家乡习俗“种子会”

第一篇：家乡习俗“种子会”

家乡习俗“种子会”

箬横四小乌沙校区六年级王新丽

每个地方都会有不同的风俗民情。过节时候的传统风俗也是“百里不同风，千里不同俗。”各有千秋啊！相信你也知道一些少数民族的节日风俗，像蒙古族的那达慕，藏族的雪顿节，西南地区彝族、白族、纳西族、哈尼族等的火把节„„你可能不会知道我们河南家乡的习俗“种子会”吧？那就让我来跟你好好说道说道吧！

种子会在每年的正月十六日，这天早上三四点钟的时候，人们就带着事先准备好的物品：馒头、煮熟的猪肉、香、纸钱和鞭炮。坐车出发快到“会”上了，我们便下车步行了。一路上卖小吃的各形各色：菠萝、香肠？„„叫卖声不绝；买玩具的也不甘落后，什么弹珠、泡泡水、芭比娃娃、气球；汽水、饮品的也大有叫卖。真是好不热闹呀！

到了庙里，只见里面人头攒动，烟云缭绕，而且味道也很刺鼻。这热闹的场景，预示家乡民众祈福新的一年吉祥好运，五谷丰登，日子越过越红火！

第二篇：家乡习俗

家乡习俗

虽然现在很少地方保持着原有的习俗，但我还是要说两句。

金华还保持着端午和元宵灯会的习俗。

相传这一节日是为纪念战国时楚人屈原，并有相关的习俗，比如龙舟竞渡、包粽子等。在金华地区，还有一些独特的习俗。金华到了端午节，不管你在哪，也是迫不得已不回家，这天是女儿们回娘家看母亲的日子，送到娘家的礼品是一担粽子（或一些礼品），俗称“担端午”，担端午从初一到初四都可以，方言“四”与“喜”谐音，做母亲的喜欢女儿初四来。俗谚云：“三日清明，四日年，端午一个大午前。”到初五日吃过中饭，端午节就算过完了。而今，端午节更像是孝敬长辈的日子，晚辈往往在这一天给长辈送绿豆糕或各种营养品。其实，可以说金华的端午节已经不像以前那样了，金华的端午节是不完整的。以前正版的端午节在端午节前几天，家家户户都要在门上、灶头及床上悬挂菖蒲、艾草，认为菖蒲、艾草可以驱鬼辟邪。还有流行的挂香包、推端午船驱五鬼、“驱蚊虫娘”这些独特的习俗现在都落空了。

另一个就是金华最具特色的民间艺术娱乐活动，人们通过迎灯以示驱邪除瘟，去灾祈福，求五谷丰登 人畜平安 旧时灯会都在元宵举行，因此，元宵节又称“灯节” 一般于农历正月初十起灯，廿日散灯，十四、十五、十六三日最兴。

金华灯彩品目繁多，造形千奇百妍，绚丽多姿 龙灯是灯会的主灯，龙灯中最有代表性的数 “桥灯” 一般均有百余桥 一节为一桥，长者数百桥，甚至千余桥 桥灯分“龙头”和“灯桥”两部分 龙头下托以木板，上建支架，以竹箴扎于板架，成棘龙形状 外校棉纸，描以彩色龙磷 云彩 腮挑龙须，嘴衔龙珠，四支擎有各种彩灯，背上插旌旗数面，上悬“天灯”，下挂“地灯”，制作极为精细 灯内燃点蜡烛，色 彩鲜艳夺目 灯桥下托木板，每板长2 3米，阔18厘米，厚5厘米，板两头各有一孔，间距70厘米，用以接灯 板上设有灯架，每板两枝 龙尾是最末一桥，呈龙尾巴形状，披以绸缎彩虹 迎桥灯主要阵式有：“钦索箍” “肚里滚” “青蛇溜” “麦饼挑” “荷花旋” “剪刀股 ” “双开门” “绕房柱”等极为精彩 惊险。

金华也是改变的城市，希望越该越好，日新月异。

第三篇：家乡习俗范文

《南昌民风民俗的调查研究》方法指导课

【目标任务】

在中华大地上，不同民族、不同地域，都有着各自独特的传统文化。了解中华民族传统文化的辉煌成就，可以增强我们的民族自豪感，并激励我们去创造更大的辉煌。“家乡民风民俗的调查研究”实践活动，就是通过活动的任务设计，让参与者搜集资料、整理资料和走访实践中了解家乡的传统文化，在实践活动中继承和创新民族传统文化，培养爱家乡爱祖国的情感，弘扬民族精神与创新精神。【活动过程】

一、激趣导入，确定课题

1、导入

同学们来到我们班级，感受到了你们这帮小丫头儿，小小儿的热情，我的内心无比的激动，此时我特别想给大家展示一下狄老师家乡的风土人情。

小品《花钱唠嗑》片段“有人花钱吃喝，有人花钱点歌，有人花钱美容，有人花钱按摩，今儿我雇个好活儿，有人花钱让我陪她唠嗑儿......”

