鲁迅辫子读后感

第一篇：鲁迅辫子读后感

鲁迅辫子读后感

辫子，曾经是清王朝统治建立和消亡的标志之一，而在鲁迅笔下，又是传统文化和国民精神枷锁的一种象征，是国民革命和国家危机的一种征兆，在《**》里，鲁迅正是围绕了在江南水乡发生的一场辫子引发的**，揭示了国民缺乏精神信仰和追求的国民性弱点。

文章一开始，鲁迅用最常用的先写景后些人的手法描述了农村傍晚美好的景色，九斤老太，七斤嫂，**七爷相继出场，他们有的不满现实，牢骚满腹，有的懦弱无能，有的墙头草，小肚鸡肠。鲁迅用这些性格鲜明的特色形象表达了对当时社会的不满，对没有信念和无信仰的人的批判和讽刺。

一九一七年的中国，一场张勋复辟事件，险些颠覆了辛亥革命的成果，百姓有无“辫子”就成了那个特定时期所处的立场的标志，而到了二十一世纪的今天，再也没有人需要用辫子来表明自己的立场，可是每个人心中却还都有着一根无形的辫子，当老人倒在街上的那一瞬间，是真？是假？我们，是扶？还是走？随着经济的发展，市场经济发展的负面影响逐渐显现。在妄图骗钱而倒地的老人心里，他们想到的是一个字--钱，得到钱。在看到倒地老人绕行的路人心里，他们想到的也是一个字--钱，失去钱。当国民的心里再也没有了精神信仰和追求，永远的失去了人性原本的善，我们的社会下一步将走向何方？

一九一七年的中国，辛亥革命的不彻底导致中国农村已然封闭、愚昧，帝制余孽还在农村肆虐，农民还处在封建势力和封建思想的统治和控制之下。二零一二年的中国，经济飞速发展，国力蒸蒸日上。可是部分没有精神信仰追求的国民自私、苟活、麻木、冷漠。辛亥革命并没有给封建统治下的中国农村带来真正的变革。而经济的繁荣也并不能真正的让国民内心强大。

鲁迅先生弃医从文，拿起笔做起了战斗檄文，我们是否该放松一直紧握着的经济发展的拳头，握起另外一只精神文明发展的手？

第二篇：鲁迅读后感

中国的脊梁

“ 鲁迅，原名周树人，字豫才，浙江绍兴人，是我国伟大的文学家、思想家和革命家”，这句话是我初中时对鲁迅最大认知，其实不然，这只是国人所必须掌握的文学常识。在深读鲁迅之后，才知道原来在这之下隐藏了一个民族魂，或者说是一个民族精神上的脊梁。

从前，我将鲁迅的文章分为两类：第一类是读不懂的，每句话都能用语言讲出来，却无法懂得这句话摆在这里的意义，就像买椟还珠的郑人一样不识文章之主旨；第二类则是读来感动的，这里的感动是指受了文章情感上的攻势，如同酩酊大醉，有共鸣却不解其味。而如今，我想鲁迅的文章也不过简单的一类，都是十分关注中国现实问题，本意便是以否定思维和批判精神来改造国人，改造中国社会。

对于如何读懂鲁迅这个问题，应该没有捷径，而所有的路都大相径庭，需要读者在自由阅读的基础上加上对时代背景与作者心理的把握。

正如我们熟悉的鲁的短篇小说《故乡》，它是在1919年12月回故乡绍兴接母亲到北平后，目睹农村的破败和农民的凄苦而作。可想而知，鲁迅其人是一个天生极其富有同情心和道义感的平民作家，是能在生活中关注实际并勇敢发声的斗士。“我想：希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路”，而在反映辛亥革命后中国农村经济凋敝，农民生活日益贫困的历史之后，又给予人鼓舞与信心，希望每一个人都能为了追求新生活而去奋斗和实践。想来读者在了解鲁迅那种因无力而生的“偏激”和联系当时的现实，定能原谅鲁迅的“刻毒”和对政治霸权的仇恨成性。

