吉林省好太王碑精选导游词

第一篇：吉林省好太王碑精选导游词

好太王碑

我们现在看到的这座巨大的石碑就是著名的好太王碑。

好太王碑是高句丽第十九代王好太王的纪功碑，位于集安市城东4公里处，好太王姓高名安，于东晋太元十六年（公元391年）18岁时继承王位，卒于东晋义熙八年（公元412年），在位22年。

好太王碑以其生动的描述，记录了高句丽的发展与形成，是研究高句丽的历史最珍贵的碑刻资料，好太王时期，高句丽繁荣强大。为纪念其功绩，其子长寿王于东晋义熙十年（公元414年）安葬好太王时在太王陵北360米处建立起这座大碑，至今已矗立了1590多年。

好太王碑内容大体分为三部分，第一部分记录了高句丽的起源与建国的神话传说。碑文记载：“惟昔始祖，邹牟王之创基也，出自北夫余，天帝之子，母河伯女郎，剖卵降世，生而有圣德。…..命驾，巡幸南下，…..于沸流谷忽本西，城山上而建都焉。”据此，多数学者认为，高句丽始祖邹牟王出自北夫余，南下至浑江流域的卒本川，建立高句丽政权。

第二部分记录了好太王一生东征西战，广开土境的战事活动，碑文中主要记述了对百济和倭寇的征战和对新罗的救援，东晋太元二十一年（公元396年），好太王亲率大军打败倭寇，夺百济64城，1400多个村子。

第三部分讲述了好太王的守墓烟户，即看墓人家。其中“国烟”30家，“看烟”300家，“国烟”与“看烟”的区别是，“国烟”来自于城民，“看烟”来自于“谷民”，“国烟”的地位比“看烟”高，一户“国烟”可以领十户“看烟”。

好太王碑是由一整块天然角砾凝灰岩稍加修琢而成，略成方柱形，石料多见于集安一带的鸭绿江边，这种取自天然且保持原石模样的石碑，在我国碑刻历史上少见。碑文为汉字隶书，每字大小为9-10厘米，笔划工整，字体端正，方正隽秀，布局严谨。碑高6.39米，幅宽1.34-2.00米不等，四面环刻碑文，共44行，每行41字，除去行文和碑石缺损空刻，共1775字，因裂隙、剥落损失，目前尚存1590字，可基本识读。

好太王碑建成13年后，即北魏始光四年（公元427年）高句丽迁都平壤，高句丽王朝灭亡后，好太王碑也被埋没在荒烟漫草之中。清光绪三年（公元1877年），时任怀仁县知县章樾的书启的一个名叫关月山的人发现了此碑，并手拓数字赠与文友。1878-1879年间，为除去碑上的青苔以便识读，当地人初天富奉县官之命，涂马粪火焚，略使碑之局部出现裂隙。

好太王碑被发现后，总体上一直得到有效的保护。民国十六年（公元1927年），辑安县工商界人士自筹资金，修建碑亭，著名考古学家夏鼐为其题额，2003年，为加强对此碑的保护，又在碑亭四面安装了玻璃护墙。

好太王碑是研究高句丽形成和发展历史的重要文物，也是我国碑刻艺术宝库中不可多得的珍品。“高句丽王城、王陵及贵族墓葬”被列入《世界遗产名录》以后，有“海东第一古碑”美誉的好太王碑正以其蓬勃雄姿迎接海内外旅游者。

第二篇：西夏碑导游词

大家下午好！俗话说：有缘千里来相会，无缘千里不相逢，很高兴在这晴空万里的中午与大家相逢。我叫***，本次我们将重点游览西夏碑。

西夏碑碑额呈半圆形状，题名上面端刻有云头宝盖，四周雕刻有忍冬花纹，左右两侧各刻有一位体态窈窕、翩翩欲飞的伎乐菩萨。正面碑意为“敕感应塔之碑文”，背面碑额刻汉字小篆，意为“凉州重修护国寺感应塔碑铭”，碑文内容是：称颂先祖的功德；护国寺富丽堂皇的景象；在重新增饰宝塔时“众匠率职，百工效技”的民风民技，及各族人民和睦相处的历史片断。

西夏碑即重修护国寺感应塔碑。1961年3月4日被国务院公布为第一批全国重点文物保护单位，此碑现存武威市博物馆石刻陈列室。西夏，是11世纪至13世纪（1033-122）我国西部兄弟民族党项羌创建的国家。重修护国寺感应塔碑，是西夏第四个国王崇宗李乾顺在天祐民安五年（1094）所立，距今已有890多年，此碑在凉州清应寺一座碑亭内，人不知为何，清代甘肃著名学者，武威人张澍，爱好金玉，于贵州玉屏县为官期间，引疾回家，与友同游大云寺，发掘出长期藏匿的西夏碑。西夏碑身高2.5米，宽0.90米，厚0.30米，两面撰文。正面以西夏文篆书题名，两行八字，意为“敕建感应塔之碑文”。正文为西夏文楷书，28行，每行65字，题名两侧各有一身线刻伎乐菩萨，做翩翩起舞状。题名上端是云头宝盖。碑文四周有饰纹。碑文内容较长，通篇记载着一神奇的故事，讲述护国寺塔的初建、显灵、重修等经过。西夏碑在西夏语言文字研究方面有十分重要的价值。西夏文到清代以无几人可知。从西夏碑文拓片中传世，及额济纳旗发现西夏文字典《潘汉合时掌中珠》后，才有人开始研究西夏文的构造、文字和字意。西夏碑“汉夏合璧”，便于相互比较研究，更是绝无仅有的。

第三篇：三绝碑导游词

成都三绝碑景点讲解词

亲爱的游客朋友们，大家好！欢迎来到成都武侯祠观光游览。

其实这个碑还有一个更知名的名字—三绝碑。三绝碑的叫法始于明朝弘治十年（1497年），当时的四川巡按华荣在碑上题跋：“人因文而显，文因字而显，然则武侯之功德，裴、柳之文字，其本与垂宇不朽也”，赞美诸葛亮的功德与裴文柳书并称“三绝”。而清道光九年（1829年）华阳举人潘时彬在纂修《昭烈忠侯陵庙志》时又对“三绝”提出新的见解：将文章，书法，镌刻都出自名家誉为三绝。同时也正是因为有劳动人民鲁建的功劳，这座碑在文革期间才得以幸免。其实二种说法都言之有理，只不过评论的角度有所不同而已。

好了，关于三绝碑我们就讲到这里。接下来就让我们继续前行，前往二门。

谢谢！篇二：成都的导游词

天府之国——成都

天下九州，九州不同方圆；地方南北，南北各有德行。偌大中国，要说南不南，北不北的地方，那便是四川盆地中央的天府之国成都了。以长江而划，它在北；以秦岭为界它又在南。

成都，论地域位置，偏于西南一隅，距京畿十万八千里，离大海也十万八千里，且四周环山，交通历来不便。故古诗有云：噫吁嚱！危乎高哉！蜀道之难，难于上青天。蚕丛及鱼凫，开国何茫然！尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。。。（处省去125字。）