“百里不同风，千里不同俗”每个地方都有独特的习俗，语言习惯、饮食习惯、婚丧嫁娶习惯等等。在我的家乡，我们喜欢茶余饭后听听二人转，晚上一家人围在一起看看小品相声。大家猜一猜狄老师来自于哪里？

现在狄老师人在南昌，遇到了可爱的你们，正所谓入乡先问俗，我们南昌有什么特色？你们和我分享一下。

.........................................................要说自己家乡的习俗，应该是滔滔不绝的，大家可以分别从以下几个方面入手，吃的习俗、玩的习俗、娱乐的习俗、节日习俗.......那现在大家可以回答我以下几个问题吗？

1、我们南昌的市花是什么?

2、我们南昌的市树是什么？

3、我们南昌具有代表性的音乐种类是什么？ 身为南昌人你们对它们有深入的了解嘛？

每个人都对生他养他的土地有一份特别的情感，我想我们也一样，一个地方的风俗习惯不仅仅体现了一个地方人的生活方式，同时也积累了我们劳动人民的聪明才智。我们走出去的时候，当有人问我们家乡特色的时候，我真的希望大家能够非常骄傲自豪的介绍他！

所以，我觉得我们有必要来学习了解一下我们家乡的习俗。

所以我们接下来我们研究性活动的主题就是《南昌民风民俗的调查研究》

二、确定研究课题，成立小组

提问：研究我们家乡的民风民俗应该从哪些方面着手呢？

美丽传说、饮食习惯、戏曲、手工艺品、传统节日、结婚的习俗.......现在请每一组出一个组长，毛遂自荐一下。现在你们就可以确定研究方向了。方向研究好了，接下来我们就要计划如何实施我们的活动了，实施活动就要用到实施方法，下面由我向大家介绍我们常用的学习方法。

资料收集法 调查法 好了，现在请组长和组员商定并由组长填写完成我给大家发的调查研究表格的上半部分。我们要确定研究主题、实施方法、小组成员分工要明确（给学生三分钟的时间讨论）询问小组填表情况

三、调查方法，要预设

同学们上一环节完成的非常好，我发现同学们用了很多研究问题的实施方法，那么具体的我们要怎样调查呢？

例如，你使用调查法，或者访谈法，那么你就要提前想好你问的问题，针对你研究的方向，你觉得你应该提出哪些问题呢？（教授制作调查问卷的方法）

例如，你使用资料收集法，你可能会用到网络，你要检索哪些关键词等等，这些我们都要提前搞清楚。

四、实践活动很快乐，安全教育莫忽视

同学们在实践活动中一定要注意安全，走入社会做调查时，一定要结伴而行，不能单独行动。

五、结果展示有方法 同学们，要相信自己，一切的努力都是值得的，所有的耕耘都会有结果作为补偿。你们走入社会，调查完是要有成果展示的，你们打算以什么样的方式展示你们的精彩调查呢？..........................我建议大家可以用以下几种方法：

1、制作手抄报

2、拍摄民风民俗纪录片

3、编写剧本表演小品，展示家乡风俗

4、制作手工艺术品，并教授大家制作方法

六、总结升华

课后我们就用今天所学习的方法，根据各小组的任务去收集相关资料，开展研究，过程中切记要注意安全。有问题及时与老师联系咨询。最后预祝你们研究顺利，取得成功。

第四篇：家乡习俗作文汇总

家乡习俗作文汇总10篇

无论是身处学校还是步入社会，大家都写过作文，肯定对各类作文都很熟悉吧，通过作文可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。那么你有了解过作文吗？以下是小编帮大家整理的家乡习俗作文10篇，仅供参考，欢迎大家阅读。

家乡习俗作文 篇1

春节到了，每个地方都有不同的习俗，下面让我来讲一下我们家乡的习俗吧！

春节是我国传统的节日，春节来临之时，家家户户都贴春联，挂灯笼，准备迎接新的一年。春节必不可少的就是包饺子，想起饺子那美味的味道就会不由自主的流口水。

大年三十的早上，我们一家出去买面粉，买完面粉后就开始包饺子了。首先把面粉倒入盆子里，再倒入水，接着再揉搓成面团，再用保鲜膜盖上醒一会儿。在群面的过程中，我们开始剁肉末，剁菜末，再把剁好的肉放入碗里，放入香油，生抽，老抽，盐，十三香，搅拌均匀。

