风俗论观后感

第一篇：风俗论观后感

《风俗论》读后感——

。《风俗论》所关注的是各民族的风俗，同时也研究这些风俗后面隐藏的民族精神与心态，所以，这本史学著作就不是单纯的王朝史、政治史或事件史，在某种意义上，它甚至可以被看作是当代法国年鉴学派的先驱，我们可以在其中发现许多日后社会科学方法的萌芽。伏尔泰在书中明确地说：“我的主要想法是尽可能地了解各民族的风俗和研究人类的精神。我把历代国王继承的顺序视为撰写历史的指导线索而不是目的。”法律、艺术、风尚是这本书的主要研究对象。因而，它就不是一部严格的编年史和世系录，作为一种比较个人化的教学方式，他甚至没有特意去参考大量书籍以弄清细节，而是试图对世界提供一个轮廓的认识。本书是一部纪念碑式的鸿篇巨著，以宗教问题为重点旁及文化各个方面进行深入阐述，指出人类从愚昧进步到文明的艰辛历程。书中用大量事实揭露教廷的黑暗和腐朽，反对宗教狂热、宗教迫害和教派斗争，并以犀利的文笔、磅礴的气势，上下数千年，纵横几大洲，向人们展示了世界各重要民族的精神和风俗的宏伟画卷。其叙述纷繁的历史事件，撮其要，取其精；描绘人物栩

栩如生，而且善于以简洁的笔触勾勒世态人情，展现历史风貌。

《风俗论》的作者还表现出对于非西方文明的一种强烈兴趣和平等态度，他用相当的篇幅，而且往往以称赞的口吻谈到非西方世界的文化，尤其是在介绍中国时表现出很大的热情。他谈到在别的国家，法律用以治罪，而在中国，其作用更大，用以褒奖善行。他指出在遥远的古代，中国人便已相当先进，但他也提出这样一个问题：为什么中国又一直停留在这个阶段呢？为什么在中国，天文学如此古老，而其成就却又如此有限，为什么在音乐方面他们还不知道半音？在他看来，这些与西方人迥然不同的人，似乎大自然赋予他们的器官可以轻而易举地发现他们所需的一切，却无法有所前进。我们则相反，获得知识很晚，但却迅速使一切臻于完善。他推测其中可能有两个原因：一是中国人对祖先留传下的东西有一种不可思议的崇敬心，认为一切古老的东西都尽善尽美，另一原因在于他们的语言的性质。谈到日后学术界对于《风俗论》的批评，莫罗阿认为“可说是毁誉参半”。书中史实有误的地方还是不少，有些是作者难于辞其咎的，有些则是无可避免的，因为事情的真相在那时还未大白。孟德斯鸠说伏尔泰写作历史的用意是显耀他自己的宗派，即宣传他非宗教的宗教。伏尔泰想证明鲍舒哀以上帝的意志解释世界的历史是错误的，认为历史不当用原始缘由解释，而当用许多小原因的盲目游戏来说明；他否认一切超自然的现象，应该说，划清这一界限对于史学的独立发展是很有意义的，但他有时相信人类过去的历史是罪恶与苦难的连续，不久即可由理智来澄清混乱的局面则又未免对过去过于悲观，而对未来又过于乐观。不过，无论如何，我们是可以引用这《风俗论》(下册)的一句话来说这《风俗论》(下册)的，那就是：“用心思考的人，总是会启发他人思考的。”

同时也研究这些风俗后面隐藏的民族精神与心态，所以，这本史学著作就不是单纯的王朝史、政治史或事件史，在某种意义上，它甚至可以被看作是当代法国年鉴学派的先驱，我们可以在其中发现许多日后社会科学方法的萌芽。伏尔泰在书中明确地说：“我的主要想法是尽可能地了解各民族的风俗和研究人类的精神。我把历代国王继承的顺序视为撰写历史的指导线索而不是目的。”法律、艺术、风尚是这《风俗论》(下册)的主要研究对象。因而，它就不是一部严格的编年史和世系录，作为一种比较个人化的教学方式，他甚至没有特意去参考大量书籍以弄清细节，而是试图对世界提供一个轮廓的认识。

虽是伏尔泰为夏莱夫人学习历史而这写的,但重要的是有所为而发.当时法国不少史书,特别是博絮埃的《世界史讲话》按教会和国王的利益编造历史,把一切历史事件归为神的意志的结果.伏尔泰把这种历史著作视为“撒谎的作品”。但他不屑于以笔战来驳斥这种著作，而是以撰写《风俗论》这部纪念碑式的鸿篇巨著来取而代之。果然，它初版便印刷了6000部，这在当时是空前的。《风俗论》用大量事实揭露教廷的黑暗和腐朽，反对宗教狂热、宗教迫害和教派斗争，并以犀利的文笔、磅礴的气势，上下数千年，纵横几大洲，向人们展示世界各重要民族的精神和风俗的宏伟画卷。尽管其中某些史料不尽翔实，论点或有偏颇，但伏尔泰的态度是严肃认真的。《风俗论》叙述纷繁的历史事件，撮其要，取其精；描绘人物栩栩如生,而且善于以简洁的笔触勾勒世态人情，展现历史风貌。

第二篇：试论伏尔泰《风俗论》中的情感书写（精选）

【摘 要】 文章阐述了伏尔泰在其名作《风俗论》中开辟的描写精神与风俗的先例，探索其与现代情感史的渊源关系。认为《风俗论》的欧洲部分叙述的大都是中世纪的宗教迷信对人的精神造成的不良影响及其后果，并对此持强烈的批判态度，认为这是阻碍欧洲进步的一大障碍。论证人的勤劳智慧远远胜过人的残暴和疯狂，人类社会总会走向理性时代，走向繁荣的。可使我们对伏尔泰的学术成就、历史贡献有更全面的认识。

