三立产品部分案例工程（精选五篇）

第一篇：三立产品部分案例工程

三立产品部分工程案例2003/1/4 河南安新高速公路吉林省长余高速公路 吉林省长四高速公路吉林省长银高速公路 宁夏古王高速公路宁夏叶中高速公路

福建漳龙高速公路湖北宜黄高速公路

广西南柳高速公路（70多个收费站）淅江乍嘉苏高速公路

甘肃兰州高速公路成都机场路高速公路内蒙呼集高速公路四川绵阳市高速公路 黑龙江齐铁高速公路

广西柳州火车站

重庆渝黔高速公路

广西柳州微型汽车制造厂

湖北农业银行（全省联网）

安徽省中行（全省联网）

安徽省农行（全省联网）

甘肃省商业银行

武汉市中信银行

湖北襄樊农业银行

河南省农业银行

河南省郑州市交通银行

成都市光大银行

武汉市好又多商场

家乐福超市（全国）

成都天邑花园

广西监狱（四个）

成都监狱

成都市野生动物园

贵州省委招待所

南昌太平洋百货

南京雨花区区政府

上海新苑宾馆

上海新华证券公司

江苏南通崇川区人民法院

武汉市长源大厦

湖北襄樊市国税局大厦及小区

黑龙江省邮政储蓄所

北京世纪金源大饭店

北京市东湖别墅

北京市重型机械厂幼儿园

广州珠江帝景、逸景翠苑小区

广深铁路至湖南段湖南衡阳蒸水桥收费站 江西梨温高速公路广东珠海机场路浙江省丽水、嘉兴工行（全市联网）江西鹰潭火车站贵州省建行（全省联网）黑龙江省建行（全省联网）湖北黄石农业银行湖北宜昌市农业银行河南省开封市农业银行河南省郑州市中行四川省宜宾市工行哈尔滨商业银行深圳万佳百货超市成都蜀都花园北京政治总参监狱成都机场路上海希尔顿大酒店上海市新民大酒店南京军区总医院上海东银大厦 上海中行周家渡支行苏州太平洋百货武汉市洪山区武汉铁路分局大厦武汉市铁路医院湖北宜昌市中级人民法院北京幸福大厦北京市朝阳区公安局辽宁省大连市沙河水厂福建省妇幼保健医院广东省江门海关

第二篇：纤维网国内部分工程案例

Fibermesh国内工程案例（部分）宁波公路大桥桥面

桥梁工程

北京城市铁路桥面层 北京八通线轻轨桥面层

秦沈铁路客运专线全线桥面保护层 咸阳市人民路立交桥桥面 咸阳市渭北1号立交桥桥面 西安绕城高速公路桥面 西安东西快速干道桥面铺装 西安市互助路立交桥面 沈阳大二环快速干道桥面铺装 沈阳浑河南大桥桥面铺装 辽宁朝阳市政立交桥面铺装 辽宁铁岭龙口高架桥桥面铺装 武汉市江汉五桥桥面

湖北宜昌市宜陵长江大桥南北引桥 湖北黄石大桥桥面养护 哈尔滨十四道街跨线桥 黑龙江大庆市龙凤跨线立交桥面 甘肃兰州小西湖黄河大桥 广东花都市桥面铺装 江西万年县西门桥面 山东济青高速部分桥面修复

天津唐津高速公路桥面铺装（十座）天津大港油田一号桥桥面铺装 天津卫国道立交桥面铺装 江苏连徐高速公路跨运河大桥 湖南衡南泉溪大桥

广西宾南高速公路桥面铺装 成绵高速公路桥面 四川阆中双龙大桥桥面铺装 四川长宁大桥桥面铺装 四川宜宾桥面 四川简阳沱江大桥桥面

公路工程

郑州市桐柏路路面 安徽合叶公路改造

福建漳龙高速公路隧道二期衬砌 山东枣庄公路改造

山东数百公里县市级公路路面 四川巴中巴乐路改造 四川攀枝花甸渡公路改造 汉中市108国道部分改造工程 辽宁102线改造（沈阳段、兴城段）河南平顶山平东线改造工程路面 河南107线京珠许漯高速公路收费站 江西上饶公路改造