就像名人一样，很多名都也有一段曲折离奇，动人心魄的身世。成都当然也不例外。相传，成都这个地方远古时候原本就是一个水乡泽国，洪水滔滔，汪洋恣肆，多亏了那个失败的英雄，大禹的父亲鳐。因为治水无能被舜一刀斩下了头，但是鳐心有不甘，志有未得啊，于是变成一头黄熊，潜入水底，以角触岩，拱山不止，硬是将那阻绝水路的，巴山绝壁拱开一牙缺口，即今雄奇天下的夔门之所在，让滔滔大水滚滚东去，才显露出了山陵丘壑，让川西坝子重见天日，后又经古蜀太守李冰父子，鬼斧神工开凿都江堰，因势利导，分洪泻流，才有了今天华丽富庶的成都。

历经了千百年风雨洗礼后，今天的成都以天府之国产出，继续哺育着一代又一代的成都人，以崭新的面貌喜迎八方来客。

著名导演张艺谋说：“成都，是一个让人呆下来就不想走的城市。”

成都，一座悠闲洒脱的城市，鲜花点缀的古都；这里是休闲者的天堂，这里是美女的产地，这里也是美食的故乡，这里的茶楼鳞次栉比，这里的川剧古老神秘，这里的人们热情奔放?? 这里，让无数奔波于生活前线的人心生向往，这里让匆匆离去的人久久难忘?? 繁华看尽，往事如过眼云烟，浮华，云淡风清般散去。生活回归为最初的本源。那幽幽巷子里，飘来的一抹清新茶香，那春意渐浓的早晨怯生生溜进房间的几缕阳光，那寂静的午后，偶尔传来的几声虫唱，还有那墙角的屋檐下，眯着眼睛晒着太阳的老大娘?? 成都，一个来了就不想走的城市。锦里的街道上，无数的诱惑让你应接不暇而又乐在其中；古今奇景、君臣合祠的武侯祠郁郁葱葱，向世人低声述说着历史的变迁和不死的轮回；那焕然一新的杜甫草堂里，你是否能寻觅到昔日被秋风所破的凄苦和不屈？青砖古瓦的宽窄巷子里，每一处都在低声叹吟，老成都，新成都，好几个世纪的时光居然在这里和谐共生，还有那美女云集春熙路、仙风道骨青城山、抵挡过几千年轮回的都江堰、西部客家第一镇——洛带古镇?? 往事如姻，如烟往事，有生能来到这样一个地方，也算是人生一大快事！

市内景点 成都市内的景点相对较为集中，以天府广场为中心四面发散，市区一环内集中了武侯祠、锦里、宽窄巷子、人民公园、青羊宫、永陵、文殊坊等知名景点。二环有杜甫草堂、浣花溪公园、四川大学、望江楼公园等景点，金沙遗址、成都动物园、昭觉寺、欢乐谷等则在三环附近。

天府广场在市中心被成为成都的“脐孔”，往东可步行前往成都的购物圣地、打望圣地和美食集中地春熙路，春熙路有赖汤圆、钟水饺、龙抄手等店，穿过总府路沿着旁边的小路就到了华兴正街，这里有盘飨市、雨田烧菜馆、白家肥肠、华兴煎蛋面、玉林串串香等众多苍蝇馆子，游客不妨前往饕餮一番。

天府广场往西沿人民西路不远就是人民公园，公园中有著名的鹤鸣茶馆，可在此体验一下成都人的闲适。出公园正门沿少城路向西，再顺着长顺街往北200米，就是被成为“最成都”的小清晰聚集地——宽窄巷子，宽窄巷子出来顺着同仁路走到底再向西约300米就是纪念司马相如和卓文君的琴台路，沿着琴台路不多远就是道教圣地青羊宫，青羊宫旁边就是休闲之地文化公园。青羊宫和“君臣合祠”的武侯祠离的也不远，如果前往可做34路公交车在一环路高升桥站下车，然后步行200米左右即到。美食一条街锦里在武侯祠的旁边，再往前直走不远便是耍都美食广场。那里有更地道、更齐全却又更便宜的美食，蜀九香、胖妈烂火锅、锦城印象等知名火锅店都在此地有分店。在武侯祠门口凭游玩武侯祠的门票可免费搭车前往杜甫草堂。文殊坊在天府广场的北面，最便捷的方式就是坐地铁1号线前往。文殊坊除了有纪念文殊菩萨的文殊院，还有众多美味的小吃，当然最有特色的是这里的斋饭，可作为素食者的选择。

贴士：成都的景点之间大部分都有公交车直达，如果没有可到成都火车站、成仁公交站等大型中转站倒车，一般倒一次就能到达。

郊区景点 在成都郊区，同样分布着众多知名的旅游景点。在西北角，有道教名山青城山和几千年历史的都江堰，有国宝熊猫所在的卧龙自然保护区，也有千年古镇街子古镇，成都西面有西岭雪山，西南有平乐古镇、刘氏庄园、天台山等景点，南面有蜀南竹海，东面有洛带古镇、三星堆等。

贴士：如果你只有一天时间游览成都周边，那你只能或东，或南，或西，或北选择一个方向出行。另外或者你若是在春暖花开时来到成都，最好是前往龙泉驿、新津、彭州等地观花，炎炎夏日则适合前往都江堰、青城山及一些有古镇的地方避暑，秋天去新都看看桂花，再去广汉瞧瞧三星堆也就差不多了，冬天去“窗含西岭千秋雪”的西岭雪山再合适不过了。篇三：花果山祖无择碑导游词

各位游客：

欢迎来到江苏省最高山、著名的西游记诞生地花果山，我是参赛选手xx，大家可以叫我xx。在接下来的时间里xx将与您一起畅游花果山，了解下我们花果山的名人，祖无择。我们面前的这一块石碑呢，就是祖无择碑了。这块方碑说是我们花果山最显眼的碑刻，好象也不为过，他立于人流如织的布道旁。上面赫然铭刻着“范阳祖无择至此”七个大字。祖无择呢，字择之，是河南上蔡人。他为人义气，对师友诚实。在清修《上蔡县志·艺文志》就曾描述他：“史称其为人笃师友，工诗文。”他年少就时随孙明复学经术，又从穆修学作文章。在两位老四去世之后，祖无择就想方设法收集其遗文，汇编成册，并且自己出资刊印，使之传于世。他不但为官勤政爱民，诗文也颇有名气。他在五言律诗《九日登城上亭呈都督水部》中写道：“何处称登临，高城接远岑。酒杯深映玉，菊叶细浮金。美景年年定，衰容日日侵。感时无限思，偏动洛生吟。”诗歌清新明快，情深景真，至今仍为人们所称颂。在我们花果山山门以西不远的隋代郁林观遗址中呢，就有一块三绝碑。它是一块宋代的摩崖石刻，体量呢也很大，而且保存完好，距今已有千年历史。他就是由祖无择作诗、苏唐卿小篆、王公衮刻碑，利用三言诗的形式，叙述他们三位友人泛海登山畅饮终日的事情。由此我们也不难看出祖无择这个人不但人缘好，并且它的才学并不亚于唐宋八大家中的任何一位。后人疑问，这样一个才智卓绝的人为何没有被列入唐宋八大家呢？这里呢，还有一个小插曲。