【关键词】 情感史；伏尔泰；《风俗论》；学术渊源；宗教

法国年鉴学派是20世纪世界史学界最重要的学术派别之一，美国历史学家斯托雅诺维奇甚至这样评价它：“显然，年鉴学派对史学研究和历史方法作出了重大的贡献，在二十世纪任何一个国家里，没有一个学者团体能望其项背！”[1]年鉴学派在历史研究的很多方向有创新之处，其中之一就是为20世纪情感史学科的建立和发展奠定了基础。1941年，目睹了纳粹的得势和猖狂，吕西安?费弗尔指出，史学家应该对情感在历史中的作用加以重视。显然，希特勒、墨索里尼那时对人们情感的有效掌控，使他看到了情感史研究的必要。以此为始，情感史得到越来越多的重视，现已发展成为国际史学的一个潮流。2015年的第22届国际历史科学大会就将“历史上的情感”（historicizing emotions）定为四大主题之一。所以，我国史学界也正在关注这一学科，有学者写文章介绍其发展历程、代表人物、理念主张、研究特点等，[2]但就笔者所见，还比较缺少对情感史在吕西安?费弗尔之前，或者说现代之前的学脉渊源传承的追寻，而要深入理解一种史学思想并应用之，辨析其学术渊源确是非常重要的。笔者试以伏尔泰的《风俗论》为依托，在这个问题上做一点工作，既可丰富、加深对情感史的整体认识，又可使我们对伏尔泰的学术成就、历史贡献有更全面的认识。不当之处，敬祈方家指教。

一、《风俗论》中的情感书写

如常理，情感史自不可能发端于《风俗论》之一源，“古代哲人如西方的亚里士多德、柏拉图和东方的孔子、孟子，都曾注意到情感之于人类的重要”，[3]但以较大篇幅关注之的似以伏尔泰为始。其实，在这部著作中，伏尔泰并未从学理的高度分析人类的情感发展，更未做出总结，他只是高瞻远瞩地突破中世纪欧洲历史只记述帝王将相的治政和军功的局限，将重点放在“尽可能地了解各民族的风俗和研究人类的精神”，[4]这种学术主张使关注人的情感在历史中的作用成为可能。具体到中世纪的欧洲，因为基督教在人的精神领域占有统治地位，《风俗论》重点阐述宗教思想或宗教心态对人的精神生活的影响，使人的情感呈现出怎样的与时代相符合的风貌，进而怎样影响了历史进程。

因为《风俗论》是鸿篇巨制，这里只能试举几个例子：

1、玛蒂尔达女伯爵将领地送人

教皇格雷戈里七世（历史上野心最大的教皇之一）长期担任玛蒂尔达女伯爵的指导神父，经常给她写殷勤备至的信，有时两人还待在一起。“他对玛蒂尔达女伯爵的思想有如此大的影响，以至于她真的把自己的城邦赠送给教廷，自己只保留在世时享有用益权。”“据说玛蒂尔达曾经两次把她的全部财产赠与教廷。”问题的严重性在于，这位贵妇拥有托斯卡纳、曼图亚等12处领地，而当时德皇亨利四世正在与教皇抗争，努力使德意志统一，而不是分裂。玛蒂尔达的做法在她身后留下了战争和长期纠纷，也导致了她第二段婚姻的破裂。这么多麻烦都是为了什么呢？看来只是为了教会的利益，而罔顾国家和百姓。作为家族继承人，玛蒂尔达难道没有维护祖业的意识吗？唯一的解释是她昏了头，宗教给予她的狂热的虔信使她忘记了肩负的责任――既然人生就是为了得救，捐产就可以得救，那还有什么可犹豫的呢？伏尔泰对她行为的评价是“多么的轻率”；至于教皇，“宗教是用来掩饰他的一切欲望的假面具。”[5]

2、路易七世与妻子离婚之严重后果

法王路易七世本是家中次子，从小在修道院受教育，以备担任圣职，不料长兄去世，只得承袭王位。他虔诚到认为性行为是不洁的，只是为传宗接代不得已而为之，因此夫妻感情长期冷淡。其妻为阿基坦的埃莱奥诺，名下领地面积广大，心高气傲，无法忍受。据她说，“她从来都把这个国王当作修道士，所以她要把国王给她造成的寂寞无聊弥补起来。”1152年，国王因此与她离婚，失去了那一大片领地，而埃莱奥诺旋即嫁给征服者威廉的后裔安茹小伯爵，使其实力大增，终于成功继承英国王位（亨利二世），埃莱奥诺的大片土地也随之从法王的口袋换到了英王的腰包。此后的法王一直致力于将英国势力赶出法国，可直到1453年才成功。在这件事里，宗教对人思想的禁锢是起因，人的自然情感反应扮演了主要角色。路易七世允许情感压倒了政治考量，结果造成了领土的外流；亨利二世则相反，“他没有青年路易那么苛求，他认为可以娶一个风流女人而不以为耻，因为她给他带来了吉埃纳和普瓦图。”[6]

3、坎特伯雷大主教被打死在祭坛下

坎特伯雷大主教是天主教会在英国的最高代表，在当时王权和教权交错并行的情况下，堪称国王之下的第二号人物。1170年左右，时任大主教托马斯?贝克特与亨利二世之间发生了一场大争吵，原因不外是教权与王权的又一次冲突。在某个时刻，亨利二世怒不可遏，喊道：“难道我的臣仆中竟会没有一个人替我惩罚这个混账教士！”“这话过于轻率，”明显只是情绪冲动的产物，因为当时亨利二世一直在谋求和解。但是，国王的冲动引起了下属的冲动，并造成了一连串后果：亨利的4个亲兵骑士错误理解国王的话，擅自赶回英国，用大棒把大主教杀死在坎特伯雷大教堂――这简直像一场笑话，一位鼎鼎有名的大人物就这样死在大棒之下，仅仅因为四个人的心血来潮。随后，教皇对亨利做出如下惩罚：亨利必须提供200个骑士去保卫耶路撒冷，并新建3所修道院。更重要的是，亨利不得不废除了《克拉伦敦约章》，并在许多重大问题上做出让步：教皇可不经国王同意在英格兰行令，对教士犯罪的审讯权和判决权都归宗教法庭，等等。这种放弃权力的做法遭到英国人的谴责，也加深了国王父子的隔阂。丧失的权力直到宗教改革时才得以收回。[7]总之，这件事可说是中世纪最具戏剧性的变革之一了。

4、圣路易贸然东征

1244年，路易九世得急病，据说他在睡梦中听到一个声音命令他去攻打异教徒。痊愈后，他执意去攻打穆斯林埃及，尽管身边所有人都向他指出贸然出战的危害。结果路易兄弟被俘，损兵折将，付给埃及人80万金币的赎金。“如果十字军的狂热和对誓言的虔诚没有使路易丧失倾听理智的声音的美德，那么他不仅会看到他对国家所造成的灾难，而且会看到，这种在他看来是正当的备战实际上是极其不义的行为。”伏尔泰明确指出，宗教狂热使人失去基本的判断能力，害人害己。[8]