又如鲁的杂文《杂忆》，其话语越是久远也越是犀利。这里截取一段（以便防止流于片面）： “我觉得中国人所蕴蓄的怨愤已经够多了，自然是受强者的蹂躏所致的。但她们却不很向强者反抗，而反在弱者身上发泄，兵和匪不相争，无枪的百姓却并受兵匪之苦，就是最近便的证据。再露骨地说，怕还可以证明这些人的卑怯。卑怯的人，即使有万丈的愤火，除弱草以外，又能烧掉甚么呢？”

这篇文章写于鲁迅的中年时期，面对民国的政治霸权与文化霸权，他还以猛烈的抨击。鲁在成年后对“复仇”这件事有了理性的认识，即 “自己裁判，自己执行”。他用锋利言辞揭示此类卑怯之人的真面目，以抱不平，以感国民，鲁迅的人格与思想也由此体现。他一腔孤勇而永不妥协，而这最能唤醒国民；他暴露历史现象，批判苍白的现实，“发出真的声音，才能感动中国的人和世界的人”。

鲁迅其人，不但中国唯一，且世界罕有。我想：对于鲁迅，没有最好的解读和评析，唯有我们“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”。他在《中国人失掉自信力了吗》一文中已然宣示，他，鲁迅，要做“中国的脊梁”。而这在如今也是有借鉴的地方的，像我这样的青年不就应以此立志，肩负起历史所赋予的责任，成为中国的脊梁吗？

第三篇：鲁迅读后感

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《狗·猫·鼠》读后感

或许是由于从小学到高中，鲁迅的文章都是老师课堂强调考试的重点，在课堂上老师们对鲁迅的文章一再详细讲解分析。于是一提到鲁迅就头痛，尽管老师一再推荐鲁迅的散文，却没有兴趣去看。现在，少了考试的束缚反而有心思去看看他的文章。看了《朝花夕拾》，最喜欢《狗·猫·鼠》。看了这篇文章之后，印象深刻。从文章中鲁迅对猫的仇恨可以感觉到鲁迅疾恶如仇的刚强性格。我没有看出鲁迅先生想通过这篇文章表达的真正意思，在这篇文章里我读到了鲁迅先生对少年时代关于猫和老鼠的一段富有情趣的回忆。我只是想把我看完这篇文章所想到写出来。

猫和老鼠是天敌，猫捉老鼠是天经地义的。这里有一个民间传说：玉皇大帝召集众生肖开排名大会，当时，猫和鼠原是好朋友，在赴群众大会前，它们一起睡并约好谁先醒就叫醒谁。岂知，老鼠第二天起得早，竟然静悄悄地独自赴会，不理会猫。等猫醒来赶赴大会时，佛陀已经将十二年号分配好了。猫和鼠便从此结下深仇。至于猫和老鼠成为仇人的真正无从考证，我想世间万事万物相克相生，而猫和老鼠只是其中一组而已。

老鼠很可恨，专偷吃农作物，我一向讨厌老鼠。小时候我喜欢看奶奶用灭鼠器捕捉老鼠，通常用一个带钓钩的铁笼子，在钓钩上穿一小块炸过的猪肉作诱饵，只要老鼠咬住猪肉，笼子就会“嘣”的一下关上。等晚上睡觉就放在老鼠经常出没的地方，第二天早上迫不及待地去观看老鼠是否上钩。如有上钩的老鼠，就用钳子夹出来把它打死，虽然有些残忍，不过一想起老鼠干的坏事，就解恨了。开始一两次这个方法还挺有效的，待多用几次就不行了，老鼠渐渐地变聪明了。

前段时间宿舍闹鼠灾，把我们买的早餐都糟蹋了。最可恨的是偷吃就算了，它们只是咬一小口，看着被糟蹋过的食物心痛不已，为了健康着想，只能选择扔掉。宁愿它们全吃掉！也不至于浪费粮食啊。逼得我们只能把吃的东西全藏起来，食物问题是解决啦，可是老鼠却没消停的迹象，改在清晨的时候啃床板，嗦嗦声将我们从梦中惊醒，差不多两个星期我们都备受折磨！我们还想过要来它个灭鼠大行动，不过几个星期之后老鼠已没了踪迹了。想想老鼠真可恨！我又想起姑姑告诉我的一件事，跟她合租房子的舍友在睡觉的时候给老鼠咬了脚，于是第二天马上去医院打消毒针，后来姑姑辞掉了工作。老鼠专干坏事，偷吃就算了，还伤人，这是不可容忍的！