一切准备就绪，可以包饺子了妈妈和婶婶擀饺子皮，其他人包饺子。首先，拿一块饺子皮放在手心，接着夹起一块不大不小的肉末，用手指沾一点水抹在饺子皮的边上最后把饺子皮合起来，两边一捏就包好一个饺子了。这个像金元宝一样的饺子，有很多寓意呢！饺子又名交子或娇耳，有着喜庆团圆和吉祥如意的寓意，也有平安团圆，早日归来的寓意。

这就是我们家乡春节的习俗，你们那里有什么特别的春节习俗呢？跟我一起分享吧！

家乡习俗作文 篇2

百里不同风，千里不同俗，每个地方都有不同的民俗。

我的家乡在石泉，那里的山美，水美，人更美。山会在不同的季节绘制出不同的景色，水会在不同的季节 向你展现出它不同的舞姿，人更是热情好客，不管你们认识与否，只要你需要帮助，他们总是会放下手里的活来帮你。最令人喜欢的不是那的环境，而是那独特的风俗。

我最喜欢家乡的春节，家乡的春节是最热闹的节日，也是最快乐的节日，大街小巷到到处张灯结彩，小孩子们把作业的烦恼抛到了九霄云外，在大街小巷中快乐的奔跑玩耍，大人们在家准备着年货，街上到处是美食的香味，除夕那天，天刚擦黑，几只烟花就迫不及待的冲向天空，在天空中绽放出朵朵鲜花，除夕之夜还要守岁，所以除了很小的孩子以外，几乎没人睡觉，除此之外除夕还有一项大的活动，就是吃年夜饭，每当此时，在外奔波劳碌了一年的亲人们都会回家感受家的温暖，在吃年夜饭时如果小孩子一不小心打碎盘子，长辈不但不会说你，而且还会愿你岁岁(碎碎)平安。

这就是家乡的春节，这就是家乡独特的风俗。

家乡习俗作文 篇3

威海人过中秋最讲究两个字团聚，无论平时怎样的忙小辈们都会到长辈家里团聚。一家人凑在一起你说说公司的发展，我说说将来的构想，这就是中秋节就是团聚。通常在晚餐结束之后一家人都会品尝月饼。

中秋祭月，在我国是一种十分古老的习俗。据史书记载，早在周朝，古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的习俗。其祭祀的场所称为日坛、地坛、月坛、天坛。分设在东南西北四个方向。北京的月坛就是明清皇帝祭月的地方。《礼记》载：“天子春朝日，秋夕月。朝日之朝，夕月之夕。”这里的夕月之夕，指的正是夜晚祭祀月亮。这种风俗不仅为宫廷及上层贵族所奉行，随着社会的发展，也逐渐影响到民间。

文人赏月

赏月的风俗来源于祭月，严肃的祭祀变成了轻松的欢娱。民间中秋赏月活动约始魏晋时期，但未成习。到了唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行，许多诗人的名篇中都有咏月的诗句。待到宋时，形成了以赏月活动为中心的中秋民俗节日，正式定为中秋节。与唐人不同，宋人赏月的是感物伤怀，常以阴晴圆缺，喻人情事态，即使中秋之夜，明月的清光也掩饰不住宋人的伤感。但对宋人来说，中秋还有另外一种形态，即中秋是世俗欢愉的节日：“中秋节前，诸店皆卖新酒，贵家结饰台榭，民家争占酒楼玩月，笙歌远闻千里，嬉戏连坐至晓”（《东京梦华录》）。宋代的中秋夜是不眠之夜，夜市通宵营业，玩月游人，达旦不绝。

民间拜月

明清之后，因时代的关系，社会生活中的现实功利因素突出，岁时节日中世俗的情趣俞益浓厚，以“赏月”为中心的抒情性与神话性的文人传统减弱，功利性的祭拜、祈求与世俗的情感、愿望构成普通民众中秋节俗的主要形态。因此，“民间拜月”成为人们渴望团聚、康乐和幸福；以月寄情。

月光马儿

明清时期月神形象发生了重要变化，由早期纯道教色彩的以嫦娥为主的月宫图景演变为佛道交融的月光菩萨与捣药玉兔并在的世俗形象。这个时期，人们供奉绘有月光菩萨的月光纸，也叫“月光马儿”。富察敦崇的《燕京岁时记》（一九○六年）。记载：“月光马者，以纸为之，上绘太阴星君，如菩萨像，下绘月宫及捣药之兔。人立而执杵，藻彩精致，金碧辉煌，市肆间多卖之者。长者七、八尺，短者二、三尺，顶有二旗，作红绿，笆或黄色，向月而供之。焚香行礼，祭毕与千张、元宝等一并焚之。”

兔爷儿

兔儿爷的起源约在明末。明人纪坤（约一六三六年前后在世）的《花王阁剩稿》：“京中秋节多以泥抟兔形，衣冠踞坐如人状，儿女祀而拜之。”到了清代，兔儿爷的功能已由祭月转变为儿童的中秋节玩具。制作也日趋精致，有扮成武将头戴盔甲、身披戢袍的、也有背插纸旗或纸伞、或坐或立的。坐则有麒麟虎豹等等。也有扮成兔首人身之商贩、或是剃头师父、或是缝鞋、卖馄饨、茶汤的，不一而足。