据说，祖无择曾与王安石共同在银台司当值做诰命，而银台司的官员对于诰命，是允许收润笔费的。所谓润笔费就是指请某些名人写东西或者题字给的小费。有一次，有人给了润笔费，王安石不要，又推辞不过，就放到他办公室的梁上。而祖无择却收下属于他的那份润笔费作为公费开支，王安石听说这事非常不高兴。由此展开争端，成为了政敌。后来王安石当上了宰相，就让监司治了祖无择的罪。又因为当时的御史王子韶为了巴结王安石，就派内侍把祖无择捕捉到偏远的牢狱当中。但不久之后呢，祖无择就被无罪释放，恢复了职位，调任去了其他地方。这种关系的两个人，也能说是势同水火，怎么可能愿意共享同一称号呢。好了，说到这里，我们在坐的各位游客想必都已经对祖无择这个人啊。有了一个大概的了解。若还想了解我们花果山的风景名胜，欢迎大家再来听xx细说花果山。篇四：岳麓山、爱晚亭导游词

岳麓山风景名胜区（含爱晚亭）各位游客大家好，我是大家今天的导游，我叫某某。您可以叫我小某或者某导都行，今天呢我将和大家一起去游览南岳七十二峰之一的岳麓山，一起领略它丰富自然美景和深厚的人文积淀。岳麓山概况介绍

岳麓山位于长沙市湘江西岸的岳麓山，是南岳衡山七十二峰之尾，自古以来就是著名的胜景。其山脉属南岳衡山，古人把岳麓山列为南岳七十二之一，称为灵麓峰。南北朝刘宋时《南岳记》载：南岳周围八百里，回雁为首，岳麓为足。故名岳麓。据地质学考证，岳麓山奠基于古生代，形成于中生代，发展于新生代，距今三亿余年。岳麓山濒临湘江西岸，海拨300.8米，连峦叠峰数十公里，有如一道天然屏障，横亘长沙市区西面。主峰云麓石骨苍秀，廊殿楼阁依山畔石。凭栏远眺，湘江如带，桔洲浮碧江心，双桥飞架东西，古城新廓尽在紫气青烟之中。前有凤凰山、玉屏山、天马山；后有桃花岭、绿峨岭；南有金牛岭；北有圭峰。这些小山依附在它的周围，势若众星拱月，浑然一体。岳麓之胜在山川。这里群峦叠翠，古木参天，浓荫匝地，林壑幽美。山中植物达977种，其中，罗汉松为千年名木。银杏、枫梓、松栗，虬枝曲干，蓊郁青葱；山涧泉流终年不涸，颇有清幽之感。每到秋冬之交，红枫丛林尽染，红桔满挂枝头，麓山更加艳丽。岳麓山集名院、名亭、名寺、名宫、名泉、名木于一体，自然风光奇、珍、幽、美，人文景观独、特、亮、丽，清风峡、爱晚亭、麓山寺、白鹤泉、蔡锷墓、黄兴墓、禹王碑、云麓宫、岳麓书院等近百处景点，处处诱人。自唐以来，许多著名诗人，学者以及社会名流，都有称颂岳麓山的诗文，或在山中留下了他们的足迹。伟大诗人杜甫漂泊潭州时，写了《岳麓山道林二寺行》等诗作，以寺门高开洞庭野，殿脚插入赤沙湖，塔级宫墙壮丽敌，香厨松道清凉俱等诗句赞颂山中殿宇的宏伟和环境的清幽。唐代大书法家李邕在《麓山寺碑》中评述该地幽谷左豁，崇山右峙，瞰郭万家，带江千里，玉水布飞，石林云起。宋代书法家米芾专程来此观摩《北海碑》，碑侧尚留有他的题记。

清风峡

现在，来到的是岳麓山的核心景区——清风峡。这里林木繁茂，绿树成阴，溪涧绕流，三面倚峰，景色美中夹秀，令人陶醉。从清风峡到山顶，保存了大量的原始次森林，共有植物977种，其中555种为野生种子植物，奇花异草，随处可见。据专家统计，山中有许多古树名木，稀有濒危树种有皂荚、银杏等。整个岳麓山上，树龄最大的是位于古麓山寺的一株罗汉松，距今已有1700多年的历史；其次是云麓宫旁边的古银杏，树龄超过1000年；季军则是古麓山寺前门的元代樟树，树龄在700年左右。另外，在爰晚亭周围还有许多明清时期的枫树。最有文化特色的当属岳麓书院里的古桑树和古槐树，因为古代人将读书的地方称为“桑槐之地”，因此院内遍栽这两种树木，形成了特有的植物文化。据统计，长沙市的氧气供应量，有五分之一来自岳麓山的草木，真可以称得上是一座天然氧吧!“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。”岳麓山虽然不高，但确是一座文化底蕴深厚的名山，山上列为省级以上重点文物保护单位的就有15处。麓山寺之古，岳麓书院之深，云麓宫之清，黄兴、蔡锷墓之烈，无不令人神往。所以也有人称岳麓山为“人文名山”。

爱晚亭导游词

亭子结构介绍 在清风峡口，高耸着中国四大名亭之一的爱晚亭各位请看！那有哪四大名亭呢？大家猜猜看，待会揭晓答案！爱晚亭位于岳麓书院后青枫峡的小山上爱晚亭呢，是一座典型的中国古典攒尖顶亭子。什么叫做攒尖顶呢？诶，我们往上看，爱晚亭的顶棚啊它有四个面，由四条斜脊构成，这四条斜脊呢在古代建筑中叫作“四披”。“四披”向中心凝聚成一点而形成的顶棚结构就叫做攒尖顶了。攒尖顶使得整个亭子有一种向心的凝聚力，而这种凝聚力也是中国古代传统文化中重“中庸”、重“立身”、重“大一统”等儒家思想的体现。我们往下看，发现顶棚下面啊还有一套顶棚，我们知道，一般的亭子它是只有一个顶的，而这种两套顶棚的结构就相对少一些，这种结构就叫做“重檐”了。“重檐”使得整个亭子显十分有气势和稳重，但我们从外面看来，爱晚亭整体稳重却不显笨重，这是为什么呢？ 原来我们的古人，当时建造爱晚亭的工匠心思十分巧妙，我们沿着四条脊往檐角看去，可以发现檐角是向上飞翘的，就像一只展翅欲飞的鸟，或者想要翩翩起舞的蝴蝶，这样就使得亭子有了一种轻巧活泼的感觉。再加上爱晚亭的丹柱、碧瓦、白玉护栏和彩绘藻井，我们可以全面感受到这座百年名亭的古朴之美。爱晚亭历史

爱晚亭始建于清乾隆五十七年，即公元1792年。创建者是当时的岳麓书院山长、大学者罗典。过去，清风峡遍布古枫，每到深秋，满峡火红，故而亭子原名“红叶亭”亦名“爱枫亭”。提起今名“爱晚亭”，大家可能都会联想到唐朝诗人杜牧那首著名的《山行》诗“远上寒山石径斜，白云生处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”。的确，到了晚秋时节，岳麓山山顶云雾缭绕，爱晚亭四周枫红如火、艳丽如炽，爱晚亭周围的风光可以说是将杜牧《山行》诗的意境体现得淋漓尽致，而爱晚亭之所以名声大噪，名列全国四大名亭之一，在很大程度上也得益于这首诗。但大家不要误会了，杜牧的《山行》不是为了这座亭子而专门写的诗。杜牧生活在唐朝，爱晚亭是清朝湖广总督毕秋帆根据杜牧的诗句而改名的。爱晚亭由来

