倾听风声

第一篇：倾听风声

倾听风声

在大自然中，有很多美妙的声音，比如：风声，雨声、雷声……每当它们来临时都带来大自然的关怀，滋润着万物，有时也会带来大自然对人类不满的怒声。尽管如此我还是喜欢它们中的风声，这个喜怒无常，性格多变的家伙。我是在去年的假期里才爱上风声的。记得在那时，除了每天都要作业，接触书本外就没有什么乐趣了，唯有散步亲近大自然成为了我放松自己的方法。我漫步在田野上，这时风向我迎面吹来，轻轻的抚摸着我的脸像是妈妈那带有温度的手摸着我的脸一样，感觉暖暖的，经过我耳边时，仿佛在轻轻的对我说：“笑一笑，你快乐吗？接着就快速的在我身边消失了。我大口呼吸着风带来的新鲜空气，心情豁然开朗。我喜欢这种感觉。身旁的植物们也在风中轻轻的摇摆着，好像用迷人的舞姿感谢着风姑娘带给他们的快乐。

春天，风像一只饥饿的狮子在愤怒的大吼，吹开了植物们的芽，一片生机勃勃的样子，吹醒了沉睡的一切。

夏天，是黄金时期，风不在狂野了，风给大地带来了温暖，给农民带来了丰收的喜悦。

秋天万物枯萎了，风好像在与谁比美似的，生气的用魔法将世界变的冷寂，并且喜欢听着植物们的哭泣声音。

冬天万物再一次沉睡，风像是被魔鬼上身一样，用它那最得意的法力将自己变的冷酷无情向万物射入寒冷，在呼呼的咆哮声中述说着自己的伟大。也许这就是风的个性吧！它不像雨那样有时连绵不断，有时电闪雷鸣，除了潮湿和咸味之外你什么也记不住，而风却是像在听交响乐一样，节奏均匀，有种说不出的美。

第二篇：倾听内心的风声

聆听内心的风声

----读《瓦尔登湖》有感

初次遇见《瓦尔登湖》这本书，应该是在初三的时候。偶然间翻阅《青年文摘》看到了它的选节。选节很短，却给我留下了深深的印象。想要将它读完，却因为初三的忙碌生活，使这个想法，就这样错过了很多美丽的风景。

中考结束后，曾多次想要读这本书，但都没有读完。也许，我浮躁的心态让我无法走进这本宁静的书。后来，花了一个星期的时间，终于将它看完了。有人说，《瓦尔登湖》至少有五种读法：作为一部自然与人的心灵探索之书；作为一部自力更生过简单生活的指南；作为一部批评现代生活的讽刺作品；作为一部纯文学名著；作为一本神圣的书。但我更认为这是一本追随本心的日记。

在这本书，猎狗，田园，土地，融雪，汽笛，栗色的马，斑鸠……既让我们感觉到梭罗的宁静与孤独，也让我们感受的生命的厚重。他以一种圆融的姿态，向我们阐述了他对自我，对自然，对万物的思考。阅读它，我感觉自己是在一片虚无中寻找那一点星光，到最后却发现自己一直禁锢在想象的监狱之中。

梭罗一直主张这一种生活简单但内心丰富的生活方式。他看轻物质的享受，注重精神的升华。他相信：人类唯有在自然中才能保住自己的纯美天性。为此，他来到了瓦尔登湖建造了一座木屋，在湖畔与动物一起生活，向自然表达最崇高的敬意。

在今天，城市生活越来越物资化，越来越快餐式的今天。人们的手中放不下的不再是书，而是手机；人们的眼中不再是桃红柳绿，草长莺飞的春天，而是起起伏伏的股市跌长；书店里陈列的不再是令人感动的诗词歌赋，而是如何快速致富的财经书。我们过着快餐式的生活，汲取着碎片般杂乱的“知识”，每天匆匆的来匆匆的去。日复一日过着重复乏味的生活，心中想的是比尔不再是保尔。我们的一切来自自然，而我们却在背离自然。

