领导干部从政道德修养浅谈

第一篇：领导干部从政道德修养浅谈

文章标题：领导干部从政道德修养浅谈

胡锦涛总书记关于树立社会主义荣辱观的重要讲话，是对马克思主义道德观的精辟概括，是对社会主义道德的系统总结。领导干部的道德水平如何，能否带头树立和实践社会主义荣辱观，直接影响党在人民群众心目中的形象与威望，影响全面建设小康社会的推进。领导干部道德高尚，就有人格魅力就有威望，如夏日之荫，冬日之

炉，不求亲人自亲之；相反，他们道德败坏，在群众眼中就丑陋无比，一钱不值。因此领导干部要注重从政道德修养，为“官”有德，以德为本，以德从政，以德取才，以德养廉，以德治家。

一、以德为本，注重立德立言的自身修养

在中国古代，道德与事业是君子奋斗与追求的两个方面，如《易·乾》说：“君子进德修业。”在道德与财物上，中国人重于德，将德看成是一个人的根本。《双学》一书中写道“德者，本也，财者，末也。”古人说：“德，国家之基也。”“太尚立德，其次立功，其次立言。”可见，宣扬礼教，推崇德治是中国的传统，道德对社会具有积极的规范、教育、导向作用。所以，道德历来成为人们修养性、完善自我乃至治国安邦的重要工具。做官先做人，为官重修德。在广泛开展社会主义荣辱观实践活动中，各级领导干部必须自觉地以“八荣八耻”来规范自己的言行，提高自身思想道德素质，起到道德表率的作用。领导干部注重自身的修养，必须在立德、自律、修身上下功夫。

首先要立德。德，指思想政治素质，它包括一个人的世界观、人生观和价值观，也包括革命事业心、理想、信念、情操等。由于领导干部都在一定的岗位上承担着一定的领导责任，因而领导干部的道德较之于一般公民而言，其要求更严，标准更高。我们每位领导干部，特别是党的高级干部，都要从党和国家事业成败的高度来认识立德。以个人立“德”，立的是“小德”、“私德”；以人民立“德”，立的是“大德”、“公德”。立德，是一个漫长的过程，伴随人的一生，它依赖组织教育、同志的帮助、舆论的监督，更要靠自身的努力。每一位领导干部应从加强学习入手，理解“八荣八耻”的丰富内涵，熟知“八荣八耻”的基本内容，以“君子检身，常若有过”的谦诚态度，反躬自省，不断进取，努力把自己修炼成有远大理想的、道德高尚的、脱离了低级趣味的、有益于人民的共产党人。

其次要自律。自律，就是要能够自觉地“遵循法度，自我约束”，严格要求自己，以“八荣八耻”规范自己的言行，不做违法乱纪的事情，认真履行职责。作为一名领导干部要真正做到严以律已，必须“五官”端正：“眼不偏”，透过现象看本质，跳出地域看发展，眼睛向下看群众，不偏不倚看干部，视野开阔看全局；“耳不软”，既要有从谏如流的胸怀，又要有辨别真伪的能力，不偏听偏信，能容逆耳之言，广泛听取群众意见，让报喜不报忧现象、奉承拍马之言失去市场；“嘴不浮”，讲话实在不浮夸，敢讲真话、心里话，不讲或少讲不偏不倚的套话、不咸不淡的空话、不痛不痒的废话，同时要管住自己的嘴，不该吃的不吃；“手不长”，牢记“吃人嘴软，拿人手短”的古训，牢记“手莫伸，伸手必被抓”的告诫，不该拿的不拿，不该给的不给，不该签的不签，不伸手要官、要权、要钱、要物，真正使自己手中的权力成为造福于民的工具；“腿不懒”，迈开双脚，勤下基层，沉到基层，接触新鲜事物，找到解决问题的妥善办法，真正体现领导作风和领导方法的转变。同时要管住自己的“腿”，不该去的地方不去。

再次要修身。领导干部要注重自己的品行修养，洁身自好，修身养性，把道德实践当作培养良好道德观念、形成文明道德风尚的根本途径，把“八荣八耻”变成行为准则和习惯，成为自觉行动，以自身的模范为带动群众实践社会主义荣辱观，做到一身正气做人，两袖清风为官。