至于猫，我也不喜欢，虽然有些白猫很可爱。我一向觉得猫的眼睛很可怕，尤其是在晚上，在黑暗中闪光，让人不寒而栗。家里从没有养过猫尽管家里有老鼠。猫的天性是抓老鼠，可是我却没有看过猫抓过老鼠。养了猫不抓老鼠还不如不要。邻居家有只猫，灰色的，忘记眼睛是什么颜色的了，没听说过它有抓过老鼠，不过倒偷吃了我家里的鱼很多次了。一到半夜就喜欢在我们窗户外面乱叫，我不知道它是在笑、在呼唤、还是在哭，反正声音很讨人厌，像婴儿的哭声，听着很难受。尤其在睡觉时，怎么也无法将之拒之耳外。翻来覆去也睡不着，只能起来赶它走。后来那只猫又生了几只小猫，睡觉又更受折磨了，很想将它们掐死！

高中的时候学校有很多猫出没，听说都是些被人遗弃的小猫，它们在学校里自由出没。很猖狂，在我们吃饭的时候还时常不经意间跳上饭桌，吓人一跳。晚上睡觉时候是它们活动最频繁的时间，经常会有无法容忍的同学的骂声贯穿猫叫声中。有同学觉得刚出生不久的小猫被遗弃很可怜，于心不忍，于是弄来一个小纸箱给几只小小猫作窝，可是她们又不放她们宿舍而放我们宿舍外面，我一向讨厌猫，一气之下好几次把纸箱连同小猫扔下楼。不过还真是验证了一句话：猫有九条命。它们竟然安然无恙！我想我永远不可能喜欢猫的了，它们让我头痛！

相比之下，比较喜欢狗，一谈到狗就让人想到忠实二字，而且比起猫狗确实可爱很多。

西方人最爱将狗作为他们的宠物和朋友，给予它们很好的照顾，宠物医院很受欢迎。甚至还把它们看成家庭成员，可见他们爱狗之甚。尽管有些狗也很凶恶，但是对于主人它们时绝对忠诚的！

在去小学的路上，要经过一户人家，他家有很多只狗，都属于很剽悍的那种。每次我们从那经过都要大声犬叫还要跑到我们跟前，经常让我们害怕。为了摆脱它们，有时候没办法一看见它们，我们就猛跑，可是我们跑它们也跑，后来听大人说只要慢慢走它们自然就安静了。在现在想来，那种经历还真有趣。

曾经家里也养过一只小狗，是西洋狗，很小很可爱，那是七年前伯父的朋友送的。陪了我们六年，很忠诚地帮我们看家，去年七夕那天死了，是被鱼骨头呛的，它痛苦地嚎叫了好几天。那几天我们心里也挺难受的，没想到最后它还是离我们而去了。一直以来我都很少关注它，人总是在失去时才懂得珍惜。现在狗已经不在了，每次瞥见门角的那个角落总是不由自主地想起家里的狗，少了它空空的，很想念它。每次看得狗很自然地就想起它。

这些都是看完鲁迅的《狗·猫·老鼠》我有感而发的。写完上网找了有关这篇文章的评论，才知道鲁迅写的虽是回忆性散文，但却是托物喻人，特别是通过对猫的描写，揭露出反动派及其御用文人的丑恶嘴脸。但是我不想深究了，实在是本人水平有限。

第四篇：鲁迅读后感

找回鲁迅

这个喧嚣的世界，连夜也是躁动的，灯红酒绿，繁华似锦，鲁迅读后感。然而，街道上那点点人影，在黄灯的陪衬下，却少有人是不寂寞，不孤独的。这已经是个繁杂的年代，时间阻挡不了人们的脚步，浑浊的眼色里处处透露着迷茫不安。我们常常说着自己忙，说着自己累，说着别人不懂自己。其实，自私的自己又何尝真正地懂得别人，懂得这个世界呢？

这是个不安定的夜晚，需要一股冷静来抚平它的棱角，需要一股理智来引导曙光。你如猫头鹰，静待夜晚的来临。当天空逐渐被染黑，你的目光却越显得深邃空灵，不时显露你的执着和坚定，就这样，你看到了明日的黎明，也在那一刻才肯安闲乖顺地闭上了眼。鲁迅就是这样的一个人，有着猫的顽皮灵气，又有着鹰的刚强冷静。

