，这一片碧绿的翡翠，正是因为父亲热爱这一片土地付出了那么多，土地也回报了父亲，你们对这一位勤劳执着的父亲想说一些什么呢？ 生：父亲坚持不懈的精神值得我们学习，正因为你把不可能变成了可能，所以大家都要向你学习；父亲你做到了一种不可能的事，你是厉害的我佩服你（掌声送给他）

师：现在请你们用敬佩的精神吧这一段话读一次（远远望去……上坡上）这就叫做一分耕耘一分收获，同学们你们有过这样的经历吗？经过自己不断的努力和付出最终获得成功的事情？谁来说一说。好了，同学们，这是因为父亲带着他坚持不懈，勤劳，执着，永不放弃的精神，他才能在一片荒凉的土地中开辟出属于自己的一块菜园，尝到了成功的喜悦，也正是因为他的这种精神像一块碧绿的翡翠一样留在作者的心中，所以我们的题目叫做（父亲的菜园）。

第四篇：朱耷《瓶菊图》轴

朱耷《瓶菊图》轴

尹光华 Yin Guanghua

八大山人一生画作中，有一种现象值得研究者注意，即在康熙三十三年左右至康熙己卯乃至更后，也就是八大山人六十九岁以后，他曾一而再，再而三地画过“瓶花”、“盆果”一类今人称之为案头清供的作品。如作于康熙三十三年今藏日本泉屋博古馆的《安晚》册中一开《瓷瓶兰花图》，及同年重阳画的《瓶菊图》（唐云旧藏）以及康熙四十四年乙亥作的《古瓶荔支》，康熙三十六年丁丑秋作的《花果》册中一开《瓷盎葡萄图》（今藏上海博物馆），康熙三十八年己卯春作的《蔬果》卷内一段《盆梨》（今藏北京故宫博物院）。另有一本未纪年的《花鸟》册（今藏美国佛利尔美术馆），亦有一开画着这样的清供。从其落款“八大山人”的“八”字书作“”，知道它与作于甲戌的《安晚》册，《瓶菊》轴创作时间相去不会太远。

在八大山人七十岁左右这几年中，他一再重复已往几乎不画的题材，与他的生活、思想变化，究竟有什么关系呢？

大家知道，八大山人的青年时代，是他一生最为惨痛的时代，其时明清易祚，国破家亡，他和其他明宗室一样惨遭逼害，或“改易姓名，匿迹销声”，或“东奔西走，各逃姓命”，“蠃蠃然若丧家之狗”。在万般无奈之下，他遁迹空门“薙发为僧”。因为心中的“汩渤郁结”终至颠狂，每每伏地呜咽，忽仰天大笑，忽叫号痛哭，以至履穿踵决，流落街头。中年后，忽还俗，娶妻，又遭婚变，于是装聋作喑，佯狂抗世。悲惨的身世，使他数十年间过着一种似颠非颠，似醉非醉的非正常人生活，养成了他狂悖狷介的冷僻性格，亦造就了他恣肆怪伟乖张冷峻的艺术风格。

随着清政权统治的巩固，清廷对汉人特别是对明王室的敌视和逼害逐日缓解，人们开始寻求新的平静生活的时候，他和他的同宗，那位同样也还了俗的石涛济山人，都已是雪刺霜颠的晚年了。

郑板桥曾有诗称八大山人画说：“国破家亡鬓总皤，一囊诗画作头陀。横涂竖抹千千幅，墨点无多泪点多。”用“墨点无多泪点多”来形容八大山人壮年、盛年时期的大部分作品，生动、形象，自是发人幽思启人心扉的佳句。但如以之来概括八大山人一生特别是他晚年的绘画，就未免偏颇。

朱耷六十岁以后，也就是他开始以“八大山人”为号，古人用所谓“哭之笑之”来解释它寓意的时代起，他已逐渐收敛起与世格格不入的行为，特别在他七十左右，有一些举动可以窥见他心态的变化和生活状态的改良。这时，他开始研究《庄子》，多次画过《游鱼》，以寄濠濮之思；并熟读《世说新语》反复书写《临河叙》，对庄子超脱的心境与晋贤散淡的生存状态表示向往。六十八岁，他在一个扇面上这样写道：“静几明窗，焚香掩卷，会心处，欣然独笑。客来相与，烹苦茗，赏奇文。久之，霞光零乱，月在高楹。而客至前溪矣，随呼童闭户，放蒲团，静坐片时，更觉悠然神远。”他已从一个狷介激越的厌世之士变成一个能于静中悟道，苦中作乐的入世文士。

他开始学会生活、享受生活，尽管条件有限，生活依旧清贫。他画中的一瓶花，一盘果，可能就是他随手拈来摆放案头的赏玩对象。在过去狂悖烦燥的岁月里被忽略的生活与生命的美感，开始润泽他的心田，涵泳他的笔墨。可以说八大山人晚年，因为积极的生命状态，他的艺术，也由此步入了更高的文化境界。可能正是上述原因吧，八大山人的《瓶菊图》特别受到世人与研究者的钟爱。那廉价的瓦罐在八大山人之前是无人画过的，也绝不是凭空想像可得。我总觉得八大在画这幅画时，他的陋室之中一定实实在在地摆放过这只瓶这枝花。自然，画中菊花的高低错落，疏密聚散已在落笔时重新经营过了，瓦罐也因柔韧自如的线及透明淹润的点在土气的质感之外又我了一份灵气。一切是经意的，连落款盖章都得体到位，但却并不显得刻意；创作状态是欢快愉悦的，给人的感觉却安祥而平和。不再象以前那们狂悖的冷漠，不再是痛苦的发泄，不再给人以傲然不可侵犯的距离感。八大

