《风与太阳》观后感

第一篇：《风与太阳》观后感

《风与太阳》观后感

《风与太阳》这篇文章是我在一本书上看到的。

这篇文章的内容是这样的！一天，风与太阳遇到一起了。太阳说：“我好，我可以晒干一切东西。”风说：“我好，我可以吹散一些东西。”太阳说：“那我们比试一下，怎么样？”风：“好。”

太阳说：“我们比谁能让行人把衣服脱下来。”太阳尽全身力气晒行人，行人被晒得汗水直流，他把衣服脱了。太阳对风说：“你试试吧！”于是，风对另一个人吹了起来。可是那人没有脱衣服，另外还再加上了三件衣服。风输了。可是，风还是不死心，它对太阳说：“我可以证明我风是好的。”它还对太阳说：“我们比试一下谁能让船开得更快。”太阳说：“小意思。”它射出最热的光线，没想到小船非但没快，反而把船员晒得更热，船更慢了。风对太阳说：“这下没主意了吧？看我的。”风鼓起劲，对着船吹了起来。船被风一吹，飞快地在大海上“飞”。风对太阳说：“这下就对了，风好。”但是太阳和风争论不休。这时，云伯伯来了，他知道情况后，意味深长地对太阳和风说：“你们不应该只看自己的优点，不看｀黑洞＇。”

这正如我的老师对我们说的一句话：我在白板上点上一个黑点，那就错了。如果你们回答白板和黑点那就对了。因为这里的白板就是优点，黑点是“黑洞”。我们不能只看到自己的优点，不看自己的“黑洞”，要全看，这样才能成为一个完美的人。

《风与太阳》这篇故事告诉我们一个道理：不要光看优点，不看“黑洞”，这样才能做一位优秀的人。

第二篇：太阳村观后感

太阳村观后感

今天，我们在老师的带领下带着捐助物品向顺义的太阳村出发。太阳村，位于北京顺义区赵全营镇板桥村，在2000年12月成立。到了太阳村，我看到了许多不同寻常的屋子。还有许多在草地上玩耍踢球的小朋友。首先，我们在一个屋中观看了关于太阳村的一个短片，我们了解到他们因父母犯罪的背景而的不到人们的同情。他们有的流浪，有的沿门乞讨，有的不被亲属接纳，遭到虐待。更有甚者，已向他们的父母一样走上了犯罪的道路。在过去几年，太阳村救助了2000多名孩子。通过短片，我感受到父母离开小朋友们的悲痛。同时，我也替他们感到遗憾：在他们小的时候，不能和父母在一起享受快乐的童年时光。

接着，我们一同参观了他们的住所。那一座座大房子中会有什么呢？我带着这种疑问走进了一座屋子。在屋中，有一张桌子，几把椅子，几架破旧的床，一台旧的普通的电视，经过老师的讲解，我们知道这里许多东西都是好心人捐助的。

通过这次上太阳村的捐助，我感到了快乐。因为这可以帮助那些贫穷的儿童，使他们离开父母也能感到无穷的快乐。

虽然太阳村中的许多东西都很旧，但是在大家一点一点的帮助之下，孩子们那离开父母悲痛的心灵开始发出坚强的嫩芽。

一个人的慈善是微笑的，但如果大家都献出一点爱，那么所有有困难的人都会坚强起来！

第三篇：《太阳村》观后感

《太阳村》观后感

张思宇

今天，顾老师带领我们三

（一）班的同学们去了太阳村，看望了那里的孩子们，太阳村在北京的顺义区，首先，我们在工作人员的带领下，去大棚里摘草莓。听大哥哥说这些又大又红的草莓都是太阳村孩子们的辛勤劳动的成果。他们会在休息日给这些草莓捉虫个，浇水。接着我们观看了关于太阳村的一段视频，原来这些孩子的父母都是正在监狱服刑的犯人，因为他们的不负责任，让这些孩子们没有了一个完整的家庭，缺少了父母的关爱。

看着这个短片，我的眼泪不由自主的流下来，他们也曾经跟我们一样有个温暖的家，有爸爸妈妈的疼爱，每天无忧无虑的玩耍，可现在他们却不能跟父母在一起享受快乐的时光。

接着我们又参观了他们的宿舍，每个房间都打扫得干干净净，被子叠得整整齐齐。想到我都这么大了，还什么事情都让妈妈来做，就连洗袜子这样的小事都做不好，就感到很惭愧。我在心里暗暗发誓，从今天起再也不让爸爸妈妈生气了，我要做一个懂事、独立的好孩子。