伏尔泰随后总结历次十字军东征给欧洲造成的损失：葬身东方的欧洲人共达200余万人；“好几个国家因此人口锐减，民穷财尽。”[9]

5、圣女贞德的奇迹

百年战争中，法王查理七世连连溃败，江山眼看不保，只得求助于“奇迹”――他们找了一个名为贞德的农家女，宣称她是“受神启者”，要她去鼓舞人心。这本来是法王一方顺应“时代精神”，即人们的“迷信和无知”的伎俩，但令人吃惊的是，真的取得了奇迹般的效果，最终帮助法王转败为胜。按照伏尔泰的说法，关键在于贞德振奋了法军士兵的精神：“她代天主向士兵们讲话，使他们受到启示，像一切相信神明为他们助战的人一样，鼓起勇气，产生热情。”[10]

类似的例子书中还有很多，总的来讲，笔者以为，伏尔泰并没有精准地提出“情感”的概念，他注重的是“各民族的风俗和人类的精神”，虽然其中很自然地牵涉到情感，但大多述而不论。或者我们可以说，在伏尔泰这里，“精神”是比较恒定的概念，可以反映一个时代的特点，如欧洲中世纪的时代精神就是宗教心态；而“情感”是比较短暂的、爆发式的，往往由“精神”激发而出，有时会影响事件乃至历史的进程。从全书来看，伏尔泰的重点显然在前者。但无论如何，这位启蒙运动的大师算是为情感的入史开了一扇窗，在提醒人们将目光从政治、军事、法律等“高端”领域下移至风俗、精神的同时，也许是无意识地牵出了情感，从而为后人的工作至少起到了提示的作用。

二、《风俗论》的时代性

众所周知，在欧洲，“第十八世纪常称理性时代„„盖当时之人亦深信理性而不偏重感情也。”[11]作为18世纪启蒙运动的主将，伏尔泰推崇理性，倡导科学文化，批判信仰主义和蒙昧主义，深信社会是进步发展的，人类一定会在理性的指引下建立良好的社会秩序，开创美好的未来，并促成了理性主义史学学派或谓之启蒙史家群体的出现，强调运用理性的分析批判方法，来探明历史事件和历史现象。这样一位理性的崇尚者，为什么会关注到精神、情感这些东西呢？

启蒙运动的目的是反对欧洲的封建专制、宗教迷信，解放思想，因此当时的“理性”概念与现代所理解的有所不同。从字面上看，现代的“理性”与“感性”相对，处于“情感”的对立面；而启蒙时期的“理性”，按狄德罗主编的《百科全书》的说法，指的是“人的精神不靠信仰的光亮的帮助而能够自然达到的一系列真理的能力”，[12]针对的是宗教迷信及宗教狂热等不当的非理性领域。因此，我们可以看到，关于非理性领域，《风俗论》的欧洲部分叙述的大都是中世纪的宗教迷信对人的精神造成的不良影响及其后果，并对此持强烈的批判态度，认为这是阻碍欧洲进步的一大障碍。书中攻击宗教迷信、宗教狂热的言辞比比皆是，而攻击的目的，则是论证人的勤劳智慧远远胜过人的残暴和疯狂，人类社会总会走向理性时代，走向繁荣的。因此《风俗论》完全是启蒙运动的产物，符合那个时代的要求。

总之，通过试析《风俗论》中的情感书写，笔者认为，我们不能说伏尔泰是情感史的开创者，但称其为现代情感史的学术渊源之一还是可以的，从中可以感受到他作为西方“近代历史学的先驱”所具有的开创性价值和深远影响。对伏尔泰史学思想的深入研究不仅有助于我们了解情感史的前世今生，也必将惠及其他历史学科。这样一位百科全书式的人物是一座宝藏，可供我们取之不尽，用之不竭。

第三篇：破风观后感

破风观后感(5篇)

破风观后感1

昨天去万达看了青春励志剧《破风》。这个题材，本来不喜欢的，但是和《捉妖记》比起来，宁愿看看里面的帅哥。

男主彭大帅，阳光无拘无束，对朋友两肋插刀，对敌人来拳脚相加。智慧和正义的化身。无论是韩国欧巴的强大战斗力还是忧郁小王子邱田的自暴自弃还是总是受伤女神的欢乐悲伤，都是为了衬托他。所以最后他成为了斩获亲情、友谊、荣誉、爱情、事业的人生大赢家，关键人家颜值还那么高。

反观邱田就是一个悲剧人物。本身天赋有限，在比赛中一直被彭大帅打压。长得没人家帅嘴巴没人家甜，所以女朋友抢不过人家。内心还异常脆弱，比不过人家就黑化崩溃。最后还是彭大帅像救世主一样救他于火坑中，还被他赏了一个冲线冠军的机会。他的人森，先被他森森地踩在脚底，又被他生拉硬拽回来。

女主的表演非常省力，年纪不小的王珞丹只要纯纯地笑笑或难过地擦擦眼泪就可以了。和男主的亲热戏也看得非常没劲。感觉不出她对他的爱以及因爱产生的恨。男主努力追求他，展现他的脆弱给她，奋不顾身地救她的脚，而她呢，她为这段感情都付出些啥了?这让我想起了前两天看的讲“假性亲密”的文章，女主是里那个被照顾者，而彭大帅只有在不断的付出当中，才感觉到自身价值和存在感。

韩国欧巴就不说了，虽然他算得上是彭大帅的伯乐，不过他只要负责打酱油，凹造型，拉赞助就可以了。

如果说这是一部励志片，因为这部剧里多次说到梦想。但我得里面只有邱田谈的上是在为梦想拼博。韩国欧巴和彭大帅天赋惊人，冠军随手拈来。在强大的主角光芒照耀下，还有多少少男少女会注意不起眼又傻不拉叽的邱田呢?所以我觉它更应该归类为一部偶像剧。

破风观后感2

《破风》是一部由恒大电影、英皇电影、爱奇艺影业、苏宁环球、华策影业联合出品，林超贤执导，梁凤英监制，彭于晏、窦骁、崔始源、王珞丹、陈家乐等主演的自行车赛题材青春热血电影，于20xx年8月6日18点以2D、IMAX格式在中国内地上映。影片讲述了四个年轻人加入单车队顶级赛事，在残酷激烈的竞争中，每个人都需要面对来自友情与爱情、名利与牺牲、个人与团队抉择与考验的故事。