“每届中秋，市人之巧者，用黄土抟成蟾兔之像以出售，谓之兔儿爷。”旧时北京东四牌楼一带，常有兔儿爷摊子，专售中秋祭月用的兔儿爷。此外，南纸店，香烛也有出售的。这兔儿爷，经过民间艺人的大胆创造，已经人格化了。它是兔首人身，手持玉杵。后来有人仿照戏曲人物，把兔儿爷雕造成金盔金甲的武士，有的骑着狮、象等猛兽，有的骑着孔雀，仙鹤等飞禽。特别是兔儿爷骑虎，虽属怪事，但却是民间艺人的大胆创造。还有一种肘关节和下颔能活动的兔儿爷，俗称“叭哒嘴”，更讨人喜欢。它虽为拜月的供品，但实在是孩子们的绝妙玩具。

在几十年前的北京街头，大约六十多岁以上老北京都还能记得。一过七月十五，兔儿爷摊子就摆出来了。前门五牌楼、后门鼓楼前、西单、东四等处，到处都是兔儿爷摊子，大大小小，高高低低，摆的极为热闹。

家乡习俗作文 篇4

尽管很多地方过年的风俗各有不同，但是正月初二这天却有很多相似的地方。这一天，嫁出门的女儿们纷纷带着丈夫和孩子回娘家过年，古称“回门”“归宁”等，天津人俗称之为“姑爷节”，河南叫做“请新客”，新客就是新女婿的意思，广东、山东等地俗称“迎婿日”……，尽管叫法不同，嫁出去的女儿要回家，夫婿要陪同这一点大致是相同的。

过年习俗千差万别，为什么这一点却惊人的雷同的呢？这让我很是纳闷，于是上网查找了资料，网上有这么几种说法：第一种说法是民间认为嫁出去的女儿在初一这天不能回门，回门会把娘家吃穷，只有在年初二以后才能回娘家；第二种说法是已逝的老祖宗年底从天上回家享受供奉，如果看到家里有“外人”，就不愿进家了，已婚女人被认为是“外人”，所以已婚女人不能在家里过除夕、初一，老祖宗享用供奉后，在初一晚上就回到天上了，初二女儿就可以回家了，这个规矩在旧社会特别是农村是很严格的，违反了就是大不敬；第三种说法是正月初一是一年之始，嫁出去的闺女泼出去的水，嫁到夫家便是夫家的人了，大年伊始，要和夫家阖家团圆，自然不便回娘家去，所以一般都是正月初二回娘家。

俗话说“丈母娘看女婿，越看越有趣”。其实何止是丈母娘，初二这一天，新女婿还是村里所有人期待的风景，找乐的焦点。在我的家乡一带，就有“打女婿”的风俗。新女婿第一年上门，好酒好肉好规格的招待好，酒足饭饱之后，准备告辞回家，不成想家门外面一帮小年轻正在“恭候”呢，新女婿一露头，就好一顿拳打脚踢伺候着，新女婿猝不及防，又不方便还手，往往被打的狼狈不堪，丑态百出，再斯文的女婿也难以保持形象了。尤其是遇到雨雪天气，就更有热闹可看了，新女婿们在雪里泥里被追打的躲躲闪闪、踉踉跄跄，跑一步跌一跤，满身泥满身水，引起围观者一阵阵的哄笑和戏谑，在村民眼里，这可比电视电影上的“武打大片”还要生动有趣的多。新女婿们当天的表现，会被村民们津津乐道很长时间，成为过年期间亲戚们的主要谈资和笑料，表现“突出”的，有可能多年以后还会被人翻出来嘲弄一番呢。

假如夫妻感情好的，媳妇通常会向新女婿们透漏一二，让他有个心理准备，也会提前给“打手们”打个招呼，让他们手下留情，不至于让新女婿过于出丑；倘若夫妻感情不好，不知道有这种规矩，新女婿们不但出尽洋相，还会结结实实饱受一顿皮肉之苦，带伤挂彩回家去也是常有的事儿。在出村口的时候，新女婿的“残存形象”就是衡量夫妻感情的尺子，一目了然，如果恰好有同时结婚的几对小夫妻，谁家对媳妇好、谁家对媳妇不好，那可就形成了鲜明对比。

不过这场武打大戏，只会在新女婿第一年上门时才会隆重上演，如果年年如此，恐怕女婿们以后就不敢上门了。

据说这种规矩是从很久以前流传下来的，原因已经无法考证。窃以为这是娘家人保护自己女儿不受欺负的措施吧，因为古代妇女地位较低，在婆家常受欺凌，所以在结婚第一年先给新女婿一个警告，提醒她媳妇儿还有娘家人撑腰，不要太过分哦。