其实爱晚亭刚建造的时候，并不是叫做爱晚亭，而是叫做红叶亭。因为爱晚亭始建于清朝乾隆五十七年，也就是1792年。当时清风峡内遍布古枫，每至深秋时节，满山红火，故取名“红叶”，后来才改名叫做爱晚亭。关于改名，民间还有一个十分有趣的传说。说是当年江南年轻才子袁枚曾专程来岳麓书院拜访山长罗典，但罗典这时已经名满天下了，根本不屑于见这样的后起之秀，袁枚知道了，倒也不生气，也不言语，转身就上了山，在岳麓山上，袁才子诗兴大发，见一景就题一诗，惟独到了这红叶亭，他只抄录了杜牧的《山行》诗，还故意漏了两字，把后两句抄成了：“停车坐枫林，霜叶红于二月花。”罗典听说后，也跟着上了山，一路上，他见袁枚的诗，才华横溢，赞不绝口，到了红叶亭，一见这两句，他一下子全明白了，心想：这首诗独独漏了“爱晚”两字，这是在变着法儿说我不“爱晚”呢，不爱护晚辈呀。顿时心生惭愧，得了，就把这亭子改名叫做“爱晚亭”吧。于是，红叶亭就这样变成了爱晚亭。据现有资料，知袁牧访问岳麓山是在乾隆四十九年（1784年）十一月二十七日。红叶亭的修建是在乾隆五十七年（1792年），晚于袁牧访问时间八年，显而易见，“爱晚”亭名不可能是袁牧所改。所以传说归传说，据史料考究，真正给爱晚亭改名的是谁呢？刚才有提到过的？那就是当时的湖广总督毕沅。小芳刚才提到了红叶亭，那全国又有哪四大红叶亭呢？大家再想想看看，待会告诉我答案。

亭匾由来 爱晚亭除了是名胜古迹，也是革命圣地。毛泽东同志青年时期在湖南第一师范求学的时候，就经常和他的同学也是革命先烈的蔡和森、罗学瓒、张昆弟等挚友一起登临爱晚亭，讨论天下大事，“指点江山，激扬发字”，有时甚至通宵达旦。当时的新民学会成员周世钊老人回忆这段时光曾经赋《踏莎行?秋日游爱晚亭》一首： 碧涧鸣琴，红林供画，一山秋色多潇洒。为寻旧迹上芳亭，早接英风忆黉舍。

身在山中，心忧天下，凭栏熟计连朝夜。菜根为饭草作鞋，要将历史从头写。

正因如此，青年时期毛泽东在爱晚亭留下的美好回忆，所以在1952年重修爱晚亭的时候，当时的湖南大学校长李达请毛主席为亭题名，毛主席欣然提笔写下了“爱晚亭”三个大字，就是现在亭子门楣上的这块匾。

亭术对联 1.亭子的亭术上还有副对联，写的是“山径晚红舒，五百夭桃新种得；峡云深翠滴，一双驯鹤待笼来。”这是爱晚亭的修建者罗典所题，表现的是爱晚亭当年的风姿。后来1982年长沙市与日本鹿儿岛市结为友好

城市时，爱晚亭作为古城长沙的象征，仿建到了日本，从而成为了中日友好的信使。

建筑风水学

中国古建筑都很注重风水，讲究阴阳五行，这在爱晚亭上也有体现。我们看，这儿三面环山，林木茂盛，属木；小溪盘绕，“半庙方塘”，属水；亭子坐西面东，尽得朝晖，属火；亭子高踞土丘之上，奇石横陈，属土。“金木水火土”五行中只缺“金”了，于是亭子涂以丹漆，便五行齐备，大吉大利了。好了，答案揭晓的时候了!安徽滁州醉翁亭、北京先农坛陶然亭、湖南长沙爱晚亭、浙江杭州湖心亭被称为中国“四大名亭” 北京香山、南京栖霞山、长沙岳麓山、苏州天平山，这是观赏红叶的四大名山。关于爱晚亭还有过这么一篇诗词

在白云深处，在谁也不知道的某一个地方，看看那些起伏的枫林，仿佛走了很长的路才到达这里，此生再不敢忘记。爱晚亭像一个温雅的女子，在山的怀抱，藏着一段她最纯洁的爱情，在晚风与红叶飘零的秋天她是一个寂寞的舞者，用孤独，踏着秋天所有美丽的叶片，在自然古老的风中写满等待消息与誓言，怎么、那一个唯一能读懂自己的诗人还不到来！还不到来！原来它等的那个人就是你们，你们终于来了！终于来了。

结尾：

爱晚亭是岳麓山风景至幽至美的所在，也是个拍照留念的好地方。大家抓紧时间拍照，15分钟后呢？我们前往古麓山寺。古麓山寺

沿爱晚亭后的石径拾级而上，便到了古麓山寺。古麓山寺位于岳麓山的山腰，始建于西晋泰始四年，即公元268年，当时距佛教传入我国仅仅两百余年时间，距民间最早建寺奉佛也才50余年时间，是湖南历史最悠久的佛寺。山门上的对联“汉魏最初名胜，湖湘第一道场”就是占麓山寺历史地位的真实写照。

古麓山寺在历史上几经兴废，大部分建筑毁于抗战时期，仅存山门及观音阁。现在看到的钟鼓楼、弥勒殿、大雄宝殿等都是20世纪80年代按照原貌重建的。

古麓山寺周围古木参天，更显得古寺幽深而宁静。在这座观音阁前，有两棵罗汉松。据传这株较大的是创建麓山寺的时候栽的，故名“晋松”，也叫“六朝松”，是岳麓山中最高龄的树木，也是麓山寺悠久历史的见证。过去有两棵晋松，因为虬枝交错，枝叶繁茂，就像武士守护着关隘一样守护着观音阁，所以又有“松关”之称。后来其中一株在清朝乾隆年间被风雨倾覆了，才补种这较小的一棵。

过去在麓山寺有一块《麓山寺碑》，是唐朝开元十八年即公元730年，由著名文学家、书法家李邕撰文并书写，江夏人黄仙鹤所刻。碑上共有阳文篆书1419字，记载了古麓山寺的沿革变迁。碑文词章华丽、书法沉雄、刻艺精湛，世称“三绝碑”。现在这块碑已经移放在山脚岳麓书院的后院中。白鹤泉

离麓山寺不远就是白鹤泉。白鹤泉水自古就有，清朝光绪三年即公元1877年湖南粮道夏献云修建了亭子并刻碑。在抗战中，亭废碑存，现在大家所看到的亭子是1956年重修的。白鹤泉的泉水清澈透明，甘甜可口。为什么会有这么好的泉水呢？白鹤泉位于岳麓山上一段地质裂隙的中段，山上树木茂盛，涵养了水源，丰富的地表水下渗到岳麓山石英砂岩的裂隙中，再流到砂岩构成的破碎带的深处，从这里涌出地表，源源不断。用白鹤泉水沏茶，能沁人心脾，延年益寿，堪称岳麓山一绝，所以这眼泉有“麓山第一芳涧”的美称。