我们有多久为停下脚步，去看一朵云聚拢散开；有多久未静下心，去听一朵花绽放的声音；有多久未放空自己，去融入一片绿意之中；我们有多久未……

读《瓦尔登湖最大的感触便是让自己静下心来，去聆听内心的风声，去感受世间的美好。

高一二十孟心怡

第三篇：倾听柳林风声 感悟友谊温情

倾听柳林风声 感悟友谊温情

——《柳林风声》导读

一、导入。

今天，老师要和大家共读一本书——《柳林风声》。

二、走近肯尼思•格雷厄姆（作者简介）。

肯尼思•格雷厄姆是英国的银行家。他出生于爱丁堡一个传统的苏格兰家庭，父亲是律师，却有严重的酗酒恶习。肯尼思·格雷厄姆的母亲因猩红热病逝后，外公外婆把他带到乡间抚养长大。他小时候流连的田野风光，后来成为《柳林风声》中鼹鼠、水鼠、獾与蟾蜍先生结伴畅游的世界。虽然肯尼思·格雷厄姆的童年充满烦恼，但他创作出的《柳林风声》的基调却是甜美的。或许肯尼思·格雷厄姆发现，唯有在这些林间动物的身上，生命里蛰伏的希望与爱才能萌芽。柳林间的风声，其实在每颗心上吹拂。

三、走近赵武平。

同学们，我们在感谢作家肯尼思•格雷厄姆为我们创作《柳林风声》的同时，请不要忘了另一位重要的人物——赵武平，他是这本书的翻译者，没有他的努力，我们是很难欣赏到这本好书的。

四、走进《柳林风声》。

《柳林风声》是适合围坐在暖暖的火炉边，大家一起听的故事。当在雪地里冷得直打哆嗦的鼹鼠和水鼠终于进到獾先生舒适的家，钻进带着肥皂香味的被窝；当他们第二天起床看见餐桌旁吃着荞麦粥的两只小刺猬时，当蟾蜍先生跳上令他心弛神往的那辆豪华汽车，“轰隆”一声发动引擎，然后扬长而去的那一刻，听着故事的眼睛都会迸出光芒，几乎想立刻跳进那个童话世界。《柳林风声》为仅带读者经历动物主角们随着季节变化的生活故事，还生动地刻画了柳林中萦绕的友谊与温情。

五、先睹为快。

听了老师的介绍，同学们最想欣赏书中的哪些片段？ 精彩片段一：雪地里的鼹鼠和水鼠（P1、4）

鼹鼠——

鼹鼠整个早上都在他的小房子里忙碌，劲头十足地张罗着春季大扫除。先用笤帚扫完一遍，再把抹布派上用场。接着，他拿起毛刷，拎着石灰桶，脚踏长梯、台阶和椅子，爬上爬下忙活；一直忙到灰尘呛了嗓子，眯了眼睛，斑斑点点的白灰洒遍了浑身的黑色软毛，脊背疼痛，胳臂酸软，他才停歇下来。春天满怀渴望，带来一股无法满足的可爱神气，围着鼹鼠在空中和地面飘来荡去，甚至还闯进他简陋的小黑屋。难怪他猛然将毛刷扔向地板，连外套都顾不上披，就疾步冲到屋外。一面连声嘟囔：“真讨厌!”“哎呀，该死!”“见鬼去吧，大扫除!”有东西在上面急切召唤他，催他跑进狭窄陡直的通道。对他来说，这个通道很像那种住家靠近阳光和空气的动物才有的砂石车道。然后，挖刨、扒拉、摸索、向前硬挤猛推；推进一段后，再摸索、扒拉、挖刨。他不仅小爪子忙个不停，嘴里也在喃喃自语：“向上!再向上!”最后，砰的一声，他的长鼻子终于拱出地面，暴露在阳光里。他感到自己正在一大片草地中间翻滚，身边都是暖融融的绿草。