当然这只是我的臆测，毕竟，作为女性，娘家人是自己一辈子的靠山嘛。

家乡习俗作文 篇5

农历腊月23是祭灶的日子，说是图个吉利，为了来年口粮充足，小时候我们最开心的就是在那一天可以吃到平时吃不到的芝麻糖，那一个个沾满芝麻被做成麻花一样的糖放在盘子里是那么的诱人，每到那个时候母亲就特意准备了很多，好让我们姐弟几个吃个够。

家乡习俗作文 篇6

走进腊月，年的味儿渐渐地浓了起来。这味儿是从家乡喷香的腊八面里溢出来的。提起腊八面，现代都市里的人恐怕很少知道，拂去记忆的尘埃，往事便会清晰地浮现眼前…… 在我家乡，腊月里最重大的节日就是腊月初八，……

走进腊月，年的味儿渐渐地浓了起来。这味儿是从家乡喷香的腊八面里溢出来的。提起腊八面，现代都市里的人恐怕很少知道，拂去记忆的尘埃，往事便会清晰地浮现眼前……

在我家乡，腊月里最重大的节日就是腊月初八，也叫腊日。每年腊八这天，家家户户都要做上一大锅香喷喷的腊八面。家乡有句俗语叫“红白萝卜似疙瘩，母亲叫你吃腊八”，“疙瘩”是家乡的土话，意思是说吃腊八面先要做好的是“腊八臊子”，这是展示姑娘、媳妇心灵手巧、烹调手艺高低的平台。家乡的“腊八臊子”做起来非常有讲究，是将猪肉、红萝卜、白萝卜、白菜帮子、豆腐等八种蔬菜切成小拇指大小的方丁(也叫“疙瘩”)，然后佐以大葱、蒜苗、茴香等调料，用文火烩炒在一起，其味醇色佳，别有一番滋味。

做好了“腊八臊子”还要擀好腊八面。在家乡，新媳妇或小姑娘不会擀面是要被人笑话的。首先面要和的均匀，软硬适中，擀时要拿稳放平，用力要匀，先松后紧，先慢后快，富有韵律地一推一压，将面团擀成一张薄薄的面片。然后在摊开的面页上撒少许面粉，一层一层均匀地折叠。用刀切时，刀尖不离案，刀把缓缓抬，伴着“咯噔、咯噔”的节奏，面可以被切成长条形也可以切成菱形。然后，水开下锅，捞出面来，盛在碗里，再浇上提前炒好的“腊八臊子”，这样，一碗碗色香味形俱佳、冒着白生生热气的腊八面就能上桌了。若再往碗里滴上几滴红艳艳的油泼辣子，更会让你垂涎三尺，吃起来酣畅淋漓，吃完后意犹未尽。

“母亲叫你吃腊八”说的是腊八这天，嫁出去的姑娘无论是十里八里、无论是忙还是闲，都要赶回娘家吃上一顿母亲做的腊八面。这天，在乡间的道路上，你会不时地看见穿着一新的姑娘、媳妇们高高兴兴地回娘家。腊月天寒地冻，为了迎接女儿回来，往往是做一大锅腊八面，初八一整天都吃它。这天全家人端着一大碗腊八面边吃边唠着闲话，围坐在热炕头或是灶火前，温暖而惬意。

吃完面后，母亲还叮咛儿女们给猪儿、猫儿、狗儿留下一碗，给树上、粮仓等地方挂上面，据说，这样会五谷丰登、六畜兴旺、树木快长，人的身体也会更健康，这也寄托了家乡人追求平安、向往幸福的情愫。

多想再吃上一碗家乡的腊八面啊!

家乡习俗作文 篇7

春节是我国古老的节日，也是全年最重要的一个节日。在我的家乡—莆田，每当春节一到，家家喜气洋洋。家家挂上红红的灯笼，贴上红红的春联，还有做我最喜欢吃的“红团”，它的馅有绿豆馅和糯米馅，我最喜欢吃糯米馅的“红团”了，一口咬下去，那甜甜的糯米馅让我吃了还想吃。

莆田人的春节是从初一过到初五，俗称“五日岁”初一早上吃完线面，男女老少都要穿上新衣服，出外“游春”娱乐，走亲访友拜年。初二不串门，初四过大年夜，跟除夕一样，初一和初五都过大年，是不是很特别呢？

我喜欢家乡的春节，除了吃大餐，还能放很多烟花和鞭炮，真热闹！

家乡习俗作文 篇8

提起我的家乡，是一个大省，那就是齐鲁大地山东。家乡的风俗还真不少。

这里只说说过年时的习俗吧，从腊月23开始就算过年了，到没出正月还是年的说法。到了腊月二十三，是民间“辞灶”的日子，人们称之为“过小年”了。一家人在一起吃饺子，到了大年三十的'早晨，人们开始贴春联，请福字。