白鹤泉水还有一绝，那就是将硬币平放在水面可以浮而不沉。这是因为泉水水质好、比重大、水面具有一定张力所致。许多游客朋友来到这里，总要投下一枚枚硬币，许下心愿，希望梦想成真，所以人们又把它叫做“祝福泉”。

蔡锷墓

顺着羊肠小道拾阶而上，来到了蔡锷墓。蔡锷字松坡，湖南邵阳人，生于1882年，早年人长沙时务学堂就读，师从梁启超，后赴日本求学。清朝宣统三年即公元1911年，蔡锷任云南新军十九镇三十七协协统，武昌起义后举兵响应，任云南总督。1915年袁世凯阴谋称帝，他通电讨袁，组织护国军，成为著名的护国英雄。袁世凯死后，蔡锷任四川总督兼民政署长，1916年赴日本治病，同年11月病逝日本，1917年国葬于岳麓山。

黄兴墓

现在，我们从蔡锷墓来到了黄兴墓。黄兴原名黄轸，字克强，湖南长沙人，1874年出生。黄兴早年就读武昌两湖书院，后赴日本宣传革命。清朝光绪三十年，即公元1895年，黄兴回国与陈天华、宋教仁等成立华兴会并任会长。次年拥护孙中山成立中国同盟会，黄兴被选为庶务，积极参与反清斗争，先后组织参与了防城起义、镇南关起义、广州黄花岗起义等。1912年武昌起义爆发后，他赶往武昌领导战斗，被任命为总司令。南京临时政府成立后，黄兴任陆军总长兼参谋总长、南京留守，同年担任改组后的国民党理事。二次革命爆发后，黄兴赴南京主持讨袁事宜，被推为江苏讨袁军总司令。二次革命失败后，黄兴逃亡日本，随后旅居美国，继续领导反袁斗争。1916年黄兴回上海继续为革命事业与孙中山并肩奋斗。1916年10月黄兴病卒于上海，1917年国葬于麓山。

蔡锷和黄兴都是我国旧民主主义革命时期的著名军事家、革命家，为全国人民所爱戴。像这样的名人墓葬，岳麓山上还有10余处，如民主主义革命家蒋翊武墓、陈天华墓、刘道一墓，工运活动家黄爱与庞人铨墓，湖南光复领袖焦达峰墓、陈作新墓，同盟会会员姚宏业墓、禹之谟墓，学运领导人离继青墓，著名学者杨树达墓和抗战时期长沙保卫战七十三军烈士墓葬群等。巍巍名山也因有幸掩埋忠骨而更添了行，每行9字，末行空4字，共77个字。大家请仔细看这碑上的字，他们有的如奔走的龙蛇，有的像团起身子的蝌蚪，形状奇特，难以辨认。自明代以来，研究禹碑的学者数不胜数，有人说是古蝌蚪文，也有人说是鸟文古篆，还有人说是道家符箓，说法不一。现在一般采用明朝杨慎的译文，大意是禹奉舜命治水，在外13年，三过家门而不人，在南岳衡山梦见苍水使者，得到治理洪水的金简玉书，刻于石山高处，从此天下太平。关于禹王碑上的文字至今没有定论，有待学者们的进一步考证。观光长廊

顺着山脊公路向北走，我们来到了观光长廊。它修建于1997年，全长140米，集休闲、娱乐、登高于一体。登上观光台，我们可以饱览星城长沙风光。大家请看，岳麓山下就是日夜北去的湘江，江中是世界上最长的城市内河绿洲——橘子洲，远处则是日新月异的长沙城区。山、水、洲、城融为一体，相互映衬，构成了一幅美丽的风景画卷。篇五：13年版灵谷寺导游词

灵谷寺 【景区概况】1分钟

1、灵谷寺的历史沿革

2、御赐“天下第一禅林”

3、“国民革命阵亡将士公墓”的由来

各位游客，现在呢我们已经来到了灵谷寺风景区。灵谷景区历史悠久，早在南朝梁代，高僧宝志圆寂后，梁武帝的女儿在紫金山下独龙阜玩珠峰修建了一座宝公塔安葬高僧宝志，后来又建了寺庙。明初朱元璋看中了玩珠峰这块风水宝地，决定迁寺为自己修建陵墓，几经辗转后，宝志的灵塔和寺庙就被搬到了现在的位置。朱元璋为寺庙赐名灵谷禅寺，并题写“天下第一禅林”的匾额。可惜的是，寺庙在清咸丰年间毁于战火。1928年，国民政府为纪念北伐牺牲的将士，选定灵谷旧址为阵亡将士公墓。新中国成立后，改为灵谷公园，1981年改名灵谷寺。

【万工池、文武方门、大仁大义坊】2分钟

1、“万工池”名称及其由来

2、文武方门的建筑特点、门匾和题者、以及门前石狮的由来

3、大仁大义坊的建筑特点、正面和背面的匾额、貔貅的作用和来历 现在入口处的这座牌坊，是仿南朝时期的样式，前面的小桥名为迎驾桥，是清朝时众僧迎接乾隆圣驾的地方。迎驾桥旁这个半圆型的水池，原为寺庙的“放生池”，供香客行善放生之用。相传是朱元璋建寺时看到这里有山景无水景，下令一万军工在此筑池，所以也叫“万工池”。前方我们看到的大门就是灵谷寺的正门---红山门。这里原是寺庙金刚殿旧址，民国时期，被修建成为公墓大门，门为朱红色，单檐歇山顶，上覆盖绿色琉璃瓦。原先门上是蒋介石手书的“国民革命军阵亡将士公墓”，现在门额上悬挂有我国著名书法家钱松喦先生所书写的“灵谷胜境”四个大字。门前的这对石狮，是建公墓时北平军分会赠送的。

过红山门，穿过青石甬道，在42层台阶的原天王殿的旧址上，有一座六柱五门十一脊高 10米的大牌坊。它是仿照北京十三陵的大牌坊修建的，牌坊的瓦当上有国民党党徽的图案，滴水上则采用了梅花的造型，牌坊上方同样也镶嵌着瓷质党徽，牌坊两面均有国民党元老张静江所书的题额，正面书有“大仁大义”四个字，所以这个牌坊被叫做大仁大义坊，坊的背面写的是“救国救民”四个大字。

牌坊下有原陆军十七军赠送的一对神兽，通体用汉白玉雕刻，乍看起来象虎，又有点象豹子，可是仔细看来，却又都不是，其实，它是传说中黄帝的阵前猛兽---貔貅。据传，在黄帝和其他部族的战役中，貔貅冲锋陷阵，勇往直前，十分英勇。将貔貅立于陵前一来是为阵亡将士守灵，二来也是赞扬阵亡将士如貔貅一样威武英勇。

【无梁殿】2分30秒

1、建造时间、规模、特色

2、内部陈设：中供佛台、四壁所嵌110块青石碑及辛亥革命名人蜡像的内容

前面这座古老的建筑就是无梁殿。殿东西长54米，宽38米，高22米，通体采用砖石结构，没有动用一根木头和钉子，所以得名无梁殿。又因为原先殿中供奉着无量寿佛，所以，我们也称它无量殿。它建于公元1381年，从明代保留到今天，已有六百多年的历史，是我国现存最大，最古老的一座无梁殿。大家抬头往上看，无梁殿上方重檐九脊，正脊上还有三个喇嘛塔，虽然是砖石修筑，但却仿照了木结构建筑的造型。