第四篇：电影《大太阳》观后感

电影《大太阳》观后感

还没来得及调整自己的情绪，影院的灯光已经大亮。随着被吊起的救护车渐渐隐去，电影《大太阳》演完了。

看电影《大太阳》，是带着搜索的眼睛看的。

看之初，一直在影片中寻找着与太阳有关的线索，可惜我找了很久都没有发现任何线索。

直到看到了银杏怀了孕，直到看到隧道里警车开道，直到看到了救护车被高高地吊起，电影的主题立意终于揭开了她神秘的面纱---新的生命孕育着新的希望，新的希望就如一道华丽的阳光透过厚厚的云层直射灾区人的心灵。心灵的阴霾不见了，被悲痛压得喘不过气的心，终于凤凰涅槃，重获新生。

灾区人民心里的太阳升起来了。

地震带给灾区人民的打击是毁灭性的。在这种毁灭性的打击面前，灾区人的缩影银杏不愿意面对现实，整日活在过去的悲痛之中，跟过去的生活不离不弃。她不搬迁，为的是能够和儿子在一起；她一点一点地往回捡着儿子的遗物，为的是能觉得离儿子近一些。她背负着过去的悲伤，无视大川的忏悔，压抑着自己的心灵，封闭着自己的心房，她把自己的心关到了一个黑屋子里,又重重加了一把锁，拒绝温暖的阳光！

银杏涂黑了自己心灵的窗户，看不到一丝希望。

然而，生活终究如细水长流而不断的，周围亲人锲而不舍的关爱，全国四面八方的无私支援，丈夫石大川歉疚的真情回归，始终在浸润

着银杏那本来就朴实而柔软的心。当儿子博客的密码被解开，银杏心灵之锁也随之落地。心房之门大开，阳光终于照进来！银杏看到了自己的希望，也看到了重新升起的新的太阳！

我认为片中的太阳有两个意义：

其一，很明显是党的温暖和各地的关爱如火热的太阳，将爱的阳光无私地给了灾区人民，给了灾区人民重建家园的力量，给了灾区人民新的希望曙光。

其二，每个人的心中都要有一个太阳。因为人活着是要有支撑点的，没有支撑点便犹如失去了太阳的光芒，找不到北方。所以，这个太阳是希望的象征，照亮着前进的方向。而且这个心中的太阳时刻提醒着我们，再大的困难都会过去，再难迈的坎儿也都会迈过去，不过去也得过去，时间推着你也得过去。所以，遇到困难，躲避不是办法，要坚强地正视和面对。要知道，消灭困难的唯一办法就是，行动，解决它！

因为，每天的太阳都是新的！

七（1）班

孙佳寅

2011年5月19日

第五篇：2015高考预测作文太阳-风

【2015作文预测 】 “太阳—风”写作指导

法国有位哲学家曾经说过：

“你可以期待太阳从东方升起，而风却随心所欲地从四面八方吹来。”

读完这则材料，你有什么感想，请选择一个角度，自拟题目，完成一篇不少于800字的文章。【审题提示】

1、“太阳”和“风”究竟象征了什么？这是审题的关键。

太阳每天从东方升起，有固定的方向与轨道，是你可以“期待”的，那么，可以理解为不变的“理想”与“追求”、亘古不变的“秩序”与“定律”等；

从四面八方吹来的随心所欲的“风”便是人生中未知的变数及挑战，或是人生中的许多猝不及防的意外；

秩序令我们的生活井井有条、清晰透彻；而意外则用不间断的小插曲挑起生活的波澜，使他不至于死气沉沉。秩序和意外，交替上演又水****融，那是轮回而互补的美。

或是就把“太阳”和“风”理解为“变”与“不变”的哲学理念等。

2）期待太阳从东方升起是对“不变”的坚持；而四面八方的风却是对这种“不变”的挑战，是不同时代中形式各样的变化。

不变的是原则，坚持的是思想；而变化的只是看待问题处理事务时的方式和角度。

无论身处哪个时代，那种社会，变与不变却又同时存在，遍地生根。只有在不变的原则下接受这些变化，融合交流，才能达到一种和谐的共存。

在变化中寻求不变，是对时代潮流的顺应，也更能推动事物的前进。【范文一】

当理想的阳光照进现实

每个人的心中都可以怀揣着一份理想，它就是每个人心中的那轮太阳，有着固定的方向与轨道，指引着我们的人生；然而现实就如那四面八方吹来的自由的风，可能是春风送暖，可能是寒风凛冽，无法掌控，无法躲藏，只有迎接。