炫光队因得到韩籍天才车手郑知元(崔始源 饰)为主攻手，成为其他车队的假想敌。新人王仇铭(彭于晏 饰)与邱田(窦骁 饰)在一次练习中，被郑知元的惊人爆发力所慑服，甘心当他的“破风手”，为他冲锋开路，制造冲线机会。三人的完美配合，终战胜强敌——幽灵队。然而，当郑知元以胜利者姿态领奖时，仇铭与邱田明白到王者只能有一人，“破风手”是没有出头机会的。一年后，仇铭与邱田离队，各自以主攻手身份与郑知元正面决斗。然而，仇铭与邱田的“破风手”并不尽如人意，两人被战败心魔所困，渐渐走向歪路，最终成绩一蹶不起。与此同时，仇铭、邱田与黄诗瑶(王珞丹 饰)三人间的情感也渐趋土崩瓦解，因误会黄诗瑶与仇铭分手，而一直默默喜欢诗瑶的邱田，也在友情与爱情中迷失自己，从此下落不明……

数年后，仇铭获悉邱田所在，兄弟二人再次重逢，携手炫光队退役班主重组车队，从头再战。两人不再执着争夺“冲线手”之位，重拾昔日斗车乐趣。郑知元得悉仇铭与邱田参赛，决意率领自己的二级车队参与业余赛事。炫光队前三人完美组合，再次同场比拼。仇铭与邱田这对兼备“冲线”与“破风”能力的作战拍档，能否划破逆风，超越郑知元这位天才车手?一场超越友情的终极比拼，就此拉开序幕……

破风观后感3

班里组织去看电影《破风》，由于我去北京比赛，没有和同学们一起去看。从北京回来后，我迫不及待的看了这部电影。

这部电影的主人公有仇铭、邱田和郑知元。新人仇铭和邱田是郑知元的破风手，为他冲锋开路，制造冲线机会。三人的完美配合，最终战胜强敌幽灵队。当郑知元站在领奖台上领奖时，仇铭与邱田明白了王者只有一人，破风手是没有出头的机会的。一年后，仇铭与邱田离队，各自以主攻的身份与郑知元正面对决。然而，两人的破风手却不尽人意。最终他们明白了合作的力量才是最强大的，并重新组合在一起继续进行着比赛，经过不懈努力，最后他们都取得了成功，并如愿加入了自己梦想中的车队。

破风手为了这个队伍的成绩而放弃自己的荣誉，让冲线手在最后时刻冲线，这是多么强烈的团队合作精神和自我牺牲精神啊!现在想想，我们之前都是只为自己着想，从来不顾别人，我们跟仇铭邱田比起来可差远了。我们以后一定要改掉这个毛病，要做什么事都要团结协作，为他人着想，不要为了自己的个人利益而坏了大局，也做一个像仇铭和邱田一样的“破风手”。

影片中的黄诗瑶也给我留下了很深的印象，在她受伤的时候她咬牙坚持骑完全程，不能骑自行车后又转行做了皮划艇选手。她的这种不放弃的精神值得我们学习。

《破风》是一部青春励志的电影，充满了正能量，希望没有看过的同学有机会一定要去看一看。

破风观后感4

在我电影的世界里，有许许多多的电影给我留下了深刻的记忆。比如，给我留下了快乐的记忆、给我留下了难忘的记忆、给我留下了伤心的记忆······但唯有一部电影一直在我电影的世界里出现，播放。给我留下了意义非凡的记忆。

每一次，回想、回忆这部电影时，总会给我不同的道理和发现。哦！让我来给大家讲一下这部电影的主要内容吧。

这部电影讲了，一位破风手是如何协助主将冲刺的一件事情。正因为这样让主角破风手——仇铭也在这部电影从头到尾也没得过几次冠军。虽然，仇铭很厉害。在这里我们可以看出来主角不一定就是光芒四射的，有时也是要自我牺牲，做到团队合作。

而且，这个电影里的骑车也是很危险的。比如，电影中的一位女骑手在比赛时，脚的骨头都被碰出来了，血一直的流。可她虽然在身负重伤的情况下，但还是选择了坚持下来，完成比赛。

这部电影最想告诉我们的是，有时，你自己要争第一。可你的机会或机率是不大的。这时，你还不如牺牲一下自己，和自己 团队里的'队员共同去努力帮助一个人，让他获得胜利。我相信这样获得的胜利比自己一个人获得的胜利更有意义。总而言之，一句话，那就是一个人的胜利，背后是有许许多多的人的努力和汗水换来的。

也希望大家多看一些这样有意义的电影。并从中得到知识和道理。

破风观后感5

看了《破风》这部影片，我从中懂得了很多道理。

炫光队的韩国天才车手郑知元于新人破风手仇铭一起参加了自行车大赛，他们之间很默契，所以郑知元一连获得了很多冠军。后来，炫光队解散，车手们都各奔东西，去往不同的车队。因为少了默契，所以他们的成绩都下滑了。从这里我体会到团队合作是很重要的。仇铭和郑知元也因此从队友变成了敌人。在自行车大赛中，仇铭连连失利，一次又一次的输给了郑知元。后来，仇铭发誓，一定要赢了郑知元。在一次又一次的比赛中，仇铭慢慢的追上了郑知元，并超过了他，赢得了冠军。从这里我体会到仇铭坚持不懈的精神。很久之后，炫光队重组，还是把原来的队员都请了回来，并改名为新星队，他们又能在一起并肩作战了。

在生活中，不是也有很多的这种事么？例如，你和朋友们干一件很难干的事，你觉着很简单，因为有朋友帮助你。但是如果你自己去做，你就会发现，其实这件事比你想象中的难的多。或者说，你在干一件事，这件事需要干很长的时间才能干完。你在一开始还很带劲得干，但后来越干越觉得没有意思，这时候，你就不想干了，想半途而废，这实际上是无能的表现。你既然都干了，为什么不继续干下去呢？为什么要半途而废呢？干完了不就轻松了么？要不然干完，要不然就不干。干了一半和不干有区别么？

最后，我祝大家新春快乐，万事如意！

第四篇：四风问题观后感

四风问题观后感(精选多篇)第一篇：四风问题

篇一：“四风之害”猛于虎——《四风之害》观后感 3月xx日，我所召开党的群众路线实践活动动员大会，组织本所职工观看《四风之害》纪录片，该片通过大量反面事例、详尽的数据对比，阐明了形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风的危害。《四风之害》让人深受震撼和教育，看后，我深有感触，自觉应从自身做起，从自身岗位做起，旗帜鲜明地反对“四风”，积极强化为民、务实、清廉的意识，做“勤俭节约、反对奢侈浪费”的表率，要以此为镜，认真对照反思，进行深刻的思考，深入查找突出问题。