二、以德从政，树立勤政为民的公仆意识

“为政必以德”。为“官”者的从政道德，就是要牢固树立勤政为民的公仆意识，一切从人民的利益出发，站在人民的立场上立身处世从政，把为人民服务、廉洁奉公、勤政为民作为“官德”的核心，恪守热爱祖国、爱岗敬业、诚实守信、办事公道、服务群众、奉献社会、廉洁奉公的职业道德。领导干部通过“以德从政”，提高行政体系的质量，从而带动社会全体成员道德修养和素质的提高。其一，淡化“官”念。正确对待职务变化，听凭群众推荐、组织安排。为人民用好手中的权力，克服和纠正“当官做老爷”的不良习气。其二，勤政务公。勤政就是要忠于职守，勤奋敬业，不当“懒官”。务公做是要公心为政，公道正派，在其位谋其政。其

三、为民作主。“当官不为民作主，不如回家卖红薯”，为民作主就是要求各级领导干部强化群众观念、宗旨观念，把“人民拥护不拥护”、“人民赞成不赞成”、“人民高兴不高兴”、“人民答应不答应”作为制定政策措施、作出决策部署的出发点和落脚点，尽心尽责为人民群众出主意，想办法，担道义，除灾害，谋利

第二篇：领导干部要加强从政道德修养

领导干部要加强从政道德修养

人无德不立，官无德不为。随着地方各级领导班子换届，一大批干部特别是年轻干部陆续走上新的领导岗位，形成新的领导集体。时代有新要求，人民有新期待，新班子如何造就新气象？首要一点，是自觉树立从政道德，也就是胡锦涛总书记强调的“常修为政之德”。

老百姓中流传一段话：“有德有才，大胆使用；有德无才，培养使用；有才无德，坚决不用”。群众为何如此看重政德？因为作为政德主体的领导干部，不同程度地掌握着党的领导权和国家权力。一般人无德，影响再大也可想见；主政一方的领导干部失德，则会损害社会进步、危害人民利益、贻害党的事业。

一个领导干部是否有政德，看的是他对党的理论路线方针政策，是真心拥护，还是虚与委蛇；对中央决策部署是认真执行，还是阳奉阴违；在大是大非面前是清醒坚定，还是模糊动摇；对人民群众是满怀真情，还是感情淡漠；在急难险重任务前是挺身而出，还是临阵退缩；在矛盾纠纷问题前是迎难而上，还是明哲保身；对个人名利是淡泊处之，还是热衷追逐；在道德操守上是慎独慎微，还是言行不一。概言之，看他能否正确处理是与非、公与私、真与假、虚与实的关系，把握好“为了谁、依靠谁、我是谁”的问题。说到底，看他是否能有共产党人的历史担当。

“文革”中小平同志曾两陷逆境，但他再度出来工作时，仍决然表示：“我出来工作，可以有两种态度，一个是做官，一个是做点工作。我想，谁叫你当共产党人呢。既然当了，就不能够做官，不能够有私心杂念，不能够有别的选择”。正是一代代共产党人的选择与担当，才会有社会主义中国开天辟地的伟业、改革开放中国激荡人心的篇章、富强民主文明和谐中国举世瞩目的辉煌。权既为民所赋，当为民所用，这是最深刻的为政之德、最根本的党性修养。

第三篇：领导干部应注重从政道德修养

文章标题：领导干部应注重从政道德修养

胡锦涛总书记关于树立社会主义荣辱观的重要讲话，是对马克思主义道德观的精辟概括，是对社会主义道德的系统总结。领导干部的道德水平如何，能否带头树立和实践社会主义荣辱观，直接影响党在人民群众心目中的形象与威望，[xiexiebang.com文章-http://www.xiexiebang.com/文