步入无梁殿，可以看到正面有三个券龛。这三个拱券高台最早是佛龛，分别供奉有西方极乐世界教主阿弥陀佛和观世音、大势至菩萨，也就是我们常说的西方三圣。现在我们看到的券龛里镶嵌的是三块石碑，正中是国民革命烈士之灵位，左侧是总理遗嘱，右侧是民国时期的国歌。在祭堂的四周，还有110块青石碑，刻有33224位在北伐战争中阵亡将士的名字，以示纪念。九十年代初，这里开辟了“辛亥革命名人蜡像馆”，馆名由陈果夫先生题写。共展出了22组以孙中山先生为首的57位名人的英姿，真实地再现了辛亥革命的人物和历史。

【一号公墓、松风阁】1分30秒

1、一号公墓的位置

2、公墓的主人

3、墓地的建造特点及周边绿化

4、松风阁的建筑特点及名称演变

无梁殿的后方是一个大草坪，原是民国时期阵亡将士公墓的一号公墓旧址。这里原有墓穴1624个，葬有烈士1029名。我们现在看到的是一号公墓的中心墓区，葬有128位在淞沪战争中牺牲的烈士。1932年1月28日，日本侵略军侵犯上海，当时，驻守上海的国民革命军第五路军和第十九路军英勇抗战，给予侵略者以迎头痛击，彻底粉碎了日本妄图三个月灭亡中国的野心。在一号墓东西两侧的纪念碑下，分别葬入了50名第五路军的烈士，78名第十九路军的烈士，共为128人，以示不忘“1.28”事变。墓园中心花坛中有一棵高大茂盛的桂花树，被称为金陵桂花王。

绕过西式公墓围墙，我们现在看到的是“松风阁”，采用重檐庑殿顶，外观古朴典雅，内为走马楼形式。明代这里是寺庙的律堂，清代是观音殿，民国时期改建为“阵亡将士革命纪念馆”，由蒋介石亲题馆名。1937年南京沦陷后，烈士的遗物遭到破坏，后无法恢复，现在已经变成了游客驻足休憩的场所。前方在广场的中央还有一座石鼎，鼎身上有“铭鼎垂勋”四个字，是当时安徽省主席刘振华赠送给公墓的。

【灵谷塔】2分钟

1、原塔和现塔的用途

2、现塔的建筑时间、层数、高度等

3、塔基座简介

4、塔内二至九层石碑及内容

在公墓中轴线的顶端，就是造型精美的灵谷塔。它修建于1933年，九层八面，高60米，原为“阵亡将士纪念塔”。在塔前丹陛上刻有是“日照山河”图。在塔的门楣上，有“灵谷塔”三个字。外墙壁有蒋介石所书“精忠报国”四个字。塔内有螺旋式石梯252级，可拾级而上。在2—4层的内壁上，刻有国民党元老于右任所书的孙先生在黄浦军校北上时的告别词。5---8层，是吴敬恒所书的孙先生黄浦军校开学训词。登临九层，钟山气势，尽收眼底。a.【其他（东线）】2分钟

1、灵谷寺及玄奘顶骨舍利、八功德水

2、邓演达墓（二号公墓址）

3、谭延闿墓及墓园

景区的东侧是今天的灵谷寺寺庙所在地，我们看到庙前有建有大照壁，照壁上书“普济圣师应化真身道场”，普济圣师是以后的皇帝赐给宝志大师的封号表明了灵谷寺与宝志的源脉关系。庙门横额上是于右任所书“灵谷寺”三个字。进了山门，里面有大雄宝殿，大遍觉堂等建筑。

这里是玄奘法师纪念堂，堂内有一尊玄奘法师的半身像，还有一座十三层的木制密檐塔，塔内藏有唐玄奘的顶骨舍利，被奉为佛家至宝。1988年台湾玄奘大学了中法师向大陆申请分供，取出了2.8863克一粒，用水晶匣盛放，由两岸僧众，护送台湾，是两岸交流促进统一的盛事。

各位游客，除了我们刚刚参观的那些主体建筑外，在灵谷寺的东侧景区还有八功德水，据说此泉水有八种功能，人饮用后可驱除百病，延年益寿。正北是谭延恺墓，他是原国民政府行政院院长，死后蒋介石为他举行了国葬。邓演达墓位于原第二公墓旧址上，邓演达是中国农工民主党的创始人，1931年被蒋介石秘密杀害，1957年迁葬到这里。灵谷寺景区，历史渊源深远，山水形胜优美，希望通过我的介绍，能给您留下美好的印象！b.【其他（西线）】2分钟

1、至公殿及宝至简介

2、宝公塔及三绝碑

3、西部三号墓址等

在无梁殿的西侧密林中，还有南朝时高僧宝志和尚的舍利塔。说起宝志大师，很多朋友不一定很熟悉，但说起济公和尚，大家一定不会陌生，相传，宝志禅师就是济公和尚的原型。宝志大师生于南朝，除了精研佛法，据说大师还能够预知吉凶，通晓未来，这样一位神通广大的人物，自然受到了世人的推崇。梁代的菩萨皇帝梁武帝将大师奉若上宾，而梁武帝的女儿永定公主更是拜宝志大师为师。大师圆寂以后，梁武帝将他安葬在今天明孝陵的风水宝地上，永定公主捐钱为大师修了一座“宝公塔”以安放灵骨。后来由于朱元璋看中了原灵谷寺也就是今天明孝陵这块风水宝地，就把寺迁到了现在这个地方。当然由于历经辗转迁移，此刻我们眼前的这座宝公塔已非当年原物，是后来修建的。塔前还有一块石碑，上有唐代吴道子所画的宝志像，李白题的赞词由颜真卿书写，人称三绝碑。

参拜过宝公塔，继续向南走，不远处是志公殿前，里面供奉有宝志大师的塑像，殿内两块石碑记载了两次迁葬的经过。殿前有两件明代遗物，一是飞来剪，二是蟠龙石。从志公殿向西就是民国时第三公墓旧址，现在已经不存在了。

第四篇：众口皆碑好村官(王耀洲)

众口皆碑好村官

——记华县赤水镇李家村党支部书记，优秀共产党员王耀洲

在华县赤水镇李家村，提起王耀洲，乡亲们没有不竖大拇指的。这个担任村党支部书记的“小官”，在当官的短短几年里，不负乡亲们重托，舍小家为大家，用实际的行动实践了“三个代表”重要思想，使李家村发生了巨大变化…… 王耀洲，男，汉族，华县赤水镇李家村人，1938年10月出生，1970年7月加入中国共产党，系原华县辛庄乡政府农技专干，退休后于2004年5月至今担任华县赤水镇李家村党支部书记。

自担任村党支部书记以来，是他带领群众不断改善农业基础设施，调整产业结构，治穷致富，使昔日的穷村一跃成为全县有名的“小康村”；是他，带领群众改善生产生活条件，使村容村貌发生了翻天覆地的变化，群众得以安居乐业。凭着对党的事业无限忠诚和对人民群众的无限热爱，是他引导和带领全村人民，在2000亩的土地上大做文章，做大文章，用自己的实际行动，努力践行着“三个代表”重要思想。近年来先后被县委评为郭孝义式的优秀农村党支部书记、农村功勋党支部书记、优秀共产党员等荣誉称号。人们问他这样拼命的干是为什么，他说：“我是一个党员，就是想在有生之年多干点事，为了群众都能过上好日子，为了李家村的明天更美好。”他是这样说的，也是这样做的。