“形式主义、官僚主义、享乐主义、奢靡之风”这四风，已经严重影响了我党的形象，已严重损害了干群关系，已经成为我党存亡的关键，四风之害已如洪水猛兽，除“四风”已刻不容缓。片中一些领导干部无视自身的四风问题倾向，最终走向人民群众对立面，锒铛入狱的例子发人深省、让人深思。“水能载舟也能覆舟，得民心者得天下”，可如今，有的部门、有的官员，在工作中吃拿卡要，大耍衙门作风，群众办事，门难进、脸难看、事难办，官僚主义之风盛行，损的是党群关系，伤的是民心，此风不除，我党赖以生存的群众基础将不复存在，长此以往，我们党终将失去民心，最终被群众这个原本载舟的水颠覆。解决好四风之害的问题，破除陋习，能极大的改善党群干群关系。如果轻视“四风”问题，让其长期存在和蔓延扩散，必将腐蚀到党的肌体，阻碍社会主义建设步伐和经济社会发展，动摇党的执政基础和地位。

如何除“四风”，总书记已为我们指明了方向，就是要自我净化、自我完善、自我革新、自我提高，“照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病”。作为一名志愿成为共产的年轻人，我深刻地认识到“四风”的危害，将“照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的要求融入到平时工作生活中去，认真进行自我净化、自我完善、自我革新、自我提高。

一、正视自己，多照镜子。古人云“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失”。我们学习和对照党章，对照廉政准则，以党的基本理论为镜、党章和党内法规为镜、要以先进典型为镜、要以群众的期盼为镜、党的历史为镜，在实际工作中，要时刻牢记为人民服务的宗旨，摆正自己的位置，脚踏实地，正视自身上的优缺点，积极弘扬和倡导以“务实、守信、崇学、向善”为内涵的当代浙江人共同价值观。

二、自查自纠，整理衣冠。要按照为民务实清廉的要求，勇于正视缺点和不足，严明党的纪律，正视矛盾和问题，从自己做起，从现在改起，端正行为，进一步树立为民务实清廉的良好形象，取信于民。在实际工作中，我们要勇于正视缺点和不足，从自己做起，端正行为，提高党性修养，牢记党纪国法，纠正存在的错误思想作风和工作方式方法，使自己从内到外“衣冠端正”。

三、荡涤心灵，洗去污点。要深入开展批评和自我批评，深入分析产生形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风的原因，清洗思想和行为上的灰尘，同各种不良风气作斗争。在现实生活中，如果党员干部的思想被一些不良习气浸染了，变脏了，变质了，会使其背离党章对党员的要求。因此，党员干部一定要勤“洗澡”，洗去思想上的污点。我们还要倡导同志间真诚平等地交流帮助，推心置腹地分析问题背后的思想根源。无论批评还是自我批评，都要实事求是、出于公心、与人为善，不文过饰非，不搞无原则的纷争。

四、对症下药，祛除外邪。一个人的身体有病了，就得到医院去治，这是谁都懂的道理。在实际工作中，党员干部如果思想作风受到侵蚀，就应主动“诊治”，做到自查与群众帮助相结合“对症下药”，清除不良思想作风，要按照惩前毖后、治病救人方针，区别情况、对症下药，对作风方面存在问题的党员、干部进行教育提醒，对问题严重的进行查处，对不正之风和突出问题进行专项治理。

此次观看警示教育片，我受到了一次很好的党的群众路线深刻教育，作为一名监督工作者，在今后的工作和学习中努力践行党的群众路线，充分认识“四风”问题的危害性，严格按照“照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的总要求，对自身存在的“四风”进行一次大扫除，做到自我完善、自我革新、自我提高，切实转变作风，改进工作。

篇二：《四风之害》观后感--征管分局陈蔚

观看《四风之害》纪录片后，我的心情久久不能平静，这是一部针对性、教育性极强的警醒片，该纪录片对于改进不良的工作作风，不断加强党风、政风，坚决反对形式主义、官僚主义、享乐主义、狠刹奢侈浪费之风具有重要的警醒作用，这是一部深得民心、党心的优秀纪录片。作为一名党员，要从自身做起，从自身岗位做起，旗帜鲜明地反对“四风”，积极强化为民、务实、清廉的意识，积极贯彻落实中国共产党安徽省纪委《关于坚决刹住中秋国庆期间公款请客送礼等不正之风的通知》和《安徽省地方税务局关于进一步改进作风更好为广大纳税人服务的公告》，做“勤俭节约、反对奢侈浪费”的表率，积极查找和整改自身在“四风”方面存在的问题。深刻认识“四风”的危害，增强扫除“四风”的自觉性，把学习教育、理论(来自好)武装放在首位，着力解决好个人的世界观、人生观、价值观的问题。

形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风这“四风”问题严重违背党的性质和宗旨，是当前群众最深恶痛绝、反映最强烈的问题，是急需解决的严重问题，是损害党群关系的主要根源。解决好四风之害的问题，就能使我们党的作风和党群干群关系有大的改观。如果轻视“四风”问题，让其长期存在和蔓延扩散，必将腐蚀到党的肌体，阻碍社会主义建设步伐和经济社会发展，动摇党的执政基础和地位。

目前在我国的党员干部中还存在一些害群之马，有一些急功近利、好大喜功，搞政绩工程、形象工程的形式主义；脱离群众，脱离实际，高高在上，自以为是，不尊重群众，不尊重科学的官僚主义以及一些贪图享受、骄奢淫逸的享乐主义和奢靡之风。纵观历史的进程，凡是朝代更替的时候，凡是多年执政的老党大党垮台的时候，往往都是形式主义、官僚主义、享乐主义、奢靡之风盛行的时候。因此，我们一定要认清“四风”的危害，一定要认识到根除“四风”的必要性和重要性。

作为一名党员，要深刻的认识到“四风”的危害，同时结合《铜陵市地税局进一步加强廉政建设实施方案》，将“照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的总要求细化到廉政教育实践活动中，坚持解决突出问题、突出实践特色、服务群众、学习教育的原则，认真进行自我净化、自我完善、自我革新、自我提高，时刻与中央和省委保持一致，做到认识到位，紧密联系实际。