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一、以德为本，注重立德立言的自身修养

在中国古代，道德与事业是君子奋斗与追求的两个方面，如《易·乾》说：“君子进德修业。”在道德与财物上，中国人重于德，将德看成是一个人的根本。《双学》一书中写道“德者，本也，财者，末也。”古人说：“德，国家之基也。”“太尚立德，其次立功，其次立言。”可见，宣扬礼教，推崇德治是中国的传统，道德对社会具有积极的规范、教育、导向作用。所以，道德历来成为人们修养性、完善自我乃至治国安邦的重要工具。做官先做人，为官重修德。在广泛开展社会主义荣辱观实践活动中，各级领导干部必须自觉地以“八荣八耻”来规范自己的言行，提高自身思想道德素质，起到道德表率的作用。领导干部注重自身的修养，必须在立德、自律、修身上下功夫。

首先要立德。德，指思想政治素质，它包括一个人的世界观、人生观和价值观，也包括革命事业心、理想、信念、情操等。由于领导干部都在一定的岗位上承担着一定的领导责任，因而领导干部的道德较之于一般公民而言，其要求更严，标准更高。我们每位领导干部，特别是党的高级干部，都要从党和国家事业成败的高度来认识立德。以个人立“德”，立的是“小德”、“私德”；以人民立“德”，立的是“大德”、“公德”。立德，是一个漫长的过程，伴随人的一生，它依赖组织教育、同志的帮助、舆论的监督，更要靠自身的努力。每一位领导干部应从加强学习入手，理解“八荣八耻”的丰富内涵，熟知“八荣八耻”的基本内容，以“君子检身，常若有过”的谦诚态度，反躬自省，不断进取，努力把自己修炼成有远大理想的、道德高尚的、脱离了低级趣味的、有益于人民的共产党人。

其次要自律。自律，就是要能够自觉地“遵循法度，自我约束”，严格要求自己，以“八荣八耻”规范自己的言行，不做违法乱纪的事情，认真履行职责。作为一名领导干部要真正做到严以律已，必须“五官”端正：“眼不偏”，透过现象看本质，跳出地域看发展，眼睛向下看群众，不偏不倚看干部，视野开阔看全局；“耳不软”，既要有从谏如流的胸怀，又要有辨别真伪的能力，不偏听偏信，能容逆耳之言，广泛听取群众意见，让报喜不报忧现象、奉承拍马之言失去市场；“嘴不浮”，讲话实在不浮夸，敢讲真话、心里话，不讲或少讲不偏不倚的套话、不咸不淡的空话、不痛不痒的废话，同时要管住自己的嘴，不该吃的不吃；“手不长”，牢记“吃人嘴软，拿人手短”的古训，牢记“手莫伸，伸手必被抓”的告诫，不该拿的不拿，不该给的不给，不该签的不签，不伸手要官、要权、要钱、要物，真正使自己手中的权力成为造福于民的工具；“腿不懒”，迈开双脚，勤下基层，沉到基层，接触新鲜事物，找到解决问题的妥善办法，真正体现领导作风和领导方法的转变。同时要管住自己的“腿”，不该去的地方不去。

再次要修身。领导干部要注重自己的品行修养，洁身自好，修身养性，把道德实践当作培养良好道德观念、形成文明道德风尚的根本途径，把“八荣八耻”变成行为准则和习惯，成为自觉行动，以自身的模范为带动群众实践社会主义荣辱观，做到一身正气做人，两袖清风为官。

二、以德从政，树立勤政为民的公仆意识

“为政必以德”。为“官”者的从政道德，就是要牢固树立勤政为民的公仆意识，一切从人民的利益出发，站在人民的立场上立身处世从政，把为人民服务、廉洁奉公、勤政为民作为“官德”的核心，恪守热爱祖国、爱岗敬业、诚实守信、办事公道、服务群众、奉献社会、廉洁奉公的职业道德。领导干部通过“以德从政”，提高行政体系的质量，从而带动社会全体成员道德修养和素质的提高。其一，淡化“官”念。正确对待职务变化，听凭群众推荐、组织安排。为人民用好手中的权力，克服和纠正“当官做老爷”的不良习气。其二，勤政务公。勤政就是要忠于职守，勤奋敬业，不当“懒官”。务公做是要公心为政，公道正派，在其位谋其政。其