湖南长常、长益高速公路路面 湖南汉寿县公路改造

新疆312国道伊犁、哈密道路收费站新疆托克逊公路

重庆津发长江公路大桥收费站路面

第三篇：部分案例

Red Hat 成功案例

峨眉山风景区官方网站

早期采用 AIX +P550+EMC CX 系列

公司需求

遵循实现全国风景区收费中心统一管理的大方向，使用户可以通过 GPRS、intelnet网、GMS 网络将网络预订信息汇总，最后生成统一的账单，方便管理与客户查询。同时为开设新的增值服务留有接口，降低维护成本。

解决方案

采用 Red Hat as 3.8 和 Oracle 9i 来构建集群，redhat as3.8 和 weblogic 构建集群.硬件采用 IBM X3650+DS400

获益

新的方案提供了更好的性能，同时提供了良好的可扩展性，能充分满足用户对运营商服务的不断增长的需求。以更低的成本提供远超 Unix 系统的性能，每年为客户节约 60W 左右的维护费用

贵州都匀社保系统

需求

早期采用 unix +weblogic，为了减少维护及运营费用，提升系统的灵活性及安全性，最终选择移植到Linux平台。

解决方案

采用 IBM P550+RED HAT linux 4 for ppc+JBOSS 构建群集

获益

提供了杰出的性能，以及对热插拔设备的完美的支持，可用性，可管理性得到完美的体现。降低的投资成本，低于前期投资１／３运营费用，每年节约３０Ｗ的维护费用。

广东电信 – 统一计费管理系统

公司状况

广东省电信有限公司隶属中国电信股份有限公司，公司现有 22 个地级市电信分公司、78 个县级电信局，电信支局（所）4502 个，覆盖广东全省。为用户提供话

音、数据、图像及多媒体通信与信息服务。

公司需求

•新业务的出现以及对全省用户统一计费管理系统的需求，现有的计费系统无法满足 用户的需求，公司要求现有的计费系统进行改造。

解决方案

•对全省 22 个地市的计费系统接口管理系统进行改造，移植到 Red Hat 企业 Linux平台上。Red Hat 企业 Linux Advanced Server。

•获益

新的方案提供了更好的性能，以更低的成本提供远超 Unix 系统的性能，同时提供

了良好的可扩展性，能充分满足用户对运营商服务的不断增长的需求。Red Hat 为客户提供了全面的服务和支持。

广东联通--计费管理系统

公司状况

•中国联通广东分公司是中国联通在广东设立的负责广东省通信公众网建设和运营的分支机构。公司在广东全省设立二十三家地市级分公司，开展全省各地的工程建设和电信业务服务。公司的 GSM 和 CDMA 网络已覆盖了全省所有的城市、地区以及其所辖的县市。

公司需求

•广东联通针对各地区发展不均衡的现状，遵循实现全国计费中心统一管理的大方向，使用户可以通过 GPRS、165 网、GMS 网络将计费信息汇总到全国计费中心，最后生成统一的账单，方便管理与客户查询。同时为开设新的增值服务留有接口。

解决方案

•采用 Red Hat Enterprise Linux 和 Oracle 9i 来构建集群

获益

新的计费系统实现了以下功能：对 SMG 短信网关的计费和清算；针对本地业务和全国性业务，分别进行计费和结算；对各短消息中心计费的支持；

UT 斯达康彩铃系统

公司状况

•UT 斯达康是从事现代通信领域----无线、宽带、终端的研发、制造和销售的国际化高科技通信公司。公司总部位于美国硅谷，在全球范围建立了广泛的分支机构，以

创新并富有竞争力的产品和专业服务拓展世界通信市场。

公司需求

彩铃业务平台主要由控制主机、数据服务器、业务管理系统等部分组成，彩铃业务平台的搭建过程中所选择软硬件的稳定性、开放性、性价比会直接导致今后具体开发、运行能否顺利进行下去，同时彩铃业务平台的总体成本始终是各电信运营商特别是虚拟运营商始终关注的焦点，找到一种既性能稳定又能在较短时间内收回投资的彩信平台系统是各运营商非常关心的事情。

解决方案

采用 Red Hat Enterprise Linux 和 Intel 架构服务器

获益

UT 斯达康彩铃业务系统具有良好的与第三方厂家设备互联互通的性能，并且具有多协议环境接口，在满足客户当前业务需求的前提下，也能为业务的迅速发展提供有力支撑。

CISCO-VOIP 方案

公司状况

• Cisco 思科系统公司是全球领先的互联网设备供应商。它的网络设备和应用方案将世界各地的人、计算设备以及网络联结起来，使人们能够随时随地利用各种设备传送信息。思科公司向客户提供端到端的网络方案，使客户能够建立起其自己的统一信息基础设施或者与其他网络相连。