下面我结合自身工作情况，浅谈对“照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的理解。

一、想要看清楚自己，多照镜子。在现实生活中，我们每天都要照镜子，保持自身在工作和学习中的良好形象。古人云“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失”。在实际工作中，作为一名党员干部，要以党章为镜，对照党的纪律、先进典型、群众所需所想，对照改进作风要求看清自己，认识自己。身上存在哪些优点，进一步发扬光大；身上存在哪些缺点，下一步着重改掉。

二、纠正自身不足，从正衣冠开始。在“正衣冠”之前要照镜子，其目的就是为了看清自己，正好“衣冠”，让自己的“衣冠”端正。在实际工作中，党员干部勇于正视缺点和不足，严明党的纪律，正视矛盾和问题，从自己做起，从现在改起，端正行为，自觉把党性修养正一正、把党员义务理一理、把党纪国法紧一紧，保持共产党人良好形象，纠正存在的错误思想作风和工作方式方法，不仅让自己“五官端正”，更要养成“一身正气”。

三、身上存在不足，要清洁自己，洗洗澡。在现实生活中，我们的身上或衣服脏了，就要洗，要不心里就会很不舒服。如果党员干部的思想被一些不良习气浸染了，变脏了，就要洗洗澡，否则将会使其变得更脏，会侵蚀一个人，使其背离党章对党员的要求。因此，党员干部一定要勤“洗澡”，把自己思想上的污点，全部洗掉。对于自身在照镜子和正衣冠时没有发现的问题，要走进群众中，大家相互提醒、相互监督，这样才能洗得干净彻底，真正成为一个洁身自好、廉洁奉公的好党员、好干部。

四、身体出了毛病，就要治治病。一个人的身体有病了，就得到医院去治，这是谁都懂的道理。在实际工作中，党员干部思想作风要是有病，将会影响一个党的发展、一个国家的未来。党员干部要是有病了，主动“诊治”身上存在什么“病”，做到自查与群众帮助相结合“对症下药”，清除不良思想作风，要按照持惩前毖后、治病救人方针，区别情况、对症下药，对作风方面存在问题的党员、干部进行教育提醒，对问题严重的进行查处，对不正之风和突出问题进行专项治理。

作为一名税务工作者，在今后的工作和学习中努力践行党的群众路线，落实《安徽省地方税务局关于进一步改进作风更好为广大纳税人服务的公告》的十项措施，查找自身不足，更加纯洁自己的思想、更加坚定共产党员的信仰，更要在实际行动中，以一名党员干部的身份，进一步在马克思主义信仰的诠释和纳税服务工作方面发挥党员先锋模范作用，保持党员的先进性。

xxxx年9月xx日

篇三：“四风之害”观后感

——纠正“四风”之我见所谓四风，那就是？形式主义？、?官僚主义？、?享乐主义？和？奢靡之风？，正如总书记在党的群众路线教育实践活动工作会议中指出的那样，？这‘四风’是违背我们党的性质和宗旨的，是当前群众深恶痛绝、反映最强烈的问题，也是损害党群干群关系的重要根源？。可以说，？四风？的盛行不仅是党的？面子？问题，更涉及到人民群众的切身利益等？里子？问题。这些年，一些地方大搞形式主义、官僚主义，耽误科学发展、损害群众利益的例子不胜枚举；而一些干部贪图享乐、崇尚奢靡早已让群众怨声载道。长此以往，即使是好的政策也得不到执行，即使是干事的干部也没有好的氛围，事业的发展、人民的幸福、社会的和谐都无从谈起。因此，？四风？问题虽然是一个具体的问题，但它的解决对全党、全社会来讲都有重要的、全局性的意义。我认为应从以下几个方面入手解决？四风？问题。

一、严格管理党内纪律，增强约束力。制度无约束力，是权力结构存在的最大问题。要深化重要领域和关键环节改革，最大限度减少体制障碍和制度漏洞。深化行政管理体制改革，加快推进政企分开、政资分开、政事分开和党务公开，解决政府管理职能？越位？、？缺位？和？错位？等问题，深化干部人事制度改革，改进地方党政领导班子和领导干部综合考核办法，既看发展又看基础，既看显绩又看潜绩，有了这些刚性的制度制约，才能避免改作风？一阵风？，让好的作风得到弘扬、让不良作风受到遏制，从而让教育实践活动成果得到有效巩固。

二、加强监督力度。社会生活纷繁复杂，权力运行千变万化，只有加强对权力运行的监督，才能编织抑制？四风？的严密法网。必须把党内监督与人大监督、政府专门机关监督、政协民主监督、司法监督、社会监督等结合起来，提高监督的整体效能。应充分调动群众的积极性主动性，提高群众的监督意识和水平，完善举报人和证人保护制度，确保人民群众的监督权利得到行使。重视舆论监督和网络监督，健全网络举报和受理机制，充分发挥网民的监督作用。

三、加强党务、政务公开。如果说？四风？是？阴魂？，公开就是阳光。党务、政务公开是置？四风？于死地的利器。列宁说过：？只有当群众知道一切，能判断一切，并自觉地从事一切的时候，国家才有力量。？党务公开和政务公开，就是要让群众？知道一切、判断一切？，让权力拥有者时刻感到党和人民在监督，以公开防止？暗箱操作？，让？四风？无处藏身。

四、从自身做起，杜绝？四风之害？。作为一名中国共产党员，我会严格要求自己加强党内纯洁性，认真贯彻？照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病？的总要求，集中解决形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风这？四风？之害，只要我们下定决心，态度坚决，狠抓不放，长期坚持，就一定能够取得成效。

第二篇：四风观后感 《四风之害》观后感 第一党支部

为了开展好党的群众路线教育实践活动，学校组织我们观看了专题片《四风之害》，使党员干部和广大党员教师受到生动的党性、党风、党纪教育和道德品行教育。观看现场，和大家一样，我凝神静听、认真观看、深深思索，以下为自己的一些心得： “四风”指形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风。解决“四风”问题，诚然需要广泛而深入地开展教育实践活动，更需要对准焦距、找准穴位、抓住要害：反对形式主义要着重解决工作不实的问题；反对官僚主义要着重解决在人民群众利益上不维护、不作为的问题；反对享乐主义要着重克服及时行乐思想和特权现象；反对奢靡之风要着重狠刹挥霍享乐和骄奢淫逸的不良风气。