三、为民作主。“当官不为民作主，不如回家卖红薯”，为民作主就是要求各级领导干部强化群众观

念、宗旨观念，把“人民拥护不拥护”、“人民赞成不赞成”、“人民高兴不高兴”、“人民答应不答应”作为制定政策措施、作出决策部署的出发点和落脚点，尽心尽责为人民群众出主意，想办法，担道义，除灾害，谋利益；为民作主，就是要站在人民的立场，和群众打成一片、融为一体，关心群众的冷暖疾苦，体察群众的喜怒哀乐，坚定地同一切危害人民群众利益的思想

和行为进行毫不妥协的斗争。说得通俗一点，就是为民办实事办好事，排忧解难，做到“为官一任，造福一方”。其四，作风实在。对照《中共中央关于加强和改进党的作风建设的决定》中指出的“八个坚持八个反对”的要求，认真解决领导干部在思想作风、学风、工作作风、领导作风和生活作风方面存在的突出问题，防止和克服“遇到矛盾踢皮球，遇到困难绕道走，遇到是非就开溜”的现象，深入基层，深入实际，深入群众，不摆花架子，不搞劳民伤财的“面子”工程、“政绩”工程、“参观”工程、“形象”工程，实实在在地转变作风。

三、以德取才，坚持德才兼备的用人导向

我党历来重视干部队伍建设，并且一贯坚持“德才兼备、任人唯贤”的原则和“革命化、年轻化、知识化、专业化”的标准选拔、培养、任用干部。领导干部以德取才，“坚持用好的作风选人，选作风好的人”，就坚持了德才兼备的用人导向，就能从源头上扼制凭不正当手段“跑官”、“要官”，靠年头“熬官”，用钱“买官”等不正之风，营造一种靠贤德、靠素质、靠实干、靠本事、靠政绩的用人环境。把德才兼备、群众公认、实绩突出、勤政廉洁的干部及时选拔出来，体现了选人用人的道德取向。领导干部要做到以德取才，知人善用，任人唯贤，首先必须大胆创新干部人事制度，以德取位，广开进贤之路，决不能提拔那些“缺德”、“失德”、“损德”的干部。通过建立考核激励机制，让德才兼备、政绩突出、锐意改革、群众拥护者上；让德才平庸、能力不济、违法乱纪、惟我独尊者下。其次，要善于发现和使用各类贤德之才，讲台阶而不抠台阶，论资历而不惟资历，真正用人所长。不以人划线、以地域划线，不凭感情用人，给所谓的“自己人”说好话争位置，不拉帮结派，搞团团伙伙、亲亲疏疏，培植私人势力。再次，要把培养和选拔年轻干部（包括女干部）作为一项系统工程紧抓不放，让他（她）们的品德和才干在实践中得到磨练和考验，努力营造有利于干部脱颖而出的环境，让有德有绩、有胆有识的人挑起大梁。领导干部只有坚持“以德取才，德才兼备”的用人导向，才能调动和保护各级干部的积极性，引导他们勇做德高望重之“官”，不做声色犬马之徒，勇做德才兼备之“官”，不做不学无术之徒，勇做厚德载物之“官”，不做追名逐利之徒。

四、以德养廉，塑造廉洁奉公的清官形象

古人云：“公生明，廉生威。”“官清，非仅不名一钱也，须兼廉明二义。廉者，一尘不染；明者，一毫不蔽。兼之，斯可谓清。”由此可见，“贪官”由不廉不公而起，“清官”因又廉又公而生。廉洁奉公是领导干部从政道德的题中应有之义。领导干部只有为政以德，以德养廉，廉洁奉公，才能树立起反腐败的屏障，才能塑造清官形象，才能提高拒腐防变和抵御风险的能力。“以德养廉”是与“高薪养廉”相对立的，一个品质低劣、道德素养差的人，即使工薪再高仍然贪心不足，一旦机会来临，就会手发庠，难以自持自制，从而越出“雷池”，沦为腐败分子。一个道德情操高尚、思想境界高的人，即使工薪低一点，也能抵御各种诱惑，不论有没有人监督，都能保持“常在河边走，就是不湿鞋”。以德养廉就是要从源头抓起，构筑牢固的思想道德防线，切实做到慎权、慎独、慎欲，防微杜渐，警钟长鸣；就是要发扬艰苦奋斗的优良传统，勤俭节约，艰苦创业，不讲排场，不比阔气，反对铺张浪费；就是要时刻保持清醒的头脑，经受住不正之风的腐蚀和考验，耐得住寂寞、顶得住歪风、抗得住诱惑、管得住小节，过好名位关、权力关、金钱关、美色关、人情关；就是要立党为公，用权为民，正确对待手中的权力，不搞特权，不谋私利，不违法乱纪。