因此，我们的心中既要有理想作指引，又要承受现实的变故与考验。

然而，这不是每一个人都能做得到的。海子，那个有着满腹才华的诗人，最终只留给我们一个背影而独自奔向那片“面朝大海，春暖花开”。以他的诗才，完全有可能成就一番伟业，有一个锦绣前程，他的一生既平淡——他向往的只是诗意的生活，却又浓烈——他的情感浓烈过凡高的向日葵。他与凡高一样执着于自己的理想，他们认为这世界如伊甸园里最美丽的阆苑仙葩，一尘不染，谁知现实的无情与不测深深地刺痛了他们。他们为自己心中的太阳痴迷，只愿在自己理想的世界中存活，却无法抵御来自现实世界的风，最终走上那条不归路。

当然，也有人在坚定自己理想的同时，以坚毅的信念迎接现实的不期而遇。记得有位诗人曾经说过：“真正的勇敢不是为某件事壮烈地死去，而是为某件事卑贱地活着”。如同司马迁心中支撑着他的伟人周文王、屈原、孔子一般，他的一生是一个传奇。当残酷的现实粉碎了文人心中的天真，他终于明白了：刚直的书生和专横的帝王就像冰和炭，卵和石。然而，为了“草创未就”的《史记》，为了“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的理想，他咬牙吞血，毅然绝然地走向了苦难，“就极刑而无愠色”。寒凝春华发，血沃劲草肥。现实的飓风可以摧残他的肉体，却摧毁不了他心中的那轮太阳；汉武帝可以夺取他的生命，却打不倒他的精神。任尔东南西北风，他司马迁终是名垂青史，万世流芳。

有人说：现实是此岸，令人灰心，苦多于乐；理想是彼岸，完美无睱，落英缤纷。

其实现实就是你身边的一切，环绕着你，给你无法预料的变故，像风般捉摸不定；然而，请别忘了，每个人的心中都会有一轮太阳，那是你心中不变的理想与追求，它会从东方升起，照亮你的世界。

当理想的阳光照进现实，相信你能植根现实而不屈从，心怀理想而不沉溺。【范文二】

莫让追逐“太阳”的脚步为“风”停下

人生如逐日，我们则是夸父,始终追逐着自己的那一轮红日。而随心所欲的风便是人生中未知的变数及挑战。当追逐的脚步遇到风时，是勇于迎接狂风暴雨、迎风而立？还是享受此风快哉的乐趣、顺风而行？

翻开历史的宗卷，古人们用他们的言行做了最好的诠释。

迎风而立，生命的价值就在那长风破浪的彼岸。建安五年十月，袁绍大军来攻，气势汹涌，引得许都举朝震动。大敌当前，身处敌强我弱的不利局势，曹操却沉着冷静：“绍之为人，志大而智小，色厉而胆薄，忌克而少威，必败！”操以过人的气魄，果断下令，夜袭乌巢，大败袁军，遂有了震烁古今的“官渡之战”，也成就了自己的丰功伟绩，一展宏图霸业。梁衡曾说过：“望高峰而却步就看不到极顶风光，将出海而又收帆，就体会不到惊涛骇浪。”倘若面对来势汹涌的袁军，曹操只是落荒而逃，或选择迁都暂保；倘若他没有王者的胸襟，接纳前来投降的许攸的乌巢之计，怕如今他也是身与名俱灭于滔滔万古江流中，徒留“挟天子以令诸侯”的籍籍恶名之辈，何来永垂千载的盛名，供后人景仰？！如魏武帝曹操者，以舍我其谁的霸气在敌强我弱的逆境下，勇于迎接狂风，期待自己成就霸业的“太阳”，终反败为胜，成千秋伟业的俊杰者实乃少数。

当如期待“太阳”升起般追求自己的理想时，在强大而无法抗击的“随心所欲的风”的现实面前显得不堪一击时，不如索性解下思想的包袱，顺风而行，“好风凭借力”，享受此风快哉，岂不是人生的大乐趣。田园诗派的开山鼻祖陶渊明也曾如屈原一样拥有“大济苍生”的宏愿，但在黑暗的现实中碰撞得心力憔悴后，他没有效仿前者轻率地放弃生命，反而自放于田园之间，以一种“退一步海阔天空”的胸怀去容纳更为澄明的自然山水，遂开辟了更为高洁的人生境界。他用他一时的退让成就了中国最伟大的诗歌，他更是安贫乐道“以穷为欲”，用孤标傲世的品格为后世竖立起了人格的丰碑，精神的楷模！面对人生中的疾风，我们仍需期待心中的太阳升起，迎风而立，有奋起拼搏如曹操者；亦有顺风而行，以退为进，另辟人生蹊径如陶潜者。