一、狠抓思想聚人心

王耀洲同志上任伊始，他就把工作重心放在提高党员干部的素质、政策理论水平上。一是利用“三会一课“集中辅导统一学习。共举办各类学习培训 班十五次，在培训班上镇党委书记田晓丽同志以《二十一世纪的中国农村》和《以“三个代表”为动力，加速产业结构调整》为题进行辅导。在学习中，全体党员深深的感受到只有经常性的学习、受教育、学习新科技，才能增强为村民服务的本领。二是村“两委”的主要领导带头学。作为村党支部书记的王耀洲同志能够率先垂范，以身作则，从自身做起，严格要求，认真记学习笔记，写心得体会，农闲多学，农忙少学，做到雷打不动。由于村主要领导以身作则，严以律己，带动全村党员主动、自觉的学习，提高了学习效果，增强了理论水平，提高了帮富致富的能力，对“三个代表”的理解也不断加深，思想素质不断提高。同时王书记还率先走入村民中，与之谈心，了解自己工作中的不足之外及村民对党支部还有哪些意见和要求，并诚心请村民为本村经济的发展出谋划策，在其带领下村党支部成员都能走近村民，确实了解村民的饥苦，帮助他们解决了许多实际困难，使村民增强了对村党支部及党员的信任度，为其能更好的开展工作打下了坚实的基础。

二、情系乡亲办实事

随着经济社会的快速发展、社会主义新农村建设的稳步推进，对党支部和村委会提出了更高的要求，王耀洲同志深刻地认识到了这一点。他先从争资金干起，说起跑资金，王耀洲感慨万千，找书记、找县长、找部局长，找他认识和不

认识的人，即要学会等，还要能拉得下脸面，有时都到下午才吃早饭是经常的事。

王耀洲同志常说的一句话是：“打铁先要自身硬”村两委班子有没有战斗力，干部在群众心里有没有威信，关键在于两委班子能不能团结，在处理事情上能不能做到公平、公正、公开。为了搞好团结，他始终坚持以大局为重，始终坚持不利于团结的事不干，不利于团结的话不说，尤其是当上村党支部书记后，他更是把干群团结作为各项工作的重中之重。上任之初，村上干部力量薄弱，仅有会计、计生干部和他自己。村上财务混乱，非但没有收入，还有大笔的外债。面对困难，他没有退却，而是紧紧和两位村干部团结在一起，查找问题根源，寻找解决问题的途径，严格控制村级开支，按期公布村级财务。村级账户没有钱，他自己掏钱垫付，确保了各项工作有序向前推进，他用一个优秀共产党员的形象赢得了全村群众的信赖。

当干部，就是要为群众干点事，要为全村经济谋发展。上任之初，李家村基础环境设施薄弱，道路泥泞不堪，王书记一方面召开村组干部会议，广泛发动群众，进行筹款，另一方面积极联系上级单位争取资金。在所争取资金暂时不到位的情况下，他拿出自己的2万元先垫付工程款项。在他的带动下，村干部共垫付6万余元，有力的促进了工程进度，经过不懈的努力，如今全村8.6公里的道路全部硬化。近年来，李家村“两委”一班人在王耀洲的带领下，在硬件建设上取得了十分可喜的成绩，他带领村两委多方联系上级部门

先后筹资20余万元为全村安装了路灯、建立了群众读书室、组建了秧歌队、新建了村阵地，受到了全体村民的爱戴。有群众开玩笑地说：他是一个大好人，等你去世后，我们要给你立功德碑，感激他为村里所作的一切。

三、调整产业谋发展

王耀洲同志常说的一句话就是“发展是硬道理、硬发展是没道理”。在水、电、路都通了之后，他把目光“盯”在了群众的“钱袋子”上，昼思夜想的都是群众的增收问题，于是他组织群众两次到杨凌、三次到渭北参观学习，开拓视野。回来后，立即调查论证，把思路放在了蛋鸡养殖和拱棚蔬菜种植上。在他的引导下，全村共发展蛋鸡养殖5000只，拱棚蔬菜计划发展200棚，目前正在做前期准备工作。近年来，他还把劳务输出作为群众增收的一条有效途径，全村共输出劳动力500多人，每年可给蒋家村拿回千万元的收入。

通过王耀洲同志带领村“两委”一班人的共同努力，使李家村的人均纯收入由2002年的750元增加到现在的5000多元。

四、心系群众显本色

王耀洲同志生在农村，长在农村，对农民群众怀有深厚的感情。只要村民有事，他都会尽力去帮助。一组村民李京五之妻患脑瘫住院，花费十万余元。他知道后，主动去民政办联系帮助办理大病救助手续。二组一村民突患重病，他拿出1000元让其先住院治疗，及时挽救了病者性命……像这样的小事数不胜数。村中95岁老人李志杰感激他长期的照

顾却无以回报，在春节前老人特意给他送来一幅对联：上联是稀星高照勤政操劳谋幸福，下联是声名远扬两袖清风为人民，横幅是壮志凌云。

其实他家庭负担也不轻。老伴是位退休教师，由于患脑血栓留下了严重的后遗症，生活几乎不能自理，他一边要处理公务，一边还要照顾老伴。平时出门前，他都要将水和药给老伴放好。由于年龄原因，他自己也身患各种疾病，但他却从来都没有耽误过工作。他一心一意为群众做好事，时刻把百姓冷暖挂在心上，得到了干部群众的一致好评。

五、一身正气唱新风

打铁先要自身硬，王耀洲要求班子成员必须做到一身清、干事硬、风格高，时时处处为党员群众作表率。平时他注重干部群众的思想道德教育，坚持定期组织党员干部学习党的各项方针政策、“三个代表”重要思想。他自己以身作则，严格按照村上的各项制度办事，不论是在学习、纪律还是公益捐款等事上，总是走在前面。干部群众都说：“王支书的德性好”。他常说：“我作为一名农村党支部书记，深感重任在肩。”是啊，人最宝贵的是生命，看来，王耀洲同志为了群众的利益，真的是豁出去了，而他，却从来没有为子自己着想。在他的带动下，党员干部的模范带头作用得到了较好的发挥。

发展才是硬道理，群众富裕才是真理，王耀洲结合村子的实际情况，因地制宜，科学决策，超前思维，带领一班人，以和谐求发展，把新农村建设好。作为村支部书记，王耀洲

同志时刻把群众利益放在心上，他经常说“没有群众的信任，就没有我王耀洲”。

如今的李家村，各项工作都走在了全镇的前列，连续多年在全镇工作考核中获优秀等次，本届村两委向群众承诺的“走路泥不沾，昼夜如白天，做饭不冒烟，吃水拧开关，广场锣鼓喧”在去年也全部得以实现。经历了沧桑巨变，一心为民的他，总是兢兢业业，脚踏实地，为发展农村经济，带领农民致富奔小康作出了积极贡献。用他的话说：人活着不能光为自己，要富而思德，不忘乡亲，为子孙后代造福。王耀洲同志正以他的实干精神带领李家村村民去打造一个辉煌的明天！