五、以德治家，形成勤俭和睦的良好家风

良好的家风是社会主义道德建设的重要内容，也是领导干部从政道德的一个“窗口”。家庭是社会的细胞，领导干部的家庭更是社会肌体中最活跃的细胞，对整个社会肌体的健康影响极大。如果领导干部治家不力，在群众中就会造成很坏的影响，不仅使领导干部本人威信下降，而且直接影响到人们对党的信任。古人云“修身、齐家、治国、平天下。”首先是“修身”，其身不修，何以“齐家”？“齐家”然后才能从政，才能治国平天下。有的领导干部对配偶子女宠爱有加，想方设法利用职权敛财捞取好处，为配偶女子留下丰厚家产；有的经不起“枕头风”、“饭桌风”的唠叨磨缠，影响决策、左右思维、感情用事，甚至违背原则，违反纪律，触犯法律；一些不法分子在领导干部身上很难打开缺口，便在其配偶、子女上做文章，得逞者不泛其例。

因此，从政不能忘记“治家”，必须以德从严治家。一个良好的家风，是领导干部以身作则带出来的。作为领导干部，必须率先倡导尊老爱幼、男女平等、夫妻和睦、勤俭持家、邻里团结、热心公益的家庭美德，经常以“八荣八耻”的内容教育家庭成员，提高家庭成员的道德素质，不能只用“爱”来联系家庭关系，还要用“义”和“理”作为维系家庭关系的纽带。对配偶不嫌不宠，警惕“枕头风”、“配偶参政”；对子女不娇不惯，严加管教，使子女讲礼貌，有分寸；对老人不厌不烦，尽到敬老爱老的孝心；对亲戚不亲不疏，既不能高高在上、六亲不认，也不能为亲戚办一些违反原则的事情。公私分明，公事家事两分开，领导干部不能把单位内部事情随意在家中透露，更不能用公家的车辆、设备、工具、名义为家庭成员提供便利的条件或特殊的待遇。通过以德治家，就能形成良好的家风，就能筑起一道反腐倡廉的家庭防线。

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第四篇：道德修养是领导干部廉洁从政的根基

道德修养是领导干部廉洁从政的根基

——读于丹《论语》心得体会

2006年10月份，一个偶然的机会，我看了于丹在央视“百家讲坛”上的《论语》心得讲座，精彩的内容吸引着我一直看到最后。看完讲座后，我有一种意犹未尽的感觉。2007年1月，于丹的《论语》心得出书了，我就买了一本，臵于案头，经常翻阅。于丹能用现代人的思想把二千多年前的《论语》诠释这么精辟，这么贴切，使我深为叹服，感触良多。便有一种把这本书推荐出去的想法。2007年1月，我把它推荐给全行干部员工，人手一册。我想，书籍是人类思想智慧的结晶，是人类生存的精神食粮，三月不读书，便觉面目可憎。作为一名共产党人的领导干部，读书不仅是学习知识、陶冶情操，更重要的是学以致用，把学到的东西转化为领导能力，以促进工作开展。

“廉文荐读”活动开展后，我再次拿起这本书，希望从中汲取一些廉洁从政方面的营养，从孔子那里获取一些勤政廉政方面的经验。然而，翻遍这本书竟没有找到勤政廉政的字眼。一段时间以来，我总是思考这个问题。书读百遍，其义自现。一天读了“性相近也，习相远也”时，我突然顿悟：党员领导干部能否廉洁从政，有内因也有外因，但内因起决定作用。通过学习教育，不断提高党员领导干部的精神境界、理想信念、道德修养，筑牢思想防线，会对促进廉洁从政起到决定性作用。