这只鼹鼠你们喜欢吗？

读完这本书，你会发现这是一只胆小怕事但又生性喜欢冒险的鼹鼠。

水鼠——

鼹鼠坐在草丛上望着河面，一眼瞥见对岸刚好高过水面的地方，有个黑黝黝的洞穴。他出神地想到，如果一只动物不缺吃穿、喜欢远离尘嚣和别致的河边住宅，发洪水时又能不受滋扰，那么这个地方可是再舒适不过了。在他愣怔之际，洞中央有个细小明亮的东西，看上去忽闪忽闪的，熄灭一会儿，又像颗小星星那样闪烁起来。但是，这种地方根本不可能有什么星星。说是萤火虫吧，又显得太明亮也太细小。他在入神观看时，发现那东西在朝他一眨一眨的，表明那是一只眼睛。渐渐地，一张围着它的小脸儿显露出来，很像一幅镶着框儿的画。

一张褐色的小脸儿，张着硬硬的胡须。

一张紧绷绷的圆脸，眼睛里闪烁着刚才引起他注意的光芒。两只匀称的小耳朵，浓密的软毛溜光柔滑。原来是河鼠！

这个小家伙很可爱吧！谁想再读一读这个可爱的小家伙？

鼹鼠坐在草丛上望着河面，一眼瞥见对岸刚好高过水面的地方，有个黑黝黝的洞穴。他出神地想到，如果一只动物不缺吃穿、喜欢远离尘嚣和别致的河边住宅，发洪水时又能不受滋扰，那么这个地方可是再舒适不过了。在他愣怔之际，洞中央有个细小明亮的东西，看上去忽闪忽闪的，熄灭一会儿，又像颗小星星那样闪烁起来。但是，这种地方根本不可能有什么星星。说是萤火虫吧，又显得太明亮也太细小。他在入神观看时，发现那东西在朝他一眨一眨的，表明那是一只眼睛。渐渐地，一张围着它的小脸儿显露出来，很像一幅镶着框儿的画。

一张褐色的小脸儿，张着硬硬的胡须。

一张紧绷绷的圆脸，眼睛里闪烁着刚才引起他注意的光芒。两只匀称的小耳朵，浓密的软毛溜光柔滑。原来是河鼠！

这个小家伙不但可爱，待人还很热情、生活充满浪漫呢！精彩片段二：獾先生舒适的家（P51-52）

地面的红砖已经磨损得不像样子了。壁炉嵌在墙里，宽大的炉床里柴火正在熊熊燃烧。两侧的壁炉角分外显眼，当中没有一丝堂风。炉边对称地摆着两把高背长椅，尤其便于好交际的人坐下对谈。屋中间是搁在支架上的无雕饰木餐桌。桌端的一把扶手椅向后拉开，桌面上是老獾没吃完的丰盛家常饭。房间尽头的碗橱搁板上，一排排光洁的盘子闪闪发亮。房椽上悬挂着好多火腿，还有成捆的干香草、成兜的洋葱和成篮的鸡蛋。这里似乎是英雄豪杰适时设宴庆功的地方，是众多疲惫的收获者列队围桌欢歌、喜庆丰收的处所，也是三两个朴素知己闲坐聚谈，随意吞云吐雾、尽情吃喝的地方。浅红色的砖地微笑着仰望烟雾缭绕的天花板；使用经年而闪闪发亮的栎木高背椅，欢乐地相互挤眉弄眼；碗橱上的盘子对着搁板上的锅盆咧嘴嬉笑；炉火欢快地摇曳着四处挥洒光影。