公司需求

• 面对众多用户在网络和 VoIP 领域强烈的市场需求，如何为企业实现在节省开支的同时提升提供快捷的沟通。Cisco 考虑将原有的 VOIP 系统发展成为一个高度集成的 IP 融合通信解决方案，以能够为客房提供业界最佳的语音质量、可靠性、可扩展性和易用性，以及世界一流的全面端到端服务和支持，使客户可以做出适合其业务需要的选择。

解决方案

•迁移到 Red Hat Enterprise Linux

获益

•新的系统提供了高度集成、高带宽、高级服务质量（QoS）特性，为用户提供了一个高安全特性的业界领先的交换平台，来承载优质的 VoIP 业务。

中国建设银行

全行正在实施 Linux 迁移计划 , 替换全行 SCO Unix, 布署部分关键应用。

 会计档案系统

项目细节 : 全行的会计档案系统 , 行内使用 , 武汉建行研发中心是试点 , 目前已在全行范围内推广，在 39 个省分行布署操作系统 RHEL3 RHEL4全行 ODS 运营数据存储系统从全行会计总帐系统抽取运营相关数据并提供给其他管理信息系统使用，目前已经在 39 个省行投产运营

红帽为用户提供了全方位的服务和技术支持

Red Hat 企业 Linux: As 和 ES

Red Hat RHN satellite

Red Hat Cluster Suite

人民银行同城清算系统

中国人民银行市中心支行的主要职责是执行货币政策；管理人民币流通；按照规定审批、监督管理金融机构和金融市场；维护支付、清算系统的正常运行；经理国库和负责金融统计等。

采用 Linux 之前

早期是采用 SCO Openserver 方式做为业务前置和通讯系统。随着系统的更新及新需求及 SCO系统对新的系统的软、硬支持方面的滞后及不开放性，苏州人行经过周密研究，决定采用完全遵循开放源码及开放标准的 Red Hat 公司企业级 Linux 产品做为基础平台。

解决方案

在苏州市每个商业银行采用 Red Hat Enterprise Linux AS 3 做为前置 / 通讯机系统。实现与苏州人民银行票据的清算。

获益

通过采用 Red Hat Enterprise Linux AS 产品，可以完全遵循开放源码的标准，而且目前Red Hat 是硬件、软件平台认证最广泛、最多的系统。为整个业务及系统的后续发展提供可靠的保

福建省高速系统 / 税务系统

采用 Linux 之前

早期是采用 Solaris 系统。

解决方案

在全省的系统采用 Red Hat Enterprise Linux AS 4 做为系统平台

获益

通过采用 Red Hat Enterprise Linux As 产品，节省成本，提高稳定性。避免硬件兼容性问题，完成系统的平滑改造

第四篇：建设工程招投标案例三

建设工程招投标案例三

背景：

某投标人通过资格预审后，对招标文件进行了仔细分析，发现招标人所提出来的工期要求过于苛刻，且合同条款中规定每拖延1天逾期违约金为合同价的1‰。若要保证实现该工期要求，必须采取特殊措施，从而大大增加成本；还发现原设计结构方案采用框架剪力墙体系过于保守。因此，该投标人在投标文件中说明招标人的工期要求难以实现，因而按自已认为的合理工期（比招标人要求的工期增加6个月）编制施工进度计划并据此报价；还建议将框架剪力墙体系改为框架体系，并对这两种结构体系进行了技术经济分析和比较，证明框架体系不仅能保证工程结构的可靠性和安全性、增加使用面积、提高空间利用的灵活性，而且可以降低造价约3%。

该投标人将技术标和商务标分别封装，在封口处加盖本单位公章和项目经理签字后，在投标截止日期前1天上午将投标文件报送招标人。次日（即投标截止日当天）下午，在规定的开标时间前1小时，该投标人又递交了一份补充材料，其中声明将原报价降低4%。但是招标人的有关工作人员认为，根据国际上“一标一投”的惯例，一个投标人不得递交两份投标文件，因而拒收该投标人的补充材料。

开标会由市招投标办的工作人员主持，市公证处有关人员到会，各投标人代表均到场。开标前，市公证处人员对各投标人的资质进行审查，并对所有投标文件进行审查，确认所有投标文件均有效后，正式开标。主持人宣读投标人名称、投标价格、投标工期和有关投标文件的重要说明。