春节即农历正月初一，古代有元日、元旦、元正、元辰、元朔、三元、三朝、三正、正旦、正朔等30多种名称。辛亥革命后，改行公历，这天被定为春节，以区别公历新年的元旦，但一般人们仍习惯把它看作年节，俗称“过年”、“过大年”。

旧俗春节从初一零点开始，山东各地一般开门前先放一挂火鞭，春节的第一顿饭都是吃饺子。煮饺子时，要鸣放鞭炮。为驱邪恶、求吉利，有的地区烧火煮饺子要用芝麻秸，意味着新一年象芝麻开花节节高，日子越过越好。

春节的饺子里多包有钱、枣、栗子等，吃到红枣，意味着新一年能起早干活，勤劳致富；吃到栗子，意味着新的一年能出大力，流大汗；吃到花生米，就能长命百岁；吃到钱，就能发财。不管谁吃到其中的哪一种，大家都衷心地祝贺。如果小孩吃到了钱，家长更十分高兴，认为孩子有出息，除了鼓励以外，还要赏钱，以示祝贺。许多地方初一吃素馅饺子，取“素静一年”之意。

春节拜年的习俗由来已久，至今不衰。首先进行家拜，一家人中，晚辈给长辈拜年，平辈之间互相拜年；尔后进行近拜，就是给没出五服的长辈拜年；最后是远拜，给出了五服的长辈和亲朋好友拜年。旧时拜年要磕头，现在一般只是问好。商人拜年，除了问好外，还要互道恭喜发财。晚辈向长辈拜年时，长辈要给压岁钱。到了初一早晨，孩子们都在忙着数着给谁拜年，能得到多少押岁钱。

初一忌讳很多，各地大同小异。临沂则初一忌扫地，忌动针钱，忌吃荤，最忌初一打破东西，万一打破东西，要在打破器物之后，念吉语“岁岁（碎碎）平安”来破解。初一煮饺子，破了不可说“破了”，要改说“挣（赚）了”。

春节的庆祝活动，从初一开始，一直持续到正月十四。要摆贡品，焚香烧纸，鸣放鞭炮。接连不断地鸣放鞭炮，十分热闹。祭祀时，烧香叩头，街坊邻居也带着香纸，到商人家祭祀财神，祝贺生意兴隆，主人则以酒肴招待，表示感谢。

串亲是春节的一项重要活动。串亲拜年的顺序各地不一，春节串亲，都要带一些礼物。新婚女婿给岳父的礼物十分讲究，一般是四色、六色、有的甚至八色、十色。四色就是酒、肉、鸡、鱼。此外，香烟、糖块必不可少，但不算一色。鸡要带两只，鲤鱼要带两条，各色礼物，均要双数，切忌单数。新婚夫妇串亲一般都在双日，意为成双成对，大吉大利。

春节期间开展娱乐活动，在山东民间极为普遍。秧歌、龙灯、狮子舞、跑旱船、武术表演等形式多样。柳琴、大鼓、评书等地方戏表演，有卖木璇玩具、卖花炮、卖花鼓、捏泥人、卖泥哨的，卖油炸糕、爆米花、糖葫芦、芝麻棒的等诸种摊贩。

我爱家乡的习俗，更爱我的家乡以及勤劳纯朴的父老乡亲。

家乡习俗作文 篇9

一年一度的庙会开始了，一想到可以买卖商品，那心里别有一番风味。

庙会起源于寺庙附近，所以叫庙；又由于小贩们看到烧香拜佛者居多，在庙外摆起各种小摊赚钱,渐渐地成为定期活动，所以叫会。久而久之，庙会演变成了如今人们节日假期，特别是春节期间的娱乐活动。

庙会不会再封闭的空间里，所以不会找不到摊位卖东西，卖家们排地而坐，买家们则可以一摊、一摊、一家、一家的找自己商品；本身热闹的场面，因为锣鼓声，变得锦上添花。除了祭神，娱乐和购物，让我记忆犹新的是画糖画。

我走到糖画铺子前，兴奋的说，师傅，来个猪的。我说。好嘞！师傅大嗓门一吆喝。只见他左一手，右一手，这么随意的一挥，一个胖乎乎的小猪糖画做好了。看着做糖画这么简单，我好奇的问师傅，这是什么糖，他竟然毫不吝啬的告诉了我糖的做法。我回家就按照师傅告诉我的方法调制了糖浆，原以为是何方神圣，竟然是神似蜂蜜的一种糖，我小心翼翼的用糖浆一点一点的绘制我想要的各种图案，可是不管怎么尝试，无一成功。画糖画看起来简单，做起来却不简单，不要小瞧任何一个“师傅”，他们可都个个“身怀绝技”。从这件事教育了我任何事情都不能眼高手低。