这就是侠义十足、具有领袖风范的老獾的家。精彩片段三：带着肥皂香味的被窝（P56）

老獾的冬储物资随处可见，占满了半间屋——一堆堆苹果、蔓箐、土豆，一篮篮的干果，还有一罐罐的蜂蜜；地板空处铺着的两张白色小床，看上去柔软诱人，床上的亚麻床单虽然粗糙些，却也干干净净，散发着熏衣草的好闻香味。鼹鼠和河鼠只用了不到三十秒钟，就抖掉身上的外套，喜滋滋地、心满意足地钻进了被窝儿。

獾先生的家真舒适，连被窝都带着肥皂香味。你们的被窝也带肥皂香味吗？ 精彩片段四：吃荞麦粥的小刺猬（P56）

遵照好心的老獾的嘱咐，两个疲惫的动物第二天早上很晚才下去吃早饭。他们发现厨房里炉火很旺，两只小刺猬正坐在餐桌旁的长椅上，用木碗喝燕麦粥。看见他俩进来，两只小刺猬急忙搁下勺子，恭敬地起身低头致意。

“好啦，坐下，坐下，”河鼠和气地说，“赶快喝粥。你们两个小家伙哪里来的？我猜是雪地里迷路了吧？”

“对，正是，先生，”两只刺猬中较大的一只彬彬有礼地说，“我们，我和小比利，找路去上学——天气坏成这样子，妈妈还硬要我们去上学——我们自然就迷路了，先生。比利还小，胆子不大，吓得没办法，就大哭起来。最后，我们碰巧找到獾先生的后门，抖着胆子开门，先生，獾先生是位好心肠的绅士，人人都知道——”

两只迷路的小刺猬遇到了獾先生，真是他们的幸福！精彩片段五：蟾蜍先生和他的那辆豪华汽车（P88）

正如老獾预料那样，他们刚到达蟾堂的马车道，就发现一辆闪闪发光的崭新的汽车，漆着鲜红的颜色（蟾蜍最喜欢的颜色），停在房子前面。他们正要走过去敲门，门猛然开了。蟾蜍先生头戴风镜、帽子，脚蹬绑腿式长筒靴，身批宽外套，高视阔步地往台阶下走来，还一面忙着戴防护手套。

这只蟾蜍除了喜欢追求时髦，他还很喜欢吹牛、臭显。过渡：《柳林风声》是一部妙趣横生的童话小说，书中塑造了几个可爱的动物形象：胆小怕事但又生性喜欢冒险的鼹鼠，热情好客、充满浪漫情趣的河鼠，侠义十足、具有领袖风范的老獾，喜欢吹牛、臭显、追求时髦的蟾蜍——他们生活在河岸或者大森林里，有乐同享，有难同当。

虚荣的蟾蜍连连闯祸。为了教育他，动物们煞费苦心，对他百般说服教育。当蟾蜍的住宅被黄鼠狼霸占，他们联合起来，齐心协力，用智慧战胜了比他们数量多得多的黄鼠狼。蟾蜍大受感动，从此决心改正身上的毛病，变成一个好蟾蜍。让我们一起再来欣赏一下这本书的最后一个章节中的一个精彩片段。精彩片段六：四英雄大战黄鼠狼（P200-201）

在这恐怖时刻，四位英雄愤怒地大步冲进屋子。惊恐的黄鼠狼们先钻到桌下，又发疯似的冲向各个窗户！雪貂们狂乱地逃向壁炉，无望地挤满烟囱！桌椅乱七八糟全都翻倒在地，杯盘稀里哗啦摔向地板！力大无比的老獾翘着硬须，挥舞着他的大粗棒嗖嗖直响；脸色铁青的鼹鼠抡着棍子，还连连嚷着叫吓人的喊杀之声，“鼹鼠到了！鼹鼠到了！”河鼠的皮带上插满各个时代的各式武器，他早下定决心要拼死搏斗；狂怒的蟾蜍自尊心受到伤害，身子鼓胀得有平时两倍那么大，他在空中一跃而起，吼出蟾蜍独有的呐喊：“我让你们快活！”他只冲黄鼠狼头目奔过去。他们总共只有四个，但对于惊恐至极的黄鼠狼们来说，似乎大厅到处到处都是灰色、黑色、棕色和黄色的丑怪动物，棍棒乱舞所向无敌，喊杀之声连成一片；他们惊叫着四散奔逃，绝望地来回逃窜。有的穿出窗户，有的跑进烟囱，纷纷逃向所有能够逃避可怕棍棒的地方。