山人的《瓶菊图》正是以它亲切宁静的气息，朴素清新的美感吸引着大家。八大山人的署款形式，暗示了他人生各阶段的生命状态。就在完成《瓶菊图》数十天后，他把八大山人的“

”字，改写成两点。松鹤、松鹿这类表示良好祝愿的题材也开始越来越多地出现在他的画面，一个饱经风霜凄苦一生的可敬老人与我们走得越来越近。

lot 1312 朱耷 瓶菊图

立轴 Zhu Da

CHRYSANTHEMUMS IN A VASE

90.5×46.5cm

估价/Estimate：RMB 10,000,000-15,000,000

第五篇：幼儿园大班健康详案教案《耷拉着耳朵的兔子》及教学反思

《大班健康详案教案《耷拉着耳朵的兔子》含反思》这是优秀的大班健康教案文章，希望可以对您的学习工作中带来帮助！

设计背景

本活动主要目的是提供幼儿懂得去尊重别人，每个人都有自己的独特性，不要取笑别人，与常人不同的地方，从而引发幼儿的身心健康发展。

活动目标

1、理解事故内容，理解词语“耷拉”的含义。

2、让幼儿知道每个人都有自己的独特性，应该用乐观的态度去认识和对待它。

3、懂得尊重别人，不取笑别人与常人不同的地方。

4、初步了解健康的小常识。

5、初步了解预防疾病的方法。

活动准备

1、教学挂图。

2、耷拉着右耳和竖着耳朵的布绒小兔各一只;树棍、胡萝卜、钓鱼竿、玩具锅、气球等。

活动过程

(活动过程的表述不必详细到将教师、学生的所有对话、活动逐字记录，但是应该把活动的主要环节很清楚地再现，即开始环节、基本环节、结束环节、延伸环节。注：重点表述基本环节)

一、布布的烦恼

1、师出示布绒小兔2只：我叫布布，小朋友们好。我叫乐乐，小朋友们好。

问：布布和乐乐在向小朋友问好时，他们的表情有什么不一样?布布为什么不高兴呢?

二、结合图片，分段欣赏事故，理解故事内容

(一)讲述故事的第一段

问：你们知道布布为什么不高兴吗?

1、两只兔子对比耳朵：乐乐的耳朵是竖起来的，布布的耳朵是“耷拉”的，<.本文来源:快思教案.网>大家都说他是耷拉的耳朵的兔子，(学“耷拉”出示故事名称)

布布的耳朵和小伙伴们的不一样，所以大家都笑话他。

问：如果你是布布，你会怎么做?有什么办法能让布布的耳朵竖起来呢?

2、幼儿讲述所讲办法。

布布是怎样让自己的耳朵竖起来的?他想了哪些办法呢?他想的和你们想的一样吗?我们一起来听听故事就知道了。

3、听故事要求：仔细倾听，看谁能把布布想的办法按顺序讲出来。

(二)、讲述故事第二段

故事里说布布想了很多办法想让自己耷拉着的耳朵竖起来，问：1、布布想了什么办法让耳朵竖起来呢?(出示“挂图”，对!师：“布布一心想竖起耳朵，他倒挂在树枝上。”师演示方法，问：耳朵直了吗?你觉得这是个好办法吗?为什么?师：“耳朵倒是直了，可他总不能一辈子都挂在树上吧”。)

2、这个办法不行，他又想了什么办法?出示第二幅图，小伙伴们又怎样呢?师演示方法，师：“他把奶奶烧汤的锅戴在头上，想把耳朵遮起来，小伙伴们看到他坚样子笑得更厉害。”

3、布布又想了哪些办法?朋友们是怎样对待他的?师逐一出示挂图并演示方法，(在耳朵里插了根胡萝卜，把小树枝和耳朵捆在一起，用钓鱼竿把耳朵钓住，用氢气球绑住耳朵。想让耷拉着的耳朵竖起来)

问：

(1)布布想了这么多办法，他耷拉的右耳朵竖起来了吗?

(2)小伙伴们还笑话他吗?

(3)小伙伴们这样做对吗?

师：小伙伴这样做是不对的，我们要懂得尊重别人，不取笑别人与常人不同的地方。

布布想了这么多的办法，他的耳朵还是耷拉着，他伤收极了，他跑到森林里大声喊道：“我要把我的耳朵割掉，再也让他们笑话我了”。布布是怎样做的呢?他的耳朵真的割掉了吗?(我们一起来听听故事里是怎样讲的)

(三)、听故事后半部分

问(1)布布到了医院，经医生把他的耳朵割掉了吗?又是怎么跟他说的?

(2)听了医生的话，布布又是怎么想的?

(3)布布听了医生的话，想明白了吗?

(4)布布想明白后又是是怎么做的(5)为什么布布是笑得最开心的?

(6)最后小伙伴们喜欢布布了吗?

四、完整欣赏故事一遍

五、找一找

其实，我们每个人长得都不一样，都有自己特别的地方，不信，你们找一找，比一比，自己有什么地方是和别人不一样的，小朋友身上有哪些特别的地方?(启发幼儿从声音、高矮、胖瘦、动作等方面认识自己的独特性)。

六、小结

布布终于想明白了每个人都有自己的特别之长，他懂得了欣赏自己特别的地方，变得开心了，我们小朋友也有特别的地方，希望你们像布布一样开心。

教学反思

1、以布布和乐乐的小朋友的表情，让幼儿说出两只兔子对比耳朵。

2、幼儿猜想布布想了什么办法把耳朵竖起来?

3、最后启发幼儿认识自己的独特性。

大班健康详案教案《耷拉着耳朵的兔子》含反思这篇文章共4616字。