问题：

1、该投标人运用了哪几种报价技巧？其运用是否得当？请逐一加以说明。

2、招标人对投标人进行资格预审应包括哪些内容？

3、从所介绍的背景资料来看，在该项目招标程序中存在哪些不妥之处？请分别作简单说明。

答案：

问题1答案：该投标人运用了三种报价技巧，即多方案报价法、增加建议方案法和突然降价法。

其中，多方案报价法运用不当，因为运用该报价技巧时，必须对原方案（本案例指招标人的工期要求）报价，而该投标人在投标时仅说明了该工期要求难以实现，却并未报出相应的投标价。

增加建议方案法运用得当，通过对两个结构体系方案的技术经济分析和比较（这意味着对两个方案均报了价），论证了建议方案（框架体系）的技术可行性和经济合理性，对招标人有很强的说服力。

突然降价法也运用得当，原投标文件的递交时间比规定的投标截止时间仅提前1天多，这即是符合常理的，又为竞争对手调整、确定最终报价留有一定的时间，起到了迷惑竞争对手的作用。若提前时间太多，会引起竞争对手的怀疑，而在开标前1小时突然递交一份补充文件，这时竞争对手已不可能再调整报价了。

问题2答案：招标人对投标人进行资格预审应包括以下内容：

（1）投标人签订合同的权利：营业执照和资质证书；（2）投标人履行合同的能力：人员情况、技术装备情况、财务状况等等；（3）投标人目前的状况：投标资格量否被取消、账户是否被冻结等；

（4）近三年情况：是否发生过重大安全事故和质量事故；（5）法律、行政法规规定的其他内容。

问题3答案：

该项目招标程序中存在以下不妥之处：

（1）“招标单位的有关工作人员拒收投标人的补充资料”不妥，因为投标人在投标截止时间之前所递交的任何正式书面文件都是有效文件，都是投标文件的有效组成部分，也就是说，补充文件与原投标文件共同构成一份投标文件，而不是两份相互独立的投标文件。

（2）”开标会由市招投标办的工作人员主持”不妥，因为开标会应由招标人或招标代理人主持，并宣读投标人名称、投标价格、投标工期等内容。

（3）“开标前，市公证处人员对各投标人的资质进行了审查”不妥，因为公证处人员无权对投标人资格进行审查，其到场的作用在于确认开标的公正性和合法性（包括投标文件的合法性），资格审查应在投标之前进行（背景资料说明了该投标人已通过资格预审）。

（4）“公证处人员对所有投标文件进行审查”不妥，因为公证人员在开标时只是检查各投标文件的密封情况，并对整个开标过程进行公证。（5）“公证处人员确认所有投标文件均有效” 不妥，因为该投标人的投标文件公有投标单位的公章和项目经理的签字，而无法定代表人或其代理人的签字或盖章，应当作为废标处理。

案例四 背景：

某建设工程的建设单位自行办理招标事宜。由于该工程技术复杂且需采用大型专用施工设备，经有关主管部门批准，建设单位决定采用邀请招标，共邀请A、B、C三家国有特级施工企业参加投标。

投标邀请书中规定：6月1日至6月3日9:00~17:00在该单位总经济师室出售招标文件。

招标文件中规定：6月30日为投标截止日；投标有效期到7月30日止；招标控制价为4000万元；投标保证金统一定为100万元； 评标采用综合评估法，技术标和商务标各占50%。

在评标过程中，鉴于各投标人的技术方案大同小异，建设单位决定将评标方法改为经评审的最低投标价法。评标委员会根据修改后的评标方法，确定的评标结果排名顺序为A公司、C公司、B公司。建设单位于7月8日确定A公司中标，于7月15日向A公司发出中标通知书，并于7月18日与A公司签订了合同。在签订合同过程中，经审查，A公司所选择的设备安装分包单位不符合要求，建设单位遂指定国有一级安装企业D公司作为A公司的分包单位。建设单位于7月28日将中标结果通知了B、C两家公司，并将投标保证金退还给B、C两家公司。建设单位于7月31日向当地招标投标管理部门提交了该工程招标投标情况的书面报告。问题：