但无论是前者还是后者，他们都没有在风中停止追逐的步伐。

所谓成功者，非智力超群者，迎风还是顺风，皆善借风而逐力也。

让我们静静聆听风之物语，领悟它给予的启迪，在风中调整步伐，做一个快乐自信的夸父来追逐、来期待每天从东方升起的那一轮红日吧！

【范文三】

秩序和意外

破晓的前一秒，人们安静而意外的期待，期待天幕被谁掀起，红日将地平线点燃。秩序与韵律将他们一一呈现，于是人们的内心获得一种和谐与安详；风起的前一秒，人们还在做着手中的活，天湛蓝草微摆，书的扉页静静等待。突然一阵阵风从四面八方吹来，于是天空彻亮，草种撒开，人们也许会折上书页，在停顿间获得意外的灵感——秩序和意外，轮回而永恒的美。

秩序是一种视觉，是自然的教诲。正如角马群，雷打不动地进行迁徙，越过荆棘，趟过伺着鳄鱼的湍流；正如鱼类年复一年的回到出生地交配产卵，千万只渔网挡不住繁衍的本能；正如雪融后的水珠逐次从屋瓦上滑下；正如星辰适时地从月的独舞中隐去„„秩序的观感是人们期待东方升起太阳的橙黄，给人们以抚慰、以休整、以澄澈。

秩序还是一种思想的产物，是人类智慧的结晶。正如周公制礼作乐，作揖以互敬，奏乐以同乐；正如贾谊纵横于秦兴秦亡，一句“仁义不施，而攻守之势异”擒获历史的定律；正如马克思的历史唯物主义哲学，挖掘历史的本质，投射未来的曙光„„秩序的太阳脱胎于深邃而宏大的天宇，它给人以范本、以警示、以启发。

个体的聚集，整体的律动，令秩序散发出和谐之美、睿智之光，正如太阳之光辉；而这随心所欲的风——意外的显现——却更添一份灵动之美、聪慧之明。

当我们冥思苦想而颗粒无收，意外却灵光一闪，赐予我们灵感；当我们陷入绝望的泥潭，意外就会风尘仆仆的载着希望赶来„„意外是百变的精灵，是慈悲的施者，是“四面八方吹来的风”，我们常常是在不经意间蒙受了他的恩惠。

然而，意外并不等于总是“雪中送炭”，他有时更喜欢泼人冷水，甚至“釜底抽薪”。腰缠万贯、盛名累累的人，一次经济危机就克能将他的一切剥夺；双腿残疾、饱受磨难的人，一个亲人的早逝就可能令他跌入绝望的深渊。但意外并没有因此而背负骂名，因为他让破产的富商摆脱了利欲的枷锁，使他们发现了鸟语花香，天伦之乐；还因为他让残疾的弱者卸下了身上最后一丝依赖，使他们获得真正的坚强，获得永不衰竭的生存信念。——一个小的意外也许就是人生的一次大转机。意外常常假着“事与愿违”的名义给予人生最深刻的启迪。

秩序令我们的生活井井有条、清晰透彻；而意外则用不间断的小插曲挑起生活的波澜，使他不至于死气沉沉。秩序和意外，交替上演又水乳交融，那是轮回而互补的美。

法国的哲人如此道来：“你可以期待太阳从东方升起，而风却随心所欲地从四面八方吹来。” 【范文四】

风声一何盛

有梦的人生是一场逐日的征途。

追梦的人便成了汗流浃背的夸父，已在心中反复描摹的愿景化为明媚的太阳，每天从东方升起，周而复始，给与人灿烂的希望。

但似乎总是在猝不及防，专心向前追赶时，互有风降至。

风，它总隐藏着行踪，飘忽不定，伴随着人们的讶异造访。

它是生命中同样不期而至的以外的化身。有时是顺风，突降的机遇或好运助人们“一夜飞度镜湖月”；但更多的时候它是强劲的逆风，逼得人们闭上眼，强咬着牙，握紧了拳头，耳边是飞舞的发丝和怒吼，或艰难逆流而上，或就此被风轻易吹走，重重落地；有时是丝丝微风，人们微微一笑或微微皱眉便继续赶路；有时却引起了沙尘暴，迷蒙了路人的眼。