此次观看《四风之害》这部警示教育片，我受到了很好的一次党的群众路线深刻教育。《四风之害》从近几年来大量违纪党员领导干部和典型案件入手，深刻分析了形式主义、官僚主义、享乐主义、奢靡之风产生的根源及其对党和事业的重大危害，从而警示广大党员领导干部要牢记“四风”之害，禁“四风”之欲，模范发扬和践行党的群众路线，作为民务实清廉的表率。

作为一名党员，我充分认识到，“四风”问题是违背中国共产党的性质和宗旨的，是当前群众深恶痛绝、反映最强烈的问题，也是损害党群干群关系的重要根源“四风”问题严重损害了党在人民群众中的形象，严重损害了党群干群关系。“四风”问题是当前人民群众深恶痛绝、反映最强烈的问题。同时，“四风”是党的群众路线的死敌大敌顽敌，其要害是一方面使党脱离群众、丧失密切联系群众的最大政治优势，另一方面使群众同党若即若离乃至离心离德，长此以往，必将从根本上破坏党同人民群众的血肉联系，从根本上摧毁党。只有彻底解决“四风”问题，才能密切党群干群关系，保持党同人民的血肉联系。如果听之任之，让其长期存在和蔓延扩散，必将严重腐蚀党的肌体，阻碍经济社会发展，动摇党的执政基础和地位。

同时认识到了“四风”问题的危害性，在这次教育实践活动中我也将严格按照“照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的总要求，对自身存在的“四风”进行

一次大扫除，做到自我完善、自我革新、自我提高，切实转变作风，改进工作，为优化发展环境，服务广大学生做出更大的贡献。

本人会严格要求自己，全面落实“照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病”总要求，解决形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风这“四风之害”方面存在的问题，对作风之弊、行为之垢进行大排查、大检修、大扫除，努力使本人党员宗旨意识和群众观点有新增强，加强和改进作风有新进展，做学生工作能力有新提高，密切与学生联系有新进步，要紧密联系实际，做到“规定动作”做到位，“自选动作”做精彩。

第三篇：剑指四风观后感 通过观看影片《剑指四风》，我对中央开展群众路线教育实践活动要重点解决“四风”问题，有了更深刻的认识。

形式主义就是凡事只看现象、不看本质，只讲究外在形式、不注重内容的思想方法和工作作风。主要表现为文山会海，坐而论道，光说不练，“以会议落实会议，以文件落实文件”；弄虚作假，虚报浮夸，“村哄乡，乡哄县，一直哄到国务院”；急功近利，热衷打造形象工程、政绩工程、献礼工程，兴师动众，劳民伤财；不管百姓疾苦；乱检查，乱评比，乱培训，乱收费，乱摊派，乱罚款，频繁给基层制造麻烦等等。

官僚主义是一种以权力本身作为权力运行的出发点和落脚点，从而背离党性、脱离群众、脱离实际的思想意识和工作作风。主要表现为，脱离群众，脱离实际，高高在上，滥用权力，“不给好处不办事，得到好处乱办事”；说一不二，一手遮天，堵塞言路；主观臆断，刚愎自用，短期行为，“拍脑袋”决策,“拍胸脯”保证；一人得道，鸡犬升天，一人做官，全家享福等等。

享乐主义就是把个人享乐当作人生追求的最高目标和人生价值的最高标准。主要表现为巧立名目，公费旅游，轮流出国出境，饱览异域风情，公款吃喝，一掷千金，更有甚者“一支烟，一桶油；一顿饭，一头牛；屁股下面一栋楼”，“革命小酒天天端，喝坏了党风喝坏了肝”；追求享受，贪图安逸，修建豪华办公楼，不是白宫，胜似白宫，气势恢宏，让寻常百姓望而却步等等。

奢靡之风就是随着物质生活的富裕和消费时代的到来，醉心于追求大手大脚、挥霍无度、养尊处优。主要表现为骄奢淫逸，声色犬马，情趣低下，经常出入高档会所，灯红酒绿，纸醉金迷；穿名牌、戴名牌等等。

“四风”之害，普遍存在，是严重影响党群干群关系的大问题，是破坏党群干群关系的罪魁祸首，违背我们党的性质和宗旨、指导思想和理论基础。“四风”是当前群众深恶痛绝、反映最强烈的问题，是党的群众路线的大敌，党内有“四风”的话语权，就没有群众路线的话语权，是让官员腐败的行为的根源，是实现伟大中国梦道路上的绊脚石。

治理“四风”之害，就是要对“四风”顽疾进行坚决的“大扫除”。要拿出比消灭苍蝇、蚊子、老鼠、麻雀“四害”更强的劲头，除恶务尽。当前一场以为民务实清廉为主要内容的群众路线教育实践活动，正在党内自上而下轰轰烈烈地铺开。这次活动，党中央剑指党内形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风，抓住了“四风”就抓住了干部群众的关注点。总书记对这次活动提出了“照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的总要求，要对作风之弊、行为之垢来一次大排查、大检修、大扫除。

只有彻底扫除“四风”，我们的党才能更加纯浩，我们的党才能更加紧密的联系群众，才能让百姓看到实现中国梦的信心和决心

第四篇：四风之害观后感 四风之害观后感

为进一步扎实推进党的群众路线教育实践活动，3月xx日党支部组织观看了专题片《四风之害》，作为一名预备党员、一名企业基层员工，观看后颇为震撼，感触很深，不禁要问：我们的“为了谁、依靠谁、我是谁”到底该如何诠释呢？

《四风之害》从近几年来大量违纪党员领导干部和典型案件入手，深刻分析了形式主义、官僚主义、享乐主义、奢靡之风产生的根源及其对党和事业的重大危害，从而警示党员领导干部要牢记“四风”之害，禁“四风”之欲，模范发扬和践行党的群众路线，作为民务实清廉的表率。

作为一名预备党员，我充分认识到，“四风”严重违背党的性质和宗旨，是当前群众最深恶痛绝、反映最强烈的问题，是迫在眉睫、非解决不可的问题，也是损害党群干群关系的重要根源。只有彻底解决“四风”问题，才能密切党群干群关系，保持党同人民的血肉联系。同时认识到了“四风”问题的危害性，在这次教育实践活动中我也将严格按照“照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的总要求，不断自我完善、自我革新、自我提高。