1、招标人自行组织招标需具备什么条件？要注意什么问题？

2、对于必须招标的项目，在哪些情况下经有关主管部门批准可以采用邀请招标？

3、该建设单位在招标工作中有哪些不妥之处？请逐一说明理由。

问题1答案：招标人具有编制招标文件和组织评标能力的，可以自行办理招标事宜。依法必须进行招标的项目，招标人自行办理招标事宜的，应当向有关行政监督部门备案。

问题2答案：《招标投标法实施条例》规定，国有资金占控股地位或者主导地位的依法必须进行招标的项目，应当公开招标；但有下列情形之一的，可以邀请招标：（1）技术复杂、有特殊要求或者受自然环境限制，只有少量潜在投标人可供选择；

（2）采用公开招标方式的费用占合同金额的比例过大。

《工程建设项目施工招标投标方法》进一步规定，对于必须招标的项目，有下列情形之一的，经批准可以进行邀请招标：

（1）项目技术复杂或有特殊要求，只有少数几家潜在投标人可供选择的；

（2）受自然地域环境限制的；

（3）涉及国家安全、国家秘密或抢险救灾，适宜招标但不宜公开招标的；

（4）拟公开招标的费用与项目的价值相比，不值得的；（5）法律、法规规定不宜公开招标的。

问题3答案 ：

该建设单位在招标工作中有下列不妥之处：

（1）停止出售招标文件的时间不妥，因为自招标文件出售之日起至停止出售之日止，最短不得少于5日。

（2）规定的投标有效期截止时间不妥，因为评标委员会提出书面评标报告后，招标人最迟应当在投标有效期结束30个工作日（而不是日历日）前确定中标人，确定投标有效期应考虑评标、定标和签订合同所需的时间，一般项目的投标有效期为60~90天。

（3）投标保证金统一定为100万元不妥，因为投标保证金一般不得超过招标项目估算价（本题中即为招标控制价4000万元）的2%。

（4）“在评标过程中，建设单位决定将评标方法改为经评审的最低投标报价法”不妥，因为评标委员会应当按照招标文件确定的评标标准和方法进行评标。

（5）“评标委员会根据修改后的评标方法，确定评标结果的排名顺序”不妥，因为评标委员会应当按照招标文件确定的评标标准和方法（即综合评估法）进行评标。

（6）“建设单位指定D公司作为A公司的分包单位”不妥，因为招标人不得直接指定分包人。

（7）“建设单位于7月28日将中标结果通知B、C两家公司（未中标人）”不妥，因为中标人确定后，招标人应当在向中标人发出中标通知的同时将中标结果通知所有未中标的投标人。

（8）“建设单位于7月28日将投标保证金退还给B、C两家公司”不妥，因为招标人与中标人签订合同后5个工作日内，应当向未中标的投标人退返投保证金。

（9）“建设单位于7月31日向当地招标投标管理部门提交该工程招标投标情况的书面报告不妥，因为招标人应当自确定中标人之日起15日内，向有关行政监督部门提交招标投标情况的书面报告。

第五篇：人生三立

也谈“人生三立”

人生一世，当有三立：立德、立功、立言

2012年5月20日11:42

人生之立有多种说法，我说的是“立德、立业、立言”，未知你立了什么？

现在的青少年朋友，许多是独生儿“小皇帝”，常常是早就学会了享受，至于如何开创自己的前程和事业，创立什么样的事业，则十分惘然。原因是我们时下的教育，尤其是家庭教育，只是指望他们读好书，找个好工作，拿到高薪水，成个好家庭，好像这就是人生的唯一目标了。这种所谓“望子成龙、望女成凤”的观念，似乎就是最高境界。中国人口多，孩子多，加上近年就业形势紧张，本科生擦皮鞋、研究生做拉面之类现象时有发生，据有人调查研究，一个孩子从幼儿班小朋友培养到本科毕业生，大约要花费三十五到四十万元。于是，有人便说，早知如此，何必读书，还不如趁早擦皮鞋，赚钱算了。钱，赚钱，成了这群人的唯一目标，这无疑是一种悲哀。

“人无志不立”，人如果没有志向和抱负，就不可能创立功绩，成就事业。那么，人生应该树立什么样的志向呢？

古人早有“立德、立功、立言”的“人生三立”说教，这就是所谓“人生三不朽”，其源于《左传·襄公二十七年》的史册。公元前五百四十九年，鲁国穆叔(即叔孙豹)到晋国去，前来迎接的范子宣向穆叔问道：“古人有言，死而不朽，何谓也？”豹闻之曰：大上有立德，其次有立功，其次有立言。虽久不废，此之谓不朽。”在穆公看来，人生“不朽”的最高境界是“立德”，其次是“立功”，第三是“立言”。于是，“三不朽”之说自此开始传播，流传后世。