六、小结：

倾听柳林风声，感悟友谊温情。这是一本美国总统老罗斯福先生连读三遍、爱不释手的文学名著。

大家赶快打开这本书开始读吧！

第四篇：《风声》

电影《风声》的画面影调处理艺术探析

一、画面影调

1、影调

是指电视镜头在光的作用下所表现的物体明暗的多种调子。影调的概念，是电影摄影中的技术问题。是影片摄影的整体创作上的一个艺术问题。是影片的整体明暗关系。是影片的视觉形象风格和整体感觉。通过影调层次、影调反差、影调对比的运用，不仅能够揭示事物的内在本质，表现复杂而丰富的情感，更能使得电视画面形成生动而意蕴深长的美感。

2、影调的视觉魅力

画面影调可以延伸我们视觉的空间、再生想象力以及联想的张力。通过营造情景氛围，创造现场的效果，从而展示出独特的影调艺术魅力。

（1）

影调层次的空间美

电影《风声》中，多处运用了影调层次。在《风声》的片头，乌云密布，镜头随着一架架飞机慢慢的冲出迷雾，看见了较明亮辽阔的大地，采用明暗相间的影调层次，把故事带到了国共对立时期的中国，从而拉长了观众的思绪；而当即将受审的五人到达在郊外的裘庄时，周围一片寂静与黑暗，只有几束光源以及五个人的轮廓，展示了一个过去的历史时空感。配合上侧逆光的运用，让硬调与暗调参差在一个画幅中，表现了一个空间的美感，更再现了导演对于故事的探求、发现的复杂的情绪。

（2）

影调反差的质感美

影调的反差最富有质感，不同的反差色别，有着不同的画面质感，特别是对于特定情形下的情感表达最具有表现力和感染力。《风声》中，当日本司令官武田审问疑犯的时候，充分的运用了暗调反差的手法。侧光、侧逆光、逆光的运用，表现了司令官武田的奸诈虚伪与内心的黑暗。在表现每一个被审问的疑犯的时候，正面顺光、侧顺光和侧光的交替使用，以及中景，近景和特写三种景别的选择，使这一影调显得昏暗而富有悲情的色彩。也正是这两种人在影调反差上的运用，表现了不同的情绪，充分的表现了影调的反差艺术。（3）

影调对比的立体美

影调的对比与影调的反差是不一样的。反差主要是通过色彩的不同来表现人物的情绪情感。而影调之间的对比美，指的是画面的纵度和厚度相匹配而构成的一种自然的美感，主要是用来烘托环境的气氛。在《风声》这部片子里，当李宁玉站在裘庄的阳台上，回头望着顾晓梦的时候，黑色的夜幕，黄昏的太阳，灰暗的背景，李宁玉淡黄色的面廓，闪亮的眼神，优雅的掐着烟，在烟雾氤氲中若有所思，这些在视觉上都给观众一种回味，一种深刻的记忆的色彩，充斥着怀旧的情调。这种回味这种深刻来自于影调的强烈对比，这种对比强化了人物的立体效果，立体效果又作用于人物的内心情感，使整个的环境变得让人捉摸不透起来。