第五篇：鹿邑太清宫导游词

鹿邑太清宫位于鹿邑县城东十里的太清宫集，为老子的诞生地。据史志记载，东汉延熹八年（公元１６５年），桓帝刘志派中常侍管霸前来创建，始名老子庙。唐祖武德三年（公元６２０年），李渊为了便于对天下的统治，抬高家族地位，就听从吉善行的建议，认老子为祖宗，派人在汉老子庙的基础上予以扩建，规模如京城王宫，做为皇室家庙。乾封元年（公元６６６年），唐高宗李治追封老子为“太上玄元皇帝”，并增建“紫极宫”、“太清楼”，改庙名为“玄元庙”。到武则天光宅元年（公元６８４年），又册封老子母为“先天太后”，在汉李母庙的基础上，扩建成洞霄宫，位置在太清宫北一里。至玄宗李隆基时，太清宫又有增建，规模达到鼎盛，占地八顷七十二亩，周围四十里，宫内建筑排列有序，琼楼玉宇，金碧辉煌。太清宫称前宫，洞霄宫称后宫。前宫祀老子，后宫祀李母。两宫中隔一河，河上有桥。河名“金水”，桥称“会仙”。

唐开元年间，玄宗皇帝又亲朝太清宫，为老子上尊号“大圣祖高上金阙天皇大帝”，改庙名为太清宫，又亲手为五千言《道德经》作注，刻石立于太清宫。该碑至今犹存，和太清宫及其所余历代碑刻一起，于八六年列为河南省重点文物保护单位，于2001年又升格为全国重点文物保护单位。有唐一代，皇室常驻五百军士镇守太清宫。

唐末黄巢起义，太清宫毁于兵事。宋真宗年间重建，又拨国库款重修太清、洞宵二宫，规模比唐时有加。重修时并立有“大宋重修太清宫之碑”、“先天太后之赞”、“会真桥记”等碑刻，碑刻至今尤存。重修后，真宗皇帝亲率满朝文武来太清宫朝拜。真宗所立“先天太后之赞”碑，通高八米，宽二米，二龙幡伏于碑首，神龟支撑碑下，为真宗御制御书并篆额的“三御碑”，且书法秀美，石质坚细，至今保存完好，是太清宫所存之琳琅珍品。以后屡修屡废，金元明清各代都有重修碑记。元代中统年间，皇帝又颁发了圣旨和执照，对太清宫予以保护，碑刻今存。至清代重修时，规模尚十分可观，然与唐宋盛时相比，仅存“十一于千百也”。而现在与清时相比，又是仅存“十一于千百也”。太清宫现存主体建筑太极殿五间，铁柱一根，古柏三株，碑刻九件，望月井一眼。洞霄宫仅存清代建筑三圣母殿五间，娃娃殿三间，宋碑一通。

据《后汉书》和《鹿邑县志》记载，太清宫建于东汉延熹八年(165年)，始名老子庙。当时汉桓帝两次派大臣到鹿邑朝拜老子建老子祠，并立老子祠碑。《水经注》载涡水又北，适老子庙东,庙前有二碑，在南门外，汉桓帝遣中官管霸祠老子，命陈相边韶撰文。碑北有双石阙，甚整肃是也。此后，唐宋元明清等历朝历代典籍中都有皇帝亲谒或派大臣拜谒的记载。特别是唐朝帝王，对老子更是尊崇有加，自称是老子后裔，尊老子为圣祖，以老子庙为家庙。唐高祖李渊在武德三年(620年)封老子为始祖，大兴土木建造宫阙殿字如帝者居。高宗李治于乾封元年(666年)幸老君庙，追封老子为太上玄元皇帝，创建祠堂，称紫极宫。武后武则天于光宅元年(684年)追封李母为先天太后，扩建李母庙为洞霄宫，俗称后宫,其规模相当宏大。唐玄宗李隆基曾两度亲渴老子庙，于开元十三年(725年)加封老子为高上大道，金阙天皇大帝，亲为《道德经》作注，御笔全文镑立《道德经注》碑一通。天宝二年(743年)李隆基下诏改紫极宫为太清宫。相传，当时前宫祭祀老子,后宫祭祀李母。两宫相距一里，中间隔有一河，曰清静河，河上有桥，桥曰会仙桥。前宫住道士,后宫住道姑。两宫相商事宜,则以云牌传示,不允私自来往，其规矩之严犹如皇宫。前宫午门耸立，御道直坦,院内以太极殿为中心，周围有七元殿、五岳殿、南斗殿、虚无殿、清静阁，将太极殿环抱其中。唐王室将太清宫奉为家庙，所以其建筑风格颇类长安王宫。占地八顷七十二亩，周围四十里，楼台殿阁六百余间，其气势宏伟壮观，建造精致华丽，金碧辉煌。

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宋帝好道，宋真宗赵恒自称道君皇帝，拨国库银重建太清宫，规模比唐时更大，并于宋大中祥符七年(1014年)亲率群臣朝拜太清宫，册封老子为太上老君混元上德皇帝，立大宋重修太清宫之碑、先天太后之赞碑、会真桥记等碑刻。在这期间，太清宫盛极，来往不绝的不仅有达官贵人，骚人墨客也常来此流连驻足。谢灵运、李白、杜甫、苏辙、范仲淹、欧阳修等都曾在这里留下尊老崇道、咏物状景的珍贵诗篇。此时的太清宫名声远扬。建国后，党和国家领导人杨尚昆、胡耀邦、张爱萍、杨得志、朱镕基、国务院温家宝总理和中共中央政治局常委李长春也先后游览了这块圣地。

到了宋末，靖康之乱给太清宫带来了灭顶之灾，很多建筑都毁于兵火。到了金代得以重修，但己元气大伤。元朝统一后，重视道教，朝廷颁布保护太清宫的令旨，明确规定太清宫、洞霄宫属国家保护，规定在太清宫方圆四十里内的土地、树木及一切财产属太清宫所有。元代末年，太清宫一带屡患水灾，大部分建筑被毁。直至清康熙年间，才在原址上重建太极殿，但规模已远不如昔日，较之于唐宋，仅存什一也。

1997年，考古专家在太清宫发掘出一处含龙山文化遗址、西周墓葬、东周夯土基址和大型马坑、唐宋建筑基址、碑刻及明清建筑的大型文物古迹群。该遗址时代早，跨度大，保存完好，文化内涵丰富，具有很高的历史、科学和艺术价值。北京和河南省的10余名考古专家指挥近百名民工还对太清宫前、后宫周围3300多平方米的地面进行了挖掘，发掘出了清晰的唐、宋、金、元太清宫遗址及大量的祭祀器皿。随后，60余位来自北京大学、国家文物局、中国社科院考古所、历史所及全国最知名的考古专家和老学专家云集鹿邑，研究这次挖掘成果，一致认定，发现的大量祭祀器具证明历代祭老在太清宫、祭李母在后宫，同历代文献记载完全吻合，而那次考古挖掘，被评为1997全国十大考古发现之一，从而载入史册，震惊海内外。

详细地址：周口市鹿邑县城东5公里的太清宫镇的东北隅