此次观看警示教育片，我受到了很好的一次党的群众路线深刻教育，今后要在实际工作，结合教育实践活动，认真查找自身在践行党的群众路线方面的不足，抵制“四风”，切实改进工作作风，力争向一名优秀的党员靠近。

第五篇：四风之害观后感 《四风之害》观后感

电源与电力电子研究室---万秀娟

近日，观看了《四风之害》纪录片，影片内容贴近实际，教育警示意义极强，通过一桩桩鲜活的案例揭示了党内的各种不正之风，并归纳为“四风”，即形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风。这“四风”严重违背了党的性质和宗旨，是当前社会最深恶痛绝的四类问题，也是最影响我党群关系的根本问题，如不深入反省，任其发展，必将动摇我党的执政根基。“形式主义害死人”这是毛主席对“形式主义”简洁而又深刻的批判，随着我党的日益壮大，新中国的成就有目共睹，这就让党内某些党员逐渐养成了急功近利、好大喜功的毛病，这些人的精力不放在广大人民群众身上，“为人民服务”的宗旨已被束之高阁，满脑子都是政绩工程、形象工程，为自己升官发财疲于奔命。在日常工作中，形式主义之害也需要重视，“金玉其外，败絮其中”是我们常犯的毛病，这也是形式主义在作祟，这样的产品卖到用户手中，最终还得我们自己咽下苦果。

“官僚主义”是封建主义遗留下来的不正之风，在我党内也存在这种不正之风。社会主义的官员应该是人民的公仆，而有些党员却老是觉得自己做了管就高人一等，自以为是，高高在上。不调查研究，不尊重科学，凭自己的喜好发号施

令，结果弄得人民群众怨声载道，拉开了党与人民群众的距离。在我们的工作中，也存在不调查研究、不尊重科学的官僚主义。作为研发人员，必须以用户的需求作为研发导向，把调查研究、用户交互落到实处，而不是自以为是的研发“空中楼阁”的产品，那样必将失去用户，被用户所抛弃。随着社会的发展，人民的物质生活日益富足，“享乐主义”也在不断蔓延，并波及到党内的某些干部，坐上豪华公车，住进高档办公楼，就让不少党员干部开始飘飘然，早已把“自力更生、艰苦奋斗”的党的优良作风抛至于脑后，更有甚者，贪图享受、腐化堕落。古人有训，“由简入奢易，由奢入简难”，此话一直警示着历代执政者，即使在当今高度文明的时代，此话也不为过。“奢靡之风”是享乐主义的必然结果。最近，“奢靡之风”已经引起来党中央的高度重视，“光盘行动”、“禁礼之风”是最直接的表现形式。这也与我们的日常生活息息相关，“锄禾”的诗句孩童都会被，而又有多少人真正践行呢？各种送礼之风也是屡禁不止，在此刻强化“四害之风”的学习及时为我们敲响了警钟。在日常生活中，少打一次车，少用一滴水，少用一张纸是我们力所能及的，我们必须让这些习惯成为我们生活的一部分。

“照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病”这是党中央发出的再浅显不过的做官之道，做人之道。时刻自律、自省，才能行得正，做的端。在海尔创业之初，张瑞敏就提出了“永远

战战兢兢，永远如履薄冰”的创业理念。做人做官何尝不是如此。作为一名研发人员，更应该拿这句话作为“座右铭”。用户的需求不断再变，产品也必须及时调整。如果我们一直陶醉在过去辉煌的业绩中，就如同温水中的青蛙，在安逸中死去。

“四风之害”，警钟长鸣。作为一名青半员工，特别是共产党员，更是需要不断剖析自己，查找自身不足，更加坚定共产主义的信仰，以公司的发展思路为工作导向，在实际的工作中，发挥党员的先锋模范作用，为公司创造更大的价值，同时实现自身的升华。

第五篇：“四风之害”观后感

《四风之害》观后感

四风是指‚形式主义‛、‚官僚主义‛、‚享乐主义‛和‚奢靡之风‛，正如总书记在党的群众路线教育实践活动工作会议中指出的那样，‚这‘四风’是违背我们党的性质和宗旨的，是当前群众深恶痛绝、反映最强烈的问题，也是损害党群干群关系的重要根源‛。可以说，‚四风‛的盛行不仅是党的‚面子‛问题，更涉及到人民群众的切身利益等‚里子‛问题。今天观看的影片让我深刻地认识到，‚四风‛问题虽然是一个个具体的问题，但它的解决对全党、全社会来讲都有重要的、全局性的意义。我认为可以从以下几个方面入手解决‚四风‛问题。

一、严格管理党内纪律，增强制度约束力

制度无约束力，是权力结构存在的最大问题。要深化重要领域和关键环节改革，最大限度减少体制障碍和制度漏洞。深化行政管理体制改革，加快推进政企分开、政资分开、政事分开和党务公开，解决政府管理职能‚越位‛、‚缺位‛和‚错位‛等问题，深化干部人事制度改革，改进地方党政领导班子和领导干部综合考核评价办法，既看发展又看基础，既看显绩又看潜绩，有了这些刚性的制度制约，才能避免改作风‚一阵风‛，让好的作风得到弘扬、让不良作风受到遏制，从而让教育实践活动成果得到有效巩固。

二、加强监督力度

社会生活纷繁复杂，权力运行千变万化，只有加强对权力运行的监督，才能编织抑制‚四风‛的严密法网。必须把党内监督与人大监督、政府专门机关监督、政协民主监督、司法监督、社会监督等结合起来，提高监督的整体效能。应充分调动群众的积极性主动性，提高群众的监督意识和水平，完善举报人和证人保护制度，确保人民群众的监督权利得到行使。重视舆论监督和网络监督，健全网络举报和受理机制，充分发挥网民的监督作用。

三、加强党务、政务公开

如果说‚四风‛是‚阴魂‛，公开就是阳光。党务、政务公开是置‚四风‛于死地的利器。列宁说过：‚只有当群众知道一切，能判断一切，并自觉地从事一切的时候，国家才有力量。‛党务公开和政务公开，就是要让群众‚知道一切、判断一切‛，让权力拥有者时刻感到党和人民在监督，以公开防止‚暗箱操作‛，让‚四风‛无处藏身。

四、从自身做起，杜绝“四风之害”

作为一名中国共产党员，我会严格要求自己加强党内纯洁性，认真贯彻‚照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病‛的总要求，集中解决形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风这‚四风‛之害，只要我们下定决心，态度坚决，狠抓不放，长期坚持，就一定能够取得成效。