“修身、齐家、治国平天下”，崇高的精神境界是廉洁从政的思想源泉。春秋战国时期有个故事叫“子罕拒宝而不失宝”。齐国大夫子罕拒收别人宝玉时说：我并不认为你这块宝玉有假，对我来说不贪财才是我的真宝；对你来说玉才是宝。假如我收下你的宝玉，我们都将失去自己的宝。领导干部的“真宝”是什么呢？围绕人生价值，可以概括三种人生境界：一是惟我之我，就是一切为我服务；二是为他之我，为父母、子女、朋友同事做一些付出；三是为社会

弥漫着金钱至上，注重享乐的风气，荣辱不分，以辱为荣，民族的传统美德和社会主义道德面临着严峻的考验。在这种背景下，胡锦涛总书记提出了“八荣八耻”的社会主义荣辱观。对于领导干部而言，廉洁从政贯穿“八荣八耻”之中，是衡量领导干部精神境界高低的一把尺子。

“君子喻以义，小人喻以利”，领导干部要秉承“权为民所用、利为民所谋”的原则。领导干部真正赢得地位，勤政是本、廉政是根。“公则民不敢怠，廉则吏不敢欺”。清廉的官员古代有包公、海瑞、于成龙等，现代有焦裕禄、孔繁森、郑培民等。自古以来，公正无私、不贪不占的官员，与利国家，不为身谋，品行端正，高风亮节，让人们肃然起敬。党员领导干部要尽职尽责，忠诚于党和人民交给自己的事业，掌好权，用好权，为官一任，造福一方。

“为政以德，譬若北辰，居其所而众星共之”，高尚的道德情操是廉洁从政的事业基石。子曰：“其身正，不令而行，其身不正，虽令不从”。好人不见得是好官，但好官必须是好人，没有的好人品，就没有好的官德。凡人品坏者，钱财占了八分。《资治通鉴》里说：“才者，德之资也，德者，才之帅也”。同样，勤者，官之资也，廉者，官之帅也。拥有出淤泥而不染的高尚情操是为官之根。廉者，民之表也；贪者，民之贼也。领导干部的形象是党员形象的人格化，领导干部的道德情操有示范、引导作用。所谓“钱聚人散，钱散人聚”，说得就是领导干部清廉的作风可以起到凝聚民心的力量。上有所好，下必兴焉，领导干部有了高尚的道德情操，他的下属、他的队伍一定能紧密团结在他周围，努力奋斗，完成党交给的任务。

“性相近也，习相远也”，领导者的个性修养是廉洁从政的保证。为什么同样是党的领导干部，开始为人民做了许多有益的工作，是大家公认的好干部，最后有的依旧是两袖清风，有的却贪污腐化呢？这还要从道德修养说起。在当前人情日重、礼尚往来升级越度的社会背景下，领导干部更要严守做人道德底线，决不触犯党纪国法这一高压线。要经常审视自己的思想，看有没有不健康的苗头；经常

第五篇：浅谈领导干部道德修养

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德治是中华民族的优良传统，也是重要的治国方略。我国古代的“德治”思想包含了两个层面的含义，一是对统治者及官吏而言，要求他们要有高尚的操守，以自己良好的道德形象促进社会整体道德水平的提高:二是对普通百姓而言，强调道德教化，要求他们见贤思齐，自觉遵守典章制度和道德规范，维护封建统治。前者的道德修养，是“德治”的关键。随着时代的发展，我们党不断地积累总结治国治党的经验，日益重视和强调道德建设的重要作用，江泽民同志提出了“以德治国”方略，中共中央发出《关于印发〈公民道德建设实施纲要〉的通知》，从道德建设入手，继承中华民族几千年形成的传统美德，发扬党领导人民在长期革命斗争与建设实践中形成的优良传统道德，借鉴世界各国道德建设的成功经验和先进文明成果，努力建设建立与发展社会主义市场经济相适应的社会主义道德体系。加强领导干部道德修养，对于社会主义道德体系的建立和完善，具有十分重要的龙头和导向作用。本文试从道德建设和党风廉政建设相结合的角度，谈谈对领导干部道德修养的几点想法。