3、影调的营造处理艺术

（1）营造画面视觉上的深远感

由影调层次所构筑的电视画面的空间造型，会使观众有一种深远感。画面中的空间造型，使整个画面在影调中展示出了一种形体透视和影调透视的质感。形体透视，通过光的照射，形成空间的线条，并以此来表现画面中景物存在的位置、形态等。影调透视，是使画面的空间在高调、中间调、暗调等多种调子的作用下，显示出画面的层次与层次的透视性。画面的影调越硬，它所显示的空间感就越强，景物的距离就越远。相反，画面的影调越暗，所展现的空间感就越浅，景物的距离就越近。所以创作者一般都会充分的运用光谱效果，配合镜头焦距的变化，形成大的景深，把观众的视觉透视到画面的最深处。在《风声》中，主要采用的就是灰暗的色调，预示着影片的阴郁恐怖的氛围，体现了谍战片的风格，阴暗死寂的背景，隐喻了裘庄的残酷，更象征着当时伪政府的黑暗。当五个人写了生平的简介之后，裘庄的灯立即全灭，李宁玉从阳台上向下望去，满脸惊恐。这些光线明暗的运用了刻画了电影中主要人物的性格，而光线的有机变化又使画面在纵深和层次上更夺人眼球。

（2）营造故事情节的宽容度

宽容度指的是故事情节发展的快慢紧舒，环境氛围的张弛急缓。而决定故事情节宽容度的是画面影调的反差。影调的反差越大，情节的宽容度 2 越小，影调的反差越小，情节的宽容度就越大。当影调的反差成为了一片漆黑或是一片苍白时，情节就没有了宽容度。当顾晓梦和吴志国都被锁在地下室的牢房，周围是黑得发青的墙壁，而两个人明亮的眼神，床上被白布盖着的尸体，这种黑白的反差其实在《风声》中被多次的运用。它使得画面中的人物、环境与故事产生了一种相呼应的结构美，具有强烈的吸引力。

（3）营造画面细节的鲜活性

鲜活性指的是电视画面的三维空间的存在。它是构成画面立体图像的条件和基础，它能够克服平面造型的局限，让展现在我们眼前的画面中的人物、场景都是丰满、鲜活、栩栩如生的。通过画面灯光，色彩的变化，能够突出三维空间的效果，让观众在影调作用的冲击下，脑海中有了立体的状态，形成了画面的表现力与艺术的表现美。

4、画面影调与人物情绪的烘托

影调作为一种画面的亮度层次，首先体现的是时间和空间的气氛。但作为一种艺术的表现手段，影调还烘托着人物的情绪及感情。明亮的影调使人心情愉悦，低暗的影调则令人窒息。《风声》的故事发生的背景就是**的伪国民政府时期，人心惶惶，到处都是暗杀行动。在影片的一开始，“双十节”叶剑波遇刺，刺客受刑。一方面引出悬念，另一方面也为影片后面的酷刑做了铺垫。随着故事的发展，情节由外部动作逐渐的进入到了人物的内心动作和冲突。影调采用蓝黑色，多是用顶光和修时光来表现人物的表情。在裘庄的每一个人，心里都是恐惧的，情绪都是不安的。用光线处理来隐藏着不想让观众知道的人物信息，但同时昏暗的影调却能充分的体现出人物情绪的压抑与绝望之感。

二、电影《风声》的画面影调处理艺术

《风声》是一部依靠环境出彩的影片。封闭的裘庄的局促感，特殊格局的结构。整部电影都是发生在这阴森的古堡式建筑里，全片除了最后获得胜利之后明亮场景，其余都是幽暗的室内灯光。这里没有市井之声，没有人潮攒动，只有各怀心事的人和他们所演绎的纷繁关系。

《风声》的画面影调多采用的是冷暗基调。并充分的运用了颜色的对比，3 突出了华丽的卧室和阴暗的刑讯室。沉闷奢华的暗色调家具，惨无人道的刑具。一切都透露出诡异，厚重，压抑，无助的感觉。