这庙会上好看好玩的民俗文化还很多，我喜欢庙会，是因为有好吃好喝的，是因为有玩好看的，更是因为有我喜欢的糖画。

家乡习俗作文 篇10

美丽的焦作，那儿是个有山有水的好地方，焦作的云台山最为有名，还有四大特产，怀菊花是去火解毒的。

中国有许多传统节日，如：清明节、元宵节、端午节、植树节、建军节还有重阳节……春节是一个非常重要的节日，不同的地方过春节的习俗会不一样，民间流传：古时候，有一种叫做“年”的凶猛怪兽，每到腊月三十，便窜村挨户，觅食食物，残害生灵。有一年的腊月三十晚上，“年”到了村里，两个牧童在比试牛鞭子，“年”忽闻啪啪的鞭声，吓得望风而逃了。它又窜到另一村庄，又迎头望见一家门口晾着件大红衣裳，里面灯火昏黄，刺得他偷头晕眼花，它莫名其妙，夹着尾巴慌乱的逃窜了。后人通过他的这个弱点，想出了对付他的办法，慢慢的演变成了现在的习俗。我家乡的春节是这样过的。

还没过年，大人们就开始打扫卫生，收拾东西，贴好火红的对联，赶往老家和家人们团聚准备过年。即使再忙的人也要回家过年。

大年三十，准备好包饺子的材料，家家户户都会包饺子，一家人团聚在一起，各有分工，大人们擀饺子皮，包饺子。小孩子就端着盘子一趟趟的把厨房的大人擀好的饺子皮，送到客厅包饺子的大人们那。当然，饺子里是会包硬币的，谁吃到的硬币多，就寓意着新的一年就会有福气。孩子们互相攀比自己吃到硬币的数量，一发现别的孩子比自己吃到的硬币多，就会拼命的吃，直硬币吃完为止，大人们吃到的硬币通常会给自己的孩子，他们也会拼命帮孩子吃。晚上，家人们会坐在一起看春晚，共赏歌舞，共同欢笑，除了两三岁的小孩子，谁都不睡觉。

到了初一，人们就会提着大箱小箱，四处去串亲戚，有时候亲戚们会摆一大桌鱼肉请我们吃，关系好的亲戚来拜年，我们也会准备一大桌好菜款待他们，亲戚有时还会给孩子们带来糖果。我们见到大人只要说新年好，就可以得到压岁钱。

家乡的春节充满年味，我喜欢我的家乡，我喜欢过年的滋味。

第五篇：家乡--醴陵习俗

醴陵礼仪习俗历来十分讲究，婚嫁、生日寿诞、建房购房、生小孩、乔迁等喜事，均按习俗礼仪庆贺。届时，亲戚、朋友、邻里、同事均打“红包”前往祝贺，丧葬活动则前往慰问和吊唁。随着生活水平的提高，礼金越来越重，在城市，一般的“红包”大都在是100元，关系较好的至少要200元，最多有数千至上万元。在农村，一般的“红包”多在70～100元之间，关系好的多在100元～200元之间。

一、婚嫁

20世纪90年代以后，醴陵的婚嫁习俗有些新的变化。虽有旅游结婚，不讲排场、不做酒的新方式，但只是少数。大多数的婚嫁活动安排十分隆重、热闹、讲究排场，选择吉日后即向亲友同事发送请柬。同时精心筹备婚礼。

聘礼随着人们生活水平的提高不断增加，城市从90年代的数千元、1万元上升到2万、3万元，农村也上升到数千元至万元。

新房的布置越来越讲究，充分体现热闹喜庆气氛，张贴对联、大红喜字、窗花、鸳鸯图案等吉祥标志，也有挂灯笼、彩灯、彩带等。室内更是全新高档家具及家用电器，一般都有彩电、冰箱、电风扇或空调，收录机或音响、VCD、洗衣机、摩托车等。

青年人结婚之前大都上婚纱影楼拍摄婚纱照。新娘新郎穿各式婚纱和礼服，拍摄数十张照片，少则几百元，多则数千元。结婚之日，新娘到婚纱影楼由化妆师化好妆，穿上婚纱;男方派出车队迎亲，车队由多台小车组成，最多达10多台，且小车档次也越来越豪华。即使家境不宽裕的人家婚嫁，也要租一辆小车和一台中巴去迎亲。送亲与迎亲时均燃放大量鞭炮。此外，拍摄婚嫁录相也渐成时尚。