从小学到大学，我们应该不少抱怨过鲁迅的作品太难懂。对于我们来说，鲁迅是个听得习以为常的名字，然而真正能读懂鲁迅的人确实是凤毛麟角。所以鲁迅对于我们来说，既熟悉而又陌生。鲁迅几乎一生都在斗争，一直到死，都在喊醒人们的灵魂。到了如今，却有人开始怀疑，说鲁迅过时了，而我说是这个世界超时了，我们依旧需要这个伟人，来调整我们生活的步调。

鲁迅也是一个人，不是我们不能懂，只不过是我们现在养尊处优，让思想浑浑噩噩地沉睡了！我们的时间总是被你所谓的忙给预支了，于是，到底有多少个人肯不为成绩事业拼死拼活，而去平心静气地品一本书的呢？读了萧红的《回忆鲁迅先生》，我发现印象中的鲁迅，仅仅是由我的无知捏造出来的。我本以为鲁迅是个冷漠狂傲的孤独者，现在觉得自己真的是大错特错，原来鲁迅的体贴，平易近人，刚强以及沉稳冷静等等，都不是任何一个人能够轻易做到的，而这些又正是我们这一代应该认真去学的，所以我们有必要去找回鲁迅，试着读懂他，重新认识他。

鲁迅对人的体贴，体现在很多方面，譬如，萧红有一双靴子，鲁迅觉得不适合，但是他不说，直到萧红不穿那双鞋后，他才告诉她；当海婴抱怨着食物不新鲜的时候，鲁迅并没有责骂他，反而亲自尝尝那食物；去看电影，总把那唯一的那辆车让与别人坐，死活都不肯让自己搭......鲁迅就是这样无声无息地体贴别人，不使别人难堪，处处尊重别人，这样的体贴，正是人与人之间不可或缺的。也因为如此，鲁迅的家里经常是宾客盈门，因为他不恃才傲物，懂得尊重人，尤其是年轻人。相反，年轻气盛的我们，又能做到这般么？往往我们都口直心快，有点聪明，就完全不顾虑别人的感受。九零后的我们都太有主见，无法装下别人的观点，常常用个性的棱角碰伤了别人，亦碰伤了自己，受点委屈，心里就倍感不舒服，总想发泄出来。于是，我们在生活的激流中，就这样情绪化，距离化了。总觉得现在的人们都缺少一份体贴，对别人无声无息、默默的体贴。

我们总是稍微做了点好事，就要公诸于世，这种急功近利的社会病态亟需用理智来医治，鲁迅就是一个很好的榜样。鲁迅本可以被推荐为诺贝尔文学奖的候选人，但他掂量了自己之后便平静地放弃了这多少人梦寐的机会，这是一种如何了得的大器啊！面对这人人贪功求名、急于求成的社会现实，能够独善其身，不随波逐流，这才是真正的主见，读后感《鲁迅读后感》。我总认为鲁迅只是个会写文章的读书人，其实并不未然，鲁迅是个兴趣很广的人，有画画、木刻等等。凡是他觉得有趣的，他便投身于其中。当萧红问起鲁迅读美学的书有什么用的时候，鲁迅无言了，我觉得这是对整个喧哗世界的无言。现在大多数的人总是要等到考试了才去复习，总是等到需要了才去接触某些事物，我们总是因为利益而决定自身的去向，我们总在抱怨着读书无用......为什么想学习总是要扯上那么多的干系呢？我们喜欢某件事，对什么感兴趣，为什么还要用利益来打算盘呢？如今的人们，不是用兴趣来引导学习，而是用利益来逼迫学习，显得浮躁而又浮夸，人们没办法为了梦想而沉湎下来，如此的漂浮不定又怎能找到自己人生的支点呢？ 为什么现在中国的文坛上没有一个大师呢？这迟来的大师到底哪儿去了呢？其实这正暴露出社会的种种弊端，当大师带上大师的帽子，又有谁能依旧是大师呢？利益遮住了双眼又怎能看得清前面的道路呢？这就需要一股冷静，来平息这股燥热，我们应该寻找鲁迅的那股大器......性格刚强更是鲁迅的特性，他平生喜欢吃硬的食物，坚决不卧在藤椅上休息，冬天没戴过手套围巾等等。最能看出他坚韧的该属于他同疾病的抗争！在鲁迅病重的时候，萧红写道“眉头仍和平日一样没有聚皱，脸上是平静的，舒展的，似乎并没有任何痛苦加在身上。”而且，每天黑夜总是坚定地写作，一直斗争，未肯对谁认输。相信，很少人能在逆境中依然保持着自己一贯的作风。我们往往稍有些挫折，碰些困难就容易信心动摇。总是一副“三天晒网，两天打渔”地宽容自己，一下子就低头认输，失败了就怨天尤人，推卸责任，却没有人愿意学着强硬些，执着些！我们已经被繁华迷惑，变得软弱，是时候该拉拉自己一把了！鲁迅并未过时，应该重拾书籍细细品味。