而对于人物的刻画：日本司令官武田，运用侧逆光，使他的暗部的层次几乎不存在，给人营造了一种阴森的样子，将其病态的权利心态表露无遗。其他反面角色的刻画，也多打的是这种光，使人物显得僵硬，带有雕塑的冷峻感。而对于其他五个人的刻画，都根据灯光和影调的变化体现出来。助理白小年，出场的时候，衣着整齐，面部干净白洁，在浴缸中最后被司令打死的时候，只有他的脸泛着被脏水反射的光，他全身的白色与对面鞭揍他的司令一身的蓝色色军衣形成了巨大的反差。军机处处长金生火，胆小、怕死，被关在裘庄之后，阴云密布的气氛使得他夜夜不能眠，最后自杀。上校大队长吴志国，对他的刻画，运用的多是顶光，充分的表现了他的每一个表情，给人的感觉是冷静、刚强、稳重，为其后来的中共地下党员的身份做了铺垫。而另外两位女主人公李宁玉和顾晓梦，对她们的刻画是多方面的。李宁玉的害怕，担心，思念自己的爱人。顾晓梦的挣扎，纠缠。即使是她们在酒吧酒醉金迷的时候，画面的基调也仍然只是暗暗的红色。但在裘庄的房间里，画面的影调却是看似温暖的浅黄色。这大概是整部影片最温馨的地方，晓梦为玉姐缝补着开钱的旗袍，不时的抬头，不时的微笑。主光，副光，修饰光以少数及背景光的运用，将两个女人的感情刻画的细致入微。

三、谍战类影片的画面影调处理

作为冷峻、严肃、惊险的谍战类影片，低沉，昏暗的影调是十分契合的。谍战剧大都情节紧凑，看点众多，悬念层出不穷，而人物的性格则鲜明、饱满、复杂多变。他们善于在狭小而阴冷的环境里，给观众制造恐惧、阴森的感觉。

电影《东风雨》、电视剧《暗算》、《潜伏》等都是叫好叫座的谍战剧。由此，我们不难看出，所有的谍战类影片都善于运用画面影调中的暗调来表现。暗调多体现的是压抑、忧愁、痛苦、悲哀、苦涩、沉重等感情。在这里，没有过多的语言表达，镜头，画面，就已经充分的表现了他们的内心，他们的信仰。那些被处理得昏黄，暗淡，低沉的影调，都包含着一种怀旧的基调，让观众有一种身临其境般的感受，真实的再现了那个年代的斗争与人物的无 4 私奉献。尽管主题是沉重的，导演们也仍然能够用暗色调把画面处理出特殊的美感。那些真假难辨的敌我，虚实相间的对战，居心叵测的用意，你死我活的争斗，都在这些看似无关紧要的画面影调里被揭露出来。

四、结语

画面影调，是一种既简单又复杂的电视语言系统，通过不同环境的光的 运用，使得画面升华出了耐人寻味的艺术效果。电影《风声》的画面影调处理将故事的气氛逐渐的推向了高潮，在光与影的作用下，使影片变得意味深长，回味无穷。

第五篇：《风声》随想

《风声》随想

《风声》给我们揭开了抗日战争时期，正义的中国人民与日本侵略者及汪伪政权之间展开的一系列敌特较量的一页。在这里，我们看到了侵略者及汉奸的残忍与兽性，也感受到了爱国志士为国捐躯、视死如归的气概及为国家民族利益牺牲的大无畏精神。同时，我们也领教了战争的残酷和生命的脆弱，更加深刻体会到和平的来之不易。然而，引起我思考的还是在如此残酷的现实和民族国家大义面前，个人生命及其价值是否真的就是如此的一钱不值？人们真的就应该为了所谓的信仰抛头颅洒热血？我想，在生命、个人价值等普世价值为人民所普遍接受，且日益受到重视的今天，我们是不是应该重新来思考一下个人、国家、民族之间的关系，这在传统文化及统治者一贯只强调国家利益至上，忽视个人价值的中国，显得尤其重要。