直至唐代，有一位学者对“三立”作了诠释：“立德，谓创制垂法，博施济众；立功，谓拯厄除难，功济于时；立言，谓言得其要，理足可传

。”如此，“三立”之说有了明确、清晰的“定论”，并影响年轻人的人生观和价值观，成为不少有志者追求理想的人生目标。

后来，对“三立”产生了不同的说法，如“立志、立功、立言”，又称“立言、立行、立德”，还有“立业、立家、立德、立言”的四立之说，等等。

其实，“立志”便是“立德”，社会发展到今天，以我之见，人生之可概括为“立德、立业、立言”。人生在世，首要要“立德”，就是要树立自己高尚的品格和情操，这种品格和情操可以浓缩为“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”；其次是“立业”，就是创立自己的事业和功绩。古人云“功者，事业也”，立功就是立业。事业包括家业和个人事业，创造基本的生存条件，解决吃饱肚皮，养家糊口的实际问题。要以健康、积极和向上的人生态度，打理好自己的家业，努力追求个人事业包括学业的成功。人无贵贱之分，人格面前人人平等。或普通员工，或一官半职，或开店办厂，或砌房造屋，或临危不惧“拯厄除难”，或报效国家与民众“功济于时”，都是“立业”之范

畴，是人生的第二种境界；再次是“立言”，就是创立能够流传于世的包括著书立说的言论，这是人生的一个至高无上的境界。

“立德、立业、立言”三者相互间有一定的关联性，但也有一定的独立性。树立高尚的品格，会有助于创立事业，建立功绩，在这个基础上，也有可能“立言”。但是，“立德”者未必能够“立业”，“立业”者又未必能“立德”。比如，有些有钱人，虽然创立了一点家业或事业，但从来没有积德行善的想法或行为，这种人就是所谓“为富不仁”者；有些人虽然是“忠良之辈”，为人不错，但又未必能创多少业绩；能够“立德”“立业”者，又不一定能“立言”。立言是“人生三立”中最不易做到，也是人生“虽久不废”的重要之举。“立德、立业”者未必“不朽”，“立言”者定能“不朽”！

穆叔在《左传·襄公二十七年》中说：“以豹所闻，此之为世禄，非不朽也”，又称“若夫保姓爱民，已守宗祊，世不绝祀，无国无之。禄之大者，不可谓不朽”。至于保持家世，坚守宗庙，世代香火不断，没有一个国家不是这样的。俸禄薪水高赚了大钱的人，不能说是“不朽”。“文章千古事”，“百年文章可治病”，穆叔“人生三立”理论的意义在于把立言作为一种不朽的事业，这对于中国后代文人十分重视写作，产生了重大影响。

在这里，我要告诫广大青少年，要胸怀大志，具有古人“人生三立”的境界。贫寒时，要坚守自己高尚的品格，富贵时，不要忘乎所以，切记“立业”，报效国家和人民。在短暂和漫长的人生之旅，最好还要能写点东西。一位西方作家说，一个人一生至少写一本书，哪怕只有几页。

“人生三立”决非权宜之计，而是整个生命行程的目标。无志者常立志，有志者立常志。

立德立功立言

（一）古时有部经典名《左传》，提出了为人处世的最高标准，即“立德立功立言”，并称“此之谓不朽”。后来唐代的一位学者对这“三立”作了精僻的阐述：“立德，谓创制垂法，博施济众；立功，谓拯厄除难，功济于时；立言，谓言得其要，理足可传。”于是，“三立”有了定论，在中国历史上成为许多人的人生目标和理想，即使是现在，人们还常常提起，不过多了一些批判，也多赋予了一些新意。

从传统的意义上讲“立德立功立言”的概念，主要是说人对社会的影响，并以此作为人生的价值取向。且不论其中蕴涵着的封建思想的糟粕，仅就字面的通俗含义来看，立德就是做圣人，做好事，做一个社会认可的“光辉榜样”，用现代语言就是做一个只有优点没有缺点的“雷锋”。立功就是做英雄，做征战四方屡建奇功的大将军，或是安民有道明镜高悬的大清官，再或是拯民于水火的救世主，反正在当世要有功德无量的口碑，对后世要有功业千秋的记载。立言就是做文章，著书立说，而且这个文章是传世之作。从道理上说要接近绝对真理，从文采上看要万世流芳。这“三立”的标准不能不说是极高的，但正因为其高，才使得历史上一代代士子们将此作为人生理想而奋斗终生。“三立”的概念看起来是人对社会的影响，但在封建制度的社会框架中，人并没有真正的独立性，人们所有的思想行为都淹没在封建社会的依附关系上，所以无论是立德立功还是立言都在为当时的封建统治服务。所谓“学成文