了解一个人就得从他的日常生活开始，读了《回忆回忆鲁迅先生》，我才发现自己以往对鲁迅的认识实在太过肤浅。如果用难懂来形容鲁迅，那实在是自己的心思太过于粗劣，这绝对是对一个伟人的亵渎。

这依旧是个动荡的时代，谁都不知道为了什么而奔波劳累着？总是忙......难道这可以作为忘记一个伟人的借口吗？我们怀疑别人的同时，是否也该先怀疑自己呢？

曾几何时，夜很深，你的目光深邃明亮，仿佛看到了山头初露的明日......而时至今日，黎明到来，我们得在这混沌中找回你的踪迹......

第五篇：鲁迅 读后感

呐喊

——读《呐喊》有感

那有力的一字胡，多么朝气蓬勃，这亮丽的平头，为了国家大事也不免平添了几丝白发，那炯炯有神的双眼，如追心刺直捣人心，这飘渺潇洒的笔锋，高低有寸震撼人心！对，是他，就是他，我的心绪此起彼伏，一时间竟说不出他的名字——鲁迅！

鲁迅，家喻户晓的名字，他用笔奋斗了一生，打我认字时，这个名字就在我眼中夺眶而出，好知的我不免提出关于鲁迅这个名字的许多问题，然而父母也不厌其烦的一一解答，于是从小我便认识了憎恶敌人如恶魔般的鲁迅先生。

自幼受鲁迅先生熏陶的我，也自幼读起了他的小说，然而这本呐喊也便有了些年代，但不知为何，却依然充实着股神圣感，也时时给予着我前进的动力，这让我聊以自慰，使之不禅于前驱。

呐喊，这是鲁迅先生的一部小说集，这中间的十四篇小说真时生动的描绘了从辛亥革命到“五四”运动时的社会面貌，描绘出了封建社会时制度礼教的种种弊端和对辛亥革命做出了剖析和深刻总结的经验和教训!

在狂人日记中，鲁迅先生打破俗气，大胆的采用了“人吃人”一词来描绘现状的社会，使人们为之一惊，结尾又用“没有吃过人的孩子，或者还有？”把推向高潮的情节，瞬间降落，使之升华，加深了我的影响，也瞬间引起了一番惆怅。

凡事也总需研究才明白，那时的封建社会又何尝不是，总是让人横竖睡不着。鲁迅先生半天研究才发现满天下的“仁义道德”全是二字——“吃人”。所以鲁迅先生才认为当时就算自己的哥哥时刻想算计自己，也是正常。于是借亲骨肉的悲哀，又发出了虎毒又何尝不食子的感叹，由此也揭露了自相残杀的腐败旧社会，也号召了人民共同造反的心。

孔乙己更是个极为悲伤的角色，鲁迅先生用夸张的手法，写出了智者，聪明人也无容身之地，惨死街头的遭遇。

单四嫂子这虽粗笨却勤勤恳恳的女人也被害的失去了儿子；老栓和和睦睦的一家也家破人亡；阿Q更无不例外。

鲁迅先生运用了各种形形色色，不同人的不同遭遇，以此批判了旧社会，提醒了人们。就连我这个后辈也不禁咬牙切齿。

在我看来我自己，本以为已经是一个足够忘事而不能言语的人了，但却依然能触手可及般的感受到鲁迅先生写书时的那寂寞哀伤的日子，所以就连我有时也不免呐喊几声，聊以自慰那在寂寞里奔驰的猛士，使他不禅于前驱。× 20 = 400