无疑，在国家民族存亡的危机关头，任何一个中国人都应该去为此做出牺牲。中国人历来就有一种“天下兴亡，匹夫有责”的情怀。在中国古代就涌现了很多为了国家民族大义，舍身弃家，甚至于凛然就义的民族英雄，例如，南宋的抗金英雄岳飞，一句“还我河山”喊出了中国人保家卫国的决心，也使其一曲《满江红》传唱至今，激励着无数华夏儿女为祖国河山竞折腰。到了现代，鸦片战争让中国经历了“三千年未有之变故。”在这期间，为了使国家民族免于灭亡，国人免于做亡国奴，无数先辈发起了一轮又一轮的救国图存的爱国运动。其中有百日维新期间“去留肝胆两昆仑”的康梁及戊戌六君子；有为革命流血牺牲第一人的陆皓东；有为传播马克思主义而献身的李大钊。当然还有其他许许多多的无名英雄。至于抗日战争时期，就更是数不胜数，如抗日名将张自忠将军，缅甸远征军的戴安澜将军等等，他们为了抗击日本侵略者保卫国家，牺牲了家庭和自己的生命。在《风声》中我们又看到了另外一条战线上的仁人志士，他们为抗日战争贡献了自己微薄的力量。我们应该对他们的这种牺牲精神表示崇高的敬意。没有他们的鲜血，就没有我们今天美好的生活。我们也应该为他们纯洁的信仰表示敬意，为他们为信仰毅然牺牲自己生命的不惜表示敬意，然而，如果他们看到了他们信仰的主义在他们为之牺牲生命的祖国所作的罪恶的话，我不知道他们是否会依然热爱他们的信仰。

我记得，有一位哲人说过，为了信仰而死是最不值得的。我深以为然。然而，人们却经常为了信仰而去牺牲自己的生命，且毫无畏惧，仍然信仰给了他们坦然面对死亡的灵药。他们按照信仰给他们的指示去改造这个世界，建设这个世界，彻底颠覆中国几千年积累起来的文明，舍弃所有的传统文化，谓之“舍弃糟粕。”然而，糟粕确是没有舍弃，倒是丢掉了传统文化的精华。对于个人价值，更是大加挞伐，要求个人无条件的服从国家大局，当然也是打着信仰的幌子。然而，所谓的国家利益无非就是集团及集团少数统治者的利益。就像奥维尔在《动物庄园》中所写的那样，牛奶和水果是应该给它们的领导者——一群猪享用的。而茅草才是其他的被统治者，例如马、牛、羊、鸡等等被统治者享用的。因此，人们切不可为了信仰去牺牲自己宝贵的生命。

难道我们就应该置国家民族大义于不顾，只顾着我们自己么？当然不是的。康德曾经说过人类心中永恒的道德法则是他毕生不能舍弃的东西。我想在这道德法则之间应该就有我们应该为之去奋斗和牺牲的事情。像永恒的正义，个人的自由，等等，他们都是我们生存下去不可缺少的东西，也是我们应该为之争取的东西。我们应该相信战争是非正义的，同样，谁发动战争，谁就是不义的。不管是德国法西斯，还是日本军国主义，还是其它的任何人。我们都应该反对。为了正义，我们应该去奋斗，哪怕在这一过程中，我们要牺牲自己的生命。同样，自由也是值得我们奋斗乃至牺牲的东西，因为自由是人们与生俱来的权力，法国的《人权宣言》第一条就规定“在权利方面，人们生来是而且始终是自由平等的。”诗人裴多菲也曾说过“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛。”我们也可以看出，没有了

自由，人类与禽兽有何分别。

在这个越来越注重个人价值，生命价值的今天，我们是不应该像存在主义宣扬的那样“哲学的唯一应该关注的问题就是——自杀。”活在这个世界上，人类是应该有追求的。我们应该要为了祖国，民族、人民献身；应该为了永存于人们心中的正义、人们的自由、内心的道德感去献身。而不是为了什么信仰去献身。虽然我们企望能够“诗意的栖息在大地上”，然而，我们不能忘了这是有代价的，但是这代价又是值得的，哪怕我们为此献身。