武艺，货与帝王家”就是极贴切的注释。当然，在“立德立功立言”的理念下，确也培养出不少有德有才的人，成就了一些历史名人，对当时的社会安定和社会进步起到一定的作用，但封建统治者在“立德立功立言”上所获得的好处却是太多了。

随着社会的进步，观念的更新，“立德立功立言”作为现代人为人处世的基本理念还有没有意义呢？我想还是有的，不过其内涵却发生了根本的变化。过去人的生命是为了某一帝王或某一朝代而存在，开口闭口为了“我大唐基业”“我大清江山”云云，将人们的社会活动牢牢地束缚在封建王朝的桎梏之中。所有的德、功、言必须在封建思想允许的范围内，稍有逾越必斧钺相加斩尽杀绝。现在的人们理所当然的要摒弃那些过时的以及貌似先进其实陈腐的观念，在社会活动中坚持以人为本，自行确定自己在社会中的地位并决定自己的作为，走一条全新的“立德立功立言”之路。

过去的“立德”主要讲的是私德，个人修养多年，一遇外部社会的冲击，瞬间即可土崩瓦解。现在要讲的首先应是公德。人与社会的关系、人与人的关系是平等的，这种秩序和规范需要人们自觉去维护，这甚至包括遵守交通规则，不随地吐痰，对所交往的人讲诚信，救死扶伤等等。很难想象一个没有社会公德的人会有很好的品行。这时候的立德，是社会的要求，也是时代的要求，任何人都是不可回避的。真正无穷的力量是赖以生存的社会环境而不是榜样，所以没有必要呼唤圣人或“雷锋”出现，每人自觉或不自觉的“立德”，就将形成真正文明的社会环境，这比起塑造一些头上有光环的道德大师供人们去瞻仰实际得多。

当“立功”不再为某个朝廷所驱使的时候，这个词会因其平民化而显得生气勃勃。什么是“功”？现在可解释为每个人所从事的事业。一个企业家办好他的工厂，一个科学家取得科研的突破，一个工程师完成了某个项目，一个农民在自己的田地里获得丰收„„等等，都和军人取得了战争的胜利一样，立下了功业。在人们完成自己的事业的过程中，确立了自己在社会上的地位和价值，也促进了社会的发展，从而对未来充满信心。“立功”从来就不是只有大人物才能做的事，而是平民百姓对社会的贡献。问题只是在于，做成的每一件事，不仅要利在当代，更要功在千秋，这个“功”方才立得起来。

“立言”在历史上是最具风险的事，从当年司马迁因说直话而遭到宫刑，到明清的文字狱使无数小知识分子丢掉头颅，直至前几十年文化被“革命”，万马齐喑究可哀，使人们觉得立德易立功易而立言最难。其实，立言的本质并没有什么玄妙，无非就是坚持真理，发现真理，给这个世界留下人类的精神财富，而这却不是修身养性或是只有勇气就可以办到的。在进入二十一世纪的今天，立言仍然是一项艰巨的任务，因为要总结历史，要研究现实，要预测将来，还要敢于说真话。而历史是扑朔迷离的，现实是错综复杂的，谁能洞若观火？！能够“立言”的人，中国还是有一些的，但毕竟不多，象鲁迅那样的人算是吧。

人生在世，要活得有意义，主观上离不开“立德立功立言”的愿望，客观上也就是给这个世界留下了什么，是物质财富抑或是精神财富。那么怎么去做，取决于每个人自己对世界的认识。不管人们承认不承认，“立德立功立言”一说还真如古人所论，“虽久不废”，始终是左右人们行为的一种思想规范。

（二）《左传·襄公二十四年》：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。”

春秋时代，继承夏商周以来建国的经验及教训，人们开始重视对祖先的崇拜，时常以自己出身于某名人家族（都是三皇五帝的后代）而自豪。晋国的当政者范宣子就对来访的穆叔夸奖自己是出于“陶唐氏”后代，认为自己的家族是不朽的。引来穆叔的上述的议论。