这些或善或恶的风便是命运之神诡异的笑容，伴随人们一路前行，却又在蓦然回首之时才能真正参悟。

人们总是害怕这些以外的访客，恐惧于无法预知它们的本意。但简单的清亮心境确实有效的定神丸。只有明确心中的目标，坚定追逐“太阳”的方向，那么，无论风从何处来，是顺是逆，或善或恶，都能静心一步一步向前迈，即使驽马十驾，却总有一天能看清太阳的光冕。不为顺风所动，须知飞得越高，可能摔得越惨；不为逆风所累，这可能是强劲臂膀的最佳时机。不为风的低语所诱惑，不为风的怒吼所怯懦，任尔东西南北风，我自有坚定的目标和方向。

由此，再强盛的风也成了细软的微风了，伴着微风前行，岂不乐哉！

或许最终极少有人能真正追逐到太阳的光辉，但当那些或成就奇迹或带有遗憾却从来未放弃的夸父们回首之时，却深深感激那神秘的风之子。

因为那琢磨不透的风，使人历尽了各种心态与磨砺，因为那琢磨不透的风，使人学会宠辱不惊，坚强坚韧；因为那琢磨不透的风，是沿路的风景透着一股韵味；因为那琢磨不透的风，使那浸透汗水与血泪的人生成为不朽。

这些意外之风，是命运给与的含蓄的礼物，让睿智的人们在饱经风霜后，忆起自己的拼搏与奋斗，能够心满意足的微笑，即使别人看来微不足道，自己却能理解，那些仍时常出现在梦中的风，是如何使自己收获了满心灿烂，是如何升华了原本平凡的生命。

阳光虽辉煌，却最终是风将生命推向极致。

风声一何盛！

【范文五】

变与不变

太阳的升起是自古以来亘古不变的定律，而随心所欲的从四面八方吹来的风却是瞬息万变的存在。但是再如何变化的风都不能影响太阳的升起，再多样的变化在不变的定律上也能趋于统一。

在我看来，期待太阳从东方升起是对“不变”的坚持；而四面八方的风却是对这种“不变”的挑战，是不同时代中形式各样的变化。

不变的是原则，坚持的是思想；而变化的只是看待问题处理事务时的方式和角度。无论身处哪个时代，那种社会，变与不变却又同时存在，遍地生根。只有在不变的原则下接受这些变化，融合交流，才能达到一种和谐的共存。

在变化中寻求不变，是对时代潮流的顺应，也更能推动事物的前进。君不见清末的闭关锁国造成的思想闭塞与科技落后，正是出于保守派对中国封建思想文化的盲目乐观和顽固坚持。在他们坚持“中学为体”这一不变的同时，将所有改革之风拒之门外，从此在现代化的起跑线上便已落后于西方世界。反观日本，同样也面对变与不变的选择，毅然进行大刀阔斧的明治维新，却也不忘坚持自己的武士道精神和勤勉自理的民族文化，终成亚洲强国。面对变与不变的格局，晚清的中国只是盲目坚持固有的“不变”，而日本却是在坚持不变的民族根本上采取变化的前进方式。

只期待太阳升起所带来的光热而摈弃所有的风，只能创造一个无声世界，有了风声相伴的日出才能算得上有声有色。

但要达到变与不变的和谐共存，营造一个美丽的日出却也是不易。坚持自己的根本，接受袭来的变化和融合交流才是不二法则。儒家文化的长足发展是个极好的典范。从春秋战国时的“仁义”，到汉武帝时夹杂阴阳学说，鼓吹君权神授直至在宋明上升到哲学的高度。儒家是赢了时代的需要，迎合了统治者的思想，遂被视为中国正统思想，儒学虽在不断变化，但却一直坚持自己的根本——对伦理道德的培养和对优秀品质的塑造，在变化的时代中，根据时代特征维护其不变的思想核心。

可见，对待变化与不变需要的正是接受与包容。四面八方的风不应被一味排斥，也许用其中和煦的东风才是最佳搭配。

太阳的东方升起受到风的侵袭，坚持不变的同时总会受到时代变化的侵蚀。无论是方式抑或是角度的变化，坚持原则，维护根本，在变化的趋势中达到不变的统一，此乃智哉！