婚宴一般在酒店举行，现在都是八盆十碗，寓意圆满，另摆有白酒、啤酒、饮料、香烟，仅菜席价格一般在400元/席-800元/席不等。力求体现丰盛有余。婚宴前举行结婚仪式，燃放鞭炮。有由单位领导证婚的，有请主持人主婚的;还有男女双方一起举行婚宴的。婚宴中，亲友代主家向来宾分发喜糖和小红包。新郎新娘逐桌向来客敬酒，一些人生出抱酒、拱酒、吻酒等，甚至捉弄家爷与媳妇取乐。婚宴上逗高亲(即送亲的)习俗在城市已经消失了。也有少数的婚宴在家中举行，由“一条龙”专业(即除采买外的所有宴席配套服务)的承包。农村的婚宴一般在家庭举行，特别讲究隆重热烈喜庆，宴席也较丰盛。

过去结婚三日后回门的习俗也已改变，一般结婚第二日双方就会互相接亲家过门，而不仅仅是新娘回门。亲家之间摆酒宴招待，大都由互赠礼品也改为互赠礼金。

二、寿宴

醴陵做生日仍大多沿用“男进女满”习俗，在男满九进

十、女满十之日举行寿宴。但有“男不做

三、女做不四”之说，即男一般不做三十岁酒，女不做四十岁酒。随着人的寿命延长，原先不做八十岁酒的习俗也开始改变，“做八十”已开始不再成为禁忌。

除满十做酒之外，其他生日一般在家人之间庆贺，在家中备一、二桌招待前来祝寿的亲人，但一般不接受外人的贺礼。

三、生育

这个时期，醴陵生育观念变化较大，重男轻女的观念越来越淡薄，生男生女都一样的观念为绝大多数人所接受，就连农村也为较大多数人所接受。当然，也还有封建思想意识严重的，仍保留旧的观念，但已不再是主流了。

生小孩做酒的习俗也已改变，一般的是做“满月酒”、“满周酒”(满一周岁)，做“三朝酒”的已经很少，“百日酒”一般已不做了。

四、乔迁

醴陵历来有“乔迁志喜”(一般指迁新居)习俗。改革开放后，城乡人民居住条件大为改善，除政府投资建房、房产开发商建房外，城乡居民也建起了不少私房。建房买房乔迁新居者众多。

乔迁新居后择日设酒宴，并发出请柬。亲戚、朋友、同事打红包上门祝贺，主家在酒店或家中备宴款待来宾。农村则一般在新屋“丢刀”之日(即主体工程落成，也须事先择日)做“圆屋”酒(称“丢刀”、“刹垛”、“钉盖”酒)，亲戚、邻居打红包上门祝贺。

五、其他

90年代中期，醴陵逐渐出现学生考上大学，家长做酒谢师的习俗。学生考上大学后，在开学前夕，家长择日在酒店设宴，感谢学生的任课教师、校领导，并给每位教师、校领导打一个红包;亲戚朋友同事则打红包前来祝贺。

六、丧葬

醴陵的丧葬礼仪历来十分隆重，丧葬习俗改革难度较大。1990年后，城区厚葬之风又兴，大操大办，铺张浪费，甚至有的利用治丧摆阔敛财，影响恶劣。

1996年，市政府颁布《醴陵市殡葬管理暂行规定》，明确城区5个街道办事处和渌江乡18个村为强制火葬区，从9月1日起，强制火化区内死亡者必须火化，并成立市殡葬改革执法队，烧毁土葬用具，查处土葬和大操大办。当年，火化人数增至580人，比1990年354人(含浏阳市在醴陵火化的人数)增长63.84%;尔后，火化人数年均在600人左右，2000年最多达691人。至此，人死后一般送到殡仪馆，并设置灵堂。期间，亡者的亲朋好友、同事前往殡仪馆吊唁，并送花圈、奠仪，在灵堂前燃放鞭炮。死者晚辈向来宾行跪拜礼。参加吊唁者及亲属均配戴小白花、黑袖章，不再披麻戴孝。吊唁活动一般持续3天左右。然后择日火化、安葬。火化前一般都请管乐队、锣鼓班、吹鼓手唱歌、唱戏。火化前，一般都举行简短的死者生平事迹简介会或追悼会，由单位负责人致悼词，家属致答谢词，亲友致词，然后向遗体告别;仪式结束后即送火葬场火化。70～80年代曾甚行丧葬队伍抬着棺木游街的现象已杜绝。火化后有的即安葬在公墓内，有的则暂时寄存在火葬场骨灰寄存处，有的则另埋他处。2001年起，强制火化区内土葬之风又偷偷兴起，少数居民家中死人后不对外声张，偷偷土葬，火化人数逐年下降。农村仍然实行土葬，在家中设置灵堂，请亲友及邻居帮忙，聘请管乐、锣鼓、戏班等，营造隆重、热闹、悲壮气氛。90年代以前盛行后辈穿麻衣、戴孝帽、柱孝棍等习俗大都沿袭下来。但也有地方改披麻戴孝为配戴黑袖章、挂白毛巾等。烧纸屋依然流行。