穆叔认为：有学问、有作为的人最高境界是“立德”，其次“立功”、“立言”，认为这种传统“虽久不废，此之谓不朽。”显然。穆叔的见解远远高于范宣子，尽管范宣子是一位著名的政治家，仍不免有“世俗偏见”。但是，在中国古代的“门第观念”始终是一条不可逾越的鸿沟。

这种状况，到了隋唐时期有了改变：始于隋唐时期的“科举制度”为读书的平民开辟了广阔的道路，人们开始相信“书中自有黄金屋”。

唐代大学问家孔颖达对《左传》上述条目进行了自己的“疏”：“立德，谓创制垂法，博施济众；立功，谓拯厄除难，功济于时；立言，谓言得其要，理足可传。”

孔颖达的“疏”即解释，赋予了这段话以时代的内容，并被后代教者多所演绎，逐渐成为有志向的读书人的金科玉律。有志向的读书人，在读书做学问时就以自己理解的、力所能及的“立德立功立言”的远大目标要求自己。

这一远大目标，即使以现代的眼光看来，也未尝不具备一些借鉴意义。

首先让我们结合时代要素来分析一下“立德”、“立功”、“立言”的现代含义。

穆叔说“太上有立德”，亦即做学问的最高境界。孔颖达说“立德，为创制垂法。”我们不妨对照一下改革开放以来的历程。

邓小平高瞻远瞩，在上世纪70年代末，首先在思想领域发动改革，用“实践是检验真理的唯一标准”基本统一了人们的思想，为改革扫清了思想障碍。随后就是一步步深入地大张旗鼓改革，形成了今天我们完全可以自豪地称为“崛起”的局面，奠定了中国改革开放不可逆转的势头。邓小平对于现代中国厥功至伟，无可替代，近期无人能够超越。因此可以说邓小平对现代中国是“立德”，即“创制垂法”，此“制”为社会主义初级阶段、一国两制、市场经济，垂此之“法”，为继续改革开放之路，不可回头。

这无疑是一个“太上”的“立德”。

一个极端浮躁的时代如何践行自己的主张？

现在国家实行“公务员招聘制度”，博士可以报考副县级、硕士则可以报考乡镇级官员，大学生则要从村官做起。这就为读书人铺就了各种台阶，只要品德好，真正想“立德”的人最终都可以达到自己理想的境界。

对于没有“当官”的人，我们还可以理解“立德”为自身的人品道德修为，“言必行，行必果”、诚信待人即可为现代人的“德行”标准，此标准无须基于别人，自身修炼即可。

孔颖达说“立功，谓拯厄除难，功济于时。”我认为，每个知识分子都可以根据自己所处的能力、环境和机遇，“拯救”或帮助人们度过厄运、厄境，克服险厄等。

至于“立言”这一途径，对广大知识分子来说都是比较合适的选择：只要认真读书、认真思考、下大功夫，将现代的社会问题加以深入研究，人们都可以有感而发，切中时弊的，此之谓立言。

一般理论家、专家、学者也完全应该照这个标准要求自己。但是当代的知名“专家”、“学者”不知出于何种考虑，其“言”即理论很少能够流传时间很久。谓予不信，看看改革开放初期的红得发紫的名人言论，到今天还有多少指导意义？不是强人所难：一个理论的形成一般要经过一定的时期，其所存续、具有参考意义的时间应该更久一些。但是，一个理论不是“流行歌”，不能流行一阵就被扫入历史垃圾堆。近代以来的大师级人物康有为、梁启超、胡适、王国维等人的言论至今使人不忘，稍逊一些的冯友兰等亦可盖棺论定，还有健在的李泽厚等诸君的理论亦非常坚实有力，这里不必一一列举。而某些在建国前后、改革开放前后迅即成名的历史、经济、社会等“名家”，身死则理论随之湮没，岂不令人深思？

现当代的学术名人则更可置疑，除几个大家如季羡林等先生以外，一些人的学术功底以及为人品行实在令人不敢恭维。这样的人，在这个“浮躁”到了“狂燥”地步的社会氛围里，还很“吃得开”，（在学术、人品等方面，这实在是一个令后人提起来都要脸红的时代），并且都还在到处演讲，身后也有一些附庸风雅的人们趋之若鹜。

我认为，“时髦学术明星”的人品与学养，与“立德立功立言”等方面都是背道而驰的。“尔曹身与名俱灭，不废江河万古流”，一千年前诗人说的话，至今还有思考的现实价值。