一、领导干部道德修养的重要性

首先，“党是整个社会的表率，党的各级领导同志又是全党的表率”(邓小平语〉，领导干部的道德表率具有重大的社会价值，这是由领导干部的职业特点所决定。不论是党政领导机关还是企事业单位的领导干部，都具有以下职业特点:第一，代表人民掌握和行使权利。既掌握着人民赋予的公共权力，又在本质上是人民的公仆。第二，集多种角色、功能于一身。既是群体利益的代表者和维护者，又是群体意志的体现者和执行者，还是群体关系的设计者和协调者。第三，职业对象与职业性质特殊。职业对象是形形色色的社会成员和丰富多彩的社会关系。职业性质则突出体现在使由各行各业组成的社会有机体得以健康有序运行所必须的领导、管理、协调、服务等精神活动。第四，职业责任重大。“政治路线确定以后，干部就是决定因素”〈毛泽东语〉。党领导的事业要取得胜利，不但要有正确的理论和路线，还必须有一支能坚决贯彻执行党的理论和路线的高素质的干部队伍，基于领导干部的职业特点，社会和人民赋予领导干部道德以极高的期望值。“领导干部，特别是高级干部以身作则非常重要。群众对干部总是要听其言，观其行的”(邓小平语〉。

其次，领导干部的道德表率作用是实践“三个代表”的需要，是我们党保持先进性，始终成为建没有中国特色社会主义坚强领导核心的基本要求。我们党要始终代表中国先进生产力的发展要求，必然要求领导干部在执行党的理论、路线、纲领、方针、政策和开展各项工作中，努力符合生产力发展规律，体现先进生产力发展要求，并通过发展生产力不断提高人民群众的生活水平。这正是领导干部实践社会主义道德表率的根本出发点。我们党要始终代表中国先进文化的前进方向，必然要求领导干部在执行党的理论、路线、纲领、方针、政策和开展各项工作中，努力体现发展社会主义文化的要求，促进全民族思想道德素质和科学文化素质的不断提高，为我国经济发展和社会进步提供精神动力和智力支持。我们党要始终代表中国最广大人民的根本利益，必然要求领导干部在执行党的理论、路线、纲领、方针、政策和开展各项工作中，坚持把人民的根本利益作为出发点和归宿，充分发挥人民群众的积极性、主动性、创造性，使人民群众不断获得切实的经济、政治、文化利益。第三，加强领导干部道德修养是反腐败斗争的重要治本之策。建设高素质的领导干部队伍，解决领导干部队伍存在问题，再次提出加强领导干部队伍道德建设这一重大课题。列宁曾说过:“有修养的人是不会贪污的”。纵观胡长清、成克杰等腐败分子的人生轨迹，其政治上的蜕化变质，无一不是从道德上的迷惘开始的。一些在枪林弹雨中，身经百战的领导干部，倒在灯红酒绿之中，做为一个领导干部，如果难以坚守最后的道德底线，那离违纪违法的深渊只有一步之遥。好人不一定是好宫，但好宫一定要是好人，一个优秀的领导干部一定要有一流的人品作底子，良好的道德操作既是为人之本，更是为宫之本。

二、领导干部道德规范内涵

领导干部道德在本质上是一种政治道德。中国传统的政治道德，既包括一般的德政要求，也包括从政者的道德品行要求。社会主义国家领导干部的道德规范，与历代统治阶级的“官德”以及现代资本主义国家公务员行为规范的本质区别就在于伦理基础和伦理价值不同。历史上的官吏道德，虽然也有许多廉政、勤政、爱民、保民的规范，现代资本主义国家公务员规范也相当完备，但本质上都是以维护少数统治阶级和剥削阶级的统治为目的的，而社会主义国家领导干部道德规范的出发点和归宿是以“为人民服务”这一基本道德原则为宗旨，都具有维护人民利益，以人民利益为重的伦理价值。无产阶级的道德是有史以来最崇高的政治道德，是为保障无产阶级解放和全人类的根本利益的道德。当前，党中央强调“领导干部一定要讲政治气具有极其深刻的政治内涵，只有善于从政治上观察问题、分析问题、处理问题，才能保证与促进改革开放和社会主义现代化事业健康、顺利发展。

领导干部道德的主要内容，就是党中央所明确要求的”廉洁奉公，勤政为民“。廉政是价值基础，勤政是价值核心。廉政在领导干部道德建设中具有基础性的价值意义。在领导干部道德建设中，包括以下几个方面内容:一是牢记自己是人民公仆，全心全意为人民服务。二是恪尽职守，敢于说真话。三是从严执政，不怕得罪人。四是清正廉洁，惩治腐败。五是勤奋学习，刻苦工作。通过这几个方面的修养，增强领导干部自身的政治责任感，树立正确的权力观，努力保持蓬勃朝气，昂扬锐气和浩然正气。领导干部不仅要严格要求自己，而且要管住、管好自己的配偶，子女和家属，以良好的家风带动党风，政风和社会风气的进一步好转。

三、领导干部加强道德修养的途径

领导干部的道德同其他道德现象一样，在本质上是他律和自律的统一。从他律的角度分析，领导干部的道德需要接受主体之外社会方面的监督。邓小平曾经指出，所谓监督来自三个方面:一是党的监督，对于党员领导干部来说，党的监督是最直接的，党对党员领导干部的监督要更严格一些。二是群众的监督，要扩大群众对党的监督，对党员领导干部的监督。三是民主党派和无党派人士的监督。监督的形式主要有立法监督、群众监督、司法监督、行政监督、政党监督和舆论监督等。重点是立法监督和群众监督。近年来，我们党和国家颁布实施了一系列领导干部的行为规范，标志着我国领导干部道德建设将随着有关道德要求逐步法规化而更加扎实向前发展。领导干部的廉洁自律主要凭借三种力量起作用，即人民群众为主体的社会舆论，领导干部的职业良心，以及在日益完善的领导制度的基础上形成的优良传统。据了解，这几年查处的领导干部违纪违法案件，大多数是群众举报或者查办其他案件牵带出来而获得线索的，因此，要加大对各级领导干部的监督力度，特别是要加强主动监督，加强事前防范。现在的社会情况和人际关系比过去复杂得多，要有效监督领导干部确实难度，但越是有难度就越要下工夫改进和加强监督工作，要从领导干部与群众两方面入手，充分发挥人民群众的监督作用。以达到教育广大群众以主人身份，切实实行监督的权力，促使广大领导干部成为名副其实的人民公仆的道德目标，努力做到领导干部的权力行使到哪里，领导活动延伸到哪里，相应的监督就实施到哪里。对领导干部工作时间内要监督，工作时间以外的活动也要注意。在自律方面，要重视领导干部道德的养成机制，加强领导干部的人格修养，实现领导干部的人格升华。领导干部的道德人格是在社会生活，特别是工作实践中逐步形成的，要从道德教育和道德修养两个环节入手。道德教育是指有关部门依据领导干部道德规范，对领导干部有组织、有计划施加系统影响，使领导干部了解、接受道德规范，并将其转化为自身人格的过程。通过道德教育，使领导者掌握必要的道德知识，形成相应的道德情感，磨练他们的道德意志，最终使道德要求化做领导干部的内在要求和自觉愿望。与道德修养一样，在施加外在教育的同时，必须配合相应的主观修养，领导干部道德人格才能形成。道德修养是指领导干部自觉按照共产主义道德、社会主义道德原则和规范以及领导干部道德规范，进行自我教育、自我提高的涵养锻炼功夫，是领导干部养成高尚品德和情操，达到高尚境界的重要途径。领导干部的人格修养和个人的秉性，文化素养、家庭出身、成.长历程，社会交游等各个方面息息相关，是一个长期的历史的过程。各级领导干部要时刻.保持清醒的头脑，讲学习、讲政治、讲正气，牢记党的为人民服务的宗旨，自重、自省，自警，自励，严格遵守领导干部廉洁从政的有关规定，努力做到五个”慎气即慎学，慎初，慎微，慎独和慎欲，进行合理的人生定位，恪守良知，矢志不移，养成共产党人的高风亮节。

综上所述，领导干部的道德修养，具有重要的社会价值，是反腐败的治本之策，各级自领导干部要自觉接受党和群众的监督，树立正确的名利观、金钱观、权力观，淡泊名利。“君子使物，不为物使”，远离腐朽的东西，自觉加强道德修养，做一个高尚的人，纯粹的人，有道德的人，脱离低级趣味的人和一个有益于人民的人，当好人民公仆。

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